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Cultura inca.
Cultura inca es una de las ms sofisticadas de la America precolombina - prehispanica dio origen a
uno de los imperios ms grandes "El Tahuantinsuyo"comparable a los existentes en la europa o
asia antigua.

El Inca tambin conocido como Sapa inca o simplemente Sapa (Inka Qhapaq) fue el gobernante del
Reino del Cusco y ms tarde, el emperador del Imperio Inca . Los orgenes de la fundacin de la
ciudad de Cusco , capital del imperio incaico o Tahuantinsuyo, toma posicines claramente mticas
y legendarias, pero histricamente se ha declarado que la fundacion del Cusco debio ser alrededor
de los aos 1200.

La Civilizacin inca es una cultura precolombina que se desarrollo en la zona Andina . Surge a
principios de XIII . Se origina en la cuenca del Cuzco en el actual Per y luego se desarrolla a lo
largo del Ocano Pacfico y los Andes que cubre la parte occidental de la Amrica del Sur. En su
apogeo, se extiende desde Colombia hasta que la Argentina y Chile, Ms all del Ecuador, Per y
Bolivia.

El imperio inca es uno de los grandes imperios de la Amrica Antigua, que estaba gobernado por el
Supremo Sapa Inca. El Imperio Inca fue invadida "conquistada" por los Espaoles bajo el mando de
Francisco Pizarro en el ao 1532.

Una de las peculiaridades de este gran imperio es que logro establecer una organizacin estatal
original de diversos pueblos con diversas sociedades-culturales . A medida que el imperio de los
incas consisti en muchos pueblos diferentes y ms de 700 idiomas distintos que se hablaban en
su territorio los Incas, sin embargo, lograron imponer el quechua como un idioma oficial.

La posicin de Rey era hereditaria, lo ejercia el hijo mas apto para ejercer las funciones, estas
elecciones se realizaban mediante concursos entre los hijos del emperador para hallar al sucesor.

Existian dos dinastas conocidas el Hanan cusco y el Hurin Cuzco las cuales se alternaban en el
poder .El Cuzco estuvo dividido, como la Tenochtitln azteca, en dos mitades, el Cuzco alto o
Hanan Cuzco y el Cuzco bajo o Hurin Cuzco, separados por el camino de Antisuyo, y las
parcialidades humanas que los formaron rivalizaron en el poder econmico, social y poltico,
alternativamente. Todas las historias hablan de que en el Imperio se sucedieron dos dinastas: los
Hurin Cuzco y los Hanan Cuzco.

El gobernador inca que estuvo en el momento del contacto con los espaoles fue el Sapa Inca
Atahuallpa quien haba derrotado a su hermano Huascar en la guerra civil para suceder a su padre
Huayna Capac, pero cayo prisionero de los conquistadores espaoles quienes lo ejecutaron en
1533.

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Agricultura incaica.
son el conjunto de tcnicas y saberes utilizados en el territorio delTahuantinsuyo por los
pobladores del Imperio Incaico para cultivar la tierra. Al desarrollarse en losAndes una
sociedad predominantemente agrcola, los incas supieron aprovechar al mximo el suelo,
venciendo las adversidades que les ofreca el accidentado terreno andino y las inclemencias
del clima. La adaptacin de tcnicas agrcolas que ya se empleaban con anterioridad en
distintas partes, permiti a los incas organizar la produccin de diversos productos, tanto de
la costa, sierra y selva, para poder redistribuirlos a pueblos que no tenan acceso a otras
regiones.
Herramientas
Los antiguos peruanos del Cusco, al no tener yunta por la falta de animales, para realizar sus
labores agrcolas utilizaron, el arado de traccin humana que denominaban
la tajlla o chaquitaqlla, que es un palo puntiagudo, con una punta un tanto encorvada, que a
veces era de piedra o de metal. Antes de su terminal tena esta herramienta otro palo
transversal, el agricultor apoyaba su pie para hundirlo en la tierra y luego hacer el surco. Las
herramientas manuales incas empleadas en la agricultura no han podido ser superadas, sobre
todo cuando se trata de trabajar en las laderas andinas o en mbitos limitados como los
andenes.
Fertilizantes
La importancia de la agricultura llev a los indgenas a buscar fertilizantes para sus cultivos.
La informacin que poseemos sobre abonos procede de la costa y manifiesta el
aprovechamiento de recursos naturales renovables. Los principales abonos empleados son
nombrados por los cronistas y fueron usados sobre todo para la produccin de maz lo cual
confirmara la sugerencia de Murra acerca de la prioridad de este cultivo. Un primer abono
consista en enterrar junto con los granos, pequeos peces como sardinas o anchovetas. Una
representacin de este sistema estaba pintada en los muros de uno de los santuarios
de Pachacmacdonde figuraba una planta de maz germinando de unos pececitos. El segundo
abono usado era el estircol de las aves marinas que por millares anidan en las islas del
litoral. El recurso llamado guano se formaba por las deyecciones de las aves y los costeos
tenan por costumbre extraer el guano de las islas. El tercer recurso renovable provena del
mantillo de hojas cadas de los algarrobos y guarangos utilizadas para mejorar los suelos.
Los andenes
Los incas tuvieron una especial preocupacin por encontrar formas para mejorar las
condiciones del suelo para la agricultura. La variedad del clima y del territorio difcil, los
llevaron a buscar soluciones diversas, y fueron muchas las formas que encontraron para hacer
frente al problema. Entre las medidas ms conocidas se encuentran la construccin de
andenes, que durante el gobierno incaico se le dio una gran importancia. Aunque

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demandaban movilizar grandes cantidades de mano de obra, que el estado inca poda realizar
con relativa facilidad.
Los Camellones
Eran terrenos artificiales construidos en las riberas del lago Titicaca. Se trataban de
montculos de tierra que permitan almacenar y aprovechar mejor el agua en lugares de
frecuentes inundaciones a causa de las lluvias. Usaron una serie de tcnicas agrcolas en
los camellones, entre ellas, el trazado de surcos artificiales para dar proteccin a las plantas,
facilitar el drenaje durante las lluvias, inundaciones, riego, como fuentes de abono y,
especialmente, para disminuir el crudo fro nocturno en las alturas, evitando de este modo las
heladas.
En tiempos pre-hispnicos se crearon en las punas las llamadas cochas o lagunas artificiales
usadas para cultivar y para dar de beber al ganado. Estas lagunas pueden ser redondas,
alargadas o rectangulares, y estn compuestas por un gran nmero de surcos simtricos que
recolectan el agua de las lluvias y la conducen entre los camellones de los surcos. El agua no
debe empozarse ms de un da por temor a podrir los sembros. En sus bordes crecen pastos
consumidos por el ganado que actualmente aprovechan las cochas abandonadas.
Las Cochas
Para aprovechar el territorio del altiplano y adaptar la agricultura a las condiciones climticas
extremas que tiene esta regin se crearon tanto los camellones como las lagunas artificiales
o cochas.Las cochas son concavidades compuestas por varios surcos. El agua no debe
empozarse ms de un da, porque puede hacer que se pudran los cultivos. En sus bordes
crecen pastos que alimentan al ganado. Esta tecnologa es usada intensamente en la
actualidad.
Lengua incaica.
A ciencia cierta no se sabe que lengua era la originariamente hablada por los incas. En 1438, el
inca Pachacuti adopt oficialmente la lengua quechua, que era el idioma de una tribu vecina que
ocupaba el valle del ro Apurmac.
La lengua quechua jug un papel determinante en la unificacin del imperio Inca. Los ejrcitos
incaicos llevaban consigo un maestro que se encargaba de ensear el idioma Inca oficial a los
pueblos sometidos; de esta manera se extendi el quechua, anulando los mltiples dialectos
nativos. Actualmente, esta lengua la habla, con algunas variantes, la mayor parte de la poblacin
indgena del Ecuador, Peru, Colombia, Norte de Chile y Norte de Argentina.
Idioma o Lengua Quechua
Definicin de Quechua: perteneciente o relativo a los pueblos del rea andina que hablan la
lengua quechua en algunos de sus numerosos dialectos. Lengua o idioma de civilizacin de

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Amrica del Sur, de la poca precolombiana, hablada todava por 13 millones de personas,
especialmente en Per. donde fue lengua oficial, junto con el castellano, de 1975 a 1979- y
Bolivia y, menos, en Ecuador, Colombia y Argentina.
Los pueblos de la lengua quechua fueron los creadores de la cultura Inca. En la actualidad la
cultura quechua se basa en la agricultura y en menor medida en la ganadera de cordero y llamas.
La lengua quechua es originaria de la regin del alto Apurmac y del Urubamba, sustituy en
muchas regiones al aymara y otras lenguas indgenas, y se extendi con el imperio inca a lo largo
de la cordillera de los Andes y la costa del Pacfico hasta el ro Angasmayo, por el Norte, y hasta las
regiones de Tucumn, en Argentina, y casi el centro de Chile.
Sometidos al imperio Inca, estos pueblos (harawac, caribe, pano, aymara, etc) adoptaron la lengua
impuesta por los incas. Con la conquista espaola, el quechua se extendi ms por el uso de l
hicieron los misioneros para la evangelizacin y as penetr en regiones como Santiago del Estero,
en Argentina, Altos Amazonas (dialecto mayna), bajo Huallaga (dialecto chasutino), alto Pastaza
(dialecto canelo), alto Napo (dialecto quixo) y Sur de Colombia.
Los dialectos quechuas no estn muy diferenciados y pueden distinguirse, a grandes rasgos, los
dialectos septentrionales, o del Chinchasuyu, a los que cabe aadir el tamao o lamista, y los
dialectos meridionales, o del Tahuantisuyu.
Escritura de los incas.
Escritura inca, se hace referencia al medio por el cual los Incas pudieron haber expresado en
distintos materiales, textos o poemas de su lengua franca: el quechua. Actualmente es un
poco osado hablar de una escritura inca puesto que no se conoce por tradicin algn mtodo
en que la poblacin inca halla dejado relatos; sin embargo, no son pocos los investigadores e
historiadores que se aventuran a decir que la civilizacin inca, con su estado tan desarrollado,
elTawantinsuyo, debi buscar y hallar una manera de dejar "escrita" su historia y relatos.
Estos investigadores buscan hallar este sistema de escritura principalmente decodificando los
posibles significados de los nudos en los quipus y en los diseos geomtricos de los tocapus
en los textiles incas.
Decodificando Quipus
Es de recordar al respecto que en los Andes no se conoca la escritura con caracteres sobre
una superficie, tal y como se entiende en occidente, pero los quipus parecen haber sido una
eficaz herramienta mnemotcnica en las labores administrativas de la civilizacin Inca y que
podran haber servido para recordar hechos acontecidos.
Se postula que eran un sistema equivalente a la escritura pues es posible lograr ms de 8
millones de combinaciones gracias a la diversidad de colores de cuerdas, distancia entre
cuerdas, posiciones y tipo de los nudos posibles. Hay algunos pueblos andinos, ubicados en

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zonas alejadas, que mencionan tener tradiciones orales "escritas" en los quipus de su
localidad.
William Burns Glynn plantea que los quipus eran libros con una escritura alfanumrica donde
los nmeros simbolizados en cada nudo representan una consonante de la lengua quechua y,
a su vez, tienen una equivalencia con los dibujos geomtricos utilizados en cenefas textiles y
en la alfarera, con lo cual ellos tambin se convierten en textos de escritura incaica.
El 12 de agosto del 2005, la revista Science incluye el reportaje "Khipu Accounting in Ancient
Peru" ("Contabilidad con Quipu en el antiguo Per") de Gary Urton y Carrie J. Brenzine segn
el cual por primera vez se hubiera descifrado un elemento no numrico en un quipu: un
topnimo para el pueblo de Puruchuco al inicio del mismo, constante de tres nudos ctuples.
Tocapus: diseos en textiles
Los tocapus eran unos diseos textiles que, dependiendo de los colores, las figuras y la
combinacin de estas creaban todo un lenguaje escrito. Estos tocapus no solo se empleaban
para transmitir el idioma sino que tambin se usaban matemticamente. A causa de su
dificultad, se necesitaban varios aos de estudio hasta poder leer con facilidad; por esto solo
se lo podan permitir los grandes dignatarios.
Arte de los incas.
En la construccin de sus viviendas y templos, los incas y sus
antepasados, utilizaban principalmente materiales como el
adobe y la piedra. Esta ltima, era trabajada de forma muy
delicada y exacta ya que despus, cuando tenan que
superponerlas en la construccin de los edificios, no caba
una hoja de afeitar entre sus uniones.
Cuando construan fortalezas, utilizaban piedras enormes,
de grandes dimensiones, mientras que cuando construan
palacios, utilizaban piedras relativamente ms pequeas.
Daba igual el tamao utilizado de la piedra, la perfeccin en
su acabado siempre era el mismo.
Pero la arquitectura peruana no tiene sus comienzos con los
incas. Antes de ellos existi la cultura
llamada"Tiahuanaco" y mucho antes de esta, la
cultura "Wari". An as, puede ser que hayan habido otras
culturas ms antiguas.
En cuanto al arte de la cermica, los incas lo plasmaron en
los llamados huacos, que se han ido desenterrando con el
tiempo, algunos de los cuales han permanecido por miles
de aos bajo tierra.


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Este arte inca, se pueden dividir en dos tipos de alfarera, la utilitaria y la ceremonial.
La cermica muertos en su camino hacia el otro mundo.
Cuando llegaron los espaceremonial era enterrada con los difuntos, llenos de alimentos o
bebidas que serviran a los oles, la alfarera inca perdi su funcin mgica y ceremonial y se volvi
simplemente utilitaria.

El arte en madera de los incas qued plasmado a travs de sus "queros" o keros.
Se trata de vasos de madera con decoracin policromada. Sus dimensiones son relativamente
uniformes, con una altura promedio de 20 a 22 cm.
Los keros de la poca Inca-colonial, estn decorados con escenas figurativas pintadas.
Los keros ms antiguos estn decorados con motivos geomtricos grabados y rellenos con una
especie de pintura resinosa de tonos vivos rojos y amarillos.
Los keros incas presentan diseos geomtricos incisos o adoptan la forma de cabeza humana o de
jaguar, sin la recargada decoracin policroma posterior.
Tienen una forma cilndrica de boca ancha abierta, paredes algo cncavas y base plana o con pie a
modo de copas. Tambin podan adoptar formas de cabezas humanas o de jaguar o ser vasos con
formas de animales.
Solan utilizar colores brillantes, predominando el rojo y el crema blanquecino con una lnea negra
que formaba el dibujo.
Debido al paso del tiempo, estos queros presentan prdidas de pintura en algunas zonas o incluso
estar resquebrajados.
La decoracin de estos elementos se basaba en escenas de la mitologa andina. Tambin aparecen
figuras humanas solas o en escenas variadas. En estas escenas, las figuras humanas suelen
representar a un Inca con su escudo y armas, solo, bajo un arco iris, acompaado por una mujer o
en escenas preferentemente guerreras. En las escenas pueden aparecer tambin aves y felinos o
elementos europeos como caballos o escudos de armas.
Otro tema decorativo eran las plantas o flores acampanadas que cuelgan mirando hacia abajo y
motivos geomtricos.
Adems del quero o kero inca, exista otro tipo de vaso ceremonial. Es el llamado pajcha.
Este vaso tena un recipiente que a veces adoptaba la forma de un animal, y un largo vstago por
donde corre el lquido del recipiente hasta caer al suelo.
Suelen tener la misma decoracin policromada que los keros y sus dimensiones eran un poco ms
grandes, de unos 50 centmetros de largo.
Creencias de los incas.
Los incas crean en la vida despus de la muerte, por lo que profesaban un profundo culto a los
difuntos. Segn su tradicin, conceban tres mundos o niveles de existencia: el Capacha, o mundo
terrenal; el Hananpacha, o mundo de arriba. donde moraban los dioses junto a los hombres
virtuosos tras su muerte, y el Ucopacha, el oscuro y fro mundo subterrneo que cobijaba a los

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seres malvados. La conservacin del cadver era fundamental para alcanzar la otra vida, por lo
que cuando una persona mora. su cuerpo era momificado mediante tcnicas actualmente
desconocidas. Estas momias o mallkis eran motivo de veneracin, sobre todo si pertenecan a
altos sacerdotes o al Inca, hasta el punto de que eran sacadas peridicamente en procesin por la
ciudad de Cuzco.

Como se pensaba que la vida tras la muerte era idntica a la existencia terrenal, cuando falleca un
monarca, era costumbre que algunas de sus concubinas o servidores le acompaasen
voluntariamente al Hananpacha, para lo que eran sacrificados ritualmente.
Astrologa de los incas.
Para los incas los planetas eran divinidades y reciban culto igual que lo hacan en la antigua Roma
o en Grecia.

La deidad asociada con el planeta Jpiter se llamaba Pirua. Los Incas sacrificaban a este planeta
todas sus primeras cosechas. De la palabra Pirua viene el nombre del Per, de tal manera que
decir Per es lo mismo que decir Jpiter.
La carta del cielo de fundacin del Per Qu carta? Hace ms de 3.000 aos que estaba poblado
el lugar. Tengo los datos del da de la Independencia y del da de la celebracin de la fiesta
nacional, los dos datos del mismo mes de Julio de 1821, la primera es del 17 y la segunda del 27.
El Per es el pas de Jpiter y si lleva ese nombre desde antiguo, es que se habrn dado cuenta de
la influencia de ese planeta en ese lugar, en el sentido de ser una zona del mundo ms sensible
para Jpiter, lo que puede significar que en ese pas se refleje mejor que en otros lugares la
influencia de Jpiter.

Jpiter acaba de entrar en el signo zodiacal de Piscis, una zona del cielo que le es favorable y que
significa que aquello que tenga relacin o influencia de Jpiter entrar en una fase de la existencia
ms cmoda de mayor crecimiento. Si trasladamos esta influencia a las personas que tienen el Sol,
la Luna o el Ascendente en Piscis podemos pronosticar que van a acumular un poco de grasa en la
zona abdominal engordndoles la zona de cintura y abarrilando el cuerpo. Ya vendr Saturno, el
Huacha de loa Incas y les har perder el apetito con sus disgustos y amarguras.
Jpiter entra en su Domicilio de agua el signo zodiacal de Piscis. Una de las influencias tpicas de
este planeta es el crecimiento desmesurado, los excesos de todo tipo, incluyendo los diluvios;
excesos de agua muy propios de la influencia de la primera conjuncin de la Luna con Jpiter en el
primer grado del Piscis ocurrida el da 18 de enero.
La influencia de la conjuncin de la Luna con Jpiter en Piscis se ha dejado notar en un lugar del
mundo fuertemente influido por Jpiter como es el Per y sobre todo en el corazn de la cultura
Inca que es Machu Pichu.
Qu ha pasado en Machu Pichu? Pues que las inundaciones atrapan a 14.000 jupiteres, perdn,
turistas atrapados. Ha habido unas lluvias exageradas, un exceso de agua que hace muchos aos
que no haba ocurrido. Casualidad, casualidad, eso son casualidades, alimento de los astrlogos.

Ser casualidad o no, pero Jpiter a entrado en Piscis y eso significa que su influencia est libre de

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condicionantes, no como estos dos aos de atrs que ha pasado primero en el ao 2008, por
Capricornio, su signo de Cada, luego en el 2009 por Acuario, una zona del cielo igualmente regida
por Saturno y por tanto restrictiva y contraria al crecimiento y ahora ya est en Piscis.
A mi me parece claro que esas aguas exageradas de Machu Pichu son el anuncio de la entrada en
Jpiter en Piscis que ha de influir sobre manera y muy rpido en todo el Per, por ello se puede
pronosticar un ao de rpido crecimiento, desarrollo del pas, incremento del comercio exterior y
las exportaciones as como aumento del turismo. Lo nico malo es que los peruanos pueden
empezar a padecer de sobrepeso.
Orfebrera incaica.
La orfebrera inca nace gracias a los conocimientos que les
transmitieron los Chim, pues ellos fueron quienes aportan a
Cuzco su propia tcnica y maestra en este arte; pero aparte de
ellos debemos reconocer que tambin los Incas obtuvieron gran
conocimiento en el terreno de la produccin y de la fusin de
varios metales, como adems del oro, del cobre, de la plata, del
platino, del estao y adems la Tumbaga, llamada as a la
aleacin de cobre y oro.

La mezcla del metal se realizaba con herramientas diseadas por
el propio hombre. Hablaremos pues sobre los hornos, ya que
dicha fusin se efectuaba dentro de hornos de gran tamao,
llamados Huarapaya, estos hornos se ubicaban en zonas con
mucho viento, con el fin de que el fuego se mantenga siempre encendido. Aparte de la gran
cantidad de viento que exista en esa zona, los incas tambin se ayudaban con la accin de los
hombres, en este caso ellos mantenan el encendido utilizando largas caas, las cuales se
utilizaban para soplar en su interior aumentando as la inflamacin del fuego.
De este modo los incas orfebres trabajaban con la temperatura ideal en sus hornos, a
temperaturas elevadas conseguan fusiones perfectas en sus trabajos.

La Orfebrera Inca, Reduccin del punto de Fusin:
Muy a menudo ellos trabajaban el oro en aleacin con el cobre, para que as el producto a
elaborar obtenga un acabado que requera del color del oro, aplicaban el dorado en Mise en
Coleur, que consiste en dar aplicacin por acciones de la aleacin, muy enriquecida en cobre, esta
solucin es cida, que al intentar raspar o sacar el cobre de la superficie, pone de relieve el oro.
Tambin existan otros tipos de dorado, que tenan otra tcnica para su elaboracin, en estos
casos, lo que realizaban los orfebres era recubrir el objeto con la unin del oro y del mercurio,
llevndolo luego a una temperatura muy caliente el mercurio se evaporizaba, mientras que la capa
de oro recubra dicha pieza.

La Orfebrera Inca, Modelacin de los objetos:

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Para dicho trabajo los orfebres Incas empleaban la tcnica de la cera perdida y del mtodo de
moldes. Cabe precisar que todos los objetos efectuados de oro y plata se utilizaban principalmente
con fines ceremoniales, claro est tambin se empleaban como joyas personales.
Con ello se categorizaban como objetos muy importantes ya que estaban relacionados al culto
religioso y servan para poner a conocimiento el rango de la persona que lo usaba.
Como curiosidad acotamos que despus de la conquista espaola, la elaboracin de joyas y de
objetos de oro, en s toda la orfebrera de ese entonces, se debilit de tal forma que en el Per
colonial ya no fue vista ni mencionada como una actividad habitual.
A todo ese cambio, surgieron diversas hiptesis sobre el declive de la orfebrera, entre ellos
supusieron que los espaoles tenan poca habilidad para poder continuar con aquel sistema de
trabajo que todo habitante del Tahuantinsuyo realizaba a manera de tributo hacia el imperio.
Escultura incaica.
En escultura, los incas hicieron muchos trabajos bien elaborados. En su mayora fueron
hechos en piedra, pero tambin lo hicieron en metales como el oro y plata, as como en
madera.
Materiales usados.
Al igual que en la arquitectura monumental, la piedra fue el material primordial de la escultura
inca, arte en el cual los incas demostraron gran destreza, tanto en las tallas escultricas
asociadas, a las construcciones arquitectnicas, como en las grandes y pequeas esculturas
elaboradas como objetos, rituales y de sentido ceremonial.
Hicieron igualmente estatuas y esculturas de oro y plata, de diversos tamaos.
Los conquistadores espaoles fundieron la mayor parte de estas estatuas, y por ello quedan
actualmente poqusimas muestras, exceptuando las enterradas junto con los muertos como
ofrendas. Estas figuras de plata y oro suelen estar vestidas completamente, tapando el metal.
Hicieron tambin esculturas y tallas en madera, pero estas no fueron muy corrientes.

Plumero de los incas.
Las prendas de plumera manifiestan un gusto esttico por el color y se usaron en
mantas camisas, abanicos y sombrillas para preservar del sol a los personajes conducidos en
andas. Los brillantes tonos de las plumas empleadas sealan un origen selvtico con lo cual
concluimos que debi existir un trueque a lo largo y ancho del pas entre la selva, la sierra y la
costa.
El cronista Santa Cruz Pachacuti cuenta que para los grandes acontecimientos, como el
matrimonio de Huayna Cpac con su hermana el da que recibi la borla o mascaipachainsignia del
poder, se recubrieron los techos de paja de los palacios y los templos del Cuzco con las ms

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vistosas mantas confeccionadas con plumas multicolores. El espectculo debi ser magnfico y
sobrecogedor pues los brillantes colores de las techumbres contrarrestaban con la sobriedad de
las piedras y las cenefas de oro de los muros palaciegos.
Leyes de los incas
No seas ladrn.
-No seas mentiroso.
-No seas ocioso.
EDUCACIN INCAICA
LA educacin forjada por este imperio fue netamente clasista. As que en estos tiempos llevar una
educacin era un privilegio. Por otro lado la educacin que impartia el Amauta A demostrado un
avance muy grandioso y asambro para nosotros en la actualidad. Los incas desarrollaron la ciencia,
la filosofa, la astronoma, la geografa, la historia, el derecho, la medicina y otros.
Llamada tambin "CASA DEL sABER" fue centro de enseanza para los jvenes de la realze y la
nobleza, es decir, los futuros integrantes de la clase dirigente.
Por eso era la mxima entiedad educadora de la nobleza masculina, quedando los plebeyos
excluidos de su esmerada formacin. La educacin duraba cuatro aos, dividindose la educacin
en cuatro materias principales que eran: lengua, religin, aprendizaje de los quipus y una historia
del tawantinsuyu vinculada al arte militar.
El estudio de la lengua abarcaba no slo la gramtica sino tambin la retrica, extendindose a la
poesa y al teatro y llegando posiblemente a la msica.
El de la religicn giraba entonro a la teologa, una filosofa cosmognica y cierta astrologa que
deba presuponer astronoma y derivar un dominio calendrico.
La enseanza de los quipus equivala al ejercicio de los nmero, por lo que trataba de la ciencia
matemtica, extendindose la historia y estrategia, inseparable de la geografa, poltica y derecho,
quedando para al estricto arte militar lo referente a la construccin de fortalezas, uso de las armas
y modalidades de lucha.
Todas estas disciplinas las enseaban los "Amautas", los hombres ms cultos del imperio, los
"Haravicus" se encontraban al lado de los Amautas.
Calendario inca.
Calendario inca es el sistema de medicin del tiempo empleado por los incas, en el Cuzco.
Constaba de 12 meses de treinta das cada uno, divididos en tres semanas de 10 das. Estaba
determinado a partir de la observacin del Sol y la Luna.

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El ao, de 360 das, estaba dividido en 12 lunas de 30 das cada una. La organizacin mtico-
religiosa determinaba la sucesin en el calendario a travs de las 12 lunas. Correspondientes
a festividades y actividades cotidianas:
Capac Raimi Quilla, Luna de la Gran Fiesta del Sol, equivalente al mes de diciembre o
descanso.
Zamay Quilla, Pequea Luna Creciente, enero, mes del crecimiento del maz.
[cita requerida]

Hatun Pucuy Quilla, Gran Luna Creciente, febrero, tiempo de vestir taparrabos.
Pacha Pucuy Quilla, Luna de la flor creciente, marzo, mes de maduracin de la tierra.
Ayrihua Quilla, Luna de las espigas gemelas, abril, mes de cosecha y descanso.
Aymoray Quilla, Luna de la cosecha, mayo, el maz se seca para ser almacenado.
Haucai Cusqui Quilla, junio, cosecha de papa y descanso, roturacin del suelo.
Chacra Conaqui Quilla, Luna de riego, julio, mes de redistribucin de tierras.
Chacra Yapuy Quilla, Luna de siembra, agosto, mes de sembrar las tierras.
Coia Raymi Quilla, Luna de la fiesta de la Luna, septiembre, mes de plantar.
Uma Raymi Quilla, Luna de la fiesta de la provincia de Oma, octubre, tiempo de espantar
a los pjaros de los campos recin cultivados.
Ayamarca Raymi Quilla, Luna de la fiesta de la provincia de Ayamarca, noviembre, tiempo
de regar los campos.





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Matemtica de los incas.
En el campo de la matemtica los incas se destacaron principalmente por su capacidad de
clculo en el mbito econmico. Losquipus y yupanas fueron seal de la importancia que tuvo
la matemtica en la administracin incaica. Esto dot a los incas unaaritmtica sencilla pero
efectiva, para fines contables, basada en el sistema decimal; conocieron el cero,
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y dominaron
la suma, la resta, la multiplicacin y la divisin.
Por otra parte, la construccin de caminos, canales y monumentos, as como el trazado de
ciudades y fortalezas, exigi el desarrollo de una geometra prctica, que fue indispensable
para la medicin de longitudes y superficies, adems del diseo arquitectnico. A la par
desarrollaron importantes sistemas de medicin de longitud y capacidad, los cuales tomaron
partes del cuerpo humano como referencia.
Se tiene nocin que en el Imperio inca el sistema de numeracin imperante era el decimal Una
de las principales referencias que confirman esto son las crnicas que presentan una jerarqua
de autoridades organizadas decimalmente.
Encargado Cantidad de familias
Puriq 1 familia
Pichqa kamayuq 5 familias
Chunka kamayuq 10 familias
Pichqa chunka kamayuq 50 familias
Pachaka kamayuq 100 familias
Pichqa pachaka kamayuq 500 familias
Waranqa kamayuq 1.000 familias
Pichqa waranqa kamayuq 5.000 familias
Hunu kamayuq 10.000 familias
Tambin se puede confirmar el uso del sistema decimal en el incario, por medio de la
interpretacin de los quipus, que estn organizados de modo que los nudos de acuerdo a su
ubicacin pueden representar: unidades, decenas, centenas, etc.
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Sin embargo, la principal confirmacin de este sistema, se expresa en la denominacin de los
nmeros en quechua, en que los nmeros van desarrollndose de manera decimal, como se
puede apreciar en el siguiente cuadro (el quechua usado es el estndar de Cuzco):

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Nmeros Quechua Nmeros Quechua Nmeros Quechua
1 Huk 11 Chunka hukniyuq 30 Kimsa chunka
2 Iskay 12 Chunka iskayniyuq 40 Tawa chunka
3 Kimsa 13 Chunka kimsayuq 50 Pisqa chunka
4 Tawa 14 Chunka tawayuq 60 Suqta chunka
5 Pisqa 15 Chunka pisqayuq 70 Qanchis chunka
6 Suqta 16 Chunka suqtayuq 80 Pusaq chunka
7 Qanchis 17 Chunka qanchisniyuq 90 Isqun chunka
8 Pusaq 18 Chunka pusaqniyuq 100 Pachak
9 Isqun 19 Chunka isqunniyuq 1.000 Waranqa
10 Chunka 20 Iskay chunka 1.000.000 Hunu




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LA SOCIEDAD INCA

La sociedad Inca, fue y rgida. Existieron grandes diferencias entre las clases sociales, siendo estas
diferencias respetadas por todos los habitantes del Imperio. Las clases jerarquizadas formaban
una pirmide donde el Inca, con todo el poder, se encontraba en la cspide, mientras que el
pueblo, que era la gran mayora, constitua su base social.
CLASES SOCIALES EN EL IMPERIO INCA


La sociedad incaica tena una estructura estratificada:

1.-El Inca, considerado hijo del Sol, era la mxima autoridad y se hallaba en la cspide de la
pirmide social.

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2.-La Nobleza.
2.1.-Nobleza de Sangre.
La lite cusquea estaba formada por las panacas o familias reales, que incluan a las esposas,
hijos y descendientes de los Incas. De esta lite se escogan a los miembros de la burocracia
estatal.

2.2.-Nobleza de Privilegio.
Los curacas o jefes de los pueblos conquistados conformaban una lite local que mantena el
poder en sus respectivas regiones y estableca el nexo de la comunidad con el Estado.

3.-El Ayllu.
La base de la sociedad estaba conformada por los hatun runa o miembros de los ayllus, que eran
agricultores, pescadores, pastores, artesanos y comerciantes. Adems, entre ellos se hallaban los
mitmaq o mitimaes, grupos trasladados por el Inca para conquistar otras regiones, y los yanas o
personas dedicadas al servicio del Inca y de la nobleza.
Arquitectura de los incas.
Se denomina arquitectura inca al estilo arquitectnico que estuvo vigente durante el imperio
inca, especialmente a partir del gobierno de Pachacutec Inca Yupanqui hasta la conquista
espaola (1438-1533).
La arquitectura desarrollada en el incanato se caracteriza por la sencillez de sus formas, su
solidez, su simetray por buscar que sus construcciones armonicen el paisaje. A diferencia de
sociedades costeas como la chim, los incas utilizaron una decoracin bastante sobria. El
principal material utilizado fue la piedra, en las construcciones ms simples era colocada sin
tallar, no as en las ms complejas e importantes. Los constructores incas desarrollaron
tcnicas para levantar muros enormes, verdaderos mosaicos formados por bloques de piedra
tallada que encajaban perfectamente, sin que entre ellos pudiera pasar ni un alfiler. Muchas
veces esos bloques eran tan grandes que resulta difcil imaginar su colocacin, las mejores
muestras de esta habilidad se encuentran en la zona del Cusco. Se sabe que los mejores
talladores de piedra eran collas, provenientes del Altiplano y que muchos de ellos fueron
llevados al Cusco para servir al estado.
La Religin Inca
El Dios Sol, Inti, fue desde los principios el Dios ms reverenciado, a quien se ofreca el mayor
nmero de tributos, mujeres y de sacrificios, que como ahora sabemos, iban a parar a la casta de

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los sacerdotes y a la familia real. Incluso los emperadores le
rendan tributo tras conquistar nuevas tierras. En toda regin
conquistada se levantaba algn altar en su nombre;
frecuentemente la adoracin a Inti (Dios principal) y al Sepa-Inca
(soberano, rey, emperador) eran confundidas.
La religin Inca respetaba las creencias y costumbres de cada
comarca, pero tambin exiga que se le rindiese homenaje a Inti,
Dios principal, y que se entregaran los debidos tributos. La
imposicin de Inti iba de la mano con las conquistas territoriales. El
ms famoso de sus templos era el Coricancha, en Cuzco, que
brillaba sobretodo por todo el oro con que estaba adornado, aunque su construccin estructural
no presentase demasiada refinacin: el plano era idntico al que presentaban las construcciones
de las casas familiares. En su jardn se realizaba la fiesta de la siembra, cuando el emperador
sembraba simblicamente pepas doradas de maz, que pasaron a formar parte del inventario del
rescate de Atahualpa, y que dio origen a algunas leyendas que afirmaban que todo en el jardn era
de oro: rboles, hierbas, flores e insectos.
EL COMERCIO EN EL IMPERIO INCA
Existi un intercambio de productos llamado "trueque".
Se autoriz para que se realizara estas actividades 3 veces al mes, en lugares especiales llamados
"CATU" (ferias en nuestros das)
Al catu concurran vecinos con sus llamas cargados de productos.
Concurran tambin cantores, danzarines, narradores que alegraban a los visitantes.
Tambin asistan los hampicamayoc para curar los males de la poblacin.
De vez en cuando venan mercaderes de lejanos lugares trayendo esmeraldas del norte, plumas y
animales selvticos, chaquiras, mullo, etc.
El comercio constituy un factor de unificacin y de intercambio entre las distintas regiones del
imperio.






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Comunicacin de los incas.
Formas de comunicacin.
En el imperio del Tawantinsuyu, las comunicaciones fueron de vital importancia para el
cumplimiento de los objetivos del estado, tanto para las conquistas de expansin territorial, como
para unir todas las reas de un territorio tan extenso como lo fue el imperio, que tuvo una
extensin de 5 000 Km de largo. La red de caminos es la que ms destacada en las comunicaciones
de los Incas.
A. La Red de Caminos o Longitudinales

B. Los Caminos de Penetracin o Transversales

C. Los Puentes
Cultura muisca.
muiscas (del muysccubun muysca /*mska/ 'persona, gente'3 ) o chibchas son un
pueblo indgena que habit el altiplano cundiboyacense y el sur del departamento de Santander,
en Colombia, desde el siglo VI a. C., y cuyos descendientes directos viven actualmente en
localidades del distrito de Bogot como Suba, Bosa, Usme y Engativ, y en municipios vecinos
como Cota, Cha y Sesquil. Una parte importante de la poblacin actual de la Cordillera
Oriental de Colombia es resultado del mestizaje de los muiscas con otros pueblos, particularmente
con los espaoles. La lengua original de este pueblo fue el muysccubun, de la familia
lingstica chibcha.4 Actualmente es una lengua muerta, pues el 16 de abril de 1770,
mediante Real Cdula, el rey Carlos III de Espaa prohibi el uso de lenguas indgenas en sus
dominios. Sin embargo, existen proyectos para revitalizar la lengua, tal como se hizo en el caso
del idioma hebreo.
En la poca prehispnica, los muiscas cultivaban maz, papa, quinua y algodn, entre otros
productos agrcolas. Eran excelentes orfebres, practicaban el trueque de mantas, sal, esmeraldas y
otros productos con los pueblos vecinos:
(muzos, panches, sutagaos, guayupes, tecuas, achaguas, tunebos y lanches).
Agricultura muisca.
El maz constitua la base alimenticia de los muiscas.
Como los muiscas no conocan el hierro, labraban la tierra con
instrumentos de piedra o de madera en tiempo de lluvias, cuando se
ablandaba el suelo, y por eso consideraban las temporadas de sequa
como una gran calamidad. La papa, el maz y la quinua eran los
principales productos de consumo, a las cuales aadan varias races y

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legumbres de menor importancia que sazonaban con sal, aj y hierbas aromticas. Dos veces
al ao cosechaban las papas, y el maz una vez en las tierras fras, en donde estaba
acumulada la mayor parte de la poblacin. En las tierras templadas cultivaban la arracacha, y
la yuca en las regiones clidas. No sabemos si se servan del extracto dulce de la caa del
maz, como los indgenas mexicanos, o slo de la miel de abejas, que abundaba en los
declives de la cordillera, pero s saban procurarse la chicha, una bebida alcohlica
fermentada del maz. Ejercan la pesca en los ros y lagunas de las planicies con pequeas
redes y balsas de junco que siguieron fabricando hasta el siglo XIX.
Lengua muisca.
idioma muisca o chibcha (autoglotnimo muysccubun */mskkuun/) es una lengua
extinta perteneciente al subgrupo magdalnico de la familia lingstica chibchense que fue
hablada en el actual territorio del altiplano cundiboyacense y que durante los siglos XVI y XVII
era catalogada como lengua general del Nuevo Reino de Granada. El muisca es conocido
gracias a las crnicas y las "fuentes primarias de la lengua muisca", cinco documentos de
corte lingstico elaborados a finales del siglo XVI y comienzos del siglo XVII por misioneros
de las rdenes dominica y agustiniana con el nico inters de evangelizar a los
indgenas muiscas.
Contrario a lo que se piensa y segn los testimonios de Jos Celestino Mutis y Jos Domingo
Duquesne, la lengua no era hablada para la poca en que fue emitida la Real cdula del 16 de
abril de 1770 (por la cual se prohiba el uso de lenguas indgenas en el territorio espaol).
Artes muisca.
Artesana
Las mujeres se ocupaban del hilado para las mantas de algodn, y los hombres las tejan y
pintaban, en lo cual tenan mucha reputacin. Labraban la madera con mucha habilidad, y del
hueso hacan figurillas para colgarse en collares u otros adornos. La paja les serva para el
recubrimiento de los techos de sus casas, y para la fabricacin de ciertos artculos pequeos
como canastos. La piedra la trabajaban de manera similar al hueso, y las pieles de ciertos
animales como el oso de anteojos y el tigrillo, as como las plumas vistosas del papagayo y
otras aves, que eran importadas de las tierras clidas, eran artculos muy apreciados.
Creencias muiscas.
Mitologa muisca se refiere a las creencias politestas de la civilizacin muisca precolombina.
Los muiscas, habitantes del Altiplano Cundiboyacence deColombia, formaban parte de la
familia lingstica chibcha.


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LA ASTRONOMIA DE LOS MUISCAS
Los Muiscas fueron bsicamente agricultores y tuvieron grandes conocimientos sobre los ciclos de
la lluvia, los cambios de la luna y el cuidado de los cultivos.
Las ciencias estaban representadas por la astronoma, la meteorologa y la confeccin de un
calendario que serva de base para la agricultura, ya que los cultivos dependan directamente del
comportamiento del sol (Zu) y de la Luna (Cha). Dividan el ao solar en cuatro pocas,
delimitadas por los perodos de invierno y verano, que a su vez se subdividan de acuerdo a los
cambios lunares. Utilizaron el sistema basado en los dedos de las manos y de los pies para contar;
al llegar al veinte, comenzaban otra veintena; el palmo y el pie fueron sus medidas de longitud
Escultura muisca.
Los muiscas tenan la piedra profusamente desparramada en su medio geogrfico pero fueron
incapaces de utilizarla para la escultura y para las construcciones.

Los muiscas hacan sus casas utilizando como principal material la caa y el barro para hacer las
tapias llamadas bahareque.
Leyes muiscas.
No podan ver al zaque de tunja a los ojos o sino seria torturado.
Al soldado cobarde lo obligaban avestir de mujer y hacer oficios de las mujeres.
Al que robaba los castigaban al muerte y los mataban o los fusilaban
Sexualidad muisca.
Exista total libertad sexual antes del matrimonio y ste poco tena que ver con la virginidad;
por el contrario, la virginidad para la mujer muisca era una verdadera desgracia; lo relata Fray
Alonso de Zamora: Reparaban muy poco en no hallar doncellas a sus mujeres y en algunas
era motivo de aborrecerlas, si las hallaban con integridad: porque decan eran mujeres
desgraciadas pues no hubo quien hiciera caso de ellas.
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La poligamia era comn entre la sociedad muisca. Los hombres podan tener el nmero de
esposas que fueran capaces de sustentar, aunque slo una era la legtima. El incesto estaba
prohibido. El cronista espaol Lucas Fernndez de Piedrahita refiere que los hombres muiscas
pedan al padre de la novia (o a quien le sustituyese) el permiso para casarse con ella,
ofreciendo cierta cantidad de bienes. Si el padre de la mujer no estaba conforme con los
bienes recibidos, peda ms, y el novio aumentaba su oferta hasta una tercera vez, pero si a la
tercera tampoco era aceptado, desista de la proposicin para siempre. Por el contrario, si su
propuesta era aceptada, poda tener a la mujer durante unos das en su casa, y si era de su
agrado, se casaba con ella.
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Por su parte, el historiador Ezequiel Uricoechea refiere que
cuando alguno solicitaba a una mujer, mandaba a los padres una manta; si no se la devolvan

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a los ocho das, enviaba otra, y conslderndose entonces aceptado, se sentaba una noche en
la puerta de la casa de la novia y daba a entender, aunque indirectamente, que all estaba.
Entonces se abra la puerta y sala la mujer que era pretendida con una totuma llena
de chicha que probaba primero y le daba despus a beber al pretendiente. Los matrimonios se
celebraban ante el chyky (sacerdote muisca), y estando los dos contrayentes unidos por los
brazos.
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Falos lticos se encuentran todava en Tunja, Ramiriqu y en Villa de Leiva. Torteros con
monos aparendose se encuentran en los museos. Tenan prostitutas, a las que
llamaban Chihizapquazz.
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Fray Pedro Simn relaciona la alta densidad poblacional muisca
con su notable sensualidad, cuando escribe: Ni hay que espantar que hayan sido las mujeres
de estos indios tantas, por ser ellos tan dados a la sensualidad.
Calendario muisca.
Los muiscas conocan el solsticio de verano (el da ms largo del ao, que cae en el 21 de junio).
Esa era la fecha indicada para rendir culto a Sua (el dios Sol). El templo de Sua estaba
en Sogamoso, la ciudad sagrada del sol y sede del iraca (sacerdote supremo de los muiscas). De
ese culto viene el nombre de la ciudad:Suamox o Sugamuxi. Una procesin de la corte del zipa se
diriga al Templo del Sol y el da era motivo de gran fiesta y alegra entre las personas del pueblo,
quienes se pintaban el cuerpo y se embriagaban con chicha. Se hacan ofrendas a Sua para pedir
por la bendicin de las cosechas anuales. Tambin era el nico da en el cual la gente poda ver
al zipa.
Sociedad de los muiscas.
En los cacicazgos muiscas que poblaban Cundinamarca y Boyac en el momento de la conquista
espaola y en sus objetos arqueolgicos descubrimos los roles que interactuaban para formar
una sociedad: el cacique manejaba los hilos de la poltica, el chamn se ocupaba del mbito
religioso, el mercader llevaba y traa productos, los agricultores y los artesanos los producan. Es
una imagen del pasado pero nos sirve para pensar en nuestra propia sociedad, mucho ms
compleja.
Arquitectura muisca.
Los muiscas construan sus casas utilizando como principal material la caa
y el barro para hacer las tapias llamadas bahareque. Las casas comunes
eran de dos formas: unas cnicas y otras rectangulares. Las primeras
consistan en una pared en crculo hecho de palos enterrados como pilares
ms fuertes sobre los cuales se sostena de lado y lado un doble entre
tejido de caas cuyo intersticio era tupido de barro. El techo era cnico y cubierto de pajas
aseguradas sobre varas la profusin de tales construcciones en forma cnica en la sabana de
Bogot, dio origen a que Gonzalo Jimnez de Quezada le diera a esta altiplanicie el nombre de

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Valle de los Alczares. Las construcciones rectangulares consistan en paredes paralelas tambin
de bahareque, como las anteriores, con techo en dos alas de forma rectangular.
Tanto las construcciones cnicas como las rectangulares tenan puertas y ventanas pequeas. En
el interior el mobiliario era sencillo y consista principalmente en camas hechas tambin de caas,
llamadas barbacoas, sobre las cuales se tenda una gran profusin de mantas; los asientos, aunque
los tenan, eran escasos, pues los indgenas preferan descansar en cuclillas o de rodillas sobre el
suelo. Adems de las casas comunes existan otras dos clases de construcciones: una para los
seores principales, probablemente el jefe de la tribu y del clan, y otras para los jefes de las
confederaciones muiscas, como el Zipa, el Zaque o el Iraca.
Religin muisca.
El aspecto religioso comandaba la vida de esta cultura, la rega. Los muiscas eran politestas, sus
deidades tenan que ver con el sol (Sue), la luna (Chia) y el agua (Sia), crean en Chiminigagua, el
dios creador y autor de la luz. El culto a Sue se haca principalmente en Sogamoso "la ciudad
sagrada". A Chia tambin se le renda culto y crean en Bachue, la diosa madre del genero humano.
Estaba el Dios civilizador Bochica, quien les ense las artes y oficios. Muchos de los ritos
religiosos muiscas incluan sacrificios humanos, lo cual fue uno de los aspectos mas impactantes
para los espaoles quienes aunque tenan la Inquisicin, encontraban estos rituales salvajes y
diablicos ( una razn ms para querer cristianizarlos y civilizarlos). Los Chibchas respetaban
profundamente los lagos, montaas y rocas, consideraban que los espiritus estaban vinculados a
los fenmenos fisicos, rios, montaas y lagunas. Los sacerdotes, llamados Jeques, se educaban
durante 12 aos en los Cucas, seminarios dirigidos por los ancianos. Los principales templos se
encontraron en Sogamoso, Baganique, Fuquene y Guacheta; tambin los haba en Guatativa, Chia
y Bogot. Utilizaron los tunjos como ofrendas a sus dioses. Conocieron la tcnica de momificacin
de los muertos, lo cuales se practico principalmente a los caciques.
Industria muisca.
Textiles cultura muisca
Esta industria fue de gran significado en los altiplanos fros de Cundinamarca y Boyac. El Cronista
Fray Pedro Simn, refiere que los muiscas usaban mantas coloradas en seal de luto. Los indios de
Lenguazaque las usaban de diversos colores y los cortesanos de Tunja muy ricas y decoradas; los
sugamoxis envolvan los cadveres de sus antepasados en mantas de algodn. En estas mantas
pintaron una gran variedad de motivos geomtricos, al parecer de carcter simblico.
Gracias a las exploraciones realizadas por Elicer Silva Celis, se sabe que las coberturas de las
momias eran telas de algodn, mallas de fique y pieles de animales. La industria del tejido tenia
para los indios una importancia extraordinaria; todos los acontecimientos de la vida los festejaban
con regalos de mantas. Para decorarles usaban como colorantes numerosas plantas. Tambin
utilizaron los colorantes de origen mineral o especie de barro a base de tierras de colores

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COMERCIO MUISCA
Sobresalieron por su habilidad como mercaderes; practicaron el
intercambio mercantil entre sus tierras fras y las de los llanos. Esto lo
hacan a travs de caravanas por sus caminos empedrados algunos y
puentes colgantes, o en medio de trochas que les permitan llegar ante sus
interlocutores comerciales. Se concentraban para sus mercados en Funza,
Tocancip y Turmequ.
Uno de los principales productos que los Muiscas intercambiaron a travs
del sistema de trueque fue la sal, a cambio de la cual reciban oro, que luego trabajaban a su
manera para volverlo a intercambiar. Lo mismo pasaba con las esmeraldas, amatistas y topacios,
piedras preciosas que cambiaban por sal y despus regresaban a sus antiguos dueos, pero esta
vez pulidas y talladas, y por lo tanto, con mayor valor agregado.
Caso similar suceda con el algodn, producto del que carecan. Lo obtenan mediante el
intercambio mercantil y con l elaboraban ruanas o ponchos, que tejan y decoraban con estilo y
colorido particular. De esta manera lograron desarrollar una industria textil de gran aceptacin,
incluso en nuestros das.
La versatilidad comercial de los Muiscas se complement con el desarrollo que lograron en los
medios contables crediticios, ya que supieron diferenciar el producto y su equivalente luego de
agregarle ms trabajo. De la misma manera llegaron a establecer tasas de inters sobre crditos
comerciales, lo que qued sustentado en una legislacin de acuerdos comerciales entre las partes,
que deba respetarse, so pena de recibir sancin de tipo social o econmico, mediante la
confiscacin de sus bienes. Tambin usaban como monedas discos de oro.
Cultura muisca.
civilizacin maya habit una gran parte de la regin denominada Mesoamrica, en los
territorios actuales deGuatemala, Belice, Honduras, El Salvador y en el comprendido por cinco
estados del sureste de Mxico: Campeche,Chiapas, Quintana Roo, Tabasco y Yucatn, con
una historia de aproximadamente 3000 aos.
Durante ese largo tiempo, en ese territorio se hablaron cientos de dialectos que generan hoy
cerca de 44 lenguas mayas diferentes. Hablar de los "antiguos mayas" es referirse a la historia
de una de las culturas mesoamericanasprecolombinas ms importantes, pues su legado
cientfico y astronmico es mundial. Contrariamente a una creencia muy generalizada, la
civilizacin maya nunca "desapareci". Por lo menos, no por completo, pues sus
descendientes an viven en la regin y muchos de ellos hablan alguno de los idiomas de la
familia mayense.

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La literatura maya ilustra la vida de esta cultura. Obras como el Rabinal Ach, el Popol Vuh, los
diversos libros delChilam Balam, son muestra de ello. Lo que s fue destruido con la conquista
es el modelo de civilizacin que hasta la llegada de los primeros espaoles, haba generado
tres milenios de historia.
La conquista espaola de los pueblos mayas no se consum hasta 1697, con la toma
de Tayasal, capital de los mayas Itz, y Zacpetn, capital de los mayas Ko'woj, en
el Petn (actual Guatemala). El ltimo estado maya desapareci cuando el gobierno mexicano
de Porfirio Daz ocup en 1901 su capital, Chan Santa Cruz, dando as fin a la
denominada Guerra de Castas.
La Agricultura Maya
La base de la agricultura maya fue el sistema de roza, tumba y
quema, que puede describirse
de la siguiente manera: una vez elegido el terreno que se va a
cultivar, se corta la vegetacin
arbustiva y los rboles pequeos. esa es la roza. la tumba consiste en
derribar los grandes
rboles, dejando en pie slo aquellos que se considera necesario o
conveniente preservar.
Finalmente, transcurrido un tiempo para permitir que se seque la vegetacin muerta, se
procede a quemarla para limpiar el terreno y abonarlo con las cenizas. despus de ello, se
siembra durante dos o tres aos consecutivos,
Lengua maya.
Idioma maya es una lengua amerindia derivada del tronco mayense, que se habla
principalmente en los estados mexicanos peninsulares de Yucatn, Campeche y Quintana
Roo, as como en menor grado en Belice y algunos poblados del norte de Guatemala. Es
conocida comnmente como maya, aunque muchos lingistas emplean el trmino maya
yucateco para distinguirla de otras lenguas mayenses.
Escritura maya.
La lengua maya se escribe con caracteres latinos desde la conquista de los espaoles hasta
la actualidad, aunque en tiempos prehispnicos los mayas utilizaban un complicado sistema
de glifos o ideogramas para su escritura. Hay un alfabeto oficial que fue elaborado por
lingistas y especialistas en el ao de 1984, el cual es oficialmente reconocido y utilizado en
los libros de texto distribuidos por el estado mexicano, si bien entre los hablantes y an los
expertos de la lengua se manifiestan diferencias de interpretacin y representacin ortogrfica.
A continuacin se muestra el cuadro del abecedario maya:

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Abecedario maya
A B Ch Ch' E I J K K' L M N O P P' S T T' Ts Ts' U W X Y '
a b ch ch' e i j k k' l m n o p p' s t t' ts ts' u w x y '
Valores fonticos
a b

e i h k k l m n o p p s

s u w j
Se ha publicado un cierto nmero de diccionarios que sirven de referencia a los estudiosos.
Desde el muy culto y reconocido Coordinacin alfabtica de las voces del idioma maya,
publicado por Juan Po Prez en 1898 y compilado a lo largo de muchos aos desde
mediados del siglo XIX por l mismo y por fray Pedro Beltrn, hasta las ms modernas
ediciones como el Diccionario Maya-Espaol, Espaol-Maya, editado por Cordemex en 1980,
bajo la coordinacin de Alfredo Barrera Vsquez connotado mayista, contando como
redactores a dos expertos en la lengua maya: Juan Ramn Bastarrachea y William Brito
Sansores.
Artes mayas.
Arte con plumas
Fue una manifestacin artstica muy apreciada en la cual utilizaban, sobre todo, las plumas
de quetzal, para la elaboracin de penachos y otros adornos.Los penachos variaban en forma y
tamao segn la posicin que ocupaban.
Cermica
Un ejemplo de la cermica maya lo constituye este plato.
Fue rica y variada desde vasos y platos hasta objetos para culto. En su
mayora los objetos eran pintados con motivos geomtrico aunque
tambin representaban animales y figuras geomtricas.
La cermica tiene paredes muy delgadas, formas simtricas, tintes de base caliza con paredes
pulimentadas, muchos colores y excelente terminado de acuarela. Las piezas se cocan a
temperaturas de hasta 800 grados en hornos abiertos. Las decoraciones incluyen textos escritos

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en maya con escenas de nobles, episodios militares, imgenes de gobernantes, de
seres sobrenaturales, etc. Esto nos hace pensar que fueran hechas por artesanos nobles y
firmadas por ellos para poder afianzar alianzas y como ajuar funerario.
Creencias mayas.
La vida cotidiana de los mayas estaba siempre impregnada por las creencias religiosas. Contaban
con numerosos templos dedicados a sus dioses, estas divinidades estaban vinculadas a la
naturaleza: el cielo, la muerte, el sol, el maz, etc.
Al igual que las cristianas y que otras muchas, las creencias mayas partan del enfrentamiento
entre el bien y el mal, con la diferencia de que tanto uno como el otro tenan carcter divino.
Ambos poderes aparecan en continuo enfrentamiento, pero siempre como antagonistas unidos.
Los dioses vinculados con el bien, producan cosas buenas y provechosas como la lluvia o las
cosechas abundantes; mientras que las divinidades relacionadas con el mal causaban desastres,
hambrunas y otras calamidades.
Astronoma maya.
Astronoma maya forma parte de una tradicin ms amplia
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compartida por las dems
sociedades de Mesoamrica, aunque posee ciertas caractersticas que la hacen nica. Una de ellas,
la ms representativa, es el empleo del calendario de Cuenta Larga, por el que los mayas
del perodo clsico pudieron hacer estimaciones de ms largo plazo
Los Mayas, hicieron clculos exactos, de los perodos sindicos
de Mercurio, Venus, Marte Jpiter y Saturno. Calcularon con exactitud, los perodos de
la Luna y El Sol y de estrellas como las Plyades, a las que llamaban Tzab-ek, y de las cuales
crean que eran originarios.
[cita requerida]
El Tzol'kin de 260 das, est basado en el ciclo de
26,000 aos de este grupo.
Escultura maya.
Para los diferentes trabajos en escultura, bajorrelieves, alto relieves
y estelas utilizaron madera, estuco y piedra calcrea, ocasionalmente recubierta
de estuco (pasta hecha de polvo de piedra calcrea, conchas y aglutinantes vegetales)
pintado de diversos colores.
Ejemplos ms comunes en escultura
guila: animal sagrado. En muchas ocasiones se le ve con un corazn en su garra como
alusin a un sacrificio humano.
Chaac: (dios de la lluvia), representado normalmente por una larga trompa, ojos, orejas
con sus aretes y una boca abierta con dientes afilados.

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Chac Mool: (smbolo religioso), probable que haya sido un lugar para colocar ofrendas
(humanas o de otro tipo) o un trono. Tiene forma de un hombre que mira de lado,
acostado, con las piernas plegadas (postura tpica de un ejercicio abdominal) y las manos
sosteniendo un plato sobre su estmago. Estas estatuas podran representar prisioneros
de guerra.
Cruces: simbolizan las 4 direcciones o ngulos del mundo ms el centro, tambin
representa la planta del maz.
Dios descendente Ah Muken Kaab: (deidad muy vista en Tulum). Su nombre se explica al
observar que siempre est con los pies arriba, los brazos y cabeza abajo y una cola en
forma de avispa.
Estelas: placas de madera o piedra en posicin vertical que contienen diseos, escritura y
calendricas, para conmemorar eventos sobresalientes.

Leyes mayas.
1.- No olvidar a Hunab Ku al iniciar el da. Esto quera decir que no se olvidaran de su
omnipotente que el lespermita realizar sus actividades diarias

2.- No faltar a la gratitud de Hunab Ku. Traban de hacer que nadie faltara a su ceremonia
o entrega de alimentos

3.- No al odioque lleva a la venganza y al crimen. Es decir que no guardaras rencor en tu
corazn

4.- No a la avaricia, envidia y desprecio hacia el otro. Esto se englobaba a la faltade
humildad y de sentimientos

5.- No a la mentira, es una maldad intolerable. Como deseo de engaar para obtener un
beneficio o evitarse un mal

6.- No al robo. Estosignifica quitar bienes a la honra ajena

7.- No a la soberbia (era una de las ms horrendas maldades). Significa dar cabida al
deseo desordenado, altanera y arrogancia


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Educacin maya.
Siendo los Mayas predominantes religiosos y girando sus actividades en torno de la agricultura, la
educacin tenia que estar impregnada de estas dos modalidades.
Si se han establecido como fines esenciales de la vida entre los mayas, el servicio de la religin, a la
familia y al pueblo, los objetivos de la educacin se mueven en estas tres direcciones.
Para la designacin del nombre que deba llevar el nio, un sacerdote consultaba el horscopo, la
respuesta contena adems un pronostico sobre la profesin que deba seguir el nio cuando
creciera.
No hay testimonio de que haya existido entre los mayas un sistema educativo. Sin embargo, su
desarrollo cientfico y artstico nos hace suponer que tenia que existir una funcin conservadora e
incrementadora de la cultura, y que esta funcin estaba sin duda en manos de la clase dominante
y de manera particular en los sacerdotes.
Sexualidad maya.
Para indagar en los conceptos sexuales de los mayas, nos valemos de sus representaciones y
textos glficos, que pueden confrontarse con las palabras e ideas posteriores de sus descendientes.
Algunas ideas han cambiado con el tiempo, posiblemente; otras estn tan difundidas que son
reflejo de las que imperaban en la antigedad. Las imgenes, textos y trminos nos permiten
identificar a los participantes de los actos sexuales, los lugares donde se llevaban a cabo y lo que
se pensaba que resultaba del acoplamiento y la estimulacin sexual. Se crea que algunos aco-
plamientos eran acentuados, lo cual significa que eran diferentes de los comportamientos
usuales. Las representaciones explcitas del acto sexual entre los antiguos mayas pertenecen a
dicha categora: son acentuadas. Ni el coito ni la masturbacin solan representarse de manera
explcita. Tales actos ms bien se insinuaban de manera sutil: dos cuerpos enfrentados, la mujer
inclinada hacia atrs, un hombre tocando un pecho, las rodillas de la mujer ligeramente abiertas.
Una mujer dispuesta al sexo aparece sin ropas ni adornos, excepto sus pulseras y orejeras. Los
mayas preferan la imaginera de la suposicin y los juegos previos a los detalles especficos de la
consumacin. Dejaban el resto a la imaginacin.
El Cdice de Dresde, del Posclsico, contiene buenos ejemplos de dicha representacin indirecta.
En este documento no se habla del sexo en trminos comunes: ka, cpula, o la muy difundida
palabra maya pen, ni de tsay, unin pegajosa del maya yucateco. En vez de escribirlo as en
estas escenas de acercamiento ertico, a la deidad femenina se le llama simplemente atan, la
consorte de las deidades masculinas. El mismo trmino aparece en textos del maya del Clsico al
referirse a las esposas de los gobernantes. Por su naturaleza, el papel de consorte debe haber
connotado el acto sexual.



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Calendario maya.
Coexisten tres cuentas de tiempo:
el calendario sagrado (tzolkin o bucxok, de 260 das)
el civil (haab, de 365 das)
la cuenta larga.
El calendario maya es cclico, porque se repite cada 52 aos mayas. En la cuenta larga, el
tiempo de cmputo comenz el da 0.0.0.0.0 4 ajau y 8 cumk (en notacin maya) que
equivale, segn la correlacin generalmente aceptada,
1
al 11 de agosto del 3114 a. C. en
el calendario gregoriano
2

La casta sacerdotal maya, llamada ah kin, era poseedora de conocimientos matemticos y
astronmicos que interpretaba de acuerdo con su cosmovisin religiosa, los aos que
iniciaban, los venideros y el destino del hombre.
El calendario maya, segn algunos estudiosos, aparece ya en culturas ms antiguas como
la olmeca; para otros, sin embargo, este calendario es propio de la civilizacin maya. Las
similitudes con el calendario mexica, ofrecen evidencia de que en toda Mesoamrica se utiliz
el mismo sistema calendrico.

Matemticas mayas.
Al igual que otras civilizaciones mesoamericanas, los mayas utilizaban un sistema de
numeracin de base veinte (vigesimal) y de base cinco. Tambin los mayas preclsicos (o sus
predecesores olmecas) desarrollaron independientemente el concepto de cero alrededor del
ao 36 a. C.
7
(Este es el primer uso documentado de un cero como lo conocemos hoy en da,
aunque los babilonios mucho antes haban desarrollado un parmetro de sustitucin-0 que
slo se utilizaba entre otros dgitos), vale decir que parecen haber estado usando el concepto
de cero siglos antes que en el viejo mundo, y las inscripciones los muestran en ocasiones
trabajando con sumas de hasta cientos de millones y fechas tan extensas que tomaba varias
lneas el poder representarlas. Produjeron observaciones astronmicas extremadamente

29
precisas, sus diagramas de los movimientos de la Luna y los planetas son iguales o superiores
a los de cualquier otra civilizacin trabajando a simple vista.
Asimismo, como otras civilizaciones mesoamericanas, los mayas descubrieron una medida
exacta de la duracin del ao solar, mucho ms exacta que la usada en Europa con
el calendario gregoriano Sin embargo, no usaron este modelo de duracin en su calendario.
En cambio, el calendario maya se bas en un ao de duracin exacta de 365 das, lo cual
significa que el calendario tiene un error de un da cada cuatro aos. En comparacin, el
calendario juliano usado en Europa desde tiempos de los romanos, hasta el siglo XVI,
acumul un error de un da cada 128 aos. El calendario gregoriano moderno acumula un
error de un da cada 3257 aos, aproximadamente.
Sociedad mayas.
Existan casas unifamiliares donde vivan los padres y los hijos quienes adoptaban a miembros
viejos o jvenes de la familia o fuera de ella (ejemplo: Tulum). Tambin haba edificios
multifamiliares habitados por personas de lazos sanguneos comunes de elevada posicin social
(ejemplo: los complejos residenciales deKohunlich). Los materiales de las casas varan de muros y
techos de madera y palma a materiales resistentes como piedra y estuco. Tambin la vivienda
poda estar formada por tres estructuras principales separadas, (dormitorios, la cocina, la bodega)
y podan construir otras estructuras separadas (talleres, baos, saunas) (ejemplo: Joya de Cern).
Dorman sobre unas plataformas bajas adosadas a los muros donde colocaban colchones rellenos
de algodn (las hamacas fueron una adaptacin de las redes de pesca, invento de los
indgenas caribes de Hait llegado a Yucatn con el arribo de los espaoles). Tambin se dorma
sobre petates en el suelo.
Este tipo de habitaciones tenan poca ventilacin y luz porque carecan de ventanas. Las
habitaciones fueron usadas para dormir y guardar pertenencias; sus ocupantes trabajaban en las
afueras y posean huertos para consumo familiar.
La gente comn viva en palapas alrededor de las ciudades, los materiales que usaban eran
renovables como la palma chiit (para los techos), la madera, elbajareque y el estuco (para las
paredes). En el centro de la ciudad habitaban los sacerdotes y la nobleza en los castillos, pirmides
y templos ceremoniales.
Religin maya.
Dominando la mayora de los aspectos de la vida de los mayas, se encontraba la religin,
siempre presente y dejando sentir su influencia en los ritos agrcolas, en las ceremonias
pblicas, en el arte y la cultura. Su importancia fue muy grande, si se toma en cuenta que
estuvo fuertemente ligada al control poltico, a la ideologa que sustent a la civilizacin maya

30
y que, como las ciencias, estuvo tambin en manos de un grupo especializado, el de los
sacerdotes. La religin maya tena tres caractersticas fundamentales:
Religin politesta: Se adoraba a varios dioses a la vez.
Religin de aspectos naturalistas: Los dioses eran los elementos, los fenmenos
atmosfricos y los cuerpos celestes.
Religin dualista: Parta del principio de que el bien y el mal son igualmente divinos. Los
dioses del bien estaban en constante lucha con los dioses del mal, pero eran tan
inseparables uno del otro como el da y la noche. Otros ejemplos son: el padre fecundante
y la madre fecundada; la vida y la muerte (lo ms parecido que podemos encontrar es tal
vez el yin y el yang). Los destinos de la humanidad se vean afectados siempre por esta
lucha. Los dioses benvolos producan cosas positivas, como el trueno, el rayo, la lluvia,
el maz y la abundancia. A los dioses malvolos en cambio, se les atribua elhambre y la
miseria causadas por los huracanes, las sequas y la guerra sembradora de muerte y
destruccin. Un excelente ejemplo de esto es una representacin en un cdice en la que
Chac, dios de la lluvia, planta un rbol, mientras que a su lado Ah Puch, dios de la muerte,
lo arranca y lo rompe en dos.

INDUSTRIA AGRCOLA MAYA
Nace de la experiencia atraves de los aos, evolucionando de tal manera que sigue ofreciendo a
sus clientes los mismos productos a base de chile habanero en las presentaciones como lo son:
- Chile habanero en pur, en color verde y naranja
- Chile habanero en polvo
- Chile habanero deshidratado en hojuela
- Chile habanero deshidratado entero
Pero con mayor calidad e inocuidad, se ha creado un nuevo concepto que es los servicios de
deshidratacin y molienda de todos aquellos frutos que estn sujetos a estos procesos, los cuales
nos han permitido entrar en nuevos mercados tanto locales, nacionales e internacionales
obligndonos a crecer en infraestructura en maquinaria y nuevas instalaciones para poder atender
todas las necesidades de nuestros clientes.
Nuestros productos son utilizados en la industria alimentaria como materia prima para elaborar
una gran diversidad de frituras, botanas, sopas instantneas, salsas, aderezos, sazonadores y en
todos aquellos platillos en los que se pretenda disfrutar el exquisito sabor del chile habanero.
Nuestros procesos de produccin son estrictamente supervisados por personal calificado
cumpliendo con las mas estrictas normas de calidad bajo principios a nivel ISO 9000 las cuales nos
han permitido entrar en los mercados mas exigentes.


31
Comercio de los mayas.
El comercio fue indispensable para la economa de los mayas, ya que el rea geogrfica maya
provea gran cantidad de productos, pero tenan escasez o ausencia de otros. Durante el
Clsico se desarrollaron grandes mercados en las urbes, que se llamaban p'polom. Tras la
reorganizacin social de finales del Postclsico se desarrollaron los tianguis. Entre los mayas,
los comerciantes hacan largos y exhaustivos recorridos para poder abastecer a pequeos
comerciantes quienes distribuan de casa en casa los artculos exclusivos de ciertas zonas
como el jade, del Valle del Motagua en Guatemala, la indipensable obsidiana de las fuentes
del altiplano de Guatemala como El Chayal e Ixtepeque, las prestigiosas plumas del quetzal,
de los bosques nubosos de Guatemala, el algodn del noreste, las conchas y el pescado de
las costas. Tambin la sal del norte, y de fuentes del ro Chixoy en Alta Verapaz, el cacao de
Tabasco, Guatemala y Honduras, y el pedernal de la zona puuc. El arte tambin se convirti
en un objeto apreciado entre los nobles, y las cermicas policromas de lugares como Cham
y Nebaj en el altiplano de Guatemala se distinguieron por sus finas obras que se han
encontrado en muchos sitios distantes. Los grandes comerciantes adquiran gran prestigio y
fama entre la nobleza maya y en algunas ocasiones eran reclutados como espas del rey.
Comunicacin maya.
De toda Mesoamrica, la civilizacin maya fue la que desarroll el sistema de comunicacin ms
sofisticado y eficaz. Comprenda de ms de 700 signos denominados por los expertos como glifos
* con los cuales podan representar cualquier pensamiento. Estos signos eran altamente
complejos en su elaboracin y se deban de elaborar con extrema precisin. Se escriba sobre
diferentes superficies y cada una de ellas tenia un significado diferente, por ejemplo, escribir
en piedra para los relatos dinsticos, papel para las profecas, la astronoma y el calendario.
Usaron conchas marinas, cermica para los relatos mitolgicos, jade y madera, metal y hueso
Ellos atribuan poder mgico a la escritura; la mayora de los escritos que se han encontrado y
descifrado tratan de dinastas o de cuestiones religiosas. Lamentablemente muchos de los libros
fueron quemados por un sacerdote llamado Diego de Landa, por lo que conocemos realmente
poco de la cultura maya. Irnicamente lo poco que sabemos se lo debemos en gran parte al
mismo sacerdote que quemo los libros. l escribi un libro sobre la cultura maya llamado
Relacin de las cosas de Yucatn. Sobre este escrito quisiera destacar la intencin de Diego
de Landa por traducir la lengua maya. Le pidi a un indgena que le tradujera smbolo por
smbolo el equivalente en castellano. Lo que l no saba era que los mayas no tenan un alfabeto
como en la lengua castellana sino algo ms bien como un silabario, es decir que los signos
correspondan a un sonido.
Cultura azteca.
Imperio azteca tambin llamado, de forma minoritaria, Imperio mexica
1
fue una
entidad de control territorial, poltico y econmico que existi en la zona central
de Mesoamrica, durante el Posclsico Tardo, antes de la Conquista espaola.
Formalmente, estaba integrada por los dominios de la Triple Alianza (xcn Tlahtolyn),

32
conformada por Texcoco, Tlacopan y Mxico-Tenochtitlan. En los hechos, la mayor parte
de los territorios bajo el dominio de los altpetl coaligados pertenecan a los mexicas.
La expansin de la Triple Alianza tuvo lugar despus del declive de Azcapotzalco como el
centro poltico dominante en el valle de Mxico. Esta ciudad fue vencida por la alianza de
los mexicas y los acolhuas en 1430. A partir de entonces, los territorios del Imperio azteca
se fueron ampliando hasta llegar a ocupar el centro de Mxico, la zona central de Oaxaca,
la costa del golfo de Mxico, Guerrero y el Soconusco. El fin del Imperio azteca ocurri
el 13 de agosto de 1521, cuando los espaoles en alianza con
los tlaxcaltecas y totonacas, entre otros pueblos indgenas derrotaron la resistencia
mexica en Tenochtitln.
Agricultura azteca.
La agricultura: era la base de la vida azteca; se basaba en el cultivo de maz, aj, frijoles , tomate,
etc . Con el cacao elaboraron el chocolate y con la fermentacin del jugo fabricaron la bebida que
hoy se conoce como Pulque, y tambin conocan el tabaco.
El cultivo de las plantas aseguraba un abastecimiento social de
alimentos cerca de la mano por lo que no necesitaban de la caza.
El sistema del clan reconoca que los frutos de la tierra eran para
el sostenimiento de la tribu , siendo por lo tanto sencillamente
natural que la tribu poseyera y administrara la tierra que sostena
a sus miembros. Las continuas guerras y los gastos pblicos
exigan la explotacin de extensas parcelas .
Los aztecas que llegaron tardamente al valle se vieron obligados a
residir en las islas e idearon el procedimiento de las islas artificiales o chinanpas, que les permiti
aumentar sus tierras de cultivo y hacer frente a la consecuencias de su crecimiento demogrfico.
La propiedad de la tierra era comunal. Se asignaban parcelas de tierra a los calpulli que, a su vez,
las distribuan entre la poblacin. Algunas tierras se reservaban para que su produccin sea
destinada al mantenimiento del Estado, las viudas y los invlidos.
Lengua azteca
Lenguas uto-aztecas (tambin llamadas yutoaztecas o yutonahuas) forman una familia
de lenguas amerindias ampliamente difundida por Amrica del Norte, con aproximadamente
un milln y medio de hablantes. Tiene su origen histrico en algn lugar situado hacia el
suroeste de los Estados Unidos o el noroeste de Mxico, y debe su gran difusin a
importantes migraciones de sus hablantes hacia tierras mesoamericanas. De hecho la lengua
principal del imperio mexica, el ms importante de Amrica del Norte antes de la llegada de
los europeos, era el nhuatl, una lengua uto-azteca, motivo por el cual se le dio originalmente
ese nombre a esta familia de lenguas.
Escritura azteca.

33
Los aztecas inventaron una escritura pictografica
la escritura pictografica es la primera manifestacion de la expresion
grafica y se caracteriza porque signo del codigo grafico es la traduccion
de una frase o de un enunciado al completo este tipo de escritura se compone
de pictogramas ,es decir,signos q representan objetos.
cada templo tenia una biblioteca de trabajos astrologicos y religiosos.
la escritura pictografica es una forma de comunicacion escrita que se remota
al neolitico donde el hombre usaba las pictografias para representar objetos
mediante dibujos en la piedra.

PICTOGRAMA
un pictograma es un signo que representa esqeumaticamente un simbolo, objeto
real o figura.
es elnopmbre con elque se denomina a los signos de los sistemas alfabeticos basados
en dibujos significativos
"un pictogrma deveria ser enteramente comprensible con solo tres miradas"
en eldiseo de un pictogram deveria suprimirse todoslos detalles super fluors (aznt,
tschinkel y bernath aos 30)
Arte azteca.
El pueblo azteca fue un pueblo muy buen escultor ya que podan realizar esculturas de todos los
tamaos en las que plasmaban temas religiosos o de la naturaleza. Captaban la esencia de lo que
queran representar y luego realizaban sus obras con todo detalle.
En las esculturas ms grandes solan representar dioses y reyes. Las ms pequeas las utilizaban
para representaciones de animales y objetos comunes.
Los aztecas utilizaron la piedra y la madera y a veces decoraban las esculturas con pintura de
colores o incrustaciones de piedras preciosas.
En cuanto a la orfebrera, debido a sus conocimientos de fsica, los aztecas emplearon varias
tcnicas como fundir el oro con la plata y dems.
Normalmente el metal se combinaba con piedras preciosas como la turquesa, la amatista, el jade o
el cristal de roca o con conchas.
Adems elaboraban todo tipo de figuras y adornos para sus cuerpos como pulseras, collares,
pendientes, etc.
La pintura en el pueblo azteca aparece ligada a la arquitectura. El color tiene un papel
fundamental. Se trata de un color plano, sin matices ni sombras y, posiblemente con
connotaciones simblicas.
Otro rasgo del arte azteca son los adornos hechos con plumas, que tuvieron gran importancia en
Amrica Central. Las plumas ms apreciadas eran las del quetzal (verdes) las del tlauquecholli
(rojas) y las del xiuhtototl (azul turquesa). Con estas plumas realizaban tapices y adornaban
mantas, mscaras de rituales, escudos o trajes de guerreros.
Creencias aztecas.

34
El mundo azteca tena muchas caractersticas distintas al respeto a su religin. Los aztecas son
famosos por sus dioses. Ellos tenan una sistema compleja para sacrificar a sus dioses y razones
que son complicadas. Las aztecas tenan muchos significados por sus tejmplos, dioses, sacrificios, y
su vida futura. Mucha gente estudia a los aztecas, y mucha gente estudia su cultura. Es muy
interesante.
Los aztecas tenan muchos dioses, pero hay unos pocos que son muy importantes. Quetzalcoatl
era el dios que crey a los humanos. Ellos crean que el mundo fue destrudo muchas veces, pero
Quetzalcatl salv a los humanos. Ometecuhtli era el padre de muchos los dioses. Huitzilopochtli
era el dios del sol y l luch por la luz. Se construyeron muchos templos por Huitzilpochtli. Cada
da que sale el solera otra victoria por l. l necesitaba sangre para ganar la lucha por laluz.
Tezcatlipoca era el dios de hechicera. Si cualquiera cosa afect a los aztecas negativamente,
Tezcatlipoca era la causa. Xipe Totec era el dios de temporadas. l daba las comidas a los aztecas, y
reciba muchos sacrificios por la comida. Finalmente, Tialoc era el dios de la lluvia y agua. Los
sacrificios por l eran los nios solamente. Las lgrimas de los nios traan agua a los aztecas.
Los templos fueron construidos especialmente por los dioses. Los templos tenan escalones que
fueron al cielo, si tu deciaste los aztecas mativas. El templo represent que los dioses estaban muy
por encima de la gente. El ms templo famossimo en la cultura azteca era El Templo Mayor. El
Templo Mayor estaba en el capital de Tenochtitln. El tejemplo era ciento noventa y siete pies
ms alto que la ciudad. Este monumento era en honor del dios de sol (Huitzilopochtil) y el dios de
lluvia (Tialoc). Con tristeza, muchos de los templos, como El Templo Mayor, fueron destruidos
cuando Cortez conquist a los aztecas.
Los sacrificios eran por los dioses, dependiente en que necesitaba la gente. Una persona pudiera
ser sacrificada, o miles pudieran ser sacrificadas. Haban varias razones y significados por los
sacrificios, pero dependan en las temporadas, a cual dios, porque, y a quien. Si fuera de la
nobleza, le llevaron al templo, pero si no, caminaria. Sacrificios regulares ayudaron a
Huitzilopochtli ganar la guerra contra de la noche. Primero, una persona drenara la sangre del
sacrificio. Segundo, el corazn cortara del pecho. Entonces, impulsara el sacrificio del templo
pero este variara con cada sacrificio.
Los aztecas crean en una vida futura. Por toda gente, la vida futura dependera en cmo se
muriera. Si muriera en una guerra, o hacer algo noble, la vida futura sera muy buena.
Recompensara. Si muriera en una forma avergonzada, la vida futura sera muy mala. Sera
castigado. Si tu muriera de siendo una sacrificio de Huitzilopochtli, (el dios del sol) ira a luchar en
la guerra por luz.
Astronoma azteca.
La representacin del cielo (masculino) y Tierra (femenino) estaban determinados por Ometecuhtli
y Omechuatl, respectivamente. Las eras en la cosmologa azteca estn definidas por soles, cuyo
final estaba marcado por cataclismos. El primer Sol, Nahui-Oceloti (Jaguar) era un mundo poblado
por gigantes, que fue destruido por jaguares. El segundo Sol, Nahui-Ehcati (Viento) fue destruido

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por un huracn. El tercer Sol, Nahuiquiahuitl, por una lluvia de fuego. El cuarto Sol, Nahui-Ati
(agua) fue destruido por un diluvio. Y el quinto, Nahui-Ollin (movimiento) est destinado a
desaparecer por movimientos de la Tierra.
El calendario azteca, o piedra del Sol, es el monolito ms antiguo que se conserva de la cultura
prehispnica. Se cree que fue esculpido alrededor del ao 1479. Se trata de un monolito circular
con cuatro crculos concntricos. En el centro se distingue el rostro de Tonatiuh (Dios Sol),
adornado con Jade y sosteniendo un cuchillo en la boca. Los cuatro soles o eras anteriores, se
encuentran representados por figuras de forma cuadrada que flanquean al quinto sol, en el
centro. El crculo exterior est formado por 20 reas que representan los das de cada uno de los
18 meses que constaba el calendario azteca.
Para completar los 365 das del ao solar, los aztecas incorporaban 5 das aciagos o nemontemi.
Para los aztecas, la sucesin del da y la noche se explicaba por las constantes luchas entre los
astros principales. Dado que durante el da es muy difcil observar la Luna e imposible a las
estrellas, los aztecas interpretaban que el sol naciente (Huitzilopochtli) mataba a la Luna
(Coyolxauhqui) y a las estrellas.
Para los aztecas, la astronoma era muy importante, ya que formaba parte de la religin.
Construyeron observatorios que les permitieron realizar observaciones muy precisas, hasta el
punto que midieron con gran exactitud las revoluciones sindicas del Sol, la Luna y los planetas
Venus y Marte.
Al igual que casi todos los pueblos antiguos, los aztecas agruparon las estrellas brillantes en
asociaciones aparentes (constelaciones). Los cometas fueron denominados "las estrellas que
humean"
Orfebrera azteca.
Gracias a sus conocimientos de fsica los orfebres pudieron emplear
varias tcnicas en su trabajo (como la de la cera perdida), fundir oro
con la plata, etc. Elaboraban todo tipo de figuras y adornos pulseras,
collares, pectorales, pendientes, etc. Frecuentemente el metal se
combinaba con piedras preciosas (turquesa, amatista, jade, cristal de
roca) o con conchas.Pequea estatua hecha de una aleacin de oro,
plata y cobre, representando a un soldado.
Escultura azteca.
Los aztecas poseen excelentes habilidades manuales y son capaces de cortar piedras
tan duras como el cristal.
Aunque existen algunos relieves, la escultura en general parece ser la caracterstica principal del
arte compuesto de los Tenochcas. Las estatuas representan en su mayora a los dioses, mismos

36
que fueron adoptados de otras culturas: Tlaloc, Quetzalcoatl, y Huehueteotl fueron adoptados
de Teotihuacan, Chac Mool de losmayas...
Como las de las otras tribus mexicanas, las estatuas aztecas conservan una forma similar a la
piedra sillar en la que estn hechas. Adems muestran una mezcla de realismo y de fantasa
dramtica (horrible?). El valor simblico de estas creaciones sigue siendo lo ms importante.
Un buen ejemplo de este arte es la estatua de Coatlicue, diosa de la muerte siempre presente. El
cuerpo de esta estatua es humano, sin embargo, los pies son garras de guila y la falda est hecha
de serpientes entrelazadas. En el pecho tiene una joya: un craneo colgado del cuello. No tiene
cara, en su lugar dos cabezas de serpiente vindose una a la otra..
Plumera azteca.
Los adornos hechos con plumas tuvieron gran importancia en Amrica Central. Las plumas ms
apreciadas eran las del quetzal (verdes) las del tlauquecholli (rojas) y las del xiuhtototl (azul
turquesa). Con ellas hacan tapices y adornaban mantas, mscaras rituales, escudos o trajes de
guerreros.
Leyes aztecas.
Las leyes eran muy severas. Como en otras culturas antiguas los castigos eran diferentes segn
fuera el delito y el rango de quien lo cometa. Generalmente el castigo era ms duro si quien haba
cometido el delito era un funcionario o noble importante.
Exista la pena de muerte para los delitos de asesinato, traicin, aborto, incesto, violacin, robo
con fractura y adulterio. En este ultimo caso se proceda a la lapidacin aunque la mujer era
estrangulada previamente. Los guerreros podan escapar de la pena de muerte aceptando un
destino permanente en zona fronteriza. La embriaguez era considerada delito. Slo era permitida,
en algunas circunstancias, para los ancianos y los guerreros profesionales. El castigo poda ser la
muerte o el rapado de cabeza (si era la primera vez que alguien no importante cometa esta falta).

Crceles aztecas

La restitucin al ofendido era la base principal para resolver los actosantisociales, el destierro o la
muerte era la suerte que esperaba al malhechor que pona en peligro a la comunidad.
Se empleaban jaulas y cercados para confinar a los prisioneros, antes de juzgarlos o sacrificarlos,
Desde luego, tales jaulas y cercados cumplan la funcin de lo que hoy llamamos crcel preventiva.
Una crcel como las que funcionan en la actualidad no era necesaria, ya que los castigos eran tan
severos y crueles que el infractor necesitaba una tumba, no una crcel, Se mencionarn algunos
de los castigos ms usuales:
- El robo, se castigaba con la esclavitud, hasta que se hiciera la restitucin de lo robado, o una
multa del Doble de la cantidad robada(una parte para la vctima y otra para el tesoro del clan).
- El robo en camino real, pena de muerte, Las rateras en el mercado, pena de muerte instantnea

37
por lapidacin
- Robo del maz, cuando estaba creciendo en el campo, pena de muerte - o esclavitud
- Hurto de oro, plata o jade, pena de muerte,
- El asesinato, incluso de un esclavo, pena de muerte,
- La intemperancia (vicio de que no sabe moderar sus apetitos), reprobacin social, descrdito y
hasta la muerte por lapidacin y a golpes,
- La calumnia, corte de los labios y algunas veces, tambin de las orejas,
- El incesto, muerte en la horca,
- La sodoma, muerte en la horca,
- Homosexualidad, empalamiento para el sujeto activo; extraccin de las entraas, por el orificio
anal, para el sujeto pasivo
- Lesbianismo, muerte por garrote,
La ley azteca era brutal, en su mxima expresin, Desde la infancia el individuo deba observar una
conducta social correcta, si violaba la ley sufra las consecuencias,
Por el miedo a la severidad de las leyes nunca fue necesario recurrir al encarcelamiento, como
medio para ejecutar el castigo de un crimen, Las jaulas y cercados se empleaban con el objeto de
confinar a los prisioneros antes de juzgarlos o sacrificarlos,
Actualmente se trata de rehabilitar a los presos, los Aztecas, por el contrario, mantenan a los
delincuentes potenciales y a toda la comunidad, bajo el peso de un convenio tcito de terror. Se
podra decir que los Aztecas rehabilitaban a priori, es decir, prevenan el crimen a travs del
terror.




Educacin azteca.
La educacin era importante pero se diferenciaba la enseanza de los nobles, desarrollada en
escuelas especializadas (calmcac) de la que reciban los macehualtn, los no privilegiados. La
formacin de la lite deba ser ms completa, ya que eran ellos los que ocuparan cargos

38
importantes en el ejrcito y en la administracin; eran formados en derecho, historia, astronoma,
religin, pero tambin en poesa y canto.
Como la guerra tiene una importancia en esta cultura, la educacin estaba orientada hacia la
guerra con la preocupacin de que los jvenes fuesen formados en una serie de conocimientos y
prcticas, y en un sentimiento de unin entre ellos. Es de notar tambin que la enseanza de la
religin era muy importante, pero tambin se aprenda escritura, lectura, historia y msica.
A los muchachos se les enseaban las tareas que hacan los padres. Y las hijas se quedaban a casa
con sus madres, para aprender las tareas del hogar (limpiar, cocinar). Slo las nobles podan ir a
aprender a una especie de monasterio donde vivan hasta el momento del matrimonio. Para los
chicos haba dos tipos de escuelas: el telpochcalli (estudio en la escuela pero se dormia en la casa)
y el calmecacn (internado).
Calendario azteca.
El pueblo azteca daba gran importancia al tiempo, que era registrado en dos calendarios: el de 365
dias, xihuitl, que era el solar y o agricola, compuesto por 18 meses de 20 dias, mas cinco dias
"inutiles" o "aciagos"; y la cuenta de los destinos de 260 dias, llamada tonalpohualli, que tenia mas
bien caracter adivinatorio.
Este esta divido en 13 meses de 20 dias cada uno. Cada dia tiene un nombre y se combina rotando
con un nmero del 1 al 13, hasta completar los 260 dias (13 veces 20=260). Cada dia con su
numeral tiene una carga energetica que lo conecta con la fuerza del cosmos, y esta bajo la
proteccion de un dios, se relaciona a un rumbo del universo y a un color, y tiene un augurio
asociado.
El calendario azteca esta dividido en varias secciones, las cuales han sido representadas en las
monedas que actualmente circulan en Mxico.


Matemticas de los aztecas.
Reglas de uso de los numerales aztecas:
Se basa en el sistema vigesimal (20) y no hay 0.

39
Los nmeros del 1 al 19 eran expresados con puntos u ocasionalmente con dgitos; el 20 era
representado por una bandera; el 400 (20 x 20) por un signo que pareca una pluma o un abeto; y
el 8,000 (20 x 20 x 20) por una bolsa o un saquillo adornado con borlas que se imaginaba que
contena 8,000 judas de cocoa.
Para encontrar el nmero representado primero se multiplica el nmero
De figuras de un mismo tipo por el valor correspondiente a la posicin que
Ocupan y en seguida se suman los resultados.
Se escribe el smbolo de mayor a menor.
Obedece al principio partitivo.
Obedece al principio aditivo (los smbolos se suman)
Sociedad azteca.
El emperador azteca posea un poder ilimitado, que abarcaba todas las cosas y todas las personas.
Junto a l, los guerreros y sacerdotes formaban el grupo social de mayor poder. Los guerreros eran
el principal apoyo del emperador y permiti la creacin de un imperio muy poderoso pero aislado
polticamente.
Apenas haba grupos sociales intermedios. Si acaso, los comerciantes enriquecidos de la capital,
que conseguan ascender intercambiando sus riquezas por prestigio en las fiestas que organizaban
y ofreciendo alguno de sus esclavos como victima de un sacrificio ritual (cosa poco frecuente por
ser muy costosa).
La mayor parte de la poblacin eran artesanos, agricultores, servidores pblicos, etc., que se
organizaban en grupos de parentesco llamados calpulli.
Tambin haba esclavos que se usaban para el trabajo agrcola, el transporte, el comercio o el
servicio domstico. Algunos lo eran temporalmente, hasta que pagaran una deuda o una condena.
Otros eran prisioneros de guerra que podan ser sacrificados a Huitzilopochtli.
Arquitectura azteca.
Se construyeron pirmides escalonadas en Cholula, Xochicalco yTeotihuacn.

Religin azteca.
La religin azteca era politesta, aunque solo profesaban culto a unas pocas divinidades
principales. Los dioses ms importantes tenan relacin con el ciclo solar y agrcola. Algunos de
ellos eran Tezcatlipoca (dios de la noche y de los guerreros), Quetzalcotl (creador del hombre y

40
protector de la vida y la fertilidad), Huitzilopochtli (dios del Sol y la guerra) y Tlloc (dios de la lluvia
y el trueno). En la religin azteca los sacrificios humanos eran muy corrientes.
Al llegar al valle de Mxico, ellos trataron de incorporar la cultura y los dioses de las civilizaciones
mas avanzadas que ya estaban establecidas y la de civilizaciones ms antiguas como la Tolteca.
Industria azteca.
Minera, La obsidiana (piedra cristalina de origen volcnico) se obtena de la Sierra Madre
Sur y Occidental, y se empleaba para elaborar armas y objetos cotidianos (cuchillos,
platos,collares)
Textileria, Industria de gran importancia entre los habitantes del imperio azteca, la cual
tena entre sus principales productos la fabricacin de tejidos dealgodn y fibra de
maguey.
Comercio azteca.
El comercio de los aztecas se basaba principalmente en el trueque. Adems que posiblemente
habran existido ferias en el imperio al igual que en el imperio incaico. Normalmente los
comerciantes mexicas (pochtecas) intercambiaban productos de Tenochtitlan y alrededores para
conseguir productos de lujo de las otras ciudades y naciones. Por la cantidad de poblacin y los
datos indirectos se cree que Tenochtitlan en su poca de esplendor era el mercado ms grande del
mundo, y se ubicaba en la plaza central de Tlatelolco comercializaban con esclavos, prisioneros de
guerra, cacao, frutas exticas, etc.
La generacin de excedentes, producto del cultivo de chinampas, permiti el desarrollo del
comercio de artculos artesanales. Intercambiaban objetos labrados en oro y plata, cermica,
adornos de plumas y tejidos de algodn.


Civilizacin tolteca.
cultura tolteca es una cultura que habit el Altiplano Central por el siglo X cuyos principales
centros ceremoniales fueron: Huapalcalco en Tulancingo y la ciudad de Tollan-Xicocotitlan,
localizada en lo que actualmente se conoce como Tula de Allende (estado de
Hidalgo, Mxico), clebre por sus singulares estatuas de piedra llamadas atlantes.
Agricultura tolteca.
Agricultura en la Cultura Tolteca quienes Alcanzaron una expansin en el cultivo con el sistema de
roza y quema, esto mediante el cual se derribaban los rboles, la maleza y se quemaba todo para
preparar el terreno para sembrar el grano.

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Ya que con uso de dicho sistema del suelo se agotaba rpidamente y es necesario volver a
repetirlo en el terreno y esto se va deforestando el rea.
Tal vez esto explique la razn de que el rea de Tula es una zona semirida. En la milpa se
sembraba frijol o calabaza y algunas legumbres, frutos y condimentos como es el chile, el
maguey y de donde se extraan varios productos como es el Ixtle.
Arte de los toltecas.
La escultura y el relieve estn muy ligados a la arquitectura; destaca el Chac Mool, una gran figura
sentada en forma reclinada, sosteniendo en el vientre un recipiente y con la cabeza mirando hacia
un costado.Tambin realizadas en piedra destacan esculturas que muestran escenas militares y de
sacrificios humanos. Un ejemplo de ello es el coatepantli, un friso labrado en piedra que muestra
una sucesin de serpientes que persiguen y devoran esqueletos. Otro elemento arquitectnico
tolteca fue el tzompantli, o altar de crneos, una plataforma baja, cercana a la pirmide principal,
provista de soportes para apilar o ensartar las cabezas cercenadas de los sacrificados. El arte
tolteca muestra una faceta de vigor en las formas que anuncian el predominio del guerrero sobre
el sacerdote, una visin que se mantendra a lo largo del horizonte posclsico mesoamericano.
Arquitectura y escultura.
Ellos emplearon de esculturas antropomorfas que sostenan con la cabeza el techo de
una habitacin, logrando as un gran espacio interior, como se aprecia en el templo
deTlahuizcalpantecuhtli.
El Seor del Alba. Se estima que Tula alberg alrededor de 30 000 habitantes los cuales vivan en
grandes complejos de un solo piso con techos planos bsicamente de piedra y tierra y acabados en
adobe. Excluyendo la zona ceremonial, el diseo de la zonas habitacionales de Tula reflejan una
plano cuadricular que definan claramente diferentes barrios.
De los elementos arquitectnicos ms significativos esta la pirmide B con sus llamados "atlantes",
figuras de 4.60 m de altura y que alguna vez sostuvieron el tejado de un templo, aunque tambin
construyeron columnas en forma de serpientes emplumadas, con la cabeza al suelo y la cola hacia
arriba, sosteniendo el dintel que formaba parte de la entrada a la gran habitacin.
EDUCACIN TOLTECA
La educacin tolteca sobresali gracias a su sistema educativo, el cual fue obligatorio, pblico y
gratuito. Esta civilizacin se mantuvo gracias a su educacin ya que ninguna otra civilizacin lo
hizo. Su educacin fue total y gratuita, no haba distincin alguna entre clases o edades. Todos
reciban educacin. Vivi durante tres mil aos con gran conciencia y preocupacin por la
educacin.
La educacin del nio empezaba el da de su nacimiento con discursos por parte de los padres y
familiares que predecan su destino. Aunque considerados como adultos pequeos y ciudadanos

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con todos los derechos desde el momento del nacimiento, los nios eran tratados con gran afecto
y eran llamados joyas sin precio o plumas preciosas
La educacin domstica, que empezaba despus del destete, a los tres o cuatro aos, tena como
propsito inducir al nio las tcnicas y obligaciones de la vida adulta tan pronto como era posible.
Un mundo en el que el trabajo manual era comn a todos, ofrece al nio la oportunidad de
participar en actividades adultas mucho ms tempranamente que, por ejemplo en nuestra cultura
mecanizada. Los padres supervisaban el entrenamiento de los nios y las madres instruan a las
mujeres.
Calendario tolteca.
El Tonalpohualli, (en nh., cuenta de los das)era el calendario usado en la
Mesoamrica precolombina, especialmente de los aztecas que, adems del
calendario civil, utilizaban este calendario mstico (tambin considerado
calendario religioso por algunos autores), el tonalpohualli.
Este calendario azteca ritual se registraba en el tonalamatl (libro de los das),
un cdice en piel de venado o papel de corteza a partir del cual un sacerdote
(tonalpouque) extraa horscopos y predeca los das fastos y nefastos del ciclo. La estructura
(similar a la desarrollada mucho antes por los mayas, y probablemente heredada de estos a travs
de los toltecas) comprenda un ao de 260 das, a cada uno de los cuales se asignaba una fecha
por la combinacin de uno de los 20 signos de los das y un nmero de 1 a 13, representado por
puntos, de modo tal que era imposible confundir dos das del ciclo anual.Por lo tanto, el
almanaque estaba compuesto de veinte trecenas, es decir, 20 semanas de 13 das, con la primera
semana comenzando en 1-Caimn y terminando en 13-Caa, la segunda entre 1-Ocelote y 13-
Calavera, y as sucesivamente. Cada uno de estos das se divida en 13 horas diurnas y 9 nocturnas.
Como muestra el cuadro siguiente, se crea que un dios o una diosa presida cada signo de los das,
y cada uno estaba tambin asociado a un punto cardinal (en sentido de giro antihorario,
comenzando por el Este, de donde sale el sol).

Sociedad tolteca.
Sociedad tolteca se dividi en dos clases; el grupo privilegiado estaba integrado por jerarcas
militares, funcionarios, el supremo gobernante y los sacerdotes, quienes estuvieron al servicio de la
casta militar y se encargaban de atender el culto, los calendarios y la cuenta del tiempo. Los jefes
guerreros subordinaron todas las actividades a sus intereses particulares; conquistaron grandes
extensiones territoriales paara formar para formar un gran impero cuyas fronteras fueron slo
superadas por los aztecas.
Religin tolteca.
Su dios principal fue Quetzalcatl, dios del bien, hombre y sacerdote,
smbolo de inteligencia de este pueblo. Otros dioses fueron

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Tezcatlipoca, dios de la noche y las tinieblas, Tlaloc, dios de la lluvia y Tonatiuh, dios del Sol.
Los toltecas eran politestas pero reconocan sobre todos sus dioses a un ser divino superior
llamado Tloque Nahuaque, a quien adoraban ofrecindole flores y resinas aromticas.
Tambin adoptaron dioses de otras culturas, como Tlahuizcalpantecuhtli (el lucero del alba y una
de las advocaciones de Quetzalcalt), ltzpaplotl (el dios mariposa), Cintotl (la diosa del maz) y
Tlloc (dios de la lluvia).
Comercio toltecas.
El Comercio en la Cultura Tolteca. Se ha considerado como un factor de progreso, en aquellas
pocas precolombinas que tenan que recorres enormes distancias para llevar a sus mercancas a
regiones apartadas y traer despus las obtenidas por medio del trueque acostumbrado.
La cultura Tolteca viajo por todos los territorios posibles llevando su comercio a lo ms apartados
rincones de los territorios mayas, chiapanecos, guatemaltecos, oaxaqueos, etc.
Quienes llevaban sus artesanas, vveres, traer pieles, plumas, oro, etc. Desde ese tiempo existan
fechas sealadas como los das de "Tianguis" en que los mercaderes se reunan en lugares
predeterminados para efectuar sus transacciones.
Comunicacin tolteca.
Medios de comunicacin
usaban seales de humo y sonidos fuertes para llamar la atencin y dar el mensaje
transmit