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EL BIEN INESTIMABLE DE LA UNIN

Ramn Guillermo Aveledo


Con motivo del 231 Aniversario del Nacimiento del Libertador Simn Bolvar
En el Concejo Municipal de El Hatillo, 30 de julio de 2014

Celebramos hoy la memoria de Bolvar. Maana hace una semana de su
cumpleaos doscientos treinta y uno y, como siempre, distintos actos lo festejaron.
Que es merecido el recuerdo no se duda. Cunto tiene el Bolvar que nos
ensearon de verdadero, es ms discutible. Que Bolvar sea ese de la propaganda
oficial, nada qu ver.
Al Libertador aprendimos a quererlo desde nios, y es tan familiar su imagen y tan
famosa su gesta que fundido en el recuerdo infantil, pasea por nuestra
imaginacin en su caballo blanco. Y todos nos hicimos una idea temprana,
imborrable de sus palabras, de sus hazaas, de sus sacrificios, de sus sueos.
El culto a Bolvar nos mostr un semidis o un superhombre para la adoracin, y
quizs nos priv de conocer y estudiar al grande hombre. De aprender a quererlo
y admirarlo como ser humano, siendo capaces de mirar sin cegarnos sus luces y
apreciar sin sonrojarnos sus sombras. Que unas y otras tuvo como hombre, y
como militar y poltico de trayecto extenso e intenso.
Manuel Caballero, tenaz en discrepar ese modo acrtico de ver al hroe que para
Pino Iturrieta es religin republicana
1
, no cree que esa proyeccin sea
necesariamente falsa, sino que Ese Bolvar no es tanto el resultado de un
pensamiento y una accin que se dieron en circunstancias histricas

1
Pino Iturrieta, Elas: El Divino Bolvar. Alfadil. Caracas, 2006.
2
determinadas, y del estudio de ellas, sino una exteriorizacin del Bolvar que
llevamos por dentro
2
.
Toda sociedad necesita modelos y toda Patria necesita smbolos. Modelos que la
ayuden a crecer, smbolos que la representen y la unifiquen. Bolvar ha sido las
dos cosas para nosotros desde el pupitre y la charla casera, y sin embargo hemos
dejado que se nos extrave su humanidad, lo mismo que nos hemos resistido a la
adultez social. Briceo Iragorry, cerca de la mitad del siglo pasado, reclamaba que
vamos hacia la Historia en busca del placer y de la emocin del relato y del
prestigio que creemos lucrar con las acciones gloriosas de nuestros antepasados,
y recuerda que Somos de la tierra que dio a Bolvar, es ttulo que muchos creen
suficiente para presentarse a la consideracin del mundo.
3

Nosotros agrega- hemos desviado el valor de la Historia y hemos llegado a creer
posible que se viva de ella sin sumarle nada. Y por eso anda Bolvar metido en
todo. O, mejor dicho, por eso hemos metido a Bolvar como complemento de
todo.
Es el colmo que casi doscientos aos despus pretendamos vivir de l. Lo cual es,
adems, una seal de fracaso para sus proyectos.
La apropiacin de Bolvar por parte de los gobernantes no es una originalidad
revolucionaria. En el Centenario del natalicio lo intent, entre delirios de grandeza,
Guzmn Blanco. Y ms ac, con fines ms constructivos pero no exento de
manipulacin, Eleazar Lpez Contreras un reformador ms avanzado de lo que
sus contemporneos y l mismo creyeran, le puso Agrupaciones Cvicas
Bolivarianas al partido que promovi y que tuvo la fugaz existencia de los partidos
fundados desde el poder.
El actual uso de Bolvar tiene pues antecedentes, pero no es en grado ni en
naturaleza comparable con ellos.

2
Caballero, Manuel: Por qu no soy bolivariano. Alfadil. Caracas, 2006. Se refiere al ttulo de Bolvar que llevamos pode
dentro de la obra de Briceo Perozo.
3
Briceo Iragorry, Mario: Introduccin y Defensa de nuestra Historia. En Obras Selectas. Edime. Madrid-Caracas, 1966.
3
Bolvar, como referencia de unidad nacional, nos ha sido expropiado a los
venezolanos. Y, una vez expropiado, como tantos bienes, privatizado para uso
exclusivo de un partido y, dentro de l, de sus usufructuarios a ttulo de legado. Lo
sacaron del Panten a la tarima y del libro al afiche. Y la tarima, prestidigitacin
comunicacional, se transmuta en altar y la poltica en sesin de espiritismo, y se
cultiva un bitesmo pagano en el cual se mezclan, nada atpico sincretismo, el
amor y el inters.
Bolvar es de todos. Recuperarlo para todos pasa por comprenderlo entero. Para
que sea punto de encuentro y no motivo de discordia. Para que su memoria y su
ejemplo convoquen a la unidad y no a la divisin. No se trata de entresacar frases
de entre sus discursos, cartas y proclamas. Se trata de ubicarlo en el contexto de
la historia concreta. Una historia en la que cada avance ha costado mucho
sufrimiento. Una historia con ascensos y cadas, con progresos y retrocesos.
En Caracas, primeros das de 1814, poco ms de cuatro meses luego de entrar
triunfal a la ciudad tras la Campaa Admirable, dijo el Libertador Huid del pas
donde uno solo ejerce todos los poderes, es un pas de esclavos. Y en 1819, ante
el Congreso reunido en Angostura, Nada es tan peligroso como dejar permanecer
largo tiempo en un mismo ciudadano el Poder. El pueblo se acostumbra a
obedecerle, y l se acostumbra a mandarlo, de donde se origina la usurpacin y la
tirana. Cmo quisieran algunos borrarlo!
Qu incmodo debe ser para ciertos personajes, desubicados en tiempo y oficio,
releer estos pasajes de carta suya en 1820. La educacin forma al hombre moral,
y para formar un legislador se necesita ciertamente educarlo en una escuela
moral, de justicia y de leyes, y ms all, Sin moral republicana no puede haber
gobierno libre.
Hemos tenido en Venezuela veintisis constituciones. Cada vez que incumplimos
una, tomamos la decisin de cambiarla con la idea supersticiosa de que esta
nueva s la cumpliremos y todo cambiar, como si la culpa fuera del librito y no
nuestra. La Constitucin no es barricada, ni arma, ni coartada. La Constitucin es
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pacto y, como tal, compromiso. Palabra empeada para ser cumplida. Qu bueno
hubiera sido que tuvieran ms realidad que deseo sus palabras de 1824 al
presentar el proyecto boliviano. Qu til sera asumir en nuestra cotidianidad que
Las barreras constitucionales ensanchan una conciencia poltica, y le dan firme
esperanza de encontrar el fanal que la gue entre los escollos que la rodean: ellas
sirven de apoyo contra los empujes de nuestras pasiones, concertadas con los
intereses ajenos.
Cmo disimularn los que leen al revs el 328 y el 330 constitucionales, en
perjuicio de la Fuerza Armada y de la Nacin, la categrica, terminante sentencia
de 1825? Un militar no tiene virtualmente que meterse sino en el ministerio de sus
armas.
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El reclamo brota solo, natural, potente, Devulvannos a Bolvar!

En su ltima proclama, la de Santa Marta el 10 de diciembre de 1830, a una
semana escasa de su muerte, Bolvar escribi: Todos debis trabajar por el bien
inestimable de la Unin. Se refera, claro, a la situacin de Colombia la Grande.
Pero la unin es un valor en s misma, como idea contraria a la separacin y la
soledad, y es en ese sentido que la destaco.
El Gloria al Bravo Pueblo nos recuerda en su segunda estrofa, Compatriotas
fieles, la fuerza es la unin.
De eso quera hablarles, no para parcializar una ocasin que debe ser comn,
sino precisamente por lo que tiene que ver con el futuro comn de nuestra libertad.
Quiero hablarles de la Unidad.
Despus de predicarla, me han correspondido el honor y la responsabilidad de
dedicar a la Unidad los das y buena parte de las noches durante ya ms de cinco

4
La fuente de las citas de cartas, proclamas y discursos de Simn Bolvar, son los tres volmenes de sus Obras Completas.
Librera Piango. Caracas

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aos. As que por ms desacuerdos que la actividad poltica concite, no creo que
alguno se atreva a negar que me duele la Unidad.
Nadie es dueo de la Unidad, se ha dicho y es verdad. Tambin es cierto que la
historia nunca es la biografa de alguien y que tal ilusin siempre desemboca en
fracaso, sea por el camino del dolor o por el atajo del ridculo.
La Unidad que hemos construido entre todos no nos pertenece. Pero no nos
confundamos. Tampoco la Unidad es res nullius, una cosa de nadie, ni mucho
menos res derelictae que es una cosa abandonada a la que cualquier aventurero
puede ponerle la mano.
Es mucho ms que un edificio de Lego al que se derriba de un manotazo para
despus rearmarlo a gusto y ponerle una banderita.
La Unidad es un ser viviente. Con las posibilidades y las limitaciones, con los
logros y los fracasos, con las virtudes y los vicios de la vida.
La Unidad es una obra. No se hizo sola. No apareci de golpe. En su construccin
hay lucha, trabajo, ideas, voluntad de entenderse cediendo posiciones y
encontrando propsitos comunes por los cuales hacer juntos. Hay orgullo por lo
logrado, pero hizo falta mucha humildad para poder lograrlo. Es, en cuanto obra,
perfectible.
La Unidad es un valor. No nos resta, nos agrega y como tal, vale. Somos ms
gracias a ella y con ella, hemos sido tambin mejores.
Obra y valor, la Unidad es tambin una promesa y, por eso, un compromiso. Esta
gran coalicin unitaria, tiene como propsito la Unidad Nacional. Rescatar el
sentido de lo comn mediante la superacin de la divisin, de la exclusin y de la
discriminacin. Es la Unidad para alcanzar una Unidad ms amplia, ms profunda
y de ms proyeccin que es la de un pas diverso donde hay conflictos, pero que
es capaz de convivir en paz en su pluralidad, y de resolver con respeto y civilidad
sus diferencias, y de trazarse objetivos nacionales comunes y trabajar por
solucionar los problemas que a todos nos afectan.
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As que cuando la Unidad promete lo que promete, y proclama que Venezuela
somos todos, se compromete a mucho y no puede quedarse corta. No puede
enredarse en conflictos que son microscpicos ante la magnitud de la tarea. No
puede consumirse en una Hoguera de las vanidades. O para saltar de ttulo
literario, perderse en los Egos revueltos.
5

Recordemos que hace cinco aos, el 8 de junio de 2009, al presentar
pblicamente a la Mesa de la Unidad, nuestras primeras palabras fueron:
Venezuela reclama Unidad. Venezuela reclama, como respuesta a la pequeez,
grandeza; como respuesta a la mezquindad, generosidad; como respuesta a la
injusticia, justicia; como respuesta al abuso, respeto Ni ms, ni menos.
Nadie se atreve a decir que no hace falta. Tal es su peso nacional e internacional.
Sin embargo, eso no impide que del pero en adelante, venga lo que de verdad se
quiere decir, aunque no siempre se diga directamente. Hace aos aprend que a
los venezolanos hay que ponerles atencin del pero en adelante. Lo que viene
antes del pero suele ser analgsico y/o lubricante.
Bienvenido el debate. En nuestra pgina web hemos abierto un espacio plural
para nuestro debate. Eso s, por responsabilidad ante los venezolanos, librmoslo
con prudencia. La enseanza que Gracin sistematiza en los mil seiscientos. Ni
siquiera entonces era novedad, por cierto. Ya era socrtico que la prudencia en el
nimo es mejor si acompaada con vergenza en la cara.
Maana es San Ignacio. Recordemos su consejo: Si las cosas de que se hablase
son tan justas, que no se pueda o deba callar, dando all su parecer con la mayor
quietud y humildad posible, concluyendo salvo otro parecer mejor.
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La Unidad hoy, hay que cuidarla y renovarla. Cuidarla para renovarla. Renovarla
para cuidarla.

5
Me refiero a dos libros, La Hoguera de las Vanidades novela de Tom Wolfe, y de Los Egos Revueltos memoria-reportaje
de Juan Cruz. Wolfe inspira su ttulo en las hogueras rituales tras los sermones del franciscano toscano Bernardino de
Siena y el dominico florentino Girolamo Savonarola en el Siglo XV.
6
San Ignacio de Loyola: Instrucciones para la jornada de Trento. En Obras Completas. B.A.C. Madrid, 1977.
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Para asumir como debemos la apertura que se nos pide, y ofrecer la conduccin
poltica que la realidad exige, es preciso que ambas demandas deban ser
abordadas con coherencia. Y Cmo dar coherencia como desenlace del debate
abierto de una comunidad plural, en momentos de una grave crisis nacional y
cuando todos los actores tienen en mente el 2015, admtanlo o no? Y, seamos
francos, es lgico. Porque las parlamentarias del 2015 son una meta concreta,
tangible y que no hay que meter en el calendario, porque ya est. Sin dejar de
hacer lo que tenemos que hacer, hay que prepararse a conciencia para ellas.
No es fcil, pero es posible, si lo encaramos con sinceridad, con seriedad y con
responsabilidad.
La verdad no es una habilidad ni una viveza para quedar bien y hacer a otros
quedar mal. La verdad requiere un coraje que trasciende a la foto y a la frase.
Tenemos presos que nos duelen, procesados, exilados, perseguidos. Otros han
muerto, y no hay derecho. Millones esperan de nosotros gua y est un pas al que
aspiramos sacar de este marasmo y conducirlo hacia la paz y el progreso en
libertad. Recin, al recibir para la Mesa de la Unidad el Premio Internacional
Oswaldo Pay a la lucha por los Derechos Humanos y la Libertad, record
palabras de Adolfo Surez, Creo que nadie, en poltica democrtica, posee la
verdad absoluta. La verdad siempre implica una bsqueda esforzada que tenemos
que llevar a cabo en comn, desde el acuerdo de vivir y trabajar juntos.
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Necesitamos sinceridad. Sinceridad para evaluar lo logrado, lo puesto en riesgo y
lo perdido, de modo de saber dnde estamos. Y sinceridad a la hora de definir si
vamos a seguir adelante juntos, como deberamos. La sinceridad, permtaseme
decirlo, si es sincera, es por definicin humilde, nunca arrogante. Nunca ofensiva.
Porque tiene un alto contenido de autocrtica.
Los venezolanos esperan de nosotros seriedad. Seriedad para analizar escenarios
reales y ofrecerles gente caminos sensatos a los que la podamos convocarlos
juntos y con fuerza. No hay audacia mayor que encarar la realidad sin miedo y

7
Surez, Adolfo: Discurso al recibir el Premio Prncipe de Asturias a la Concordia. Oviedo 1996.
http://www.fpa.es/es/premios-principe-de-asturias/premiados/1996-adolfo-suarez.html?texto=discurso&especifica=0
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atreverse a asumirla, y ser rebeldes ante el lugar comn y la complacencia. Los
saltos al vaco, las calles ciegas, los vamos a darle y ya veremos qu pasa,
pueden ilusionar hoy, pero son amarga frustracin dentro de un rato. Solo
aprecindonos serios nos respetar y nos escuchar toda Venezuela.
Y, nunca me cansar de repetirlo, Venezuela reclama responsabilidad.
Responsabilidad para asumir lo sincera y seriamente discutido y acordado, y para
transmitirlo y ejecutarlo con coherencia. Coherencia entre palabras y actos, entre
ideas y actitudes. No paralizarnos en la discusin eterna, ni pretender arrastrarnos
unos a otros con chantajes emocionales o cayendo en las trampas, tan seductoras
como estriles, de la demagogia. Discutir, ponerse de acuerdo, decidir y hacer.
No es momento de juegos.
El Poder vive un trnsito de la legitimidad carismtica a la burocrtica. Todava no
lo asimila. El modelo basado en debilitar a la sociedad frente al Estado, y
paradjicamente debilitar al Estado en el altar del poder personal fracas.
Condenado a muerte por enfermedad congnita, mucho menos puede sobrevivir
sin su lder y sin la capacidad de gastar a manos llenas. Por eso busca el dinero
que dilapid con la desesperacin del adicto a la droga. Y hace cualquier cosa, y
firma lo que sea, con tal de conseguirlo.
Ese modelo tiene consecuencias. Una es la crisis econmica. Demolida la
produccin, acosada y perseguida la iniciativa para sustituirla por un Estado que
se les fue de las manos e importaciones cada vez menos posibles. La escasez, la
inflacin y el empleo pasmado son sus sntomas.
Otra es la crisis de una poltica que se desenvuelve al margen de la Constitucin y
a contracorriente de la realidad, con poderes pblicos que a fuerza de servir solo a
algunos, ya no sirven casi para nada. Que hayan militarizado la poltica y
politizado la institucin militar no es un factor coadyuvante a la solucin, sino un
agravante de la crisis. Aguas abajo de la crisis poltico-institucional: la impunidad,
la corrupcin, la ineficacia.
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Agrguense a ese cuadro sus consecuencias sociales. La pobreza rompe las
costuras de las cifras oficiales, porque las medidas publicitadas como destinadas a
superarla eran solo manipulacin populista de corto plazo, como ha escrito sin
pudor el ms sonoro de los defenestrados, por ahora, y la inflacin devuelve
bruscamente a los niveles ms precarios a quienes vivieron una revolucin de
expectativas. Ese potaje es muy difcil de digerir.
Ante eso, qu puede esperar el pas de la alternativa democrtica? Sinceridad,
seriedad, responsabilidad no son ni siquiera un programa ambicioso, son un
mnimo vital.
En una lucha de la naturaleza de la que nos toca librar, hay dos formas de
rendirse. Una es la resignacin. La otra permitir que se apoderen de nosotros la
intolerancia y el odio.
Ese modelo que pretende convertirse en sistema, se enfrenta, y se vence, con
Unidad.
Y, si somos sinceros, sabremos que en la tarea de la Unidad no sobra ninguno,
por eso no vale descalificar a nadie. La afirmacin de cada uno no puede basarse
en la demolicin de los dems, o en el desconocimiento de lo que cada quien
aporta. A la Unidad se viene a sumar, no a restar. A multiplicar, no a dividir.
En la Unidad nunca hemos preguntado de dnde venimos, porque lo que nos
importa es estar de acuerdo en a dnde vamos.
En la Mesa de la Unidad hay demcratas provenientes de diversos matices del
socialismo y la socialdemocracia; del progresismo y de la democracia cristiana; del
humanismo reformista, el ecologismo y el liberalismo. Hay demcratas de
izquierda, del centro y de la derecha. Hay venezolanos de los partidos con ms
historia, de los partidos ms nuevos, y mucha gente sin partido que ha militado en
la Unidad y servido a ella con lealtad. Hay crticos de la primera hora, quienes
fueron formando la oposicin y tambin quienes se fueron convenciendo
experimentalmente de que el proceso no llevaba a ninguna parte, incluso quienes
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vienen del abstencionismo y la marcha sin retorno. Opositores de todas las
oleadas, desde los que nunca apoyaron a este gobierno hasta quienes habiendo
credo en el proceso, disintieron de su orientacin, y en defensa de sus
convicciones, decidieron proponer su propia poltica, primero ensayando una
tercera va y luego participando en la Unidad, ensanchndola, fortalecindola.
Cada uno la ha influido. Los que buscan un cambio que no sea un regreso al
caudillismo. Los que no soportan el personalismo. Los que saben que el estatismo
es cosa del pasado. Y quienes son naturalmente contrarios al dogmatismo. Hay
venezolanos de todas las clases sociales, de todas las regiones, de todos los
credos y tambin no creyentes.
A armar la Unidad han contribuido dirigentes polticos, cientos de profesionales y
tcnicos con y sin filiacin partidista, miles de activistas en todo el pas y millones
que nos han votado, y seguido y atendido nuestras convocatorias por pura pasin
venezolana. Todos ellos merecen un reconocimiento.
Aqu no se cobra peaje para entrar, ni se pide partida de nacimiento o certificado
de limpieza de sangre. Lo que s hay es una poltica concertada, con destino y con
rumbo; y una estrategia, porque hay un camino. Y esos propsitos comunes no
son gelatinosos. La Unidad es flexible pero no puede ser borrosa. La Unidad es
abierta, pero no puede ser una caimanera. De los propsitos comunes surge
naturalmente una solidaridad y de sta una disciplina. Porque esta no es una
carrera a ver quien llega primero a la meta, donde valen los empujones y las
zancadillas. Porque la verdadera competencia no es entre nosotros.
Primero que todo, recordemos el mrito primigenio de la Unidad, concretado en su
instrumento, la Mesa de la Unidad Democrtica: Que la poltica asumiera su
responsabilidad, la de producir polticas.
Como producto de la crisis de los noventas, la poltica se haba convertido en
terreno baldo, en un vaco que fue llenado por la comunicacin social, la
espontaneidad, la voluntad en ocasiones muy valiente de ciudadanos motivados.
La experiencia produjo maduracin y aprendizaje. Esa transformacin se inici en
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las presidenciales de 2006 y se desarroll institucionalmente a partir de 2009 con
el nacimiento de la Mesa de la Unidad Democrtica. Ese es un avance que puede
y debe tener progreso, y lo tendr, pero que no tiene retroceso.
Y ese paso, cuya trascendencia tal vez no apreciemos cabalmente, dio frutos.
Aqu hay una poltica: Ofrecer a Venezuela una alternativa para el cambio basado
en el cumplimiento de la Constitucin.
Aqu hay una estrategia: Ese cambio debe ser pacfico, democrtico,
constitucional y electoral.
Aqu hay un programa: Se acab el tiempo en el que se deca que lo nico que
una a la oposicin era sacar a este Gobierno del poder. Nos pusimos de acuerdo
en las bases del pas que queremos, de esa Venezuela que somos todos, para
vivir y progresar en paz. Y llegamos a los Lineamientos para un Gobierno de
Unidad Nacional, suscrito por nuestros pre-candidatos presidenciales el 23 de
enero de 2012. Y antes a la Agenda Parlamentaria y luego al Compromiso Gestin
Municipal para el Pueblo y el Progreso.
Aqu hay una plataforma electoral comn: Candidatos unitarios a todos los cargos
de eleccin popular, salidos de acuerdos o primarias segn reglas consensuadas,
transparentes y conocidas. Defensa unitaria del voto que nos ha permitido avanzar
en la deteccin, prevencin, combate y denuncia de trampas y ventajismos. Y
tarjeta de la Unidad como smbolo de encuentro del mltiple compromiso
compartido.
Aqu hay un plan y un trabajo internacional: Somos reconocidos. Atrs quedaron
aquellos das en los que afuera se deca que lo nico peor al gobierno de
Venezuela era la oposicin, porque cada quien viajaba a hablar mal de los dems.
Estos cinco aos no nos encuentran con las manos vacas. Pero no hay motivo
para conformarnos. La Unidad tiene que progresar, porque esta lucha no es fcil y
tampoco es corta.
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El progreso de la Unidad apunta a la apertura. Todos lo sabemos. Todos lo
decimos. Pero, Cmo la abrimos? Tenemos las primarias, que son abiertas para
votar y para postularse, como nunca antes. Tenemos la oportunidad de participar
en las comisiones de trabajo y en los equipos especializados de polticas pblicas.
Pero no es suficiente.
La organizacin social del pueblo venezolano es un campo muy amplio y, por su
propia naturaleza muy fragmentado en espacios de variable tamao y con muy
diversas sensibilidades e intereses. Sera un error intentar embutirla en nuestros
centros de decisin, como el genio en la lmpara de Aladino. Tampoco es lgico
sustituir la direccin poltica por una mazamorra asamblearia, que acabe siendo
pretexto para cogollos escondidos o montonera para iluminados. Es decir, lo
contrario de la democracia que queremos. Lo que s tenemos que crear es
instancias permanentes de relacin con la sociedad civil en sus manifestaciones
diversas, equipos especializados en monitorear la dinmica social, y apertura real
en los decisores a asumir esa realidad, a interactuar con ella, a conocer y
comprender sus motivaciones, sus angustias y tambin sus ilusiones. En todos los
sectores, de todas las regiones. No se trata de politizar la sociedad civil, se trata
de socializar la poltica.
El progreso de la Unidad requiere de una conduccin poltica coherente.
Comienza por cumplir lo acordado y se expresa en una instancia amplia y
participativa que se ocupe del rumbo estratgico y decida las lneas maestras de
accin poltica. Un comit ejecutivo gil en el que cada jefe poltico sea
responsable de un rea. Y una Secretara General en la que se depositen
confianza y facultades suficientes para poner en movimiento las decisiones.
El secreto del progreso de la Unidad reside en la accin. Accin para la
comunicacin y comunicacin para la accin. La apertura y la coherencia,
adquieren su sentido pleno y se hacen fructferos en el hacer. Rescatar la
militancia en un activismo unitario, multicolor y solidario. Activismo poltico y social,
y tambin activismo electoral. La conexin con las mltiples expresiones de la
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sociedad se logra en la accin. La emulacin fecunda est en ver quien hace ms
para que avance el proyecto comn. Ese ser reconocido y premiado.

Cuando planteo esas lneas, no lo hago para acumular un poder personal que no
busco. Lo propongo pensando en la Unidad sincera, seria, responsable y por eso
activa y eficaz que el pas exige.
Tras mucha reflexin, esta maana, me he dirigido a los lderes de los partidos de
la Mesa de la Unidad en los siguientes trminos:
En los ltimos meses, una campaa artera y sauda se ha desarrollado contra la
Unidad y su instrumento, la Mesa de la Unidad Democrtica, y se ha escogido a
fin de golpearla, disparar contra la credibilidad de su vocero y servidor. Empez en
los laboratorios del poder arrogante, pero no se qued all, la insensatez lo acogi
con lascivia. En la fuente o en la desembocadura, playas unitarias han sido
mojadas por esas aguas contaminadas.
Las polticas estn sometidas al anlisis y la crtica, por formacin democrtica y
espritu acadmico lo s. Otra cosa es la mentira calculadamente sembrada en
una sociedad angustiada y polarizada. Ni una sola de esas calumnias he
respondido ni responder. Figurar entre los blancos predilectos de los
extremismos, sencillamente, honra.
Pero no es mi papel ser el centro de una polmica entre nosotros. El xito de la
tarea que pueda cumplir desde la funcin encomendada, se basa en la confianza.
No estoy aqu como obstculo para nadie. Mi trabajo no es ganar discusiones,
sino ayudar a generar consensos. Y la situacin del pas es tan grave que se nos
exige mxima eficiencia en aquello que se espera de nosotros. As que
precisamente por compromiso con la Unidad, para cuidarla mejor como activo
nacional, en las actuales circunstancias, creo que lo procedente es hacerme a un
lado. Sin romper, desde luego, los lazos que a este proyecto me unen, porque son
irrompibles.
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No quiero que mi nombre y la polmica que pueda suscitar, sigan siendo excusa
para que se dispare por mampuesto a la Unidad. No me voy de la Unidad,
solamente cambio mi puesto de lucha. De la Secretaria Ejecutiva que he ejercido
estos cinco aos y que hoy entrego, asumo con la frente en alto la condicin de
militante de la Unidad.
Dejo de ser el primero y paso a ser el ltimo de la fila. Para servir a Venezuela,
para ser til a la Unidad, importa lo que uno haga y no la posicin que uno ocupe.
Libre del compromiso de la coordinacin, rescato mi derecho a la opinin y al
aporte personales. Ofrezco mi colaboracin a todo aquel partido o compaero que
la necesite para mejor cumplir los fines comunes, y a la Unidad en su conjunto.
Pueden contar conmigo. Es mi modo de agradecerles.
Como ciudadano que defiende la libertad, seguir luchando porque no se olvide a
nuestros presos y exilados.
Me concentrar principalmente en la tarea de polticas pblicas, de apoyo a las
gestiones regionales, locales y parlamentarias, a la difusin de los logros de la
Unidad, y a la promocin del dilogo entre venezolanos, porque el modelo basado
en la imposicin ha colapsado, y el dilogo nos hace falta hoy, y ms falta nos
har maana.

A pocos pasos de su trnsito a la eternidad, el cumpleaero que hoy nos reunimos
a recordar pidi a sus conciudadanos trabajar por el bien inestimable de la
Unin. Es eso, precisamente, lo que hoy nos pide una Venezuela angustiada, en
la voz del hombre comn desorientado, trabajar por el bien inestimable de la
Unin.