Job: Reverente en el sufrimiento

7 de Julio de 1985 | por John Piper | Escritura: Job 1:12:10 | Tpico: Figuras Bblicas del
Antiguo Testamento | Traducido por: Julio Garcia
Serie: Job: Cinco Sermones sobre el Sufrimiento
Job 1:1-2:10
Hubo un hombre en la tierra de Uz llamado Job; y era aquel hombre intachable,
recto, temeroso de Dios y apartado del mal. Y le nacieron siete hijos y tres hijas. Su
hacienda era de siete mil ovejas, tres mil camellos, quinientas yuntas de bueyes,
quinientas asnas y muchsima servidumbre; y era aquel hombre el ms grande de
todos los hijos del oriente. Sus hijos solan ir y hacer un banquete en la casa de cada
uno por turno, e invitaban a sus tres hermanas para que comieran y bebieran con
ellos. Y suceda que cuando los das del banquete haban pasado, Job enviaba por
ellos y los santificaba, y levantndose temprano, ofreca holocaustos conforme al
nmero de todos ellos. Porque Job deca: Quiz mis hijos hayan pecado y maldecido
a Dios en sus corazones. As haca Job siempre. Hubo un da cuando los hijos de
Dios vinieron a presentarse delante del Seor, y Satans [1] vino tambin entre ellos.
Y el Seor dijo a Satans: De dnde vienes? Entonces Satans respondi al
Seor, y dijo: De recorrer la tierra y de andar por ella. Y el Seor dijo a Satans: Te
has fijado en mi siervo Job? Porque no hay ninguno como l sobre la tierra, hombre
intachable y recto, temeroso de Dios y apartado del mal. Respondi Satans al
Seor: Acaso teme Job a Dios de balde? No has hecho t una valla alrededor de
l, de su casa y de todo lo que tiene, por todos lados? Has bendecido el trabajo de
sus manos y sus posesiones han aumentado en la tierra. Pero extiende ahora tu
mano y toca todo lo que tiene, vers si no te maldice en tu misma cara. Entonces el
Seor dijo a Satans: He aqu, todo lo que tiene est en tu poder; pero no extiendas
tu mano sobre l. Y Satans sali de la presencia del Seor. Y aconteci que un da
en que sus hijos y sus hijas estaban comiendo y bebiendo vino en la casa del
hermano mayor, vino un mensajero a Job y dijo: Los bueyes estaban arando y las
asnas paciendo junto a ellos, y los sabeos atacaron y se los llevaron. Tambin
mataron a los criados [1] a filo de espada; slo yo escap para contrtelo. Mientras
estaba ste hablando, vino otro y dijo: Fuego de Dios cay del cielo y quem las
ovejas y a los criados y los consumi; slo yo escap para contrtelo. Mientras
estaba ste hablando, vino otro y dijo: Los caldeos formaron tres cuadrillas y
atacaron los camellos y se los llevaron, y mataron a los criados a filo de espada; slo
yo escap para contrtelo. Mientras estaba ste hablando, vino otro y dijo: Tus hijos
y tus hijas estaban comiendo y bebiendo vino en la casa de su hermano mayor, y he
aqu, vino un gran viento del otro lado del desierto y azot las cuatro esquinas de la
casa, y sta cay sobre los jvenes y murieron; slo yo escap para contrtelo.
Entonces Job se levant, rasg su manto, se rasur la cabeza, y postrndose en
tierra, ador, y dijo: Desnudo sal del vientre de mi madre y desnudo volver all. El
Seor dio y el Seor quit; bendito sea el nombre del Seor. En todo esto Job no
pec ni culp a Dios.
Y sucedi que un da cuando los hijos de Dios vinieron a presentarse delante del
Seor, vino tambin Satans entre ellos para presentarse delante del Seor. Y el
Seor dijo a Satans: De dnde vienes? Entonces Satans respondi al Seor, y
dijo: De recorrer la tierra y de andar por ella. Y el Seor dijo a Satans: Te has
fijado en mi siervo Job? Porque no hay otro como l sobre la tierra, hombre
intachable, recto, temeroso de Dios y apartado del mal. Y l todava conserva su
integridad, aunque t me incitaste contra l para que lo arruinara sin causa.
Respondi Satans al Seor, y dijo: Piel por piel! S, todo lo que el hombre tiene
dar por su vida. Sin embargo, extiende ahora tu mano y toca su hueso y su carne,
vers si no te maldice en tu misma cara. Y el Seor dijo a Satans: He aqu, l est
en tu mano; pero guarda su vida. Satans sali de la presencia del Seor, e hiri a
Job con llagas malignas desde la planta del pie hasta la coronilla. Y Job tom un
tiesto para rascarse mientras estaba sentado entre las cenizas. Entonces su mujer le
dijo: An conservas tu integridad? Maldice a Dios y murete. Pero l le dijo: Como
habla cualquier mujer necia, has hablado. Aceptaremos el bien de Dios y no
aceptaremos el mal? [1] En todo esto Job no pec con sus labios.
Uno de mis deberes como pastor de ustedes es predicar y orar de modo que estn preparados
en mente y corazn para no maldecir a Dios en el da de la calamidad. Pero es tambin algo
ms, que en vez de maldecir, usted pueda adorar a Dios y bendecirle como su Padre libre y
soberano, no importa cun intensa sea la pena o profundos sean los dolores en su vida.
As que durante los prximos cinco domingos, me gustara que tratramos de entender el
mensaje del libro de Job, y que seamos cambiados por l.
Una pena desconcertante e inesperada
Casi todos en este saln experimentarn una amarga calamidad, ms temprano o ms tarde. Y
usted puede saberlo de antemano: cuando llegue, es casi seguro que parecer absurda y sin
significado e inmerecida.
Quizs usted est sentado en un restaurante en El Salvador, o caminando por una calle en
Pars, o haciendo un vuelo de escala a Atenas. Quizs est afeitndose y cantando un himno
cuando sienta la protuberancia en su cuello. Quizs est comprando comida para la familia en el
Country Club cuando de repente se percate de que ha muerto su hijo de dos aos de edad.
Parecer absurdo, y cien veces gritar "Por qu?" antes de que pase la nube. La mayor parte
de nuestra pena y dolor no proviene de un obvio castigo por los pecados. La mayor parte
proviene de nada y desconcierta nuestro sentido de justicia.
Es por eso que es tan importante el libro de Job. El sufrimiento de Job parece provenir de la
nada y parece no tener relacin con su carcter. Su historia est registrada para que tengamos
algo de ayuda al vivir en medio de estas calamidades. No solo para que mantengamos el
dominio propio, sino para que nos inclinemos reverentes y confiados ante la bondad soberana
de Dios.
Hoy miraremos la seccin de Job que se extiende hasta el 2:10. Recorrmosla primero para
tener una idea general, y luego retrocedamos un poco y extraigamos algunas verdades para
nuestras vidas.
El carcter y la bendicin de Job
El versculo 1 nos presenta al hombre Job y su carcter. l era "intachable, recto, temeroso de
Dios y apartado del mal". Si el sufrimiento tiene el propsito de ser un castigo por el mal, Job
probablemente no sea un candidato. l se aleja del mal porque teme a Dios. Busca lo correcto y
evita el mal. Su reputacin es intachable. Su reverencia a Dios gobierna todo lo que hace.
Los versculos 2-3 describen cmo Dios lo haba bendecido (vea 1:10) en su justicia. Tena siete
hijos y tres hijas, y gran cantidad de ovejas y camellos y bueyes y siervos. Era el ms grande de
todos los hijos del oriente.
Los versculos 4-5 describen un ejemplo del temor de Job a Dios y su justicia hacia sus hijos.
Cada vez que sus hijos e hijas se reunan para una fiesta, Job se levantaba temprano a la
maana siguiente y presentaba ofrendas quemadas para cada uno, solo por si alguno hubiera
pecado o maldecido a Dios en su corazn. En otras palabras, tena gran celo por el honor del
nombre de Dios, para que no fuera profanado, y estaba extremadamente atento por amor a sus
hijos, no queriendo que alguno de ellos cayera en la ruina. Era un buen hombre.
La calamidad de Job
Entonces lleg la calamidad. Salte hasta el versculo 1:13ss. Fue uno de esos das de fiesta
cuando todos sus diez hijos se haban reunido en casa del hermano mayor. Primero (vv. 14-15),
llega un mensajero a Job y le dice que los sabeos atacaron y robaron todos sus bueyes y asnas
y mataron a todos los sirvientes que estaban all.
Entonces (v.16), llega otro mensajero y dice que el fuego de Dios haba cado y destruido todas
sus ovejas, y a los sirvientes que estaban con ellas. Entonces (v.17), llega otro mensajero y dice
que los caldeos haban formado cuadrillas y robado los camellos y matado a todos los siervos.
Y, finalmente (vv. 18-19), llega la noticia de que todos sus hijos fueron aplastados hasta morir
cuando un tornado hizo que la casa colapsara.
Note que dos de las calamidades fueron causadas por hombres malvados, sabeos (v.14) y
caldeos (v.17). Y dos fueron causadas por lo que los revisores del seguro llamaran "actos de
Dios". Probablemente en el versculo 16 fue un relmpago y fuego, y en el versculo 19, un
tornado.
Un vistazo del cielo para comprender los eventos en la Tierra
En una tarde desaparece toda la prosperidad de Job. Qu est pasando aqu? Para ver qu
est ocurriendo tenemos que mirar fuera del mundo. Este mundo por s solo nunca responde las
grandes preguntas de la vida. La respuesta se encuentra en el cielo. As que el escritor nos
permite echar un vistazo al cielo, para que comprendamos mejor qu ocurre en la Tierra.
Un encuentro entre Dios y Satans
Los versculos 6-12 describen un encuentro entre Dios y Satans. En el versculo 7, Satans
dice que dedica su tiempo a recorrer la Tierra y andar por ella. Entonces Dios muestra un trofeo
en el que se deleita mucho. Dice: "Te has fijado en mi siervo Job? Porque no hay ninguno
como l sobre la tierra, hombre intachable y recto, temeroso de Dios y apartado del mal.
Es como si un ladrn de diamantes se encontrara al dueo detrs de una joyera tarde en la
noche. El dueo le dice: "Qu ests haciendo?" Y el ladrn responde: "Solo caminando
alrededor de tu tienda". Y entonces el dueo dice: "Viste nuestro diamante ms precioso, all
en el frente?".
Dios prepara a Job para los problemas
Ahora, yo descarto la posibilidad de que Dios est confundido. Dios nunca dice: "Ups". Esto nos
deja con una posibilidad: l esta preparando a Job para el problema. Est manifiestamente
orgulloso de Job. El temor de Dios que tiene Job ha ganado las simpatas de Dios hacia Job en
un modo muy profundo.
Satans no est impresionado. En el versculo 9 insina que Job no es un espcimen tan
grande de la reverencia a Dios. Dice que la nica razn por la que Job teme a Dios es para
volverse rico. "Acaso teme Job a Dios de balde?" Job teme a Dios porque ello significar
salud, riquezas y prosperidad, nada ms. As que Satans dice a Dios en el versculo 11: "Pero
extiende ahora tu mano y toca todo lo que tiene, vers si no te maldice en tu misma cara.
Dios pudo haber dicho: "No necesito probar nada, ni a ti ni a otra persona. Conozco el corazn
de mi siervo Job, y so es suficiente para M". Pudo haberlo dicho, pero en este caso no lo hizo.
l elige obtener una evidente victoria sobre Satans para Su propia gloria. Una prueba que
mostrar que en el corazn de Job, Dios mismo es ms estimable que cualquier posesin o
miembro familiar.
As que Dios dice en el versculo 12: "He aqu, todo lo que tiene est en tu poder; pero no
extiendas tu mano sobre l".
La reverente respuesta de Job
Entonces llegan las calamidades. Job pierde toda su riqueza y todos sus hijos. Qu est
sucediendo? La respuesta es que est ocurriendo algo de una inmensa importancia celestial.
Dios est en el proceso de mostrar a las huestes celestiales (y a cualquiera que tenga ojos para
ver) que l mismo es supremo en el corazn del hombre Job.
La reverencia de Job no es mercenaria, como si Dios mismo no tuviera valor. No, la reverencia
de Job est fundamentada en el valor de Dios por quien es en S mismo. La revelacin de esta
verdad es tan importante que Dios est dispuesto a someter a Su precioso siervo al dolor y a la
pobreza para que sea revelada.
Los versculos 20-21 registran la victoria. "Entonces Job se levant, rasg su manto, se rasur la
cabeza, y postrndose en tierra, ador, y dijo: Desnudo sal del vientre de mi madre y desnudo
volver all. El Seor dio y el Seor quit; bendito sea el nombre del Seor".
Qued demostrado que Satans estaba equivocado. Job no maldijo a Dios cuando perdi su
riqueza y sus hijos. Ador y bendijo a Dios. Y as la dignidad suprema de Dios se hizo evidente
para todos. Y se logr el propsito de Dios al levantar a Job: la revelacin del valor de Dios.
La enfermedad de Job
Pero justo cuando Job se recuperaba del impacto de perder su riqueza y a sus hijos, contrae
una terrible enfermedad. En 2:7-8 dice que fue afligido "con llagas malignas desde la planta del
pie hasta la coronilla. Y Job tom un tiesto para rascarse mientras estaba sentado entre las
cenizas".
Segn el 7:5, Job estaba cubierto de de gusanos y de una costra de tierra y su piel se endureca
y supuraba. No fue un ligero caso de sarampin. Fue algo horrible desde la coronilla de su
cabeza hasta la planta de sus pies.
Otro vistazo al cielo
Es esta la recompensa a la reverente respuesta de Job por la prdida de sus hijos?
Nuevamente preguntamos: "Qu est ocurriendo aqu?" Y nuevamente la respuesta no est en
el mundo, sino en el cielo.
En el 2:1-6, el Seor nuevamente exhibe a Job ante Satans. Versculo 3: "Te has fijado en mi
siervo Job? Porque no hay ninguno como l sobre la tierra, hombre intachable y recto, temeroso
de Dios y apartado del mal. Y l todava conserva su integridad, aunque t me incitaste contra l
para que lo arruinara sin causa".
Y Satans nuevamente reta la autenticidad de la reverencia de Job. Dice que Job solo es
reverente porque Dios preserva su salud. Versculo 4: "Piel por piel! S, todo lo que el hombre
tiene dar por su vida. Sin embargo, extiende ahora tu mano y toca su hueso y su carne, vers si
no te maldice en tu misma cara.
As que nuevamente es retada la dignidad de Dios. Aprecia Job a Dios, o a los placeres
terrenales de la familia y a las posesiones y a la salud? Job ha mostrado que Dios es ms
valioso para l que la familia y las posesiones. Pero, y ms que la salud? As que para mostrar
que l es el nico tesoro de Job, Dios entrega a Su siervo en manos de Satans, para la
destruccin de su carne. Versculo 6: "He aqu, l est en tu mano; pero guarda su vida".
En otras palabras, detrs de estas calamidades terrestres, aparentemente absurdas, estn
ocurriendo transacciones celestiales de infinita importancia. Cuando Ronald Reagan y Mijail
Gorbachov se renan para conferenciar en Gnova el prximo Noviembre, todo el planeta
estar mirando, porque todos saben que tal conferencia debe abordar temas importantes.
Cunto ms importante ser el tema en discusin cuando Dios mismo se rene para
conferenciar con Su archienemigo Satans?
El tema ms importante del mundo es la demostracin de la dignidad de Dios en la fe y
reverencia de Su pueblo.
La victoria de la fe de Job
Pero cuando falla la salud de Job, el problema demuestra ser demasiado para su esposa. Haba
soportado con l la prdida de sus hijos y riquezas. Pero ahora, con la vida de su esposo
reducindose, dejndola absolutamente indigente, colapsa su fe. Versculo 9: "Entonces su
mujer le dijo: An conservas tu integridad? Maldice a Dios y murete". Esto debi haber hecho
que surgiera una sonrisa de esperanza en el rostro de Satans.
Pero entonces llega la aplastante victoria de la fe de Job. Versculo 10: "Pero l le dijo: Como
habla cualquier mujer necia, has hablado. Aceptaremos el bien de Dios y no aceptaremos el
mal?".
Las comodidades y las calamidades provienen de la mano de Dios. Job no renunciara a esta
confianza afirmada en la soberana de Dios, y tampoco debiramos nosotros!
Imagine a Satans rodeado de 10 000 ngeles esperando la respuesta de Job. Entonces
responde Job, y sin saberlo, 20 000 brazos se levantan y 10 000 voces poderosas gritan "Digno
es el Seor, Dios de Job!" Y qu hace Satans? Huye de la presencia de la alabanza de Dios.
Alguna vez se pregunt qu quiso decir Pedro cuando dijo (en 1ra de Pedro 5:8): "Vuestro
adversario, el diablo, anda al acecho como len rugiente, buscando a quien devorar Pero
resistidle firmes en la fe, sabiendo que las mismas experiencias de sufrimiento se van
cumpliendo en vuestros hermanos en todo el mundo"?
Quiere decir que cuando usted sufre, el modo de resistir a Satans es ser como Job y retener la
confianza en la bondad libre y soberana de Dios, no para maldecirle, sino para reverenciarlo.
Cuando usted lo hace, todos los cielos gritan la victoria y Satans es derrotado. "Por
consiguiente, los que sufren conforme a la voluntad de Dios, encomienden sus almas al fiel
Creador, haciendo el bien" (1ra de Pedro 4:19).
Ahora, retrocedamos un poco y extraigamos cuatro verdades teolgicas del texto y tres
implicaciones personales.
Cuatro Verdades teolgicas
1. El propsito de Satans es destruir nuestro gozo en Dios.
l utiliza dos armas: el dolor y el placer. Utiliza el dolor para hacernos sentir que Dios es
incapaz u hostil. Utiliza el placer para hacernos sentir que Dios es superfluo.
Ha fracasado en alejar a Job de Dios en los das de su placer y prosperidad. As que, mediante
el dolor, ataca el gozo de Job en Dios. Nuevamente fracasa. Pero no hay duda de qu persigue
Satans en nuestra vida: su propsito es destruir nuestro gozo en Dios y reemplazar el tesoro de
Dios con los tesoros terrenales de riquezas, o familia, o salud.
2. El propsito de Dios es exaltar su dignidad en las vidas de Su pueblo.
El gran propsito de Dios en la creacin y en la redencin es preservar y mostrar la dignidad
infinita de Su gloria. Y lo hace redimiendo un pueblo que le ama y se aferra a l y le aprecia por
encima de todos los tesoros y placeres terrenales. El espejo que ha elegido para reflejar Su
dignidad es el gozo indestructible de Su pueblo. Ellos no le cambiaran por nada que este mundo
pueda ofrecer.
3. Dios concede poder limitado a Satans para que cause dolor.
En 1:12 Dios dice a Satans: "He aqu, todo lo que tiene est en tu poder; pero no extiendas tu
mano sobre l". Y en 2:6 Dios dice: "He aqu, l est en tu mano; pero guarda su vida".
Dios establece los lmites del poder de Satans para causar dolor. Nuestro Dios no es frustrado
por el poder y las sutilezas de Satans. Satans no puede hacer un solo movimiento sin el
permiso del Dios Todopoderoso. l puede ser un len. Pero es un len con correa. Y Dios
controla sus riendas o las libera segn Sus propios propsitos soberanos.
William Henry Green, en su gran libro, The Argument of the Book of Job Unfolded [Exposicin
del tema del libro de Job, tr .] (1874, Reedicin 1977, James y Klock, pp. 63s.), dice de Satans:
Con todo su odio hacia Dios, y rencor contra Su pueblo, l no puede emanciparse a
s mismo de se control soberano, que le ata al servicio de Dios. En todos sus
propsitos blasfemos, a pesar de s mismo, est haciendo la obra de Dios. En sus
rebeldes esfuerzos para destronar al Altsimo, en realidad est prestndole un
homenaje sumiso.
Al mover cielo y tierra para lograr la perdicin de aquellos a quienes Cristo ha
redimido, realmente est preparndolos para la gloria. Fantico como es, lleno de
amargura y maldad, y decidido a hacer toda forma de dao, est restringido para ser
lo que ms aborrece y ms lejos est de sus intenciones y deseos: ayudar y auxiliar
los propsitos de la gracia.
Satans es, muy a su pesar y en un modo diferente, como los hijos de Dios quienes
se renen en la presencia de la Majestad Infinita, para recibir las comisiones del Rey
de reyes; l est pronto a hacer su apuesta y su propia voluntad, y es tan real y
verdadero en quienes, como Job, resisten pacientemente sus asaltos insidiosos
como un espritu enviado a ministrar a los que han de heredar la salvacin.
4. La obra de Satans es, en un sentido supremo, la obra de Dios.
Not usted que en las dos escenas celestiales Dios entreg a Job ante el poder de Satans?
Pero cuando Satans haba hecho su obra de quitar las riquezas y familia de Job dijo en 1:21:
"El Seor dio y el Seor quit; bendito sea el nombre del Seor".
Job dice que, en un sentido supremo, fue Dios mismo quien quit su familia y sus riquezas.
Entonces el escritor inspirado del libro hace un comentario para evitar un malentendido. Para
que nadie diga que Job no debi atribuir la obra de Satans a Dios, escribe (v.22): "En todo esto
Job no pec ni culp a Dios". No es pecado decir que lo que hizo Satans, lo hizo Dios en un
sentido supremo, porque Dios gobierna a Satans.
Del mismo modo, en la segunda escena celestial, Dios dice (2:6) a Satans: "He aqu, l est en
tu mano; pero guarda su vida". Entonces el versculo 7 dice muy claramente que "Satans sali
de la presencia del Seor, e hiri a Job con llagas malignas desde la planta del pie hasta la
coronilla.
Pero nuevamente en el versculo 10 Job dice: "Aceptaremos el bien de Dios y no aceptaremos
el mal?". En otras palabras, nuevamente Job asciende hasta reconocer la soberana de Dios
sobre Satans, y dice que esta enfermedad proviene de Dios. Satans pudo haber sido la causa
ms cercana, pero todo proviene de Dios, en un sentido supremo.
Y nuevamente el escritor nos advierte de no criticar a Job aqu. Escribe al final del versculo 10:
"En todo esto Job no pec con sus labios. No es pecado decir que una enfermedad que
Satans causa proviene del Seor .
La roca de refugio de Job, y su esperanza, cuando todo lo dems pareca estar deshacindose,
era la soberana absoluta de Dios. Lo que me lleva finalmente a. . .
Tres implicaciones personales
1. Unnomos con Job y afirmemos con todo nuestro corazn la soberana absoluta de
Dios.
Digamos con el salmista (115:3): "Nuestro Dios est en los cielos; El hace lo que le place".
Digamos con Daniel (4:35): "El acta conforme a su voluntad en el ejrcito del cielo y entre los
habitantes de la tierra; nadie puede detener su mano, ni decirle: Qu has hecho?. Hagamos
que la soberana absoluta de Dios sea la roca en que edificamos nuestras vidas y nuestra
iglesia.
2. Que nuestras lgrimas corran libremente cuando llega la calamidad.
"Job se levant, rasg su manto, se rasur la cabeza, y postrndose en tierra" (1:20). El sollozo
por la pena y el dolor no es un signo de incredulidad. Job no conoce una respuesta al
sufrimiento que sea frvola, insensible, superficial, al estilo "alaba a Dios de cualquier forma". La
magnificiencia de su adoracin se debe a que estaba sumido en el dolor, no a que sustituyera el
dolor. Que nuestras lgrimas corran libremente cuando llega la calamidad. Y que el resto de
nosotros lloremos con quienes lloran.
3. Confe en la bondad de Dios y permita que l sea nuestro Tesoro y nuestro gozo.
Incluso si Dios hubiera dejado que Satans tomara la vida de Job, sabemos lo que Job hubiera
dicho. Hubiera dicho el Salmo 63:3: "Porque tu misericordia es mejor que la vida.
Cuando llegue la calamidad, que el Seor le d la gracia de afirmar Su soberana, que sus
lgrimas corran libremente, y que Dios mismo sea su Tesoro y gozo! Amn.
Deseando a Dios
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