GARANTIAS INDIVIDUALES.

Los derechos que bajo el nombre de garantas individuales consagra la

Constitucin, constituyen limitaciones jurdicas que, en aras de la libertad
individual y en respeto a ella, se oponen al poder o soberana del Estado, quien, por
su misma naturaleza poltica y social, puede limitar la libertad de cada individuo, en
la medida necesaria para asegurar la libertad de todos; y la limitacin de que se
habla, debe ser en la forma misma en que se precisan o definen en la Constitucin
las citadas garantas individuales, siendo las leyes generales y particulares, el
conjunto orgnico de las limitaciones normales que el poder pblico impone a la
libertad del individuo, para la convivencia social, dentro de las mismas garantas
individuales, so pena de ineficiencia absoluta, en caso de rebasarlas, porque
entonces, dado el rgimen de supremaca judicial que la Constitucin adopta, se
consigue la proteccin de las mismas garantas, por medio del juicio de amparo.

http://sjf.scjn.gob.mx/sjfsist/Paginas/DetalleGeneralV2.aspx?ID=286719&Clase=DetalleTesisBL
Amparo administrativo en revisin 3044/33. Compaa Cigarrera Mexicana, S. A. 19
de abril de 1934. Mayora de tres votos. Disidentes: Daniel V. Valencia y Luis M.
Caldern. Ponente: Jess Guzmn Vaca.
GARANTAS INDIVIDUALES
GARANTAS INDIVIDUALES: Son los derechos fundamentales de las personas, cuya
finalidad es reducir los efectos de las desigualdades entre los individuos, otorga a todos los
mexicanos el derecho de disfrutar la LIBERTAD, SEGURIDAD, IGUALDAD y
PROPIEDAD, al sealar los deberes para su ejercicio. Tambin se les conoce como derechos
individuales, fundamentales o humanos
http://www.tecdecintalapa.edu.mx/media/genero/garantias-individuales.pdf





Los derechos fundamentales son derechos humanos positivizados en un ordenamiento
jurdico concreto. Es decir, son los derechos humanos concretados espacial y
temporalmente en un Estado concreto.
Son derechos ligados a la dignidad de la persona humana dentro del Estado y de
la sociedad. Cabe destacar que a los derechos fundamentales no los crea el poder poltico,
ni la Constitucin, los derechos fundamentales se imponen al Estado. La Constitucin se
limita a reconocer los derechos fundamentales, pero no los crea.
El derecho fundamental jurdicamente tiene la estructura normativa basada en la capacidad
que le permite a la persona efectuar determinados actos, es decir, que los derechos
fundamentales son instituciones jurdicas que tienen la forma del derecho subjetivo. Y la
estructura del derecho subjetivo tiene tres elementos: titular del derecho subjetivo,
el contenido del derecho subjetivo en el que vamos a distinguir las facultades, por otra
parte el objeto del derecho, y un tercer elemento es el destinatario o sujeto pasivo, aquel
que est obligado a hacer o no hacer.
http://www.derecho.com/c/Derechos+fundamentales Derecho.com & Jurisweb.com desde
1997
Un derecho fundamental es una facultad o poder reconocido a una persona por ley
suprema vigente que le permite realizar o no ciertos actos. Por ejemplo el derecho a la
propiedad, le permite utilizar una cosa en su provecho.
Gozan de un derecho fundamental las personas individuales o colectivas. Un derecho
fundamental est protegido por medios jurisdiccionales respecto del Poder pblico del
Estado y de las dems personas.
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IGUALDAD
l latn aequaltas, la igualdad es la correspondencia y proporcin
resultante de muchas partes que componen un todo uniforme. El
trmino permite nombrar a la conformidad de algo con otra cosa en su forma,
cantidad, calidad o naturaleza.

Se conoce como igualdad social al contexto o situacin donde
las personas tienen los mismos derechos y las mismas oportunidades en un
determinado aspecto o a nivel general. La igualdad de sexoo igualdad de
gnero hace referencia a estandarizar las oportunidades existentes de modo tal
que puedan repartirse de manera justa entre hombres y mujeres.
Todo ello es importante al igual que tambin lo es lo que se conoce como igualdad
de oportunidades. Con ella lo que se establece es que para que una sociedad tenga
un sistema justo este debe permitir que todos los individuos tienen que tener los
mismos derechos polticos y civiles. Pero no slo eso, adems todos tienen que
contar con idnticas posibilidades para poder acceder a lo que sera el bienestar
social.
Es interesante subrayar que en Espaa una de las leyes ms importantes de los
ltimos aos a todos los niveles es la Ley para la igualdad efectiva de mujeres y
hombres. En el ao 2007 fue cuando las Cortes Generales aprobaron dicha
legislacin que, entre otras cosas, cuestiones establece el principio de presencia
equilibrada de hombres y mujeres no slo en los nombramientos de poderes
pblicos sino tambin en las listas electorales que presenten los partidos polticos

http://definicion.de/igualdad/
La igualdad, como definicin prctica, podra ser: ausencia de total
discriminacin entre los seres humanos, en lo que respecta a sus
derechos. Pero consideramos que no basta con esto, sino que es un
tema mucho ms amplio, y que abarca tantos factores, que puede, en
muchos casos, llegar a determinar nuestras vidas.

La desigualdad ha estado presente desde el principio de los
tiempos, y los pueblos han mantenido una lucha constante contra ella
aunque en muy pocas ocasiones consiguieron la igualdad propuesta, y
fue durante la Revolucin Francesa, cuando se alcanz su integridad
como concepto y empez a ser un valor defendido globalmente,
representado en el lema: Libertad, igualdad y fraternidad.
Durante la Historia se han violado constantemente los Derechos
Humanos, es decir, que este valor no ha sido respetado, causndose
por ello grandes y numerosas desgracias a nivel universal, como las
conquistas, el sometimiento de pueblos, la esclavitud...

Al oir la palabra igualdad nos vienen a la mente siempre las
mismas cosas. Igualdad entre razas, igualdad de sexos, que no son
las nicas, pero que tal vez son las que ms preocupan a la gente
porque estn ms presentes en su vida cotidiana.

Vamos a desarrollar algunos de los casos en los que est
presente una clara desigualdad.
LA IGUALDAD (Trabajo elaborado por alumnos de tica de la
ESO del IES Carlos Bousoo- Majadahonda-Madrid-, abril de 2000.
Violeta Martn, Andrea Bermejo yElena Artime)

http://www.lacavernadeplaton.com/actividadesbis/valores00/igualdad00.htm








libertad.
(Del lat. libertas, -tis).
1. f. Facultad natural que tiene el hombre de obrar de una manera o de
otra, y de no obrar, por lo que es responsable de sus actos.
http://lema.rae.es/drae/srv/search?id=BCYeXUXxUDXX2qTTXaNd Real Academia Espaola Todos
los derechos reservados
1. ARISTOTELES
Con carcter general, el concepto de libertad - especialmente a nivel personal - presupone la
disposicin de una posibilidad de elegir. Esa posibilidad de elegir presupone a su vez la de disponer
de elementos de juicio que conduzcan a la eleccin; lo que requiere la posesin del conocimiento de
los componentes de esos elementos de juicio, y de la inteligencia adecuada para valorarlos
debidamente y discernir acerca de la conveniencia de la eleccin.Al mismo tiempo, la libertad no es
absoluta. el hombre no dispone de una posibilidad absoluta de elegir: no es posible elegir en contra
de lo que disponen las leyes de la Naturaleza; ni es admisible ejercer una supuesta libertad en
perjuicio de otros.
2. RENE DESCARTES
"...consiste solamente en que, para afirmar o negar, perseguir o evitar, las cosas que el entendimiento nos
propone, obramos de manera tal que no sentimos que ninguna fuerza fuerce."
3. INNMANUEL KANT
Capacidad de los seres racionales para determinarse a obrar segn leyes de otra ndole que las
naturales, esto es, segn leyes que son dadas por su propia razn; libertad equivale a autonoma de
la voluntad.
La razn terica no puede demostrar la existencia de la libertad pues solo es capaz de alcanzar el
mundo de los fenmenos, mundo en el que todo est sometido a la ley de causalidad, y por lo tanto
en el que todo ocurre por necesidad natural. Sin embargo, desde la perspectiva de la razn prctica,
y si queremos entender la experiencia moral, cabe la defensa de la existencia de la libertad: si en sus
acciones las personas estn determinadas por causas naturales, es decir si carecen de libertad, no
podemos atribuirles responsabilidad, ni es posible la conducta moral; de este modo, la libertad es la
ratio essendi (la condicin de la posibilidad) de la moralidad, a la vez que la moralidad es la ratio
cognoscendi (lo que nos muestra o da noticia) de la libertad.

http://uni-lliure.ourproject.org/wp-content/uploads/2011/08/textoslibertad.pdf
Seguridad jurdica
Llamamos seguridad jurdica a un principio perteneciente al Derecho, el cual se
reconoce universalmente. La base de este principio est en la llamada "certeza del
derecho". Este principio representa, en el mbito de su publicacin y de su
publicidad, la seguridad de que se tiene conocimiento, o de que se puede llegar a
tener, de lo que la ley prev como prohibido, permitido y mandado por los poderes
pblicos, respecto de uno mismo para con el resto de individuos y de estos para
con uno mismo.
A nivel etimolgico podemos alcanzar algn conocimiento sobre el concepto de
seguridad jurdica. En efecto, la palabra seguridad tiene su origen en una palabra
latina, a saber, la palabra securitas. Esta proviene de sustantivar el adjetivo
securus, el cual se puede traducir como tener seguridad de algo. As, cuando
aparece en la expresin seguridad jurdica hace referencia a las garantas que
ofrece el Estado a los individuos, segn las cuales sus bienes materiales, la
seguridad de su persona y sus derechos no sern violados. Igualmente, la
seguridad jurdica garantiza que si todo esto es violado, el Estado asegura a los
individuos que tanto sus bienes, como el dao a su persona o los daos morales
por la violacin de sus derechos, sern reparados por el resto de la sociedad. La
seguridad jurdica es, pues, la "certeza del derecho" que posee el individuo en la
sociedad, la cual est garantizada por el Estado. El individuo se encuentra en una
situacin jurdica determinada, la ley de su pas le protege de determinada manera
y esta situacin jurdica solo puede cambiar mediante los procedimientos legales
establecidos legalmente para ello, los cuales suelen estar publicados previamente.
http://www.gerencie.com/seguridad-juridica.html
II.- CONCEPTO DE SEGURIDAD JURDICA

Como sucede con muchos conceptos jurdicos, el concepto de seguridad jurdica tiene un
alcance mucho ms preciso que lo que se deduce del frecuente uso que se hace del
mismo. Esto es as porque, en dicho uso, se suele identificar el concepto con sus efectos o
los medios a travs de los que se hace efectivo en la realidad.

De acuerdo con el Diccionario de la Lengua Espaola de la Real Academia Espaola, 22
edicin (DRAE), seguridad jurdica es equivalente, en nica acepcin, la cualidad del
SEGURIDAD JURDICA
Seminario SOCINFO -- Madrid,, 9 de mayo de 2012

3
ordenamiento jurdico, que implica la certeza de sus normas y, consiguientemente, la
previsibilidad de su aplicacin.
Aunque necesitada de alguna matizacin, esta definicin del Diccionario coincide
plenamente con la propia de Ciencia Jurdica. Tambin para la Ciencia del Derecho la
seguridad jurdica hace primordialmente referencia a la certeza. No en vano, como
recuerda LAVILLA ALSINA en su Discurso de ingreso en la Real Academia de
Jurisprudencia y Legislacin, Seguridad jurdica y funcin del Derecho, ledo el 8 de febrero
de 1999, la reflexin terica sobre la seguridad jurdica en nuestra Ciencia del Derecho -
tambin en la italiana- tiene una referencia esencial en la obra de LPEZ DE OATE, La
certeza del Derecho, publicada originariamente en Roma el ao 1942.

De esta manera, tanto para los especialistas como para el lenguaje comn, la seguridad
jurdica sera el factor o la cualidad que hace ciertas, no simplemente a las normas esta
es la principal matizacin que hay que introducir en la definicin del DRAE-, sino tambin a
todas las instituciones o relaciones jurdicas, pues, como la Ciencia del Derecho ha
demostrado en los ltimos aos, el ordenamiento jurdico no solo se compone de normas
sino tambin de otras creaciones o realidades jurdicas. La seguridad jurdica proporciona
certeza a todo el derecho o sistema jurdico, hace cierto al ordenamiento en el sentido
gramatical propio del trmino, transformndolo, dicho sea en trminos del DRAE en algo
cognoscible (conocible) de forma segura y clara, en algo a lo que la mente puede
adherirse firmemente sin temor a errar. En otras palabras, lo convierte en algo indubitado,
previsible, que todos los ciudadanos pueden conocer y tener por verdadero

Este es el sentido preciso propio del concepto de seguridad jurdica. El Derecho para serlo,
tiene que ser cierto, seguro, predecible, inequvoco, de tal modo que podamos ajustar
nuestra conducta a sus dictados sin temor a equivocarnos, a obrar mal, o a recibir una
sancin. En otro caso, si las normas o instituciones jurdicas no fueran conocidas, seguras
o indubitadas, si permanecieran ocultas o secretas, si fueran dudosas o inciertas, sera
imposible la vida comn y, por ende, la justicia, el progreso y el propio desarrollo del tejido
o entramado social.

Por eso, al decir de GUASP DELGADO (Derecho, Grficas Hergon, Madrid, 1971), en la
seguridad jurdica subyace la paz social.
por Francisco Javier Amors Dorda
Subdirector General de Organizacin y Procedimientos
http://www.socinfo.es/contenido/seminarios/seguridadjuridica/AmorosArticulo.pdf
ACCESO A LA INFORMACION PUBLICA Y DATSO GENERALES
http://www.conamed.gob.mx/prensa/2008/pdf/Acceso_Informacion_CONAMED_NOV_2008.p
df
nATURALEZA JURIDICA DE ACCESO A LA INFORMACION
No es ms que la posibilidad de obtener una Respuesta, acorde con lo que se pregunta.
Previamente, deber ceirse a unas normas de protocolo, que son de obligado cumplimiento.
Nadie puede exigir una informacin, sin antes tomar conciencia de su obligacin en las formas
estipuladas para expresarlas.
No olvidemos, que no existe Derecho alguno, sin que la Obligacin misma, est unida a l.
NATURALEZA DEL DERECHO A LA INFORMACION
DERECHO INDIVIDUAL Y DERECHO SOCIAL.-


DERECHO SUBJETIVO.- EL DERECHO A LA INFORMACION SUPONE
CONSIDERARLO COMO UNA LIBERTAD INDIVIDUAL EN TANTO RECONOCE UN
AMBITO DE ACCION A LA AUTONOMIA DE LOS PARTICULARES.

ESTOS TIENEN LA FACULTAD DE DIFUNDIR E INVESTIGAR INFORMACION.

DERECHO INDIVIDUAL Y DERECHO SOCIAL.-


DERECHO SOCIAL.- EL DERECHO A LA INFORMACION PERMITE LA
PRETENSION DE LOS CIUDADANOS DE FRENTE A LA ACTIVIDAD DEL ESTADO
EN DETERMINADAS PRESTACIONES POSITIVAS (EL ACCESO A INFORMACION
Y DOCUMENTACION ADMINISTRA-TIVA).

ES DERECHO SUBJETIVO PUBLICO.- CUANDO SE REFIERE A UNA RELACION
ESTADO - INDIVIDUO. ES LA SUMA DE FACULTADES DE UN PARTICULAR
FRENTE AL PODER PUBLICO.SIGINIFICA UNA LIMITACION QUE EL ESTADO SE
IMPONE A SI MISMO.
DEJA UN AMBITO DE LIBERTAD A LOS PARTICULARES QUE SE SUPONEN
IGUALES.


ES DERECHO SUBJETIVO DE INTERES PUBLICO Y SOCIAL.-


POR QUE EL DERECHO A LA INFORMACION FACULTA A REALIZAR LAS
CONDUCTAS PERMITIDAS, EN PRIMERA INSTANCIA, A TODOS LOS MIEMBROS
DE LA COMUNIDAD, PERO EN CASO DE CONFLICTO CON EL INTERES
PRIVADO PREVALECE SIEMPRE EL INTERES PUBLICO.
http://derechocarlosinformatica.blogspot.mx/2010/09/naturaleza-del-derecho-la-
informacion.html