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SANTO AGOSTINHO

(354-430)
O mais profundo filsofo da era patrstica e um dos maiores gnios teolgicos de todos os tempos foi
santo Agostinho, cua influncia plasmou a !dade "#dia$
%asceu em &agaste (%umdia), filho de um funcion'rio municipal, (atrcio, e de ")nica, fer*orosa crist+,
,ue a !grea *enera como santa$
-omo estudante, *i*ia desregradamente$ -ontraiu uma liga.+o / ,ue iria durar at# 304, e da ,ual te*e um
filho, Adeodato$ 1m 324, lendo o Hortensius, de -cero, sentiu-se atrado por uma *ida menos sensual e
mais dedicada 3 4usca da *erdade$ (assou a fre,5entar as li.6es dos mani,ueus, ,ue lhe pareciam propor
a autntica forma de cristianismo, em oposi.+o 3 doutrina da !grea, 7uma histria de *elhas8$
9e 325 a 303 esta4eleceu-se em -artago, como professor de elo,5encia, e da por diante o4te*e e:ercer a
mesma fun.+o do outro lado do mar, em "il+o$ ;' o in,uieta*am agora fortes d<*idas so4re a *erdade do
mani,uesmo$
1m "il+o, tra*ou conhecimento com o neoplatonismo$ Ao mesmo tempo ou*ia regularmente os serm6es
de santo Am4rosio, onde perce4ia um catolicismo mais su4lime do ,ue o imaginado, e lia s+o (aulo$ =m
dia, ulgando ou*ir a *o> de uma crian.a? 7Tolle, lege8, a4riu ao acaso as 1pstolas de s+o (aulo, ,ue
tinha ao lado e passou a sentir ,ue 7todas as tre*as da d<*ida se dissipa*am8$ @e>-se 4ati>ar no s'4ado
santo de 302, com seu filho e com seu filho Alpio$ (ouco depois morria a m+e, ,ue muito ha*ia orado
por sua con*ers+o$ Aoltando 3 Bfrica, *i*eu *'rios anos em retiro de ora.+o e estudos$ 1m 3C0, perdeu o
filho$ &anta era a fama ,ue graneara, de cincia e *irtudes, ,ue o po*o o escolheu para o sacerdcio$ 1m
3C5 foi sagrado 4ispo no pe,ueno porto de Dipona$ Ali ent+o desen*ol*eu a intensa ati*idade teolgica e
pastoral, dando m':ima e:press+o a seus dotes e:traordin'rios no plano da especula.+o, da e:egese e da
penetra.+o psicolgica da alma humana$ Eutou contra as heresias da #poca, o mani,uesmo, o donatismo,
o arianismo e o pelagianismo$ "orreu em Dipona a F0 de agosto de 430$
Principais obras? Confisses, auto4iografia escrita entre 3C2 e 400, uma das o4ras-primas da literatura
uni*ersalG A Cidade de Deus, apologia da antiguidade crist+ e ensaio de filosofia da DistriaG De TrinitateG
Enchiridion, compndio de doutrina crist+G o4ras polmicas *'rias contra as heresias mencionadas, entre
as ,uais Contra Faustum, De spiritu et littera, De natura er gratia, De gratia et libero arbitrio, De
correptione et gratia, De praedestinatione sanctorumG o4ras e:eg#ticas, como Enarrationes in Psalmos,
De genesi ad litteram, Tratado sobre o Evangelho de so ooG o4ras pastorais, como De catechi!andis
rudibusG cerca de 400 serm6es e muitas cartas$
!n<meras edi.6es modernas de sto$ Agostinho$ "ais acess*eis s+o, em te:to 4iling5e, as da HA-, FF
*ols$G as da cole.+o 7Hi4liothI,ue Augustieenne8, (aris, 3J *ols$G as da 7%uo*a Hi4l$ Agostiniana8,
Koma, etc$
Lerm+o?
7%A A!MNE!A 9A (BL-OA8
(($E$ 30, O002s)
O 4em-a*enturado apstolo (aulo, e:ortando-nos a ,ue o imitemos, d' entre outros
sinais de sua *irtude o seguinte? 7fre,5ente nas *iglias8 PF-or OO,F2Q$

-om ,uanto maior <4ilo n+o de*emos tam4#m ns *igiar nesta *iglia, ,ue # como a
m+e de todas as santas *iglias, e na ,ual o mundo todo *igiaR
%+o o mundo, do ,ual est' escrito? 7Le algu#m amar o mundo, nele n+o est' a caridade
do (ai, pois tudo o ,ue h' no mundo # concupiscncia dos olhos e ostenta.+o do s#culo,
e isto n+o procede do pai8 PO;o F,O5Q$
O

Lo4re tal mundo, isto #, so4re os filhos da ini,5idade, reinam o dem)nio e seus anos$ 1
o Apstolo di> ,ue # contra estes ,ue se dirige a nossa luta? 7%+o contra a carne e o
sangue temos de lutar, mas contra os principados e as potestades, contra os dominadores
do mundo destas tre*as8 P1f J,OFQ$
Ora, maus assim fomos ns tam4#m, uma *e>G agora, por#m, somos lu> no Lenhor$ %a
Eu> da Aiglia resistamos, pois, aos dominadores das tre*as$
%+o #, portanto, esse o mundo ,ue *igia na solenidade de hoe, iras a,uele do ,ual est'
escrito? 79eus esta*a reconciliando consigo o mundo, em -risto, n+o lhe imputando os
seus pecados8 PF-or 5,OCQ$

1 # t+o gloriosa a cele4ridade desta *iglia, ,ue compele a *igiarem na carne mesmo os
,ue, no cora.+o, n+o digo dormirem, mas at# a>erem sepultos na impiedade do t'rtaro$
Aigiam tam4#m eles esta noite, na ,ual *isi*elmente se cumpre o ,ue tanto tempo antes
fora prometido? 71 a noite se iluminar' como o dia8 PLl O30,OFQ$ Keali>a-se isto nos
cora.6es piedosos, dos ,uais se disse? 7@ostes outrora tre*as, mas agora sois lu> no
Lenhor8$ Keali>a-se isto tam4#m nos ,ue >elam por todos, sea *endo-os no Lenhor, sea
in*eando ao Lenhor$ Aigiam, pois, esta noite, o mundo inimigo e o mundo reconciliado$
1ste, li4erto, para lou*ar o seu "#dicoG a,uele, condenado, para 4lasfemar o seu ui>$
Aigia um, nas mentes piedosas, fer*entes e luminosasG *igia o outro, rangendo os dentes
e consumindo-se$ 1nfim, ao primeiro # a caridade ,ue lhe n+o permite dormir, ao
segundo, a ini,5idadeG ao primeiro, o *igor crist+o, ao segundo o dia4lico$ (ortanto,
pelos nossos prprios inimigos sem o sa4erem eles, somos ad*ertidos de como de*amos
estar hoe *igiando por ns, se por causa de ns n+o dormem tam4#m os ,ue nos
in*eam$
9entre ainda os ,ue n+o est+o assinalados com o nome de crist+os, muitos s+o os ,ue
n+o dormem esta noite por causa da dor, ou por *ergonha$ 9entre os ,ue se apro:imam
da f#, h' os ,ue n+o dormem por temor$ (or moti*os *'rios, pois, con*ida hoe 3 *iglia
a solenidade (da ('scoa), (or isso, como n+o de*e *igiar com alegria a,uele ,ue #
amigo de -risto, se at# o inimigo o fa>, em4ora contrariadoR -omo n+o de*e arder o
crist+o por *igiar, nessa glorifica.+o t+o grande de -risto, se at# o pag+o se en-
*ergonha de dormirR -omo n+o de*e *igiar em sua solenidade, o ,ue ' ingressou nesta
grande -asa, se at# o ,ue apenas pretende nela ingressar ' *igiaR
Aigiemos, e oremosG para ,ue tanto e:teriormente ,uanto interiormente cele4remos esta
Aiglia$ 9eus nos falar' durante as leiturasG falemo-lhe tam4#m ns em nossas preces$
Le ou*imos o4edientemente as suas pala*ras, em ns ha4ita A,uele a ,uem oramos$
Lerm+o?
7LOHK1 A K1LL=KK1!STO 91 -K!L&O, L1M=%9O LTO "AK-OL8
(($E$ 30, OO04-OO02)
A ressurrei.+o de nosso Lenhor ;esus -risto l-se estes dias, como # costume, segundo
cada um dos li*ros do santo 1*angelho$ %a leitura de hoe ou*imos ;esus -risto
censurando os discpulos, primeiros mem4ros seus, companheiros seus por,ue n+o
criam estar *i*o a,uele mesmo por cua morte chora*am$ (ais da f#, mas ainda n+o
fi#isG mestres - e a terra inteira ha*eria de crer no ,ue pregariam, pelo ,ue, ali's,
F
morreriam - mas ainda n+o criam$ %+o acredita*am ter ressuscitado a,uele ,ue ha*iam
*isto ressuscitando os mortos$ -om ra>+o, censurados? fica*am patenteados a si
mesmos, para sa4erem o ,ue seriam por si mesmos os ,ue muito seriam gra.as a ele$
1 foi deste modo ,ue (edro se mostrou ,uem era? ,uando iminente a (ai:+o do Lenhor,
muito presumiuG chegada a (ai:+o, titu4eou$ "as caiu em si, condoeu-se, chorou,
con*ertendo-se a seu -riador$
1is ,uem eram os ,ue ainda n+o criam, apesar de ' *erem$ Mrande, pois, foi a honra a
ns concedida por a,uele ,ue permitiu crssemos no ,ue n+o *emosU %s cremos pelas
pala*ras deles, ao passo ,ue eles n+o criam em seus prprios olhos$
A ressurrei.+o de nosso Lenhor ;esus -risto # a *ida no*a dos ,ue crem em ;esus, e
este # o mist#rio da sua (ai:+o e Kessurrei.+o, ,ue muito de*eis conhecer e cele4rar$
(or,ue n+o sem moti*o desceu a Aida at# a morte$ %+o foi sem moti*o ,ue a fonte da
*ida, de onde se 4e4e para *i*er, 4e4eu desse c'lice ,ue n+o lhe con*inha$ (or ,ue a
-risto n+o con*inha a morte$
9e onde *eio a morteR
Aamos in*estigar a origem da morte$ O pai da morte # o pecado$ Le nunca hou*esse
pecado ningu#m morreria$ O primeiro homem rece4eu a lei de 9eus, isto #, um preceito
de 9eus, com a condi.+o de ,ue se o o4ser*asse *i*eria e se o *iolasse morreria$ %+o
crendo ,ue morreria, fe> o ,ue o faria morrerG e *erificou a *erdade do ,ue dissera
,uem lhe dera a lei$ 9esde ent+o, a morte$ 9esde ent+o, ainda, a segunda morte, aps a
primeira, isto #, aps a morte temporal a eterna morte$ Lueito a essa condi.+o de morte,
a essas leis do inferno, nasce todo homemG mas por causa desse mesmo homem, 9eus se
fe> homem, para ,ue n+o perecesse o homem$ %+o *eio, pois, ligado 3s leis da morte, e
por isso di> o Lalmo? 7Ei*re entre os mortos8 PLl 02Q$
-once4eu-o, sem concupiscncia, uma AirgemG como Airgem deu-lhe 3 lu>, Airgem
permaneceu$ 1le *i*eu sem culpa, n+o morreu por moti*o de culpa, comunga*a conosco
no castigo mas n+o na culpa$ O castigo da culpa # a morte$ %osso Lenhor ;esus -risto
*eio morrer, mas n+o *eio pecarG comungando conosco no castigo sem a culpa, a4oliu
tanto a culpa como a castigo$ Vue castigo a4oliuR O ,ue nos ca4ia aps esta *ida$ @oi
assim crucificado para mostrar na cru> o fim do nosso homem *elhoG e ressuscitou, para
mostrar em sua *ida, como # a nossa *ida no*a$ 1nsina-o o Apstolo? 7@oi entregue por
causa dos nossos pecados, ressurgiu por causa da nossa ustifica.+o8 PKm 4,F5Q$

-omo sinal disto, fora dada outrora a circuncis+o aos patriarcas? no oita*o dia todo
indi*duo do se:o masculino de*ia ser circuncidado$ A circuncis+o fa>ia-se com cutelos
de pedra? por,ue -risto era a pedra$ %essa circuncis+o significa*a-se a espolia.+o da
*ida carnal a ser reali>ada no oita*o dia pela Kessurrei.+o de -risto$ (ois o s#timo dia
da semana # o s'4adoG no s'4ado o Lenhor a>ia no sepulcro, s#timo dia da semana$
Kessuscitou no oita*o$ A sua Kessurrei.+o nos reno*a$ 1is por ,ue, ressuscitando no
oita*o dia, nos circuncidou$
W nessa esperan.a ,ue *i*emos$ Ou.amos o Apstolo di>er$ 7Le ressuscitasses com
-risto$$$8 P-l 3,OQ -omo ressuscitamos, se ainda morremosR Vue ,uer di>er o Apstolo?
7Le ressuscitasses com -ristoR8 Acaso ressuscitariam os ,ue n+o ti*essem antes
3
morridoR "as fala*a aos *i*os, aos ,ue ainda n+o morreram $$$ os ,uais, contudo,
ressuscitaram? ,ue ,uer di>erR
Aede o ,ue ele afirma? 7Le ressuscitasses com -risto, procurai as coisas ,ue s+o do alto,
onde -risto est' assentado 3 direita de 9eus, sa4oreai o ,ue # do alto, n+o o ,ue est'
so4re a terra$ (or,ue estais mortosU8

W o prprio Apstolo ,uem est' falando, n+o eu$ Ora, ele di> a *erdade, e, portanto,
digo-a tam4#m eu$$$ 1 por ,ue tam4#m a digoR 7Acreditei e por causa disto falei8 PLl
OO5Q$
Le *i*emos 4em, # ,ue morremos e ressuscitamos$ Vuem, por#m, ainda n+o morreu,
tam4#m n+o ressuscitou, *i*e mal aindaG e se *i*e mal, n+o *i*e? morra para ,ue n+o
morra$ Vue ,uer di>er? morra para ,ue n+o morraR -on*erta-se, para n+o ser condenado$
7Le ressuscitasses com -risto8, repito as pala*ras do Apstolo, 7procurai o ,ue # do
alto, onde -risto est' assentado 3 direita de 9eus, sa4oreai o ,ue # do alto, n+o o ,ue #
da terra$ (ois morrestes e a *ossa *ida est' escondida com -risto em 9eus$ Vuando
-risto, ,ue # a *ossa *ida, aparecer, ent+o tam4#m aparecereis com ele na glria8$ L+o
pala*ras do Apstolo$ A ,uem ainda n+o morreu, digo-lhe ,ue morraG a ,uem ainda *i*e
mal, digo-lhe ,ue se con*erta$ Le *i*ia mal, mas ' n+o *i*e assim, morreuG se *i*e
4em, ressuscitou$
"as, ,ue # *i*er 4emR La4orear o ,ue est' no alto, n+o o ,ue so4re a terra$ At# ,uando
#s terra e 3 terra tornar'sR At# ,uando lam4es a terraR Eam4es a terra, amando-a, e te
tornas inimigo da,uele de ,uem di> o Lalmo? 7os inimigos dele lam4er+o a terra8 PLl
2C,CQ$

Vue "reis *sR @ilhos de homens$ Vue sois *sR @ilhos de 9eus$
X filhos dos homens, at# ,uando tereis o cora.+o pesadoR (or ,ue amais a *aidade e
4uscais a mentiraR Vue mentira 4uscaisR O mundo$
Vuereis ser feli>es, sei disto$ 9ai-me um homem ,ue sea ladr+o, criminoso, fornicador,
malfeitor, sacrlego, manchado por to- dos os *cios, soterrado por todas as torpe>as e
maldades, mas n+o ,ueira ser feli>$ Lei ,ue todos *s ,uereis *i*er feli>es, mas o ,ue
fa> o homem *i*er feli>, isso n+o ,uereis procurar$ &u, a,ui, 4uscas o ouro, pensando
,ue com o ouro ser's feli>G mas o ouro n+o te fa> feli>$ (or ,ue 4uscas a ilus+oR 1 com
tudo o ,ue a,ui procuras, ,uando procuras mundanamente, ,uando o fa>es amando a
terra, ,uando o fa>es lam4endo a terra, sempre *isas isto? ser feli>$ Ora, coisa alguma da
terra te fa> feli>$ (or ,ue n+o cessas de 4uscar a mentiraR -omo, pois, ha*er's de ser
feli>R 7X filhos dos homens, at# ,uando sereis pesados de cora.+o, *s ,ue onerais com
as coisas da terra o *osso cora.+oR8 PLl 4,3Q At# ,uando foram os homens pesados de
cora.+oR @oram-no antes da *inda de -risto, antes ,ue ressuscitasse o -risto$ At#
,uando tereis o cora.+o pesadoR 1 por ,ue amais a *aidade e procurais a mentiraR
Vuerendo tornar-*os feli>es, procurais as coisas ,ue *os tornam mserosU 1ngana-*os o
,ue descaiais, # ilus+o o ,ue 4uscais$
Vueres ser feli>R "ostro-te, se te agrada, como o ser's$ -ontinuemos ali adiante (no
*ersculo do Lalmo)? 7At# ,uando sereis pesados de cora.+oR (or ,ue amais a *aidade e
4
4uscais a mentiraR8 7La4ei8 - o ,uR / 7,ue o Lenhor engrandeceu o seu #anto8 PLl
4,3Q$
O -risto *eio at# nossas mis#rias, sentiu a fone, a sede, a fadiga, dormiu, reali>ou coisas
admir'*eis, padeceu duras coisas, foi flagelado, coroado de espinhos, co4erto de
escarros, es4ofeteado, pregado no lenho, traspassado pela lan.a, posto no sepulcroG mas
no terceiro dia ressurgiu, aca4ando-se o sofrimento, morrendo a morte$ 1ia, tende l' os
*ossos olhos na ressurrei.+o de -ristoG por,ue tanto ,uis o (ai engrandecer o seu Lanto,
,ue o ressuscitou dos mortos e lhe deu a honra de se assentar no -#u 3 sua direita$
"ostrou-te o ,ue de*es sa4orear se ,ueres ser feli>, pois a,ui n+o o poder's ser$ %esta
*ida n+o podes ser feli>, ningu#m o pode$
Hoa coisa a ,ue deseas, mas n+o nesta terra se encontra o ,ue deseas$ Vue deseasR A
*ida 4em-a*enturada$ "as a,ui n+o reside ela$
Le procurasses ouro num lugar onde n+o hou*esse, algu#m, sa4endo da sua n+o
e:istncia, ha*eria de te di>er? 7(or ,ue est's a ca*arR Vue pedes 3 terraR @a>es uma
fossa na ,ual h's de apenas descer, na ,ual nada encontrar'sU8
Vue responderias a tal conselheiroR 7(rocuro ouro8$ 1le te diria? 7%+o nego ,ue e:ista o
,ue descias, mas n+o e:iste onde o procuras8$
Assim tam4#m, ,uando di>es? 7Vuero ser feli>8$ Hoa coisa ,ueres, mas a,ui n+o se
encontra$ Le a,ui a ti*esse tido o -risto, igualmente a teria eu$ A o ,ue ele encontrou
nesta regi+o da tua morte? *indo de outros paramos, ,ue achou a,ui sen+o o ,ue e:iste
em a4undYnciaR Lofrimentos, dores, morte$ -omeu contigo do ,ue ha*ia na cela de tua
mis#ria$ A,ui 4e4eu *inagre, a,ui te*e fel$ 1is o ,ue encontrou em tua morada$
-ontudo, con*idou-te 3 sua grande mesa, 3 mesa do -#u, 3 mesa dos anos, onde ele # o
p+o$ 9escendo at# c', e tantos males rece4endo de tua cela, n+o s n+o reeitou a tua
mesa, mas prometeu-te a sua$
1 ,ue nos di> eleR
7-rede, crede ,ue chegareis aos 4ens da minha mesa, pois n+o recusei os males da
*ossa8$
&irou-te o mal e n+o te dar' o seu 4emR Lim, da-lo-'$ (ro- meteu-nos sua *ida, mas #
ainda mais incr*el o ,ue fe>? ofereceu-nos a sua morte$ -omo se dissesse? 7Z minha
mesa *os con*ido$ %ela ningu#m morre, nela est' a *ida *erdadeiramente feli>, nela o
alimento n+o se corrompe, mas refa> e n+o se aca4a$ 1ia para onde *os con*ido, para a
morada dos anos, para a ami>ade do (ai e do 1sprito Lanto, para a ceia eterna, para a
fraternidade comigoG enfim, a mim mesmo, 3 minha *ida eu *os conclamoU %+o ,uereis
crer ,ue *os darei a minha *idaR Ketende, como penhor a minha morte8$
Agora, pois, en,uanto *i*emos nesta carne corrupt*el, mor- ramos com -risto pela
con*ers+o dos costumes, *i*amos com -risto pelo amor da usti.a$
%+o ha*eremos de rece4er a *ida 4em-a*enturada sen+o ,uando chegarmos 3,uele ,ue
*eio at# ns, e ,uando come.armos a *i*er com a,uele ,ue por ns morreu$
5
9O -O"1%&BK!O AO 1A$ 91 L$ ;OTO (tract$ [[!A)
(($E$ 35, O5CFs)
A linguagem dos milagres
Os milagres reali>ados por %osso Lenhor ;esus -risto s+o o4ras di*inas e con*idam o
esprito humano a ele*ar-se das coisas *is*eis ao conhecimento de 9eus$ 1 como 9eus
n+o # de nature>a ,ue possa ser *isto pelos olhos do corpoG e como, de outro lado, os
milagres ,ue ele reali>a ao go*ernar e administrar a -ria.+o, tornaram-se t+o comuns
pela sua fre,5ncia, ,ue ningu#m presta aten.+o 3 admir'*el e espantosa a.+o de 9eus
na menor semente, ele reser*ou-se, em sua misericrdia, a reali>a.+o de certos fatos, em
momentos oportunos, fora do curso ha4itual da nature>a$ Assim os homens passam a
ficar admirados, presenciando fatos raros, em4ora n+o maiores do ,ue os ,ue se
consideraram *ulgares, em ra>+o da assiduidade com ,ue se reali>am$
Mo*ernar todo o mundo # maior mara*ilha do ,ue saciar cinco mil homens com cinco
p+es$ &oda*ia, ningu#m se admira com a,uilo, mas se enche de admira.+o por isto, n+o
por,ue sea maior, mas por- ,ue n+o # fre,5ente$

Vuem sustenta ainda hoe o uni*erso inteiro, se n+o a,uele ,ue, a partir de poucas
sementes, "ultiplica as searasR D' a,ui uma opera.+o di*ina$ A multiplica.+o de
poucos gr+os, de ,ue resulta a produ.+o das searas, # feita pelo mesmo ,ue, nas suas
m+os, multiplicou os cinco p+es$
%as ir+o de -risto esta*a esse poder$ Os cinco p+es eram, de certo modo, sementes ,ue,
se n+o foram lan.adas 3 terra, foram multiplicadas por a,uele ,ue fe> a terra$
@oi, pois, apresentado aos sentidos um meio de, e ele*ar o esprito, foi dada aos olhos
uma ocasi+o de se e:ercitar a inteligncia, e de nos fa>er contemplar, atra*#s de o4ras
*is*eis, o 9eus in*is*el$
"as n+o # a <nica coisa ,ue de*emos considerar nos milagres de -risto$ (erguntemos
aos prprios milagres o ,ue eles nos di>em de -risto? se sou4ermos compreend-los,
*eremos ,ue eles tm a sua linguagem$
-risto # o Aer4o de 9eus, e todo ato reali>ado pelo Aer4o # para ns uma pala*ra$
;' notamos, pela narra.+o feita no e*angelho, a grande>a deste milagre, a multiplica.+o
dos p+es$ !n*estiguemos agora a sua profunde>a$ %+o nos deleitemos apenas com a
aparncia e:terior do fato, perscrutemos seu segredo, pois o fato e:terno tem alguma
coisa de ntimo$
Aemos, contemplamos, alguma coisa de grande, de su4lime, e de inteiramente di*ino,
pois s 9eus o pode reali>ar, e ent+o, pela considera.+o da o4ra, somos le*ados a lou*ar
o autor$ Le *ssemos, em ,ual,uer parte, uma carta muito 4em escrita, n+o nos 4astaria
elogiar o copista ,ue desenhou as letras com tanta 4ele>a e perfei.+o, mas de*eramos
ler o ,ue elas e:primem$ 9a mesma forma, ,uem o4ser*a o fato, agrada-se com sua
4ele>a, e admira seu autorG mas ,uem compreende o sentido fa> por assim di>er a sua
leitura$ =ma coisa # *er uma pintura, contentar-se com *er e lou*ar esse tra4alho$ ' o
J
mesmo n+o se d' cem uma carta, pois somos con*idados a ler o ,ue ela di>$ Vuando *s
uma carta e n+o a sa4es ler, perguntas? 7,ue est' escrito a,uiR8 ' *s algo, e toda*ia
ainda perguntas$ 1 a,uele a ,uem pedes o entendimento do ,ue *s te mostrar' algo
mais$ 1le tem um poder de *is+o, tu tens outro$ Ler' ,ue n+o *s como ele os
caracteresR 1, no entanto, n+o conheces como ele os sinais$ As e admirasG ele *,
admira e compreende$$$
-O"1%&BK!O AO 1AA%M1EDO 91 LTO ;OTO
(($E$ 3, O05O-O053)
7$o v%s me escolhesses, eu vos escolhi8 P;o O5,OJQ$ 1is a inef'*el gra.aU Vue #ramos
ns ,uando n+o tnhamos ainda escolhido a -risto, e por isso n+o o am'*amosR -omo
poderia am'-lo a,uele ,ue n+o o escolheuR Acaso ' ocorria conosco o ,ue se canta no
Lalmo? 7escolhi, antes, ser humilde na casa do Lenhor do ,ue ha4itar nas moradas dos
pecadores8 PLl 03,OOQR %+o, decerto$ Vue #ramos, sen+o in,uos e perdidosR %em
se,uer tnhamos acreditado nele, para sermos por ele escolhidos$ Le ns escolhemos '
acreditando nele, eram escolhidos os ,ue escolhia$ 1le disse, por#m? 7n+o fostes *s ,ue
me escolhesses8$ (or,ue foi 7a sua misericrdia ,ue se antecipou a ns8 PLl 50,OOQ$
(or a se * ,uanto # destituda de ra>+o a maneira de raciocinar dos ,ue defendem a
prescincia de 9eus contra a gra.a de 9eus$ 9i>em ,ue fomos escolhidos 7antes da
constitui.+o do mundo8 P1f O,4Q, por,ue 9eus pre*iu ,ue ha*amos de ser 4ons, e n+o
,ue ele mesmo nos ha*eria de fa>er 4ens$ Ora, n+o # isto e ,ue di> ele, ,uando di>?
7%+o fostes *s ,ue me escolhesses8$ Le nos ti*esse escolhido por,ue pre*ira ,ue
ha*amos de ser 4ons, teria igualmente pre*isto ,ue ns primeiramente o ha*amos de
escolher$ %+o podamos ser 4ons de outro modo$ a n+o ser ,ue se chamasse 4om ,uem
n+o escolheu o 4em$

Vue escolheu ele nos ,ue n+o s+o 4onsR %+o foram escolhidos por terem sido 4ons$
%unca seriam 4ons se n+o ti*essem sido escolhidos$ Le sustentarmos ,ue ' ha*ia
m#ritos, a gra.a ' n+o seria gra.a$
A escolha # o4ra da gra.a, como di> o Apstolo? 7no tempo presente su4siste um resto,
por causa da escolha da gra.a8 PKm OO,5Q$ 1 acrescenta? 7se isto foi pela gra.a, n+o foi
pelas o4rasG de outra sorte, a gra.a ' n+o seria gra.a8$

Ou*e-me, ingrato, ou*e-meU 7%+o fostes *s ,ue me escolhestes, mas eu ,ue *os
escolhi8$ %+o tens ra>+o para di>er? fui escolhido por,ue ' acredita*a$ Le acredita*as
nele, ' o tinhas escolhido$ "as ou*e? 7%+o fostes *s ,ue me escolhesses8$ %+o tens
ra>+o para di>er? antes de acreditar, ' reali>a*a 4oas a.6es, e por isso fui escolhido$ Le
o Apstolo di>? 7o ,ue n+o procede da f# # pecado8 PKm O4,F3Q, ,ue o4ras 4oas podem
e:istir anteriores 3 f#R Ao ou*ir di>er? 7%+o fostes *s ,ue me escolhesses8, ,ue
de*emos pensarR Vue #ramos maus e fomos escolhidos para nos tornarmos 4ons pela
gra.a de ,uem nos escolheu$ A gra.a n+o teria ra>+o de ser se os m#ritos a
precedessem$ "as a gra.a # gra.a$ %+o encontrou m#ritos, foi a causa dos m#ritos$
Aede, carssimos, como o Lenhor n+o escolhe os 4ons mas escolhe para fa>er 4ons$
7Eu vos escolhi e vos constitu& para 'ue vades e produ!ais frutos, e o vosso fruto
permane(a8 P;o O5,OJQ$

2
Keferira-se a esse fruto ,uando dissera? 7sem mim nada podeis fa>er8$ 1scolheu, pois, e
constituiu-nos para irmos e produ>ir os fruto$ %+o tnhamos ,ual,uer fruto ,ue fosse a
ra>+o de ser de nossa elei.+o$ 7(ara ,ue *ades e produ>ais fruto\$ Aamos para produ>ir$
1le # o caminho por onde *amos, e onde nos colocou para ,ue *amos$ 1m tudo se
antecipou a ns a sua misericrdia$ 7E para 'ue vosso fruto permane(a, a fim de 'ue
tudo o 'ue pedirdes ao Pai em meu nome, ele vo)lo conceda8 P;o O5,OJQ$
(ermane.a, pois, o amor$ 1le mesmo ser' a nosso fruto$ O amor agora e:iste em deseo
e n+o em plena a4undYncia, mas pelo prprio deseo ,ue alimentarmos em ns, tudo o
,ue pedirmos em nome do @ilho unignito no-lo conceder' o (ai$ %+o *amos ulgar ,ue
pedimos em nome do Lal*ador$ L podermos pedir em nome do Lal*ador o ,ue con*#m
3 nossa sal*a.+o$
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-onstituiu-nos em situa.+o de produ>irmos fruto, isto #, de nos amarmos mutuamente$
%unca poderamos produ>ir este fruto s+o a sua coopera.+o, assim como os ramos nada
podem produ>ir sem a *ideira$ A caridade, portanto, tal como a definiu o Apstolo?
7nascida de um cora.+o puro, da 4oa conscincia e da f# n+o fingida8 PO&m O,5Q # o
nosso fruto$ W como ela ,ue nos amamos uns aos outros e ,ue amamos a 9eus$
%unca poderamos amar-nos mutuamente com *erdadeiro amor se n+o am'ssemos a
9eus$ Ama o pr:imo como a si mesmo a,uele ,ue ama a 9eus$ Le n+o ama a 9eus n+o
se ama a si mesmo$
7%estes dois mandamentos se compendiam toda a - Eei e os (rofetas8 P"t FF,40Q$ W
este nosso fruto, e o Lenhor nos deu um preceito ,uanto a este fruto ao di>er-nos? 7o ,ue
*os mando # isto? ,ue *os amais uns aos outros8 P;o O5,O2Q$

Vuando o apstolo (aulo ,ueria recomendar os frutos do 1sprito em oposi.+o 3s o4ras
da carne colocou em primeiro lugar, 3 maneira de ca4e.a, este? 7o fruto do 1sprito # a
caridade8$ L depois enumerou os demais, nascidos e intimamente ligados 3 ca4e.a? 7a
alegria, a pa>, a longanimidade, a 4enignidade, a 4ondade, a f#, a mansid+o e a
continncia8$

-omo pode alegrar-se con*enientemente ,uem n+o ama o 4em de onde procede a
alegriaR -omo se pode ter *erdadeira pa>, sen+o com a,uele a ,uem, *erdadeiramente
se amaR -omo se pode perse*erar no 4em com longanimidade se n+o se ama com
intensidadeR Vuem pode ser 4enigno se n+o ama a,uela a ,uem correR Vuem pode ser
4om se n+o se torna 4em pela pr'tica do amorR Vuem pode ter uma f# efeti*a se a
caridade n+o fa> ,ue a mesma se acompanhe de o4rasR Vuem pode ser utilmente manso,
se o amor n+o moderar a iraR Vuem pode conter-se e n+o praticar a torpe>a se a caridade
n+o o le*ar a amar a honestidadeR
Ka>+o tinha o 4em "estre para encarecer tanto a caridade como se fosse o seu <nico
mandamento$ Lem a caridade os outros 4ens n+o s+o pro*eitosos$ "as a caridade, por
sua *e>, n+o pode e:istir sem os outros 4ens, pelos ,uais o homem se torna 4om$
A (K191L&!%ASTO 9OL LA%&OL
(c$ O0 e O5? ($E$ 44, C24s$ C0Os)
0
A diferen(a entre a predestina(o a gra(a
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1ntre a gra.a e a predestina.+o e:iste unicamente esta diferen.a ,ue a predestina.+o #
uma prepara.+o para a gra.a, e a gra.a # ' a doa.+o efeti*a da predestina.+o$
1 assim, o ,ue di> o Apstolo? 7(a sal*a.+o) n+o pro*#m das o4ras, para ,ue ningu#m se
*anglorieG pois somos todos o4ra de 9eus, criados no -risto ;esus para reali>ar 4oas
o4ras8 P1f F,CsQ significa a gra.aG mas o ,ue segue? 7as ,uais 9eus de antem+o disp)s
para caminharmos nelas8, significa a predestina.+o, ,ue n+o se pode dar sem a
prescincia, por mais ,ue a prescincia possa e:istir sem a predestina.+o$
(ela predestina.+o, 9eus te*e prescincia das coisas ,ue ha*eria de reali>arG por istoG
foi dito? 71le fe> o ,ue ia ser8 P!s 45 seg$ os E[[Q$ "as a prescincia pode *ersar
tam4#m so4re as coisas ,ue 9eus n+o fa>, como o pecado - de ,ual,uer esp#cie ,ue
sea$ 1m4ora haa pecados ,ue s+o castigos de outros pecados, conforme foi dito?
7entregou-os 9eus a uma mentalidade depra*ada, para ,ue fi>essem o ,ue n+o
con*inha8 PKm O,F0Q, n+o h' nisto pecado per parte de 9eus, mas usto u>o$ (ortanto,
a predestina.+o di*ina, ,ue *ersa so4re o ,ue # 4om, e uma prepara.+o, para gra.a,
como ' disse, sendo ,ue a gra.a # efeito da predestina.+o$ (or isto, ,uando 9eus
prometeu a A4ra+o a f# de muitos po*os, dentro de sua descendncia, disse? 7eu te fi>
pai de muitas na.6es8 PMn O2,4sQ, e o Apstolo comenta? 7assim # em *irtude da f#, para
,ue, por gra.a, sea a promessa estendida a toda a descendncia8 PKm 4,OJQ? a promessa
n+o se 4aseia na nossa *ontade mas na predestina.+o$
9eus prometeu, n+o o ,ue os homens reali>am, mas o ,ue 1le mesmo ha*ia de reali>ar$
Le os homens praticam 4oas o4ras no ,ue se refere ao culto di*ino, pro*#m de 9eus
cumprirem eles o ,ue lhes mandou, n+o pro*#m deles ,ue 9eus cumpra o ,ue
prometeuG de outro modo, teria pro*indo da capacidade humana, e n+o do poder di*ino,
,ue se cumprissem as di*inas promessas, irias em tal caso os homens teriam dado a
A4ra+o o ,ue 9eus lhe prometeraU %+o foi assim ,ue A4ra+o creuG ele 7creu, dando
glria a 9eus e con*encido de ,ue 9eus era poderoso para reali>ar sua promessa8 PKm
4,FOQ$ O Apstolo n+o emprega o *er4o 7predi>er8 ou 7pr# conhecer8 (na *erdade 9eus
# poderoso para predi>er e pr#-conhecer as coisas), mas ele di>? 7poderoso para
reali!ar8, e portanto, n+o o4ras alheias, mas suas$
(ois 4emG por*entura prometeu 9eus a A4ra+o ,ue em sua descendncia ha*eria as 4oas
o4ras dos po*os, como coisa ,ue 1le reali>a, sem prometer tam4#m a f# - como se esta
fosse o4ra dos homensR 1 ent+o 1le teria tido, ,uanto a essa f#, apenas 7prescincia8R
%+o # certamente o ,ue di> o Apstolo, mas sim ,ue 9eus prometeu a A4ra+o filhos, os
,uais seguiriam suas pisadas no caminho da f#? isto o afirma clarssimamente$
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esus Cristo, e*emplar supremo da predestina(o
O mais ilustre e:emplar da predestina.+o e da gra.a # o prprio Lal*ador do mundo,
mediador entre 9eus e os homens, ;esus -risto$ (ois para chegar a ser tudo isto, com
C
,ue m#ritos anteriores - sea de o4ras, sea de f# - p)de contar a nature>a humana ,ue
nele resideR
(e.o ,ue me responder? a,uele homem PA pala*ra 7homem8 significa a,ui, conforme se
* pelo conte:to ,ue 7nature>a humana8, em4ora n+o no sentido gen#rico desta
e:press+oQ ,ue foi assumido, em unidade de pessoa, pelo Aer4o eterno com o (ai, para
ser @ilho =nignito de 9eus, de onde mereceu istoR Dou*e algum m#rito ,ue ti*esse
ocorrido antesR Vue fe> ele, ,ue creu, ,ue pediu pre*iamente para chegar a tal inef'*el
e:celnciaR %+o foi acaso pela *irtude e assun.+o do mesmo Aer4o ,ue a,uele homem,
desde ,ue, come.ou a e:istir, come.ou a ser @ilho <nico de 9eusR %+o foi acaso o @ilho
<nico de 9eus a,uele ,ue a mulher, cheia de gra.a, conce4euR %+o foi o <nico @ilho de
9eus ,uem nasceu da Airgem "aria, por o4ra do 1sprito Lanto, sem a concupiscncia
da carne e por gra.a singular de 9eusR Acaso se p)de temer ,ue a,uele homem
chegasse a pecar, ,uando crescesse na idade e usasse o li*re ar4trioR Acaso carecia de
*ontade li*re ou n+o era esta tanto mais li*re, nele, ,uanto mais imposs*el ,ue
esti*esse sueita ao pecadoR &odos estes dons, singularmente admir'*eis, e outros ainda,
,ue se possam di>er, em plena *erdade, serem dele, rece4eu-os de maneira singular,
nele, a nossa nature>a humana sem ,ue hou*esse ,uais,uer merecimentos precedentes$
!nterpele ent+o algu#m a 9eus e diga-lhe? 7por ,ue tam4#m n+o sou assimR8 1 se,
ou*indo a repreens+o? 7 homem, ,uem #s tu para pedires contas a 9eus8 PKm C,F0Q,
ainda persistir interpelando, com maior imprudncia? 7por ,ue ou.o isto? homem,
,uem #s tuR pois se sou o ,ue estou escutando, isto #, homem - como o # a,uele de
,uem estou falando - por ,ue n+o hei de ser o mesmo ,ue eleR8 (ela gra.a de 9eus ele #
t+o grande e t+o perfeitoU 1 por ,ue # t+o diferente a gra.a, se a nature>a # igualR
-ertamente, n+o e:iste em 9eus acep.+o de pessoas P-l 3,F5Q? ,uem seria o louco, '
nem digo o crist+o, ,ue o pensasseR
@i,ue manifesta, portanto, para ns, na,uele ,ue # nossa ca4e.a, a prpria fonte da
gra.a ,ue se difunde por todos os seus mem4ros, conforme a medida de cada um$ &al #
a gra.a, pela ,ual se fa> crist+o um homem desde o momento em ,ue principia a crerG e
pela ,ual o homem unido ao Aer4o, desde o primeiro momento seu, foi feito ;esus
-risto$ @i,ue manifesto ,ue essa gra.a # do mesmo 1sprito Lanto, por o4ra de ,uem
-risto nasceu e por o4ra de ,uem cada homem renasceG do mesmo 1sprito Lanto, por
,uem se *erificou a isen.+o de pecado na,uele homem e por ,uem se *erifica em ns a
remiss+o dos pecados$
9eus, sem d<*ida, te*e a prescincia de ,ue reali>aria tais coisas$ W esta a predestina.+o
dos santos, ,ue se manifesta de modo mais eminente no Lanto dos santosG ,uem poderia
neg'-lo, dentre os ,ue entendem retamente os ensinamentos da *erdadeR (ois sa4emos
,ue tam4#m o Lenhor da glria foi predestinado, en,uanto homem tornado @ilho de
9eus$ (roclama-o o 9outor das Mentes no come.o de suas epstolas? 7(aulo, ser*o de
;esus -risto, chamado para ser apstolo, escolhido para o 1*angelho de 9eus, ,ue 1le
de antem+o ha*ia prometido por meio dos profetas, nas santas 1scrituras, acerca de seu
@ilho o ,ue nasceu da estirpe de 9a*i segundo a carne e foi constitudo @ilho de 9eus,
poderoso segundo O 1sprito de santidade desde sua ressurrei.+o entre os mortos8 PKm
O,O-4Q$ ;esus foi, portanto, predestinado? a,uele ,ue segundo a carne ha*eria de ser filho
de 9a*i seria tam4#m @ilho de 9eus poderoso, segundo o 1sprito da santifica.+o pois
nasceu do 1sprito Lanto e da Airgem$
O0
9O -O"1%&BK!O AO LAE"O OF5
(($E$ 32, OJJ5)
A a+uda rec&proca
Aemos 3s *e>es ,ue um rico # po4re, e o po4re pode oferecer-lhe 1 pr#stimos$ 1is,
chega algu#m 3 4eira de um rio, e ,uanto tem de posses tem de delicado? n+o conseguir'
atra*essarG se tira a roupa para nadar, teme resfriar-se, adoecer, morrer$$$ -hega um
po4re, mais ro4usto e preparado$ Auda o rico a atra*essar, fa> es- mola ao rico$
(ortanto, n+o se considerem po4res somente os ,ue n+o tm dinheiro$ O4ser*e cada um
em ,ue # po4re, por,ue tal*e> sea rico so4 outro aspecto e possa prestar auda$ &al*e>
possas audar algu#m com teus 4ra.os e at# mais do ,ue se o audasses com teu
dinheiro$ A,uele l' precisa de um conselho e tu sa4es d'-loG nisto ele # po- 4re e #s rico,
e ent+o nada tens a perder- d'-lhe um$ 4om conselho e fa>-lhe tua esmola$
%este momento, irm+os, en,uanto falo con*osco, sois como mendigos diante de 9eus$
9eus # ,uem nos d', e ns damos a *sG todos rece4ermos dele, o <nico rico$
Assim procede o corpo de -risto, assim se entrela.am seus mem4ros e se unir, na
caridade e no *nculo da pa>? ,uando algu#m possui e sa4e dar a ,uem n+o possui$ %o
,ue tens, #s ricoG e # po4re ,uem n+o tem isso$
Amai-*os pois, e ,uerei-*os 4em$ %+o cuideis apenas de *s iremos, pensai nos
precisados ,ue *os rodeiam$ 1 em4ora isto acarrete fadigas e sofrimentos, nesta *ida,
n+o percais a coragem? semeai nas l'grimas, colhereis na alegria$ (ois n+o # assim,
irm+os meusR O agricultor, ,uando la*ra a terra e p6e as sementes, n+o est' 3s *e>es
receoso do *ento frio eu da chu*aR Olha o c#u e o * amea.adorG treme de frio, mas
*ai em frente e semeia, pois receia ,ue, esperando um dia sereno, passe o tempo e ' n+o
possa semear$ %+o *ossas 4oas o4ras, irm+osU Lemeai no in*erno, semeai 4oas o4ras
iremos ,uando chorais, pois \,uem semeia nas l'grimas, colhe na alegria] PLl OF5,5Q$
-$ @olch Momes$ Antologia dos Lantos (adres$ F 1di.+o$ L+o (aulo, 1di.6es (aulinas,
OC2C$ pp$ 334-33C, 3J0-3J2$
Lerm+o so4re a 9e*asta.+o da -idade de Koma
(or L$ Agostinho de Dipona
&radu.+o? (rof$ Eui> ;ean Eauand
@onte? ^^^$hottopos$com
!
-onsideremos, irm+os, a primeira leitura, a do santo profeta 9aniel$ %ela, ou*imo-lo
re>ando e nos surpreendemos ao *-lo n+o s confessar os pecados de seu po*o, mas
tam4#m os seus prprios$ A ora.+o dele #, n+o s uma ora.+o de peti.+o, mas tam4#m
OO
de confiss+o, pois, depois de orar, ele di>? ]1n,uanto eu re>a*a e confessa*a a 9eus os
meus pecados e os pecados de meu po*o$$$] (9an C,F0)$ Vuem, pois, poder' declarar-se
sem pecado, ,uando at# 9aniel confessa seus prprios pecadosR
9aniel, de ,uem foi dito pelo profeta 1>e,uiel a um certo so4er4o? ]Acaso #s tu mais
s'4io do ,ue 9anielR] (1> F0, 3)$
9aniel, includo entre a,ueles trs santos ,ue representam os trs tipos de homens ,ue
9eus *ai sal*ar ,uando so4re*ier a grande tri4ula.+o ao gnero humano$ 1 9eus di>
,ue ningu#m se sal*ar', e:ceto %o#, 9aniel e ;$ 1 # claro ,ue por esses trs nomes,
como disse, 9eus designa trs tipos de homens$ (ois esses trs citados ' dormiam, seus
espritos ' esta*am diante de 9eus e seus corpos ' se tinham feito pG ' esta*am
esperando a ressurrei.+o - ,uando se situar+o 3 direita do Lenhor - e ' n+o podiam ser
afetados por nenhuma tri4ula.+o deste mundo, nem tem-las, nem ansiar por se li*rar
delas$
-omo ent+o se di> ,ue da,uela tri4ula.+o ser+o sal*os %o#, 9aniel e ;R Vuando
1>e,uiel di>ia essas pala*ras s 9aniel esta*a, tal*e>, ainda nesta *ida$ (ois %o# e ;,
estes com certe>a, ' h' tempo dormiam e acompanha*am os ancestrais no sono da
morte$ -omo ent+o se fala de li*r'-los de uma iminente tri4ula.+o, se ' h' tempo
esta*am li4ertos da carneR W ,ue %o# a,ui representa os 4ons go*ernantes, ,ue regem e
go*ernam a !grea, como %o# go*ernou a arca no dil<*ioG 9aniel significa todos os
santos continentesG e ;, todos os ,ue *i*em 4em e santamente no matrim)nio$
1sses s+o os trs tipos de homens ,ue 9eus sal*a da,uela tri4ula.+o$ -ontudo, ,u+o
especial # 9anielU %o te:to ,ue citei (1> F0,3), dos trs, s ele # nomeadoU 1, no
entanto, ele confessa seus pecados$ Vuando at# 9aniel confessa seus pecados ,ue
so4er4a n+o estremecer', ,ue *aidade n+o se es*a>iar', ,ue arrogYncia n+o se coi4ir'R
]Vuem se gloriar' de ter um cora.+o puro, de estar limpo de pecadoR] ((ro* F0,C)

!!
1 os homens se admiram - e o:al' ficassem s na admira.+o, ao in*#s de tam4#m
4lasfemarem - ,uando 9eus corrige o gnero humano e en*ia o misericordioso flagelo
do castigo, para ,ue os homens se emendem antes do dia do u>o$ 1 o fa>, em geral,
sem escolher os ,ue pro*a, pois n+o ,uer ,ue ningu#m se perca$ Atinge, pois,
indistintamente, pecadores e ustosG ainda ,ue ningu#m possa considerar-se usto, pois
at# 9aniel confessa seus prprios pecados$
!rm+os, lamos h' alguns dias uma passagem ,ue, se n+o me engano, chamou-nos muito
a aten.+o$ W a,uela passagem do Mnesis em ,ue A4ra+o pergunta ao Lenhor se
pouparia a cidade se nela encontrasse cin,5enta ustos ou se, pelo contr'rio, a perderia
com eles (Mn O0,F4)$
O Lenhor lhe responde ,ue, se encontrar cin,5enta ustos, poupar' a cidade$ 1 A4ra+o
prossegue interrogando a 9eus so4re o caso de serem cinco a menos, ,uarenta e cinco$
9eus responde ,ue pouparia a cidade por causa desses ,uarenta e cinco$ 1 assim *ai
A4ra+o interrogando a 9eus, diminuindo pouco a pouco, at# chegar a de>, e pergunta ao
OF
Lenhor se, ha*endo de> ustos na cidade, 1le os perderia com a incont'*el multid+o dos
maus ou se por causa desses de> ustos pouparia a cidade$ 9eus responde ,ue tam4#m
por de> ustos n+o se perderia a cidade$
Vue *amos di>er, ent+o, irm+osR &emos diante de ns uma ,uest+o gra*e e importante,
especialmente por,ue somos insidiosamente interpelados por homens ,ue lem a
1scritura com esprito mpio e di>em, principalmente a propsito da recente de*asta.+o
de Koma? ]Ler' ,ue ha*ia em Koma cin,5enta ustosR]
Ora, irm+os, ser' ,ue entre tantos fi#is, tantas religiosas, tantos homens e mulheres
dedicados ao ser*i.o de 9eus, n+o se podia encontrar cin,5enta ustos, nem ,uarenta,
nem trinta, nem *inte, nem de>R
Lendo isto in*erossmil, por ,ue ent+o 9eus n+o poupou a cidade por causa de de>
ustosR A 1scritura n+o engana o homem, se ele n+o se engana$ &rata-se a,ui de usti.a e
9eus responde pela usti.a? trata-se do homem ,ue # usto segundo a medida di*ina e
n+o segundo a medida humana$ 1 respondo prontamente$ 9as duas, uma? ou 9eus
encontrou o n<mero de ustos e poupou a cidadeG ou, se 1le n+o poupou a cidade, #
por,ue n+o encontrou ustos$
"as, respondei-me? ser' assim t+o e*idente ,ue 9eus n+o poupou a cidadeR 1u mesmo
respondo? a meu *er, muito pelo contr'rio$ A cidade n+o foi destruda como o foi
Lodoma$ Vuando A4ra+o interrogou a 9eus era a e:istncia de Lodoma ,ue esta*a em
ogo$ 1 9eus disse? ]%+o destruirei a cidade], mas 1le n+o disse? ]%+o castigarei a
cidade]$
Lodoma n+o foi poupadaG perdeu-se$ O fogo consumiu-a totalmente, sem esperar o dia
do u>oG 1le fe> com ela o ,ue tem reser*ado para os outros maus no dia do u>o$
%ingu#m escapou de LodomaG n+o so4rou nada dos homens, nem dos animais, nem das
casas? tudo foi consumido pelo fogo$ 1ste foi o modo pelo ,ual 9eus perdeu a cidade$
;' ,uanto 3 cidade de Koma, # tudo diferente? muitos dela saram e depois *oltaramG
muitos permaneceram e escaparam 3 morte e muitos ficaram inclumes por terem se
refugiado nos santu'rios$
"as - o4etar-me-eis -, muitos foram le*ados como prisioneiros$ Kespondo? tal como
9aniel, n+o em castigo prprio, mas para consolo de outros prisioneiros$
"as - podeis me arg5ir -, muitos foram mortos$ Kespondo? o mesmo aconteceu com o
sangue derramado pelos santos profetas, desde A4el a _acarias ("t F3,35)G assim
tam4#m foram tratados tantos apstolos e at# o prprio Lenhor dos profetas e dos
apstolos$
"as - o4etar-me-eis ainda -, n+o foram muitos torturados com terr*eis tormentosR
Kespondo? Ler' ,ue tanto como ;R
%+o, irm+os, n+o nego o ,ue ocorreu em Koma$ -oisas horr*eis nos s+o anunciadas?
de*asta.+o, incndios, rapinas, mortes e tormentos de homens$ W *erdade$ Ou*imos
muitos relatos, gememos e muito choramos por tudo isso, n+o podemos consolar-nos
ante tantas desgra.as ,ue se a4ateram so4re a cidade$
O3

!!!
%o entanto, meus irm+os (,ue *ossa caridade preste especial aten.+o 3s minhas
pala*ras), ou*imos a leitura do santo ;, ,ue perdeu tudo? os 4ens e os filhos$ 1 at# a
prpria carne - a <nica coisa ,ue lhe resta*a - n+o lhe ficou s+, mas co4erta por uma
chaga da ca4e.a aos p#s$ 1le senta*a-se no esterco, com as feridas podres, sofrendo a
corrup.+o do corpo, cheio de *ermes, torturado por tormentos insuport'*eis (; F,2)$ Le
nos ti*esse sido anunciado ,ue toda a cidade de Koma, *eam 4em? a cidade toda, este*e
sentada como ;, sem nada s+o, com uma chaga terr*el, comida pelos *ermes, podre
como os mortos, n+o seria isto mais gra*e do ,ue a,uela guerraR
(enso ,ue # mais toler'*el sofrer a espada do ,ue os *ermesG orrar o sangue do ,ue
destilar a podrid+o$ Vuando *emos um cad'*er corrompendo-se, horrori>amo-nosG mas
isso # atenuado pelo fato de estar ausente a alma$ ;, por#m, sofreu a corrup.+o em *ida,
com a alma presente 3 dor, a alma atada ao sofrimento, inclinada a 4lasfemar$ 1 ;
suportou a tri4ula.+o e, por isso, ele*ou-se a uma santidade grande$ %+o importa o ,ue
um homem sofra, mas como ele se comporta no sofrimento$ X homem, n+o est' em tua
m+o sofrer ou n+o sofrer, mas sim se no sofrimento tua *ontade se degrada ou se
dignifica$
; sofreu$ L sua mulher lhe foi dei:ada e isso n+o para consola.+o mas para tenta.+oG
n+o para lhe sua*i>ar os males, mas para aconselh'-lo a 4lasfemar? ]Amaldi.oa a 9eus,
di>-lhe, e morreU]$ Aeam como, para ele, morrer seria um 4enefcio, mas esse 4enefcio
ningu#m lho da*a$
&odas as afli.6es ,ue esse santo sofreu e:ercitaram-lhe a pacincia, pro*aram-lhe a f#
para refutar a mulher e *encer o dia4o$ Vue grande espet'culoU 1m meio da infecta
podrid+o, 4rilha a 4ele>a da *irtude$ =m inimigo oculto, ,ue corri seu corpo e uma
inimiga manifesta ,ue o ,uer indu>ir ao mal, mais companheira do dia4o do ,ue de seu
maridoG ela, uma no*a 1*a, mas ele, n+o ' um *elho Ad+o$ ]Amaldi.oa a 9eus e
morreU]$ Arranca com a 4lasfmia o ,ue n+o podes o4ter com tuas preces$ ]@alaste,
responde-lhe ;, como uma mulher insensata] (; F,O0)$ Keparai 4em nas pala*ras desse
forte na f#G desse ,ue est' podre por fora, mas ntegro por dentro$
]@alaste como uma mulher insensata$ Le rece4emos os 4ens das m+os de 9eus, por ,ue
n+o rece4er os malesR]$ 9eus # pai, e acaso ha*emos de am'-lo s ,uando nos agrada e
reeit'-lo ,uando nos corrigeR Acaso n+o # (ai tanto ,uando nos promete a *ida como
,uando nos disciplinaR 1s,uecemo-nos do 1clesi'stico (F,O,4 e 5)R? ]@ilho, ,uando te
apro:imas do ser*i.o de 9eus, permanece na usti.a e no temor, e prepara a tua alma
para a pro*a.+o$ Aceita o ,ue *ier e suporta a dor, e na tua humilha.+o guarda a
pacincia$ (or,ue o ouro e a prata se pro*am pelo fogo, mas os homens se tornam
gratos a 9eus pelo cadinho da humilha.+o]$ 1s,uecemo-nos da 1scrituraR ((ro* 3,OFG
D4r OF,J)? ]9eus repreende a,uele a ,uem amaG e castiga a ,uem reconhece como
filho]$

O4
!A
!maginemos todos os tormentos, todas as dores ,ue um homem possa sofrer nesta *ida,
e agora comparemo-las 3s do inferno, e *eremos ,ue a,uelas s+o le*es$ 1stas s+o
temporaisG a,uelas, eternas? tanto ,uanto ao torturado como ,uanto ao torturador$ Acaso
est+o ainda sofrendo a,ueles ,ue sucum4iram ao sa,ue de KomaR O rico epul+o, no
entanto, sofre eternamente as penas do inferno$ 1le ardeu, arde e arder' *i*o at# o dia
do u>o, ,uando reco4rar a carne, n+o para seu 4enefcio, mas para seu suplcio$ 1ssas
s+o as penas ,ue de*emos temer, se tememos a 9eus$ &udo o ,ue nesta *ida possa um
homem sofrer, se ele o apro*eita para se corrigir, # para o seu 4emG sen+o # duplamente
condenado? a,ui, sofre as penas temporaisG no al#m, pagar' as eternas$
Vue *ossa caridade, irm+os, me escute? certamente lou*amos, glorificamos e
admiramos os santos m'rtiresG cele4ramos piedosamente os dias de suas festasG
*eneramos os seus m#ritos, e, na medida do poss*el, os imitamos$ Lim, sem d<*ida #
grande a glria dos m'rtires, mas n+o sei se a glria do santo ; # menor$ Ainda ,ue a ;
n+o fosse dito? ]Oferece incenso aos dolosU], ]Lacrifica aos deuses estrangeirosU],
]%ega a -ristoU]G foi-lhe dito, no entanto? ]Hlasfema de 9eusU]$ %+o ,ue lhe tenha sido
proposto? ]Le 4lasfemares n+o ter's mais essa podrid+o e tua sa<de *oltar']G mas sim?
]Le 4lasfemares - di>ia a,uela mulher inepta e insensata -, morrer's e, morrendo, n+o
ter's ' tormentos]$ -omo se ao ,ue morre 4lasfemando n+o lhe so4re*iesse a dor
eterna$ A,uela mulher f'tua tinha horror 3 podrid+o presente, mas n+o considera*a o
fogo eterno$
1 ; suporta*a a,ueles males presentes, e*itando cair nos futuros$ Muarda*a o cora.+o
dos maus pensamentosG a lngua, da maldi.+oG conser*a*a a integridade da alma na
podrid+o do corpo$ Aia do ,ue escapa*a no futuro e assim suporta*a o ,ue sofria$
W desse modo, sim, # desse modo ,ue todo crist+o, ,uando padece afli.6es corporais na
*ida presente, de*e considerar a geena e reparar em ,u+o le*e # o ,ue sofre$ %+o
murmure contra 9eus, n+o diga? ]Vue te fi> eu, 9eus, por ,ue estou sofrendoR] Antes
diga o ,ue disse ;, em4ora ele fosse santo? ]1ncontraste todos os meus pecados e os
reunistes diante de &i]$ %+o ousou proclamar-se sem pecado ,uando sofria, n+o para ser
punido mas para ser apro*ado$ &am4#m assim fale cada um ,uando padecer ($$$)$

A!
AhU Le nossos olhos pudessem *er as almas dos santos ,ue nessa guerra foram mortos,
*ereis como 9eus poupou a cidade$ (ois milhares de santos descansam em pa>, feli>es,
e di>em a 9eus? ]%s Aos damos gra.as por,ue nos li*rastes das tri4ula.6es da carne e
dos tormentos$ %s Aos damos gra.as por,ue ' n+o tememos os 4'r4aros, nem o dia4o,
nem a fome, nem a tempestade, nem os inimigos, nem os tri4unais perseguidores da f#,
nem os opressores$ 1stamos mortos na terra, mas imortais ante As, sal*os no Aosso
reino, por gra.a Aossa e n+o por m#rito nosso]$
Vual a cidade ,ue, em sua humildade, fala desse modoR Ou por*entura considerais ,ue
uma cidade # feita de pedras e de paredesR A cidade s+o os homens e n+o as casasU Le
9eus ti*esse dito aos ha4itantes de Lodoma? ]@ugi, pois *ou incendiar este lugar], n+o
O5
lhes atri4uiramos mais m#rito se fugissem e o fogo do c#u destrusse somente suas
muralhas e suas casasR %+o teria 9eus poupado a cidade, se os cidad+os ti*essem
escapado aos efeitos de*astadores da,uele fogoR ($$$)

A!!!
O:al' ti*#ssemos um saud'*el temor e refre'ssemos a m' concupiscncia se,uiosa do
mundo, ,ue apetece o go>o *ol<*el do ,ue # pernicioso, perante os sinais com ,ue 9eus
nos mostra a insta4ilidade e a caducidade de todas as *aidades do mundo e da mentira
de suas loucuras$ Apro*eitemos esses sinais, em *e> de ficarmos murmurando contra o
Lenhor$
(or acaso a de4ulhadora ,ue lan.a ao ar a espiga para ,ue se ,ue4re n+o # a mesma ,ue
fa> sair o gr+o puroR 1 o fogo ,ue alimenta a fornalha do ouri*es e purifica o ouro das
impure>as, n+o # o mesmo ,ue consome a palhaR Assim tam4#m a tri4ula.+o de Koma
ser*iu para a purifica.+o ou sal*a.+o do usto e para a condena.+o do mpio? arre4atado
desta *ida para, com toda a usti.a, sofrer mais penasG ou, permanecendo nesta terra,
para tornar-se um 4lasfemador mais culp'*el$ Ou ainda, pela inef'*el clemncia de
9eus, poupando para a penitncia a,ueles ,ue, por ela, h+o de sal*ar-se$ %+o nos
confunda a tri4ula.+o ,ue os ustos sofremG # uma pro*a.+o, n+o a condena.+o$
%+o nos escandali>emos ao *er o usto nesta terra sofrer agra*os e ultraes? acaso
es,uecemos o ,ue passou o usto dos ustos, o santo dos santosR O ,ue sofreu toda a
cidade de Koma, sofreu 1le so>inho$ 1 *ede ,uem 1le #? ]O rei dos reis, o senhor dos
senhores] (Apoc OC,OJ), preso, amarrado, flagelado, o4eto de todas as ofensas,
suspenso num madeiro e pregado, morto$ -omparemos Koma com -ristoG a terra inteira
com -risto, o c#u e a terra com -ristoG nenhuma criatura pode ser comparada ao
-riadorG nenhuma o4ra ao artfice ? ]&odas as coisas foram por 1le feitas, e sem 1le
nada foi feito] (;o O,3)$ 1, no entanto, foi tido pelos *erdugos em nada$
Luportemos o ,ue 9eus ,uer ,ue suportemosG 1le, ,ue # o m#dico ,ue nos cura e nos
sal*a, sa4e o ,ue # <til para ns, mesmo ,ue sea a dor$ -omo 4em sa4eis, est' escrito
]A pacincia produ> uma o4ra perfeita] (&g O,4)$ Ora, ,ual ser' a o4ra de nossa
pacincia se n+o sofrermos nenhuma ad*ersidadeR (or ,ue recusamos sofrer os males
temporaisR &emos medo de nos aperfei.oarR %+o hesitemos em orar e implorar,
gemendo e chorando diante do Lenhor, para ,ue, tam4#m em rela.+o a ns, se cumpra o
,ue di> o Apstolo? ]@iel # 9eus e n+o permitir' ,ue seais pro*ados acima de *ossas
for.as, mas com a tenta.+o ele *os dar' os meios de suport'-la e sairdes dela] (! -or$
O0, O3)$
Lerm+o so4re a (ar'4ola do @ilho (rdigo
(or L$ Agostinho de Dipona
&radu.+o? (rof$ Eui> ;ean Eauand
@onte? ^^^$hottopos$com
OJ
(rlogo
]9isse ;esus? =m homem tinha dois filhos$ O mais mo.o disse a seu pai? "eu pai, d'-
me a parte do patrim)nio ,ue me toca$ O pai ent+o repartiu entre eles os ha*eres$
(oucos dias depois auntando tudo o ,ue lhe pertencia, partiu o filho mais mo.o para
um pas muito distante, e l' dissipou sua heran.a *i*endo dissolutamente$ 9epois de ter
es4anado tudo, so4re*eio 3,uela regi+o uma grande fome? e ele come.ou a passar
pen<ria$ @oi p)r-se a ser*i.o de um dos senhores da,uela regi+o, ,ue o mandou para os
seus campos guardar porcos$ 9esea*a ele fartar-se das *agens ,ue os porcos comiam,
mas ningu#m lhas da*a$ 1ntrando ent+o em si e refletiu? ]Vuantos empregados h' na
casa de meu pai, ,ue tm p+o em a4undYncia, e eu, a,ui, a morrer de fomeU Ee*antar-
me-ei e irei a meu pai, e dir-lhe-ei? "eu pai, pe,uei contra o c#u e contra tiG ' n+o sou
digno de ser chamado teu filhoG trata-me como a um dos teus empregados]$ Ee*antou-
se, pois, e foi ter com seu pai$ 1sta*a ainda longe, ,uando seu pai o *iu, e, mo*ido pela
misericrdia, correu-lhe ao encontro, lan.ou-se-lhe ao pesco.o e o 4eiou$ O filho lhe
disse ent+o? ]"eu pai, pe,uei contra o c#u e contra tiG ' n+o sou digno de ser chamado
teu filho]$ "as o pai disse aos ser*os? ]&ra>ei-me depressa a melhor (primeira) *este e
*esti-lha, e ponde-lhe um anel no dedo e cal.ado nos p#s$ &ra>ei tam4#m o 4e>erro
ce*ado e matai-oG comamos e festeemos$ 1ste meu filho esta*a morto, e re*i*euG tinha-
se perdido e foi achado]$ 1 come.aram a festa$$$

!
%+o # necess'rio determo-nos em assunto de ,ue ' tratamosG mas se n+o # o caso de
nos demorarmos, sim o # de rememorarmos$ Aossa prudncia ainda lem4ra ,ue no
domingo passado comentei a par'4ola, lida no 1*angelho de hoe, a do filho prdigo,
coment'rio ,ue no entanto n+o pude concluir$ 9eus %osso Lenhor ,uis, por#m, ,ue,
passada a,uela tri4ula.+o, possamos hoe continuar a falar$
Linto-me o4rigado a pagar a d*ida do serm+o, por,ue as d*idas de amor sempre
de*em ser pagas$ Assista-me 9eus para ,ue meus poucos recursos possam satisfa>er a
*ossa e:pectati*a$

!!
O homem ,ue tem dois filhos # 9eus ,ue tem dois po*os? o filho mais *elho # o po*o
udeuG o menor, os gentios$
O patrim)nio ,ue este rece4eu do (ai # a inteligncia, a mente, a memria, o engenho e
tudo o ,ue 9eus nos deu para ,ue O conhecssemos e Ehe d#ssemos culto$ &endo
rece4ido este patrim)nio, o filho menor ]partiu para um pas muito distante]$ 9istYncia
significa? o es,uecimento de seu -riador$ ]9issipou sua heran.a *i*endo
dissolutamente]? gastando e n+o auntandoG mal4aratando tudo o ,ue tinha e n+o
ad,uirindo o ,ue n+o tinha, isto #, consumindo toda sua capacidade em lu:<ria, em
dolos, em todo tipo de deseos per*ersos, aos ,ue a Aerdade denominou meretri>es$
O2

!!!
%+o # de admirar ,ue essa orgia aca4asse em fome$ ]Lo4re*eio 3,uela regi+o uma
grande fome]G fome n+o de p+o *is*el mas da *erdade in*is*el$ 1, por causa da fome,
]foi p)r-se a ser*i.o de um dos senhores da,uela regi+o]? entenda-se o dia4o, o senhor
dos dem)nios, so4 cuo poder caem todos os curiosos, pois a curiositas # o pestilento
a4andono da *erdade$
Z margem de 9eus, por entregar-se a seus prprios recursos, foi su4metido 3 ser*id+o e
lhe tocou o ofcio de apascentar porcos, o ,ue significa a ser*id+o mais e:trema e
imunda ,ue costuma alegrar os dem)nios? n+o foi por acaso ,ue o Lenhor, ,uando
e:pulsou a legi+o dos dem)nios, permitiu ,ue entrassem na piara de porcos$
Alimenta*a-se ent+o das *agens de porcos sem poder saciar-se$ Aagens s+o as *istosas
doutrinas do mundo? ser*em para ostentar mas n+o para sustentarG alimento digno para
porcos, mas n+o para homens? prprias para dar aos dem)nios deleita.+o, mas n+o aos
fi#is ustifica.+o$

!A
At# ,ue, por fim, tomou conscincia do lugar em ,ue tinha cadoG do ,uanto tinha
perdidoG Vuem tinha ofendido e a ,uem se tinha su4metido$ Keparai no ,ue di> o
1*angelho? ]1ntrando em si$$$]G primeiramente, *oltou-se para si e s assim p)de *oltar
para o pai$ 9i>ia tal*e>? ]O meu cora.+o me a4andonou (isto #? sa de mim mesmo)] (Ll
40,O3)G da ,ue fosse necess'rio, antes, *oltar para si mesmo e assim perce4er ,ue se
encontra*a longe do pai$ W o ,ue di> a 1scritura ,uando increpa a alguns, di>endo?
]Aoltai, pecadores, ao cora.+oU (isto #? *oltai, pecadores, a *s mesmosU)] (!s 4J,0)$
Aoltando para si mesmo, encontrou-se miser'*el? ]1ncontrei, di> ele, a tri4ula.+o e a
dor e in*o,uei o nome do Lenhor] (Ll OOJ,3-4)$ ]Vuantos empregados, di> ele, h' na
casa de meu pai, ,ue tm p+o em a4undYncia, e eu, a,ui, a morrer de fomeU] ($$$)

A
Ee*antou-se e *oltou$ 1le, cado por terra depois de contnuos trope.os$ O pai o * ao
longe e sai-lhe ao encontro$ W dele ,ue fala o Lalmo? ]1ntendeste meus pensamentos de
longe] (Ll O3C,F)$ Vue pensamentosR A,ueles ,ue o filho tinha em seu interior?
]Ee*antar-me-ei e irei a meu pai, e dir-lhe-ei? "eu pai, pe,uei contra o c#u e contra tiG
' n+o sou digno de ser chamado teu filhoG trata-me como a um dos teus empregados]$
1le ainda nada tinha dito, s pensa*a em di>er$ O pai, por#m, ou*ia como se o filho ' o
esti*esse di>endo$
(or *e>es, em meio a uma tri4ula.+o ou tenta.+o, algu#m pensa em orar, e, no prprio
ato de pensar o ,ue ir' di>er a 9eus na ora.+o, considera ,ue # filho e ,ue, como tal,
tem direito a rei*indicar a misericrdia do (ai$ 1 di> de si para si? ]9irei a meu 9eus
O0
isto e a,uiloG n+o temo ,ue, em lhe di>endo isto, e chorando, n+o sea eu atendido pelo
meu 9eus]$ Meralmente, 9eus ' o est' atendendo ,uando ele di> estas coisasG e mesmo
antes, ,uando as cogita, pois mesmo o pensamento n+o est' oculto ao olhar de 9eus$
Vuando o homem deli4era orar, ' l' est' A,uele ,ue l' estar' ,uando ele come.ar a
ora.+o$
1 assim se di> em outro Lalmo? ]1u disse? confessarei minha ini,5idade ao Lenhor] (Ll
3F,5)$ Aede como se trata ainda de algo interior a ele, de um mero proeto e, contudo,
acrescenta imediatamente? ]1 tu ' perdoaste a impiedade de meu cora.+o] (Ll 3F,5)$
Vu+o pr:ima est' a misericrdia de 9eus da,uele ,ue se confessaU %+o, 9eus n+o est'
longe de ,uem tem um cora.+o contrito, como est' escrito? ]9eus est' pr:imo dos ,ue
trituram seu cora.+o] (Ll 34,OC)$ 1 neste triturar seu cora.+o no pas da pen<ria,
retorna*a ao cora.+o para mo-lo$ Lo4er4o, a4andonara seu cora.+oG irado com santa
indigna.+o, a ele retorna$
!ndignou-se contra si mesmo, contra o mal ,ue h' em si, para se emendarG retornou para
merecer o 4em do pai$ !ndignou-se conforme a senten.a? ]!rai-*os para n+o pecar] (Ll
4,5)$ (ois ,uem est' arrependido fica irado e, por estar indignado consigo mesmo, se
pune$
9a surgem a,uelas pr'ticas prprias do penitente ,ue *erdadeiramente se arrepende,
*erdadeiramente se di, sente ira contra si mesmo$ -ertamente, # indcio dessa ira o
4ater no peito? o ,ue a m+o fa> e:ternamente, a conscincia o fa> internamente? golpeia-
se nos pensamentos, ou melhor, produ> a morte em si mesmo$ 1, matando-se, oferece a
9eus o ]sacrifcio de um esprito atri4ulado$ 9eus n+o despre>a um cora.+o contrito e
humilhado] (Ll 5O,OC)$ 1, assim, raspando, ,ue4rando, humilhando seu cora.+o, le*a-o
3 morte$

A!
1m4ora ti*esse ainda somente a disposi.+o de falar ao pai, cogitando em seu interior?
]Ee*antar-me-ei e irei a meu pai, e dir-lhe-ei$$$], o pai, ,ue de longe ' conhece essas
cogita.6es, foi ao seu encontro$
Vue significa ]ir ao encontro] sen+o antecipar-se pela misericrdiaR (ois, ]esta*a ainda
longe, ,uando seu pai o *iu, e, mo*ido pela misericrdia, correu-lhe ao encontro]$ (or
,ue foi mo*ido pela misericrdiaR (or,ue o filho tinha confessado sua mis#ria$ ]1
correndo-lhe ao encontro, lan.ou-se-lhe ao pesco.o], isto #, p)s o 4ra.o so4re o pesco.o
dele$
Ora, o 4ra.o do (ai # o @ilho? deu-lhe, portanto, -risto para carregar? uma carga ,ue n+o
pesa, mas ali*ia$ ]"eu ugo # sua*e, di> -risto, e meu fardo # le*e] ("t OO,30)$ 1le se
apoia*a so4re o ,ue esta*a de p# e, por apoiar-se, impedia-o de tornar a cair$ &+o le*e #
o fardo de -risto ,ue n+o s n+o pesa, mas, pelo contr'rio, at# ergue$
%+o ,ue o fardo de -risto sea uma carga dessas ,ue se chamam le*es (n+o h' carga,
por mais le*e ,ue sea, ,ue n+o tenha algum peso)$ (ode-se carregar um fardo pesado,
um fardo le*e ou, ainda, n+o carregar fardo algum$ Anda oprimido ,uem carrega fardo
OC
pesadoG menos oprimido ,uem le*a uma carga le*e (em4ora tam4#m ande oprimido)G
com os om4ros totalmente desem4ara.ados, ,uem n+o carrega fardo algum$ %+o # dessa
ordem o fardo de -risto, mas um fardo tal ,ue con*#m carreg'-lo para sentir-se
ali*iadoG se nos des*encilharmos dele, mais carregados nos sentiremos$
1 ,ue esta nossa afirma.+o, irm+os, n+o *os pare.a a4surdaU &al*e> encontremos
alguma compara.+o ,ue *os torne plaus*el, at# em termos de nossa e:perincia
sens*el, o ,ue estou di>endo$ =m caso, tam4#m ele, espantoso e totalmente incr*el$
W o seguinte? considerai as a*es$ &oda a*e carrega o peso de suas asas? n+o reparastes
como, ,uando descem ao ch+o, recolhem as asas para poder descansar e como ,ue as
le*am nos costadosR ;ulgais ,ue est+o oprimidas pelo peso das asasR &irai-lhe este peso
e cair+o? ,uanto menos pesarem as asas, menos pode a a*e *oar$
Algu#m ,ue, a ttulo de misericrdia, as pri*asse deste peso, n+o estaria sendo
misericordioso$ A *erdadeira misericrdia est' em poupar-lhes esta pri*a.+o e, se '
perderam as asas, em dar-lhes alimento para ,ue read,uiram asas pesadas e possam
arrancar-se da terra e *oar$ W 4em este o peso ,ue desea*a o salmista? ]Vuem me dar'
asas como as da pom4a para ,ue eu *oe e encontre meu repousoR] (Ll 55,2)
Assim, o peso do 4ra.o do pai so4re o pesco.o do filho n+o o carregou, mas o ali*iouG
foi-lhe honroso e n+o oneroso$ -omo #, pois, o homem capa> de carregar consigo a
9eus se n+o # por,ue o est' carregando, o 9eus ,ue ele carregaR

A!!
1 o pai ordena ,ue o *istam com a primeira *este, a,uela ,ue Ad+o perdera ao pecar$
&endo rece4ido o filho em pa>, tendo-o 4eiado, ordena ,ue lhe dem uma *este? a
esperan.a de imortalidade, conferida no 4atismo$ Ordena ,ue lhe dem um anel, penhor
do 1sprito LantoG cal.ado para os p#s, como prepara.+o para o an<ncio do 1*angelho
da pa>, para ,ue seam formosos os p#s dos ,ue anunciam a 4oa no*a$
1stas coisas 9eus fa> atra*#s de seus ser*os, isto #, os ministros da !grea$ Acaso eles
podem, por si prprios, dar *este, anel e cal.adosR %+o, apenas cumprem seu minist#rio,
desempenham seu ofcioG ,uem d' # A,uele de cuo depsito e de cuo tesouro s+o
e:trados estes dons$
"andou tam4#m matar o 4e>erro ce*ado, isto #, ,ue fosse admitido 3 mesa em ,ue o
alimento # -risto morto$ "ata-se o 4e>erro para todo a,uele ,ue, de longe, *em para a
!grea, na ,ual se prega a morte de -risto e no Leu corpo o ,ue *em # admitido$ "ata-se
o 4e>erro ce*ado por,ue o ,ue se tinha perdido foi encontrado$
F0