EL HOMBRE COMO UN SER SOCIAL.

Pensamiento poltico de Aristteles:

Aunque cada persona humana tiene una unidad plena, no es posible desarrollarse
plenamente como persona aparte de la sociedad con otras personas. Aristteles dijo que el
hombre es un ser social por naturaleza. Completamos lo que somos dando a otros y
recibiendo de ellos. Cada persona tiene habilidades e incapacidades, necesidades y
perfecciones diferentes, que pueden contribuir al bien de la sociedad, complementando las
cualidades de otras personas. De ah sure la nocin de un bien com!n, que edifica sobre el
bien del indi"iduo, permiti#ndonos alcanzar bienes fuera de nuestro alcance indi"idual $...%.
&l hombre es un ser social, un animal c"ico. Pero esta sociabilidad natural, implicar' otro
tipo de asociaciones: la familia, la estirpe $enios%, la arupacin tribal y finalmente la
comunidad de ciudadanos.
(o que Aristteles descubri por la aplicacin de su inteliencia, la )iblia tambi#n afirma:
*+o es bueno que el hombre est# solo., $-en .:/0% Aristteles y la )iblia saben que
hombre es un ser social. 1 los dos reconocen que nuestra naturaleza social "a m's all' de
deseo sencillo de sobre"i"ir. Aristteles lo "e claramente cuando compara los h'bitos de
bestias y hombres. (a )iblia describe a Ad'n en un jardn bello donde tena m's que
suficiente para subsistir y ocuparse. 2in embaro, se siente solo. (a preunta cla"e no es si
somos seres sociales, sino 3de dnde "iene esa sociabilidad4 Aristteles por toda su
inteliencia no poda dar una e5plicacin. 2olamente poda decir que la *naturaleza, haba
*implantado, ese *instinto, dentro de nosotros. Pero 36u# sinifican esas palabras4 (a
)iblia, mientras no pretende una e5plicacin cientfica, s a"anza el asunto. &nse7a que
somos creados en la imaen de Dios 8 y que Dios mismo es social por naturaleza: tres
personas di"inas en una.
&l hombre, como cualquier otro ser, aspira al pleno desarrollo de sus potencialidades, pero
por s solo es incapaz de lorarlo, pues no es autosuficiente. 2lo en el estado $ciudad%
consiue una autosuficiencia, no ya slo de cara a las necesidades primarias o "itales, sino
tambi#n desde el punto de "ista de la condicin del ser moral.
Personalismo Comunitario de Emmanuel Mounier:
2e pueden ase"erar alunas ideas concretas para la sociedad: el estado est' concebido para
ser"ir al hombre y no el hombre para ser"ir al estado, iualmente la economa. &l estado no
es un ente que pueda considerarse por encima de la nacin o del hombre, todo lo contrario,
es slo un instrumento al ser"icio de la sociedad y de cada persona que forma parte de la
misma y subordinado a ella. 2in embaro, es necesario para e"itar la anarqua, por lo que se
constituye en 'rbitro, en medio, mientras que la persona es el fin. &n conclusin, el estado
e5iste para la persona y su realizacin en la sociedad.
Por otra parte Carlos mar5 define al hombre indicando que es un ser en#rico9 con ello
quiere decir que lo propio del ser humano es siempre lo uni"ersal, tanto en el conocimiento
$cuyo objeto es lo uni"ersal% como en la pra5is: el hombre es un ser social y slo en su "ida
social en su trato con lo uni"ersal puede encontrar su realizacin plena.
:ederico &nels, amio de ;ar5 &nfoca que el desarrollo de la sociedad humana est'
condicionado por el desarrollo de las fuerzas materiales, las fuerzas producti"as. Del
desarrollo de las fuerzas producti"as dependen las relaciones en que se colocan los hombres
entre s en el proceso de produccin de los objetos indispensables para la satisfaccin de las
necesidades humanas. 1 en dichas relaciones est' la cla"e que permite e5plicar todos los
fenmenos de la "ida social, los anhelos del hombre, sus ideas y sus leyes. &l desarrollo de
las fuerzas producti"as crea las relaciones sociales.
Aunque el hombre se presenta como una indi"idualidad, no puede llear a desarrollarse
como persona sino en la relacin con los dem's. &l hombre no es una isla. &l e5istir lle"a a
con"i"ir con otros humanos. +ecesitamos de los dem's para llear a la "ida, para
sobre"i"ir, para educarnos, para proresar en todo sentido y para trascender por el amor.
+ecesitamos de los dem's para ser persona. &l ser con otros no es, recordemos, una
caracterstica sobre a7adida, sino que el hombre est' necesariamente orientado hacia los
otros. 2olo con ellos puede cumplir con su destino de "i"ir humanamente.
&l hombre est' dotado por naturaleza de facultades y tendencias que lo lle"an a "i"ir en
sociedad y lo hacen apto para ello. &jemplos son el lenuaje, como medio de intercambiar
sentimientos y pensamientos9 la di"ersidad de se5os y su atracci<n mutua, etc.
&l hombre se realiza en su dimensi<n de ser con otros, en su caracterstica de ser social no
en la simple relacin con los dem's, no en las simples relaciones humanas, sino cuando a
partir de #stas llea a construir e interar= comunidad=.
>n grupo son dos o m's indi"iduos, que se han reunido para alcanzar determinados
objeti"os especficos. ;ientras que un grupo soial se define como conjunto de personas
que, unidas por un objeti"o com!n, pueden interactuar entre s, aceptando ciertas normas y
compartiendo emociones pero, sobre todo, participando de un sentimiento com!n: el
*nosotros, rupal, espritu de equipo que los mantiene unidos al menos durante el tiempo
que permanece la locomocin hacia el objeti"o propuesto.
!ipos de grupos:
(os rupos primarios est'n formados por un n!mero de miembros relati"amente reducido,
que est'n unidos m's por sus afectos y su solidaridad. (as relaciones entre sus interantes
son =cara a cara=. &ste tipo de rupo inciden en los ideales o creencias de sus miembros,
quienes a su "ez afirman la personalidad dentro de estos rupos, aqu se aprenden los
afectos. Desde el punto de "ista psicolico, la adecuada interacin a rupos primarios
$familia, "ecinos, amios, compa7eros% suele aseurar una afecti"idad m's estable y
armnica.
Dentro de su rupo primario las personas pueden mostrarse espont'neas, dar y recibir se!n
sus deseos y necesidades, comunicar sus pensamientos sin temor a las posibles crticas y ser
aceptadas por los dem's sin e5iencias e5tremas. &sto no sinifica que los afectos dentro
de los rupos primarios sean siempre positi"os, tambi#n los neati"os se desarrollan en
ellos, como las peleas entre hermanos.
(a forma m's com!n de referirse al rupo primario es diciendo =nosotros=: esto implica la
pertenencia y la identificacin mutua que el nosotros e5presa naturalmente. &l rupo
primario se caracteriza por los lazos personales ntimos, c'lidos, carados de emocin que
se establecen entre todos los miembros.
&l rupo seundario u oranizacin es un sistema social que funciona reido por
instituciones $jurdicas, econmicas, reliiosas, etc.% dentro de un semento particular de la
realidad social, por ejemplo una empresa, un hospital, una escuela. As como el rupo
primario se caracterizaba porque sus lazos eran c'lidos e ntimos, en el rupo secundario
las relaciones que se establecen entre sus miembros son fras e impersonales, racionales,
contractuales y formales. &stos rupos est'n oranizados en funcin de aluna meta a
lorar o de un inter#s compartido, intereses que no son t'citos o implcitos como en los
rupos primarios, sino que son conocidos por todos, son e5plcitos.
(as normas de funcionamiento de los rupos secundarios, en eneral, est'n escritas en
relamentos, el n!mero de miembros es "ariable, aunque es com!n que no todos se
conozcan entre ellos.
(os compa7eros de una di"isin del coleio constituyen un rupo secundario y si bien
todos se conocen entre ellos, entre alunos la relacin es superficial. &ntre otros rupos
secundarios, como ser los asociados de un club, los interantes no se conocen todos entre
s. Dentro de cualquier rupo secundario, hay numerosos rupos primarios.
(os rupos secundarios tienen una oranizacin formal, se re!nen dentro de un luar o
conte5to particular. (a cohesin rupal depende de los objeti"os compartidos y no de los
lazos afecti"os entre sus miembros.
Aluien puede interar un rupo $rupo de pertenenia% por moti"os ajenos a su "oluntad,
como ocurre con la familia o el rupo reliioso que se ha heredado, pero sentirse no
identificado con sus "alores, forma de actuar, ideas u objeti"os9 y tomar otros rupos como
dinos de constituirse en referentes, para conducir la propia "ida, pues los siente como
positi"os, influyendo en sus creencias y modo de actuar, aunque no se pertenezca a ellos.
&stos rupos se llaman de re"erenia, y act!an desde afuera, pero con ran poder sobre el
indi"iduo.
2i el rupo al que se pertenece re!ne las condiciones de hacer sentir a sus miembros no solo
parte, sino parte satisfecha e in"olucrada en el destino com!n, e5istir' identificacin entre
rupo de pertenencia y de referencia9 de lo contrario ser'n rupos diferenciados. 2i el
indi"iduo puede abandonar su rupo de pertenencia actual y pasar a interar el de
referencia, coincidir'n ambos rupos, como ocurre cuando aluien cambia de reliin, o de
partido poltico, o de trabajo.
Alunas de las caractersticas que se encuentran en un rupo son:
La identi"iai#n: debe ser identificable por sus miembros y por los que no los son.
La estrutura: cada interante ocupa una posicin que se relaciona con las posiciones de
los otros.
Los roles: cada miembro participa desempe7ando sus roles sociales.
(a interaccin: las acciones recprocas son las que permiten el funcionamiento del mismo.
Las normas $ %alores: son ciertas pautas de comportamiento que reulan la relacin entre
sus miembros.
Los o&'eti%os e intereses: todos los miembros participan mo"idos por intereses u objeti"os
y consideran que la relacin rupal fa"orece el loro de ellos.
La permanenia: los rupos deben tener cierta permanencia en el tiempo.
Clasi"iai#n de los grupos soiales:
(rupos de tra&a'o o de pro$etos: son de naturaleza temporal, se crean para cumplir un
objeti"o determinado y se disuel"e cuando se alcanza dicho propsito. 2e emplean por lo
eneral para la identificacin y resolucin de un problema.
(rupos de intereses $ amistad: se consideran informales, se basan en ustos preferencias
o acti"idades comunes.
(rupos de mando: compuestos por los subordinados que reportan directamente a un jefe
inmediato.
(rupo )tnio: conjunto de personas que comparten rasos culturales, lenuaje, reliin,
m!sica, "estimenta, alimentacin y un territorio.
Redes soiales: medio de comunicacin social que se centra en encontrar ente para
relacionarse en lnea y las personas que los conforman est'n interesados en e5plorar las
acti"idades de otros.
&n cuanto a las funciones de los rupos sociales, "an a depender de cada rupo, de cada
propsito y objeti"o pautado, pero en eneral se pueden resumir de la siuiente forma:
;edio socializador del hombre.
Cumplir normas y relas.
Cumplir un objeti"o definido unificando esfuerzos.
Creacin y transformacin de la cultura.
2atisfacer necesidades.
?nstituciones sociales: (a institucin es definida como un sistema de pautas sociales,
relati"amente permanente y oranizado que formula ciertas conductas sancionadas y
unificadas con el propsito de satisfacer y responder a las necesidades b'sicas de una
sociedad. &s decir, son comportamientos de una sociedad reulados, procesos estructurados
mediante los cuales las personas lle"an a cabo sus acti"idades.
(as caractersticas enerales de las instituciones son las siuientes:
@ienen un orien social.
2atisfacen necesidades sociales especficas.
(as pautas culturales que informan una institucin son impuestas y sus ideales son
aceptados por la ran mayora de los miembros de la sociedad.
!ipos de instituiones soiales:
La "amilia: se encara de criar a los ni7os y adolescentes, "elar por los solteros y ancianos.
&n la familia se aprenden los "alores que ser"ir'n para el resto de la "ida.
La eduai#n: se encara de ense7ar los conocimientos necesarios a los ni7os que se
transmiten de eneracin en eneracin.
La religi#n: se encara de darle sinificado a la "ida. Permite la comunicacin con Dios, y
con lo que cada quien considera sarado.
La pol*tia: se encara de reir las leyes y normas que cada ciudadano debe cumplir parael
buen desempe7o de cada persona en la sociedad. ?ncluye a los tres poderes:
leislati"o, judicial y ejecuti"o.
La eonom*a: enloba a las empresas, cuya finalidad es la produccin de mercanca, la
acti"idad financiera cuya finalidad es proporcionar capital para di"ersas acti"idades 1
los bancos cuya finalidad es proporcionar capital a otras entidades o personas
naturales, para ejecutar aluna acti"idad.
La salud: cuyo propsito es pre"enir, dianosticar y tratar las enfermedades de la
poblacin.
Culturales: tiene como propsito fomentar las diferentes artes, como la m!sica la literatura
el teatro y la danza.
CLASE SOCIAL
&s una forma de estratificacin social en la cual un rupo de indi"iduos comparten una
caracterstica com!n que los "incula social o econmicamente, sea por su funcin
producti"a o =social=, poder adquisiti"o o =econmico= o por la posicin dentro de
la burocracia en una oranizacin destinada a tales fines. &stos "nculos pueden enerar o
ser enerados por intereses u objeti"os que se consideren comunes y que refuercen la
solidaridad interpersonal. (a formacin de un sistema de clases depende del hecho de que
sus funciones sociales sean, independientemente de la e5istencia de una "inculacin
or'nica, mutuamente dependientes a un marco social mayor.
(a sociedad de clases constituye una di"isin jer'rquica basada principalmente en las
diferencias de inresos, riquezas y acceso a los recursos materiales. Aunque las clases no
son rupos cerrados y un indi"iduo puede mo"erse de una clase a otra. &ste sistema est'
muy relacionado con el sistema producti"o y es el tpico sistema de estratificacin de las
sociedades de &uropa en los silos AB?? y A?A, hoy e5tendido a casi todo el orbe, as como
en ran medida de las sociedades mercantiles de la AntiCedad.
(a adscripcin a determinada clase de un indi"iduo se determina b'sicamente por criterios
econmicos, a diferencia de lo que sucede en otros tipos de estratificacin social, basados
en castas y estamentos, donde el criterio b'sico de adscripcin en principio no es
econmico.
Clasi"iai#n.
/. Clase &a'a: est' formada por productores y comerciantes informales, empleados
dom#sticos, proletarios desempleados, as como por marinales. (a clase obrera
industrial suele formar parte de la clase baja en los n!cleos urbanos de los pases en
desarrollo ya que poseen salarios de subsistencia y ser"icios esenciales escasos.
.. Clase media: es desde hace alunas d#cadas la clase predominante a priori en los
pases desarrollados, formada por ran parte de la clase obrera, comerciantes,
profesionales, intelectuales, cientficos, peque7os y medianos empresarios
industriales y ararios que junto con los ranjeros constituyen el campesinado
independiente.
D. Clase alta: poseen unos inresos muy superiores a la media de las sociedades en las
que habita, y est' conformada mayormente por importantes empresarios y
ejecuti"os, randes inenieros y profesionales de prestiio, las principales
celebridades de la industria del entretenimiento, artistas de renombre, presidentes de
randes sindicatos y los lderes de los altos crculos de la poltica y del mundo
financiero.
Carater*stias.
/. -eneralmente, para el conjunto de indi"iduos que confiura una clase e5isten unos
intereses comunes, o una estrateia social ma5imizadora de su poder poltico y bienestar
social. &n ciertos casos, un cierto n!mero de indi"iduos se desentiende de los intereses de
su clase social.
.. (as condiciones econmicas que conlle"an la adscripcin a una u otra clase
eneralmente est'n determinadas por el nacimiento y herencia familiar. As en la mayora
de las sociedades los hijos de las clases desfa"orecidas a lo laro de su "ida seuir'n
formando parte de las clases desfa"orecidas, y los hijos de las clases m's acomodadas
tienen mayor probabilidad de ser parte durante el resto de su "ida de la clase acomodada.
D. 2e reconoce una mayor mo"ilidad social que en otros sistemas de estratificacin social.
&s decir, todos los indi"iduos tienen la posibilidad de escalar o ascender en su posicin
social por su m#rito u otro factor "aluado en el mercado.
E. +o cuestiona la desiualdad en s misma e incluso tiende a erosionar los lazos de
responsabilidad entre distintas posiciones sociales que se encuentran reducidas a ser oficios
y profesiones y por ende a la b!squeda del beneficio econmico para la subsistencia.
F. (a clase social a la que pertenece un indi"iduo determina sus oportunidades, y se define
por aspectos que no se limitan a la situacin econmica. @ambi#n pro"een al mismo de
ciertas pautas de comportamiento habituales: los ustos, el lenuaje y las opiniones. ?ncluso
las creencias #ticas y reliiosas suelen corresponderse con las de un estatus social que
de"iene de una posicin socioeconmica compartida por similares h'bitos de consumo y
cierta "ida en com!n.
Clase soial seg+n ,arl Mar-.
Para Garl ;ar5 las clases sociales pueden entenderse de dos formas, sea como: /% rupos
de indi"iduos que se definen por una misma cateorizacin de sus formas de relacionarse
con los medios materiales de produccin $particularmente la forma de obtencin de sus
rentas%, o .% una conciencia de clase entendida como la creencia en una comunidad de
intereses entre un tipo especfico de relaciones socioeconmicas. (a doctrina mar5ista
intenta descubrir la objeti"idad de la e5istencia de las clases $clasificaciones% socialmente
rele"antes a tra"#s de la formacin de intereses subjeti"os yu5tapuestos y en contraposicin
a otros rupos de intereses comprendidos en forma similar.
;ar5 destac que, a diferencia de todas las anteriores sociedades de la historia de
Hccidente con m!ltiples rupos de clases antanicas, en la moderna sociedad capitalista la
reparticin desiual del capital se simplifica en la formacin de dos randes clases
caracterizadas por esta =distribucin=: el proletariado y la buruesa.
Clase soial seg+n Mar. /e&er.
A diferencia del enfoque basado en la mera relacin entre propiedad y forma de inreso, el
pensamiento sociolico Ieberiano resalta el poder de disposicin sobre bienes y ser"icios,
as como en los modos en que esa disposicin se aplica a la obtencin de rentas e inresos,
por lo cual utiliza la posicin econmica en el intercambio combinada con la posicin
social en la produccin, completando as la demarcacin de clase que ;ar5 no haba
podido terminar apelando slo al !ltimo criterio.
Jeber distinue entre clases sociales, rupos de estatus y partidos polticos, estratos
distintos que corresponden respecti"amente a los rdenes econmico, social y poltico.
K (as lases soiales se definen por la relacin econmicamente determinable entre
sus miembros y el mercado. Lstas son slo una de las formas de la estratificacin social,
atendiendo a las condiciones de "ida material, y no constituyen un rupo consciente de su
propia unidad m's all' de ciertas condiciones sin necesaria comunidad de intereses.
K (os grupos de estatus se distinuen por su modo de consumo y por sus pr'cticas
sociales diferenciadas que dependen a la "ez de elementos objeti"os $los que despu#s Pierre
)ourdieu llamara capital social% y de otros puramente subjeti"os como la reputacin $el
honor, el prestiio, etc.%
K (os partidos pol*tios pueden acceder al poder estatal y alterar con mandatos
concretos las relas abstractas de la sociedad, utilizando su influencia para obtener
beneficios ideales o materiales para sus miembros, los cuales unifican en forma
institucional intereses y estatus sociales comunes pree5istentes al &stado o enerados desde
#l.
ROL SOCIAL
&l rol social es un concepto sociolico que hace referencia a las pautas de conducta que la
sociedad impone y espera de un indi"iduo $actor social% en una situacin determinada. &l
rol tiene la funcin de separar lo que somos $identidad% de lo que representamos $rol%.
2e!n la primera acepcin del diccionario de la real academia espa7ola, la palabra rol
sinifica funcin que aluien o alo cumple, y pro"iene del inl#s role, papel de un actor, y
este del franc#s rle.
(a teora del rol, tambi#n denominada funcin social ha sido desarrollada principalmente
en &stados >nidos. &stablece que toda persona que participa en una determinada situacin
social se enfrenta a unas e5pectati"as especficas que e5ien de ella unas respuestas
concretas. Cada situacin posee importantes mecanismos de presin para aseurar que estas
respuestas sean apropiadas al iual que cada 'mbito de la "ida en sociedad presenta
e5pectati"as diferentes.
(os roles, por tanto, son creaciones sociales, la forma como se relacionan los indi"iduos y
las instituciones, que tambi#n son otra creacin social. (as principales instituciones son la
familia, la educacin, la reliin, la poltica $el estado% y la economa. &stas instituciones
sociales poseen unas normas implcitas $unas pautas de comportamiento% que los indi"iduos
aceptan y asimilan, ya que si no siuen estas pautas, pueden ser rechazados o, incluso,
e5pulsados del rupo.
ROL 0EL ME0ICO.
Comuniador: el m#dico debe mantener un ambiente de intercambio con sus pacientes y
familiares, con sus coleas y los otros miembros del equipo de salud y con el p!blico a
tra"#s de una comunicacin amplia y eficaz.
E-perto: el m#dico debe mostrar alta capacidad t#cnica en el dianostico, y manejo
efecti"o y eficiente de sus pacientes en el marco estricto de su competencia.
Como agente del sistema de salud: debe asumir un papel primordial en proteccin y
promocin de la salud, lo cual requiere el conocimiento de los determinantes
socioeconmicos y culturales de la salud y la enfermedad, de los factores de rieso y de los
m#todos de control y pre"encin de las enfermedades, as como de las polticas y los
principios de economa, oranizacin y administracin de los sistemas de salud y de su
estructura leal y normati"a.
Otros: como estor de conocimiento, como erenteMdirecti"o, como transmisor de
conocimientos.
1ORMAS 0E IN!ERACCION SOCIAL
Por interaccin social se entiende el lazo o "nculo que e5iste entre las personas y que son
esenciales para el rupo, de tal manera que sin ella la sociedad no funcionara. Para la
2ocioloa, las relaciones sociales, los modos de interaccin no se limitan al 'mbito
familiar o de parentesco9 abarca las relaciones laborales, polticas, en los clubes deporti"os,
en los centros educati"os, etc.
Podemos distinuir diferentes tipos de interaccin social:
CHHP&NAC?O+: considerado como el inter#s com!n entre dos o m's personas para
alcanzar un objeti"o compartido. Por ejemplo en la din'mica de una cooperati"a, sus
interantes trabajar'n despleando un esfuerzo continuo para obtener resultados comunes.
CH;P&@&+C?A: dos o m's personas o rupos disputan un loro u objeti"o limitado, que
no puede ser compartido, por eso se da una competencia. Por ejemplo: un partido de f!tbol.
CH+:(?C@H: oposicin, antaonismo9 cuando la competencia se audiza, cada parte
busca aniquilar al ad"ersario, el rado m'5imo de oposicin es la uerra declarada. Por
ejemplo: enfrentamientos b#licos.
ACH;HDAC?O+: proceso social que intenta solucionar las consecuencias que resultaron
de la oposicin. 2upone un ajuste recproco de las partes a los acuerdos resultantes. Por
ejemplo: los tratados de paz.
A2?;?(AC?O+: proceso en el cual un rupo se intera a otro, adoptando sus pautas
culturales en reemplazo de las suyas. Por ejemplo un inmirante que adopta las costumbres
de la sociedad en donde reside.
CUL!URA.
&n latn: cultura, *culti"o, es un t#rmino que tiene muchos sinificados interrelacionados.
(a cultura es el conjunto de los conocimientos y saberes acumulados por la humanidad a lo
laro de sus milenios de historia. &n tanto una caracterstica uni"ersal, el "ocablo se emplea
en n!mero sinular, puesto que se encuentra en todas las sociedades sin distincin de
etnias, ubicacin eor'fica o momento histrico.
&n el uso cotidiano, la palabra *cultura, se emplea para dos conceptos diferentes:
&5celencia en el usto por las bellas artes y las humanidades, tambi#n
conocida como alta cultura.
(os conjuntos de saberes, creencias y pautas de conducta de un rupo social,
incluyendo los medios materiales que usan sus miembros para comunicarse
entre s y resol"er sus necesidades de todo tipo.
&l t#rmino cultura pro"iene del latn cultus que a su "ez deri"a de la "oz colere que
sinifica cuidado del campo o del anado. Pacia el silo A???, el t#rmino se empleaba para
desinar una parcela culti"ada, y tres silos m's tarde haba cambiado su sentido como
estado de una cosa, al de la accin: el culti"o de la tierra o el cuidado del anado,
apro5imadamente en el sentido en que se emplea en el espa7ol de nuestros das en "ocablos
como aricultura, apicultura, piscicultura y otros. Por la mitad del silo AB?, el t#rmino
adquiere una connotacin metafrica, como el culti"o de cualquier facultad. De cualquier
manera, la acepcin fiurati"a de cultura no se e5tender' hasta el silo AB??, cuando
tambi#n aparece en ciertos te5tos acad#micos.
&l 2ilo de las (uces $silo AB???% es la #poca en que el sentido fiurado del t#rmino como
*culti"o del espritu, se impone en amplios campos acad#micos.
NA!URALE2A 0E LO SOCIAL.
Aunque cada persona humana tiene una unidad plena, no es posible desarrollarse
plenamente como persona aparte de la sociedad con otras personas. Aristteles dijo que el
hombre es un ser social por naturaleza. &l hombre completa lo que es dando a otros y
recibiendo de ellos. Cada persona tiene habilidades e incapacidades, necesidades y
perfecciones diferentes, que pueden contribuir al bien de la sociedad, complementando las
cualidades de otras personas. De ah sure la nocin de un bien com!n, que edifica sobre el
bien del indi"iduo, permitiendo alcanzar bienes fuera del alcance indi"idual.
&l hombre es un ser social, un animal c"ico, un zon politikn. Pero esta sociabilidad
natural, implicar' otro tipo de asociaciones: la familia $pikos%, la estirpe $enios%, la
arupacin tribal $thnos% y finalmente la comunidad de ciudadanos $politik koinoma%.
&l hombre, como cualquier otro ser, aspira al pleno desarrollo de sus potencialidades, pero
por s solo es incapaz de lorarlo, pues no es autosuficiente. 2lo en la ciudadMestado
consiue una autosuficiencia, no ya slo de cara a las necesidades primarias o "itales, sino
tambi#n desde el punto de "ista de la condicin del ser moral.
PAPEL 0E LA SOCIE0A0 EN EL 0ESARROLLO HUMANO.
(a sociedad humana es en eneral es una institucin natural, fundamentada en la naturaleza
humana, y su caracterstica esencial la constituye la sociabilidad. A los rieos les resultaba
imposible concebir al hombre en estado de aislamiento.
Aristteles y @om's de Aquino, afirman que el hombre es social por naturaleza y de manera
libre funda o establece sociedades concretas y particulares que tienen elementos "itales,
eor'ficos, culturales o histricos especfico. Aristteles se7al que el hombre es por
naturaleza politikn zion, animal social y poltico.
@om's de Aquino apunta tres razones por las cuales se constata que el hombre tiende
naturalmente a "i"ir en sociedad:
&l hombre no se basta a s mismo para atender a las necesidades de la "ida9
Precisa de la ayuda de los otros para conocer lo que necesita para su subsistencia y
procur'rselo9
&s esencialmente comunicati"o, como lo demuestra el hecho del lenuaje.
&l "enezolano Dr. Nafael Billa"icencio afirm, en el a7o de /0QQ: *(a sociedad es el estado
natural del hombre,. *en ninuna parte ni tiempo se ha encontrado al hombre "i"iendo
aisladamente, sino en compa7a de sus semejantes.,
&l ser humano nace ubicado en una familia y en una sociedad ci"il determinada por
necesidad natural. (os hombres necesitan de los dem's para alcanzar sus propias
perfecciones indi"iduales, las cuales no puede lorarse en la soledad, el hombre aislado no
se basta a s mismo. (a comunidad es el espacio donde puede sobre"i"ir.
&l hombre no slo necesita recibir de los dem's, sino tambi#n dar, comunicar, compartir. (a
propia condicin del ser humano hace de #l un ser naturalmente social y nacido para la
con"i"encia. (a persona es un ser que siente la necesidad de relacionarse con los otros
hombres, de mantener con ellos relaciones interpersonales.
&l ser humano no est' hecho para la soledad, ni tampoco para !nicamente coe5istir con los
dem's. (a sociabilidad humana implica la con"i"encia, el serMparaMotro.
&n conclusin la sociedad constituye la base para que el desarrollo del ser humano en todo
el sentido de la palabra pues en ella el indi"iduo nace, crece, se multiplica, tiene la
oportunidad de con"i"ir con otras personas, y se plantea metas que puede lorar,
contribuyendo a su crecimiento personal y satisfaccin de necesidades.
3ALORES 0E LOS ESPECIALIS!AS EN CIENCIAS 0E LA SALU0
(os "alores son cualidades o caractersticas de las acciones de las personas que son
seleccionadas de manera libre y consciente y sir"en al indi"iduo para orientar sus
comportamientos y acciones en la satisfaccin de necesidades especficas determinadas por
su entorno social y su acti"idad profesional.
&n muchas ocasiones uan la conducta y la "ida de cada indi"iduo y de cada rupo
social.
(os prinipios e5presan los ideales, objeti"os, propsitos o fines que las personas, y
sociedades asumen. >na "ez que los principios son asimilados por la conciencia de una
persona, un rupo, una clase social, un pueblo, es decir, son interiorizados4 se
con"ierten en %alores y constituyen on%iiones cuando pre"alecen en la actuacin
indi"idual o colecti"a defendi#ndose en todas las circunstancias
&l personal de salud debe tener los siuientes "alores:
(aboriosidad
Ponestidad
Rusticia
Prudencia
Pumanismo
2olidaridad
Nesponsabilidad
&mpata
Nespeto
Paciencia
Balenta
Compromiso
@odos estos le permitir'n una actuacin profesional durante su "ida laboral acti"a acorde
con los principios de la #tica m#dica o en su decir m's amplio con la bio#tica.
(a sociedad actual requiere de la formacin de profesionales competentes y esta calidad en
la formacin profesional no depende solo de los conocimientos y habilidades que desarrolle
durante sus estudios uni"ersitarios sino tambi#n de los intereses y "alores que reulen su
actuacin profesional. Pero el desbalance creado en los aspectos, econmico, social y
cultural, entre unos pases y otros, y dentro de estos, entre sus diferentes capas y estratos
sociales inciden neati"amente sobre el sistema de "alores humanos y sobre el hombre
como ser social.
RELACI5N ME0ICO 6 PACIEN!E
(a relacin m#dicoMpaciente ha ido cambiando a lo laro de la historia se!n han sido las
transformaciones sociales y culturales. &n ci"ilizaciones antiuas la asistencia al enfermo
era realizada por maos y brujos. (a enfermedad era considerada como maldicin, pecado,
castio de los dioses y la salud como un don tambi#n de los dioses. (a enfermedad y la
salud eran interpretadas sobrenaturalmente. &l tratamiento al enfermo era el rito m'ico, el
e5orcismo, el abandono, la muerte, la plearia, el sacrificio u ofrenda a los dioses. &l
m#dico tena un car'cter sacerdotal.
&n el silo AB??? antes de Cristo el Cdio de Pammurabi, rey de )abilonia reula ya el
ejercicio de la medicina con diecisiete leyes, aparece por primera "ez en este cdio la
relacin m#dico 8 enfermo y el ejercicio m#dico. Dispone tambi#n penas para los errores
m#dicos.
(a medicina cientfica comienza en -recia en los silos B? y B antes de Cristo. 2e e5cluye
ahora la medicina m'ica y se adopta una e5plicacin racional de la enfermedad. 2ure el
concepto naturalista de salud y la enfermedad se "e como un desorden natural. &l ran
m#dico rieo Pipcrates se7ala que hay en la medicina tres elementos: la enfermedad, el
enfermo y el m#dico. ?nsiste en la fuerza potencial de la relacin m#dico 8 enfermo en el
proceso curati"o y considera que el paciente es, ante todo, un hombre que hay que respetar
y cuidar. &l Corpus Pippocraticum, coleccin de QS te5tos m#dicos escritos por Pipcrates
indica como uno de los cuatro principios fundamentales el: *&studiar m's al paciente que a
la enfermedad,. Pipcrates abandona la idea de que la enfermedad es producida por causas
m'icas y defiende que la enfermedad es producida por la alteracin de los cuatro humores
del oranismo: la sanre, la flema, la bilis amarilla y la bilis nera. &n el Corpus
Pipocraticum se incluye el Ruramento hipocr'tico, indica como debe ser la ense7anza de la
medicina y se habla de la eutanasia, el aborto, la se5ualidad, el secreto profesional.
&n la cultura riea se da un fuerte "nculo entre la accin de la palabra y la curacin de las
enfermedades. Para Aristteles la accin de la palabra del m#dico opera como un "erdadero
medicamento y produce acciones psicolicas en ciertos enfermos. Pipcrates indicaba que
el enfermo debe colaborar acti"amente en la curacin. &l m#dico no debe emplear sus
f'rmacos hasta que no haya establecido con el paciente una relacin terap#utica
satisfactoria.
Para Platn el enfermo es amio del m#dico a causa de su enfermedad. (a relacin entre
m#dico y enfermo es de amistad y, en ella, es fundamental la confianza del enfermo en la
medicina y en el m#dico que le trata.
Durante la &dad ;edia, el desarrollo cientfico y t#cnico queda subyuado al criterio moral
y reliioso. Con el cristianismo las rdenes reliiosas se hacen caro de la asistencia
sanitaria que es un acto reliioso y moral. 2e crean los primeros hospitales cristianos, la
asistencia sanitaria es ratuita para los enfermos sin recursos y se atiende tambi#n a los
enfermos incurables y moribundos. &l fundamento de la relacin m#dicoMenfermo en el
cristianismo es una modalidad de la amistad cristiana entre los hombres. &l m#dico
medie"al le da importancia a la comunicacin "erbal con el enfermo con el objeti"o de
darle consuelo, de ali"iarle. 2e concibe la enfermedad como un castio de Dios.
2e producen unos cambios en el ejercicio de la medicina. &n el silo A?? se sistematiza la
ense7anza de la medicina en un currculum de cinco a7os en la ciudad italiana de 2alerno.
&n la mitad del silo A??? se crean las primeras facultades de medicina en las uni"ersidades
europeas. 2e adquiere un mayor ni"el t#cnico por parte de los m#dicos.. (a asistencia a los
enfermos se recibe se!n la clase social a la que se pertenece.
&n el silo AB??, la filosofa racionalista de Descartes con la separacin del alma y el
cuerpo, el dualismo cartesiano, pro"oca en los m#dicos un cuestionamiento y les lle"a a
plantearse nue"os temas que antes no se haban atre"ido por temor a enfrentamientos.
&n el silo AB??? los m#dicos empiezan a hacer un estudio natural de las enfermedades.
2ydenham se7ala que la especie morbosa sera un conjunto de sntomas que se repiten,
id#nticamente y de iual modo ordenados, a lo laro del tiempo, en una serie indefinida de
enfermos.
;'s tarde, ya en el silo A?A se desarrolla la medicina cientfica. Aparecen nue"os
modelos como el anatomoclnico y el fisiopatolico que buscan las causas de la
enfermedad, siendo los sntomas un efecto de ellas. (a medicina consiue importantes
a"ances, se describe mejor la enfermedad, pero se ol"ida del enfermo. &n la medicina
hospitalaria del silo A?A el enfermo es b'sicamente un objeto conoscible y una persona
desconocida. (a relacin m#dico 8 enfermo es muy insatisfactoria.
(as luchas de los mo"imientos re"olucionarios de los silos A?A y AA loran la
asistencia m#dica iualitaria. &l enfermo toma conciencia de su derecho a la asistencia, a!n
en los casos le"es. (a medicina proresa en tecnificacin y especializacin.
&l silo AA desarrolla una medicina masificada. (a sociedad de consumo pro"oca
una superabundancia de productos farmac#uticos. &n los hospitales, con mayor tama7o y
tecnificacin se da un uso masificado de la medicina super'ndose la pura relacin m#dico 8
enfermo.
Como consecuencia de errores cometidos por la medicina, a pesar de los muchos
aciertos, reaparece un modelo humanizador de la medicina. &l enfermo no puede ser "isto
slo se!n la estrecha idea cientfica sino que ha de incluir a la persona enferma con su
subjeti"idad. &ste cambio intenta recuperar el poder de la palabra como factor terap#utico,
lo cual hace resaltar la relacin entre m#dico y paciente.
2imund :reud $/0F< 8 /TDT% supone un cambio muy importante en la relacin
m#dico 8 enfermo al introducir al sujeto en medicina. Considera que en el acto clnico, la
relacin m#dico M paciente es fundamental, y la historia clnica un instrumento
imprescindible que permite al paciente contar lo que le pasa y relacionarlo con su historia
familiar, su trabajo y su "ida cotidiana. @ambi#n relaciona :reud los afectos del paciente
con sus procesos corporales. Cree que la palabra M cura por la palabra M es el mejor recurso
para crear en el enfermo un estado anmico fa"orable a la curacin. &n los diansticos
freudianos la *"isin, se transforma en interpretacin que consiste en la inferencia de los
pensamientos latentes e inconscientes a partir de los elementos que interan su contenido
manifiesto.
@ambi#n otros autores como BiUtor Bon JeitzsVcUer, -reorio ;ara7n que han
incluido lo psicolico en el orien de la enfermedad. Para JeitzsVcUer el enfermo y la
enfermedad constituyen un todo al que hay que que interpretar de manera unitaria. Para
;ara7n hay que buscar con m's ahnco al hombre en la enfermedad y no la enfermedad
en el hombre. Afirma que la medicina es *ciencia, arte y oficio,.
Wltimamente un rupo de autores resaltan la importancia de los factores sociales en
los procesos de salud 8 enfermedad. &stos factores sociales pueden ser econmicos,
ambientales, jurdicos.
&l ran proreso de t#cnicas especificas y la especializacin de la medicina en el
silo AA, los mejores recursos de dianstico y tratamiento han hecho ol"idar nue"amente
la subjeti"idad del enfermo y con ello la relacin m#dico 8 paciente. )rutti $/TT/% plantea
que el *hecho, tratado por la medicina no tiene relacin con la persona, de este modo al
paciente no se le reconoce el derecho a la palabra y el m#dico prefiere obtener la
informacin de aparatos sofisticados que del e5amen fsico y de lo contado por el paciente.
(a relacin entre un m#dico y un enfermo se7ala rotundamente Pedro (an es la
relacin que "incula mutuamente a dos hombres. &sta relacin est' por encima del hecho
que uno sea m#dico y el otro enfermo, y afirmar' que: *&l m's ra"e error de quien aspire a
describir recta e interalmente la consistencia de la relacin m#dicoMenfermo sera el de
ol"idar o desconocer su *fundamento en#rico,9 a saber, el hecho de que en ella se
articulan m's o menos eficaz y armoniosamente el menester de un hombre y la capacidad
de otro hombre para remediar ese menester. Antes que tal estado de enfermedad, el estado
de enfermedad es una forma particular y accidental de la indiencia del ser humano9 antes
que t#cnica dianstica y terap#utica, la medicina Mquiero decir, la condicin de m#dicoM es
un modo peculiar y adquirido de la humana posibilidad de ayudar al semejante
menesteroso. -en#ricamente considerada, la relacin m#dica es una relacin interhumana y
una relacin de ayuda,.
(a relacin m#dico 8 enfermo est' formada por dos personas y el "nculo entre ellas
es la palabra. &n este "nculo interpersonal el comportamiento del m#dico sobre todo con
sus palabras influye en el paciente y el de #ste en el m#dico. &sta relacin est' formada por
el m#dico, el enfermo y la enfermedad. &n su realizacin efecti"a puede adoptar muy
di"ersas formas que pueden llear hasta el infinito.
1ormas de relai#n m)dio6en"ermo
(as formas de poder relacionarse los dos personas que la interan la relacin son muchas,
pudiendo oscilar de la amistad a la aresin y pasar por diferentes rados intermedios como
son la indiferencia, el desd#n, el menosprecio.
&sta relacin podra clasificarse por la intencin, la forma y el contenido. Pedro (an
considera que todas las posibilidades de relacin m#dica podran encuadrarse en dos: la
relacin objeti"ante y la relacin interpersonal.
La relai#n O&'eti%ante
Define Pedro (an la relacin objeti"ante como: *aquella en que uno de los dos hombres
que la interan intenta con"ertir al otro en puro objeto9 y a mayor abundamiento, cuando
son los dos quienes mutuamente se tratan con tal intencin. ?ntencional e hipot#ticamente,
el otro queda entonces reducido a ser cosa, realidad e5terior carente de libertad personal y
de fines propios,.
&jemplos importantes de relacin objeti"ante son los se7alados por Peel con la relacin
sier"oMse7or y el de Rean Paul 2artre con el encuentro a tra"#s de la mirada objeti"ante.
&l encuentro o la relacin objeti"ante busca con"ertir al otro en objeto de contemplacin o
espect'culo o en un objeto de manejo o instrumento. &l otro como objeto de contemplacin
ofrece a mis fines fruicin est#tica, curiosidad cientfica, inter#s profesional,
menosprecioX &l otro como instrumento se da cuando le modifico artificiosamente al
ser"icio de mis propios fines. Al otro le puedo contemplar con amor o con odio y puede ser
instrumentalizado tambi#n con amor o con odio. &n la clasificacin de formas de amor que
(an estas formas de relacin objeti"ante serian de amor distante y odio distante.
La relai#n Interpersonal
(a relacin interpersonal es aquella que se establece entre dos hombres cuando se
tratan mutuamente como personas. (an afirma tajante que: *&l hombre es por esencia
persona. 2er persona e5istente es la esencia del hombre,. A7ade (an que: *>no es persona
en cuanto ejecuta actos intelientes, libres y propios. (o cual equi"ale a decir que la
acti"idad constituti"a y definidora de la relacin interpersonal ser' la coejecucin de los
actos en que y con que el que el otro ejecuta,. Por tanto la relacin interpersonal se dar'
cuando: *Ll y yo nos consideremos y tratemos como seres a cuya realidad indi"idual
pertenecen la "ida, la intimidad, la inteliencia, la libertad y la capacidad de apropiacin,.
2er' esta una relacin de con"i"encia entre las dos personas que se realizar' mediante una
coejecucin de actos, hacer alo en com!n. @ambi#n podr' ser una con"i"encia amorosa o
una con"i"encia odiosa.
Relai#n m)dio6paiente seg+n las irunstanias:
Seg+n el am&iente donde se reali7a:
&n urencia se tiene la necesidad de dianosticar y tratar prontamente y se
debe tener cuidado en proteer la dinidad del paciente muchas "eces "ulnerada en
estas circunstancias.
&n sala de hospitalizacin el m#dico tiene m's tiempo para entre"istarse con
el paciente, sin embaro muchas "eces las habitaciones son compartidas por "arios
pacientes $y sus familiares% lo que le resta pri"acidad.
Seg+n la partiipai#n del paiente:
+i"el uno o *de acti"idad del m#dico y pasi"idad del enfermo,: &s el tipo
de relacin que se produce en situaciones en que el paciente es incapaz de "alerse
por s mismo: situaciones de urencia m#dica o quir!rica9 &n estos caso el m#dico
asume el protaonismo y toda la responsabilidad del tratamiento.
+i"el dos o, de direccin del m#dico y cooperacin del paciente,: &s el tipo
de relacin que tiende a darse en las enfermedades audas, infecciosas, traum'ticas
etc. &jemplo un trabajo de parto.
+i"el tres o * de participacin mutua y recproca del m#dico y del paciente:
&s la forma de relacin m's adecuada en las enfermedades crnicas y en eneral en
todas las situaciones donde el paciente puede asumir una participacin acti"a e
incluso la iniciati"a en el tratamiento.
se!n la edad del paciente:
Neci#n +acidos
+i7os
Adolescentes
Adultos
Ancianos
Seg+n la atitud del m)dio:
;#dico Paternalista: se caracteriza por ser un profesional que asume toda la
responsabilidad de la enfermedad del paciente, es un modelo m's directi"o porque
le dice al paciente lo que tiene que hacer y se aseura de que cumpla las
instrucciones aqu el paciente participa muy poco.
;#dico +eociador: es el que propone dialoar para llear a un acuerdo.
Aqu el enfermo tiene m's madurez como paciente, un poco m's autonoma y de
responsabilidad.
;#dico )urcrata: tiende a seuir mucho las normas, se limita a cumplir
horarios no dialoa con el paciente suelen tener randes conocimientos t#cnicos
cientficos pero no lo dejan "er.
;#dico Consumista o Necetador: siempre quiere mantener una buena
relacin con el paciente y accede a sus peticiones con facilidad.
0IA(N5S!ICO 8 PRO(N5S!ICO M90ICO
!ipos de 0iagn#stios:
Clnico
(aboratorio
?maenolico
-en#tico
&studios especiales
!ipos de pron#stios:
6uoad "itam: *"i"ir' o morir' el enfermo,
6uoad lonitudinem "itae: *cu'nto "i"ir' el enfermo,
6uoad sanationem $"aletudinem%: *la enfermedad ha de curar o durar toda la
"ida,
6uoad restitutionem $functionem%: *el enfermo quedar' totalmente bien,
3IR!U0 0E LA BENE3OLENCIA
Asclepio $&sculapio para los Nomanos%: *2i te juzas paado lo bastante con la
dicha de una madre con una cara que sonre porque ya no padece, con la paz de un
moribundo a quien ocultas la lleada de la muerte, si ansas comprender al hombre,
penetrar todo lo tr'ico de su destino: hazte m#dico hijo mo,.
Pipocrates: *Donde hay amor al hombre en cuanto hombre, $*philantropie,%, hay
tambi#n amor al arte de curar $*philoteUhnie,%,.
Platn: *+o "enarse de un enemio, cuando se halla la ocasin, es una prueba de
humanidad9 m's el compadecerse de #l cuando ha cado en la ad"ersidad, y prestarle los
socorros que pidiere, es se7al m's rande de bene"olencia y enerosidad.,
Charles DicUens: =(a "oz de la bene"olencia es m's seductora que la de la lisonja.,
2an :rancisco de 2ales: =+o saber uno mostrarse bueno con los malos, es una
prueba de que no es uno bueno del todo.,
Conde de 2eur: =(a bene"olencia es la cualidad m's atracti"a y la m's admirable,
sin ella slo inspira el m#rito un fro respeto, y el mayor talento una est#ril admiracin.
Donde la bene"olencia resplandece, podemos estar seuros que no e5iste la mayor parte de
los "icios.,
Confucio *Para ser ben#"olos, debemos hacer que otros "i"an si queremos "i"ir y
debemos ayudar a otros a lorar #5ito si queremos alcanzarlo,. *Para ser ben#"olos, no
haamos al prjimo lo que no queremos que haan a nosotros mismos y no haamos al
prjimo lo que no queremos que haan a nosotros mismos,
SALU0 EN 3IR!U0 0E LA :US!ICIA:
*Xtanto m's justa es una sociedad,
m's saludable es su poblacin,
;arcela :errer (ues.
(a salud, como el derecho a la "ida, la libertad y el respeto a la dinidad humana,
constituye una de las m'5imas aspiraciones del hombrea tra"#s de la historia, cometidoMel
mayor de las "ecesM asumido por el &stado como uno de sus fines, desarrollado a tra"#s de
sistemas nacionales de salud o de seuros sociales.
Desde la !ltima postuerra, numerosas constituciones polticas han incorporado la salud
como derecho humano y fundamental. Nele"ancia reconocida en tratados, pactos y
con"enciones de derechos humanos, de 'mbito uni"ersal, adoptadas en el concierto de
oranismos supranacionales, ratificados por los respecti"os &stados.
&s as como la DECLARACIN UNIER!AL DE L"! DEREC#"! #U$AN"!
/
, en su
artculo .F, reza que:
/. !oda persona tiene dere;o a un ni"el de "ida adecuado que le aseure, as
como a su familia, la salud $ el &ienestar, y en especial la alimentacin, el
"estido, la "i"ienda, la asistencia m#dica y los ser"icios sociales necesarios9
tiene asimismo derecho a los seuros en caso de desempleo, enfermedad,
in"alidez, "iudez, "ejez u otros casos de p#rdida de sus medios de subsistencia
por circunstancias independientes de su "oluntad.
.. (a maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales.
@odos los ni7os, nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio, tienen derecho a
iual proteccin social. $+erillas nuestras%
&l %AC&" IN&ERNACI"NAL DE DEREC#"! EC"N$IC"!' !"CIALE! (
CUL&URALE!
.
, en su artculo /. establece:
/. Los Estados Partes en el presente Pato reonoen el dere;o de toda
persona al dis"rute del m<s alto ni%el posi&le de salud "*sia $ mental.
.. &ntre las medidas que deber'n adoptar los &stados Partes en el Pacto a fin de
aseurar la plena efecti"idad de este derecho, fiurar'n las necesarias para:
a% (a reduccin de la mortinatalidad y de la mortalidad infantil, y el sano
desarrollo de los ni7os9
/
Adoptada por la Asamblea -eneral de la H+> el /SY/.Y/TE0.
.
Adoptada por la Asamblea -eneral de la H+> el /<Y/.Y/T<<.
b% &l mejoramiento en todos sus aspectos de la hiiene del trabajo y del medio
ambiente9
c% (a pre"encin y el tratamiento de las enfermedades epid#micas, end#micas,
profesionales y de otra ndole, y la lucha contra ellas9
d% (a creacin de condiciones que aseuren a todos asistencia m#dica y
ser"icios m#dicos en caso de enfermedad.$+erillas nuestras%
(a DECLARACIN A$ERICANA DE L"! DEREC#"! ( DE)ERE! DEL
#"$)RE
D
pre"#:
Artculo A?. !oda persona tiene dere;o a =ue su salud sea preser%ada por
medidas sanitarias y sociales, relati"as a la alimentacin, el "estido, la "i"ienda
y la asistencia m#dica, correspondientes al ni"el que permitan los recursos
p!blicos y los de la comunidad.$+erillas nuestras%
&l %R"&"C"L" ADICI"NAL A LA C"NENCIN A$ERICANA !")RE
DEREC#"! #U$AN"! EN $A&ERIA DE DEREC#"! EC"N$IC"!' !"CIALE! (
CUL&URALE!
E
en su artculo /S reza:
/. !oda persona tiene dere;o a la salud4 entendida omo el dis"rute del
m<s alto ni%el de &ienestar "*sio4 mental $ soial.
.. Con el fin de hacer efecti"o el derecho a la salud los &stados partes se
comprometen a reconocer la salud como un bien p!blico y particularmente a
adoptar las siuientes medidas para arantizar este derecho:
a. la atencin primaria de la salud, entendiendo como tal la asistencia sanitaria
esencial puesta al alcance de todos los indi"iduos y familiares de la comunidad9
D
Aprobada en la ?A Conferencia ?nternacional Americana, )oot', /TE0.
E
2uscrito en 2an 2al"ador, el /QY//Y/T00.
b. la e5tensin de los beneficios de los ser"icios de salud a todos los indi"iduos
sujetos a la jurisdiccin del &stado9
c. la total inmunizacin contra las principales enfermedades infecciosas9
d. la pre"encin y el tratamiento de las enfermedades end#micas, profesionales
y de otra ndole9
e. la educacin de la poblacin sobre la pre"encin y tratamiento de los
problemas de salud, y
f. la satisfaccin de las necesidades de salud de los rupos de m's alto rieso y
que por sus condiciones de pobreza sean m's "ulnerables.$+erillas nuestras%
Por su parte, la Constitucin de la Nep!blica, en su artculo 0D, entiende la salud como *un
*erecho social +un*amental' o,li-acin *el Esta*o' .ue lo -arantizar/ como parte *el
*erecho a la 0i*a,, a tra"#s de la promocin y desarrollo de *polticas orienta*as a ele0ar
la cali*a* *e 0i*a' el ,ienestar colecti0o 1 el acceso a los ser0icios,. Proteccin de la
salud, de cobertura uni"ersal, **e con+ormi*a* con los trata*os 1 con0enios
internacionales suscritos 1 rati+ica*os por la Rep2,lica,.
Cateora de derecho social fundamental asinado por la 2ubcomisin de 2alud de la
Asamblea +acional Constituyente
F
, por cuanto se *consi*er .ue la salu* est/ *etermina*a
por las con*iciones *e 0i*a 1 tra,a3o *e la socie*a* 1 .ue por lo tanto para tener me3or
salu* ha1 .ue me3orar la cali*a* *e la 0i*a
4
,, constituyendo*un Derecho #umano 1 !ocial
+un*amental .ue *e,e ser -arantiza*o por el Esta*o
5
, y*un espacio 0ital para la
participacin *e la comuni*a* 1 la construccin *e or-anizacin social 1 ciu*a*ana
6
,.
Perspecti"a que reafirma el papel del &stado como arante de la salud, *cerran*o las
posi,ili*a*es *e la pri0atizacin *e ese *erecho 1 constru1en*o un !istema %2,lico
Nacional *e !alu* .ue -arantizara la salu* a to*os los ciu*a*anos sin *istin-os *e nin-2n
F
Comit# encarado de la redaccin, discusin y consulta de los proyectos de artculos referidos al derecho a
la salud durante el proceso constituyente de /TTT.
<
Hscar :eo y PasqualinaCurcio. (a salud en el proceso constituyente "enezolano.
Q
Zdem.
0
Zdem.
tipo,
T
,*rechazan*o *e esta manera la concepcin *e salu* como ,ien *e consumo 1 o,3eto
*e merca*o
78
,.
;atiz terica en su medida coincidente con el enfoque de la ,iotica *e la salu* *e la
po,lacin, que pone atencin en la salud y no solo en los ser"icios de salud9 que incluye a
todos, independientemente de su status o bienestar, poniendo #nfasis en los pobres9 que
incluye todos los macrodeterminantesde la salud $inreso, etnicidad, #nero, 'rea de
residencia, educacin, entre otros% y tiene por conceptos cla"es los de equidad, iualdad y
justicia, cara de enfermedad y costo efecti"idad, y determinacin de prioridades.
&n cuanto a la salud como fenmeno multidimensional y din'mico, que no depende
e5clusi"a ni mayoritariamente del acceso a los ser"icios de atencin de salud, en la
actualidad acaecen importantes a"ances en el mundo, entre ellos la leitimacin del trabajo
interdisciplinario, la desmitificacin de la tecnoloa como panacea para la resolucin de
todos los males, la "aloracin de las disciplinas distintas a la medicina en su contribucin a
la salud, el reconocimiento de la necesidad de abordar las interrelaciones entre los distintos
sectores o componentes de lo que podra entenderse como condiciones de "ida, el an'lisis
de las relaciones entre calidad de "ida y salud. (o cual repercute positi"amente
&l IN9"R$E )EL$"N&
//
identific los principios de respeto por las personas,
beneficencia y justicia que en el presente orienta los c'nones de la bio#tica y, en
consecuencia, los temas de justicia y equidad en salud.
+o se puede hablar de justicia y equidad en salud entre tanto no se atienda, en paralelo a la
in"ersin en ser"icios de salud, las condicionantes socioeconmicas, sociodemor'ficas,
#tnicas o de #nero, que profundizan las inequidades que dificultan la eneracin de cultura
y acceso a estilos de "ida saludables por parte de la poblacin socialmente m's "ulnerable.
As lo entiende nuestra (ey :undamental, tal "ez no as quienes ostentan la conduccin del
pas.
T
Zdem.
/S
Zdem.
//
&laborado por la Comisin de Proteccin de los 2ujetos de la ?n"estiacin )iom#dica y Conductual de
&stados >nidos, /TQT.
LE(ISLACI5N SOBRE LOS 0ERECHOS SOCIALES EN
3ENE2UELA:
&l maestro ;anuel Hssorio y :lorit, en su Diccionario de Ciencias Rurdicas, Polticas y
2ociales, define el "ocablo leislacin como el *con3unto o cuerpo *e le1es por las cuales
se -o,ierna un Esta*o o se re-ula una materia *etermina*a, .
&l profesor (ucio ;endieta y +u7ez, en su obra intitulada Derecho 2ocial $/T<Q%,
concibeel derecho social como el conjunto de leyes y disposiciones autnomas que
establecen y desarrollan diferentes principios y procedimientos protectores a fa"or de las
personas, rupos y sectores de la sociedad interados por indi"iduos econmicamente
d#biles, para lorar su con"i"encia con las otras clases sociales dentro de un orden justo.
Por su parte, Ros# Campillo 2ainz define al Derecho 2ocial como un conjunto de e5iencias
que la persona puede hacer "aler ante la 2ociedad, para que esta le proporcione los medios
necesarios para poder atender el cumplimiento de sus fines, y le aseure un mnimo de
bienestar que le permita conducir una e5istencia decorosa y dina de su calidad de hombre.
Pudiendo concluir, en palabras de :rancois&Iald que por Derechos 2ociales*se *enomina
a las pr/cticas le-ales .ue tipi+ican el Esta*o *e )ienestar
7:
,.
(a "iente Constitucin de la Nepublica, como norma suprema y fundamento del orden
jurdico interno, incorpora un captulo dedicado a los Derechos 2ociales y de las :amilias,
seccin cuyas disposiciones orientan el contenido y alcance de las normas que se dicten en
desarrollo de los principios en esta contenido.
&n el cuadro que se presenta a continuacin se podr'n obser"ar los derechos sociales
incorporados a la carta mana y las normas dictadas en desarrollo y aranta de los mismos.
/.
&stado del bienestar, &stado benefactor, &stado pro"idencia o sociedad del bienestar, es un concepto de las
ciencias polticas y econmicas con el que se desina a una propuesta poltica o modelo eneral del &stado y
de la oranizacin social, se!n la cual el &stado pro"ee ser"icios en cumplimiento de derechos sociales a la
totalidad de los habitantes de un pas.
+i"el :undamental +i"el (eal
Disposicin Principios
constitucionales
+orma Hbjeto
Artculo QF. &l &stado
proteer' a las familias
como asociacin natural de
la sociedad y como el
espacio fundamental para
el desarrollo interal de las
personas. (as relaciones
familiares se basan en la
iualdad de derechos y
deberes, la solidaridad, el
esfuerzo com!n, la
comprensin mutua y el
respeto recproco entre sus
interantes. &l &stado
arantizar' proteccin a la
madre, al padre o a quienes
ejerzan la jefatura de la
familia.
(os ni7os, ni7as y
adolescentes tienen
derecho a "i"ir, ser criados
o criadas y a desarrollarse
en el seno de su familia de
orien. Cuando ello sea
imposible o contrario a su
inter#s superior, tendr'n
derecho a una familia
sustituta, de conformidad
con la ley. (a adopcin
tiene efectos similares a la
filiacin y se establece
siempre en beneficio del
adoptado o la adoptada, de
conformidad con la ley. (a
adopcin internacional es
subsidiaria de la nacional.
Proteccin a la familia.
Proteccin a la maternidad y
la paternidad.
Proteccin a los ni7os y
adolescentes.
(ey para la proteccin de
las :amilias, la
;aternidad y la
Paternidad. $-.H. +[
D0.QQD, del .SYSTY.SSQ%
(ey Hr'nica para la
Proteccin de +i7os,
+i7as y Adolescentes
$-.H. +[ F.0FT
&5traordinaria, del
/SY/.Y.SSQ%
Artculo /.M (a presente (ey
tiene por objeto establecer
los mecanismos de
desarrollo depolticas para
la proteccin integral a las
familiar, la maternidad y la
paternidad ascomo
promover prcticas
responsables ante las
mismas, y determinar las
medidaspara prevenir los
conflictos y violencia
intrafamiliar, educando para
la iualdad, latolerancia y el
respeto mutuo en el seno
familiar, aseur'ndole a todas
y todossus interantes una
"ida dina y su pleno
desarrollo en el marco de una
sociedaddemocr'tica,
participati"a, solidaria e
iualitaria.
MoM
Artculo /. &sta ley tiene por
objeto garantizar a todos los
nios, nias y adolescentes,
que se encuentren en el
territorio nacional, el
ejercicio y el disfrute pleno y
efectivo de sus derechos y
garantas, a travs de la
proteccin integral que el
Estado, la sociedad y a
familia deben brindarles
desde el momento de su
concepcin.
Artculo Q<. (a maternidad
y la paternidad son
proteidas interalmente,
sea cual fuere el estado
ci"il de la madre o del
padre. (as parejas tienen
derecho a decidir libre y
responsablemente el
n!mero de hijos o hijas que
deseen concebir y a
disponer de la informacin
y de los medios que les
aseuren el ejercicio de
este derecho. &l &stado
arantizar' asistencia y
proteccin interal a la
maternidad, en eneral a
Proteccin a la maternidad y
la paternidad.
(ey para la proteccin de
las :amilias, la
;aternidad y la
Paternidad. $-.H. +[
D0.QQD, del .SYSTY.SSQ%
Artculo /.M (a presente (ey
tiene por objeto establecer los
mecanismos de desarrollo de
polticas para la proteccin
interal a las familiar, la
maternidad y la paternidad
as como promo"er pr'cticas
responsables ante las mismas,
y determinar las medidas para
pre"enir los conflictos y
"iolencia intrafamiliar,
educando para la iualdad, la
tolerancia y el respeto mutuo
en el seno familiar,
aseur'ndole a todas y todos
sus interantes una "ida
dina y su pleno desarrollo en
partir del momento de la
concepcin, durante el
embarazo, el parto y el
puerperio, y aseurar'
ser"icios de planificacin
familiar interal basados en
"alores #ticos y cientficos.
&l padre y la madre tienen
el deber compartido e
irrenunciable de criar,
formar, educar, mantener y
asistir a sus hijos o hijas, y
#stos o #stas tienen el deber
de asistirlos o asistirlas
cuando aquel o aquella no
puedan hacerlo por s
mismos o por si mismas.
(a ley establecer' las
medidas necesarias y
adecuadas para arantizar
la efecti"idad de la
obliacin alimentaria.
el marco de una sociedad
democr'tica, participati"a,
solidaria e iualitaria.
Artculo QQ. 2e protee el
matrimonio entre un
hombre y una mujer,
fundado en el libre
consentimiento y en la
iualdad absoluta de los
derechos y deberes de los
cnyues. (as uniones
estables de hecho entre un
hombre y una mujer que
cumplan los requisitos
establecidos en la ley
producir'n los mismos
efectos que el matrimonio.
Derecho a contraer
matrimonio.
Derecho a establecer uniones
estables de hecho.
Cdio Ci"il de
Benezuela $-.H. +\ ..TTS
&5traordinaria, del
.<YSQY/T0.%
Artculo EE.M El matrimonio
no puede contraerse sino
entre un solo hombre y una
sola mujer. (a (ey no
reconoce otro matrimonio
contrado en Benezuela sino
el que se relamenta por el
presente @tulo, siendo el
!nico que producir' efectos
leales, tanto respecto de las
personas como respecto de
los bienes.
Artculo .//.M e presume,
salvo prueba en contrario,
que el hombre que viva con
la mujer en concubinato
notorio para la fecha en que
tuvo lugar el nacimiento del
hijo, ha cohabitado con ella
durante el perodo de la
concepcin.
Artculo Q<Q.M 2e presume la
comunidad, sal"o prueba en
contrario, en aquellos casos
de unin no matrimonial,
cuando la mujer o el hombre
en su caso, demuestre que ha
"i"ido permanentemente en
tal estado aunque los bienes
cuya comunidad se quiere
establecer aparezcan a
nombre de uno solo de ellos.
@al presuncin slo surte
efectos leales entre ellos dos
y entre sus respecti"os
herederos y tambi#n entre
uno de ellos y los herederos
del otro. (o dispuesto en este
artculo no se aplica si uno de
ellos est' casado.
Artculo Q0. (os ni7os,
ni7as y adolescentes son
sujetos plenos de derecho y
estar'n proteidos por la
leislacin, ranos y
tribunales especializados,
los cuales respetar'n,
arantizar'n y
desarrollar'n los
contenidos de esta
Constitucin, la
Con"encin sobre los
Derechos del +i7o y dem's
tratados internacionales
que en esta materia haya
suscrito y ratificado la
Nep!blica. &l &stado, las
familias y la sociedad
aseurar'n, con prioridad
absoluta, proteccin
interal, para lo cual se
tomar' en cuenta su inter#s
superior en las decisiones y
acciones que les
conciernan. &l &stado
promo"er' su
incorporacin proresi"a a
la ciudadana acti"a, y
crear' un sistema rector
nacional para la proteccin
interal de los ni7os, ni7as
y adolescentes.
Proteccin a los ni7os y
adolescentes.
(ey Hr'nica para la
Proteccin de +i7os,
+i7as y Adolescentes
$-.H. +[ F.0FT
&5traordinaria, del
/SY/.Y.SSQ%
Artculo /. &sta ley tiene por
objeto garantizar a todos los
nios, nias y adolescentes,
que se encuentren en el
territorio nacional, el
ejercicio y el disfrute pleno y
efectivo de sus derechos y
garantas, a travs de la
proteccin integral que el
Estado, la sociedad y a
familia deben brindarles
desde el momento de su
concepcin.
Artculo QT. (os j"enes y
las j"enes tienen el
derecho y el deber de ser
sujetos acti"os del proceso
de desarrollo. &l &stado,
con la participacin
solidaria de las familias y
la sociedad, crear'
oportunidades para
estimular su tr'nsito
producti"o hacia la "ida
adulta y, en particular, para
la capacitacin y el acceso
al primer empleo, de
conformidad con la ley.
Zdem. Zdem. Zdem.
Artculo 0S. &l &stado
arantizar' a los ancianos y
ancianas el pleno ejercicio
de sus derechos y
arantas. &l &stado, con la
participacin solidaria de
las familias y la sociedad,
est' obliado a respetar su
dinidad humana, su
autonoma y les arantizar'
atencin interal y los
beneficios de la seuridad
Proteccin a los adultos
mayores.
Derecho a la pensin de
"ejes.
Decreto con rano, "alor
y fuerza de (ey Hr'nica
del 2istema de 2euridad
2ocial. $-.H. +[ DT.T/.,
del DSYSEY.S/.%
Artculo F<. Hbjeto. 2e crea
el !gimen "restacional de
ervicios ociales al #dulto
$ayor y %tras &ategoras de
"ersonas, que tiene por
objeto arantizarles atencin
interal, a fin de mejorar y
mantener su calidad de "ida y
bienestar social bajo el
principio de respeto a la
dinidad humana.
MoM
social que ele"en y
aseuren su calidad de
"ida. (as pensiones y
jubilaciones otoradas
mediante el sistema de
2euridad 2ocial no podr'n
ser inferiores al salario
mnimo urbano. A los
ancianos y ancianas se les
arantizar' el derecho a un
trabajo acorde con aquellos
y aquellas que manifiesten
su deseo y est#n en
capacidad para ello.
Derecho al trabajo.
(ey de 2er"icios
2ociales. $-.H. +[
D0..QS, del /.YSTY.SSF%
Artculo /. (a presente (ey
tiene por objeto definir y
reular el !gimen
"restacional de ervicios
ociales al #dulto $ayor y
Htras Cateoras de Personas,
su rectora, oranizacin,
funcionamiento,
financiamiento,
determinacin de las
prestaciones, requisitos para
su obtencin y estin, de
conformidad con lo
establecido en la Constitucin
de la Nep!blica )oli"ariana
de Benezuela, la (ey
Hr'nica del 2istema de
2euridad 2ocial y en los
tratados, pactos y
con"enciones sobre la
materia, suscritos y
ratificados por la Nep!blica
)oli"ariana de Benezuela.
Artculo 0/. @oda persona
con discapacidad o
necesidades especiales
tiene derecho al ejercicio
pleno y autnomo de sus
capacidades y a su
interacin familiar y
comunitaria. &l &stado, con
la participacin solidaria de
las familias y la sociedad,
le arantizar' el respeto a
su dinidad humana, la
equiparacin de
oportunidades, condiciones
laborales satisfactorias, y
promo"er' su formacin,
capacitacin y acceso al
empleo acorde con sus
condiciones, de
conformidad con la ley. 2e
les reconoce a las personas
sordas o mudas el derecho
a e5presarse y comunicarse
a tra"#s de la lenua de
se7as "enezolana.
Proteccin a las personas con
discapacidad.
(ey para las Personas con
Discapacidad. $-.H. +[
D0.FT0, del SFYS/Y.SSQ%
Artculo /. (a presente (ey
tiene por objeto regular los
medios y mecanismos, que
garanticen el desarrollo
integral de las personas con
discapacidad de manera
plena y autnoma, de
acuerdo con sus capacidades,
el disfrute de los derechos
humanos y lorar la
interacin a la "ida familiar
y comunitaria, mediante su
participacin directa como
ciudadanos y ciudadanas
plenos de derechos y la
participacin solidaria de la
sociedad y la familia. &stas
disposiciones son de orden
p!blico.
Artculo 0.. @oda persona
tiene derecho a una
"i"ienda adecuada, seura,
cmoda, hii#nicas, con
ser"icios b'sicos esenciales
que incluyan un h'bitat que
humanice las relaciones
familiares, "ecinales y
comunitarias. (a
satisfaccin proresi"a de
este derecho es obliacin
compartida entre los
ciudadanos y ciudadanas y
el &stado en todos sus
Derecho a la "i"ienda. Decreto con rano, "alor
y fuerza de (ey del
N#imen Prestacional de
Bi"ienda y P'bitat $-.H.
+[ F.00T &5traordinario,
del D/YSQY.SS0%
Artculo /\. &l presente
Decreto con Nano Balor y
:uerza de (ey tiene por
objeto reular el !gimen
"restacional de 'ivienda y
(bitat, desarrollando las
bases, mecanismos, ranos y
entes necesarios para
garantizar el derecho a una
vivienda y hbitat dignos, de
conformidad con lo
establecido en la Constitucin
de la Nep!blica )oli"ariana
de Benezuela, as como en la
'mbitos.
&l &stado dar' prioridad a
las familias y arantizar'
los medios para que #stas,
y especialmente las de
escasos recursos, puedan
acceder a las polticas
sociales y al cr#dito para la
construccin, adquisicin o
ampliacin de "i"iendas.
(ey que reula lo relati"o al
2istema de 2euridad 2ocial
y dem's normati"a aplicable.
&l N#imen Prestacional de
Bi"ienda y P'bitat arantiza
el derecho a las personas,
dentro del territorio nacional,
a acceder a las polticas,
planes, proramas, proyectos
y acciones que el &jecuti"o
+acional desarrolle en
materia de "i"ienda y h'bitat,
dando prioridad a las familias
de escasos recursos y otros
sujetos de atencin especial
definidos en este Decreto con
Nano Balor y :uerza de (ey
y los que al efecto sean
considerados como tales por
el ;inistro del Poder Popular
con competencia en materia
de "i"ienda y h'bitat
mediante Nesolucin.
Artculo 0D. (a salud es un
derecho social
fundamental, obliacin
del &stado, que lo
arantizar' como parte del
derecho a la "ida. &l
&stado promo"er' y
desarrollar' polticas
orientadas a ele"ar la
calidad de "ida, el
bienestar colecti"o y el
acceso a los ser"icios.
@odas las personas tienen
derecho a la proteccin de
la salud, as como el deber
de participar acti"amente
en su promocin y defensa,
y el de cumplir con las
medidas sanitarias y de
saneamiento que establezca
la ley, de conformidad con
los tratados y con"enios
internacionales suscritos y
ratificados por la
Nep!blica.
Artculo 0D. (a salud es un
derecho social
fundamental, obliacin
del &stado, que lo
arantizar' como parte del
derecho a la "ida. &l
&stado promo"er' y
desarrollar' polticas
orientadas a ele"ar la
calidad de "ida, el
bienestar colecti"o y el
acceso a los ser"icios.
@odas las personas tienen
Derecho a la salud. (ey Hr'nica de 2alud.
$-.H. +[ D<.FQT, del
//Y//Y/TT0%
(ey Hr'nica del 2istema
+acional de 2alud.
Artculo /\. Esta Le$ regir<
todo lo relaionado on la
salud en el territorio de la
Rep+&lia. &stablecer' las
directrices y bases de salud
como proceso interal,
determinar' la oranizacin,
funcionamiento,
financiamiento y control de la
prestacin de los ser"icios de
salud de acuerdo con los
principios de adaptacin
cientficotecnolica, de
continuidad y de ratuidad,
este !ltimo en los t#rminos
establecidos en la
Constitucin de la Nep!blica.
Neular' iualmente los
deberes y derechos de los
beneficiarios, el r#imen
cautelar sobre las arantas en
la prestacin de dichos
ser"icios, las acti"idades de
los profesionales y t#cnicos
en ciencias de la salud, y la
relacin entre los
establecimientos de atencin
m#dica de car'cter pri"ado y
los ser"icios p!blicos de
salud contemplados en esta
(ey.
Artculo /. A los fines de
esta (ey se entender' por
istema )acional de alud,
la interacin de todos los
ser"icios destinados a la
defensa de la salud en el
derecho a la proteccin de
la salud, as como el deber
de participar acti"amente
en su promocin y defensa,
y el de cumplir con las
medidas sanitarias y de
saneamiento que establezca
la ley, de conformidad con
los tratados y con"enios
internacionales suscritos y
ratificados por la
Nep!blica.
Artculo 0E. Para
arantizar el derecho a la
salud, el &stado crear',
ejercer' la rectora y
estionar' un sistema
p!blico nacional de salud,
de car'cter intersectorial,
descentralizado y
participati"o, interado al
sistema de seuridad
social, reido por los
principios de ratuidad,
uni"ersalidad, interalidad,
equidad, interacin social
y solidaridad. &l sistema
p!blico nacional de salud
dar' prioridad a la
promocin de la salud y a
la pre"encin de las
enfermedades,
arantizando tratamiento
oportuno y rehabilitacin
de calidad. (os bienes y
ser"icios p!blicos de salud
son propiedad del &stado y
no podr'n ser pri"atizados.
(a comunidad oranizada
tiene el derecho y el deber
de participar en la toma de
decisiones sobre la
planificacin, ejecucin y
control de la poltica
especfica en las
instituciones p!blicas de
salud.
Artculo 0F. &l
financiamiento del sistema
p!blico nacional de salud
es obliacin del &stado,
que interar' los recursos
fiscales, las cotizaciones
obliatorias de la seuridad
social y cualquier otra
fuente de financiamiento
que determine la ley. &l
&stado arantizar' un
presupuesto para la salud
que permita cumplir con
@erritorio +acional, as como
la funcin normati"a que
reular' las acti"idades del
subsector pri"ado de la salud.
los objeti"os de la poltica
sanitaria. &n coordinacin
con las uni"ersidades y los
centros de in"estiacin, se
promo"er' y desarrollar'
una poltica nacional de
formacin de
profesionales, t#cnicos y
t#cnicas y una industria
nacional de produccin de
insumos para la salud. &l
&stado reular' las
instituciones p!blicas y
pri"adas de salud.
Artculo 0<. @oda persona
tiene derecho a la
seuridad social como
ser"icio p!blico de car'cter
no lucrati"o, que arantice
la salud y aseure
proteccin en
continencias de
maternidad, paternidad,
enfermedad, in"alidez,
enfermedades catastrficas,
discapacidad, necesidades
especiales, riesos
laborales, p#rdida de
empleo, desempleo, "ejez,
"iudedad, orfandad,
"i"ienda, caras deri"adas
de la "ida familiar y
cualquier otra circunstancia
de pre"isin social. &l
&stado tiene la obliacin
de aseurar la efecti"idad
de este derecho, creando un
sistema de seuridad social
uni"ersal, interal, de
financiamiento solidario,
unitario, eficiente y
participati"o, de
contribuciones directas o
indirectas. (a ausencia de
capacidad contributi"a no
ser' moti"o para e5cluir a
las personas de su
proteccin. (os recursos
financieros de la seuridad
social no podr'n ser
destinados a otros fines.
(as cotizaciones
obliatorias que realicen
los trabajadores y las
trabajadoras para cubrir los
ser"icios m#dicos y
asistenciales y dem's
beneficios de la seuridad
social podr'n ser
administrados slo con
fines sociales bajo la
rectora del &stado. (os
Derecho a la 2euridad
2ocial.
Decreto con rano, "alor
y fuerza de (ey Hr'nica
del 2istema de 2euridad
2ocial. $-.H. +[ DT.T/.,
del DSYSEY.S/.%
Artculo /. (a presente (ey
tiene por objeto crear el
2istema de 2euridad 2ocial,
establecer y reular su
rectora, oranizacin,
funcionamiento y
financiamiento, la estin de
sus remenes prestacionales
y la forma de hacer efectivo
el derecho a la seguridad
social por parte de las
personas sujetas a su mbito
de aplicacin, como ser"icio
p!blico de car'cter no
lucrati"o, de conformidad
con lo dispuesto en la
Constitucin de la Nep!blica
)oli"ariana de Benezuela y
en los tratados, pactos y
con"enciones sobre la
materia, suscritos y
ratificados por Benezuela.
remanentes netos del
capital destinado a la salud,
la educacin y la seuridad
social se acumular'n a los
fines de su distribucin y
contribucin en esos
ser"icios. &l sistema de
seuridad social ser'
reulado por una ley
or'nica especial.
Artculo 0Q. @oda persona
tiene derecho al trabajo y el
deber de trabajar. &l &stado
arantizar' la adopcin de
las medidas necesarias a
los fines de que toda
persona puede obtener
ocupacin producti"a, que
le proporcione una
e5istencia dina y decorosa
y le arantice el pleno
ejercicio de este derecho.
&s fin del &stado fomentar
el empleo. (a ley adoptar'
medidas tendentes a
arantizar el ejercicio de
los derechos laborales de
los trabajadores y
trabajadoras no
dependientes. (a libertad
de trabajo no ser' sometida
a otras restricciones que las
que la ley establezca.
@odo patrono o patrona
arantizar' a sus
trabajadores y trabajadoras
condiciones de seuridad,
hiiene y ambiente de
trabajo adecuados. &l
&stado adoptar' medidas y
crear' instituciones que
permitan el control y la
promocin de estas
condiciones.
Derecho al trabajo.
Derecho de los trabajadores a
condiciones de seuridad,
hiiene y ambiente de trabajo
adecuados.
Decreto con rano, "alor
y fuerza de (ey Hr'nica
del @rabajo, los
@rabajadores y las
@rabajadoras. $-.H. +[
DT.T/., del DSYSEY.S/.%
(ey Hr'nica de
Pre"encin, Condiciones
y ;edio Ambiente de
@rabajo. $-.H. +[D0..D<,
del .<YSQY.SSF%
Artculo /\. &sta (ey, tiene por
objeto proteger al trabajo como
hecho social y garantizar los
derechos de los trabajadores y
de las trabajadoras, creadores de
la riqueza socialmente producida
y sujetos protanicos de los
procesos de educacin y trabajo
para alcanzar los fines del &stado
democr'tico y social de derecho
y de justicia, de conformidad con
la Constitucin de la Nep!blica
)oli"ariana de Benezuela y el
pensamiento del padre de la
patria 2imn )ol"ar.
Neula las situaciones y
relaciones jurdicas deri"adas del
proceso de produccin de bienes
y ser"icios, proteiendo el inter#s
supremo del trabajo como
proceso liberador, indispensable
para materializar los derechos de
la persona humana, de las
familias y del conjunto de la
sociedad, mediante la justa
distribucin de la riqueza, para la
satisfaccin de las necesidades
materiales, intelectuales y
espirituales del pueblo.
MoM
Artculo /. &l objeto de la
presente (ey es:
/. &stablecer las instituciones,
normas y lineamientos de las
polticas, y los ranos y entes
que permitan arantizar a los
trabajadores y trabajadoras,
condiciones de seuridad, salud y
bienestar en un ambiente de
trabajo adecuado y propicio para
el ejercicio pleno de sus
facultades fsicas y mentales,
mediante la promocin del
trabajo seuro y saludable, la
pre"encin de los accidentes de
trabajo y las enfermedades
ocupacionales, la reparacin
interal del da7o sufrido y la
promocin e incenti"o al
desarrollo de proramas para la
recreacin, utilizacin del tiempo
libre, descanso y turismo social.
.. Neular los derechos y deberes
de los trabajadores y
trabajadoras, y de los
empleadores y empleadoras, en
relacin con la seuridad, salud y
ambiente de trabajo9 as como lo
relati"o a la recreacin,
utilizacin del tiempo libre,
descanso y turismo social.
D. Desarrollar lo dispuesto en la
Constitucin de la Nep!blica
)oli"ariana de Benezuela y el
N#imen Prestacional de
2euridad y 2alud en el @rabajo
establecido en la (ey Hr'nica
del 2istema de 2euridad 2ocial.
E. &stablecer las sanciones por el
incumplimiento de la normati"a.
F. +ormar las prestaciones
deri"adas de la subroacin por
el 2istema de 2euridad 2ocial
de la responsabilidad material y
objeti"a de los empleadores y
empleadoras ante la ocurrencia
de un accidente de trabajo o
enfermedad ocupacional.
<. Neular la responsabilidad del
empleador y de la empleadora, y
sus representantes ante la
ocurrencia de un accidente de
trabajo o enfermedad
ocupacional cuando e5istiere
dolo o neliencia de su parte.
Artculo 00. &l &stado
arantizar' la iualdad y
equidad de hombres y
mujeres en el ejercicio del
derecho al trabajo. &l
&stado reconocer' el
trabajo del hoar como
acti"idad econmica que
crea "alor areado y
produce riqueza y bienestar
social. (as amas de casa
tienen derecho a la
seuridad social de
conformidad con la ley.
?ualdad y equidad de
hombres y mujeres en el
ejercicio del derecho al
trabajo.
Derecho de las amas de casa
a la 2euridad 2ocial
Decreto con rano, "alor
y fuerza de (ey Hr'nica
del @rabajo, los
@rabajadores y las
@rabajadoras. $-.H. +[
DT.T/., del DSYSEY.S/.%
34
Artculo .S. El Estado
garantiza la igualdad y
equidad de mujeres y
hombres en el ejercicio del
derecho al trabajo. (os
patronos y patronas, aplicar'n
criterios de iualdad y
equidad en la seleccin,
capacitacin, ascenso y
estabilidad laboral, formacin
profesional y remuneracin, y
est'n obliadas y obliados a
fomentar la participacin
paritaria de mujeres y
hombres en responsabilidades
de direccin en el proceso
social de trabajo.
34
Artculo 0T. &l trabajo es
un hecho social y ozar' de
la proteccin del &stado.
(a ley dispondr' lo
necesario para mejorar las
condiciones materiales,
morales e intelectuales de
los trabajadores y
trabajadoras. Para el
cumplimiento de esta
obliacin del &stado se
establecen los siuientes
principios:
+inuna ley podr'
establecer disposiciones
que alteren la
intanibilidad y
Proteccin al trabajo como
hecho social.
Zdem. Artculo /0. El trabajo es un
hecho social y goza de
proteccin como proceso
fundamental para alcanzar
los fines del Estado, la
satisfaccin de las
necesidades materiales
morales e intelectuales del
pueblo y la justa distribucin
de la riqueza.
(a interpretacin y aplicacin
de esta (ey estar' orientada
por los siuientes principios:
(a justicia social y la
solidaridad,
(a intanibilidad y
proresi"idad de los
derechos y beneficios
laborales. &n las relaciones
laborales pre"alece la
realidad sobre las formas o
apariencias.
(os derechos laborales son
irrenunciables. &s nula
toda accin, acuerdo o
con"enio que implique
renuncia o menoscabo de
estos derechos. 2lo es
posible la transaccin y
con"enimiento al t#rmino
de la relacin laboral, de
conformidad con los
requisitos que establezca la
ley.
Cuando hubiere dudas
acerca de la aplicacin o
concurrencia de "arias
normas, o en la
interpretacin de una
determinada norma se
aplicar' la m's fa"orable al
trabajador o trabajadora.
(a norma adoptada se
aplicar' en su interidad.
@oda medida o acto del
patrono contrario a esta
Constitucin es nulo y no
enera efecto aluno.
2e prohbe todo tipo de
discriminacin por razones
de poltica, edad, raza, se5o
o credo o por cualquier otra
condicin.
2e prohbe el trabajo de
adolescentes en labores que
puedan afectar su
desarrollo interal. &l
&stado los o las proteer'
contra cualquier
e5plotacin econmica y
social.
proresi"idad de los
derechos y beneficios
laborales. por lo que no
sufrir'n desmejoras y
tender'n a su proresi"o
desarrollo.
&n las relaciones laborales
pre"alece la realidad sobre
las formas o apariencias.
(os derechos laborales son
irrenunciables. &s nula toda
accin, acuerdo o con"enio
que implique la renuncia o
menoscabo de estos
derechos.
Cuando hubiere dudas
acerca de la aplicacin o
concurrencia de "arias
normas o en la interpretacin
de una determinada norma
se aplicar' la m's fa"orable
al trabajador o trabajadora.
(a norma adoptada se
aplicar' en su interidad.
@oda medida o acto del
patrono o patrona contrario a
la Constitucin de la
Nep!blica )oli"ariana de
Benezuela o a esta (ey es
nula y no enera efecto
aluno.
2e prohbe todo tipo de
discriminacin por razones
de edad, raza, se5o,
condicin social, credo o
aquellas que menoscaben el
derecho a la iualdad ante la
ley y por cualquier otra
condicin.
2e prohbe el trabajo de
adolescentes en labores que
puedan afectar en cualquier
forma su desarrollo interal.
&l &stado los o las proteer'
contra cualquier e5plotacin
econmica o social.
Artculo TS. (a jornada de
trabajo diurna no e5ceder'
de ocho horas diarias ni de
cuarenta y cuatro horas
semanales. &n los casos en
que la ley lo permita, la
jornada de trabajo nocturna
no e5ceder' de siete horas
diarias ni de treinta y cinco
semanales. +in!n patrono
o patrona podr' obliar a
los trabajadores o
(mites a la jornada ordinaria
de trabajo.
Zdem. Artculo /QD. *a jornada de
trabajo no e+ceder de cinco
das a la semana y el
trabajador o trabajadora
tendr derecho a dos das de
descanso, continuos y
remunerados durante cada
semana de laborX
Artculo /QE. 2e propender' a
la proresi"a disminucin de
la jornada de trabajo dentro
trabajadoras a laborar horas
e5traordinarias. 2e
propender' a la proresi"a
disminucin de la jornada
de trabajo dentro del
inter#s social y del 'mbito
que se determine y se
dispondr' lo con"eniente
para la mejor utilizacin
del tiempo libre en
beneficio del desarrollo
fsico, espiritual y cultural
de los trabajadores y
trabajadoras.
(os trabajadores y
trabajadoras tienen derecho
al descanso semanal y
"acaciones remunerados en
las mismas condiciones
que las jornadas
efecti"amente laboradas.
Derecho al descanso semanal
y a "acaciones anuales
remuneradas.
del inter#s social y del 'mbito
que se determine y se
dispondr' lo con"eniente para
la mejor utilizacin del
tiempo libre en beneficio del
desarrollo fsico, espiritual,
cultural y deporti"a de los
trabajadores y trabajadoras,
se!n lo establecido en la
Constitucin de la Nep!blica
)oli"ariana de Benezuela.
Artculo /TS. &uando el
trabajador o la trabajadora
cumpla un ao de trabajo
ininterrumpido para un
patrono o una patrona,
disfrutar de un perodo de
vacaciones remuneradas de
quince das hbiles. (os a7os
sucesi"os tendr' derecho
adem's a un da adicional
remunerado por cada a7o de
ser"icio, hasta un m'5imo de
quince das h'bilesX
Artculo T/. @odo
trabajador o trabajadora
tiene derecho a un salario
suficiente que le permita
"i"ir con dinidad y cubrir
para s y su familia las
necesidades b'sicas
materiales, sociales e
intelectuales. 2e
arantizar' el pao de iual
salario por iual trabajo y
se fijar' la participacin
que debe corresponder a
los trabajadores y
trabajadoras en el beneficio
de la empresa. &l salario es
inembarable y se paar'
peridica y oportunamente
en moneda de curso leal,
sal"o la e5cepcin de la
obliacin alimentaria, de
conformidad con la ley.
&l &stado arantizar' a los
trabajadores y trabajadoras
del sector p!blico y del
sector pri"ado un salario
mnimo "ital que ser'
ajustado cada a7o,
tomando como una de las
referencias el costo de la
canasta b'sica. (a (ey
establecer' la forma y el
procedimiento.
Derecho del trabajador a un
salario suficiente.
Derecho del trabajador a
iual salario por iual
trabajo.
Derecho del trabajador a
participar en los beneficios
sociales de la empresa.
Principio del salario mnimo
"ital.
Zdem. Artculo T<. *a riqueza es un
producto social, generado
principalmente por los
trabajadores y trabajadoras
en el proceso social de
trabajo. 2u justa distribucin
debe arantizar una "ida
dina junto a su familia,
cubriendo las necesidades
materiales, sociales e
intelectuales. (a ley
establecer' los mecanismos
para sal"auardar las
condiciones en las que esta se
produce.
Artculo /D/. *as entidades
de trabajo debern distribuir
entre todos sus trabajadores
y trabajadoras, por lo
menos, el quince por ciento
de los beneficios lquidos
que hubieren obtenido al fin
de su ejercicio anual. A este
fin, se entender' por
beneficios lquidos, la suma
de los enriquecimientos netos
ra"ables y de los e5onerados
conforme a la (ey de
?mpuesto 2obre la NentaX
Artculo T.. @odos los
trabajadores y trabajadoras
tienen derecho a
Derecho del trabajador al
pao de prestaciones
sociales.
Zdem. Artculo /E/. ,odos los
trabajadores y trabajadoras
tienen derecho a
prestaciones sociales que
les recompensen la
antiCedad en el ser"icio y
los amparen en caso de
cesanta. &l salario y las
prestaciones sociales son
cr#ditos laborales de
e5iibilidad inmediata.
@oda mora en su pao
enera intereses, los cuales
constituyen deudas de
"alor y ozar'n de los
mismos pri"ileios y
arantas de la deuda
principal.
prestaciones sociales que les
recompensen la antig-edad
en el servicio y los ampare
en caso de cesanta...
Artculo TD. (a ley
arantizar' la estabilidad
en el trabajo y dispondr' lo
conducente para limitar
toda forma de despido no
justificado. (os despidos
contrarios a esta
Constitucin son nulos.
Derecho del trabajador a la
estabilidad en el trabajo.
Zdem. Artculo 0F. *a estabilidad
es el derecho que tienen los
trabajadores y trabajadoras
a permanecer en sus puestos
de trabajo. &sta (ey
arantiza la estabilidad en el
trabajo y dispone lo
conducente para limitar toda
forma de despido no
justificado, conforme
consara la Constitucin de
la Nep!blica )oli"ariana de
Benezuela. (os despidos
contrarios a la Constitucin y
a esta (ey son nulos.
Artculo TE. (a ley
determinar' la
responsabilidad que
corresponda a la persona
natural o jurdica en cuyo
pro"echo se presta el
ser"icio mediante
intermediario o contratista,
sin perjuicio de la
responsabilidad solidaria
de #stos. &l &stado
establecer', a tra"#s del
rano competente, la
responsabilidad que
corresponda a los patronos
o patronas en eneral, en
caso de simulacin o
fraude, con el propsito de
des"irtuar, desconocer u
obstaculizar la aplicacin
de la leislacin laboral.
Proteccin del trabajador
contra el fraude laboral.
Zdem. Artculo ... En las
relaciones de trabajo
prevalece la realidad sobre
las formas o apariencias, as
como en la interpretacin y
aplicacin de la materia del
trabajo y la seuridad social.
2on nulas todas las medidas,
actos, actuaciones, frmulas y
con"enios adoptados por el
patrono o la patrona en fraude
a esta (ey, as como las
destinadas a simular las
relaciones de trabajo y
precarizar sus condiciones.
&n estos casos, la nulidad
declarada no afectar' el
disfrute y ejercicio de los
derechos, arantas,
remuneraciones y dem's
beneficios que les
correspondan a los
trabajadores y las
trabajadoras deri"adas de la
relacin de trabajo.
Artculo TF. (os
trabajadores y las
trabajadoras, sin distincin
aluna y sin necesidad de
autorizacin pre"ia, tienen
derecho a constituir
Derecho de los trabajadores a
sindicalizarse.
Zdem. Artculo DFD. *os
trabajadores y trabajadoras,
sin distincin alguna y sin
necesidad de autorizacin
previa, tienen derecho a
constituir libremente las
libremente las
oranizaciones sindicales
que estimen con"enientes
para la mejor defensa de
sus derechos e intereses,
as como a afiliarse o no a
ellas, de conformidad con
la (ey. &stas
oranizaciones no est'n
sujetas a inter"encin,
suspensin o disolucin
administrati"a. (os
trabajadores y trabajadoras
est'n proteidos y
proteidas contra todo acto
de discriminacin o de
injerencia contrario al
ejercicio de este derecho.
(os promotores o
promotoras y los o las
interantes de las directi"as
de las oranizaciones
sindicales ozar'n de
inamo"ilidad laboral
durante el tiempo y en las
condiciones que se
requieran para el ejercicio
de sus funciones.
Para el ejercicio de la
democracia sindical, los
estatutos y relamentos de
las oranizaciones
sindicales establecer'n la
alternabilidad de los y las
interantes de las directi"as
y representantes mediante
el sufraio uni"ersal,
directo y secreto. (os y las
interantes de las directi"as
y representantes sindicales
que abusen de los
beneficios deri"ados de la
libertad sindical para su
lucro o inter#s personal,
ser'n sancionados o
sancionadas de
conformidad con la ley.
(os y las interantes de las
directi"as de las
oranizaciones sindicales
estar'n obliados u
obliadas a hacer
declaracin jurada de
bienes.
organizaciones sindicales
que estimen conveniente
para la mejor defensa de sus
derechos e intereses, as
como afiliarse o no a ellas
de conformidad con esta
*ey. (as oranizaciones
sindicales no est'n sujetas a
inter"encin, suspensin o
disolucin administrati"a.
(os trabajadores y
trabajadores est'n proteidos
y proteidas contra todo acto
de discriminacin o
injerencia contrario al
ejercicio de este derecho.
Artculo DFE. ,odas las
organizaciones sindicales
tienen derecho a tener plena
autonoma en su
funcionamiento y gozarn
de la proteccin especial del
Estado para el cumplimiento
de sus fines. +inuna
oranizacin sindical ser'
objeto de inter"encin o
suspensin por parte de otras
oranizaciones sindicales.
Artculo T<. @odos los
trabajadores y las
trabajadoras del sector
p!blico y del pri"ado
tienen derecho a la
neociacin colecti"a
"oluntaria y a celebrar
Derecho de los trabajadores a
la neociacin colecti"a.
Zdem. Artculo ED/. e favorecern
armnicas relaciones
colectivas entre
trabajadores, trabajadoras,
patronos y patronas, para la
mejor proteccin del proceso
social de trabajo y el
con"enciones colecti"as de
trabajo, sin m's requisitos
que los que establezca la
ley. &l &stado arantizar'
su desarrollo y establecer'
lo conducente para
fa"orecer las relaciones
colecti"as y la solucin de
los conflictos laborales.
(as con"enciones
colecti"as amparan a todos
los trabajadores y
trabajadoras acti"os y
acti"as al momento de su
suscripcin y a quienes
inresen con posterioridad.
desarrollo de la persona del
trabajador o trabajadora y
para alcanzar los fines
esenciales del &stado.
,odos los trabajadores y
trabajadoras tienen derecho
a la negociacin colectiva y
a celebrar convenciones
colectivas de trabajo sin ms
requisitos que lo que
establezca la *ey, para
establecer las condiciones
conforme a las cuales se debe
prestar el trabajo y los
derechos y obliaciones que
correspondan a cada una de
las partes, con el fin de
proteer el proceso social de
trabajo y lorar la justa
distribucin de la riqueza.
Artculo TQ. @odos los
trabajadores y trabajadoras
del sector p!blico y del
pri"ado tienen derecho a la
huela, dentro de las
condiciones que establezca
la ley.
Derecho de los trabajadores a
la huela.
Zdem. Artculo E0<. e entiende
por huelga la suspensin
colectiva de las labores por
los trabajadores y las
trabajadoras interesados e
interesadas en un conflicto
colectivo de trabajo. 2e
permitir' la presencia
colecti"a de trabajadores y
trabajadoras en las
inmediaciones del luar de
trabajo, una "ez declarada la
huela.
&l derecho a huela podr'
ejercerse en los ser"icios
p!blicos cuando su
paralizacin no cause
perjuicios irremediables a la
poblacin o a las
instituciones.
LE(ISLACI5N SOBRE LOS 0ERECHOS SOCIALES 0E LOS
M90ICOS EN 3ENE2UELA:
&n cuanto a los derechos sociales del ;#dico en el ejercicio de su ministerio, podemos
enumerar los siuientes derechos y deberes:
C50I(O 0E 0EON!OLO(>A M90ICA:
Captulo ?
Deberes -enerales de los ;#dicos.
Artculo E[.M *os deberes del mdico hacia sus enfermos, debern ser observados siempre
con el mismo celo y la elevada preocupacin que el profesional otorga al ejercicio de sus
propios derechos individuales, sociales y gremiales.
@Z@>(H ???. Captulo Primero
Del &jercicio ?nstitucional de la ;edicina y de los Deberes del ;#dico en ;ateria
de ;edicina 2ocial
Art 0<: *os mdicos al servicio de organizaciones dedicadas al ejercicio institucional de
la $edicina, basar su servicio con el respeto a la dignidad de la persona, en la relacin
mdico.paciente, en la responsabilidad individual y en el secreto profesional.
Art. TD: *os mdicos tienen derecho de e+igir al empleador que en el respectivo contrato
se fije el monto de la remuneracin, el tipo de servicio que se prestarn y los derechos
sociales que beneficien. &n nin!n caso deben ser inferiores a los establecidos por la
:ederacin ;#dica Benezolana, se!n sean de instituciones nacionales o reionales. &stos
contratos deber'n ser pre"iamente aprobados por el respecti"o Coleio de ;#dicos y la
:ederacin ;#dica Benezolana.
LE8 0EL E:ERCICIO 0E LA ME0ICINA:
CAP?@>(H ?B
De los Deberes -enerales de los ;#dicos
Artculo .E. (a conducta del m#dico se reir' siempre por normas de probidad,justicia y
dinidad. El respeto a la vida y a la persona humana constituir, en todacircunstancia, el
deber principal del mdicoX
Artculo 00. e crea el /nstituto de "revisin ocial del $dico con personalidadjurdica
y patrimonio propio.
Artculo 0T. &ste ?nstituto se encarar' de todo lo relati"o a la pre"isin social delm#dico
que actualmente realiza el ?nstituto de Pre"isin 2ocial del ;#dico ]=Dr.Armando Castillo
Plaza=...
Artculo TS. E0 /nstituto tiene por objeto procurar el bienestar social y econmicode los
profesionales de la $edicina y de sus familiares y, en tal sentido, deberasegurarles
medios idneos de proteccin social en casos de muerte, enfermedado incapacidad.
BIBLIO(RA1>A
Pedro (an &ntralo. (a relacin m#dicoMenfermo. Pistoria y teora. &ditorial
Ne"ista de Hccidente. ;adrid, /T<E.
Nosa -mez &steban. &l m#dico como persona en la relacin m#dico 8 paciente.
&ditorial :undamentos. ;adrid, .SS..
Colodrn ^l"arez. Crisis de la relacin m#dico 8 enfermo. :undacin Ciencia,
Democracia y 2ociedad. &ditorial Consultin 2.(. ;adrid, /TTS.
)alint ;. &l m#dico, el paciente y la enfermedad. (ibros )'sicos. /T0Q
)lo An'lisis jurdico S< no"iembre .SS<: http:YYanalisisjuridicoM
analu.blospot.comY.SS<Y//YelMhombreMesMunMserMsocialMpor.html
Centro mounier .< marzo .S/D: http:YYcentromounier.comYmounierMfilosofiaMfeMyM
compromisoY
)iblioteca "irtual (uis Anel Arano:
http:YYIII.banrepcultural.orYblaa"irtualYcienciasYsenaYadministracionYcomunidadYcomun.
.htm
http:YYIII.uam.esYpersonal_pdiYpsicoloiaYcmessinaY(&C@>NA2Yrupo_..pdf`
http:YYdeconceptos.comYcienciasMsocialesYruposMdeMreferencia