El tercer Mandamiento de la Ley Mosaica dice:

Acurdate del da sbado para santificarlo. Seis das trabajaras

y hars todas tus obras. Pero el sbado es da de reposo del Seor
tu Dios. No hagas ningn trabajo en el, ni t, ni tu hijo, ni tu hija,
ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que esta
dentro de tus puertas. Porque en seis das el Eterno hizo el cielo,
la tierra y el mar y todo lo que contiene y reposo el sptimo da
Por eso el Seor bendijo el sbado y lo declaro santo


Jess, el Mesas e Hijo de Dios se enfrento en su tiempo con los observantes del Sbado y en
Marco 2, 23-28 lo dejo bien claro cuando dijo El sbado es para el hombre, no el hombre para el
sbado. San Pablo lo va a dejar todo zanjado y terminado en su Epstolas a los Glatas donde
menciona que no hay da fijado para el cristiano, porque todo los das son santos y lo menciona
claramente en Glatas 4, 9-11. As que esta discordia entre los judaizantes y la naciente Iglesia
del Pentecosts pareca haber quedado terminada y cerrada. Increblemente en 1846, en
Fairhaven, Massachusetts, Jose Bates un capitn de barcos retirado escribe un panfleto llamado
The Seventh-day Sabbath a Perpetual Sign donde despus de casi 2000 aos de Iglesia pone la
cuestin del sbado en tela de juicio, llamndolo un signo perpetuo e inamovible. Ms tarde
Hellen White, la mujer que le dio forma definitiva al culto de los Adventista del Sptimo da lo va
a incorporar a su doctrina principal y ser su gran defensora en contra de la opinin de toda la
cristiandad, pero hemos de recalcar que esta doctrina tiene una vida en el cristianismo de menos
de 150 aos. La defensa de este punto ha llevado a decir a la Iglesia Adventista que el guardar el
domingo es la Marca de la Bestia (Apocalipsis 13, 16-17) y quien lo guarde est condenado a los
tormentos eterno, o sea ms del 95% de la cristiandad.



Qu HAY DE CIERTO EN ESTA DOCTRINA?

Para quien fue dada la Ley y el sbado?
Comencemos por definir el cdigo de la Ley dado a Moiss en el Monte Sina. El Seor hace una
Alianza con Abraham y su descendiente la cual en su tiempo es llevada a la realidad por Moiss, en
el Sina Moiss recibe el cdigo de la Alianza hecha con Israel

y sellada en la carne del hombre con la circuncisin.. Veamos que dice xodo 19, 5

El Eterno llamo a Moiss desde el monte y le dijo: As
dirs a la CASA DE JACOB y denunciaras a los Israelitas
Ahora si dais odo a mi voz y guardis mi pacto, vosotros
seris mi especial tesoro sobre todos los pueblos, porque ma es
toda la tierra

Vemos que este Pacto es hecho con la casa de Jacob y con el Pueblo de Israel en una alianza que
en boca de Pablo en Glatas 3, 24-25

As la Ley fue nuestro tutor para llevarnos a Cristo, para
que seamos justificados, y como vino la fe, ya no estamos
bajo tutor

Quin debe guardar la Ley del Sina?

El Libro del xodo es claro en el Capitulo 31, Versculo 13

Di a los ISRAELITAS: Guardad mis sbados, porque el
Sbado es seal entre mi y vosotros por vuestras generaciones
para que sepis que Yo Soy el Eterno que os santifico

Como vemos en xodo 12,48, Hechos 7,8 y Josu 5,1-9 La circuncisin era el signo de la perteneca
a la Alianza, El cdigo del Sina era la Ley de la AlianzaLa ley no se toma por porciones, o se
cumple entera o no se cumple, esto lo discutiremos ms adelante.

Nehemas es mucho ms claro al establecer que el Sbado fue dado en el Sina como Ley a Israel y
que no estaba desde la creacin. Veamos que dice Nehemas 9,

13 T bajaste a la montaa del Sina
y hablaste con ellos desde el cielo;
les diste normas justas y leyes fidedignas,
preceptos y mandamientos excelentes.
14 Les hiciste conocer tu santo da sbado
y les prescribiste mandamientos, preceptos y una Ley,
por medio de Moiss, tu servidor.


Conclusin la Ley del Sina era para los Israelitas y sus descendientes que se ponan bajo ella por el
cumplimiento de la circuncisin.

Los Adventistas y los sabatistas se empean en guardar solo Sbado pero en la misma Ley se
expresa que ao sptimo es tambin el ao del jubileo, estos tambin eran sbados!!!!, Levtico
25.1 al 22. Por qu guardan el uno y dejan de guardar los otros?


Cmo es que encienden lumbre en el sptimo da, ya que en la ley levtica esto estaba prohibido?
xodo 35.3 Haciendo as, ustedes quebrantan la ley del sbado!

En el mismo Evangelio vemos que a causa de que Jess cur a un hombre enfermo en el Sbado,
los fariseos procuraban matarle, y hubieran sido obligados por la Ley a hacerlo si l hubiera
quebrantado el Sbado de verdad. La respuesta de Jess a sus enemigos fue, Mi Padre hasta
ahora trabaja, y yo trabajo. (Juan 5:17) Esto enfatiza que la mera abstencin de toda actividad no
era el significado verdadero del Sbado, porque tanto el Padre celestial como Jess trabajan en
este da. Jess cur a los enfermos. Vemos la gran aclaracin de Jess mi Padre hasta ahora
trabaja, contradice Jess el Descanso de Dios en Gnesis 1?

En absoluto, esto solo se puede pensar cuando no se entiende la Palabra desde el Espritu, el
descanso de Dios es terminacin de la creacin, es no crear nada nuevo, bendecir lo creado y
Santificarlo dejando al Hombre su fructificacin, pero en ningn sentido significa inmovilidad de
Dios, el Padre trabaja y yo trabajo esto quiere decir que el Seor sigue obrando y este obrar en
Redencin es lo que celebramos el Domingo como signo de la Nueva Alianza en que estamos.


El Sermn del Monte es la perfeccin de la Alianza Antigua en un Nuevo Pacto no grabado en
piedras sino en el Espritu, Jess dijo:,

De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeos, y as
ensee a los hombres, muy pequeo ser llamado en el reino de los cielos. (Mat. 5:19) A cuales
mandamientos se refiere Jess?

Uno de los mandamiento declarados por Jess fue el de

- Ojo por ojo, y diente por diente. Jess nos da su sentido. Verdadero cuando en vez de insistir en
ojo por ojo, l exhort a sus seguidores a no resistir lo malo, sino antes, a cualquiera que te
hiera en la mejilla derecha, vulvele tambin la otra.

- El cuarto mandamiento citado por Jess fue, Amars a tu prjimo, al cual la tradicin juda
haba aadido, y aborrecers a tu enemigo. (vs. 43) Se har patente que todos los cuatro
mandamientos que Jess dijo que no se deben quebrantar pertenecen a las relaciones humanas,
enfatizando el estndar alto de la tica moral que debe gobernarlos, especialmente cuando los
examina a la luz del significado ms fino y exacto que Jess les dio.

- Otro Mandamiento fue el de no adulterar y Jess nos deja claro que este adulterio comienza en
el pensamiento.

Mand Jess a sus seguidores, en cualquiera de sus Evangelios a observar el Sbado del sptimo
da? Adems, si fuera el diseo de Dios que el cuarto mandamiento continuara en el Nuevo Pacto
entonces sera obligatorio para los que tienen puestos de autoridad en la Iglesia de imponer la
penalidad mencionada en la Ley al fallar de obedecerlo. Como sabemos, esa penalidad era la
muerte.

Vemos que hay un cumplimiento espiritual y ms perfecto de los Antiguos Mandamientos en el
Pacto de Gracia que se muestra el Exodolo con su pasaje correspondiente en el Nuevo
Testamento xodo 20.3 No tener dioses ajenos; Hechos 14.15. No tomar en vano el nombre de
Dios; Santiago 5.12. 20.8 Guardar el sbado; NO HAY 20.12 Honrar a los padres; Efesios 6.1,2.
20.13 No matar; Romanos 13.9. 20.14 No adulterar; Romanos 13.9, 1 Corintios 6.9. 20.15 No
hurtar; Romanos 13.9, Efesios 4.28. 20.16 No mentir; Colosenses 3.9. 20.17 No codiciar; Efesios
5.3. Ahora, si es pecado no guardar el sbado de los judos, cmo es posible no haber aviso de
ello en todo el Nuevo Testamento, y especialmente cuando figuran en el Nuevo Testamento los
otros mandamientos de la lista de diez?

Si la observancia del sptimo da de la semana como uno de descanso hubiera sido considerado
por Jess como algo vital para la salvacin, hubiera sido lgico para l de aadir una
Bienaventuranza nueva, Bienaventurados los que guardan el da del sbado de ellos ser el Pacto
de Dios, pero no lo hizo.


Antes de que Jess subiera a los cielos a comenzar su Mediacin Sacerdotal les dijo a sus
Discpulos Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del
Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que os he
mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Mat. 28:19,
20

Aqu, de nuevo, no encontramos ninguna mencin de un Sbado del sptimo da. Ni tampoco
podemos asumir que se incluye en la declaracin, todas las cosas que os he mandado, puesto
que Jess nunca haba dado ningn mandamiento como tal a sus discpulos.

En los albores de la Iglesia, cuando esta se tuvo que reunir para definir cmo afectara la Antigua
Ley a los nuevos conversos venidos de la Gentilidad ,esta declaro en el Concilio de Jerusaln:

Porque ha parecido bien al Espritu Santo, y a nosotros, no imponeros ninguna carga ms que
estas cosas necesarias: que os abstengis de lo sacrificado a dolos, de sangre, de ahogado y de
fornicacin; de las cuales cosas si os guardareis, bien haris. Pasadlo bien. Hechos 15:28, 29

Acaso se les olvido a los apstoles mencionar una de las cosas necesarias y vitales cuando
dieron esta orden para los conversos gentiles? Por supuesto que no! Sin embargo, este momento
seria el lugar lgico y obligatorio para mencionar una doctrina tan importante para los sabatistas
como la guarda del Sbado, no lo hizo y no lo mencionaron.

Si vas al Libro final y cierre de las Escrituras encuentras en los captulos 2 y 3 del Apocalipsis siete
cartas de la gran Cabeza de las iglesias, dirigidas a siete iglesias locales. Son los ltimos mensajes
directos a las iglesias sobre la tierra. Si fuese verdad lo que ensea el adventismo, no les hubiera
recordado su deber de guardar el sbado?

Veamos que dicen los Israelitas de hoy:

En su libro Judasmo Yacob Newman confirma lo expresado antes. En la Pagina 266 hablando del
Shabat dice: El precepto se reitera en los Cinco Libros de Moiss como UN PACTO ENTRE DIOS Y
EL PUEBLO DE ISRAEL o sea que es un mandamiento de Dios con la Nacin Israelita, en la pgina
siguiente se hace ms claro para nosotros los cristianos cuando el Sr. Newman aclara que el
Shabat provey de un anticipo para la vida futura y la era del Mesas (Pg. 267).Estamos
totalmente de acuerdo el sbado fue establecido y apunta a la era Mesinica, a la era de Jess
Cristo, una vez instaurado el nuevo pacto mesinico el Shabat ya no tiene la funcin establecida en
la Alianza antigua, a no ser que uno permanezca en esta alianza aun.


Que dijo Pablo sobre el Shabath?
Todo el Nuevo Testamento est lleno de versculos que hablan en contra de cualquier tipo de
prctica legalista, no hay que ser un exegeta para darse cuenta de esto, una vez que los Apstoles
rompieron con el Templo de Jerusaln, rompieron con todo tipo de legalismo mosaico, como
veremos ms adelante desde la Ascensin de Jess, la Iglesia naciente comenz a observar el da
del Seor



Uno de los versculos que ms duramente refutan el Shabat lo encontramos en Colosenses 2, 13-
17



a vosotros que estabais muerto en pecados y en la incircucision de vuestra carne, os dio vida con
Cristo y perdono todos vuestros pecados. Cancelo la nota de nuestra deuda, que consista en
ordenanzas desfavorables a nosotros, la quito y la clavo en la cruz. Y despojo a los principados y
potestades, los exhibi en pblico y triunfo sobre ellos en la cruz. Por tanto, nadie os juzgue en
comida bebidas das de fiestas, nuevas lunas O SBADOS. Todo ese es sombra de lo por venir, pero
la realidad es Cristo



Esta tremenda enseanza que coincide con la explicacin del rabino Judo Yacob Newman

La era mesinica inaugurada por Jess cumple la expectativa del Shabat Hebreo. Jess carga
nuestros pecados y nuestra muerte y nos libera de LA LEY en todos sus aspectos

No de una llamada ley ceremonial y otra moral como claman los Adventistas sino de TODA
ORDENANZA DESFAVORABLE, o sea de toda la ley de Moiss que se cumple en su totalidad y
perfeccin en la Cruz de Jess.

Los Adventistas arguyen que esto se refiere a la Ley ceremonial y no al sbado que es parte de los
Diez Mandamientospero en ningn lugar y ningn comentador judo con quien he hablado en
mis viajes a Israel me ha mencionado estas dos leyes, para el Judo solo existe LA LEY, de la cual los
Diez Mandamientos son una porcin, pero que se extiende a lo largo del xodo, Levtico y
Deuteronomio

Glatas 4, 9-11

Pero ahora que conocis a Dios, o ms bien, que El os conoce. Como os volvis de nuevo a los
dbiles y pobres elementos, a los que queris volver de nuevo a esclavizaros? Guardis los das y
los meses, las estaciones y los aos. Temo por vosotros, que haya trabajado en vano

Esta Epstola de Pablo a los Glatas es un esfuerzo descomunal de San Pablo para sacar a la
naciente Iglesia de la Ley y llevarlos al Evangelio de la Gracia. Pablo sistemticamente se opone a
todo signo de Judasmo o antigua ley mosaica. Pablo recrimina a la Iglesia de

Galacia de volver a celebrar el calendario judos de fiestas y das este prrafo de das, mese,
estaciones y aos coinciden exactamente con las palabras dichas en Nmeros 28-29 en la
traduccin de moda en esos tiempos que era la versin de los 70. Pablo, mas adelante en Glatas
3, 23 y 4, 21 en adelante aclara que la Ley era solo para mantenernos en el camino mientras
llegaba el Mesas.

Romanos 14 4-6
Quien eres t para juzgar al siervo ajeno? Para su propio Seor esta en pie, o cae. Pero se
afirmara, porque el Seor tiene poder para sostenerlo. Uno da preferencia a un da ms que a
otro. Otro juzga iguales todos los das. Cada uno est plenamente convencido en su mente. El que
observa cierto da, lo observa en honor al Seor. El que come, come en honor al Seor, porque da
gracias a Dios. El que no come , no come en honor del Seor y da gracias a Dios


agregando en el versculo 10

pero t, Porque juzgas a tu hermano? O Porque menosprecias a tu hermano? Porque todos
hemos de comparecer en el tribunal de Cristo

y en el 13

Por tanto, no nos juzguemos mas unos a otros. Antes decidid no poner tropiezo ni ocasin de
caer al hermano.

Qu gran bien les hara a nuestros hermanos Adventistas leer bajo el Espritu estos pasajes,
de acuerdos a ellos si ellos sinceramente creen que agradan al Seor guardando el Sbado,
que lo hagan!!!!!!!!!!!!! Pero que NO JUZGUEN al hermano que libremente en Cristo Jess no lo
hace y prefiere otro da y menos aun que llamen a los que guardan el domingo
la marca de la bestia porque estn pasando juicio y poniendo tropiezos al hermano y un da
todos, adventistas, catlicos y evanglicos compareceremos ante el tribunal de Cristo y seremos
juzgados por nuestros propios juicios!

EL sbado no es el signo del salvado, es la Sangre del Cordero, la Sangre de Jess es nuestra marca
de salvacin

Romanos 13, 8-10
No debis nada a nadie, sino el amaros unos a otros. Porque el que ama al prjimo ha cumplido
la ley, porque no cometers adulterio, no mataras. No hurtaras, no dirs falsos testimonios, no
codiciaras y TODO OTRO MANDAMIENTO es esta sentencia se resumen: Amaras a tu prjimo
como a ti mismo. El amor no hace mal al prjimo; as EL AMOR ES EL CUMPLIMIENTO DE LA LEY

En este pasaje al igual que en Colosenses 2, 14-17 y Glatas 4, 9-11 se habla de cumplir la ley, la
palabra griega que se utiliza para cumplir ( y es utilizada 90 veces en el Nuevo Testamento es
Pleroma, esta palabra en griego quiere decir llenar, cubrir, satisfacer, saciar, completar, realizar,
llegar, acabar, cumplirse (diccionario manual Vox). O sea para agradar al Seor solo tenemos
que amarnos unos a otros ESTO PLEROMA

( llena, cubre, satisface, sacia, completa, realiza, acaba, cumple) la Ley. Creo que Pablo, fariseo por
nacimiento entiende bien el griego y al Espritu, no hay que guardar sbados, ni cumplir rituales
para agradar a Dios hay que amaresa es la plenitud de la ley.

En 2 Corintios 3:3-7, Pablo presenta otra leccin importante en la cual l explica que fue la Ley
grabada en tablas de piedra la que haba de perecer. Fue la Ley de los Diez Mandamientos que
fue escrita en tablas de piedra, no la Ley ceremonial (segn los adventistas) . As que vemos que
mientras que Pablo aqu no menciona especficamente el mandamiento del Sbado, l s declara
que el Declogo entero haba de perecer, y que durante la edad actual Dios est escribiendo su
ley en tablas de carne del corazn.


La visin espiritual del sbado

Dice Hebreos 4, 7-10

Otra vez determina un da; Hoy, diciendo despus de tanto tiempo, por medio de David, como se
dijo si oyeras hoy su voz, no endurezcis el corazn, Porque si Josu les hubiera dado el reposo, no
hablara despus de otro da. Por tanto, queda UN REPOSO para el Pueblo de Dios. Porque el que
ha entrado en su reposo, tambin ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas

Solo los espirituales pueden comprender el sentido de todo este Captulo 4 y especialmente de los
versculos expresado anteriormente. Pablo habla del Descanso de Dios que para los Israelitas era
el Sbado, pero este era conmemorativo del descanso de Dios despus de la Creacin y del
descanso del Pueblo Escogido despus de la marcha por el desierto. Sin embargo San Pablo dice
bien claro que queda un Reposo para el Pueblo de Dios o sea para nosotros, este reposo o
Sbado (Shabat) es la Fe..

Quien por la Fe entra en la voluntad de Dios reposa de sus obras, de sus angustias, de sus miedos,
de sus afanes, deja su vida en las manos de Aquel en quien ha confiado.Hace su parte y reposa
en Dios, este es el verdadero Shabat del Nuevo Pueblo de Dios, este es el Shabat mstico y
espiritual, no es pasar un da de la semana en completa inactividad fsica pero posiblemente lleno
de preocupaciones y sin descanso espiritual. El Nuevo Pacto no es Ley, es en Gracia..El descanso
fsico era de la Ley, nosotros tenemos un Mejor Pacto, el Pacto de la Gracia y en este pacto
nuestro verdadero Sbado, el que debemos guardar es nuestra Fe en Dios, entrar en su descanso y
descansar de nuestros afanes.

San Pablo nos da una leccin muy importante y reveladora con respecto a la observancia del
Sbado por el cristiano. En el dcimo versculo l resume el asunto para nosotros, diciendo, el
que ha entrado en su [del Creador] reposo, tambin ha reposado de sus obras, como Dios de las
suyas. Aqu est otro punto importante, ya que se hace la afirmacin de que el Sbado del
sptimo da sea y siempre ser obligatorio en el pueblo del Seor, porque este da se hizo sagrado
por el hecho de que Dios repos en l de su obra de la Creacin. El sbado de Dios es sagrado, y
aqu el apstol explica como los cristianos pueden mantener la santidad de l. No es por medio de
descansar en el sptimo da todas las semanas, sino por seguir ejerciendo fe en la obra terminada
de Cristo.

La nica forma de entender el Shabat es de la cesacin de la obra creadora de Dios para entrar en
un Pacto de Santificacin y Bendicin al cual estamos llamados los Creyentes, a la primera pareja
no se le dio el Shabat como mandamiento, sino como signo de que ahora la creacin es
administrada y fructificada por nosotros, no hay dato alguno de que los primeros Padres
guardaran el Shabat, no hay dato alguno de que los Patriarcas guardaran el Shabat, no hay dato
alguno de que Abraham guardara el Shabat. No fue hasta despus del gran pecado de Israel se le
dio este da de Santificacin y Bendicin como ley y como carga para Acordarse de que fueron
esclavos en Egipto y Dios los hizo descansar.


El Sbado est relacionado a:

ADN-LEY- TEMPLO

Este Adn fue redimido, la Ley cumplida y el Templo desaparecido. El Sbado con mandato
litrgico termino con ellos. Nosotros somos una nueva creacin que estamos relacionados a

JESS- LA CARIDAD- LA IGLESIA

Y nuestro Shabat es espiritual y no menos bendecido hasta que entremos al Shabat definitivo el
da que el Seor nos llame a l.

Sbado en la Iglesia Primitiva.
Desde la Ascensin del Seor, la Iglesia comienza a guardar el primer da de la semana como da
dedicado no al descanso judo, sino a dar culto a Dios.

En ningn versculo de los Hechos de los Apstoles se dice que la Comunidad Cristiana se reuna el
Sbado, si los Apstoles entraban en las Sinagogas en Sbado no era para cumplir con el precepto
Mosaico, sino para predicar a Jess, ya que ese era el nico da en que podan encontrar a la
comunidad Juda reunida. As como la nueva Iglesia prohibi la circuncisin, por ser de la Antigua
Alianza, as tambin el Sbado dejo de ser junto a esta un precepto para los nuevos cristianos, ya
fueran judos o griegos. Veamos a Hechos 20,7

El primer da de la semana, nos reunimos a partir el pan.

Vemos ya como en esta poca de la Primera Iglesia la comunidad se reuna el primer da de la
semana a partir el pan, tal como se hace hoy en da,

Veamos I Corintios, 16 1-2
En cuanto a la colecta para los santos, haced vosotros tambin segn les ordene en las Iglesias de
Galacia. CADA PRIMER DIA DE LA SEMANA, cada uno de vosotros aparte algo segn haya
prosperado, y gurdelo, para cuando yo llegue, no se haga entonces la colecta

En este versculo vemos a Pablo ordenando una colecta para la Iglesia Madre de Jerusaln.

Que da la ordena CADA primer da de la semana, por qu? Porque era el da en que se reuna la
comunidad cristiana para el culto, si esta como pretenden los Adventistas se hubiera reunido el
Sbado, Pablo hubiera ordenado esta colecta el da sbado.

Apocalipsis 1,10
En un DIA DEL Seor ca en xtasis


Vemos que el Apstol Juan recibe el mensaje del ltimo libro de la Biblia el DIA DEL SENOR
(Dominus Dei = Domingo ) no en sbado que es el da del descanso, prueba fehaciente de que ya
en poca del Apstol Juan (finales del 1er siglo y comienzos del 2do)

ya se celebraba este da y era conocido.

El domingo en la Iglesia post apostlica (padres de la Iglesia)

San Ignacio de Antioqua ( Ao 110) - Si aquellos que eran fieles a las antiguas practicas al recibir la
Buena Nueva dejaron de observar el Sbado y ordenaron sus das de acuerdo al Da del Seor. Da
en que nuestra vida tambin resucito con El..y por esto se nos llama discpulos de Jess, nuestro
nico Maestro

San Justino Mrtir (ao 110-165 - El da llamado da del sol, quienes viven en la ciudad o en el
campo se renen un mismo lugar y leen las actas y las cartas de los Apstoles, de los Profetas
segn el tiempo lo permiteEl domingo es el da en que se rene la asamblea por que es el da en
que el Seor separo la luz de las tinieblas y Jess resucito de entre los muertos.

Epstola de Bernabas ( entre los ao 120-150) No soporto sus lunas nuevas, ni sus sbados (Isaas
1,13). Se dan cuenta de cmo el habla?..Sus sbados no son aceptables..

Yo He creado el principio del octavo da, que es el comienzo de otra creacin. .Por eso nosotros
guardamos el octavo da con alegra pues es el da en que Jess resucito de entre los muertos.

Ireneo Obispo de Lyon ( ao 178)- El misterio de la resurreccin del Seor no debe ser celebrado
otro da que el domingo.

Bardaisan (Ao 154) - Donde quiera que estemos, todos los que hemos sido llamados bajo el
nombre del Mesas, o sea los Cristianos en el primer da de la semana que es el da

del Seor y otros das designados abstnganse de ciertas comidas.

Cipriano, Obispo de Cartago (ao 200-258) El da del Seor es el primer y el octavo da de la
semana.

Eusebio de Cesrea (ao 315) - La Iglesia en todo el mundo observa y practica la tradicin que ha
prevalecido desde los apstoles hasta hoy de no terminar el ayuno en otro da que no sea el da de
la Resurreccin de Nuestro Salvadoreste no debe ser celebrado otro da que no sea el domingo

Pedro, Obispo de Alejandra (ao 300) Nosotros celebramos y mantenemos el da del Seor
porque ese da el resucito.

La Didaje de los Apstoles (ao 70-75) En el da del Seor renanse a partir el pan y dar gracias

Jess el Seor de la creacin, ante quien se dobla toda rodilla en el cielo, en la tierra y hasta en los
abismos

( Filipenses 2, 10) declar en San Marcos 2, 27-28)
Tambin les dijo: El sbado fue hecho para el hombre, no el hombre para el sbado. As EL HIJO
DEL HOMBRE ES Tambin SENOR DEL Sbado

Para una persona que lea estas palabras bajo la uncin del Espritu Santo no hara falta ninguna
explicacin, sin embargo en estos tiempos de confusin es necesario hacerlo.

Nuestros hermanos Adventistas declaran en su defensa del sbado que Jess en estos versculos
se declara que l es Seor del sbado y por lo tanto este es inamovible y el da del Seor por ende
es el sbado. Esto ocurre cuando se lee un versculo fuera de contexto, ya sabemos el axioma un
versculo fuera de contexto es un pretexto. Si leemos del versculo 23 en adelante encontraremos
que Jess es atacado por los fariseos por no guardar el sbado, cosa que constitua una grave
ofensa al pensamiento fariseo de la poca, Jess haciendo Apologtica les recuerda a David
comiendo de los panes de la propiciaron destinado solo a los sacerdotes, o sea que para Dios es
ms importante el hombre que el culto.y Jess proclama que el sbado fue hecho para el
hombre o sea que no es una ley exttica y que el hombre tiene preferencia sobre este da ya que
EL ES EL Dueo DE Sbado y como tal lo puede cambiar o suprimir.

Hermano, Jess proclamo que el hombre es libre y esta por delante de un culto rgido y falto de
misericordia, Pablo el Apstol de los gentiles declaro la inutilidad de la Antigua Ley ya que hemos
pasado al Pacto de la Gracia, la Iglesia primitiva celebro el da del Seor en el DOMINGO (Dominus
dei) y en este da se congrego hay innumerables testimonios histricos desde los tiempos de los
mrtires hasta hoy. Cudate de doctrinas reciente, recuerda lo que nos dijo el Seor hablando del
tiempo del fin en San Mateo 24, 11

Porque vendrn muchos falsos profetas y engaaran a muchos

De todas formas parafraseando a San Pablo en la Carta a los Romanos te digo en el Seor

Ya guardes el sbado o el domingo que sea para el Seor, no juzgues a los que han aceptado el
Evangelio de Gracias y se han liberado de la ley estril.

Un Israelita pregunt a Jess, Maestro, cul es el gran mandamiento en la ley? Dijo Jess que
fuera el mandamiento de guardar el Sbado??? , explic l que los que no lo hicieron tendran la
marca de la bestia? No! En respuesta a esta pregunta Jess no hizo referencia a ninguno de los
Diez Mandamientos. l cit dos mandamientos y ninguno de los cuales estuvieron entre los diez. l
dijo, Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este
es el primero y grande mandamiento. Y el segundo es semejante: Amars a tu prjimo como a ti
mismo. De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas. Mat. 22:37-40; Deut.
6:5; Lev. 19:18

Jess dijo a sus discpulos, Un mandamiento nuevo os doy: Que os amis unos a otros; como yo
os he amado, que tambin os amis unos a otros. En esto conocern todos que sois mis discpulos,
si tuviereis amor los unos con los otros. (Juan 13:34, 35) esta es la marca que distingue a los
discpulos de Cristo del que sigue al enemigo y la bestia, no la guarda de la observancia del Sbado
del sptimo da.

Amn