LUIS c BBRI

Sindicalismo y Anarquismo
TRADeCCl UX DE JQ, IJ: PRAT
F. SEMPERE y COMPANIA, EDITORES
Calle del Palomar, num. 10
VALENCIA
Int. lnatituul
Soc.
Keler cracht 28-4-
.., 'e rclarn-C.
Imp. de la Casa Editorial F. Sempere y Comp.'-V
SINDICALISMO Y ANARQUISMO
I
El movimiento obrero en una encrucijada
Reformismo 6 revolucion
Cualquiera que mire con ojo vigilante, y no
a de los cristales ahumados de Ia preocupa-
ci6n sectaria, el movimiento obrero y socialista
actual en Europa (Francia tal vez, Ia Francia), se
dan\ cuenta en scO"nida del estado de incertidum-
brc en que sc cncucntra de alutm tiempo a esta
parte, del periodo de crisis y de tregua que csta
atravesando.
Es inutil hacerse ilusiones. IIaee algun tiempo
que el prolctariado esta como preso de Ia descon-
fianza en si mismo y en su p-ropia fuerza de clase,
espccialmente alii donde antes se desplegaron
grandes entusiasmos, mucho calor y se obtuvo al-
guna victoria. 'i se quiere encontrar un poco de
ardor, hay que ir buscarlo en los ambientes que
ayer poco habian evolucionado y que nacen, si asi
puede decirse, ahora a Ia vida de batalla. u ardor

LUIS FABBRI
es de ne6fitos, puesto que pasa con las colectivida-
des lo que con los individuos: las primeras luchas
son las que se combaten siempre con mayor entu-
siasmo, aunque sea con menos prudencia.
Pero en los grandes centros la cosa es bien di-
ferente ( y digo grandes centros, no s6lo para signi-
ficar grandes ciudades, sino tambien los centros de
actividad proletaria y socialista mas fuertes), y
basta para persuadirse de ello, ir {t un c.omicio
cualquiera y estudiar su ambiente. Alli donde an-
tes acudian diez mil personas, ahora s6lo van dos
mil, y aun son siempre las mismas, las de mejor
Yoluntad, los militantes activos de los diversos par-
tidos de vanguardia. jY que frialdad en estas re-
uniones electorales, comparadas con el entusiasmo
de cinco, seis 6 siete alios atras! Los oradores foto ..
grafian este general estado de animo, resultando
casi siempre descoloridos, 6 repitiendo las frases
hecbas que antes enardecian y abora hacen son-
reir. Y lo mismo pasa con los peri6dicos. Nunca se
ba hablado tanto de revoluci6n y de rebeli6n como
ahora, pero n unca como ahora hemos estado tan
lejos de la revoluci6n y de la rebeli6n, sea como
fuere concebida.
Dos hechos nos han hecho Yer ultimamente y
demostrado esta verdad: las elecciones politicas en
Italia, Alemania y otros pais.es, donde hasta en el
seno de los partidos electorates repablicano y so-
cialista, especialmente socialista, las masas no ban
correspondido a las esperanzas de los jefes, y las
huelgas, que m<.\s de dos ailos se e tan suce-
diendo con una uniformidad descon[ortante de fra-
casos y derrotas, que ni siquiera ofrecen la escasa
compensaci6n de ptlder bautizarlas con el nombre
de victo1ias morales, algo asi como el amor plat6-
nico de los melanc6licos en parang6n con el amor
INDIOALISMO Y ANARQUISMO
7
complete y vital de los sanos y rob_ustos.
Todos comprenden que no Es
necesario encontrar un cammo de salida, s1 no se
quiere matar en el pueblo toda fe en si mismo yen
su dcrecbo, si no queremos vernos mas 6 menos
pronto aislados e impotentes por la peor de las des-
gracias: la de no ser creidos.
El momento es sobre todo, angustioso por este..
hecbo: que el noes tan debil_que pue-
da dejar del todo para mas tarde cualqmer prop6-
sito de acci6n decisiva, pero tampoco es tan fuerte
que pueda arriesgar un paso energico con esperan-
za de victoria. Y si tan poco fucrte es aun, la culpa
pertenece por completo a los partidos politicos y
electorales que hasta el presente le dirigieron, ha
ciendole creer que la tmica arma para combatir es
la legalidad y la papeleta electoral; que hanlo edu-
cado, mejor dicbo, maleducado, en la renuncia del
derecho de iniciati va popular. muchos
-piensa el proletariado-; (,por que, pues, no ven-
cemos? No comprenden estos muchos que no basta
ser muchos para veneer si no se hacen fuertes de
energias individuates; una masa de unidad que no
tenga otra fe que en et n(lmero, la desbarata una
pequefia minoria energica cualquiera, sea que la
energia Ia tenga por fortaleza de prop6sitos 6 que
la posea (yaqui esta el caso a que nos referimos)
por privilegio adquirido precedentemente por auto-
ridad 6 violencia.
Mien tras eramos pocos deciamos: V enceremos
cuando seamos muchos. Pero entretanto, a fin de
ser muchos, se iba despojando de sus mejores ftores
el e:'trbol de las ideas, y cuando ha llegado la epoca
de cosechar nos hemos encontrado con un arbol
frondoso, si, pero que tras pocos frutos reco-
gtdos, hemos visto que era esteril 6 poco menos.
Ll I. I' BBRI
Le fc Ita al organismo adulto la espina dorsal de la
conciencia re\olucionaria.
La organizaciones proletarias se h n vuelto
numero a , fut'rtes de adherentes y algun basta
de dinero el partido soci lista ha lie ado a un
de arrollo euvidiabl (1), con un num rode repre-
sentantes en el Parlanwnto que es bastante re pe-
tabili imo; no debia estar lejo el momento de re
coaer los frutos de Ia larga ohra eultivadora. En
cambio, una vez llegado el punto d i i\o nos da-
mos cucnta de que estamo parado , y este alto
dura ya dcmasiado tiempo, cuando bajo cierto
aspecto no cambia en retroceso. La representa-
ci6n parlamentaria pierde al..,.unas unidade , de
las mejores y mas combati\as y competentes; las
organizaciones proletarias andan quebrantada en
algunos sitios el partido socialista y el partido
anarqui ta e tin furio amente agitados por las dis
cordia intestinas, y las buelga acaban todas en
fraca o . En cambio Ia hurgue ia, aleccionada con
la experiencia de los errores obreros, e recog-e, se
une, desde el clerical al radical (y no des-
delian onreirl y acercarsele los republicano an-
tisocia li tas y los misrnos social i sta reform istas ),
y evitando las formas de reacci6n mas irritantes,
que provocarian tal vez un movimiento d energia.
revolucionaria y vivificadora n el pueblo, conti -
nua pegando a los oroani mos obreros, aun fin-
gi ndo no preocuparse gran cosa, arrancandoles
una plurna cada dia, basta dejarlos sin movimiento.
(. ue bacer'?
*
* *
Ilablo de Europa en general, naturalmente.
JNDICALI )10 Y A. \10 9
Las buelga y por lo que se refiPre a Italia Ia
buelga dP .'eptiemhre de Hl0-1 lade Mayo
de 1 !lOo, Ia de (i:inebra, de Bare lona, etc., nos
ensefian que no debemo de e p rar. Hay en el
pro! tari<H.l una uma tal Je etwl gia , que lo po-
dero o no tendn'tn nuu a fucrzas ba tanto para
;.Aca o no h mo. Yi to como una de las
mf1. fne1 tcs orporacione <.lt> oticio en Italia (Ia de
los ferrovic.nios J con ultimttmente, in dipu-
tado y ha ta contra u parec 'r, iufiuir directa-
meJJtc sobre Ia politica, obligando <inn ministerio a
dimitir't
Pero una flor no hace primavera, y si Ia hueln-a
aeneral y el movimiento de los feJTocarrileros ita
lianos enseiiall que no podn\ matar eel
ritu de re i tenl'ia de las rna a , por otro !ado es
verdad q ne la o bra re \ ' O luciou aria pu de su frh
debido a los manejos de _us ad,er arios 6
porIa impericia de su amigos. l un alto e lo que
ahora e tamos atraV{'SHndo. Ante este hecho, a
todos cuantos e tAn impaciente por reanu<.lar el
camino se impone el problema: ;que hacer'?
Dos soluciones e pre e11tan <i Ia mente del
ob ervador: Ia una re[ormi ta, de los ociali tas
autoritario v la otra re\olucionarii:.t, d los ocia
'
listas ana rq uistas.
La primera olnci6n, dada Ia premisa sentada
hac(' tiempo por varios partidos socialistas, 6 sea
la de la conq u i de los po<.leres pt:1blicos por me-
dio de Ia ]eo-alidad) de Ia legislaci6u ocial, como
anna de y como instruruento de reiYindi
caci6n, e preseuta <\los ojos de m_ucho Ia
m<1s 16o-ica. E a soluci6n ha conduCido Inter
pretaci6n del sociali model todo espe ial, como si
el socialisrno consistie e no tanto en Ia tran for
maci6n final del organismo de Ja propicdad, sino,
LUI' FAIIIIRl
en cnmbio, en un lento sucederse en una tendencia
hacia de Ia mi propiedad. Asi
e e plica Ja ounstta de ompa 'ion prodigada a
lo ocwiistn dL' la Yicja escuela por parte de los
eu 11 c;\lculo han dcjado Ja actua-
dt'l eolel'ttnsmo 6 del comunismo para el
;mo A'i e <'.plica como el sociali:m10 demo-
l'let:toral e haec cada ,ez mAs socialismo
de con u conccntraci6n, por un Indo, de
todas las _e, J_wranza tuturas, y por otro, por obra
de lo oewllsta , de un uumero siempre nwyor de
lo' cnwio' pt'tblieos. '
:-ii bien so mira, todo c to no cs ocialismo, ;,\no
t'r qu' eon e ta palabra se quicra bautizar de
nue,o r pasar por nue,o todo el Yiejo dere-
('ho del y del republieunismo buroues.
Pcro de ser ociali ta en su intima eseneia
cl relorm1 mono deja de er pore to una
ta yara lo que no picnsan ino n las mejoras
mmctilata' qu creen que nada hay mejor que
con cl nulyor ahono de cnergia, de las
lnStJtut:wncs actuales, todo lo qu de ella puede
e perar e de bueuo 6 de malo Ia oluci6n refor
la t'miva qu s le entn con erluctor
< pe to. on cl metodo legalitnrio de lo
-: puedl' o poco, pero hast a. e te poco,
ptt_H an lo p,act1 '08, e algo. : podria eon-
mneho m;\ con un gn to mavor de nero-ia
rc,olucionaria, pero. lo po.ftithta no
0
es
lll'Cl'Sn rio a rriesg-a r'e pi I fa rrantlo dem<{, iadas
fu t a Lo qne e conqui'ta dee te modo e inse-
!.!.'llro, dado que puede perder muitana porqu el
qu tla puede iempre recuperar lo dado' y adem1\s
lo poco hoy compromt>t , aleja lo m\;cho {t
_e t tlcrecho po ibilidad tle alcanzar ma-
lHill:l. ;Ca1pe diem.', replican lo reformista ... i No
I
SINDICALl Y ANARQUISMO 11
sees buen positivista sacrificando hoy el huevo por
la gallina del ano 2000!
como fuere, el reformismo legislati vo y
parlamentario puede dar una brizna de mejora a
los que lo adoptaron, con tal que sepan obrar segun
la rnejor politica. Se puede obtener la suspirada
ley del descanso fcsti \'O, una rnejor a.plicaci6n de
las 1 eves so bre los acciden tes y el trabajo de las
y de los niilos, la ley sobre el di vorcio,
etcetera. Y para los que tienen fe en los efectos de
las lcyes, para los que creen que socialismo y _le-
gislaci6n social son una rnisma cosa, la solue16n
est;.\ ya obtenida. Y tanto m<\s para los que ven el
deveni1 sociali ta en un siempre mayor aumento de
los poderes del Estado en el dominio ecou6mico, es
decir, para los que patrocinan el sc_rvicio Es
tado en cua.lquier rama. de los trabaJOS de uttlldad
publica, se impone esta concepci6n legislati y
reformista. del socialismo. Rascad un poco al socta-
lista democratico y deba]o de la primera piel en-
'.
contrareis al socialista de E'tado.
"eria un error sostener, por un exceso de opo-
sici6n reYolucionaria, que nada, pue-
den esperar las clases obreras de la tc\cttca refor
mi ta. Caer en un error tales un mal, por cuaoto
los reformista pueden aportar en su apoyo la rne-
nor prueba de lo contrario para hacer pasar por
ut6pica y embustera la critica revolucionaria. No;
no es nece ario necrar la ,erdad; basta solamente
analizar cuanto e ta realidad corresponda a las
nece idade de las clases trabajadoras, yen que
relaci6n e tc.\ con los finrs y las teorias del socia-
lismo. Entonces ser.\ fAcil probar que el proleta-
riado confiandose c.\. los reformistas para ahorrarse
energias, que podriarnos
se contenta con una escas1s1ma gananc1a mme-
12
LUI FABllRl
diata A costa de la propia dignidad ganancia que
de su total emancipaci6n la esclavitud
del salnriado_ y de Ia tirania politica. En una pala-
bra, en't fAct! dcmostra r que el reformismo es Ia
negnci6n del sociali mo.
De de el punto de \'i ta utilitario, cualqui er me-
todo puede tener su !ado bueno. De dos siervos
uno humilde y d6cil cl otro or_gulloso y exigente;
puede dar C que e] pnmero COilS! o-a mc\s facilmente
. 0
Yen t1empo nu\s breve hacer e au men tar el salario
en poco cntimos tl obtener las obras de la mesa
Y. los Yestidos de desecho de sn amo; pero es cierti
s1mo que continuara siemprc siendo sierYo de alma
Y de cuerpo, mientras que el segundo si sabe ba-
cer e necesario e indispensable, puede
1
arrancar al
amo nlguna concesi6n, haciendo valer su propio
or gullo, Y aunque esto lo obteno-a con un esfuerzo
mas fatiooso que el otro mas puede empe-
ro _obtener m_as que el sieno humilde, y de c ual-
modo t1ene mayores probabilidades de poder
un d1a sustraerse a la condici6n de servidumbre
por la mi ma fuerza que le ' Tiene de su di onidad
de y de la gimnasia de oposici6n al
. 1 se cue tion de utilidad, de interes inme-
no olndemos que los propios intcreses inme-
dtatos, _tanto como de clase, pucden
aventaJarse de mll modos. Por ejemplo, alli donde
los curas y los burbueses han sabido oroanizar a
l?s obreros en ligas de amarillos, vemos estas
hgas logran para sus socios ventajas nota-
bles, como prenuo a su traici6n ala solidaridad de
clase. Pero. nadie sostendr<:t, alabando estas mejo
ras por candad, que los sindicatos amarillos sirven
de auxilio a Ia emancipaci6n obrera. e dira que
el es exagerado y que rebasa los limites.
Es pos1ble, pero lo he presentado para demostrar
SlNDICALISMO Y ANAR<WI SMO
13
que en las cuestiones de indole gene:at, _no que
mirar solamente unas dadas ventaJas mmedtatas
estrechamente econ6micas, sino que hay que tener
en cuenta Ia ventaja general, tanto desde el punto
de v ista econ6mico como desde el punto de vista
politico y moral la libertad y ?e la _dignidad
mana. Es necesano procurar-s1 se ttene por gUJa
un programa revolucionario de completa transfor-
maci6n social-que el metodo de lucha adoptado y
las ventajas conquistadas guarden relaci6n con el
obj etivo final de que, en
nuestro caso es con el1deal del soctahsmo, en ten
dido en el se'ntido integral de socializaci6n de la
propiedad, y si nos. es dable decirlo asi, de Ia li-
bertad.
*
* *
Para conservar el movimiento obrero Y socia-
lista su propia esencia de movimiento y no trans
formarse en ext asis, debe apresurarse a esco?er
entre los dos caminos que se lo presentan: el refor-
mista autoritario 6 la revoluci6n anarquista. El
primero, mas facil y fatigoso traves de un
camino ftorido, le conduClra ... a deJar de ser so-
cialista; el segundo, mas dificil Y. de ener
gia y de sacrificios, por un camt_no Y _de
lucba continua le llevani a Ia vtctona del socta
1
lismo y de la libertad. Que escoJ:l y se mueva.
Aquellos que quieren conciliar ambos metodos,
son hombres de incertidumbre que no saben ser
resueltos y no quieren escoger. Costeando estos el
proletariado y el pueblo en general su peor de-
fecto, la pereza in Y. _Io conde-
nan Ala inercia, al ocw pohttco y soCial en qu.e
estamos vegetando en este momento. Y ya es sabt-
LUIS f' ABBRI
do que el ocio es padre de todos los vicios: entre
los ocios crece la triste flor de Ia discordia y de Ia
corrupci6n. rrecisumente en este momento de rna
yor ocio y de men or acti vi dad reYolucionaria en el
seno de los partido populares y obreros, Ia bol-
gazanerfa fa vorece el despedazarse reciproco no
s6lo de partido a partido, sino basta entre
nes de un mismo partido, entre hombres de una
misma fracci6n. Y en todas partes vemos que se
aprovechan del momento los arribistas los char-
los confusionistas, los para in-
troducirse entre las f:ilas de los militantes y explo-
buena fe, energia y entusiasmo por intereses
mdividuales 6 de casta, por rivalidades tontas e
por afan de notoriedad 6 por ilusi6n,
sm que el rmdo de las cbarlas mujeriegas pueda
un n? esperado !llovimiento de pueblo.
e nec_es1ta la acc16n para purificar el aire,
para arroJar de los alveolos de la laboriosidad so-
cialista y anarquista las intHiles abejas ociosas
y maliciosas; pero no puede haber
Cl6n all! donde no bay decisi6n sobre el camino
ha de seguirse. 'e impone una de las dos solu-
Clones:_ la que los reformistas 6 la que
los anarqu1stas. IIemos examinado la
pnmera; veamos ahora Ia seo-unda.
. 'i los revolucionarios no btienen raz6n cuando
d1cen que la tactica reformista no puede hacer ob-
tener nada) por otra parte los reformistas no tienen
raz6n cuando acusan a los revoluciona-
nos de que no se preocupan de las necesidades del
y s6lo piensan en el paraiso socia-
hsta Y anarqmco del aii.o 2000. simismo es un
error creer que con el metodo revolucionario no se
llegar a obtener resultados inmediatos de
meJoras en el mismo seno de la sociedad actual.
h DICALJ MO Y ANARQUI 15
Cierto que mientras no se haya socializado y
puesto en comun Ia propiedad, habra siernpre mi-
seria, que Ja posibilidad de mejorar por parte de
los obreros es limitadisima, y que mas alia de este
limite no pueden ir, sino a condici6n de derribar el
orden social actual. Y viceversa, no es posible de-
rribar e te orden social actual si la clase obrera
no ha alca nzado un estado de cosas y una condi-
ci6n econ6mica tal, que permita por lo menos a
una fuerte minoria suya alcanzar una elevada con-
ciencia de clase, 6 como suele decirse, si antes no
ba revolucionado su conciencia. Parece un juego
de palabras, pero no lo es.
Aq uellos te6ricos que consideran el mundo po-
litico v econ6mico como una maquina unica, so-
metida a leyes inflexibles de movimiento y de en-
granaje, y llegan a la concepcion catastr6fica de la
reYoluci6n a traves de ]as teorias aprioristicas Y
unilaterales de la ferrea ley del salario, de lacon-
centraci6n capitalista y del determinisrno econ6mi
co estan bien 1 jos de la realidad formada de ver-
dades relativas y determinada por causas infinitas
que se entrelazan, tan pronto reforzandose _como
repeliendose reciprocamente, causas mater1ales,
politicas econ6micas, fisicas y psiquicas. La ferrea
ley del por ejemplo, que no consiente au
mento de salario al obrero sin que repercuta en el
coste de la producci6n, es decir, sin un aumento
en el precio de los generos necesarios a la vida,
noes tan ferrea como se cree, y no es verdad que
anule rnatematicamente el beneficia obtenido por
el trabajador con el aumento de su salario.
Precisamente la relatividad de estas leyes eco-
n6micas y sociales permite que la clase obrera
pueda aprovecbarse, gracias a los margenes que
ella consiente. Y mientras hay modo de ganar algo,
lo Ll'l l'ABBRI
una peseta mc.\s de salario 6 una hora menos de
trabajo, el obrero llace bien en no desperdiciarla y
conqui tarla. La peseta diaria que ingresa de
puede permitirle al final de Ia semnua comprar el
libro y el peri6dico que alimentan\ su iotelig-encia;
la bora de menos d' trabajo le dan\ tiempo para
leery descansar algo rn<'ts. Y el descanso, Ia lec-
tura y una alimentaci6n mejor le pondran en con-
diciones de comprcnder mejor las cosas y a presu-
rar Ia revoluci6n. Porque no hay que olvidar que
i Ia mejora obtenida irve para aguzar el apetito,
refinar la intcligencia y formar algo mas Ia con-
ciencia de Ia clase obrera, no disminuin\ sino muy
poco, de modo casi imperceptible, el malester ge-
neral de Ia sociedad, la miseria econ6mica y la
esclavitud politica.
El concepto marxista de Ia concentraci6n del
capital y relativa miseria creciente es verdad en
sentido muy relati vo. El aumento del numero de
prolctarios no impide que el proletariado, 6 ciertas
categorias suyas, pueda disminuir algun tanto,
aqui 6 aculla, Ia propia rniseria, dentro de un limite
muy restriogido. Pero esta disminuci6n, por peque-
:ila que sea, de miseria y de malestar, sometida
despues a continuas oscilaciones e incertidumbres,
solamente con una condici6n puede ayudar verda
deramente a Ia clase obrera y ser un encami na-
mieoto bacia la abolici6n de la miseria: a condici6n
de que la mejorD no sea un fin, sino que el que la
obtiene la obtenga con fuerzas propias y no se
contente nunca con ello basta que lo haya obte-
nido por completo todo. La clase obrera debe ten-
der a conquistar su completa ernan.cipaci6n econ6-
mica, debe tener por finalidad de su movirniento
de clase Ia abolici6n del salariado, la socializaci6n
de la propiedad, el hermanamiento de las clases
SINDJCALIS.MO Y ANARQUJ
17
por medio de su abolici6n. Naturalmente mientras
and?' e.ste camino i:a rccogiendo todo
1
lo que el
capttahsmo persegmdo vaya dejando caer de sus
manos, yen Ia lucba procurara arrebatar al ene-
migo todo lo que pueda, pero a condici6n de no
desistir de Ia lucha basta la completa victoria.
En una guerra el objetivo de un ejercito no con-
en .al euemigo las vituallas y muni-
ctones, s1no reduc1rle a Ia impotencia y vencerle
completamcnte. Por lo tanto, si es de buena tactica
arrebatarle las provisiones de guerra, seria pueril
conteutarse con estas e interrumpir Ia batalla, no
prcocupandose de otra cosa y dormirse sobre los
primeros laureles.
*
* *
Concebida de este modo la lucba obrera como
m.edio completa de la' orga-
mzaci6n soCial, no puede deJar de ser revoluciona-
l'ia y anarquista. Las conquistas posibles en el scno
de la sociedad, tal como ahora esta formada son
utilcs en relaci6n al fin socialista, a condici6n de
que se sepa que estas conquistas tienen un limite
mas all<\ cual no otro camino de salida
la re.volucwn; lL con.dici6n de que se sepa su impo-
tencia para destrmr la miselia 6 disminuirla de
mucho ... El movimiento, por consiguiente, no debe
proponerse estas reformas como un fin sino como
un medio, y no como medio t:mico 6 sino
como uno de los medios que resultaria intttil
1
si no
cstuvicse apoyado por el uso de otros metodos re-
volucionarios. Para que tcngan esta earn cteristica
las mejoras, es necesario que los de abajo las arran-
q uen Y .. no que las . concedan los de ani ba: que
sean hiJas del ernpuJe de la imposici6n revolucio-
2
1
Lt'l I BBRI
naria fu r, d lo organi mos capitali tas, y no
como conce iones en Yirtnd d reciproca colabora-
cion d la e en la e fer:1 del pod r 1 oislativo d
la burgne in.
E te mHodo presnpone el mpleo de una enercria
no de dciiable. (,P rode que erviri, n los or"', nis
mo proletario de resi tencia, si no debiesen em
plear la en rg;ia d ln r i t ncia? Y no hay que
olvidar que ln lucha obrera-tcnde!1te a la con-
int p:ral d l pan y de la hbertad-d_ebe
tender < formar conciencin , t'1. formar la concren-
cia de cla e del proletnriado militante, para que
c te pueda lle"'ar <l ten r capacidad para expropiar
primero y admini trar directam ntc. despu s, por
medio d su organizaciones, la prop1 d, d.
E ta conciencia rcvolucionaria T esta prepara-
ci6n del ponenir e obtcndn\n i e_l pro\ ta.ri, do se
a contar con u propra fuerzas y sus
propio or('l"anismo . otro camin_o . to no
a la oncepci6n anarqu1 ta del octahsmo, no so!o
como fin sino tambi 'n como m todo E nee sano
que 1 tariado rcpudie la de Ia conquis-
ta del poder publieo, el cu, I, mtentras dure cl mo
nopolio capit li ta, en\ or de e monopo
lio v cuando ya ste ocwhzada la proptedad sen\
y como toda la cosa imHile podria scr un
dailo,' podria ser una amenaza para el socialismo y
para la li bertad. . .
E nee , rio que el proletanado base su acc16n
solamente obre lo orO'anismos de su scno salidos
y por el creado , es decir, obre las or,.anizac_iones
obr ras de re istencia y d lucha, y que sc n1egue
a colabor, r con lo pod re canitalisticos en torno
de la c;\bala lcgi lati\ a , cuyn fc en esta dismi-
nuye, i no anula del todo, el ej rcicio revolucio-
nario de su acci6n directa, y tiende nuevamcntc a
SINDICALlS)lO ANARQUI MO 19
r sentarle las reformas, Yistas con lente de aumen-
to, como un fin y no como un medio. De otro modo
se caeria en la colaboraci6n de clase, en el refor-
mismo de los leoalitarios, es decir, el otro camino
de los dos ante los cualcs se encuentra presente
mente el socialismo.
0 la colaboraci6n de clase, para las reform s
lcgislatiYas dentro de la 6rbita de las instituciones
capitali ticas por medio de la b.\ctica electoral de
la conquista de los poderes publicos, 6 la lucha de
clase para la abolici6n del salariado, fuora de los
ambi nt s leoislativos y del Estado, por medio de
Ia acci6n directa reYolucionaria, extraparlamen-
taria y antiautoritaria, de las organizaciones sin-
dicalcs. El primer camino lleva el socialismo a re-
ncgar de i mismo y :.\ no conservar de si mas que
el nombre el otro, mantenienclo el aoncepto puro
primitivo de socializaci6n 6 comunizaci6n de la
propiedad, inte Ta el socialismo, conduciendo ala
abolici6n, no tan solo de la explotaci6n, sino por
an, uidura de la autoridad-coacci6n violenta-del
hombre sobre el hombre.
II
La organizaci6n
Romper otr, lanza en favor de la organizaci6n,
en linea oeneral 110 era inutil en estos mom nto
en que mania de
impul!:la ti t, nta oente a las co as mas
absurda sembrando una confus16n enonne en las
idea impo ibilitando todo trabajo 01:d nado ::;
continuo de dcmolici6n y de recon t1 ucc16n.
Hubo una vez un fil6sofo griego, un aofista, que
sostenia que nue tra existencia es una ilusi6n, Y
que toclo lo que vemos no existe por si, ino sola-
mente en BU stro preconcepto::; en nucstra
sia. Dicese que uno no encontr6 argumcnto
para replienrl qnc propinar al sofi ta un sobcrbw
bastonazo, t\ fin de convencerle de que cl b< ut6n Y
ell!razo que to enarbo16 tcnian una exi t ncia real.
La hi toria la lcyenda no nos diccn si aquel ar-
gumellto contundcnte persuadi6 al fil6sofo y sire-
nunc\6 <\ su originalidad.
Entre los fabricantes de teorias tra cendentales
de este iglo de decadencia, hay aJouuo srmejante
al fil6sofo griego, . rs el que niega la utilidad 'la
nece idad dl' J, organizaci6n en la vida y en la lu
cha social poniendo una espccie de contradicci6n
entre y uni6n, entre libertad y asociaci6n.

Y 21
Elevando a corolario indiscutible de no se cmUes
argunH'ntaciones Ia paradoja ibseniana de que el
hombre a islado es el fuerte, est a clase de
fil6sofos olvidan cl ej mplo infantil dC'l mimbre, que
se rompc C<icilmente si es solo, pero que resiste in-
mensamentc unido otros; olvidan que precisa-
mentc el vivir en sociedad con otros es lo que nos
permite la H bcrtad de movernos e ir de un pun to
a otro tlcl globo en poco tiempo, de vestimos no ya
Ala rnoda. de AdAn, de comer un poco mejor que
los sal\ajes, etc.
El argumento principal que se aduce contra la
organizaci6n es el de la soberauia del individuo,
que en la orga nizaci6n, segun nuestros ad versa-
rios, estaria limitada. jError! La asociaci6n a.umen-
ta ln. soberania individual, precisamente porque
puede ofrcccr al individuo una suma mayor de
fuerza para veneer los obsb\culos y para mejorar
en todos los sentidos, lo cualuo ocurriria al indivi-
duo solo. En el rondo, este sentimiento de la utili-
dad de cstar unidos cs lo que ha producido el espi-
ritu de solidaridad, el cual, a su vez, desarrollado
hasta el punto ideal, ha engendrado el senti-
rniento de amort\ los propios semejantes, y al que
se da el nombre de altruismo.
Pero he aqui que nuestros contradictores nos
diceu:
r osotros no somos altruistas, el altruismo no
exi to. El hombre es egoista, y de su yo de:rivan
todas sus acciones y pensamientos, basta cuando
en aparicncia pcnsa.mientos y acciones pa.recen al-
truistas. '
Y en esto tienen perfectamente raz6n; su error
consiste simplemeute en sacar de esta afirmaci6n
con ccuencias demasiado lejanas, que acaban hasta
por ser demasiado contrarias a la vida, que esta
LuiS FABBRI
formada de relatividad y no de 16gica absoluta.
Cierto; el hombre que se quita el pan de la boca
para darlo a su semejante hambriento, es
un egoi ta, en cuanto que e:s:perimenta intimamen-
te, sacrific<lndose, una satisfacci6n mayor que si
se lo comiera todo y no diera nada a otro. Y asi
en todos los sacrificios, ann en los m{ts sublimes
que la historia nos recuerda. Pero tambien es
egoismo el del e.splotador burgues que hace morir
de hambre a sus obreros antes que privarse una
sola noche de ir al teatro. Egoismo es lo uno y Jo
otro, pero nadie negara que estos dos egoismos son
muy diferentes entre si. Y en el lenguaje humano
esta diferencia ha encontrado su expresi6n, bauti-
zando la forma mas noble del egoismo con el nom-
bre de altruismo. Como se ve, es un altruismo
relativo, que de ningun modo significa la negaci6n
del yo, antes al contrario, es sumas completa apli-
caci6n moral y material.
Pues bien: esta afirmaci6n justa de que para
cada individuo el yo es el punto de partida, visible
6 inconsciente, de todo sentimiento, de todo pensa-
miento de toda acci6n, puede conducir ala gente
demasiado enamorada de la 16gica a conclusiones
fuera de la realidad, te6rica y practicamente. Te6-
ricamente se acaba olvidando que si el yo es el
punto de partida para el individuo de todo pen-
samiento, scntimiento y acci6n suyos, t\ su vez
acci6n, sentimiento y pensamiento estan determi-
nados en el individuo por causas extcrnas indepen-
dientes de su voluntad; se acaba exaltando tanto
la potencia de la voluntad, que se concluye que la
voluntad e:s:iste por si misma como causa, y que
por lo tanto existe ellibre albedrio. Para no trope-
zar en cila, banco de arena del humanitarismo
religioso, se naufraga en Caribdis, escollo de la re-
SINDJCALlSMO Y ANARQUIS)!Q
ligi6n espiritualista de la fe en una causa causa-
J'um. n ejcmplo de esta 16gica individualista ex-
trema lo tenemos en Tolstoi, que prcdica que no
es posible la regeneraci6n humana sino con esta fe
absoluta en la voluntad individual, y yo no se, y
esto importa poco {t mi conclusi6n, si es la fe en
Dios lo que ha conducido a Tolstoi a creer en la
potencia absoluta de la Yoluntad individual, 6 si es
esta crcencia en la voluntad lo que llev6le a su
deismo, tan negador de la vida y de la acci6n.
Cierto que, l6gicamente, un concepto es conse-
cuencia del otro.
Pero este peligro, digamoslo asi, te6rico, es poco
temible, porque por muy amantes que seamos de
la l6gica, los mas nose dejan arrastrar a ser con
ducidos de nuevo por otro camino al punto del
cual queremos cstar lomas lejos posible. Solamen-
te un hombre completamente fuera de la vida y de
la realidad, como Tolstoi, podia llegar a tanto. En
cambio, peores son, por sus consecuencias, las de-
ducciones que del principio exagerado y absoluto
del indiYidualismo egoistico pueden sacar en la
practica cerebros demasiado simples. Particndo de
la idea de que el egoismo es el impulsor de todas
nuestras acciones, que no hay nada fuera del de-
recho individual, se acaba buscando simplemente
la propia comodidad personal y justificando accio-
nes que de otro modo nose habrian ejecutado nun-
ca; y por otra parte, a un admitiendo en teo ria la
solidaridad, se deja {t un lado su practica repu
diando sus formas externas de manifestaci6n en la
vida y en la lucha.
Lri FABBRI
.\..algunos, empero, que se llaman individua-
le falta este sentido de relati\idad. Negan
do el altrni mo, que de hccho no existe de modo
absoluto, llcgan es.tos n negar el espi-
ritu do soli iaridad y de asociaci6n.
Xo hay nada peligroso, en cierto sentido,
espl.'cialmente para lo cere bros nnilaterales, como
subirse en el caballo de Ia l6gica y echar <\ correr
hasta que-dado un principio-no e han sacado
todas las Y esto tanto m<'t.s cuanto
que <'t menudo de un solo principio so pued"n sacar
consecuencias absolutamente opuestas. Sucede it
menudo que se construyen teorias mas 6 monos
justas en su punto de partida, y que despues, an-
dando por el camino de Ia l6gica, conducen <i un
cierto punto donde no sc creia ni queria llegar, es-
pecialmente cuando so galopa sobre cl terreno de
doctrinas a bstractas, abandonanJo completamente
el campo experimental de los hechos.
Esto sucede, en efecto, a muchos anarquistas
indiYidualistas de todos matices, desde el indivi-
dualista stirneriano antisocialista al individualista
comunista antiorganizador.
Con la gnL:t de Ia l6gica a bstracta !logan estos
compafieros t\ perdf>r de Yista cl interes de Ia re-
voluci6n, y por lo tanto <i aislarse en Ja sociedad
hasta el pun to de no poder cjcrcer en ella ninguna
infiuencia, lo que es lo mismo que condenar nues
tra idea \ quedar pcrennemente en el estado de
utopia. Si pretendiendo en cualquier acto de l n.
propananda y de Ia accion reYolucionaria Ia cohe-
rencia absoluta con el principio abstracto de la
anarquia, 6 de la propia interpretaci6n de este
principio; si (y esta cs la raz6n mas verdadera)
ante lt dificultar:l innegable de obrar anarquica-
mente, so descarta toda forma de acci6n en que
SINDI CALIS\!0 Y ANARQUISMO 25
tal dificultad sea ruc.'t.s fuerte, se acaba no haciendo
nada 6 poquisimo, como Origenos, que para man-
tenerse puro (6 mejor, porque no tenia la fuerza
para mantenerse tal) se cort6 los 6rganos.sexuales.
Toda Ia acci6n anarquista acaba limitt\ndose a Ia
parte critica de la obra aj0nn., c.'t. la propaganda
te6rica, A menudo ca6tica y llena de contradic
ciones, y alg(m que otro acto aislado de rebeli6n
que, en la mejor de las hip6te is, tiene la desven-
taja de requerir precisamente un esfuerzo demasia
do fnerte para realizarse, y por lo tanto poder ejer
cer una real y beneficiosa influencia sobre los
acontecimicntos. Por lo demAs, por util que pueda
ser la propaganda te6rica y la del becho (y yo no
niego esta utilidad), y si de ella hay necesidad,
por otro lado ella sola no basta en su forma sola-
mente indi vidun.l. Para que ht propaga,ndn, te6rica
sea mAs eficaz, es preciso que sea coordinada; para
que el hecho sea t'Itil, precisa que sea razonada y
rn.zonable.
Es verdad que un genio 6 un he roe hacen mas
propaganda 6 despliegan nuis energia que muchos
mcdiocres. Pero el mundo est<.\. formado de medi o-
cres, no de genios y de heroes; tanto mejor si el
genio 6 ol heroe surgen entre nosotros, pero entre-
tanto nuestro deber, si queremos ser positivos y
tenet Ia seguridad de llegar al final, cstriba en
ooutar tambien, y sobre todo, con la acci6n conti -
nua e incansable de los mas . Y estos mbs forman
una fuerza solamente cuanto estan uniclos, y cada
indi vi duo forma y completa en la uni6n su con-
cienci::t y la afina. Y no olvidemos tampo"o que los
genios y los heroes pueden tambien equivocarse y
que en este caso hacen mlts dailo que los otros; si n
contar que hay formas de actividad neccsarias en
que la obra de uno solo, por excepcional que sea,
26 Lt'l FABBRI
no e ba tante y ticne necesidad de la cooperaci6
de mucbos, actiYidad ala que, lt menudo, un gcnio
6 un h 'roc no sabe plegarse. La. cooperaci6n, la
organizaci6n sobre la ba c de una idea y de un
metodo, accptados librementc y que no cxcluya.n
otros que sean mejores y basta. que los presupon.
gan, son metodos que varios anarquistas de ten.
dencia individualista niegan; pero la nicgan s6lo
porquc 6 de acuerdo con los partidarios del Estado
no creen posible una organizaci6n in autoridad,
6 no tienen el valor de afrontar Ia. dificultad de
comcnzar a ser anarquistas organizandose am\r-
quicamente y temen los primeros e inevitablcs
fracasos.
Cuando el nifio empieza a andar, cae; pero esta
no es una raz6n suficiente para sostener que el
caminar es noci vo y tiene por consecuencia rom-
perse la cabeza. Los anarquistas que de la afirma
ci6n indi>idualista llcgan a la negaci6n deJa or-
ganizaci6n, piensan de cste modo: que en
principio organizandose se puede caer, y cierta-
mente sc caera., en algun error e incoherencia, e
de concluir que la misma organizaci6n cs un error
y una incoherencia."
Negando la organizaci6n se niega. en el fondo
la posibilidad de la vida social, y por lo tanto ha.sta
de la vida en anarquia. Y no vale decir (1ue se
niega boy solamente; ncgarla hoy significa arrcba-
tar el medio de prepararla para maiiana. Por lo
demas, tambien en este terreno la l6gica bace
burlas pesadas. Asi como se ha negado la- organi-
zaci6n obrera, no han faltado quicnes bau comen-
zado a negar la posibilidad de una organizaci6n
comunal en la sociedad futura, simplemente por-
que no saben concebir, por el mismo error de 6pti-
ca, que maiiana este comun no sen\ mas que el
Y ANARQUISMO 27
complemento de las organizaciones libremente fe-
deradas, algo asi como el1ni1 patriarcal ruso, que
podra tener tambien sus asambleas de discusi6n
cuando se trate de los iutereses de la comunidad,
pero que no tendra caracter autoritario alguno de
imposici6n violenta, y de ningun modo sera el
comt:m burocratico actual con impuestos relativos,
guardias municipales, guardabosques ... y alcaldes
de real ordcn.
*:;:*
:Muchos indi vidualistas-y cuando digo indivi-
dualistas entiendo decir todos aquellos que son
realmente tales, desde los secuaccs de Stirner a los
de Nietzsche-, aun negando la organizaci6n, de-
claran que no niegan la solidaridad.
Pero la solida.ridad es un sentimiento que tiene
necesidad de manifestarse continuamente para ser
fautor de revoluci6n en las conciencias y en los
acontccimientos; es un licor lleno de fuerza y de
aroma qne tiene necesidad de un vaso que lo con-
tenga para no dcrramarse por el suelo, para no
bacer inutil ;; no dejar desvaneccr su fuerza y su
perfume. Este vaso, esta forma, esta aplicaci6n de
la solidaridad, es la organizaci6n anarquista, en
que las conciencias no tan solo no se deterioran,
sino que cuando no estan bien form ad as se com-
pletan y cuando estan formadas se afinan. Organi-
zaci6n no significa disminuci6n del yo, sino la po-
sibilidad para este, con ayuda de los demas, de
alcanzar el m<i imo de sus satisfacciones; no sig-
nifica compresi6n y violaci6n del egoismo natural
de los individuos, sino su pcrfecta satisfacci6n, su
ennoblecimiento, de modo que para provocar un
goce en el individuo tenga necesidad, no del
LCI FABBRI
ino del bien de los dem{Ls. Y puesto que semejante
forma del egoi mo en el lenguajc comt'm llama
nlfl'llismo, para distinguirla de Ia otra. fornM brutal
qnc en In pre entc ociedad de amos y siervos de
gobernantes y st'1bditos, consi t en.
el propio indi\iduo en detrimento de todos los de
m<\s, in ning-t'm criterio de proporcit')ll y J. relati-
Yi ad, saco en conclu ion, sin tant:t sutil za.s filo
s6ficas, que l altrui:;mo cs algo po itivo y concreto
q uc sc ha forma o existc en l hombre.
Existe entre nu 'Stros ad\ersarios una concor-
dia utli\nime en presentar <i los anarqui tas como
del indiYidualismo A tollo trance
contra ualquier concepto de soci dad, de asocia
ci( n, de olidaridad. Leeu los libro que curas,
burgue es y socialistas autoritarios han escrito
obre ln anarquia-desde ,"ernicoli {t Plekano[[-y
Y reis como callan adrede Ia ba e ocialistica
de la an< rqnia. Y en fuerza de oir elo decir <i los
enemigos, ha sucedido c1ue aJo(m amigo ha acabado
por creerlo renegado el concepto sociali ta de Ia
anarqnia. E un grave error que arroja que
eran ayer amig-os nue tros {t la. otra 01 ilia, trans-
form<hHlose en
Parece una par:1doja, y sin embargo !leo-ando
cl indi\idualismo lt una e pecie de del
indiYiduo, exaltando la potencia Je Ia voluntad
indi\idual, no haec otra cosa, sin darse cuenta,
que \oher al concepto mctafisico del libre albe-
drio. OIYidan lo demasiado que las accione las
i?eas y Ia de los hombres no son po i
1
bles
smo en cuanto cst;\.n determinadas por causas, y
entre cstas causas una de las prirucras es Ia deter-
minante social, sc llega por otro camino <'t. una con
cepcion de_ l::t Yida del todo anticientifka y mucbo
mas parec1da de lo que sc cree a la concepci6n de
IKDICALI Y ANARQUlSMO
29
los dcistns y de los religiosos. Por micdo a Ia Hu-
manidad, d Comte, se retorna a la Causa causa
ntm, de Santo Tomas de Aquino, 6 si se quiere de
otro modo, al Dios trascendPntal de l\Iazzini y de
Tolstoi.
Podemos rebelarnos contra una mala organiza.
ci6n de la socicdad, pero no contra la sociedad en
si misma, como alegan qucrer mucbos individua
listas. La sociedad no es un mito, no es una idea,
no es un 6rgano prcordenado y hecbo por alguien
y que purda dejar de reconocerse e intentar des-
truirlo. No es tampoco, como los stirnerianos nos
acusan de Cieerlo, un algo superior <i los indivi-
duos, y {t cuyo algo es nccesario sacriftcar el propio
yo como ante un fetiche. La sociedad s, simple-
mente, un hecbo, del cual somos actores natura-
les, que existe en cuanto existimos nosotros y del
cual formamos parte. La sociedad cs el conjunto de
los indindnos 'ivientes, y cada individuo es <t su
vez tal cuallo forman las influencias externas, sin
exclnsi6n de las sociales. Todo esto es un hecho
nvtnral, coligado a la Yida universal del cosmos.
Rebclarse contra este hecho significaria rebelar e
contra Ia vida, morir. Todo individuo existe en
cuanto s fruto mntcrial, moral c intelectual Je la
uni0n de otros individuos: y no pucdc continuar
viviendo, no puedc ser libre, no puede desarrollar
se fisicamente sino ti condici6n de Yivir en so
ciedad.
La ma.ima sati facci6n posible del propio yo,
elmaximo bienestar material y moral, Ia m;\xima
libcrtad, tmicamente son posibles cuanuo el hom-
bre estt't vincnlado a otro hombre por el pacto del
apoyo mutuo. U n hom br acorde con la sociedad
es sicmpre mas libre que el hombre en lucha. con
la sociedad. Y los soc:ialistas anarquistas combfl.-
30
LUl' FABBRI
ten la social actual, precisamente
porque c ta 1mp1de que exista una sociedad r lati-
vat;nente util {\. todos los individuos y hace que Ja
soctedad entera no se rija sino sobre la lucha mas
encarnizada y feroz, con la explotaci6n y la vio
Jencia prepotente del hombre sobre el hombre.
La organizaci6n que patrocinan los socialistas
anarqui tas noes, naturalmente, aquella autorita-
ria que >a desde la Iglesia cat6lica a la Iglesia
mar:s:ista, sino al con trario, la organiza.ci6n anar-
quista, voluntaria, de las mucbas unidades indi-
viduales asociadas en vista de un fin comun y
a.doptando uno 6 mas metodos creidos buenos y
h bremente aceptados por cada indiv1duo. Claro
que no es posible una organizaci6n semejante si
los individuos que la componen no estan babitua-
dos a la libertad y no se han desembarazado de los
prejuicios autoritarios. Por otra parte, es nccesa-
rio Or'''l.lnizarse para ejerci tarse a Vi Vir libremen te
asociadas, J' negar la organizaci6n, solamente por
q u organizandose se puede caer en error (y ci r-
tamentc se caera, por lo menos al principia) es lo
mismo-y repito la similitud susodicha-qu'e sos-
tener que es nocivo andar porque siempre tiene
por consecuencia romperse Ia cabeza, solamente
porque el hombre cuando nino cae muy a menudo
y suele hacerse daiio.
*
* *
. objetan que son adversaries de la orga-
mzaci6n en la sociedad actual, par-
que la creen 1mposible en sentido verdaderamente
anarqui.sta antes de la revoluci6n. Olvidan que la
re\'oluct6n no Yendra por si misma, caida como un
INDlCAL1Sl10 Y ANARQUISMO
31
uana del cielo, por virtud de las trompetas de
Jeric6 de la propaganda te6rica, y tampoco por el
estru ndo de una bomba aislada. Olvidan que des.
pues de la rcvoluci6n no florecera la anarq uia por
si misma como un bongo, si no encucntra organis-
mos aptos que r spondan a la necesidad de la vida
social y puedan su tituirse a los viejos organismos
derribados, y basta puede darsc que por carencia
de organismos anarquistas la necesidad de vivir
sugiera a los hombres la readopci6n de los auto-
ritarios.
P ro sobr todo olvidan estos enemigos de la
organizaci6n-y a menudo lo olvidan basta sus
partidarios-considerar la cucsti6n desde el punto
de vista de la preparaci6n revolucionaria.
Claro est<.\ que los que se han mctido en la ca-
beza que las revoluciones no las hacen los hom-
bres, siuo que se producen naturalmente, como los
cataclismos y los terremotos, pueden muy bien ser
contrario <'1. toda organizaci6n y contentarse con
la propaganda v rbaly escrita y de alg(m que otro
bello gcsto aislado cada dos 6 tres alios. Archisa-
bido es que las ideas caminan con las piernas de los
hombres, que las revoluciones las engcndra el pen-
samiento de estos y que las bacen sus brazos,
ademas de ser provocadas por factores sociales
econ6micos que se ban vuelto inevitables por la
concatenaci6n de efectos, y cuyas causas se re
montan a tiempos de mucho anteriores a nosotros.
Una revoluci6n artificial hecha a beneficia de
un solo partido 6 de una sola clase estaria, por
otra parte, i ne\'ita blemen te condenada a fracasar
sino arraigase en intere es mucho m<.\s generales
y no presupusiere condiciones de ambiente
bles a un cambio cuya necesidad se dejare sent1r
uni versalmente.
S2
LUIS FilBRI
abido es que la cucsti6n social asume prcsen-
temente el aspecto casi e:s:clusi\To de problema
obrero, y ;\ este problema ol)rero hay que d dicar
todas la fuerzas para transformarlo en palanca
que lev ante verdaderamente el rnundo, procmando
no desYiarse por las callejuelas de la politica, del
intelectualismo J ~ del deporte revolucionario y li-
bertario. Esto no quita que'la cucsti6n obrera, para.
resol\erla, y para resolver al mismo tiempo inte-
gralmente el problema del pnn y de la libertad y
no naufragar miserablcmente en el cgoismo de
clase que produce 1 reformismo, no deba ser con-
siderada en su sentido mas amplio posible.
Es necesario cnseiiar que de la emaucipaci6n
del proletariado y del monopolio capitalista de-
pende tambien la rcsoluci6n de la libertad incJi\i-
dual del hombre y de todos los problemas de indole
moral que gravan y oprimen la concieucia con-
tempon\nea.
Es necesario tambien que los interesados en
este cambio, los p:t:oletnrios, tengan conciencia de
sus propios dcrechos, de las propias nccesida:les y
de la fucrza que tirncn en sus rnanos, si es que c
1
uie-
ren utilizarla. Para que baya condiciones de am-
bieute fasorables it una 1evoluci6n, es nee sario
que los trabajadores bienfan el malestar cnorm en
que viveu y nose resignen eomo musulmanes; es
necesario nsimismo que tcugan una visi6n relati-
Yamente clara del r medio al mal que estAn su-
friendo, y sobre todo, un preciso y claro entendi
miento Je como pucde destruirse y dcrribarse el
actual cstado de co as. Ante todo, clebemos cstar
muy atcntos a formar esta couciencia en cl prole-
tariado, y el medio nu\s eficaz es la propaganda,
es el ej rcicio continuo de la lucha contra el capi-
tal y el Estado.
l.NDICALI. )!0 Y ANARQUI,:\10
33
Pero los medios para derribar al capital y al
Estado tambien es necesario prepararlos, y aqui es
donde surge la necesidad de la organizaci6n revo-
luciouaria, puesto que el medio principal y mas
importante es la uni6n, no ca6tica, a saltos, local
y confusa, sino continua y coutinuada en el tiempo
y en el espacio.
Aqnellos que no pueden ufrir ellazo moral que
rcsulta del cmpeuo de ayudarse reciprocarnente en
un objcto dado, diran que esto menoscaba su auto-
nomia individual. Es posible, pero libertad y auto-
nomia absolutas son conceptos abstractos; nosotros
debemos estar atentos c.'t los hecbos, a lo que real-
mente qucrcmos y podemos obtencr de esta auto
nomia y libertad. La autoridad, contra la cual
combatimos, del sacerdote, del patrono y del guar-
dia civil, bien merece que, para que podamos des-
em barazarnos de ella, bag amos un poco de sacri-
ficio voluntario de nuestra soberbia individual y
que trabajemos con otros para libertarnos de la
prcpotencia burguesa y del Estado, y que trabaje-
mos basta con aquellos que no tienen nuestra fuer-
za y JlUestra conciencia, tal como nos Ia hemos
formado.
Nose si llegan\ dia que la humanidad consiga
ser un conjunto de individuos tan libres uno de
otro que no tengan que depender reciprocamente
de modo alguno, ni por intereses materiales ni
moralmente. Cicrto que el objetivo de Ia revoluci6n
social y anarquista que se anuncia, y cuyo adve
nimiento cleseamos, no consistirA por abora sino
en que el proletariado se emancipe del privilegio
y del monopolio capitalista, y todos los individuos
de la autoridad violenta y coactiva del hombre so-
bre el hombre.
Para conseguir esto tenemos que luchar contra
s
Lt:l l:'ABBRI
fuerzas formidables: la coalici6n de los patronos,
apo,Tada por los curas, la burocracia, el ejercito,
la magistratura y la policia. Y para combatir con-
tra todo esto, para de truir todas estas ruedas san-
g;rientas y triturantes del e11 -ranaje capitaliata y
autoritario, bien vale que los obreros oprimidos se
unan en un mutuo pacto solitario y que acepten
voluntariamente, por mas que nos pesen los lazos
morales, una disciplina moral.
.J._ o bast que los hombres sean conscientes de
sus derechos ~ necesidades y sepan cual es el me-
dio para rei\indicarlo ; es necesario asimismo que
e coloquen en -grado de actuar estos medios de
reivindicaci6n.
Yen este sentido, la voluntad de los revolucio-
narios tiene su maxima importancia. Una revo-
luci6n de inconscientes puede ser poco menos que
inutil: pero ciertamente es tambien inutilla con-
ciencia, en la colectividad y en los individuos, de
las propias nece idades y derechos, si no se tiene
la fuerza de voluntad para obrar y poner en prac-
tica lo que se ha comprendido en teoria. He aqui
por que es necesario unirse y organizarse para
discutir primero y luego reunir los medios para !a
revoluci6n, yen fin, para formar un todo organico
que, armado con sus medios y fuerte por su uni6n,
pueda, cuando el momento hist6rico suene su bora,
arrojar del mundo todas las aberraciones y las ti-
ranias de la religi6n, del capital y del Estado.
*
* *
Todo lo que hemos dicho en favor de la organi-
zaci6n vale, naturalmente, en cuanto se presupone
que esta organizaci6n se componga de individuos
deseosos de obrar.
SINDICALISMO Y ANARQUISMO 35
En efecto, pensamos que la organizaci6n mas
bella y perfecta esta destinada a morir si sus com-
ponentes, tan doctos como se quiera en teoria,
permanecen inertes. La bondad de la organizaci6n
consiste precisamente en esto: que, en igualdad de
condiciones, es decir, dado un cierto numero de
personas convencidas y decididas a la acci6n, es
mejor que estas esten organizadas que desorgani-
zadas. M:i-entras es natural que valga mas un indi-
viduo aislado que obre que mil personas ineptas e
inertes organizadas.
III
Lucha de clase y organizacion obrera
Todo lo que he dicho en el capitulo precedenter
a prop6sito de la organizaci6n en general, es mc\s
valido en modo especial para la organizaci6n
obrera.
rosotros, anarquistas que somos socialistas, y
que en nuestro programa tenemos la socializacion
de la propiedad en sentido comunista, 6 sea la
transforrnaci6n de la propiedad indhTidual y pri
vada actual en propiedad comun, tenemos interes,
como todos lo socialistas de las demas escuelas,
en combatir el privilegio econ6mico y el monopolio
capitalista, causa primera de todas las miserias
humanas.
Ya que victima.s del monopolio y del privilegio
econ6mico son todos los trabajadores, explotados
en su obra de productorcs a beneficio de unos pocos
que lo detentan todo y consumen la mayor parte de
la riqucza social, dejando a quien la ha creado
apenas con que no morir de bambre-esto cuando
no se le bace morir-, todos los trabajadores cstan
directamente interesados en que desaparezca todo
privilegio y monopolio. Y nosotros, anarquistas,
ademas que como a tales, nos sentimos solidarios
con la clase de explotados, porque nuestro partido
SINDIOALISMO Y ANARQUIBMO 37
esta cornpuesto casi exclusivamente de trabajado-
res y por lo tanto tenemos una doble determinante
nos empuja a luchar contra el capitalismo: el
interes material de obreros, que quieren elevarse a
mejores condiciones de vida, y . el deber de
listas, que nos empuja t'l. combattr lo que es el prm-
cipal enemigo del socialismo y de la auarquia. .
La organizaci6n obrera 6 sindicato es una aph-
cac i6n pn\ctica de la lucha de clase, seg(m el con-
cepto marxista. Pero hay que tener bien en cuenta
que esto no es una raz6n para que los socialistas
dem6cratas puedan hacer del sindicalismo un mo-
uopolio para su partido, aduciendo que la luc_ha de
clase ha sido vulgarizada sobre todo por mento de
alg'lm hombre de su escuela.
Eu fin de cuentas, desde la publicaci6n delllfa-
ni(iesto de los comunistas basta hoy han pasado
cerca de sesenta ailos, y el publico puede ya invo
carla prescripci6n del derecho de propiedad lite-
raria. El concepto de la lucha de clase, por mas
que Marx haya sido el primero en de
modo tan genial, bace tiempo que no_ es pnvatlvo
y monopolio solamente de los marxtstas y de los
adhcrcntes al partido socialista. Ademas, los anar-
quistas son tambien socialistas, y la teoria de_
lucba de clase es patriotismo de toda la famllla
socialista, y no de la sola fracci6n
tica. Y con esta diferencia: que mientras los soCla-
listas revolucionarios retornan abora lo que de
sano babia en la doctrina marxista, los socialistas
auarquistas tienen el merito de haber conservado
mucho mas tiempo la tradici6n marxista, basta (y
en esto equivocandose) en lo que de menos bueno
con tenia.
Y no es una paradoja. Los anarq uistas sido
durante mucbo tiempo los mas tenaces marxtstas.
38 LUI FABBRI
De lo que en el marxismo bay de fatalista y de
catastr6fico, ban derivado gran parte de su actitud
apocaliptica; pero al mismo tiempo ban derivado
la fidelidad intransigente al principio puro del so-
cialismo, antiburgues y antiestadista, el espiritu
revolucionario y el metodo de la lucba y de la
acci6n directa. El partido anarquista hizo suya la
conocida frase de Marx: La emancipaci6n de los
frabajadores ha de se1 obra de los mismos tl'abaja-
dol'es. Y no estara mal recordar, por otra parte,
que e! Jlfanifiesto de los comunistas fue editado por
primera vez en Italia por los anarquistas; que el
primer compendio de El Capital (1) en lengua italia-
na fue obra del anarquista Cafiero, y que precisa
mente cuando Marx lanza ba la famosa circular
secreta contra Bakounine, este escribia Herzen
un bellisimo elogio de su antagonista y estaba tra-
duciendo a1 ruso El Capital.
La oposici6n de los anarquistas a :Marx fue, en
principio, solamente referente a la politica practi
ca y al metodo de acci6n y organizaci6n en el seno
de la Internacional, - no en cuanto a las teorias
econ6micas y sociales, sobre las cuales todos esta-
ban de acuerdo. La critica al marxismo, como
complejo de doctrinas econ6micas, comenz6 mas
tarde, despues del 85 y del 90, y la critica se bizo,
no al concepto de la lucha de clase, sino a otras
teorias, como la del plusvalor, de la concentra-
ci6n capitalista, del materialismo hist6rico (6 me
jor, a las exageraciones de la idea del ma terialis
mo bist6rico). Y ademas, si esta critica la hicieron
Merlino (entonces anarquista), Tcberkesoff, Cor
nelissen, etc., tambien la bicieron socialistas de-
tl l Publicado por esta Ca a Editorial.
SJNDICALI )10 Y ANARQUil>MO 39
m6cratas, rc\olucionarios y reformistas y algunos
escritorcs burgueses.
Por lo tanto, si la organizaci6n obrera es una
filia don de las doctrinas de l\larx-y aun esto se
podri a discutir, pero no quita ni agrega nada a la
cuesti6n-, esto no implica que los anarquistas,
sicnJo partidarios de ella, uo sean y continuen
siendo coherentes consigo mismos.
YolYiendo a nosotros, pues, para. combatir al
capi tu lismo, que es una organizacion compleja y
poderosa de intereses y de fuerzas, es natural que
los tra baju do res se a ocien, y en efecto, cuando la
idea socialista asom6 por cl mundo y lanz6 su sig-
nificativo llamamicnto, iTrabajadores de todo 01
mundo, unios! ,, , en todas partes, en todas las nacio-
nes civilizadas, los obreros se entendieron,. se or
ganiz<.1 ron, coDstituyeron ligas y fedcraciones de
oficio, y las ligas y las federacioJJCS se han coliga-
do de una ;_\. otra ciu<lad, de una a otra regi6n, de
una tt otra naci6n, sin teuer en cuenta las fronte-
ras artificial es que separan a los pueblos, sinWm-
dose todos unidos, a pesar de las difercncias de
y raza.
Fue con cste hecho memorable, eu el seno deJa
Asociaci6n Int ernacional de los T1abajadores, con el
que Ia clase obrera se puso en pic de guerra contra la
ourguesia, 110 ya suplicando, sino reclamando ener-
gicamente su derecho. Desde entonces el movi-
miento obrero y socialista ha ido tomando un des-
an olio cada vez m<\s intenso; libn\rouse batallas
memora bl es, y victorias fecundas y derrotas dolo-
rosas scilalaron el camino de la elevacion de la
condencia colcctiva del proletariado. Y desde
entonces, es decir, desdc que el primer albor
de conciencia. entr6 en el <'mimo del obrero com-
prendi 6 este que tenia derecho negar su al
40 Ll' I FABBRI
patrouo, del propio modo que el patrono tiene de-
recho {t ncg-arlc el tra bajo. Y {t esto se llama pre-
cisamente libel'fad del trabajo, tan cara <.\. la bur-
guesia .
Entre lo juegos sangrientos que los emperado-
res romanos daban en espect<.'tculo al pueblo, habia
uno de una crueldad especial, en dailo particular
mente de los enemigos m<.'ts peligroses del imperio,
tanto si eran cristianos como conjurados politicos
6 prisioneros arrebatados t't un enemigo otliado. e
arrojaba <.\. estas -rictimas predestinadas Ala arelHL
de los circos, casi desnudas, con la cabeza descu-
bierta 6 cubierta tan s6lo con un yelmo de cuero y
con nn palo en la mano, y contra ellos se enviaba_
t't los gladiadores, armDdos con espada y escudo,
eubiertos de lorigas y de hierro y ti caba
llo. Puestos asi frente t't frente, comenzaba la lu-
cha. Verdad es que ambas partes tenian libertad
para atacar y defenderse, pero facilmente se com-
}1rende que esta libertad era de escaso au:xilio A
los inermes 6 mal armados, destinados {t perecer
inedtablemente bajo los golpes de sus adversaries,
que combatian en mejorisimas condiciones.
L'"na libertad por el estilo es la que tiene el
obrero en la actuallucha entre capital y trabajo.
El obrero se encuentra en la condici6n de aquel
perro de que habla Catulo l\Icndes. Al perro, apa-
leado, martirizado y siempre encadenado, ptisole
un dia su duefio en libertad. <<Eres libre, veto,
dijole su duefio. (. Pero ad6nde ire?,, pregunt6
l can. Arreglate, eres libre. Ye adonde quie-
ra , replic6 el dueno grufionamente. Pero el can,
vil como la mayoria de la humanidad, no teniendo
Yalor ni para saltar a la garganta de SU duefio
ni para morirse de bambre antes que contSnuar
e cla\o, someti6 e de nuevo al latigo y ala cade-
SINDICALISMO Y ANARQUJSMO
41
na. (.Que habria hecho de Ia libertad, cuando Je
hu biese faltado elllltimo pedazo de pan?
Pero andando el tiempo, la victima destinada al
matadero de los circos ag-uz6 el ingenio, y ejerci-
tando en la carcel sus mttsculos, aprendi6 a saltar
encima del gladiador, arrebatarle un arma y eom-
bntir con el en mejores condiciones, saliendo mu-
chas ,eees victorioso. El can de la ft'tbula supo
aproYecharse de Ia relativa libertad concedida por
el patrono para morderle las pantorrillas, y per-
suadirle con feroces grunidos y dentclladas t\ darle
junto con la libertad un poco de sopa diaria. La
clase obrera ha adquirido finalmente la conciencia
de su propia fuerza, y ha comenzado a hacer uso
de ellaf para arrancar ala burguesia mejores con-
dirioncs de vida con que poder encaminarse bacia
elfin al cual naturalmente tiende: entrar de nuevo
en poscsi6n de lo que ha producido y de lo que por
merito y fatiga suyos es productive.
En esto la clase obrera se ha sentido solidaria
es decir, ha sentido su interes de clase por
de los particulares intereses individuates de "Tupo
ode categoria: el interes de todos los
contra la burguesia e:xplotadora, inter6s que sera
el substrate econ6mico, el resorte mt'ts fucrte de la
reYoluci6t1 social.
*
* *
El medio principal que emplean los trabajado-
res en est a o bra de rei vindieaci6n parcial hov que
sen\ general manana, es la huelga, la por
de l?s obreros <.'t trabajar bajo ciertas condi-
nucntras e tas condiciones nose modifiquen
segun- su deseo.
Los socialistas anarquistas han tomado siempre
42 LUIS
parte en este movimiento de huel
0
as y de organi#
zaciones, consagrltndole todas sus energias. ola-
mente en estos ultimos ticmpos, es dedr, unos diez
afios, algunos que se Haman anarquistas se han
vuelto contrarios de la orga.nizaci6n obrera, 6 por
lo meno mantienen una actitud de indiferencia,
alegando que las organizaciones obreras existentes
son esclavas de los socialistas autoritarios, peque
nos gobiernos en minia.tura con sus tiranuelos y
sus explotadores, agencias electorates enervado-
ras de las energias populares por obra dellegalita
rismo, nucleos de un corporativismo egoista, des-
deiiosas de la finalidad emancipadora del verdadero
socialismo. Pero esto no siguifi.ca que la organiza-
ci6n en si sea noci\a; significa solamentc que la
organizaci6n actual es defectuosa. Negar la orga
nizaci6u como principio por todos sus defectos, sig
nifica, con la excusa que el aire de una habitaci6n
est<\ corrorupido, en lugar de cambiarlo sacar por
cornpleto con una maquina ncumll.tica todo el aire
de la babitaci6n, sin fijarse en que los que la habi-
tan prefi.eren la mala atrn6sfera antes que morir
por falta absoluta de aire bueno 6 malo.
Yo he observado, en efecto, en el campo man-
tuano, don de el proletariado campesino se halla muy
orga nizado y no estlt toda via desviado por cl refor
mismo, que los campesinos miran a los anarquistas
con mucha simpatia, leen sus peri6dicos, escucban,
aprobandola, su propaganda, y reconocen que son
justas las criticas que los mismos anarquistas hacen
de los rnetodos autoritarios y legalitariOS de los SO
cialistas en las organizacioncs obrcras. Pcro con
todo continuan con sus ligas de resistencia y de
mejoramiento, porque, y tienen raz6n, prefieren el
malmenor, Ja organizaci6n ntala, almal masor, la
falta absoluta de organizaci6n. La interpretaci6n
SINDICALISMO Y ANARQUlS)0
43
indi vidualistica, antiorganizadora, quC' algunos
auarquistas mantuanos dan de la anarquia, hace
que nose puedan coger los frutos de la sirnpatia
que nuestras ideas despiertan entre el proletariado
carupesino. A pesar de todo, este adivina en la or-
ganizaci6n la fuerza, el camino del porvenir, y por
esto continiw, ligado a un metodo de organizaci6n
que le aleja, en vez de acercarle, de la completa
emaneipaci6n. Pero esto es natural: prefiere el aire
malo a la muerte por carencia absoluta. Tal vez
mucra lo mismD mt\s tarde si no sabe renovar el
aire libertarizar sus organizaciones envenenadas
por los gases mefiticos del legalitarismo y del au
toritarismo, pero de cualquier modo no quiere, por
instinto de conservaci6n, privarse ahora del poco
que posee solamente porque es poco bueno y mo-
rirse antes.
iY no obstante, cm\nta mies podrian recoger
prontamente nuestras ideas si en medio de los pro-
lctarios del campo-que yo creo seran la mejor
fuerza de la revoluci6n futura-llevasen los anar-
quistas, ahora que el momento es propicio, su ac-
ci6n infonnada por criterios pn\cticos y positivos,
y no por esto menos anarquicos! Pero tal vez se
baga lo que se ha hecbo ...
La organizaci6n corporativa de los obreros para
la resistencia y elataque antipatronal puecle vol
verse anarqnista con tal que los anarquistas apor-
A ella, no la disoluci6n, sino el soplo de sus
Ideas vivificadoras, ejerciendo la propia infiuencia
que nunca falta o.\ su energia revolucionaria. Que
es posible que la organizaci6n obrera revista ca-
rc\ct?r rcyolucionario y anarquista y que esta en
cam1 no de ser tal en todas partes nos lo dice el
. . '
todavia confuso, pero que se va pre-
Cisando cada vez mas, no solo como arma de lucha,.
44 LU FABURI
ino como catapulta poderosa contra el murall6n
que deficnde los intereses de clase de la burguesia,
y sobre todo como organismo que se apresta a
u rituir, sin necesidad de poderes de Estado y cen-
tralizadorcs, despues de la revoluci6n, los organis-
mos autoritarios que hoy engcndran los servicios
ptlblieos, ;; todo ei contenido, hoy monopolizado a
bcueficio de una minoria ociosa y despojadora de
la producci6n y de la distribuci6n. Bakounine es-
taba convencido de que las organizaciones libres
de oficio federadas en los municipios, de los muni-
cipios en las naciones y de las naciones en lo
internacional, sustituin\n el mecanisme pesadisimo,
en us tres cuartas partes intltil y nocivo, del es-
tado autoritario y prepotente. El sindicato, como
ahora se llama, sen\ el nucleo base de la sociedad
socialista anarq uista.
Por consiguientc, para nosotros, socialistas-
anarquistas, la organizaci6n obrera debe tener una
finalidad tlltirua y otra inmediata. La ultima debe
ser la expropiaci6n del capital por parte de los tra-
bajadores asociados, es decir, la restituci6n a los
productorcs, y por medio de estos a sus asociacio.
nes, de todo lo que el trabajo ha producido, de todo
lo que ha producido el trabajo de la clase obrera a
traves de los siglos, de todo lo que sin la obra de
los trabajadores no tendria ningun valor. El objeti-
vo inmediato consiste en desarrollar cada vez mas
el e piritu de solidaridad entre los oprimidos y de
resistenda contra los opresores, ejercitar al prole-
tariado en la gimnasia continua de la lucha obrera
en sus Yariadas formas, conquistar hoy mismo todo
lo que es posible arrancar, por poco que sea, al
capitalismo, en materia de bienestar y de libertad.
La organizaci6n obrera tiene tambien una mi-
si6n civilizadora de elucaci6n, ademas de la del
Y ANARQUlSMO
45
com bate tan interesante como lade pro-
espec_lll:l de un determinado dogma politi-
co. T1ene m1s16n de en una sola palpitaci6n
el proletanado por encuna de las di visiones esco.
lasticas de partido, politicas y nacionales y trans-
en un bloque unico contra el ca
1
pitalismo
mternac10nal, el cual nos ensefia c6mo se hace
estar unidos, oprimifmdonos, tanto si el capi-
tahsmo es azul como blanco 6 rojo, italiano, fran-
ces 6 aleman. Y ademas de esto tiene la misi6n de-
ser el crisol donde se forman las conciencias con
aptitudes para una sociedad futura de seres libres
e iguales, ya que en la organizaci6n obrera Yen
los anarqnistas las mismas formas embrionarias
de la sociedad socialista y anarquista los nucleos
iniciales que permitiran al pueblo,
a administrarse, sustituir el sistema autoritario
actual por el anarquico, sin crear nucvamente dic-
taduras m:is 6 menos democraticas.
Pa!a q las uniones ?brcras se mantcngan en
esta d1recc16n, es necesano que pongamos cuidado
en no percler nunca de Yista el objetivo ultimo es
decir, que los objetivos inmediatos no esten nu'nca
ei?- contradicci6n con los mediatos, y que los me-
empleados sean, ademas de aptos para conse-
gmr una mejora parcial, de indole que no encami-
nen al por via opuesta a la que
ha ?e conduc1rle ala abohCI6n de todos los privi
legws. Ademas de esto, la organizaci6n obrera ha
de procurar que tod?s los proletarios puedan perte-
a ella, cualqmera que sea la fe politica espe
c1al de cada uno, bastando que todos sten de
acuerdo contra el capitalismo.
El t'mico terreno apto para la armonia de todos
de todas las acti vidades y las indi-
Vlduahdades, y apto tam bien para la armonia y
46 LL'I FABBRI
continua relaci6n entre el fin y los medios, entre
el objeti\o final y general y los objetivos inmedia-
tos y parciales, este (mico teneno es Ja acci6n di-
recta, aplicada por los trabajadores en el campo
econ6mico, independiente de cualquier partido po-
litico, fuera de toda infiuencia e intromisi6n guber-
natha y parlamentaria, basada y confiada sola-
mente en las propias fuerzas, con e:sclusi6n de todo
medio que no deri\e de la misma organizaci6n
y que de esta no se pueda completa y directamente
aplicar.
E te concepto que de la lucba obrera ban teni-
do siempre los socialistas-anarquistas, es preci-
samente aquel que con palabra nueva, aceptado
actualmente por un ntlmero siempre mayor de tra-
bajadores que no son anarquistas, se llam-a sindi-
cali mo, palabra nueva que expresa una cosa muy
Yieja, ya que el sindicato-palabra derivada del
frances (syndicat)-no es otra cosa que la uni6n de
oficio, que en italiano llamamos lega di tesistenza
liga de resistencia) y en Espaila sociedad de re-
sistencia.
IV
El sindicalismo
Con estc nombre, en efecto, se llama la tenden-
cia del movimiento socialista y obrero a no espe-
rar de las clases directoras capitalistas y guberna-
ti vas ninguna reforma 6 mejora, y a no esperar la
emancipaci6n total de los trabajadores sino de la
acci6n directa de presi6n, de resistescia y de ata-
que de los mismos trabajadores, por medio de su
organizaci6n de clase, organizaci6n sindical.
Esta tendencia, que ya tiene la caracteristica de
una verdadera y propia teoria, no es de ningun
modo nueva. Todo aquel que conozca la bistoria
del socialismo sabe bien que esta era precisamente
la tendencia de la Internacional. Tampoco cay6 en
olvido tal concepto; varias escuelas socialistas,
quien mc.\s, quien menos, lo tuvieron como propio.
Lo conservaron especialmente en su integridad y
continuaron propagandolo los socialistas anarquis-
tas, continuadores deJa obra de la fracci6n baku
nista de la Internacional.
Precisamente porque durante mucho tiempo fue
casi exclusivo patrimonio de los anarquistas, esta
tendencia se ba ido asimilando poco a poco mucbas
caracteristieas esencialmente anarquistas y revo-
lucionarias. El sindicato, la organizaci6n obrera
LUI F.!BillU
de resistencia que lleva este nombre, se ba i n t ~
grado con el espiritu socialista puro. i la emanci-
paci6n de los trabajadores hade ser obra de los
mismos trabajadores, de esto se deriva cl concepto
que es intttil esperar mejoras parciales 6 radicales
de organismos que no sean emanaci6n directa y
absoluta de los trabajadores interesados. y los uni-
cos organi mos verdaderamente interpretes de la
clase proletaria son las organizaciones obreras de
resistencia de lucha.
Las otras asociaciones, que tienen por nombre
partido -socialistas dem6cratas 6 anar'}uistas-
podrt'tn ser tHiles, y de hecho lo son para librar
batallas especiale" de indole politica, para la pro-
paganda de las ideas socialistas 6 anarquistas,
para Ia formaci6n de las conciencias lilnes por
medio de las discusiones te6ricas, etc. No sola-
mente son tttiles, son basta necesarias, y pueden
ser de n\lido au:silio en la lucba directa, sindical,
de los trabajadores. Pero el sindicato tienc sobre
las demt\s asociaciones una indiscutible superiori-
dad: Ia de tener por base, mejor que una teoria
politica y social, todo un complejo de intcreses de
clase, y estar compuesto e:sclusivamente de ele-
mentos directa y personalmente interesados en Ia
luella antipatronal.
El sindicato escapa por esto ll. la infiuencia. de
los doctrinarios que, tn\nsfugas de Ia burguesia,
pero no emancipados aim de muchos prejuicios,
suelen lleYar a los partidos los preconceptos de
con trucciones ideales no directamentc -basadas
en la realidad, 6 de teorias que tienden a desfigu-
rar con una extrema unilateralidad la visi6n de
las cosas. No teniendo ante si mas que un fin, me-
jorar cada vez mas, basta couquistar integralmen-
te el bienestar y la libertad, las condiciones de la
SlNDICALIS:\10 Y ANARQUISMO
49
clase obrera, basandosc imicamente sobre las fuer
zas obrera.s organizadas: de ahi que el sindicato se
nos presente como Ia orgauizaci6n por excelencia,
]a unica que responde a todas las necesidades y a
todas la.s aspiraciones de los trabajadores, y pre-
cisaruente por esto es suficiente para desempefiar
todas las funcioncs de la lucha anticapitalista.
Si por un Jado el sindicalismo pcrmite combatir
todos los dtas contra el patrono {l, fin de obtener
mejoras y rei vindicaciones, por otro lado es el
t:mico medio apto para re\Tolucionar Ia sociedad,
pal'a llevar a buen fin la obra de e;rp1opiaci6n capi-
talista y de reorganizacion social que los socialis-
tas, ilusionados con la fe en el Estado, esperan de
la foma de posesi6n del pocle1 politico. (Emilio Pou-
get, Las bases del sinclicalismo.)
De este modo el sindicalismo, sin hacer una
explicita y exclusi \a declaraci6n de principios an-
tiparlamentarios y ant'trqnicos, llega por camino
pn\ctico a las mismas conclnsiones a que llegan
las teorias anarquistas por via doctrinal. Hacien-
dose suya en la sociedatl presente la lucba obrera
anticapitalista, inutiliza el parlamentarismo y la
conq uista de los poderes pt't blicos, y reservandose
para el porvenir Ia funci6n de reorganizaci6n de
la economia social, inutiliza el Estado, socialista
6 no.
El sindicato admite en su seno a todos los obre-
ros interesados en lucbar contra el patrono, sin
preguntarles cu{tl es su fe politica. El obrero so-
cialista dem6cra ta y el anarq uista pueden perte-
necer al sindicato, con tal de que no quieran arras-
trarlo bacia el propio especial terreno politico. El
sindicato, aut6nomo de los partidos, independiente
de toda iglesia y gobierno, libra batalla contra el
patrono y sus aliados 6 puntales: Estado, milita-
4
50 Ll'l:S FABBRI
rismo, curas; pero esta lucha la empreude sir-
vieudose sola mente de I a fnerza que surge de la
organizaci6n de sus adheridos. La politica parla
mentaria es abolida en sus rnansione y nose ocupa
de ella ni para patrocinarla ni para repndiarla.
Ahora bien; cstc m todo, al propio tiempo que res-
peta todas las libertadcs, indirectamente, por la
mi ma fuerza de las cosas, se rcsuelve en metodo
auarqui ta, puesto que no tomar parte (aunque sea
sin luchar en contra) en la politica parlameutaria
es ya una negaci6n de su eficacia.
Basar asi obre las org-anizaciones de oficio el
concepto Lle reorganizaci6n futura. de la Yida eco-
n6mica social, y ver en ellas la directa aplica-
dora de toda funci6n ordenadora, significa descar-
tar a pl'iOI'i la idea del Estado. Por lo demas, esta
ba sido siempre la teona sostenida por los socialis-
ta secuaces y continuadores de Ba-
kounine: que las organizaciones obreras deben ser
primero los nucleos del moYimiento revolucionario
de expropiaci6n capitalista, y despues las promo-
Yedoras iumediatas y principales, sobre la base de
la descentralizaci6n fedcralista, de la gesti6n de
la propicdad socializada.
Este concepto de la accion dil'ecta popular y
obrera pudo ser por algtm tiempo, basta por cul-
pa de los anarquistas, desconocido, sea porque el
periodo terrorista de los atentados hizo perder de
vista a amigos y adversarios los metodos de lucba
menos ruidosos y mas simples y modestos en apa-
riencia del sindicalismo, sea porque las manifesta-
ciones mas geniales del anarquismo te6rico han
sido por algun tiempo casi exclusivamente de in-
dole moral, filos6fica y literaria, que desviaron la
atenci6n de la mayoria de la parte socialistica de
tales doctrinas. Si todo esto fue un bien desde mu
Y ANARQU!SMO
51
pnntos Yista, desde el de la practica orga-
n.Izadora sem:la una espccie de alto, y no habria
s1do un mal SL al terrorismo y a l doctrinarismo no
hubiese acompafiado alO'una deoeneraci6n de l"s
- i' l 0 0 ,.
nc_1cu as y malsana.s, y si algunos auarquistas
no hub1escn llcgado por este camino al decaden-
tismo literario, al individualismo anticomunista a
la ncgaci6n de la organizaci6n es decir a
1
la
'6 1 I I
negac1 ,n comp eta del la.do socialistico de la
anarqma.
todos los partidos han sufrido errores y
y tal vez esto que nos parece error y
desvwc10n puede haber sido un tltil antidoto contra
la fosilizaci6n y unilateralidad. Cierto es, em-
pe:o, que los susod1ehos errores y desviaciones no
qmtan que Ia caracteri tica del sindicalismo sea
socialista-anarquista. Y esto es un
no s6lo por una consideraci6n de indole anar-
qmsta, s6lo porque el sindicalismo sirve para
reconduClr las fuerzas revolucionarias del terreno
politico parlamentario, donde se estan atrofiando,
al terreno econ6mico anticapitalista, sino tambien,
Y todo, porque dando un objetivo revolucio-
nariO y inmediato ;\ la organizaci6n
obrera, llllplde que esta se inmovilice y se aooste
en el_ exclusivo objetivo de mejorar las
condiciones, sin preocuparse ni del porve-
m de los demas miseros que no estan compren-
didos en la 6rbita de Ia organizaci6n.
De este modo, el sindicalismo adquiere una ele-
vada funci6n moral, la de educador de las masas
en la de la solidaridad, y contri buyc a su
progreso mtelectual por el hecho de que las lleva a
si mismas las propias condiciones y
la y probabilidad de obtener mejoras
radtcales futuras. Esta educaci6n no la dan cierta-
o2
l,l l I AllUIU
llli'IILC algunns organiza('iou s ohn rns inglf'sas y
norlt ':t llt Ptlt'tt lW, qu :tllli'S l':t\'Or('(.:eu, aeuso in-
<'Oil , Ia lonnaei6u u una f':lBta privi
!Pgiuda 11 , I BI' IIO dt Ia rui 111a elasc obrera, y <{Ue
udupt:tll In oq;aJtizaci611 c:ou Ia cgoi tica intcnei6n
d<' tlll'jurru olu, uuu {t lrueque d daiwr :\ otras
<'alPgo ria de traiJaj:ulorC't.i y u aliarse con cl go
1Jittr1o, Jo e:tpitnli tas y los c:uras. La
lil'l ,. piritu rt>\ollwiollario <'11 las tmtles unww; fa-
VOlt I e pr1i anHut In f'onuaei611 de a1ptcllu es-
JH'I'It' elf' al'i tol't '< tl'ia oiJr,.r:t, UIIO de uyos jefes,
110 h.t c1 urucflo tirnqw, !liP II rctribuido por una lie
las udt irJJpot'lH lll<s llllioni' H de ofi<:io de los Esta-
do L!11idos, ballqUt>li'HIJa I' Oll d pre idcntc de Ia
HPpl1bli a, cou 1111 jet d In poli ia federal y con
un obi pu.
Ill' 1' l si uti i<.:alismo pa rec scr la. misma. cos a
qttl' tl sm inli u10 nrt:trquista, lo e. pltca 'l hccho
uP qllt' 111 l'ru uda, d (uya na i611 nos 'vino la pa.
lahru, l'l sindllHiisruo ha surghlo por ohra, sohre
todo, dL' lo 1111a1 qui UlA, 11 ' tlllndos por unos
sol'i di Ill dl'tllbe ratas di id<utt s. )lny uutcnor-
111 lltP p.ttnwiuahuu < tas llli mas idt'as mu hos
ana1qtti tas (l' ll lt.Iia .' Kpana Ia P. ro
uu quiso han' rsel l'llSO . .Jlcjor uert han tcmdo
e11 lt' t tttllia t' tos mismo couccptos, do d unos
ditz Hilt hHL't', p11 sto. <'ll pn\etkn eon mncho n-
tu ill 1110 !'ot'lll:t IIH'IIOS l' . !'Ill ivista.
Jln ta tl uuo todns In org;mizaciones
obnJa lt'illtt't' :tH PHtahnn <'II IIHIIIOS tl los ol'ia.-
li taB dt'llllH'I'H tas r tonui tn . poeas l'. cep-
dorw , lo annrqui. tas 11o l pr ocupnbau de .
Pl'l) t'tt:tllll o it <ontinuncio11 de Ia fa trrronstu
dt' (,''Ill t\ hD.-l-, una tlcspiadtHin p r ccnci6n
impo ihilit6 cunlquitr ptopagnuda doctrinaria, Y
los pl rhi dito fu ron uprimidos, 1 rrc tados o c.-
. J. DICALISMO Y A.' ARQl'IS\10 53
patriudos los escritores y oradores mas conocidos,
disueltos los grupo y procesados por con ider<tr-
seles a ociaciones de malhechores, el espiritu de
ini<:iativa de lo anarquistas husc6 nueyos modos
de aplieaci6n. Qnicn se deuic6 <'t. organizar e cue-
las libertarias, quien <:\ patrocinar uni\ersidades
populares, otros se introdujeron en los circulos li
terarios, artisticos y teatrales, y muchi imo fija.
ron su a tenci6n en las organizaciones obreras, en
las cuales, por viejos compafieros que les
bahian precedido, hallaron el mejor campo para su
acci6n llena de energia.
Desde entonces, el mo\imiento obrero en Fran
cia, al eabo de poco tiempo, cambi6 por completo
de direcl'i6n. :-.iignificados anarquistas como Torte
llier, Pelloutier, Pouget (antiguo redactor del.brio-
so Pe,e Peinal'd), Delesalle y otros se a.rro.]aron
con entusia.smo d tJabajal' en los sindicatos. Sebas-
tian Faure antes contrario t\ la organizaci6n obre-
ra, mir6la' fa.vorablemente, y doctrinarios como
Ham6n, Grave y Kropotkine dieron el ap?yo
ral de su onsentimiento. Bancelllev6 la d1recc16n
directamente basta sobre el tcrreno de Ia coopera-
cion. 1 o ta.rdaron los congresos de los sindicatos y
de las bolsas del trabajo de Francia en colocarse
abiertamente sobre el terreno revolucionario, de-
elarando que la lucha obrera debia tender {t. la abo-
lici6n del sa.lariado y ala expropia.ci6n capitalista,
repucliando la acci6n parlamentaria y
no apoyar m:\s candidaturas; quitaron de las direc-
tiva.s de las oroanizaciones federadas a los hom-
bres politicos yt>los sustituyeron con militantes sin
titulos y con obreros inteligentes, casi todos anar-
quistas.
Alma de este movimiento hasta. el 1900 fue
Fernando Pelloutier, que escribi6 innumerables
54 LUI. l ' ABBRI
articulos, follctos y libros, para empujar :\ los
anarqui"tas bacia el movimicnto obrero y las or-
ganizaciones obrera bacia el moyimiento anar-
qui ta. Despues de su muerte, fue nombrado sccre-
tario de la ConfedeJ"acitm General del Trabajo otro
anarqnista, l\'etot, que sino tan iuteligente, por
su acti\idad sustituy6 a Pclloutier. Como el Ou-
vriu des Deu.r 1l!ondes, rednctado por Pelloutier, el
actual roi.r. du Peuple-6rgano de In Confederaci6n
del Trabajo y de Ia Uni6n de las Bolsas do Fran-
cia- esta redactado en entido tan anarquista,
que los grupos libcrtarios lo difunden a titulo de
1 de estc periodico son todavia re-
dactores Poug-et, 1\etot, Niel, Delesallc, los pri-
meros que hnn generalizado y .evidenciado esta
aplit:aci6n del metodo anarqui ta a Ia lucha obre-
ra con el nombre de sindicalismo. Emilio Pouget ha
escrito tam bien tres 6 cuatro folletos, recientemen-
te, sobre e tc argumento, sin contar otros antcrio-
res que tratnn esta misma cue ti6n, debidos c.i la
pluma de Bancel, de Delesalle, Luquet, Niel, del
grupo de los estudiantes anarquistas de. Paris
(E. S. n. I.), etc.
Este espl<"ndido movimiento de actiYidad anar-
quista encontr6 en seguida imitadores en el extran-
jero, y rcsueltos adversaries al propio tiempo, pri-
mero entre los mismos anarqui tas . .rro solamente
en los paises donde el metodo habia sido mucho
antes adoptado, por ejcmplo, en Rolanda y en Es-
pafw, sino tnmbien en Belgica, en Bohemia, en
t:;uizc.. en Alernania, en la Reptlblica Argentina,
sigui6se el mismo camino, con exito, empero, por
ahora, en la Suiza francesa, en Bohemia y en la
Argentina. En Belgica en Alemania se formaron
indicates independientes revolucionarios,
-y los bubo que se apartaron de las federaciones,
Y
55
por considerarlas demasiado legalitarias. Y en
todas partes el primer impulse dieronlo los anar-
quistas.
E
n Inolaterra uno de los mejores oraclores tra-
b ' t
dennionistas John Turner, que es un anarqu1s a
redactor del 'Fred om, de Londres, es del
sindicalismo y sigue estos mismos reclen-
temente meti6 mucho ruido su cletenc16n en losEs-
tados Unidos, adonde fne por cuenta: de algunas
unioncs de oficio i haccr una excurs16n de propa-
ganda anarquista y sindicalista. .
En 18D8, Pedro Kropotkine estuvo en
los Estados Unidos, y en algunas conferene1as que
di6, especialmente en la ultima dada en Nueya
York, babl6 largamente de esta nueva InternaclO-
nal que los trabajadores, sus
uniones sobre bases tacticas rcvoluc10nanas; en
una palabra, sindicalistas.
*-:;*
En Italia, recordamos que los metodos del sin-
dicalismo revolucionario- antes que de los que
desde las columnae de peri6dicos y revistas hablan
del sindicalismo de Ia acci6n como de
una cosa surgida del scno de su
patrocinados, porno hablar nu\s que de los ult1mos
tiempos, por Enrique en 1897-98, p_or
consiguiente, por todos 6 cas1 todos an_aiqms-
tas socialistas partidarios de la No
queremos remontarnos mc.\s atras, a
la acti ddad organizadora de Galleam, en el Pl_a-
monte yen la Liguria, c.i la propaganda en el nus-
me sentido de Pedro Gori y otros, en seno_ del
partido obrero, etc., porque seriamos mtermma-
bles.
56 LCI FABBRI
De todos modos, estc es cl sindicalismo, estos
son sus caractere , estas sus tcndencias, este su
concepto. Y cua lquiera puedc Yer culmta diferen-
cia media entre el sindicali mo propiamente llama-
do, de que omos partidarios nosotros, junto con
nne tros amigos de Francia y de otras partes, y el
sindicali rno ultimo modelo que algunos llamados
sociali tas reYolucionarios propagando como
si fuese cosa UYa: un sindicalismo reYolucionario
de palabra, legalitario en los hechos, que copia
pal a bra por pala bra las frases del sindicalismo
frances, tingicndo ignorar su caractcristica extre-
marnente antiparlamentaria, que dice uniformarse
en aqucl, yen cambio no toma sino algunas actitu-
des cxteriores uyas. sindicalismo se
empantana en las elccciones, consiguiendo tmica-
mente colosales fracaso , y no tan s6lo no repudia
el parlamentarismo, ino que lo defiende como uno
de los medios de que debe servirse.
Toda la diferencia e t<.'t en las palabras. Prime-
ro era el pat:tido electoral socialista, que se servia
de la organizaci6n obrera para cosecbar mas YO-
tos; ahora es la organizaci6n obrera, bajo la falsa
careta del sindicalismo, que deberia serYirse del
parlamentari"mo para reforzar las conquistas pro-
letarias, vigilar al enemigo ... y que se yo cuA.ntas
cosa nu'ts. La conclusi6n es la misma: las organi-
zaciones obreras sirven, en substancia de pedes-
tal a los diputados obreros como
antes serviau A. los diputados socialistas reformis-
tas. Las palabras, no han cambiado m<.'ts que las
palabras. Y Ia idea sindicalista, de ori en anar-
quista, anarquista. y reYolucionaria en su eseucia,
la gastan\n, como antes gastaron otras ideas, me-
todos y manifestaciones de indole y de origen muy
otro que leg a litario.
SlNDICALI 'MO Y ANARQUJl:l)[O
57
Por tanto, los que conocen el sindicalismo por
lo que es en Francia, en Espana, en Ilolanda, en
Suiza, en Bohemia, en la Argentina yen parte en
Bclgica y en Inglaterra, no el a?zuelo
que con igual una del parttdo s?-
cialista echa a no revuelto. 81 lo mordteran sena
un "ran dafio porque una vez nu\s quedaria sacri-
tt I A 1
ficada la idea la palabra, la substanc1a "' a
forma.
Cuando oigais hablar de sindicalismo no os de-
tengA.is a la primera afirmaci6n, y mirad que es lo
que hay detn\s de ella. Y acordaos de que no es
sindicalismo verdadero aquel que por uuo t't otro
camino intenta empeiiar las organizaciones econ6-
micas de los obreros en luchas que no son de in-
dole econ6mica y revolucionaria, que nose basan
en su acci6n dii:ecta, y que, en cambio, tienden a
encaramar ,\tales 6 cuales individuos sobre lases-
paldas de los m<.\s por medio de de
poderes y de mandatos politicos, de cualqmer clase
que sean.
v
La legislaci6n social
. P.ero-nos nuestros adversaries y los
soc1ahstas refonmstas-si os colocais del todo fuera
del ambiente legislatho (,c6mo hareis
par.a obtener del gobierno aquellas !eyes que son
para. sancionar las conquistas par-
ci.ales de los trabaJadores y para que sean intan-
gi
Esta pregunta presupone toda una teoria positi-
v.a la ley, que los auarquistas, y tambien los
niegan por corupleto.
. 1 debemos procurar conquistarnos la
de los pero no debemos, por
temo1 A una momentanea de confianza, ser incohe-
t?do nue tro programa, ya que tal (en
apanencw.) mocua rendici6n seria el mal mt\s
grande que podriamos causar a los obreros. En
que la masa obrera contint:1e ba
c1endose el Juguetc de Ia legislaci6n
del trabaJo, e lo nnsmo que continuar nosotros la
deleterea educaci6n del pueblo a tener confianza
en Ia ley, que al compafiero menos inteligente
se le como la incoherencia mas enorme
con cl anarquista, que repugna en absoluto
cualqUiera concesi6n legislativa.
I, Y ANARQUlS,lO !)\)
silos anarquistas comenzaren a desear
y dar importancia a las llamadas leyes en favor
de los obreros, si creyesen en scrio su importancia,
(,quo sucederia? Que los socialistas legalitarios ten-
drian raz6n en parte de acusn.rnos porque no quo
rcmos contribuir t'l. hacer estas !eyes por modio de
las elecciones. Y por esta pendicnte, sin darnos
cuenta, nos deslizariamos basta caer de nuevo en
el m:\s antipt\tico opertunismo.
Los anarquistas teneruos razones del todo nucs-
tras. hijas de nuestra doctrina, para 110 ser legali-
tarios, pcro creo que estas razones son tambien
valederas para la clase obrera en general.
La ley-en el sentido coru(mmente entendido
de norma de estabilidad de una autoridad indi vi
dual y colecLiva, e impuesta eon la violencia de la
amenaza y de Ia a plicaci6n de una pen a a todos
los ciudndanos-es una violencia contra la Jiber-
tad. Y no otros, que combatimos por Ja libertad y
que aceptamos la violeucia como una necesidad
dolorosa imicamente cuando sc trate de defender,
contra una violencia opuesta, nuestra libertad, no
podemos naturalmente aceptar una Icy, cualquiera
que sea, qne contradice tan patcntemente nucstros
principios.
Hay gentes que tienen miedo a Ja libertad y
que olvidan que (un ministro fu6 quien lo dijo) la
libertad cura las heridas que produce. Esta gente
espantada de la luz, porque acostumbrada a
las tinieblas, pide que se ponga algim obstaculo
c.'l. la luz 6 invora los cristn.les n humados para
amortiguar el paso de sus rayos. jY menos mal si
se limitaran c.\ pedir lcntes negros y empafiados
para ellos solos! Lo malo es que, 6 por sincera
creencia de que todos tenernos Ia vista debil como
ellos, 6 por envidia, 6 por otros motivos inconfesa
liO Ll:l' l!'ABBRI
bles., qnieren imponer esta limitaci6n de los rayos
lummosos t\ basta los nue de la tuz c'
P
I t . '1 orn-
e a no ttenen n11edo algnno. Nosotros en c"mb'
est
, ) H }0
amos convenc1dos de nue no Ja lLlZ 1 '
1 '1 ' , SlllO OS
ahumados, arruinan la vi ta, y por esto nos
It:brlamos contra l?s que qnieren imponernoslos
aunq ue sea necc a no romperles de un punetazo
lentes sobre sus narices.
Pore to somos antilegalitarios en cuanto que
no que. Ia libertad, como 'el sol, tenga ne
.de vtdnos ahumados, de frenos, de Ieyes
que hnnten su uso. En vez de educar la conciencia
l.a ley Ia mantiene en un continuo c
tempre <l merced de los a tutos y de los
'10lentos (sacerdotes gobernantes) que, superio
res.<\ todas las leyes por ellos fa bricadas, se sinTen
de e .tas consoliclar y perpetuar el
propiO.plt\Ilegw. Imag111nos un niilo en pafiales
eJemplo es. de quien no se le
nunca, m habtendo crecido, y que se le de
A entender que elhombre no puede vivir sino faja
do de este modo. Si lo cree, han\ como los que de-
en con.tra nuestra el concepto de la ley
dml. no ir sin fajaduras y se
cont1a los que qmeran quit<\rselas. , i uo lo cree
harc'l._ como nosotros: procurarA sacudirse de
las ltgaduras perniciosas y lucharA desesperada
contra todo aquel que quiera impedirle la
libertad de los movimientos.
. Las leyes son para Ia coneiencia bumana las
fa.]as que las J:odrizas supersticiosas
e tropeaban <\los rectennac1dos y que los hioienis-
tas modernos han arrinconado don la de
las. nodrizas desa taban at niilo al cabo de un
auo, mtentras que los gobernantes no quieren re-
solverse nunca A romper los vinculos que atan al
SINDICALISMO Y ANARQUI
61
pueblo, el cual, por esto mismo, debe pensar J. )r si
mismo a liberarse una vez pa.ra siempre de todas
las leyes que le atan, le impiden los movinrientos
y desvian y degeneran su conciencia.
No niego que, una. vez libertado de las leyes,
el pueblo-como el prisioncro encerrado durante
largo tiempo en una celda sin aire y sin luz, al
darle de golpe Ia libertad cierra los ojos al primer
rayo de sol y cae al suclo a !a. primera bocanada
de aire puro que absorbe-puede al principia equi-
vocarsc, e:xtraviarse y va.cilar ante el camino que
debe emprender; pero asi como el prisionero liber-
tado, pasado el primer desvanecimiento, se levan-
tan\ nueva mente y caminan\ cada vez mejor sobre
la tierra libre, asi el pueblo, despues de las prime
ra incertiuumbres ue sL1s propios errores, apren-
den\. a caminar libremente por la via del propio
bienestar.
quern\., con la excusa de evitar estos pri-
mero errores, tener siempre esclavo al pueblo?
i,Se quern\, por miedo {1. que el aire y la luz le
hagan dailo, perpetuar en la carcel al prisionero?
Los que dicen que puedc haber leyes buenas,
y que todo consiste en sustituirlas <i las malas, 6
se engailan 6 nos engailan. La ley, en cuanto es
limitaci6n de Ia libertad, es la mayor parte de las
veces dnilosa e injusta, y cuando noes ni lo uno
ni lo otro, es absolutamente illlHil. Desafio a quien
quiera sefia.larme una ley que no haya sido dafio
sa, ni injusta, ni im\til. Todo lo mas se me podn\.
citar aloun articulo de ley con el que se anula un
n .
privilegio 6 una ley precedente. Stn contar que
esto no puede lla marse verdaderamen te ley, sino
disminuci6n 6 abolici6n de ley; aparte de que
siernpre tales decretos y articulos van seguidos de
algun pe1o restrictivo que disminuye y a rnenudo
LUIS }' ABBRl
anula su tlOica eticncin
ncia de que la sacarse conse.
diJe e: En rirtud del ;\ J trficable sena la qne
apreentele z
todas las demds !eyes l y, quec. an abolidas
quia. !J quec. a proclamada la anar-
Como se comprentlera
que ln institncioues no s'ees puesto
l
a . I t' UlCl an " u .
egiS a na, pel' la contraJ,. - ' ' na JUnta
ban\ siempre le:ves T l-Wne che no'l consente
t
. . , ) Sl anul1 a!ottna . '
sus 1tmrla con otra
11
' . , sera para
la primera.
0
menos uucua 6 intHil que
Por lo demas, el puebl . _
que esperar de lo d ,
0
noes un que teno-a
s lir solo de en a Ies autonzaci6n
libertad, se Ia ;o'ma :ie st:ntc rnaduro para la
todos los pa to res F P " mtsmo, <i despecho de
d
ormar la co .
e modo que est"' mad nctcncia popular
c ' ura p:n":t 1 I'b
antes ea posible y d r ' ' a 1 ertad cuanto
dores legislativos a. , Ibcrtarse de los anda-
la misi6n de los ana otros nuevos: he aqui
I
rq lllstas Y Cll'' .fi .
con a propaoanda d 1 . ' ' o n persiguen
el ejemp!o PI':'actico anarquistas Y con
antipar!amentaria , oltact6n revolucionaria
' y por tanto extralegalitaria.
*
* *
Pero VOlYamos a la cu .
te a Ia clase mas estrechamen-
Cierto: silos diputados . .
de ruido, loorasen hac , tsoctalistas, con un poco
al gobierno
0
una ley ei b omar en consideraci6n
mo una ley que s? re el trabajo-supono-a-
jornada de ocho ghar an tlzase a los trabajadoreso la
oras- pod
que nosotros socialist , na parecer extrailo
res alguno que sin inte-
amtgos del pueblo, rue-
Y A, 63
'.
semos contranos A que el pueblo se aoitase para
obtener la aprobaci6n de una ley
Pero no extrafian'l. a nadie cuando se haya
comprcndtdo el concepto que nos guia en esta acti-
tud nucstra, ya que es muy diferente la opini6n
que tenemos de la ley en si misma, de la opini6n
que se forman todos los dE:mas partidos autori-
tarios.
l\Iientras los demas creen que los malos efectos
de una ley deri van del hecho de que esta ley es
buena 6 mala, nosotros en cambio estamos seguros
de que la ley, siendo iempre, por su misma cseucia
y por el mismo hecho de ser ley, mala, malos son
todos sus efectos, pesimas todas sus consecuencias.
De cua.lquier modo, bay el hecho de que los
veucidos nunca sacaron ninguna ventaja de las
leyes a beneficio de las clases privilegia-
das, smo cuando estas ventajas supieron conquis-
tarselas.los trabajadores sin aux.ilio de Ia ley, con
la prop1a energia, en cuyo caso la ley, aun no
siendo nociva, es de todos modos completamente
in it til.
En cambio
1
nuestros adversarios creen que bas-
ta con hacer aprobar por el gobierno una ley a
favor de los obreros para que estos puedan estar
seguros de si mismos y de su derecho.
Aqui esta el error: confiando los trabajadores
en la ley y en la guardia civil, que ha de hacerla
cumplir, no se preocupan de imponer por si mis-
mos, con la fuerza de voluntad, a los patronos, la
observancia de los derecbos que les corresponden,
y de este modo dan facilidades aquellos para
eludir la susodicba ley (ya que para esto y por
delito semejante no hay esposas) y bacer todo lo
contrario del bien que quiso hacer el legislador.
En cambio, si los trabajadores quisieran, aun sin
64 LUI F BBRI
ley alguna, podrian oblio-ar <'t los a con-
ceder! s en serio todo lo que neces1tan, y en tal
ca o, frente t't una ma a consciente de los propios
intereses y resuelta <'t defenderlos, los patronos no
sabrian Yerdaderamente c6mo eludir la voluntad
y las prctensiones de los obreros, mucho nu\s posi-
tivas v mt\s dificiles de eludir que los articulos de
todo un c6digo sobre el tra bajo.
Por ejemplo, imaginaos que una ley del Estado
garantiza a los obreros la jornada de ocho horas.
Si los obreros no son bastante fuertes, los patronos
hallaran modo de eludir esta ley, haciendo que los
operarios mas de ocho
horas (es decir, para no verse despedidos 6 para
ganar nHi.s).
ViceYersa, silos obreros son energicos y quie
ren seriamente trabajar solamente ocho horas dia
rias no nccesitan haeer el doble esfuerzo de que-
' .
rer primero la ley y pretender luego su observanCia
6 el derecho que de ella deriva; basta que sean
verdaderamente energicos, y sin intermediarios de
ninguna clase que impongan en principio a los pa-
tronos las condiciones suyas mas convenientes. Por
lo demas, la verdad es que si la sociedad vive Y
progresa no es mediante la ley, sino A pesar de la
ley, la cual encuentra su raz6n de ser solamente
en la falsa organizaci6n social actual, basada en
la lucha, en la explotaci6n y en la violencia del
hombre contra el hombre.
Ningun paso ha dado la humanidad, por peque-
iio que sea, hacia su m joramiento sin que una ley
que lo impedia baya tenido que abolirse, sin que
luego otra ley baya procurado disminuir sus bue
nos resultados, sancionando a su modo el hecho
consumado. La bistoria nos ensef1a que cada vez
que los pueblos ban derribado con su propio es
SlNDlCALJS}fO Y ANARQUJ MO 65
fuerzo una instituci6n 6 un pri vilegio, han salido
siempre los estatutos, que antes eran opresores 6
amigos de los opresores, que de
aquella calma que sigue A las agitaciones mas in-
tensas, con Ia excusa de querer consolida1 la vic-
toria del pueblo la ban traiciQnado con multitud de
articulos de ley. Son los heroes de la sexta jornada
que embrollan las cosas de tal modo, con el pre
tc:xto de ponerlas en otden y conducirlas ?azona-
blemente, que al cabo de poco tiempo la conquista
popular qneda reducida a sus minimos terminos y
no la conoce ya nadie.
El pueblo conquista la libertad, y los politicos,
dandose aires de crcarle garantias duraderas, la
disminuyen legalizandola. La prensa es libre,
puo hay una ley para reprimir los abusos, dice
el C6digo; mas si nosotros quisieramos arriesgar-
nos A escribir, no frases ret6ricas, sino alguna
verdad de las aplastantes a prop6sito de las
instituciones politicas de Italia, el fiscal nos se-
cuestraria el peri6dico y nosotros iriamos a presi-
dio. De este modo, segun la ley, decir la ve1dad se
convierte en un abuso condenable.
Sin embargo, por una ilusi6n 6ptica de que to
dos, excepto los anarquistas, son victimas, se atri
buye siempre ala ley el merito de un progreso que,
al contrario, la ley ba limitado y reducido. Y es
por esto por lo que la mayoria de las gentes, cada
vez que se encuentran ante una injusticia, dicen en
seguida que para combatirla se necesita Una buena
ley, en lugar de ponerse ellos mismos a?atir
rectamente aquella injusticia. De esta 1lus16n 6ptl-
ca se aprovechan todos los aspirantes al poder, sean
de buena 6 de mala fe, desde el clerical al socialista,
para captarse el apoyo del pueblo. Dadnos el po-
der-dicen-, y entonces haremos buenas leyes
5
6 LUf FABRRI
para que e teis mejor., jComo si cl voto de un Par-
lamento tuYiese poder para cambiar la condicio-
nes politica , econ6mica y morales de toda la so-
ciedad!
La ley ha \enido siemp1e despues del hecho, y
lo repetimo , para disminuirlo. Si lo precediese
"eria no tan 6lo int1til, porque le faltaria un terre-
no positiYo, ino que re ultaria entonce dailina,
porque los intere ado , meciendose en la confianza
de Ia ley, e dejarian \'encer por la inercia y de
hecho no obtendrian nunca lo que hubie en obte-
nido por derecho. Recordemos que en Francia,
cuando X a polc6n III, espantado por la difu i6n de
la Internacional, quiso preYenir sus fines haciendo
aprobar alguna leyecita sobre el trabajo, qued6
e ta letra muerta, porque los obreros no la habian
ellos arrancado y no se preocuparon, y por consi-
guiente, los patronos tampoco. Por lo deme:\s, l,OO
hemos visto tambien en Italia y no 'Temos conti-
nuamente burlar Ia ley, en apariencia discreta,
sobre los accidentes del trabajo y sobrc el trabajo
de las mujeres y de lo mno , y l gobierno no
preocupar e de hacerla obserYar 6 impotente acaso
para hacerla cumplir?
Recordemo <.\ e te prop6sito otro ejemplo.
Tiempo atr{t , en los E tados Unidos, muchos
obreros minCl'OS obtuYieron, ,
0
TaCias a una huelga
formidable, ln n bolici6n de un a buso patronal, y
cl movimicnto rue tan qu ocup6 Ja aten-
ci6n del Parlamcnto de \Y<'tshington, el cual di6 Ia
raz6n a lo hnelguistas, dictando una ley que san
ciono su Yictoria. Pero ni que lo hubicse hecho
adrede, porque al cabo de poco tiempo, {l. pesar de
In ley, recomenz6 el abnso y continuo, sin que los
obrcros sc ocupn en de el, confiados en que los
tribunales lo combatirian y castigarian. Y i qui-
Y ANARQUISMO
67
que aquel abuso cesara, tuvieron que recu-
rnr {l. una nueva huelga, como si la ley no existie-
se. I9n?r.amos, por mas que es muy probable, si la
ley, mutll contra los patronos sirvi6 en cambio
para legitimar durante la las violencias de
los gendarmes contra los huelguistas. La historia
de las rcpresiones republicauas desde los sucesos
de Chicago a los de Paris, sdn demasiado elo.
cuentes.
. En suma, la ley se hace y se aplica siempre en
las r de castas dominantes y
pnvllegtadas y ex1stm\ mtentras existan entre los
hombres divisiones de clase y de casta contribu
yendo a mantenerlas, siendo de estas tan pronto
como efecto.
. En un muy notable estudio critico de la Revolu-
Cl6n francesa, Pedro Kropotkine explica cual es
la raz6n de que se perpettte, hasta entre los estu-
diosos, la que atribuye ala ley y a los legis-
ladores el mento de los progresos obtenidos por la
iniciativa popular, progresos que mas tarde dismi
nuye la legislaci6n. Estriba en que basta el pre-
scnte todos los historiadores, al relatar las vicisitu-
des. de la humanida.d, han dejado casi siempre en
olv1do la obra pactente, evolutiva 6 revoluciona-
ria de las masas
1
y se ban preocupado solamente
de lo que hicieron reyes, sacerdotes, jefes, parla-
mentos, etc. Asi es como se dice que el Parlamento
frances decret6 la rPpublica en 1793 callandose
voluntariamente que el pueblo habia ya derribado
la monarquia por medio de una serie ininterrum-
pida de insurreccioncs, que comenzaron mucho
antes de la toma de la Basiilla; callan voluntaria-
que mientras cl pueblo vitoreaba la repit-
bhca, en el Parlamento los diputados y el mi mo
Robespierre se llamaban toda,ia rnonarquicos y
68
LUI FABBRI
declaraban que la repl\blica era un absurdo; callan
voluntariamente que cuaudo la Asamblea Nacio-
nal aboli6 por ley los privilegios estos ya no exis-
tian de truidos por la furia popular, y que en cam-
bio, '1a ley contribuy6 a poner en vi!?ior alouuo y
a crear otros nuevos poco menos od10sos que los
anti o uos. Se callan, recordando tiempos 111<\s mo-
que si Carlos Alberto concedi6 el Estatuto,
el pueblo ya se babia conquistado e ta libertad
con movimientos revolucionarios; nose hizo mc.is
que cederle de mala gana lo que habia_
tado y la formalidad legal de la conces16n suvto
para limitar cuanto fue posible lacon
quista popular.
Esto es la historia, y si Ia historia hade ser maes-
tra de Ia vida, los trabajadores deben sacar lec-
ci6n de esta antes que de las charlas de los poli-
ticos.
La or"'anizaci6n obrera, por consiguiente, debe
.
desinteresarse de la obra de los parlamentos, y s1
alO'una vez la obra de estos perjudicare la causa
obrera entonces el proletariado organizado debe
desde fuera, con la agitaci6n popular directa, im-
ponerse para que en el Parlamento, como en todos
los ambientes de gobierno, no se ha.ga obra dcle-
terea ala causa obrera. No lejano el tiempo
en que los movimientos popula.res, las Y
las orO'anizaciones obreras obligaron al gobterno
de Italia y a los de otros paises a aflojar los frenos
de la reacci6n y a tomar aqucllas previsiones en
pro de la multitud que en vano durante auos Y
afios reclamaban los diputados en el Parlarnento.
VI
Reiomas y mejoras
e nos pregunta: a:Si sois contrarios a toda idea
de leyes y de reformas legislativas para obtener
para el proletariado sufriente mejoras inmediatas
a sus males mas urgentes, lC6mo conciliais seme-
jantc retraimiento con la atirmaci6n que a menudo
haceis de vuestro deseo de que el proletariado
})Ueda obtencr alguna de las dichas meJoras?
En una palabra, lqueremos 6 no los anarquistas
las reformas?
Ante todo, i,que entienden por reformas nues-
tros ad versarios?
Cuando los obreros trabajan diez, doce 6 cator-
<!e horus diarias, y resuel\en acabar de una vez
con una explotaci6n tan inhumana, y no teniendo
fuerza para libertarse del todo de la tirania capi-
talistica, comienzan interinamente por pretender
de esta mejores condiciones de trabajo, diciendo
que no quieren trabajar mas allc\ de ocho horas;
cuando los mismos obreros, no contentos de un sa-
lario irrisorio, piden que se les aumente; cuando al
darse cuenta de que trabajan en condiciones mal-
sanas pretenden y obtienen que se cambien, que
los talleres sean mas higienicos y disminuya de
este modo el peligro de infortunios; cuando por
70 LUI' lo'ABBRI
tales_ infortunios del trabajo se hacen indemniza
1

parcwlmente por el capitalista; cuando, en suma,
los breros . c?nsiguen mejorar en alg(m modo I a.
propra condict6n econ6mica, 6 en propio beneficio
el contrato de trabajo, en una palabra, que sea
pesada la e:s:plotaci6n y un poco mas grata
la nda, y estas mejoras substanciales queremos
llamarlas reformas, entonces nosotros ei rto es
que somos partidarios convencidos de estas re-
forma .
. Cuando los obre1:os qnier6n organizarse, de uno
u otro modo, en soc1edades de rcsistencia en co-
. I
operatlvas, en asociaciones politicas 6 en cualqnie-
otra forma que tenga un objeto moral 6 mate-
econ6mico 6 yolitico, educativo 6 recreatiYo,
e Imponen al gobt_erno y al capitalista el respeto {t
su derecho asocwrse, y en los conflictos imponen
a! ad\Tersano la condici6n de tratar con Ia asocia-
que representa su _interes; cuando quiercn que
la de pensamiCnto y de la aplicaci6n del
sea respetada, y consiguen limitar las
arh1trar_1edades del poder; cuando conquistan una.
hbertad de acci6n, sea en el campo econ6-
mtco 6 politico, disminuyendo la autoridad del
pouer politico, y logran eliminar los efectos de una
ley restrictiva, un reglamento odioso 6 una simple
c_ostumbre de prepotencia, si todo esto puede en-
globarse con el nornbre de reformas, bien yenidas
sean estas.
lgualrnente todo lo que facilita el proO'reso
desde el punto de vist_a intelectual y cientitlco, y
es ala reacc16n: todo prejuicio que cae,
toda tdea nueYa que ayanza, toda brizna de bien
estar de saber conq uistada por las masas, por
peq u?na que sea, 6 cuando se asegura la com ida <:\
los mfios de las escuelas, 6 se facilitan a los pobres
Y ANARQUIS:\10 71
los estudios snperiores, 6 se arranca la ciencia al
monopolio de las uni \ersidades, popularizindola,
todo, todo, por poco de que se trate, sicmpre que
sea un paso adelante, nosotros lo aceptamos como
reforma buena y (ttil.
Y lo aceptamos porq ue estamos con vencidos de
que es un error creer que clnu'L imo sufrimiento y
privaci6n faeilita, por una especie de reacci6n, el
pro"Teso, y que en cambio cl bienestar adormece
las cnergias populares; por lo menos es un error
creerlo en modo absoluto.
<\ una masa que ba adqnirido una costumbre
dada de bicnestar y no tiene extinguido del todo
el sen timien to de la pro pia couserv a ci6n, se la de
flauda de repcnte en sus interescs y empeora,
ciertamente se rebelan\, y en cl acto de la rebe-
li6n reconqui tan\ no solamente lo perdido, sino
mucbo m<\s. Y al contrario, si una cla e de traba-
jadorcs ha elevarse ccon6rnicamente
por eucima de otras y no la animo en su lucha de
elevaci6n sino el interes escueto y e:s:clusivo del
propio bienestar; si una idealidad no se abre ca-
mino en ella de modo que cousidere que las denu\s
clases hcrmanas deben tambienmejorar, esta masa
se fosilizan\ y dormin'l. sobre sus laureles, con nn
egoismo colectivo, porque la visi6n de la miseria
ajena basta para contentarse con el relativo y
propio bicncstar que se disrruta.
Pero se trata de casos excepcionales, que no
pueden suministrarnos la regia de la conducta en
la lucha social. En la mayor parte de los casos, la
miscria mt\xima postra en absoluto toda cnergia,
mientras que el bienestar anima e impulsa tt. con-
quistar uu mayor bienestar. Las clases dominantes
desencaclenan su mayor prepotencia sobre las masas
todavia iuconscicntes y miscrables, porque sabcn
LUI FABBRI
que es menor su re istencia. Es mas facil a.rrancar
cinco a! que tiene diez, que tiene
el bol 1llo lleno. En una gran ciuda.d industrial
los no se permitiniu nunca las
tencra que se penniten los latifundistas sobre los
mi eros campesiuos, entre los cuales si l<1 deses-
.6 '
perac1 u provoca acaso un estremecimiento de re-
beldia, se apag:a esta despues de un triste albor de
sano-re y muerte, dejandoles mas tristes que antes
si los est6magos vacios ha.n impedido la screnid<1d
del pensamiento a los cerebros.
Pero cuando la ele\aci6n de la conciencia obre-
ra haya aumentado las necesidades de la. ma.sa y
?uando esta con la mas que defensi',,a
ora, conquistado todo cuanto es compa-
tible conqu1srar en el <imbito de las instituciones
presentes del sistema. capitalista, y querran ir
mt\s allft por ley natural del movimiento conti
nuo, entonces las instituciones 6 el sistema reac-
y procuran\n arrebatar otra vez Jo que
concedreron y borraran de mil modos diversos el
camino, Y_ el conflicto sobrevendrA. La evotuci6n,
n? contemble ya en su autigua en\ottura, se cam
b1ara en revoluci6n para romperla y pasar adelan-
te. Fa tali dad hist6rica determinada no por la
expectativa musulmana de la. del
y de creciente miseria, sino por las acti-
ndades colect1 ,-as de los trabaJadores oro-anizados
.d 0 '
q_ue p1 en y pretenden un bienestar y una libertad
s1empre mayores, sin detenerse ni contentarse
nunca.
est?, que es Yerdad en las gra ndes lineas de
la lnstona, es \erdad tambien por los couftictos
rnenores, por los sucesos de todos los dias en el
desarrollo de la lucha de clases en el seno de la
vida social, por los casos menores y particularcs.
Y ANARQUI MO 73
_To hay rebeldia fccunda y conquista duradera sino
alii donde la determinante ha sido, como he dicho
antes, la conciencia de una nueva necesidad 6 de
un in teres lesionado. Y el bienestar mayor que de
esto deri va, cs incen ti vo para des ear un bienestar
mayor aLm: el apetito viene comiendo, especialmen
teen aquellos que, como en la clase obrera, estan
muy lojos de la saciedad completa.
Se nos objetan\, cosa que nosotros admitimos, el
hecho de que algunas clases obreras se duermen
sobre los laureles conquistados, clases obreras a las
cuales Ia visi6n de la ajena miseria les quita las
ganas de luchar y arriesgar lo ganado, satisfechas
con su egoismo de estar, sino muy bien, mejor que
sus hermanas. En efecto, puede darse esto, pero la
misma condici6n necesaria para que asi suceda,
demucstra que no sc trata siempre sino de una
exrepci6n limitada ci uH rcstringido numero. Los
obreros egoistas esti\n satisfechos sola.mente cuan-
do se enc_ucntran en medio de una mayoria no
satisfecha 6 menos satisfecba que ellos; son unos
vri\ilegiados, y nosotros no nos preocupamos de
ellos, sino de la generalidad. Silos que han conquis-
tado algo se detienen y se limitan a defender lo
ganado, nosotros dcbemos empuj<1r a los demas para
que llcguen basta don de llegaron aq ueltos pocos.
Entonces les faltarA a estos pocos el medio de com-
paraci6n con los que cstt'm peor y no les quedara
otro recurso que compa.rarse con los que estan me-
jor, con los capitalistas. Su mismo eg_oismo serA un
incentivo para reanudar el camino, JLmto con los
otros, haeia mayorcs conquistas. El apetito crece-
ra, no lo duMis.
Demostrado que el incouvcniente temido, por
la misma raz6n que lo determina, no puede ser
sino muy limitado, y de ning(m modo temible res-
7-! LUJ. FABBRI
pecto al movimiento general, yo no digo que nO'
tenga que buscarse modo de eritarlo. Puede evitar-
se eliminando las causas verdaderas, que residen,
no en el mejoramiento en si mismo, sino en el
concepto y en las ideas que animaron <t los que
obtuvieron tales mejoras y en el modo como fucron
obtenidas.
::.:
::.: :::
Por cousiguiente, los re \olucionarios socialis-
tas no deben despreciar las migajas de pan, que
por pc!l uenas que sean, son siem pre bucnas para
comidas para el que tiene hambre, y conquistadas
por los tra bajadores en la luella por su emaucipa-
ci6u total. En camino de entrar en posesi6n defini-
tiva de toda la riqueza social, como entretanto hay
que comer, los obreros dcben intentar todos los
medios para mejorar su pro pia condici6u politic a,
econ6rnica 6 intelectual, siempre resueltos <t con
servar lo ganado y <t conquistar algo ill<\s.
La causa de la emnncipaci6n de los trabajado-
res beueficiarit asi desde el doble punto de Yist;:t
moral y rna terial: algo el bienest:u
obrero y mejoran\n consiguientemente las condicio
ues intelectua les, y la iuteligencia colectiva de las
masas habn\ conquistado, en la saludable lucha de
las batallas parcialcs y de las escaramuzas, la con-
cieucia reYolucionaria de c6mo debe hacerse para
obtener el prop6sito en semejantes luchas, asi como
el incenti ,-o ..,- el deseo cad a vez mt\s fuerte de
obtener mt\s y c.'onquistarlo todo. En tal
caso, lo repetimos, el apetito comiendo.
Pero solamentc en tal caso, eutendtl.monos bien.
Quiero decir que s6lo ;\ condici6n de que la mejora.
sea. fruto de la e:x:igencia inYasora. y rcvoluciona-
SlNDlCALl MO Y ANARQlll )lO
75
ria de los trabajadores, puede ser esta mejora una
puerta abierta a mayores _un
siempre mas poderoso haem porvemr. Que st.al
contrario los obreros obtuvteren alguna ventaJa,
110
con la resistencia y con La acci6n directa Y
hostil hacia los opresores, sino con la sumisi6nr
pagando con la hurnillante inclinaci6n de cabeza
Ia sonrisa. del que les explota, en_trando en
con ely con Ia mal)ia de ser practiCos, renuncian-
do tt la gallina del manana para obtener el huevo
de hoy-en lugar de y otra-, co.n:-
prometiendo asi el I?orvcmr y debllttando Ia
energia, esta ventaJa, aunque no sea aparente, _Ic
sultaria siempre un engailo por parte del captta-
lista el cual h< ce su interes de usurero, dando hoy
'
diez pam ganar cien deutro de un aiio.
un hombre dependiente hay dos modos de
obtener de su duei'io el reconocimiento de uu dcre-
cho: proclamar abiertamente este derecho Y pre-
tender su respeto con los puilos 6 re-
bajarse y humillarse mas si cabe a los pieS del
poderoso y pedirle como limosua y por favor lo que
este estaria obligado a conceder. al derecho.
Sncede tt veces, raras veces, emper_o, Y s6lo
momentt\neamente, que el segundo. ob.tte_?.e mAs
que el primero; pero ademt\s del envtlec1m1ento de
su conciencia, no podra recabar otros
yores despues de aquella inmediata ventaJa
1
nuen-
tras que el primero tendn'l. siempre s1 el
mino abi rto y poseera entera la. cnergw. necesau_a.
para intentar conquistar algo mas, con la segun
dad de conseguirlo. .
La organizaci6n debe encontrarse stem-
pre en la condici6n del pnmero, que pret_endc con
su propia fuerza directa el huevo de hoy _sm
ciar t'l.la gallina del manana, antes meJor, prepa
76
LID FABBRI
rur e abierLamente para arrancarla de manos de la
burguesia. in raz6n, pues, nuestros ad versarios
a9.uellos que, como nosotros, quicren la
ct6n obrera, pero son legalitarios nos acusau de
que descuidamos el presente por porvenir, que
no nos preocupamos de la necesidad de aminorar la
mi y que somos contrarios a las mejo-
ras Como seve, se equivocau; no so-
mos contranos estas mejoras, pero queremos
que sean substanCiales y no espejuelos para cazar
aloudras, y queremo.s obtenerlas de modo que no
se que renunetar a las conquistas futuras, al
ponemr.
Toda la diferencia consiste en el modo de con-
quistar tales mejoras, yen este caso el modo es de
lll<txima importancia. Nosotros pensamos que los
o?reros deben siempre una mayor suma de
y de llbertad al gobierno y a los patro-
nos, sm contentarse nunca, haciendose valer con
la organizaci6n de las propias fuerzas con la ame-
naza la a.ctuaci6n de la resistencia' directa con
la agitaci6n popular, con todos aquellos
que el numcro, la uni6n J. la concieucia del dere-
poueu a su disposici6n, no perdienJo nunca de
\Ista la tlltima de la reconquista total y
mezclarse con el enemigo, sin pedir
su mtervencton en los propios asuntos y sin pre-
tender tomar parte e_n el mecanismo gubernamen-
tal (aunque sea con el prete:x:to de mitioar su mal
Y de conYertirlo en bien), permaneciendo, en una
palabra, sobre el terreno de Ia lucha de clase. Los
en cambio, hacen todo lo opuesto, y
dtceu que no conviene exagerar, que es
necesano contentarse, po1 ahara- siempre por
-, con. P?co_, y afanan formulando pro-
gramas de retnndlCaetones minimas, que resultan
SINDICALISl\IO Y ANARQUISMO
77
luego para ellos la mayor de las preocupaciones,
que les hace tener en olvido las reivindicaciones
mAximas, y sobre la base del programa minimo,
que cada vez es mas minimo, la lucba de clase se
transforma en una especie de comercio de las tran-
sacciones mas vergonzosas, en las cuales es siem
pre el patrono quien hace de usurero y se come los
mejorcs bocados. A la acci6n popular directa. se
han sustituido las negociaciones por medio de en
cargados especiales, que las entablan en los am
bientes gubernativos y las conclusiones vienen
impuestas de arriba; esto cuando no se nombra.
arbitro en los conflictos al mismisimo representan
te oficial de la clase adversaria, es decir, al mis
misimo gobierno. De este modo se enerva y desvia
la energia popular, ilusion<indola con la esperanza
de conquistar el poder por medio de sus encarga
dos y con la promesa de que estos encargados, una
vez en el poder, haran el interes de los trabajado-
res; vana esperanza y promesa embustera, que
hacen perder a Ia clase o brera la visi6n clara de
su interes, no sa"Qiendo ya distinguirlo del de la
clase burguesa, precisamente por la confusion par
lamcntaria, en la que no deberia haber tornado
nunca parte el proletariado, porque significa tomar
parte en su propia opresi6n fabricar y remacbar-
se cada vcz mas al pie las cadenas de que creia.
libertarse.
Puede darse, repetimos, que del crisol sobre el
que se afanan los alquimistas de la legalida.d con-
sigan sacar alguna laminilla, sino de oro, por lo
menos de cobre, con la que los obreros puedan
comprar unos cuantos centimos mAs de pan. Pero
sucede <oi menudo que los miopes toman el cobre
por oro, y esta ilusi6n, fomentada por las chacha
ras de los charlatanes, se desvanece tan pronto
LUIS PAllllRl
como el tiempo ha empaii.ado elmetal, y entonces
el desengaii.o deprime t\ las \ictimas y las arroja a
nn envilecimiento y t\ una angustia que neutraliza
y :mula el escaso beneficia inmediato que habian
obtenido.
Y el mal es m<\s gra'i'e si se piensa que seme-
jantes beneficios inmediatos, poco l1tiles ala causa
de la emancipaci6n total, se obtienen en menor
numero de lo que nosotros mismos, solamente para
poder discutirlos mejor, admitimas anteriormente.
En efecto, no esperando los reformistas legali-
t. rios las mejoras deseadas de la acci6n directa
del proletariado-hablo de substancia y no de pa-
labra reYolucionaria, y lo digo adivinando la obje-
ci6n de los reformistas, que tambi(m se llaman re-
volucionarios-, y oponiendo a semejante acci6n
una cantidad de obstaculos, vienen obligados a es
perarlas, y hasta las esperan con deliberado pro
p6sito, de la acci6n legislatiYa, como efecto de
leyes emanadas de lo alto.
Dejemos A un lado el caso excepcionalisimo en
que una ley 6 una medida fuese verda-
deramente util, en cuyo caso se necesitaria medi-
tar si no seria mas conyenicnte renunciar a seme
jante utilidad mejor que obtenerla por tan triste
medio, y que para obtenerla en cualquier modo
bastaria y seria siempre mt\s eficaz la presi6n de
ahajo ejercida por el pueblo sobre los poderes le
gislati vos, desde fuera y sin tomar parte en la
funci6n del poder y en la fabricaci6n de la ley.
vale reeordar cu{mto por regla gener, l
una ley buena en si misma es in(ltil cuando no
existe Yoluntad popular presente para imponer
su esp1ntu, y de que modo ley tal se Yuel,e mala
cua.ndo e:x:iste la inercia popular, que de la ley s6lo
obt1ene entonces una formal sanci6n yen la prac-
SINDICALIS)11) Y ANARQUISMO
79
tica una limitaci6n siemprc. De esto, es decir, de
la ineficacia prfl.ctica, cuando por excepci6n no es
un dailo oTavisimo, de las leyes, entendidas en el
sentido normas coactivas impuestas de lo alto,
va hemos hablado anteriormente, y poco valdria
ia repetici6n, puesto que toclo aquel que tiene un
poco de experiencia de la vida social moderna esta
de sobra conYenciclo.
Lo repito: solamente con una condici6n pueden
scr t1tiles estas mejoras ala clase obrera; que se
pidan y arranquen ala burguesia con u?- Cl'escendo
siempre mayor, de modo que la burgues1a no tenga
modo ni tiempo de rebacerse por un lado de lo que
baya tenido que ceder por otro.
Cierto que ante la continuaci6n de las huelgas
con que los tra bajadores siempre algo mas,
poniendo en serio apuro los de la burgue
sia bay alg(m individuo gue t1ene nuedo.
'y se espantan no tan s6lo el indust:ial y el
accionista que ven dlsminuir los de la
e:s:plotaci6n que ejercen nu\s 6 menos
sobre los obreros sino basta los que al prmc1p10
estimularon este' esplendido movimiento del des-
pertar del pueblo. . .
Es que las masas, abora que s1enten agtgan
tarse en mcdio de ell as la fuerza que dan la con
ciencia y el espiritu de solidaridad, se atreven a
sacudirse de encima el yugo, por dorado Y orna-
mental que sea, que les pusicron. al cuello los que
por uno i1 otro objeto las encammaron por la sa
gra<la Yia de la emancipaci6n. .
E instintivamente, ahora estos detener
el torrente que avanza rompiendo y. barnendo los
obstt\culos, espantados por la. veloCldad de la co-
rricntc que ellos contribuyeron a
El moYimiento, que no midieron, les parece danoso,
0
LLJ' FABBRI
y por esto se apresuran, pero en Yano, a
le diques.
Fijarse en una cosa. i teneis en .la mente la
cr6nica de recientes huelgas, os dare1s cuenta de
que ha ta aquellos que pasan por subversi\os a
los ojo del pttblico y se llaman y se creen de. buena
fe ad,er"ario de lo patronos y de los gobternos,
se ven impuLados, por la preocupaci6n de detener
el movimiento vertiginoso de ascensi6n de la clase
obrera, que les espanta 6 que no sa?en seguir, {t
salir en defensa de los pa tronos, <i dtsculparles, a
justificar su obstinaci6n en l:;t resistcncia <'1. las jus-
tas pretensioncs de los trabaJadores.
Pensad-dicen t\ los obreros-que el patrono
no puede conceder m<'ts alit\ de tanto 6 cuanto.
Vosotros exaguais vuestras demandas, a las cua-
les el patrono, jpobrecillo! no pod.ria acceder
arruinarse. Contentaos con algo menos, renunCiad
a esto, renunciad t't aquello ... ,.
Y d.e este mod.o, en fuerza de renuncias, los
ros ceden v obtienen la. Hamada inevitable victo-
ria ... moral, mientras el capitalista consigue n.o
tener que aflojar la bolsa, lo yara el ?onst.l-
tuye una victoria verdadera y pos1tn a, la v1ctona
material.
Ahora bien; para que penetre en los obrcros la
conciencia clara y preci a de SLlS derechos, es ne-
cesario al contrario, que se persuadan de una
verdad; que por mucbo que pi dan <'1. los patronos,
mientras no lleguen 1\ pretender todo el fruto del
propio trabajo, siempre sen\ poco lo que pidan, Y
por esto este poco que pidan tienen siempre raz6n
en pedirlo y derecbo a obtenerlo. . .
No tendrian raz6n sino en el caso que qmste-
ran sustituirse a los pa tronos y explotar luego a
sus antiguos explotadores, en cuyo caso la injusti-
STNDICALI Y 81
cia habria cambiado de sitio, pero continuaria
sicndo inju ticia.
l'ero mientras dure el actual orclen capitalis-
tico, mientrns hay'l una mayoria de obreros por
un !ado tra bajanclo sin di:sfrutar de nada, y por
otro Indo un, minot in cle oeio os di frntando :.in
dr etHlllto los primeros han produeido, los
trahajadores tendritn siempre razon ... hastn cuan-
do en apariencin parezca t[liC nola tienen.
.\. aqnello , pues, que cuando cl pueblo recla111a
sus derechos e atre\'en t\ decirlc que 110 ti'ene ra-
z6n por el hecho de c1ue no quiere rennndar t\ nin-
t!;ll\1'1 d(' sus preten ione , por mod.estas que senn,
;\ l' tos Irs rrplicamos nosotrus qnc lo obreros, por
lllllt ho que se<l lo que pidan para me.iorar la pro-
pi,t t:ondici6n ecou6miea, siempre pcdirlm poco,
siempre teucldu raz6n, mientras 110 hayan obte-
llido todo lo r1nc le corresponue.
Y PI ueber de los que se constituycn en paladi-
llCS de los dc.>rechos ctel proletariado, consiste en
a poyar siempre t\ los lra bajadores en las agitacioues
por Ia reiviuuicaci6n de estos dc.>rechos, y no te-
mer nJmca basta. cuaudo semejantes agitaciolJCS
, b .
cboq ucn con los in tereses de clasc de la urguesw.,
la ruina de esta, porque de su ruina debe
predsamente la uueva era de toda una famtlw.
hennanada por el trabajo y el bienestar cornun.
6
\'II
Presion y accion directa
oi reYolucionarios-se nos objeta {t menu-
do-, pero basta admitiendo que teneis raz6n,
tendreis que conYenir en que la revoluci6n no se
hace en un dia, y si bien puede estar cerca, puede
tam bien darse que este m uy lejos a t:m. De cual-
quier modo, aunque no nos separase de ella sino
poco tiempo, durante este poco es necesurio que
peusemos en YiYir. Durante este corto tiempo el
proletariado siente de igual modo la necesidad de
beneficiar cuanto sea posible su condici6n eco-
n6mica, y el pueblo en general y los partidos pro-
gre ivos, revolucionarios 6 no, sienten toda lane-
cesidad de un ambientc de libertad dentro el cual
poder .re pirar, y de aumentar cada vez mas esta
libertad. <,Renunciais vosotros a este aumento de
bienestar y de libertad :mtes de la revoluci6n'? Y
sino renunciais, <'.por medio de que metodo querCis
conquistarlo, especialrnente cuando es necesaria la
intervenci6n de la ley y del gobierno?n
Con elmetodo revolucionario, respondemos. Es
verdad que la revoluci6n no se bace con metodos
legales y que es imposible su triunfo si no se opone
a la fuerza reaccionaria organizada de la bur-
guesia y de los gobiernos una fuerza adecuada;
INDICALI 110 y ANARQ 18)10
83
vcro si con la excusa de que no tenemos aun esta
fuerza, no hacernos nada y somos mas legalitarios
que los entonces la revoluci6n no vendra
nunca y pareceremos a los cat6licos, que creen
en paratso despues de la muerte y entretanto se
restg-nan . la justicia del dedo de Dios
para el dut del JUicto final.
Pero basta en la luella de todos los dias basta
aquella lucha de. apariencias en que no
es necesana m bt n empleada la violencia
matenal, hasta en la conducta comt:m de la vida
obrera y de los P.artidos en tiempo normal, hay dos
d.e acc10n: ellegalitario y el reYoluciona-
no. El deri\a de lo alto, esperando hasta
lo mas petlueilos de la iniciativa parla
mentana 6 municipal, de las !eyes y de los regIa-
hcchos en las asambleas g;ubernativas 6
mumctpales, del acuerdo entre patronos y obreros
de esto que sc ha convenido en !lamar
de clase: el segundo, a! contrario, quiere que todo
sea de la lucha, la 1ucha de clase en las
relac101.H:s econ6micas y la agitaci6n popular en
las. politicas: que cada conqui ta sea impuesta y
anc:-ncada por cl obrero con la acci6n directa or-
y consciente de los trabajadores y de los
oprnmdos; que cad a ven taja sea concedida debido
Ala presi6n creciente de la voluntad popular des
de f_uera, y como un anticipo de todo aquello
sc derecho; que los revolncionarios puedan
tener manos libres de compromises, y
puedan nn_rar s1empre al gobierno y al patrono
c.omo un CJercito mira al ejercito enemigo; por ul-
timo, que el proletariado se desinterese completa-
men.te de los organismos internos de la burguesia y
se megue {t. formar parte de ellos absteniendose de
colaborar con esta.
L J, l' BBRT
iPala bra ,-Tue a s-se nos din\-, palabras O'ru -
sa flUe quieren h cer crec1 en cosas gordas ... que
no se haecn mmcn. Pucs bi n, no. Las CO as O'Ol'
da ci rtnmente la qtwrcmos; pero aqui no ala-
dime, ;_\ e8t as, o por Io mcnos-cua ndo e habla de
la conJncta H'Tolucionaria en Ia vida normal-
e tas consernm un valor de dirccci n y de
tendencia. Aqui queremo hablar d las cosas pe
y de los pequcilisimas, en tam:
bi e posi.ble conducirse rcYoluciOnanamente 'J
uo para el que no reconoce ley Y
auto1idad siemprc es por lo monos
la cnaudo no uC tiene fuerza para combatirla. El
campo ue ln aetiYidad humana y social es siempt:c,
afortunallamentc, suficientemente \a pernnte
moYel se un poco sin por esto Yenir obligados A
conocer, a cousentir u ;_\ lormar parte de orgams
mos e instituciones que creemos malas.
Todo sto, que bemos vcnido dcsdo
que comenz6 <'t. propagarse el ideal an.arqmsta, en
el momento que atravesamos lo rep1ten mucl10s
(aunque 110 todos scan anarqui ta ), y precisumen
te aquellos que se llaman sindicalistas.
El concepto general de totlos los es
que la accion dil'ecta consiste en el mov1m1ento
efectuado con las propias fuerzas de la obre-
ra aut6noma de toda direcci6n de los part1dos po
liticos parlamentarios y de toda
6 indirecta del gobierno y de sus mstrumentos. F1
jado esto como punto de se llega ala cot:
cepci6n sindicalista y anarqmsta de la lucha cont1a
las varias formas de gobierno, para llegar, una
eliminado este, ala libertad integral, en una pala
bra al socialismo anarquista.
En el campo econ6mico la organizaci6n prole
taria es el ambiente mas adaptado y la forma mas
Y ANARQU!S)lO
85
e6moda para la aplicaci6n de la acci6n directa;
pero esto unicamente a condici6n de que la orga-
ganizaci6n proletaria 6 sindicato permanezca so-
bre el terreno de la Iucba de clase, sobre el terreno
de guerra empefiada contra el capitalismo y sus
organismos politicos. La a cci6n directa encuentra
en el campo politico sus focos en los partidos de
Yanguardia, en los grupos revolucionarios y en
todos los variados 6rganos de agitacion y de pro-
paganda. No cree,uos pec::tr de parcialismo si de
cimos, sin embargo, que en el campo politico el
metollo de la acci6n directa lo patrocinan ca i ex-
clusiYamente los anarquistas; cierto que demas
partidos de progreso ('ocialista y republieano) po-
drian, si qnisicren, rjE>rcer tambicn paralelamente
;\ Ja acci6n legal en cl seno d l Parlamento, en el
cual creen todaYia, una acci6n popular directa;
teuricamente, ambas ncciones no scrian en modo
ahsolnto incompatible'3. Pt.'ro lo son en Ia pu\ctica,
porquc la politica parlamentarla cs tan absorben
tc, que a su lado de5aparece cualquier otra adivi -
dnd, y de hecho los pnrtidos electorates han redu-
cido totlo su movimi 'utoal minimo coru(m divisor
de una cuesti6n de votos.
El m;_\s atlecuado, por cousiguiente, para que
respouda en el movimiento politico a las necesida
des de la accion directa, para aplicar, en suma, la
acci6n directa, genninamente y sin
es l partido anarquigta. Y pue to que no e 'lSto
una Yerdadera y propia separaci6n neta entre
lud1a politica y luclta econ6mica, dado que la ac-
ci6n politica repercute siemprc sen iblcmente sobre
la econ6mica, por esta raz6n los anarquistas son
tam bien los mt\s adecuados para luchar en el sen-
tide de la acci6n di recta so bre el terreno econ 6mi
eo es decir son los sindicalistas mas autenticos.
, '
SG LUT. FABBRI
En efecto, en la renlidad de la co"ns sncede lo i-
que mienrras en lmoYimiento inclicalis-
ta tomnn parte, alli donde el indic, lismo esta
en socialista de todns las "Tadaciones los
. . '
Ulllcos que encuentran eomo en u propio ele-
mento son los anarqui tas. que han conquista.do cl
mnyor a cendiente, y al eontrio, alii donde los
anarqnistns tienen nut Yor a el sindica.-
li mo e ha desarrolln.ct'o con mayor
Lo tieneu raz6n. Las victorias m;\s
y grandes) en el transcurso de estos (il -
timo Yeinte sea en d carnpo econ6mico 6 en
el politico, e Jehen ;\ la acci6n dire<.:ta de los olJre-
ros del pueblo. De de Ia hnclon de los Docls
de Londre en 1 :t la de 1 h;nova 1!100-y no
Ia formas de acci6n direeta individual
que en 1....! i impidieron eu Espafia ln continuaci6n
de !as tortllras contra los nnarqui tas, y flUC en
Italtn sanearon un pocola atmo !'era, politicamente
haulando, it pnrtir de hav rolla una demus
tracit)n dl.! la eficaci<t ue Ia directa en con-
tl apo:,iciun it Ia parlamentarin.
es dificil concebir ia aeci6n dirccta en el
campo CC'Oll6mico: las y Ia hncloa neneral
. ' ... 0
sou ._u mamfe tacion nH\s gcnuina y caral'telistica.
Pero_ ha ta en el terrcllo politico, tuera de las
eontJCildas e trecbamentc econ6micns es fc.\cil ha-
lhn ejcmplos de lu hu politiea dircctd, sin necesi
dad de que sea electoral. En Itnlin cl movimiento
popnlar e pOlltilllCO Y tnn eneroieo al dia siouiente
de !.1 hatalla ue Admt (1 %1, al ue
. en Yeinticuatro bora -cosa que Ia extrema
IZfJUH'rda, con aquel conclottiae parlamentario que
se llam6 'aYallotti, no pudo con eouir batallando
, b
aHos y t?as y fue po ihle a<1uel parentesis
de relatlYa hlJertad que dur6 basta itlayo de 1 9
SINDICALI )10 Y ANARQUI liO 87
En aqnel entonces se hizo una cncroica camparia
contra el domicilio forzoso, con notables resulta-
dos, siendo un movimiento puramente ana.rquista
de protesla contra Ia aplicaci6n del art. 2-!8 a las
asociaciones anarquistas, movimiento que se trans-
Form6 en verdaderas batallas libradas por los anar-
quistas desdc bauquillo de los tribunalcs, y que
lograron <;amlJwr toda una precedente jurispruden-
cia reacdonaria sin necesidad de diputados ni de
leyes.
En Francia, c.\ pesar de existir la reptlblica
quicn llcv6 el tim6n en el movimiento social
rante el a unto Dreyfus, fue la acci6n popular. , e
reconlarA que entouces el Parlamento era rcaccio
nario elericPI, y que los mismos diputados socia-
listns y radicalcs se callaron al principio mny pru
dentcmente, no juntc\ndose h Ia agitaci6n Rino m<.\s
tarde, cunnrlo esta bacia tiempo que estaba en
marcha y habia sacudido ya rhas de un pnntal de
Ia reaccion. Los sinceros anticlericales tuvieron
que echarso ala calle y los anarquistas estuvieron
en primera fila en torno de Zola y de los demas
intelectualcs. :-3i hoy en Francia las cosas han to-
mario un giro tan simpAtico, el mcrito pertenece al
pueblo, c.\. los rcYolucionarios, que fueron los prime-
ros en moversc y olJraron fuera del Parlamento, en
las clemostraciones callejeras y desdc los pcri6dicos.
f:>i no hubiesen aplicado su acci6n directa, hoy
el Parlamento y el gobierno continuarinn siendo
aliados de los curas y del Papa.
Pongamos otro ejemplo. Enrique Malatesta ba-
cia notar en 1 un movimiento acaecido entonces
en Barcelona, fuera del ambiente obrero.
u:::)e trata-decia-de una cuesti6n que interesa
lt los burgueses, pero el metodo que han empleado
es bueno tambien para los obreros. Los comercian-
Ll"I' FABBRI
tes y los indu triales de Bar elona consideraron
que los impuesto eran dema iado crecidos. En In
gar de nombu.u diputados, que nuda habrian podi-
do hacer porque en la.s Cortes habrian sido una in-
fima minoria, se negaron implemente a pagar. El
gobiemo amenaz6 {\,los morosos con el embargo,
pero como continuarnn en su neO'atiYa y re isten
cia, era impo;:;iblc proceder al embargo de todos.
El O'obicmo proclamo el e tatlo de itio, alegando
c
1
ue :'t pagar con tituia un delito de rebe
lbn y enc, rcel6 ;\ unos cuanto . Los contribnven
tcs e rna ntuYieron en Slk tree , ycndo en ma' a (t
visitar ft. lo preso
1
y cl g-obierno tU\'O que cesnr
cn s11s deteucione y otro cxp dicnte. Or-
den6 cerrar aiO'tm estahl cimiento, A ren"'lon
scguido load mits comercios cerrarou los Sll\ os en
scilal de protcstn ponieuuo en g;raYe apuro.al go
bierno. Y D i coutintwn las cos, . c,Como termina-
n\n? To lo sabemos, pcro ea se"'uro que con su re-
istencia obtendr!m muclto m; s que con cien aflos
dn el CCiOltC-,.
lgo por el estilo suce<li6 alios autes en Irlancla,
eu Ia lucl.ul durante el periodo nu\ agudo
contra el
0
0bierno ingles, y contra el gobierno in-
gl<"s aupo tambien el proletariudo de Inglaterra
conqui tar con las forma mas ener"icas de acci6n
directu su derechos de a ociaci6n, de huelga y de
renni6n, logrando mo liticar inveterados usos reac
cionarios en a q uella vetu ta mouurq uia e
do obre la misma legi laci6n mucho mejor que Jo
habrian hec:ho cien diputado obreros en cien alios
de acci6n parlamentaria.
, iempre ha ucedido asi: en Francia, en Espa
iia, en lemania, ea America, iempre yen todas
partes, cada conquista de libertad, cada mejora
econ6mica, las ha a1Tancado Ia acci6n directa,
SIND! ALI MO Y ANARQUI MO 89
tm'ts 6 menos clari\'idente, de la clase obrera y del
pueblo, al oobierno reacio. Despues ha venido
siempre el Parlamento con sus !eyes, con retardo, ll.
sancionar lo hecho.
*
* *
Pero-insiste todavia algttn partidario de Ia
titctica electoral-sic verdad que el pueblo pnede
hacer muchas cosas por si mismo con s11 act:iun
dircda, noes menos v rdad que hay co:;as no me
nos importantes <'t conqnistar, que necesit< n en
absoluto cl co1.sentimicnto del gobierno, el concur-
ode una ley y la accion Jeoislntiva. ;.Dan\n, por
con iguicnte, los anarqui tn nl puC'blo el consC'jo
de renunciar a estos beneficios inmccliatos, para,
obtener los cuales noes bastaute la acci6n popular,
y e to solamente para c\"itar una ineohcreucia doc
trinaria apareute, en nomlJre de un ponenir in-
cierto y acaso muy remoto?
respuesta seni bre,e. Es Yeruad
que A menudo se dan c, o eu que cl pueblo no
}lltedc obtener una cosa dada que necesita i no por
mcdio d uua ley, es decir, con Ia sanci6n de sta
ley. c,Y csto que? .J:rosotros no hcmos dicho nunca
que en semcjant ca o el pueblo tenga que renun-
eiar a sa tis racer su necc ida d. Arl vertimos tan s6lo
que cl pueblo no caiga en la trampa en que casi
siempre ha caido, es decir, dr.!scar la int'1til corteza
dejando la substancia, la aparicncia por la reali
dad, la. ley, en suma, por el derecho rcivindicado.
, i para obtcner un derecbo, dadas las actuales
condiciones de la sociedad, sc nece ita una ley que
justifique su cesi6n, a nosotros, 6 mejor dicho, al
pueblo, poco importa. Lo esencial es que se conce
da Jo qne el Jnrblo pi<la, que sc le reconozca cl
dereeho. i OS capitaJistas 6 C'l nobierno justifican
lurg Ia conL sion con un acto que 11aman ley, en
no cntra el inter!! del pueblo, 6 lc intere.a
olarneutL' en cnnnto qne de nqnella ley C'l pueblo
puetle el din en q uc . c \ iolnse en su dafio,
poniendo en contradiccu)n al que dio cmejante
ley, demo'trando su maldad, y per undiendose m;.\s
si cahc de cn(m intltil Ia Icy en la Yida social,
det>de el momento en que los quo Ia fabrican son los
primero:s en Yiolarla.
Lo que lw de pcdir el puculo es Ia cosa de que
tieue ncet iliad, y no In Icy qur .anciona sn eesi6n.
En catnbio, los creyrtlt'S en l,\ eficac.:ia de Ia fun
cion caeu rn el error decreer <1nc bas
ta. pnra ohtener Ia ati l'<lcd6n d una necesidatl.
populllr, ohtener Ia ley que Ia g-arnntke.
tan funesto c:omo esta crcencia, que sin
emh:ngo ::mge-Lionn parte tiel pueblo, basta,
de nqucl pueblo que confiauz.a. tenuria en
lo istcma pal'lamPntario 6 legi lati os.
Cicrto cs que para dctcrmilladas cosas Ia acci6n
dirl'l:ta no ba ta y que prcci a cl aseuti-
mieHto Ul'l nolJierno, pero cs siempre Ia mi ma. ac-
ci6n popular fnncionando ell! otro modo, 6 sea en
St'ntido coerdtiYo ohrc cl Ia. que obliga-
n\ a este A ceder. Para aqncllas co as-y las habd,
se:.;:qramcntc, cnando se trate tlc cue tioncs secun-
daria , que importan\n solamcnte ;1. unutunero mny
restriuduo de personas-que para obtener el con-
entimiento del no cs po iblc obtenerlo
sin qm :ufra la dignidad de cia e ,Ia que se suele
llam;w cdi:.:;nidad del pueblo soberano), sin aniar
deuw iado Ia propia bandera reYoludonaria, sin
compromctrr mayores conqnistas futuras, en estos
cs neccsario tener el Yalor de renunciar al
INDICALTSMO Y A."ARQUT )!0 91
bcneticio, por lo menos bnsta que sea. posible arran ...
carlo sin tencr que sufrir humillaciones.
Pcro esto , repito, son casos muy cspeciales
p::n a q uc nos detengamos t'l. discutirlos largamente;
ba ta haberlos indicado. Por lo demas, para. Ia con-
dueta colectiva son v<'l.lidas las mismas normas de
la conducta. indhidual. (,Que obrero conscientc 6
qu( podria una_ ?isculpa a
sus mismos OJOS, s1 por una razon de uttltdad
jera y per onal fucse ante un trono 6 poll eta
1\. hnmillarse, renegando sn prop1o clerecho?
Fuera de e tos casos especiales, ciertamente
hny otros en que para mejorar no sc puede prescii:-
dir de los mecanismos gubernatiyo . Para abohr
una ley liberticida-es todavia :Malatesta quien
habla, perdone cl lector que le hag_a tan
;,\ mcnndo; pero no lo hago por mama de cttar <i
un maestro, sino para ahorrarme simplen_1ente Ia
fati!;a de decir yo mi mo lo que otros han dtcho con
mayor elaridad-, si no se puede abolir con la
fuerza, lS necesario eontar con el Parlamento.
Para dar de comer 1-'1. los niilos pobrcs de las escue-
las mien tras no sc puccla poner en com un Ia ri
es necesario con tar con cl_ municipio, que
ticne 6 puede encontrar los med10s. Pero parla-
mentos y mnnicipios adoptan\n mcdidas
a\ pueblo solamente cuando el pueblo _las
ga; nbolirc\n leyes y reglamentos noel
Yos solamente cuando el pueblo se megue a obede
cerlos. En este sentido, si; hay !eyes que para
abolir otras !eyes anteriores mtts opresivas, 6 pan't
prescribir un llmite 6 una norma al capricho de los
patronos, rcpresentan una victoria popular. Cuan
do el pueblo rcclama su derecbo, y lo rc.clama
energicamente los qus mandan, al verse obllg.ados
;.\. ofrecer al p'ueblo una satisfacci6n cualqmerar
LUI FABBRI
}ween una ley, con Ia cunl, lo menos que
pneden y procurando lwcer liusona la concesi6n,
intentat; e\'itar Llll mayor, y generalmeute
sc alell con Ia
Por esro el pueblo no debe preocuparse de Ia
le,- sino de las conquistas de hecbo, que sou las
cria ; quiero dccir 11ur si Ia rei\indica_ci6n
de u11 deredw 6 Ia sati facci6n de una necestdad
imposible , dadas ciertas institn?iones
sin Ia de la ley, esta anc16n vendn\ st el
pu blo sabe proclnmar y hacer Ya-
er su Yolunta 1. Procure el pueblo reclamar Sll uc-
recho 6 lo qur net:c ite si n prcocuparse de otra
cosa, y proc(trelo hacienda Yalcr sus razo:tes. de
modo ttllC pongan en prligTo Ia vida de las 111 tltu-
cionPs, que ya se apre uran\n_ ;_\ eot_Itenta_r al
')uehlo pnra poner it al\o la propw ext tencHt '
1 .
Ita ran tocta" las !eyes qnc sean necesanas, . llJ<LS
ntttt. nl contrario, cl pueblo se limita il deeir
que quien' e ta tl aquella que lc asegure tal 6
<'tlal dcrct:ho. y la obtenci6n de Ia fucsc el
unico objeto tle su Dgitadon, Ia obtend rc\
mente, pero f'll seguida qnedaria. desf:ig-uratla 6 vw-
1. da y tendria que aoi tarse de lllP\-0 para bacerla
re'petar. .
Peor sucede cuando I pueblo no s6lo sc ap;1ta
}'nra obte ner directamcnte lo qne necesita, sino
cnando ni se agita pa ra obtcncr directarucntc la
levy se limita {1, nombrar diputados, los cuale de-
ber:\n haccr en su favor buena leycs, las cuales, a
su vez, dcberfm garantizar <\ las plebes el bien
estar y la lihertad. Como sc ve, es un circulo vi
cio o, tan vicioso que resulta un verdadero enga
fio. Y esto sucede con regimenes representativos.
El pueblo, por consiguiente, segun nosotros,
boy por hoy, alii don de no consiga hacer por si
SI:-<DJCALISMO Y ANARQUJS:\10
D3
mismo su interes y uecesite el concurso de los cn-
granajes gubernamentales, por los medios que
cstos poseen exclusivamente para hacer una cusa,
dada, debe arrancar al gobierno todo lo que nece-
site, sin preocupar e de los legales con los
cunles se lo arranquc. Y lo mismo deben hacer los
tra bajaclores en su ininterrumpida lucha contra el
capitalismo.
El proletarindo debe manifestar siempre dir"c-
tamente su v0lnntnd e impoucrla, y e to con objeto
dt> a presurar la soluci6n defiuitiva del problema
social. Y cuando no pueue obrar por simi mo, debe
p1etender que lo hagan otros. Si frunce las cejas,
los gobiernos, los parlamcntos y los municipios
decidirc\n lo conveniente para teneri contento, sin
necesidad de que el mismo pueblo se encargue de
la formaci6n de gobiernos, parlamentos 6 rnnni-
ci }JiOS.
Ln hi toria de estos tHtimos anos noslo enseila,
Es l'orzarse para entrar en los ambientes gnberna
ti \ os significa q uerer redudrse a la inercia,
que, como ya decia Jose .l\Iazzini, nose empuja el
carro desde dentro.
VIII
La politica en las organizaciones obreras
Las di\isione Y las discordias que di vi den y
subdi>iden actualmente la organizaci6n obrera
alii donde Ia politica consigue penetrar en su seno,
nos preocupan p:randemente. que la soli
daridad obrera e la tmica que, mas 6 menos pron
to conseouir[t romper la cadena de hierro de touas
I ;::>
las opresiones politicas, econ6micas y morales que
no atan al escollo de la miscria y de la esclaYi-
tud, y he aqui por que todo lo que tiende c.\ menos-
ca bar est a olidaridad nos parece como una espe
cie de c6mplice de los enemigos de la cla e obrera,
y por esto nos adolora inmensamente.
Y nos adolora grandemente, no porque seme
jan te e tauo de cosas choq ue con los mctodos de
lucha que nos son O'ratos. Aqui no hablamos en
nombre de la especial y exclu i Ya opini6n politica
nuestra, por me:\s que esta guia tambicn nuestra
intelig-encia sobre el particular. Hablamos en nom
bre de nuestro interes y de nuestras organizacio
nes, para combatir, no los hombres, sino los siste
mas equiYocados que estos hombres-de buena fe,
no queremos dudarlo-han introducido en nuestras
filas, verdadero caballo de Troya que ha sembrado
la confusi6n y la discordia.
MO Y At\AHQl' I.
t',De d6nde deriva la discordia?
La discordia se origina en el concepto equivo-
cado que mucbos trabajadores se forman del prin
.cipio de organizaci6n para la resistencia contra el
capital explotador.
En general se cree que las e:'tmaras del Traba-
jo y las , 'ociedades d resist ncia son organismos
que, como todos los organismos politicos, pueden
emplearse para lograr un especial fin de partido.
Particudo de aqui, los particle autoritarios de
cualquier escuela, los que tienden a la eonquista
de los poderes publicos, porque creen (equhocada-
men te, segim nuestro parccer ) porler con ellos
eruancipar a! pueblo, miran las admini traciones
de Ia asociaciones obreras como tmos podercs pt'1
blicos que cs necesnrio conqui tar y plegarlos [t los
propios tines de parte. No todos confiesan abicrta
mente csta intenci6n, nac.lie Jo dice pt'tblicnmente,
pero este ilcncio y est disimulo no esconden Ia
Yerdad: silencio y disimulo cmpleados t'tnicamente
por la necesitlau de en torno suyo el mayor
nt'uncro de adhe iones posible, ha ta las de incons
cieutes hasta las de los que se Ia negarian si sn
piesen el por qu6 de ciertos especiales
metodos.
A este prop6 ito, muchas veces se juega Yolun-
tariamente con el e11uivoco. Aqucllo que por una
u otra raz6n se icntcn fuertcs con la adhesi6n de
la mayoria obrera, diccn abiertamente .tam-
bien hay que hucer politica en las asocwc1?nes
obreras, porque una organizaci6n clase tlene
tambien como tal y en gran parte mtercses que
bacer valer. Y csta razon, en cierto modo verda-
dera, les sine luego para arrastrar a los
no a bacer una politica de clase, sino una pollt1Ca
especial y determinada de un partido dado con
!lti Lt l FABBRI
hombres c. clusintmente inscritos en estc partido,
en In JWI"Olla de e mue\'e pa.ra la con-
qui:tn d las admimstracwnes de las soe1edades de
1:::ten i[l.
Lo' otros partidos (como menudo han hecho
los r rnblican0s), son debiles se fl.
los prim ros Jieicndo que debe hacer e poll.tlca,
pero por otro cnmino cous1guen hacerla de lf;"llUl
modo per onalizando sn opo ici6n en hombres del
propio e.cin-ho partido; 6 b.icn .(como bacen los
refonnbt<;: 1educen 1.1 orgnlllzacl6n obrera, obrc
un de anticuado: nociYo corporatiYismo,
;.\ un 6rgano au10rfo , in espina dorsal, casi como
sino hacer politica significase desinteresarse, por
parte Ins obreras, h<:-sta. de
aquella pohtica de opo ir16n it .las
sin la que no tendrian raz6n de e.1st1r las asocw-
ciones de Y de e te modo llegan a
negar hasta el Yerdadero ohjeto para que fueron
creada: la lncha de cia e .
... lo;:: unos ni los otro ticnen raz6n. Las ors-a-
nizaciones obreras dehen hncer su politica, pero
esta no ha de ser Ia politica especial de un deter
minado pnrtido, y sus metodos de lucha no han de
ser los m 'todo e:s:clu ivo de esta 6 aquella frac
ci6n popular. Y diremos las organizaciones
obreras deben tener un can\cter socialista, pero no
en el sentido de adhesi6n incondicional a esta 6 a
aquella escuela de socialismo, sea comunista 6 co
lectivista, republicana 6 anarquista (los socialistas
no anarquistas son en politica republicanos), sino
en el sentido de constante oposici6n al capitalismo
considerado como enemigo que es necesario ani
quilar, y no, como algunos quisieran, como un ad-
versario en un contra to, con el cual se tiene un inte
res en ponerse de acuerdo: es decir, en el sentido de
1:-lDICALISMO Y ANARQUISMO 97
Ia luella de clase actuada con el objeto de obtener
la integral emancipaci6n econ6mica de la clase
obrera .
'obrc este terreno es posil>le, es necesario que
to lo Jo ohrero esten de ncuerdo; pcro cl acuerdo
se puede ohtener solamente cnnndo cad a indi vi duo
rennnl'ic ,\ !weer preyalecer en el seno de Ia org<t
nizaci6n ohrern los meto los y la ideas especiales
del propio partido politico, metodos e
pomlrian <\ una parte de Ia cia c obre.ra-mtuorw.
t.'l nw:oria, poeo dura 6
de. er incohercnte con las opmwnes propws, dlfc-
reutes de que le impondrian, u de romper co11 Ia
co!llpaftia ollrera. .
1.!:1 terreno sobre cl cual toLlos podnan estar de
acnenlo es amplisimo, y el pro'Tama que todos
juntos podrian actuar es tan va to, qt!c no basta el
ticmpo 11i l.t voluutad para ngotarlo. Entre obre1 os,
en e1 de las organizacioncs, ya hay tela de
obra con cliscutir los moYimicntos de clase, el
mo([O de llaccr ln "nerra al capital, las huelga Y
todo Jo que " [t las euestiones
vituks, eomo los salarios, Ins horas de trabaJo, las
mcjoras en general, sin que ten."a_u que perder el
tiempo discutiendo el preYalecumento, {t men.udo
del todo formal y personal, de cste 6 aquel partulo.
Todos los partidos en general est;\n de acuerdo
eu que allado de Ia ac i6n de. :ada uno
bay una acci6n general de res1stenCia. dnecta qu.e
pucLlc aplicarse, por medio de Ia J.>rcst6n populm,
de Ia p1opaganJa y de la formac16n las con-
ciencia , de Ia educaci6n en las prc\ctlCas de la
solidaridad, de !a afirmaci6n del derccho de t.odos
a un icmprc mayor bienestar y e:'t una
tad. He aqui un tcrreno sobre cl .cual, SI qmsiera-
mos, no tcrminanamos de trabaJar nunca, amol0-
7
LUI l' AB3Rl
samcnte y de acuerdo, in per]uteto de que cada
uno pro'loa en su respectiYo partido , su acci6n
especial, que lc aconse,ien las pcrsonal es opinio
politicas.
Pian teada nsi la c nesti6n, f;\ cil es r csol vcrla .
c,1da ohrero, el que tm\ distanciado e Le de nos-
otros si ientc cl ern puj6n de su mat eri a 1 in ter es
lU ll
1
\l!';!;Cllte e inmedinto, quicra 6 no, e unin\ 1\.
la falnn!:.e de lo obrcros organizados, para tcrtni-
nar eotuo es natural, nH\s pronto u mas tarde,
siet{do un militante de la cmandpad6n social ; no
:,ueedicnclo si nos ve divididos, por consi-
guiente vc disrninuhlo su propio inleres en jun-
rar'e it nosotro .
'ontra el capitnlismo us mt\ energicos de-
feusore -por ejemplo, en estos momentos, contt a
el clcricalismo y el militarismo- todos los obreros
podrian encontiarse de acuerclo en ti!JU acd6n co-
mt'lll. continuando este acucrdo ha ta cuando e tu
viese agotado, y es dificil agotarlo, cl posibl e pro
grama de acei6n comun, batallnndo cacla uno, con
los propios metodos especiales, contra el enemigo
de todo La organizaci ones obreras francesas,
quede de hace diez alios combaten con este cri-
teria, nos dan el ejemplo. Tienen estas el merito
merito que adquirieronl o igui endo elmejor
camino, el camino que seiip.lamos, de que en Fran-
cia, y por lo tanto en Europa, han anulado las
tentathas de la reacci6n militar e ca , clerical y
nacionalista, <i. pesar de la soli <fa ridad de todos los
elementos de la viol encia, de la ignorancia y de las
t inieblas, coaligados en un comtm esfuerzo contra
la ciYilizaci6n.
Todos los obreros tienen necesidad de vivir, de
ganar, de mej orar las propias condiciones. Si Ja
organizaci6n obrera persigue este objeto, toda dis-
S!NI>ICALIS)!Q Y
cordia de parte no tiene raz6n de existir en su
eno. Podn\ producirse entre sus miembros uua
disparidad momentanea, pero no una guerra in
tc ti na .
1 como en fin de cuentas la orn a.nizaci6n obrera
110 tiene otro obj eto que me)orar las condiciones
de los tra'bajadores basta darles con el socialismo
el nlli.,i111u m de libertad y de bienestar, esta es
tam bien una raz6n por la que es nece ario dejar la
palnbra <'t los intereses mejor que In rivalidad
politica de los obreros. ConserYemos la solidaridad
ohrera y hagamos de modo que csta conquiste
-iempre mit mejoras de toda cl ase, politica y eco
u6micas; ya vendn\ el dia en que-si la solidari-
dad obr er a se educa revolucionaria y li bertaria-
mente-todos los trabaj adores combatin\n por el
soe;i,di mo, por la anarquia y por la revoluci6n.
La propaganda de ideas, el movimiento poli-
tico c pecial de parte y la di cusi6n sobrc los pro-
blemas que dividen la conciencia moderna, sobre
los metodos 1nAs 6 menos adccuados para derribar
el adual orden de cosas, y sobre el mejor modo de
orf!;anizar la soci edad socialista, no dcben, claro
esta, descuidarse; pero son funcion es que deben
desempefiar los particulares partidos politicos . La
organi zaci6n obrera tiene la misi6n, en el campo
de Ia educaci6n moral, de conducir a los trabaja-
dores ala re\roluci6n, no por medio de las persua-
Slone doctrinarias, sino por medio de la persua-
sion empirica de los hechos, por la comprobaci6n
de las ncccsidades, de estas necesidades cada dia
nH'ts impelentes. Y si asi podemos decirlo, tiene la
misi6n practica de hacer tocar con la mano a los
t rabajadores que es necesario, en infe}'(Js suyo, Y
por la fuerza de las cosas y de los tiempos, pasar
por el camino de la revoluci6n y del socialismo.
lCO LUJ FABBRI
Pero para obtener que todos los obreros puedar
direl'ta y personalmente seBtir sobr si mismos Ia
inftuencw de todas estas dctcrminantes hist6ricas
y economicas, es nece ario que tomen parte como
integ;rante. en Ia vida hist6rica. v eco
nomica de Ia sociedad. Y de igualmodo es IH';cesa
rio que pnr;1 tomar parte como organismo vita,l en
la <'''oluci6n uni\'ersal, no estando at'm todos com-
pletnmente conquistados porIa. propaganda te6ri-
ca, ientnn todos los elias Ia necesidad de e tar
orgnnizado , la necesidad de Ia solidaridad. Es
neccsario que Ia solidaridad obrern obtenga por
medio de ininterrumpidas batallas nuevas mcjoras
de COJlllicionPs de vida, A fin de que los obreros
v:1yan aprendiendo lo que Ia uni6n puede darle y
para que comiendo se les despierte el apetito.
Cunlquiera comprendenl. que, siendo el intcres
el re orte mits fuerte que pnede empujnr por el ca
mino de Ia revol uci6n c.\. todos los tra bajadores, c:::
que e te interes sea. perma nente y no so
debilite nuncn. En cambio, los tra.baja.dores no
tendrian interes en pertcnecer a h tR ocieuades
obreras si e por culp.t de Ins exci iones en su
eno, como dije antes, fuesen debiles y no les lle-
Yaran hacia mayores conquistas comcnzando desde
hoy a hacerles adelantar algt'm paso.
Puesto sobrc el buen camino, el proletariado
llegara por intuicion logica. A comprender el con-
cepto de Ia verdadera resistencia a l capital, de Ia
necesida_d de la expropiacion final de la propieda.d
por metlto de la huelga general y de la. revoluci6n
Y. de la posibilidad, en fin, de organizar Ia
c.t6n y _el consumo por su cuenta, socialistica y
l!bertanarnente, por rnedio de las asociaciones
obreras, convertidas en osamenta de la sociedad
futura. Conceptos que la propaganda. te6rica se
SINDICALISMO Y ANARQUISMO lOl
concretar en el seno de los partidos politi -
cos a medida que los obreros de Ia asociaci6n pu-
ramente obrera sentinl.n la necesidad de elevarse a
discu tir con la mente los problemas mtl.s urgentes de
la \'ida. moderna y del socia.lismo.
No solamente cs un mal llevar Ia division de
teorias y de metodos politicos en medio de las so
dedades de resistencia; es que tampoco es necesa-
rio para el interes de la. propaganda. La propagan
da, de individuo A individuo, con la palabm, la
<liscusi6n, el folleto, el peri6dico, cl ejemplo, se
bace en todas partes, sin exclusion de las organi
zaciones obreras. Quiero decir que estas no deben
transformarse e11 6rgano oficial de esta 6 a quella
propagn nda doctrinaria espe cial; todas las pro
pngandas pueden hacerse libremente en s u seno
micntras no coutradigan el concepto de la resis-
tencia al capital, desde la oposici6n A las opresio-
nes de toda especie, descle la luella contra el
<'apitali mo hasta la emancipaci6n total de los tra-
bajadores . Y todo csto no es poco.
A los obreros que tienen condcciones politi
<:as, nadie les impide obnlr como quieran, segun
su propia conciencia. Unicamente que eu el seno
<le las organizaciones de cln.se deben pensar que
alii dentro no toclos compartcn sus ideas, y que por
respcto a las opiniones y libcrtad ajenas tienen el
d<'ber de numtener el pacto por cuJa virtud se
for maron dicbas organizaciones, y traba.jar en pro
del interes comun, sin querer arrastrarlas que
sirvan para objeti vos especiales, por buenos que
los crean, pero que no responden al deseo de los
dem<\s compa.i"ieros.
lie aqui por que los anarquistas deploramos las
a ctuates discordias en el se110 de Ia organizaci6n
<>brera, discordias introducidas precisamente por
102
Ll r-. F.\BBRI
Ia nwnia de llc,ar <i los sindicatos las cue tiones
de partido, como especialmente suelcn
haccr lo ocinli tas dem6cratas, los cuales quie-
Ien ::;crvirse de las on.;anizaciones obreras para
faeilitar ;\ u hombre" Ia conqui ta del poder poli-
tico, tlesde alturas e peran lloYerA el mam\
pro\'<'rbial de Ia feliciclacl univer al.
Lo que hemo expnesto es el concepto sindica-
li ta de !a organiwci6n de oticio de Ia clase obrera.
La principal earacteristica (6 por lo menos una
de Ia, 1111\s vi iblc- Y de ma yor contraste con las
Cil ractrristicn de los partidos politicos)
de e'ta teoria, dee te me to lo te moYimien-
to 1'_: rlesinfuf'.a,se por completo, pol' parte de leu;
Ol'fJiflli::aciones obl'e,as, de las luclw electo,ale y
pa,lamentaria.. El indicato no es tA en pro ni en
COiltl'a Je! parlnmentarismo; Simplemente, 110 SC
Ol'llpa de cl, pue to que Sll funci6n est;\ fuera del
<\mhito de In fu ncioncs pnrlamentarias.
Y es natural. Dl:'jar qne lo "indicatos pued;m
!weer acdot! el ctoral es lo mi mo que derir que
L'l intlicali mo pue<le neg-a rse <i simi mo; y seme
jnut po"-ihilidad es m;\s insidiosa para los
anarqni ya que iendo act ualmente los obreros
l'll _su mayoria. pa rtiJario de la eleccione , e.:;te
dtJCll' hocu 'C re'ol\ eria en una e xclu ion explicita
d lo" ohreros ana rqui-ta" q ue t<ln en el sindicato,
l'l_Wies, como no q nieren imponer su propia
ttl'a a los que no Ia compartan, si estuYiesen en
minoria no lOd twn adnptar e it ficru rar en una or
que tom a e parte e n I; luella electoral
tan en eomradicei6n con sus principia
Acle>nws, :w!1que no buuie e anarqui tas, la discor-
dta nacena t;ualmente delcterea y homicida en las
obreras porIa misma raz6n por que
hoy i>.-1 te tanta di scordia en el partido socinlista.
Ante' o dl'spue , },, politiC<\ parlament. ria inocu-
laria en I todas las rencilla ttne anitln n
en el partido sociali ta.
uo han aclt ado tle quo hncemos el
inter0 del pnrtirlo anarquist;t ostenicmlo la fun-
cion cxt raparlnmcnlnria. do los
Por am1rquista.s que enmos y por cnnmo-
rado" que c te mos de nuestro ideal hnsta. ('1 al'l'i
ticio de nosotro mi mo , itl ser partidarios de Ia
organiznci6n obrera nuncn. hcmos pen ado dejarla
d nuestro partido y nunca h mos sostcni-
do que las nsoeiacione obrcras cl ban ser an<ll'
qui tns . Los tral>njatlores intcre n<los en llefPlHl_er-
se con tt ohrcra, d Ia. explotnet6n
' . .
capitalis tn, son, no olamcntc los anarqutstas, s1no
totlos iH[llCllos que tml>ajan y sufrPu y poco 6 nadn.
vi\'t' ll tle s u trnbajo. Por todos en In
comnniclad del dolor dehcn clnrsc Ia mano y ayn-
dar e mutuam ' tlte en la lueha con cl capitalismo,
sea cua l ruere ln. idea politica. que cada uno de
ellos hava abra7.tHlo.
Los trabajadores pcLteneciPntes <t los diversos
partidos podn'm, desde fuera d Ia
haeer un trabajo para.lelo al que aquclla
cion in ici6 y cada uno scgt:m sus puntas de n11ra
espedales. 'Pero las difefencias de pat tido no d '-
hen dividir la olidaridad de los tra.ba.jadores freu
teat capital, vcrda.clcra. que
los <\n imos en el respeto reciproco de las
y que a letean't e ntre los oprimidos por en.euna do
las di \'i ioncs de ideas como Ubaro bendtto de !a
victoria final.
Esta olirlaritlad seria una. utopia si Ia. polllica,
especia !mente Ia electora I, entrase en los tos
y di \"idit> e los Ani mos. Es necesario, pues, evttar
esto en in teres mismo de la solidaridad obrera.
101
LUI FABBRI
Este es eltmico terreno sobrc el cual el pro-
letariado de todas las escuclas y
dnctrinas puedc unir e para lucha.r contra el capi-
ta lismo. Sobre. este tcrreno especialmente los anar-
q nistas y los social L tas pueden y tienen iu teres en
ponerse de acuerdo, <.'1. condicion de que los primeros
t"ngan el Yalor de separarse de los individuali tas,
y los segundos de los rcformi tas y de los no sindi-
calistas.
P ro para trabajar juntos clmo csb\ que preci-
sa cscojan un campo en que uno y otros quepan
comodamente, sin l10car ni estar en contradic-
ci6n con las miras y el programa funllamental
de los respecti \'O partidos politico sociales y sin
dejar espacio para las di eordin fraternas. E to cs
posible solamente i cl sindkalismo sc concibe en
sc ntido revolucionario tie ladi ta, en el t\mbito
de la organizaci6n obrera y de la nccion dirccta,
f'uei'a .11 con e.-cclw<i6n c0111pleta de focla int1omisi6n
y funci6n eledontl ,1} parlamentaria. Dejar la posi-
bi:idad al eleccionismo y a! parlamcntarismo para
que entre en el sindicato, significa abrir la puer
ta de este <'t todas la clivi iones inc urn bles y rndas
tlue corroen el sociali mo desde el uno
A la prim era con yocatoriu de los comi tcs elec-
si el indicato, como 6rgano y con lo me-
dt'1S que le proreden de los organizados, qui iere
aplicar una acci6n en pro de un can ... lidato, aunqne
sea obrero reYoluciouario, los obreros anarquistas
se ,erian oblio-ados, para no hallar e en contradic
cion con las propias conYiccioues, oponerse, y
cnando su opinion no predominase, {L alirse de la
organizaci6n. Si continuarnn en lla scria peor: la
lllcha entre eleccionistas y abstencionistas renace-
ria mas ruda. Y lo que sucederia en seo-uida entre
anarquistas y socialistas en las eleccio-

SINDICALI MO Y ANARQUJ , 105
nes, sucederia tambicn mas tarde entre los socia-
listas de las diferentes corrientes, y asi seguida-
mente ... precisamente como basta ei presente ha
Yenido sucediendo en el partido socialista; la dis-
cordia, arrojada por la puerta por am or ala teoria,
entraria de nuevo por la ventana en virtud de todo
aquel complejo de causas que sueleu fermentar du-
rante el periodo electoral en todas partes, en el
campo obrero, confescrnoslo, como en el campo
burgues.
El poder, el a fan de conq uistarlo, es la simb6-
lica manzana de la discordia que la burgucsia ha
arrojado en medio del proletariado en forma de
papeleta electoral, sinTiendole esta para instaurar
el propio dominio sobre las ruinas del Yiejo regi-
men, :J contintla sirviendolc para mantenerselo
contra el proletariado, que u vez va ala con-
qUtsta de su derccbo.
En conclusi6n: la organizaci6n obrera, segun
los conceptos del sano sinclicalismo, es el medio
por el cual todo el proletariado ejerce su acci6n
directa; atribuirle Ia acci6n inclirecta, es decir, Ia
que se a plica con el manclato electoral, significaria
bacerla salir de su 6rbita y clividir el campo obre-
l'O. Y esto es lo que en absoluto conviene evitar.
Y nose diga que el sindicalismo, por significar
tambien la tendencia de la organizaci6n obrcra a
absorber las fnnciones de los partidos, es nece ario
que se preocupe asimismo de la funci6n politica
electoral. Es verdad que es de augurar que desapa-
rezcan los partidos politicos; pero mientras haya
ideas politicas diferentcs, es fatal que haya parti-
dos. Dejcmos, pues, que estos cumplan su funci6n
y no pretendamos que el sindicato lo haga todo,
basta lo que no es acci6n sindicalista, tan to mas
que lo contrario significaria llevar en el sindicato
lOti LUI' F ABBRI
la di'cordias y las marailas de los partidos politi-
co , in excluir <i ninguno.
QuL' sea, pucs, y contintle siendo la organiza-
ci6n obrera apretado haz para la derensa de los
propio intereses y para la conquista de mayor
bicne tar para todos los trabajadores, con la ba e
del mntuo rc peto de la mutua armenia que haga
de Ins individuate energias una fuerza t'lnica para
contrnponcrla <\ aquella, tambien cada dia mas so
lidaria, de los patronos.
IX
Partidos politicos y sindicatos
El doctrinarismo constituye un peligro para el
joven movimiento sindicalista.
La teoria sindicalista se ha desarrollado po te
riormen te t\ los hechos; primeramente estos se han
ido manifestando uno tras otro en el seno del mo-
vimiento ourero, independientemente y separados,
Y cleSpUCS
1
pOCO c\ pOCO SC han id0 englobandO I
acauando por constituir todo un metodo tie lucha-
org<'l.nico y a rm6nico: el metotlo de la acci6n di-
recta.
Eutonces es cuando ha salido la teoria, que no
ha heL:ho nu\s que exponer en una forma dada,
para ntilidad deJa propaganda, todo el conjtmto
de lo metoclos que se ha co1nrenido en llamar sin-
dicali.mw.
1.\lientras et sindicalismo e manifest6 en los
hechos, toda,ia obscure, no bautizado atin con un
nombre aparentemente cientifico, eran sus parti-
darios s6lo los directamente interesaclos en la ln
cha: los obreros y los revolucionarios militantes.
Los demc\s, 6 no se fijaban siquicra, 6 calificaban
altaneramente de ana1qui tas cl. todos los que ha
bla ban de acci6n directa y de buelga general.
En el Congreso Internaciona.l 'ocialista de Lon-
'
108 LUI FADBRI
dres del afio 1:-;%, schizo pa ar por anarquistas <i
los ojo del mundo <\ todo los sindicalistas.
Pero euando el movimiento siuuical se hizo
potente, cuando su desarrollo hall6 "enialcs pen-
adore -el primero entre todos .Jorge :-iorel-tlue
_intetizaron sus concepto teoricos en una verda
dt>ra y propia doctrina, entonces las cosas cam-
biaron. ::\Iuchos que antes eran cnemigo" de todos
los mctodo uel indicalismo, voh ieronse p::trtida
rios. Hombre de buena fe, sin duua, pero cuyo
error estriba en no Yi \'ir la Yida de los tra bajado-
res y no habet teni 1lo con estos otro contacto JUe
el electoral, han qnerido teorizar tambien de
mn _iado Y encerra r cl li en formulas
conYirti(ndolo en tt:'oria ocinli ta por
excelC'ncia, la pauarea de lo males sociales.
Esto rue un graYe error. El sindkn!islllo, que
es un metodo, el nw,ior sin duda el mils inclis-
pen nble, pE'ro no el ttnico, de Ia luella contra el
y lllP si alg-una YE'Z eomo tE'oria pnede
't' un aspecto, una cara del pri ma ociali:'t;l
no todo el ocialismo, ha Yuelto en c:nnhio
pnrn una teoria nueYa qnc ha sn tituido
ft Ia antigun. Esto ha tcnido por collsccucneia, por
Ult lado, el retorno al upertiuo cconomismo de los
pt imero .. marxistas, qne ltaeia11 dcscnidar dPma-
siado las cnestiones tlifen'ntes de la eco116-
mica, y por otro lado, Ia filtraci6n en el sinuica-
Ii mo de aqu 1 clemento ue Jcgeneraci6n, como C'S
la politica parlamcntaria.
Yes natural. La mayor parte uc los indica
listas doctrinarios-como en Italia el Leone, en
Francia el Lagardelle, en Alemania el Michels-
e tAn por costumbrcs, por ambiente, por educa
cion y por tendencia general fuera del mundo
<>brero !Ian sido educados en ideas socialistas en
MO Y AN.\RQUJ \10
109
el seno del moYimiento politico parlamenta1 io y
lwn veniuo al sindicalismo empujados por sn rcc-
titud, y sobre todo por persuasion te6rica, al eon
trario de los obreros, qne han iclo al 1110
sin ca i tener uc l'l concicncia, por la de
los hechos, por el de arrollo y pn'lctica de su acd6n
diari<l de y de ata1lUe contra el capital.
Lo' doctrinarios del sindicalismo conocian muy
hiC'n la Yida rlc los grnpos politicos, Ia pn\etica
electoral, el movimiento de su partido politito,
pOl'llUe tomaban pnt te Cn eJ; pcro el UlO\'illlielltO
ohrcro YeianJo Cll cambio Jesde cierta, distanciH
7
de de muy alto, y en cualquier modo sine tar pPr
sonal y dircctamcnte interesados. Su partieipacion
en el movimicnto obrero tenia un filantru-
pico por un !ado y uoctrinario por otro, y por con
iguicute, veianse lle,ndos t\ dar siempre una im-
portancia grande it In politica pnrlamentaria, quo
les tocnba de cerca y era mAs de ann
cl:trse A sus intereses, que, en general, son los inte
reses de In pcqnefta burguc ia
Y c to hombres, demasindo socialistas pnra
que no lcs diernn m\.useas las palinodias c.\ quo
da ba luo-a r cl parlamentarismo, ante ei..hecho consu
mado del sindicalismo en acci6n sc ban reanimado
y han visto el medio de recondncir cl socialismo
a u origcn prolctario y anticapitalista. Casi todos
los culti\adores del pensamienio de Carlos 1\Iarx,
han visto en el sindicalismo la confirmacl6n de
algunas teorias del maestro, y esto ha dctcrminado
la e\oluci6n de su pensamiento bacia la nueva doc
trina, nueYa al menos para ellos.
Entonces se han puesto a agrupar ideas y he-
chos, <i sacar de nuevo a luz algunas ideas del
mar.ismo que principiaban a olvidarse, sacando de
elias como una nueva teoria socialista que excluia
110 LU FAODRI
otra . cloctrinarismo exclLd ,.i tn no podia
deja r de producir los males lamentado . Queriendo
todo el moYimiento obrcro revolucionario
y socinli tn en cl sindicali mo. si()'nificaba querer
;etornar al error simpli ta y dognu\tico de que Ia
cucstiun econ6mica es la t: mica importante, y que
1 e::;nelta e ta. la dem;\s quedan re uelta . Esto puc-
uP n principia sic:nificar una acentuncion del mo-
vimiento nnticapitnlista en lns forma mas revo-
luc:ionarias, pcro tcrminn empujnudo it lo obreros
n t:onteutnrs' con ln mejoras econ6mica inme
<.li. tas y :.\ descnidar la opo icion reYoludonaria
en cl campo politico contra los podere politicos
d la E te de cuido puede parecer bue-
no porqne A primera Yi ta de ncredita la acc:ion
<'lectoral: pero ln acci6n poli tica no es solnmente
electoral: puede ser tambi \n, y esta es la m{ts efi
caz) rCYolucionaria e in urrecc ional, y de acredi
titr 6 descnidar e ta ttltima forma de acci6n poli-
tica en detinith'a hacer cl intere de los
;obierno de la burguesia.
contar que la acci6n electoral, ann pasrwdo
a segnnda linea en los comienzo del moyimiento,
por \l misma naturaJeza absorbentc e inYasora
YolYeria nu\s 6 menos ta rde a manchar el sindica-
li mo democratico, eYitar esta con ecuen
cia, no hay que unremedio: e.cl uil de Ia pn\c-
tica del indicali mo toda 6 cualquiera inoerencia
del parlamentarismo. Pcro lC6mo es posible esto, si
hay sindicali tas que creen poco 6 mucho en la uti
lid ad del ejercicio electoral? Ilaced que estos tom en
par te en el movimiento sindicalista y convencedles
de todo el socialiomo estfl alli y que toclos los
pa l'f1do deben desapa1eceJ, y 16gicamente se venin
conducidos a introducir el eleccionismo en el sin-
dicalismo, 6 sea, como hemos visto anteriormente,
h'OICALJ. \10 Y AXAHQUIS\10
111
\ negar la idea directora del sindicalismo es decir
la acci6n directa de los trabajadores, y r;o la
recta por mandatos leoislativos.
Esta es la consecuencia del superftno doctrina-
rismo que sc .ha introducido en el sindicalismo, y
es al n11smo tlempo su causa. Se trata de un eirculo
vicioso. El doctrinarismo ticne por tlltinm couse
cuencia la til tracio n pn rlamen tari ta en el sin dica-
lhno, y Yiceversa, la penetraci6n d elementos
parlamentati tns ha producido el desaHollo del
Los doctrinario , lo tc6ricos que,
como nmos antes, vense lle\ado inevitablemcnte
tt ct:t: importancia, J1equena 6 grande que sea, ;\ la
poht1ca parlamentaria, no podian, a! formular la
doctrina, dejarle Ia pnerta cerrada. Era ineYitable,
por sus de clase y por q uerer creer que
todo el IDO'i'll111ento est<'t. en el sindicalismo y que
estc excluyc la acci6n de los partidos politicos.
Por todo lo expuesto, considernmos es un error
Jecir que los partidos deben desaparecer para ser
absorbidos por los sindicatos.
. Si no exi tiesen los partidos socialista y anar-
qUI. ta y hubiesen solamente lo sindicatos, (,que
act!tud tomarian estos ante Ia cucsti6n parlamen-
las elecciones? Fijarse que hablo de la cues
t16n parlamentaria, porque es Ia que ahont mete
mas ruido y es la mas saliente, pero hay muchas
otras cuestioncs so bre las cuales la acti tud de las
varias fracciooes del socialismo podria ser grave
mente diver()'ente.
Con la desaparici6n de los partidos, ciertamente
no desaparecenin las ideas que los iuforman: siem-
pre habra anarquistas y socialistas legalitarios.