Na leitura que fazemos de alguns comentaristas da obra de Norbert Elias, fica evidente a necessidade de abordar a questo de uma suposta viso linear, evolucionista, elitista e eurocntrica que estaria contaminada a teoria sobre o processo civilizador. assim, por exemplo, com Eric Dunning em seus artigos presentes na coletnea A busca da excitao, quando afirma discordar de que o suposto aumento da violncia nos esportes dos anos 1960 representaria uma negao parcial da teoria de Elias. 1
Infelizmente, apesar de anunciar uma soluo questo, ela no foi abordada. Do mesmo modo, em artigo recente publicado no Brasil, Eric Dunning repete a temtica. 2
Do mesmo modo, na apresentao de A busca da excitao, os coordenadores portugueses da coleo tambm se preocupam em definir a noo de processo que, para eles, se filia idia do progresso, no duplo sentido de evoluo da humanidade e de avano no conhecimento da natureza e da sociedade. 3
Comentando a recepo da obra de Elias pelos historiadores franceses, em edio original de 1997, Garrigou e Lacroix lamentam que na compreenso inaugural da obra do autor alemo, tenha-se dado muito valor a suas contribuies empricas, sua anlise da evoluo dos costumes, em detrimento de sua teoria das configuraes sociais, do equilbrio das tenses ou da monopolizao da violncia fsica 4 . Esses silncios que se produziu sobre a obra de Elias, deve-se a crtica de sua associao ao evolucionismo. Procurando evitar os mal-entendidos, afirmam Garrigou e Lacroix, no se trata de afirmar, contra a letra explcita dos textos, que Norbert Elias no recorre a um ponto de vista evolucionista. 5 De forma ambiga afirmam que Elias tanto assumiu claramente a ambio de estabelecer leis como a de monopolizao da violncia , quanto foi um crtico s narrativas teleolgicas de seus contemporneos. 6
1 DUNNING, E. A ligaes sociais e a violncia no desporto. In: ELIAS, N. ; DUNNING, E. A busca da excitao. Lisboa: DIFEL, 1992, p. 328. 2 DUNNING, E. 3 BETHENCOURT, fRANCISCO ; CURTO, Diogo Ramada. Nota de apresentao. . In: ELIAS, N. ; DUNNING, E. A busca da excitao. Lisboa: DIFEL, 1992 4 GARRIGOU, Alain ; LACROIX, Bernard. Introduo. In: GARRIGOU, Alain ; LACROIX, Bernard (Orgs.) Norbert Elias. A poltica e a histria. So Paulo: Perspectiva, 2001, p. XXVI. 5 Idem, p. XXVIII. 6 Idem. Nessa mesma coletnea, Stephen Mennel 7 e Johan Goudsblom 8 debruam sobre a temtica do processo civilizador como uma teoria evolucionista das sociedades ocidentais. A guisa de contraponto, Goudsblom cunha um termo: descivilizao. No Brasil, a apresentao edio brasileira de, Renato Janine Ribeiro, o comentarista formula uma questo de maneira conclusiva sobre a teoria eliseana: Tem cabimento apontar um sentido na histria, como faz Elias? Pois, ainda que o sentido seja precrio em seus comeos, ele termina por apoderar-se do ritmo histrico, ou melhor dizendo, da conscincia e da f do historiador, e este no mais se liberta do sentido que antes, apontou. 9
Sobre essa leitura houve polmica, em especial os comentrios realizados por Jurandir Malerba. Para Malerba, Janine destila uma dissimulada comiserao por uma suposta ingenuidade de Elias devido a seu apego categoria de evoluo, enfatizando-se como sua grande contribuio o pioneirismo no resgate ao pormenor, mincia, o irrelevante, to em voga com a difuso da histria das mentalidades. 10
Como podemos verificar, o mtodo em Norbert Elias sem dvida demonstra com ou sem a inteno do autor um apego idia de sentido e de evoluo na histria. O que ocupou Elias em sua pesquisa emprica, enfim, foi produzir uma racionalizao que desse sentido ao processo de formao do Estado moderno, que denominou de civilizado. Essa concepo teve como padro, o culto a liberdade e a igualdade entre os indivduos, o declnio dos acordos privados na gerncia do espao pblico e do Estado-nao, ou seja a capacidade auto-reflexiva da sociedade atravs da emancipao dos indivduos que a constituem. E, isto uma proposta de teoria geral para as sociedades. Ou seja, Elias assume a inteno de uma teoria geral como um modelo desejado de civilizao e ordenamento. E, como toda pretenso a teoria geral, tambm seus escritos possuem um carter teleolgico. Ao analisarem essa questo, os comentaristas de Elias tanto deixam evidente essa tendncia como, por conseguinte, indicam a necessidade de uma apropriao parcial de seu mtodo. A evidncia disso por exemplo a dificuldade de Eric Dunning em explicar a violncia no esporte ingls dos anos 1960 em especial a anlise dos hooligans luz do processo civilizacional de monoplio da violncia e de interiorizao da coero. Ele o faz muito bem enquanto uma anlise funcionalista, mas no resolve a questo do processo civilizacional do monoplio da violncia e da autocoero. Entre os comentaristas de Elias mais conhecidos entre ns, a resposta de Mennel a essa questo ainda mais fragilizada. Procurando desfazer a idia de sentido na teoria eliseana, Mennel contrape com o conceito de reverso da moeda, de descivilizao. Reconhecendo a questo j colocada para Elias, da dificuldade em aceitar o holocausto ou a violncia urbana nas sociedade contemporneas como melhoria da civilizao, Mennel
7 MENNEL, S. O reverso da moeda: Os processos de deswcivilizao. In: GARRIGOU, Alain ; LACROIX, Bernard (Orgs.) Norbert Elias. A poltica e a histria. So Paulo: Perspectiva, 2001, pp. 163-182. 8 GOUDSBLOM, J. Psar Elias. In: GARRIGOU, Alain ; LACROIX, Bernard (Orgs.) Norbert Elias. A poltica e a histria. So Paulo: Perspectiva, 2001, pp. 241-247. 9 RIBEIRO. Renato Janine. Apresentao a Norbert Elias. In: ELIAS, N. O processo civilizador. Vol. 1 Uma histria dos costumes. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1994, p. 12. 10 MALERBA, Jurandir. Sobre Norbert Elias. In: MALERBA, J (Org.) A velha histria. Teoria, mtodo e historiografia. Campinas (SP): Papirus, 1996, p. 83. prope de forma simplista uma inverso do sentido, como se isso bastasse para retirar a idia de teoria geral, de evoluo e de linearidade. A inverso (descivilizao) proposta apenas reafirma a idia de sentido. Goudsblom, de modo diverso, primeiro reconhece que o mtodo de Elias pretende ser uma teoria geral dos processos sociais para, em seguida, apontar para a necessidade de atualizao do mtodo: Ao longo dos anos, eu mesmo fui cada vez mais atrado pela promessa de uma teoria global dos processos sociais, que incluiria os processos de civilizao em geral. Como Elias, em seus ltimos trabalhos, tambm tive a tendncia a ampliar o espectro de minhas prprias pesquisas a fim de que as concluses coincidissem com a imagem mais ampla do desenvolvimento global da humanidade. Isso implica reconsiderar a noo de processo de civilizao. 11
No limite, a atualizao proposta por Goudsblom, assume a apropriao parcial da teoria eliseana. A atualizao sugerida abandona a pretenso teoria geral e assume a riqueza dialtica das configuraes. Prope utilizar agora a noo de processo de civilizao enquanto equivalente dinmico do conceito de cultura. 12
Assume-se, portanto, a impossibilidade de conciliar uma teoria geral do processo civilizatrio, com o mtodo configuracional de equilbrio das tenses. Este no suporta a possibilidade mecnica e linear do contnuo/descontnuo ou civilizao/descivilizao. Os argumentos da teoria configuracional deita por terra a possibilidade do processo de civilizao como teoria geral. Aps essa exposio, estou convencido de que o processo de civilizao uma experincia efetiva e concreta e h, nesse sentido, uma grande e original contribuio de Elias na compeenso da formao histrica das sociedades ocidentais. Mas uma experincia, por mais abrangente que seja, no alcana a desejada condio de teoria geral da histria, seno como um carter teleolgico. Coisa que sem dvida Elias abominava. Estou convencido, portanto, que a idia do processo civilizador enquanto um mecanismo de monoplio de poder e de introjeo da coero , antes de tudo uma possibilidade para indivduos e sociedades histricas, mas no uma determinao. De outro modo, podemos dizer que a teoria do processo civilizacional est para os estudos das sociedades assim como a teoria marxista da luta de classes. Como teoria, deve ser vista como possibilidade passada ou futura no como determinao, comno Teoria Geral da Histria.
Bibliografia
ELIAS, N. ; DUNNING, E. A busca da excitao. Lisboa: DIFEL, 1992. ELIAS, N. O processo civilizador. Vol. 1 Uma histria dos costumes. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1994. ELIAS, Norbert. O processo civilizacional. 2 o vol. Lisboa: Publicaes Dom Quixote, 1990.
11 GOUDSBLOM, op. cit., p. 243. 12 Idem. GARRIGOU, Alain ; LACROIX, Bernard (Orgs.) Norbert Elias. A poltica e a histria. So Paulo: Perspectiva, 2001. GIULIANOTTI, Richard. Sociologia do futebol. Dimenses histricas e socioculturais do esporte das multides. So Paulo: Nova Alexandria, 2002. MALERBA, J (Org.) A velha histria. Teoria, mtodo e historiografia. Campinas (SP): Papirus, 1996.