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شواجیمال
5 - Não lutar pelo interesse egoísta de poucos ou de um, mas pelo bem geral de
todos.
18 - Nem peixes, nem crustáceos, nem mamíferos, nem répteis, nem aves: todos
os animais são iguais perante Deus e sua ingestão é um ultraje e desrespeito a seu
direito de vivência. Por que agir como as baleias, seres irracionais e sujeitos à
cadeia alimentar, ao ingerir a carne dos peixes inocentes que morrem asfixiados,
em uma morte cruel e lenta, em um ambiente estranho ao marítimo onde
nasceram e sempre viveram? Um peixe morrer na terra é como um humano
morrer afogado na água! Por que destruir mamíferos belos e inocentes? O nível de
consciência baixa em tais atos e fica-se sujeito às leis que regulam os carnívoros.
21 - Nunca ser fanático, mesmo que seja pela própria Verdade e pelos direitos dos
seres.
22 - Não perder tempo discutindo com aqueles que não compreendem o que se
fala. O que tenta mostrar ao cego a luz é tão cego quanto.
25 - Compreender é amar.
27 - Culto é aquele que cultua Saraswati e que reconhece que só e somente Ela é a
Mãe de todo o conhecimento que vem aos humanos. Somente Ela o inspira.
29 - Não existem opostos, a mente humana é que os cria para julgar uma
realidade que desconhece.
31- Nem todos os que trabalham para os Mughals concordam com os Mughals.
32 - O Maratha que é Maratha que se una e trabalhe com os Marathas e que não
tema os Mughals.
33 - Aurangzeb é fanático porque teme que sua religião seja falsa, precisa
acreditar nisso a ponto de se cegar perante à realidade.
36 - Se os judeus estão por aqui é por que aqui devem estar. Eles são tão indianos
quanto os que se dizem hindus e muçulmanos.
44 - Quem hoje diz que não tem nada a dizer então, realmente, nunca terá nada a
dizer.
45 - O amanhã é sempre amanhã. Quem faz amanhã, não faz hoje. Ou seja:
sempre faz algo em um tempo inexistente. Fazer amanhã é nunca fazer, porque
não se pode fazer algo em algum lugar irreal! Você pode construir uma casa sobre
um solo de papelão?
46 - Os judeus se lamentam tanto das amarguras de seu passado que não vivem a
beleza do presente de sua religiosidade.
47 - A essência do judaísmo é o Hassid.
52 - O Rei trabalha para o povo e sua vontade - que deve estar em uníssono com o
Dharma - é expressa através de seus funcionários.
53 - O Chakravartin, aquele que faz a Roda da Lei girar, é um ária por direito e
por natureza. Sua palavra é Dharma, sua observação é Dharma, seu agir é Dharma.
Ele age não agindo, diz não falando, observa sem olhar, inspira a todos sem
inspiração definida. O Rei por direito de natureza é senhor não de exércitos, nem
de países ou de povos, mas de si mesmo.
65 - A mente mente.
74 - A ação não é apenas o agir. Ação é em sua essência pura e plena consciência.
Agir em consciência é a natureza da ação.
76 - A Ira de Deus é algo tão real quanto o fogo que molha. Deus não tem ira, pois
esta é uma qualidade aplicável somente ao gênero humano. Deus, tampouco, é
vingativo. O que pune o homem é a sua própria ignorância, seu Karma e a
identificação com as ações e suas consequências.
82 - Aquele que diz que não tem religião pode, muitas vezes, ser mais religioso do
que o religioso.
90 - Às vezes o mendigo é mais rico do que o maior dos reis, pois pode ter mais
liberdade de movimento. Muitos querem ser rei e invejam sua posição e farão de
tudo para retirá-lo. O rei, desesperado, ficará isolado e confiará desconfiado em
poucos, ficará limitado a certas atitudes que podem ser perfeitamente repulsivas.
Enfim, suas ações terão de ser medidas e calculadas, sua espontaneidade,
aniquilada. Mais caminha aquele que nada tem do aquele que fica cuidando de
seus pertences.
91 - É mais conveniente, fácil e sábio ver do que manter uma visão de outrem
sobre certos fatores que são artificialmente isolados do resto da vida.
93 - O esforço individual é a chave para que haja uma ação coletiva renovadora.
Ninguém poderá agir pelo indivíduo além dele mesmo.
94 - Caridade é algo provindo daquele que muito tem. Aquele que muito esbanja é
como um copo que não suporta todo o líquido que transborda. Ser pobre de
espírito e desejar ser caridoso é algo no mínimo risível. Sê caridoso contigo
mesmo, ama-te, e verás que não há diferença entre ti e os outros, pois são todos
manifestações dEle. Mas aviso: ego é ego, esquece teu nome e rememora tua
essência.
96 - Deus é amor, pois a única coisa que existe é Ele. Aquilo que é único ama a si
próprio, é a sua própria essência. Diferentes seres se amando em
realidade são apenas Ele amando a Si mesmo. A real natureza de quaisquer seres
é a de se atrair mutuamente, tal como ímãs de um conjunto
infinitamente maior e de igual tamanho, pois o finito possui em si o infinito.
100 - O verdadeiro advogado não é aquele que está perante nossa corte de Raigad
a defender um ente querido ou cliente por amizade limitada e relativa ou por
relações de contrato. Sua única concepção é a aplicação prática do Dharma. O
verdadeiro advogado não advoga ninguém em específico, advoga apenas o
Dharma. Suas objeções são em realidade guiadas pelo desejo natural do direito
do uttarvadi (aquele que fala depois do que se postulou ou o reu) de ajustar
melhor sua situação de acordo com aquilo que lhe é devido. Defender svadharma
(direitos individuais) é defender o Dharma. Para nós não há a Balança da Justiça
que Akbar sustentava, pois representa dois lados. Para nós não há dois lados, há
apenas uma realidade e a interação de todos, uns levados pelo bom-senso da boa
exposição da verdade e outros pela compreensão da relação entre os fatos. Ao se
ver o bem real do indivíduo, vê-se o bem de todos. E, ao se ver o bem de todos, vê-
se o bem do indivíduo.
102 - Na contemplação suprema nada mais importa, porque não existe "outra
coisa".
103 - A verdade sempre fere e sempre é mais doce do que as maiores mentiras.
Fere porque abre velhas feridas e é doce porque é como o alívio de se pôr algo
para fora há muito trancado. Ao se saber a verdade, há de se saber o que se fazer.
104 - As mulheres confundem os homens com sua beleza e sexualidade, e estes,
confusos consigo mesmos, confundem as mesmas.
105 - Praticidade é algo consequente de uma visão clara e esclarecida, não vem do
desejar materialista cegueta de querer modificar matéria
engendrada.
106 - Quem precisa de poder terreno não possui poder interno nenhum ou, em
realidade, o despreza e olvida.
108 - Dai-nos inspiração, ó Mãe, para que façamos tudo conforme Vossa vontade.
No dormir, no acordar, no comer, no trabalhar em todas as profissões possíveis,
desde o mais requintado alto funcionário até o mais humilde dalit, estais somente
Vós presente. A ninguém mais interessa agradar do que a Mãe, oh, Matah! Que nos
corredores das profissões administrativas e jurídicas, que tanto trabalham com o
Incerto, no ensinar e no saber, na construção e planejamento, na limpeza e até
mesmo na sujeira, nas situações mais altas e nas mais inferiores, somente Vós, ó
Matah, deis o silencioso cochicho em meus ouvidos! Muitos são os inimigos e
muito nos sabotam e nos sabotamos, mas somos eles e nós em realidade Vós,
escondida, para ensinar-nos a ouvir-Vos. Mãe, somos abençoados por termos sido
escolhidos para trabalhar nesta Terra sempre tão necessitada, tão bela, tão
horrenda! Que maravilhoso jogo mandastes a nós, este xadrez complexo de estar
em meio ao redemoinho e ainda centrado! Não possui o mesmo um centro
também? Que graça haveria de vir se esta terrível e ilusória jogada da vida fosse
apenas uma leve brincadeira? Um dia perdemos, outro ganhamos, sempre
perdemos e ganhamos batalhas, mas a Vitória Final, ah, esta, há de vir! Mãe,
divina, sede minha Estre Polar em meio a este oceano ora escuro ora claro da vida,
que eu perceba tudo, mas que só veja a Vós. Belos homens e mulheres, sexo,
vinho, sonhos, profissões de sucesso e de fracasso, viagens... que eu passe por
tudo isso e volte a Vós, desta vez consciente.
Desta forma se encerra esta Mala trabalhada por Ajit, discípulo do Supremo
Cisne. Tais versos se baseiam na grande pessoa do rei Maratha Shivaji Bhonsle
Chhatrapati, pessoa de suma importância histórica e espiritual que derrotou os
Mughals e estabeleceu o penúltimo grande Império da Índia pré-colonial. Que sua
inspiração pessoal, amor e respeito pelas mulheres e necessitados fiquem
registrados no coração daqueles que possuem a mesma natureza. Que seu
trabalho inspire outros mais a modificar este desajeitado mundo humano. Que
todos aqueles que lerem esta Mala e que trabalham com fatos ligados ao Governo
de sua nação se inspirem e não visem a relativa riqueza egoica e pessoal. Antes a
glória da eternidade de Deus e gratidão do mundo do que efemeridades banais.
हर ॐ तत सत
Hari Om Tat Sat.
ال أكبر
Allahu-Akbar.