Maritza Montero: La Personalidad bsica.

(Psicologa Social)
Bases Tericas.
Resultado de dos ciencias diferentes, ero co!le!entarias, la sicologa " la antroologa, los
estudios sobre personalidad bsica con#ugan asectos te$ricos de diferente orden. Por una arte
integran ele!entos del sicoanlisis " su es%ue!a acerca de la organizaci$n de la ersonalidad, "
or otra, to!an aortes ro&enientes de la teora del rol " su efecto en la adataci$n de los
indi&iduos a las osiciones %ue integran la sociedad. 'el sicoanlisis ro&ienen la idea bsica
sobre la ersonalidad, las etaas consideradas ara su desarrollo (oral, anal, genital, etc), la idea
de %ue en la reresi$n esta el origen de las neurosis, as co!o la i!ortancia concedida al instinto
se(ual, %ue sin recibir la consideraci$n deter!inante " deter!inista con %ue lo for!ul$ )reud, es
&isto co!o el !s i!ortante, aun cuando *ardiner considera oco adecuado el uso del t+r!ino
instinto " refiere ,ablar de i!ulso. -sos aortes los ,il&ana *ardiner en una osici$n
sicoantrool$gica de acuerdo con la cual las e(eriencias sociales trau!ticas, su!inistradas a
tra&+s de autas cultural!ente establecidas, generan ansiedad en las ersonas so!etidas a ellas, "
los indi&iduos, ara defenderse, desarrollan siste!as destinados a liberar tal ansiedad,
recuerando el e%uilibrio " la nor!alidad.
Sin e!bargo, *ardiner no sigue los ostulados sicoanalticos de !anera ortodo(a, sino %ue los
!odifica, osible!ente ba#o la influencia de sus !is!os estudios interdiscilinarios " ante las
e&idencias aortadas or los datos ro&enientes de culturas &ariadas, con es%ue!as sociales
di&ersos " las !s diferentes autas de conducta. -n ri!er lugar, co!o "a lo indica!os, *ardiner
!odifica la noci$n del instinto tal co!o fue for!ulada or )reud, or considerar %ue ella no es
suficiente ara e(licar todas las for!as de conducta neur$tica. -n efecto, ara este autor las
neurosis se roducen no s$lo or e(eriencias trau!ticas de carcter afecti&o ocurridas durante
la infancia, sino ta!bi+n or c,o%ues roducidos en las relaciones entre el indi&iduo " su !edio
a!biente. .on esto introduce un nue&o ele!ento en la teora freudiana: lo %ue +l lla!a siste!a de
acci$n (/012), %ue i!lica tanto la ulsi$n co!o la acti&idad del su#eto, directa!ente obser&able.
-ste ele!ento, " en articular su carcter e(terno, i!lican una cierta receti&idad or arte de
*ardiner a los ostulados del conductis!o, de los cuales intenta incororar a su obra la
ob#eti&idad entendida co!o osibilidad de conocer el !undo a tra&+s de los actos sensibles de los
,o!bres. )inal!ente, el carcter socioantrool$gico de la obra de *ardiner se3ala un sesgo
funda!ental!ente distinto ara su osici$n sicoanaltica. La cultura asa a reresentar un ael
%ue no le ,aba sido reconocido, or lo !enos e(lcita!ente, ,asta el !o!ento.
-l segundo aorte te$rico recogido en los estudios de ersonalidad bsica ro&iene del ca!o de
la antroologa, a tra&+s de la obra de Ral, Linton rincial!ente. Linton contribu"e con su
conceci$n %ue indica %ue entre cultura " ersonalidad e(iste una relaci$n de causalidad !utua,
as co!o de la i!ortancia %ue la ri!era tiene ara la segunda, ,asta el unto de afir!ar %ue
....a la cultura se debe el grueso del contenido de cual%uier ersonalidad " ta!bi+n, or el +nfasis
%ue one en deter!inados intereses " ob#eti&os, una gran arte de la organizaci$n suerficial en
ersonalidades (/04/). -sa influencia es !s i!ortante durante los ri!eros a3os de &ida, %ue
son ta!bi+n los !s acti&os en el roceso de for!aci$n de la ersonalidad, en cuanto a la
integraci$n de e(eriencias " est!ulos. 5 su &ez, la ad%uisici$n continua de autas de conducta
congruentes con los siste!as de &alor6actitud generales del su#eto se traduce en una integraci$n
cada &ez !s s$lida de la ersonalidad. Por &alor, Linton entiende ....todo ele!ento, co!7n a una
serie de situaciones, %ue es caaz de suscitar en el indi&iduo una resuesta encubierta, " una
actitud es la resuesta encubierta suscitada or dic,o ele!ento..., #untos for!an una
configuraci$n de esti!ulo6resuesta %ue deno!inare!os &alor6actitud (Linton, /02/).
Linton considera %ue las diferencias en estatus o osici$n dentro de la cultura generan diferencias
de a!biente ", or tanto, roorcionan diferentes situaciones ara la for!aci$n de esa
ersonalidad en los indi&iduos8 ade!s, toda sociedad se esfuerza or ..educar al indi&iduo a fin
de %ue ocue un uesto deter!inado en el siste!a (/04/). -sto significa %ue esos uestos, %ue a
su &ez suonen roles deter!inados cultural!ente, tiene ta!bi+n una gran influencia sobre las
ersonas %ue los reresentan, aarte de %ue seg7n el rol asignado, la sociedad er!itir o
reri!ir ciertas !anifestaciones de la ersonalidad %ue sern &istas con !a"or o !enor
naturalidad.
-l ,ec,o es %ue ara cada estatus " osici$n social, co!o dice Linton, se establecen resuestas
!anifiestas " esecificas, %ue son resentadas al su#eto en t+r!inos tales %ue su arendiza#e es
logrado fcil!ente.
.uando el indi&iduo desarrolla estas resuestas, es caaz de actuar con +(ito en el estatus social,
co!arta o no los siste!as de &alor6actitud %ue le estn asociados (/02/). -sto suone %ue
ade!s de la ersonalidad de base, asociada intrnseca!ente a los siste!as de &alor6actitud,
,abra ta!bi+n otras ersonalidades de estatus social suerior, roias de la sociedades
estratificadas.
El concepto de personalidad bsica y otros conceptos afines: personalidad modal, carcter
nacional, carcter social.
Para definir ese con#unto de rasgos de la ersonalidad co!unes a todos los !ie!bros de una
sociedad, *ardiner sugiri$ el conceto de estructura de la ersonalidad bsica, consistente en el
gruo de constelaciones nucleares integrados or di&ersos siste!as for!ados a tra&+s de las
e(eriencias resultantes en el contacto con el a!biente durante la ni3ez. Linton define ese conceto
co!o ....la configuraci$n de ersonalidad co!artida or la !a"ora de los !ie!bros de una
cultura co!o resultado de las ri!eras e(eriencias %ue tu&ieron en co!7n(/099), ad&irtiendo
%ue esto no corresonde a la ersonalidad en su totalidad, sino a los siste!as ro"ecti&os %ue
e(lican &alores " actitudes bsicos ara la estructuraci$n de la ersonalidad. -sto significa %ue la
ersonalidad bsica no es una auta esecifica de conducta, ni ta!oco un !odelo fi#o de
ersonalidad, sino %ue se refle#a a tra&+s de distintos !odos de co!orta!iento " la ersonalidad
total de cada indi&iduo conser&a su originalidad. Mi:el 'ufrenne aorta una definici$n %ue aclara
bastante esta caracterstica del conceto. Para este autor la noci$n asigna ....una configuraci$n
sicol$gica articular, roia de los !ie!bros de una sociedad dada " %ue se !anifiesta en una
cierto estilo de &ida sobre el cual los indi&iduos bordan sus &ariantes singulares (/090),
agregando %ue el carcter de bsica se debe a %ue constitu"e el funda!ento ara la ersonalidad
de los !ie!bros del gruo " no una ersonalidad en s !is!a.
Posterior!ente " atendiendo algunas crticas ,ec,as al conceto, tal co!o lo defini$ *ardiner,
.ora 'u ;ois lo !odific$ ligera!ente, indicando %ue !e#or %ue ,ablar de ersonalidad bsica era
referirse al fen$!eno %ue ella describe, deno!inndolo ersonalidad !odal, "a %ue indica !odos
estadsticos de co!orta!iento, es decir, a%uellos %ue ocurren !s frecuente!ente en una
sociedad, los !s co!unes. -ste conceto, as co!o el de cultura !odal, usado or <ollander
(/04=), entre otros, tiene una base estadstica: los !odos de conducta %ue la !a"ora de la
ersonas de una cultura tienden a e!lear. Se basa en la obser&aci$n de %ue ciertas rcticas "
orientaciones son !s eculiares de un ueblo %ue otras (<ollander). Pero acorde con la
discri!inaci$n social, as ta!bi+n ,abrn dentro de ellas di&ersos tios de ersonalidad, !ientras
%ue las !enos co!le#as tendrn osible!ente ....una ersonalidad !odal !as caracterstica
(<ollander).
Carcter nacional. -n relaci$n con el conceto de ersonalidad bsica " !odal, es necesario
considerar los de carcter nacional " carcter social. -l ri!ero de +stos es siste!atizado or
>eoffre" >orer. ?ste aceta un asecto se3alado or ;enedict con resecto a las instituciones de
una sociedad, su co,erencia sicol$gica. -sto sir&i$ de base " de est!ulo a !uc,os traba#os
antrool$gicos %ue ,an dado origen al conceto de carcter nacional o estructura bsica del
carcter. -l carcter nacional se define co!o la estructura " la co!binaci$n de rasgos " !oti&os
%ue se dan en una cultura. -s, en alabras de >orer, ....una tentati&a de aislar " descubrir los
!oti&os en %ue artician los !ie!bros de una sociedad %ue !anifiesta co!artir las !is!as
costu!bres o cultura (/040). -ste conceto coincide, en su e(licaci$n de fondo, con el de
ersonalidad bsica, aun%ue ,a"a sido desarrollado siguiendo diferente siste!atizaci$n.
@n:eles " Le&ison, a su &ez, consideran %ue el conceto de carcter nacional debe ser igualado al
de ersonalidad !odal, es decir ....el !odo o !odos de distribuci$n de &ariantes de ersonalidad
dentro de una sociedad dada (/040), diferencindose del de ersonalidad bsica tal co!o lo
for!ularon *ardiner " Linton en cuanto %ue lo social!ente re%uerido o %ue congenia con el
atr$n cultural debe e(cluirse de su definici$n. Las ersonalidades re%ueridas social!ente, entre
ellas las in,erentes a ciertos roles, seg7n @n:eles " Le&ison, deben ser ob#eto de una
concetualizaci$n diferente.
-l conceto de carcter nacional, entonces: a) debe ser estudiado !ediante in&estigaciones en
gran escala de indi&iduos8 b) teniendo en cuenta sus co!onentes, ...cual%uiera %ue sea su
naturaleza esecifica, son caractersticas de ersonalidad relati&a!ente duraderas(@n:eles "
Le&ison, /040)8 c) %ue no ueden ser asi!iladas a regularidades societales de la conducta, ,bitos,
costu!bres " usos8 c,) debe ser &isto co!o un deter!inante de la conducta !s %ue co!o una
for!a de ella8 d) con cierta estabilidad o resistencia al ca!bio, e) se refiere rincial!ente a
asectos co!unes de la ersonalidad adulta8 f) en los casos de sociedades industriales co!le#as,
debe ser sustituido or una conceci$n !ulti!odal, %ue ara estos autores debe ser las !s
significati&a (de!).
Aales caractersticas los lle&an a definir el conceto co!o caractersticas " atrones duraderos de
ersonalidad %ue son !odales entre los !ie!bros de una sociedad, ad&irtiendo %ue se describe
una entidad ,iot+tica su#eta a rueba e!rica, sin la cual carece de utilidad.
-sta afir!aci$n nos re!ite a una critica del conceto de carcter nacional: !s %ue ante una
e(licaci$n de los ,ec,os, nos encontra!os ante una ,i$tesis a &erificar en los ,ec,os. B esto se
debe a %ue la noci$n no arece tener una funda!entaci$n te$rica s$lida " clara, o or los !enos
siste!tica!ente e(uesta. -sto conduce a una inseguridad te$rica %ue se !anifiesta en el tono
relati&o %ue se da sie!re a las conclusiones.
Carcter social. -ste conceto ,a sido lanteado or &arios autores si!ultnea!ente " e%ui&ale a
los definidos con anterioridad aun%ue se les dan ro"ecciones diferentes. 5nalizare!os las
definiciones e(resadas or dos autores %ue ,an tenido gran influencia en la sicologa social
conte!ornea. Para -ric, )ro!!, carcter social es el n7cleo de la estructura del carcter
co!artida or la !a"ora de los indi&iduos de una !is!a cultura (/044), ero co!artida no en
un sentido estadstico, sino %ue co!o una funci$n del efecto %ue tienen ciertas condiciones
ob#eti&as, base de la estructura social. -stas condiciones son de orden ,ist$rico6econ$!ico " se
refieren a los !+todos de roducci$n " distribuci$n de bienes, relacionados, as u &ez, con otros
factores de orden geogrfico, de!ogrfico " cultural. Para )ro!!, entonces ...la estructura
socioecon$!ica de la sociedad !oldea el carcter del ,o!bre... (/044), ero ese efecto no es de
ninguna !anera unilateral8 e(iste otro olo en la relaci$n: la naturaleza ,u!ana %ue inter&iene
!odificando esas condiciones " es actora dentro de ellas. 5,ora bien, la acci$n de ese carcter
social tiene un ni&el tan rofundo, %ue ella adata " gua la conducta de los indi&iduos, de tal
!anera %ue +sta de#a de ser el roducto de elecciones concientes " asa a ser un ..%uerer obrar
co!o se tiene %ue obrar, encontrando al !is!o tie!o lacer en obrar co!o lo re%uiere la
cultura (/044). B es esa confor!aci$n del indi&iduo a i!agen " se!e#anza de la sociedad lo %ue
er!ite %ue +stas subsista co!o tal " %ue se !antenga su unidad e integridad cultural. La
estructura social " la funci$n %ue dentro de ella se da al indi&iduo, constitu"en los !+todos ara
lograr esta adataci$n8 la fa!ilia, co!o gruo ri!ario bsico " !bito funda!ental del roceso
de socializaci$n es la agencia s%uica de la sociedad ues en ella el carcter de los adres
influ"e el de los ,i#os, " siendo el ri!ero e(resi$n del carcter social, se logra as la
eretuaci$n de +ste ulti!o.
Por su arte, Ries!an define el carcter social co!o ...a%uella arte del carcter %ue
co!arten los gruos sociales significati&os " %ue, tal co!o casi todos los cientficos sociales
conte!orneos lo definen, constitu"e el roducto de la e(eriencia de esos gruos (/041), o
co!o agrega !s adelante, carcter social es sin$ni!o de !odo de confor!idad, ues consiste
en el roducto final de un arendiza#e social %ue se3ala for!as de conducta inculcadas desde la
infancia " %ue, coincidiendo con el enfo%ue %ue -ric -ri:son ,ace del roble!a, son frustradas
!s tarde, durante las e(eriencia adulta. 5de!s, su teora de la confor!idad arece tener sus
bases sociol$gicas en los ostulados !ertonianos acerca de los !odos de adataci$n social, or
cuanto ,ace referencia a la rebeli$n co!o un !odo de confor!idad, tal co!o la resenta Merton
en su teora acerca de la ano!ia.
-ntre los lantea!ientos de )ro!! " Ries!an ,a" untos co!unes, si bien no coinciden en todos
sus asectos " arten de !arcos te$ricos distintos. 5!bos localizan el carcter social en las bases
socioecon$!icas del siste!a social " atribu"en el resente carcter social de la cultura occidental
a un roceso de ca!bio en las estructura econo!iza, roducido a la largo del de&enir ,ist$rico,
aun%ue el enfo%ue de )ro!! &a directa!ente a los rocesos de roducci$n, !ientras %ue el de
Ries!an ,ace +nfasis en el asecto de!ogrfico. 5arte de esto, )ro!! utiliza algunas categoras
re&enientes del !ar(is!o, aun cuando +l, a nuestro #uicio, no es una autor !ar(ista, " or tanto,
cuando ,abla de la e&oluci$n de ese carcter en la sociedad caitalista " del efecto de la
alienaci$n en el carcter social, esos efectos los e(resa, a su &ez, en t+r!inos sicoanalticos:
narcisis!o, frustraci$n, reresi$n, sado!aso%uis!o en las relaciones de so!eti!iento "
do!inaci$n, etc. Ries!an, aun%ue no desconoce la resencia del caitalis!o, del industrialis!o "
del roceso de urbanizaci$n co!o tendencias internacionales (/041), ,ace !a"or ,incai+ en los
a#ustes for!adores del carcter. -sos agentes son los adres, el gruo de ares " lo %ue +l lla!a
los narradores de cuentos, entre los %ue se inclu"en las canciones " cuentos infantiles, toda la
alabras i!resa, " en general, los !edios de co!unicaci$n, a los cuales otorga la !(i!a
resonsabilidad en el ca!bio.
5 a!bas conceciones se les uede criticar el ,ec,o de %ue incurren, con !atices diferentes, en un
deter!inis!o social seg7n el cual el indi&iduo es el roducto de la sociedad en %ue &i&e, ol&idando
%ue ta!bi+n es autor de esa sociedad. -n el caso de la obra de )ro!!. 5 esar de la ad&ertencia
resecto de la bilateralidad de la relaci$n, se lantea i!lcita!ente una reresentaci$n esttica de
la realidad social, ues no funciona &erdadera!ente la dial+ctica indi&iduo6sociedad6indi&iduo %ue
areciera estar funcionando en algunas de sus ase&eraciones ()ro!!, /044).
.arcter nacional, carcter social " ersonalidad bsica se refieren a estudios %ue, enfatizando
cada uno en diferentes asectos de la realidad social, se refieren todos a la influencia %ue el
roceso de socializaci$n, co!o e(resi$n de autas culturales esecificas, e#erce sobre la
ersonalidad de los indi&iduos su#etos a +l. -n este sentido, son deno!inaciones distintas ara un
!is!o fen$!eno.
La teora de Kardiner y Linton sobre la personalidad bsica.
-l indi&iduo " su sociedad, co!o ri!era obra, est dedicada a la resentaci$n de los suuestos
te$ricos " a un infor!e detallado de la !etodologa utilizada. Sucinta!ente e(uesta, la teora de
esta obra es la siguiente:
-l ser ,u!ano al nacer est co!leta!ente indefenso ante el a!biente, uesto %ue los instintos,
tan enfatizados or )reud, no son suficientes ara e(licar sus relaciones con el !undo8 ero co!o
el ,o!bre es ta!bi+n esencial!ente fle(ible " d7ctil, de all la i!ortancia %ue los factores
sociales tiene en su adataci$n. -l "o se for!a, entonces, en las relaciones entre indi&iduo "
cultura, la cual !ediante sus instituciones e#erce control de esas for!as de adataci$n a tra&+s de
tres oderes bsicos: oder de i!oner discilinas restricti&as, oder de frustrar necesidades
i!ortantes " oder de e(lotar a otros indi&iduos ('ufrenne, /090). Seg7n se acete o se rec,ace
esa autoridad social institucionalizada, se &a a definir el "o, " de acuerdo con su reacci$n a ellas,
se constitu"e el suer"$. *ardiner da la !a"or i!ortancia a l oder de frustraci$n %ue considera
co!o la !oti&aci$n funda!ental ara el desarrollo " la adataci$n de los indi&iduos, ues al
generar en ellos ansiedad da ta!bi+n lugar a la for!aci$n de lo %ue +l lla!a siste!as de
seguridad ara defenderse de esa ansiedad, siste!as %ue son institucionalizados. -sos siste!as de
seguridad !s t+cnicas esecificas de ensa!iento, unidos a la for!aci$n de suer"$ " a las
actitudes sociales ante los seres sobrenaturales, constituiran los ele!entos rinciales %ue
integran la ersonalidad bsica. Por lo !enos en cuanto a lo %ue -l indi&iduo " su sociedad se
refiere.
-sta obra suscito una encendida ol+!ica, as co!o nu!erosas criticas tanto desde el unto de
&ista !etodol$gico co!o te$rico. Luego de una acuciosa re&isi$n, el resultado fue una
si!lificaci$n !etodol$gica " la introducci$n de nue&os asectos te$ricos, %uiz co!o un efecto de
los ca!bios en rocedi!ientos %ue constitu"en la obra )ronteras sicol$gicas de la sociedad.
-stos ostulados ode!os considerarlos co!o la e(resi$n !s acabada del conceto de
ersonalidad bsica roducida or sus creadores, " los e(one!os a continuaci$n.
Bases del proceso de formacin de la personalidad bsica. Luego de di&ersos anlisis de culturas
no occidentales, *ardiner " Linton sintieron la necesidad de for!ular un conceto unitario "
abstracto %ue e(licase la resencia de una serie de rcticas " !odos de cultura
institucionalizados en toda cultura, ero cu"a e(resi$n uede &ariar radical!ente de una a otra.
-se conceto fue el de instituciones, descritas co!o ..&e,culos a tra&+s de los cuales ad%uiran
significaci$n ara el indi&iduo en desarrollo cierta influencias esecificas... (*ardiner, /099) " se
refieren a lo %ue ,ace, iensa, cree o siente la gente. -n general, este conceto no es !u" claro, ni
si%uiera ara sus !is!os autores, %uienes desec,aron &arias definiciones or su oca oerati&idad
" ara %uienes resento !7ltiles incon&enientes or ser de!asiado &ago. -sas instituciones se
clasifican en ri!arias " secundarias. Las ri!arias suonen las discilinas alicadas a los
indi&iduos durante la ni3ez en el roceso de socializaci$n8 &endran a ser, ues, las autas de
crianza " !odelos culturales, si bien esto ta!oco esta !u" claro, ues el roio *ardiner dice %ue
se debe ,ablar de ..instituci$n ri!arias o rcticas cone(as, se encuentren o no
institucionalizadas (/099). -n todo caso, ellas serian un unto de artida ara el indi&iduo " no
ara la cultura (de!). Las instituciones secundarias estn constituidas or la religi$n " el
fol:lore. -ntre unas " otras se da una din!ica !ediante la cual las instituciones ri!arias
inter&ienen en la for!aci$n del "o8 son las reresentantes del a!biente sociocultural en el
indi&iduo, el cual a su &ez reacciona sobre ese !edio a!biente !ediante los !itos, relatos
fantsticos, !agia, religi$n, etc, de las instituciones secundarias. Sin e!bargo, otro roble!a
te$rico6rctico, %ue surge en este conte(to es la di&isi$n tan i!recisa %ue e(iste entre uno " otro
tio de instituci$n, de tal !anera %ue ,asta los !is!os autores se enfrentaron a ciertos casos %ue
no udieron ser clasificados.
-n esa interacci$n entre los dos tios de instituciones se roducen dos fen$!enos funda!entales
ara la for!aci$n del "o, tanto indi&idual co!o social: integraci$n " ro"ecci$n. -sos dos
fen$!enos no se roducen co!o unidades diferenciadas, sino %ue son arte de la conducta ,u!ana
entendida co!o un todo. Por tanto, los siste!as integradores cla&es de la ersonalidad bsica son
ta!bi+n ro"ecti&os en s !is!os, aarte de dar lugar a la for!aci$n de otros siste!as
roia!ente ro"ecti&os en el sentido estricto. 'el estudio co!arati&o intercultural, *ardiner
resu!e los siguientes siste!as integradores: cuidado !aternal (crianza), inducci$n a la
afecti&idad, discilinas te!ranas, discilinas se(uales, actitudes de ri&alidad institucionalizada
entre los ,er!anos, inducci$n al traba#o, ubertad, !atri!onio, carcter de la articiaci$n en la
sociedad (osiciones, roles " ob#eti&os)8 factores %ue !antiene unida a la sociedad (for!aci$n del
suer"$, cooeraci$n " antagonis!o, acti&idades er!itidas " sanciones)8 siste!as ro"ecti&os
(religi$n " fol:lore)8 siste!as de realidad deri&ados de fuentes e!ricas o ro"ecti&as8 artes,
oficios " t+cnicas de roducci$n (*ardiner, /099). .o!o uede &erse, estos siste!as integradores
inclu"en tanto instituciones ri!arias co!o secundarias.
Los siste!as ro"ecti&os, a su &ez, tienen una base afecti&a funda!entada en el rinciio del
lacer " se caracterizan or lo %ue *ardiner deno!ina e(tensi$n si!b$lica " %ue define co!o la
caacidad de ...e(tenderse a situaciones %ue no tiene se!e#anza real alguna con las e(eriencias
en %ue ellos se basan (/099). Surgen co!o roducto de e(eriencias trau!ticas %ue tiene lugar
en la alicaci$n de las instituciones ri!arias.
)inal!ente, en la estructura de la ersonalidad bsica, e(iste una #erar%ua de siste!as %ue
*ardiner ordena as: a) Siste!as ro"ecti&os bsicos en la e(eriencia, con a"uda de
racionalizaciones, generalizaciones, siste!atizaciones " elaboraciones8 b) siste!as arendidos,
conectados con los i!ulsos8 c) siste!as arendidos, en los cuales se in&olucran ideas asociadas
con acti&idades8 d) siste!as de tab78 e) siste!as de realidad ura!ente e!ricos, su#etos a
de!ostraci$n, f) siste!as de &alor e ideologa. Relaciones con todos los anteriores.
-n resu!en, la ersonalidad bsica en su for!aci$n uede decirse %ue sigue los siguientes asos:
a) -l indi&iduo es so!etido durante su socializaci$n te!rana a una serie de autas, roducto de
instituciones ri!arias, %ue al ser &i&idas or +l influ"en en su ersonalidad, b) esas &i&encias son
se!e#antes entre los !ie!bros de una sociedad ", or lo tanto, los efectos en la ersonalidad de
ellos son ta!bi+n se!e#antes8 c) la alicaci$n de esas autas culturales se realiza !ediante la
alicaci$n de t+cnicas desarrolladas en el siste!a social " tienden a ser ta!bi+n se!e#antes, dentro
de li!ites !s o !enos fle(ibles, ara los diferentes gruos fa!iliares %ue integran ese siste!a
social8 d) a su &ez, cada sociedad desarrolla sus roias t+cnicas8 or tanto, los efectos de ellas
sobre una ersonalidad sern distintos en culturas diferentes.
La personalidad bsica como norma cultural. -n general, " en todas sus deno!inaciones, el
conceto co!rendido ba#o el t+r!ino de ersonalidad bsica se refiere al !odo de
co!orta!iento !edio en una sociedad8 al rototio de conducta %ue la !a"ora de las ersonas
de una sociedad considera la adecuada, natural " l$gica, " %ue debe ser la obser&ada8 a la
conducta de los !ie!bros adatados a un gruo social. 5cetndose o no el conceto tal co!o fue
for!ulado con su base sicoanaltica, es necesario reconocer %ue toda cultura genera una
nor!ati&idad %ue rige las e(ectati&as acerca de lo %ue es ositi&o " negati&o en la conducta de
sus !ie!bros. Aoda cultura crea !odos de &i&ir " !odos de actuaci$n, ade!s de indicar cules
son los !odelos a seguir, tanto ositi&os co!o negati&os. -n este sentido, esa nor!ati&idad se3ala,
no una toologa de la conducta co!o retendi$ ,acer Rut, ;enedict, sino una base ara ella. Cna
latafor!a de acci$n co!7n a la !a"ora de los indi&iduos %ue integran el gruo, %ue garantiza la
co,esi$n necesaria ara %ue el gruo subsista co!o tal, a la &ez %ue resta a algunas categoras
de !ie!bros, deendiendo de la a!litud " de la !a"or o !enor aertura social, una cierta
si!ilitud en cuanto a sus co!orta!ientos.
'e esta !anera, al resentarse esos !odelos de conducta necesaria, e i!onerse al indi&iduo a
tra&+s de autas de socializaci$n te!rana, la sociedad esta li!itando, ,asta cierto unto, la
osible originalidad de sus !ie!bros a fa&or de una ,iot+tica eretuidad de su roio siste!a de
organizaci$n, %ue uede ser !s o !enos realizable. Pero co!o esa osibilidad deende de la
caacidad ara actuar " ara e(resarse %ue se otorgue a esos !is!os indi&iduos, entonces las
sociedades %ue constri3en de!asiado los li!ites dados a esa libertad indi&idual, %ue desarrollan
siste!as lesi&os a la e(resi$n indi&idual " a las !anifestaciones ersonales, roducirn un cli!a
de oresi$n " descontento %ue debe lle&ar a un au!ento de las des&iaciones e las nor!as
rouestas " conducir a un ca!bio de ellas, a un ca!bio de siste!a.
.ada sociedad, ues, crea sus adatados " sus des&iantes, en referencia a esas autas o !odelos
sociales, sobre los cuales estructura las e(resiones indi&iduales8 " al crear a sus des&iantes,
a%uellos %ue estn fuera de las nor!as, genera ta!bi+n un siste!a aralelo, basado en los asecto
e(lcita o i!lcita!ente ro,ibidos o condenados or esas nor!as. 5l !is!o tie!o se
constitu"en una serie de !edios ara tratar de reducir esos !odos negati&os de co!orta!iento "
fortalecer el siste!a !ediante el cu!li!iento nor!ati&o. Cna de las for!as de lograrlo es
considerar co!o enfer!os a %uienes obser&an una conducta atica, considerando %ue %uien no
%uiera &i&ir co!o los de!s, esto es, %uien no acete las nor!as sociales establecidas, no uede
estar sano. Dtra, es incluir a los des&iantes en categoras o osiciones sociales eseciales, donde
las condiciones consideradas anor!ales, aberrantes o e($ticas son er!itidas. Por e#e!lo, los
,ec,iceros, los berdac,es de la cultura co!anc,e " los artistas en nuestra sociedad. -sta es una
!anera de i!edir la disgregaci$n social " as roteger el siste!a, aarte de %ue el estudio de los
casos an$!alos o des&iantes dentro de una sociedad ,a er!itido !uc,as &eces el estudio, a
contrario sensu, de la ersonalidad bsica, uesto %ue analizando lo %ue se considera err$neo o
anor!al es osible obtener una &isi$n en negati&o de lo %ue debe ser correcto seg7n la sociedad
estudiada.
-l ,ec,o de %ue cada sociedad se3ale tanto sus !odos adatados de conducta co!o los
desadatados, " %ue de una a otra ,a"a a &eces &iolentos contrastes, indica %ue lonor!al es una
e(resi$n cultural. La nor!alidad ", or tanto, lo bsico en la ersonalidad cultural son relati&os a
cada sociedad " as, lo %ue es condenado or una sociedad 5, uede ser el !odelo de conducta
ideal en una sociedad ;. Sin e!bargo, esto no ,a sido sie!re co!rendido. .oncebir las nor!as
de una sociedad co!o uni&ersales " 7nicas ,a ro&ocado el celo !isionero, tanto religioso co!o
oltico, resonsable de innu!erables rocesos de transculturaci$n, &iolentos unos, acficos otros,
%ue ,an ocasionado la desaarici$n de !uc,as culturas. Pero #usta!ente una de las defensas
nor!ati&as de una sociedad es considerar sus nor!as co!o las nor!as, " su siste!a de &ida
co!o el !e#or o el 7nico digno de e(istir, or lo cual se iensa %ue es osible " aun deseable
transfor!ar los !odos de &ida distintos del roio.
Crticas al concepto de personalidad bsica. /) un ata%ue directo a la e(licaci$n general de toda
la noci$n funda!entada en la teora sicoanaltica8 E) se alega, asi!is!o, %ue es una conceci$n
e(cesi&a!ente deter!inista, " es cierto. Aal " co!o ,a sido for!ulada, la conceci$n de la
ersonalidad bsica tiene su origen e(clusi&o en las e(eriencias trau!ticas de la infancia,
articular!ente durante la alicaci$n de esas autas de crianza funda!entales ara la ad%uisici$n
de los ,bitos de una cultura. Se niega as toda influencia osterior a la infancia, toda osibilidad
de reestructuraci$n de la ersonalidad o de asectos de ella. 5de!s, se li!ita su origen a los
asectos roductores de frustraciones " reresiones originadores de los siste!as ro"ecti&os8 F)
Cna tercera critica nos lle&a a se3alar %ue el conceto de ersonalidad bsica co!o !odelo
conductual ara toda cultura no s$lo es inoerante, sino ade!s restringido a culturas en ciertas
condiciones, cuando no falso, 1) ta!bi+n se rec,aza el conceto or el ,ec,o de %ue introduce una
for!a de interretaci$n de los fen$!enos sociales, en la cual se to!a co!o !odelo e(licati&o de
la interacci$n social, en general, un es%ue!a %ue arte de una e(licaci$n indi&idual. 5s co!o se
organiza la ersonalidad del indi&iduo, con esa !is!a din!ica actuara la sociedad8 9) ade!s,
el conceto resenta una &isi$n esttica de la sociedad, seg7n la cual los siste!as integradores
cla&es estaran funcionando sie!re en el !is!o sentido " con los !is!os inalterables resultados.
esto arece ser consecuencia de traba#ar con culturas aisladas " luego generalizar, a cual%uier
otra cultura, lo encontrado en ellas, for!ulando un rinciio general de lo %ue s$lo era una
obser&aci$n articular. 5l suoner fi#os a esos siste!as integradores o autas de crianza, se estn
ignorando dos fen$!enos i!ortantsi!os en la e&oluci$n " ca!bio social: el de transculturaci$n
" el de !odernizaci$n.
Por el ri!ero se entiende el roceso !ediante el cual el contacto intercultural roduce
...interca!bios de ele!entos de cultura (Linton, /04/). Por el segundo se indica ..la alicaci$n
or arte del ,o!bre de las tecnologas de control de los recursos naturales a fin de au!entar
considerable!ente el creci!iento de la roducci$n or cada ,abitante (Geiner, /040), as co!o
or el roceso d diferenciaci$n %ue caracteriza a la sociedades !odernas8 4) interna!ente,
considera!os %ue el conceto es suscetible de ser criticado debido a la i!recisi$n de algunas de
sus for!ulaciones rinciales. Por e#e!lo, entre las instituciones ri!arias " secundarias "
actitudes sicol$gicas no arece ,aber una distinci$n !u" clara, osible!ente or esa reducci$n
de lo social a lo indi&idual %ue est i!lcita en este !odelo de interretaci$n de la realidad8 2)
ta!oco los lla!ados siste!as integradores cla&es arecen estar for!ados con suficiente claridad,
ues la categorizaci$n %ue da lugar a ellos no resonde a una sola di!ensi$n8 =) Gallace ,ace la
critica del conceto " de su ,o!ologo estadstico, la ersonalidad !odal, desde el unto de &ista
!etodol$gico. Para este autor a!bos concetos son d+biles. Para +l, en lugar de estructuras
din!icas, no asan de ser estructuras ta(on$!icas, aarte de %ue la ausencia o las fallas, en la
selecci$n !uestral, &ician los resultados " las deducciones basadas en ellos8 0) final!ente,
ode!os referir una ulti!a critica a la di!ensi$n te!oral del conceto relacionada ta!bi+n a
estatis!o con %ue se for!ula la noci$n. -studiar culturas aisladas suone %ue or su !is!o
aisla!iento, las influencias e(teriores !odificantes &an a ser !ni!as, " es suoner ta!bi+n %ue la
roia sociedad no &a a generar de!asiados ele!entos nue&os, sino %ue &a a tender a eretuar
los e(istentes, !anteni+ndose as el !odelo de ersonalidad bsica encontrado. Pero la negarse tal
carcter de in!o&ilidad, el conceto sufre un nue&o e!bate, , "a %ue suone una corta e(istencia, "
toda interretaci$n de una realidad social en funci$n de +l seria una &isi$n li!itada " a corto lazo
de esa realidad social.