Vous êtes sur la page 1sur 24

Claseshistoria

Historia del Arte


2006 Guillermo Mndez Zapata
PALEOCRISTIANO
Escultura y pintura
Claseshistoria
Historia del Arte
2006 Guillermo Mndez Zapata
TEMTICA DE
LA PLSTICA
PALEOCRISTIANA
Conflicto doctrina
Tradicin icondula pagana
Tradicin iconoclasta
(referencias a la
prohibicin de
representar imgenes)
Antiguo Testamento
xodo: Diez mandamientos
Isaas 42, 8
Jeremas 10. 14-15
Libro de la Sabidura 14, 29
Etc.
Tradicin
judaica
Nuevo Testamento
Lucas, Mateo
Hechos de los Apstoles
Epstola a los romanos
Apoyos
Icondulos
Constantino
Paganos convertidos
Gregorio Magno
Manifestaciones
Anicnicas
Icnicas
Pez (ICHTYS = Iesus Khristos Theu Yos Soter
Ancla = Smbolo de la cruz y la solidez
Crismn (crculo con letras griegas X P)
Pavo real : Inmortalidad
Uvas: eucarista
Aves: alma
Parra: Fuente de vida
Traslacin temas paganos
Temas narrativos
(Antiguo y NuevoTestamento)
Mito de Orfeo
Moscforo
Daniel entre los leones
Sacrificio de Isaac
Jons y la Ballena
Adoracin de Magos
Cristo y Virgen
(se ignora aspecto)
Cristo maestro
Virgen o Cristo orante
Virgen madre
No hars escultura, ni imagen
alguna de nada de lo que
hay arriba en el cielo,
o aqu abajo en la tierra,
o en el agua debajo de la tierra.
No te postrars ante ellas,
ni les rendirs culto (Ex 20,4-5).
Claseshistoria
Historia del Arte
2006 Guillermo Mndez Zapata
Relieve de paloma
(Smbolo del alma)
Claseshistoria
Historia del Arte
2006 Guillermo Mndez Zapata
Simbologa
Crismn
Crculo (referencia
al crculo solar asociado
a Jesucristo)
Alfa y Omega, la primera
y ltima letra del alfabeto
griego. Simbolizan que Dios
es el comienzo y el final
de todo
La X (ji) y la P (ro) griega, letras
iniciales de la palabra Xrhistus,
traduccin del hebreo
del Mesas (el ungido)
Claseshistoria
Historia del Arte
2006 Guillermo Mndez Zapata
Variaciones del
monograma de crismn
La I de
Iesus
(Jess)
La X (ji) y la P (ro) griega, letras
iniciales de la palabra Xrhistus
(el ungido)
Claseshistoria
Historia del Arte
2006 Guillermo Mndez Zapata
Iconos de anclas.
Smbolo de cruz
y de solidez
Representa el alma que llega
al puerto de la eternidad
Claseshistoria
Historia del Arte
2006 Guillermo Mndez Zapata
Iesus
(Jess)
Krhistus
(Ungido)
Theou
(de Dios)
Yos
(Hijo)
Soter
(Salvador)
Anagrama y acrstico de pez
(ICHTHYS en griego)
Claseshistoria
Historia del Arte
2006 Guillermo Mndez Zapata
Agnus Dei
Cordero: smbolo de
la inocencia y la pureza.
Animal para sacrificios,
representa a Jess.
La cruz que atrae al cordero,
que le sirve de bculo y que
simboliza el sacrificio de
Jess por los hombres
Claseshistoria
Historia del Arte
2006 Guillermo Mndez Zapata
Mosaico paleocristiano s. IV
crismn
Aves simbolizan
el alma
Claseshistoria
Historia del Arte
2006 Guillermo Mndez Zapata
Pavo real.
Smbolo de resurreccin
A travs
del cliz
se obtiene
la vida eterna
Uvas como
smbolo del
vino convertido
en sangre de Cristo
La cola con su constelacin
de adornos semeja el cielo
lleno de estrellas = inmortalidad
Claseshistoria
Historia del Arte
2006 Guillermo Mndez Zapata
Vendimia.
Smbolo de Eucarista
Mausoleo Gala Placidia
Claseshistoria
Historia del Arte
2006 Guillermo Mndez Zapata
Pescadores de
almas
Los peces son las
almas
A travs del bautismo
(inmersin en el agua)
entran en el reino de dios
Labor
evangelizadora
Claseshistoria
Historia del Arte
2006 Guillermo Mndez Zapata
Relieve sobre Jons
(Caractersticas generales)
Predominio del relieve,
aunque hay algunas obras
de bulto redondo (criforo o
buen pastor)
Desarrollo de los
relieves en los
sarcfagos
En algunos
sarcfagos escenas
ocupan toda la altura
Progresiva desaparicin
del naturalismo clsico
Modelado de figuras
ms tosco, de contornos
macizos y con tendencia
a la planitud, simplificacin
de rasgos, expresionismo
Desaparecen los
efectos perspectvicos
(ausencia de paisajes
en profundidad)
Obedece a principios
doctrinales: Slo
Dios es la belleza
suprema, el hombre
y su mundo son
imperfectos. La obra
de arte pierde su valor
intrnseco (belleza, arte
por el arte), slo interesa
en cuanto sirve para
transmitir el mensaje
de Jess
Las obras en bulto redondo se
asociaban con la idolatra de los romanos
al adorar estatuas de sus dioses
Los sarcfagos tienen labrados tres lados
pues el cuarto est adosado a la pared.
Mientras que el frontal presenta un modelado
bien resaltado los lados menores tienen
relieves apenas marcados
Claseshistoria
Historia del Arte
2006 Guillermo Mndez Zapata
Sepulcro de Moiss y David
Frontal dividido
en dos franjas
Concha (smbolo del bautismo)
en el centro con retrato (imago clipeata) Franjas continuas
sin compartimentacin
que representan escenas
diferentes
Horror vacui
Claseshistoria
Historia del Arte
2006 Guillermo Mndez Zapata
Sarcfago de
Junius Bassus (s.IV)
Compartimentacin de
espacio por columnas
que separan las escenas
1 2
3 4 5
6
7 8
9 10
1 Sacrificio
de Isaac
2 Apresamiento
de Pedro
3 Cristo con Pedro y Pablo
sentado sobre Caelus
Tema de Traditio Legis
4 Prendimiento
de Cristo
Pilatos lavndose
las manos
5
6 7 8
9 10 Detencin de
San Pablo
Daniel entre
los leones
Entrada triunfal de
Jess en Jerusaln
Adn y Eva Historia
de Job
Temas alegricos alusivos
al triunfo sobre la muerte
a travs de la fe y sobre
la resurreccin, pero no
directamente sobre pasin
de Cristo.
Fusin de temas
cristianos con temas
paganos (mitolgicos)
Sntesis argumental de
doctrina cristiana del momento
(Antiguo y Nuevo Testamento)
Composicin a base de
tres figuras humanas
en cada escena
(menos Adn y Eva)
Parte superior adintelada
Zona inferior alternan arcos
y tejado a dos aguas
A finales del reinado
de Constantino se
desarrolla el denominado
estilo bello con
un mayor grado
de naturalismo
Claseshistoria
Historia del Arte
2006 Guillermo Mndez Zapata
Sarcfago Traditio Legis
Evolucin: a partir del siglo IV
Junto a las divisiones por columnas
comienza a realizarse las divisiones
por rboles
Jess entregando los
rollos de la ley (temtica
que legitima el papel
espiritual de la Iglesia)
Crismn
Es la traslacin de un tema imperial a uno religioso:
El emperador dando el poder a los magistrados,
se convierte en Jess dando el el gobierno y magisterio
de la doctrina evanglica. Aparecen flanqueado a Jess
Pedro y Pablo que representan a los judos y a los gentiles
Claseshistoria
Historia del Arte
2006 Guillermo Mndez Zapata
Sarcfago Marmollos
Crismn en
nmero de tres
(Trinidad y principio
de simetra)
Aparecen ya de forma
explcita temas de la
Pasin.
Claseshistoria
Historia del Arte
2006 Guillermo Mndez Zapata
Cristo orante
Catacumba de Priscila
Se desconoca rostro
de Jess (ninguna referencia en
Evangelios) por lo que se le representa
joven e imberbe
Tcnicas romanas
de pinturas y mosaicos
con tendencia estilstica
al antinaturalismo: frontalismo,
expresionismo, estilizacin, etc.
En el mundo occidental se asocia
ms con Apolo a la hora de representarlo.
En el imperio oriental se le da aspecto
de filsofo, ms maduro, con melenas
y barba. Este ltimo modelo es
el que se consolidar.
Se carece de profundidad y
desaparece o minimiza el paisaje
Claseshistoria
Historia del Arte
2006 Guillermo Mndez Zapata
Tetramorfos
Cpula Gala Placidia
guila. Smbolo de
San Juan ( Se crea que el guila
puede subir muy alto
y contemplar directamente
el sol y su evangelio
es muy abstracto o elevado
ngel u hombre. Smbolo
de Mateo( porque potencia
en su evangelio la naturaleza
humana de Cristo comenzando
con su genealoga)
Len. Smbolo de Marcos
(Su evangelio comienza
refirindose a San Juan
Bautista como la voz
que ruge en el desierto)
Buey o toro. Smbolo de Lucas.
(porque centra su evangelio
en la Pasin de Cristo y
comienza con el sacrificio
que hace Zacaras padre
de San Juan Bautista a Dios
Antiguo Testamento: Ezequiel 1,10



Nuevo Testamento: Apocalipsis 4, 7
El aspecto de sus rostros era como una cara de hombre y
una cara de len al lado derecho de los cuatro,
y como una cara de buey a la izquierda de los cuatro.
Adems los cuatro tenan una cara de guila
El primer ser viviente era semejante a un len;
el segundo era semejante a un becerro;
el tercero tena rostro como de hombre;
y el cuarto era semejante a un guila volando.
Traslacin del concepto
de la ordenacin del
espacio mediante la
cuaternidad
(4 puntos cardinales,
4 elementos, etc.)
Claseshistoria
Historia del Arte
2006 Guillermo Mndez Zapata
El buen pastor
El buen pastor
Mausoleo Gala Placidia
Simboliza a Cristo
salvando y protegiendo
a las almas
Tema extrado de
la tradicin pagana (moscforo griego y
Hermes criforo romano)
Es la escena ms repetida. Se encontraba en todos
los baptisterios. Es un tema romano que se colocaba
en las tumbas para reflejar un lugar idlico pastoril
en la otra vida al que se le da un nuevo significado.
Machos cabros son almas agitadas que consiguen
volver al redil y las ovejas son las almas limpias
Claseshistoria
Historia del Arte
2006 Guillermo Mndez Zapata
Lot y Abraham
Santa Mara la Mayor
Adn y Eva
A partir del s. IV se desarrollan
ciclos narrativos
Antiguo Testamento
Reflejo del comienzo
del pecado como
contraposicin a
la redencin a travs
de Jess
rbol del bien y del mal (comienzo
del pecado) y cruz de Cristo (liberacin)
Tapados con hoja
(seal de que han cometido
el pecado pero tienen
arrepentimiento)
Sacados de las "Comendatio animae"
oraciones fnebres que se cantaban
a los difuntos para la salvacin del alma.
Se citaban personajes del Antiguo Testamento
salvados por Dios y del Nuevo Testamento
salvados por Jess
Claseshistoria
Historia del Arte
2006 Guillermo Mndez Zapata
Temas del Antiguo Testamento
que prefiguran la llegada de Jess
A partir del s. IV se desarrollan
ciclos narrativos
Daniel entre los leones
Tumba de San Calixto
Historia de Jons
Catacumba de los santos
Marcelino y Pedro
Salvacin por la fe y la
oracin
Son prefiguraciones de la
accin de Cristo. Jons estuvo
tres das dentro de la ballena
antes de ser liberado= Jess
resucita al tercer da
Claseshistoria
Historia del Arte
2006 Guillermo Mndez Zapata
Bautismo de Cristo
Iglesia de los Arrianos
Rvena
Nuevo Testamento
A partir del s. IV se desarrollan
ciclos narrativos
Elemento pagano:
Smbolo del ro Jordn
con la vara florida de la fertilidad
y un cntaro que proporciona
agua al ro
San Juan Bautista
Espritu Santo en
forma de paloma
Jesucristo inmerso
en el ro
Simplificacin y geometrizacin del
paisaje: aguas del ro son una mera
barrera sin profundidad y las rocas
estn ejecutadas de forma muy
bsica
Claseshistoria
Historia del Arte
2006 Guillermo Mndez Zapata
Martirio de San Lorenzo
Mausoleo Gala Placidia
Vidas de Santos
A partir del s. IV se desarrollan
ciclos narrativos

Vous aimerez peut-être aussi