3 AGOSTO DOMINGO

Decimoctavo Domingo del tiempo

ordinario

Testigos y testimonios de all y de aqu
+ James Weeks (sacerdote estadounidense). Seminaristas Jos Luis
Destfani, Alfredo Velarde, Daniel Garca Carranza, Alejandro Daus,
Humberto Pantoja: Secuestrados el 3 de agosto de 1976 por un grupo irregular de
la Polica de la Provincia de Crdoba, Argentina (probablemente miembros del
Comando Libertadores de Amrica). Recordemos era la poca de la dictadura de
Videla y todo aquel que se atreviera a manifestar su inconformismo era declarado
enemigo del orden, un peligro para la seguridad nacional. Por eso mismo estos
hermanos nuestros estuvieron desaparecidos en la seccin clandestina del D-
2/Cabildo de Crdoba, en la Penitenciara Gral. San Martn, en el campo La Perla y
en la Crcel de Encausados. Slo fueron deportados los dos extranjeros: Weeks y
Pantoja (chileno). Los dems pasaron a disposicin del PEN, fueron liberados y
salieron al exilio, bajo diferentes amenazas.
+ 3 de agosto 1492: Zarpa Coln de Palos de la Frontera en su primer viaje
hacia las Indias occidentales.
+ 3 de agosto 1980: Masacre de mineros en Caracoles, Bolivia, tras un
golpe de Estado: 500 muertos.
+ 3 de agosto 1999: T Jan, sacerdote comprometido con la causa de los
pobres, asesinado. Puerto Prncipe, Hait.

Antfona
(Sal 69,2.6)
Dios mo ven en mi auxilio; Seor, date prisa en socorrerme. T eres mi auxilio y mi
liberador; Seor no tardes.

Oracin colecta
Ayuda Seor, a tus siervos y concede tu bondad inagotable a quienes te invocamos,
para que restaures los dones creados y para que restaures en quienes nos gloriamos
de tenerte como creador y como gua. Te lo pedimos por medio de Nuestro Seor
Jesucristo tu Hijo que vive y hace vivir, por los siglos de los siglos. Amn.

Da litrgico: domingo decimoctavo del tiempo ordinario. Ciclo A
Primera lectura
Del libro de Isaas 55,1-3
Esto dice el Seor: Todos los que tienen sed, vengan a sacar agua, vengan
los que no tienen dinero. Lleven trigo de balde y coman, lleven vino y leche sin
pagar nada. Para qu gastar dinero en lo que no alimenta, el sueldo en lo que no
deja satisfecho? iganme atentamente, y comern bien, se deleitarn con comidas
sustanciosas. Presten odo, vengan a m; escuchen para que tengan vida. Yo har con
ustedes una alianza eterna, les cumplir las promesas que por amor hice a David.
Palabra de Dios
R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 145(144)

R/ Abres t la mano, Seor; y nos sacias.

+ El Seor es clemente y misericordioso, lento a la clera y rico en piedad; el
Seor es bueno con todos, es carioso con todas sus criaturas. R/
+ Los ojos de todos estn aguardando, t les das la comida a su tiempo;
abres t la mano, y sacias de favores a todo viviente. R/
+ El Seor es justo en todos sus caminos, es bondadoso en todas sus
acciones; cerca est el Seor de los que lo invocan, de los que lo invocan
sinceramente. R/

Segunda Lectura
De la Carta del apstol San Pablo a los Romanos 8,35.37-39
Hermanos: Quin podr separarnos del amor de Cristo? Las tribulaciones,
las angustias, la persecucin? el hambre, la desnudez? Los peligros, la espada? Pero
en todo esto obtenemos una amplia victoria gracias a aquel que nos ha amado.
Porque tengo la certeza de que ni la muerte ni la vida, ni los ngeles ni los demonios,
ni lo presente ni lo futuro; ningn poder creado, ni lo ms alto ni lo ms profundo,
ni ninguna otra criatura podr separarnos del amor de Dios manifestado en Cristo
Jess, nuestro Seor.
Palabra de Dios
R/ Te alabamos Seor.


Da litrgico: domingo decimoctavo del tiempo ordinario. Ciclo A
EVANGELIO
Del santo Evangelio segn San Mateo 14,13-21
Al enterarse Jess de la muerte de Juan el Bautista, se retir en barca a un
lugar despoblado y solitario. Cuando la gente se dio cuenta, lo sigui a pie desde los
pueblos. Al desembarcar Jess y ver toda esa multitud, sinti compasin por ellos y
cur a los que estaban enfermos.
Al atardecer, se le acercaron los discpulos y le dijeron: El lugar es
despoblado y ya es tarde. Despide a la multitud, para que vayan a los pueblos y
compren de comer.
Pero Jess les dijo: No hace falta que se vayan. Denles ustedes de comer. Ellos
contestaron: Pero no tenemos aqu ms que cinco panes y dos pescados.
l les dijo: Triganmelos aqu. Entonces mand que la gente se sentara en
la hierba y tom los cinco panes y los dos pescados, alz la mirada al cielo, bendijo
los panes, los parti y se los dio a los discpulos, y ellos se los dieron a la gente. Y
todos comieron y quedaron satisfechos. Despus recogieron lo que sobr: doce
canastos llenos. Haban comido unos cinco mil hombres, sin contar a las mujeres ni
a los nios.
Palabra del Seor
R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin
Nos encontramos hoy con un relato evanglico que comunica algo central en
el proyecto de Jess. Est redactado en forma de milagro, un gnero literario muy
usado en la poca. No todos los textos bblicos estn en los cuatro evangelistas;
algunos se encuentran nicamente en los sinpticos (Mt, Mc y Lc), otros slo en el
libro de Juan, algunos son propios de cada evangelista y unos pocos estn en los
cuatro evangelios, entre ellos el relato de Mateo que hoy leemos. Marcos y Mateo lo
narran adems dos veces cada uno; as que en total hay 6 narraciones de este mismo
acontecimiento. Esto no es casualidad.
Ms que un momento puntual en la vida de Jess, el presente relato abarca
toda su vida, su trabajo, el desarrollo de su ministerio pblico, su dimensin tico
social, lo que en filosofa latinoamericana se llama la praxis histrica.
Segn el texto, Jess busc un lugar desierto y apartado. A Juan el Bautista lo
haban asesinado y eso haca que el ambiente fuera peligroso para estar a la luz
pblica. En momentos duros de persecucin los seres humanos sentimos que los
nimos se bajan y es preciso la reflexin y la oracin, a fin de llenarnos de la fuerza y
la sabidura de Dios para enfrentar mejor la realidad. Pero, la gente que vea en Jess
una luz de esperanza para sus vidas, lo sigui caminando desde las ciudades. No lo
sigui en carruajes o en caballos, ni siquiera en burro. Se fue caminando! Se trataba
de gente pobre, hambrienta y enferma, no se sabe qu tipo de enfermedad, pero
sabemos que la enfermedad representa las fuerzas que no nos permiten vivir en
libertad y desarrollarnos con nuestras plenas facultades humanas.
Y dice el texto que Jess sinti compasin por ellos y los san. Todo el
actuar de Jess fue movido por la compasin. A l le dola el dolor humano, lo
senta como propio, sufra en su propia carne con quien sufra. La compasin hizo
que se moviera hacia aquel que padeca algn tipo de carencia, frustracin, dolor o
necesidad real insatisfecha para hacer algo por l. El dolor del otro fue el lugar de
encuentro para que l manifestara todo el amor del Padre y Madre Dios que
rebosaba su corazn. Y lo hizo por medio de actos concretos: salud para el enfermo,
comida para el hambriento. Pero no solamente eso, fue mucho ms all. No se
qued en el acto meditico y muchas veces utilizado por los oportunistas de
cualquier ngulo religioso o poltico, para engaar al pueblo y ganar adeptos. Estos
vendedores de ilusiones convierten la necesidad, el dolor y la miseria del pueblo en
el escenario perfecto para el pantallazo y para presentarse como la solucin a todos
sus problemas.
Vemos entonces que en muchos casos, esta prctica de Jess no responde a
la de los lderes de hoy. Una imagen vale ms que mil palabras! Un pantallazo en
tiempo de elecciones vale ms que mil razones. No es raro ver a nuestros
gobernantes, sobre todo cuando estn en campaa, repartir personalmente y claro!,
ante las cmaras, bonos de alimentacin, becas para estudio de nios pobres,
prstamos flexibles para madres cabeza de hogar, dotacin para las escuelitas
pblicas, y otros regalos, que lo pudieran hacer los directos encargados de las
diferentes dependencias gubernamentales. As se evitara tanta aglomeracin,
confusin y el desplazamiento desde la capital. Pero el impacto en imagen que
produce un Pap Noel es muy grande, as la alegra dure poco. La escena se
repetir cuando sea necesario otro golpe de opinin.
La gente que era despreciada, explotada, excluida y maltratada en su dignidad
por el sistema social, encuentra en Jess a alguien que le dedica tiempo, se entrega a
ellos con sus palabra y sus actos de amor, les devuelve la esperanza y el amor
propio, les comunica vida; la vida del Padre que tiene a manos llenas. Por su parte
los discpulos estn con l, pero pareciera que en el fondo no lo estuvieran porque
no han comprendido su palabra y su obra. Mientras Jess acoge la gente y le
comunica vida, ellos le dicen: Despide la multitud para que vayan a las aldeas y compren de
comer. Corremos el riesgo de estar con l, pero a su vez de asumir estas mismas
actitudes de los discpulos. Jess s, la gente no. Y eso va totalmente en contra de su
querer. No se puede entender a Jess sin su proyecto, sin su causa, sin su opcin
fundamental: el Reino de Dios y su justicia, la vida digna para las personas, para
todas las personas.
Y lamentablemente hay que reconocer que muchas veces hemos cado en
eso. Los curas a las sacristas, se le oy decir hace unos aos a un ilustre ministro.
A la Iglesia le corresponde lo espiritual y a la gente del mundo lo material, pues los
sacerdotes son los mdicos de las almas, dicen otros despistados.
Es ms fcil y menos peligroso hablarle al pueblo de las llamadas verdades
eternas: el cielo, el infierno y el purgatorio; de cmo tener unas almas limpias de
todo pecado para alcanzar el cielo, y de los dogmas probados, seguros e infalibles;
que del da a da y nuestro compromiso tico social con la construccin de la
historia, donde, como cualquier mortal, nos podemos equivocar y meter en
problemas. Siempre va estar esa tentacin de los discpulos: despide la multitud, no
nos metamos en eso porque puede ser peligroso.
Adems, siempre va a estar la tentacin monetaria - mercantilista en una
sociedad que pretende alcanzarlo todo con dinero: para que vayan a comprar. Mucha
gente para dar respuesta a los problemas de pobreza, espera un benefactor que
ayude a comprar comida para la multitud hambrienta. Mucha gente anhela un estado
paternalista que reparta pan, es decir que cubra las necesidades bsicas como por
arte de magia.
Ante la propuesta evasiva y monetaria - mercantilista de los discpulos, Jess
les propuso: denles ustedes de comer. Teniendo en cuenta todo el texto, no es una
propuesta asistencialista, es la invitacin a dar respuesta a las necesidades reales. De
ninguna manera se propone tomar las dos espadas: el poder religioso y el poder
poltico, como se interpret erradamente en los llamados imperios sacros durante
el oscurantismo medieval.
Al igual que los discpulos, tenemos la tentacin de evadir la problemtica y
de buscar miles de excusas para decir que no es posible hacer algo, que los
problemas son muy grandes y nuestras fuerzas muy pequeas. Podramos encontrar
miles de peros: Pero es peligroso meterse en eso, pero es que la gente no
agradece, pero es que todo est manipulado por los poderosos, pero es que es
imposible hoy incursionar el mercado, pero es que algo alternativo es muy difcil
Pero no tenemos aqu ms que cinco panes y dos pescados.
Pues precisamente, hace miles y miles de aos, ese tipo de realidades
adversas, esas situaciones lmites, fueron responsables en gran parte a que diramos
el salto hacia la humanidad. Porque los problemas y la necesidad de solucionar los
estimularon el pensamiento, la creatividad, la bsqueda, el riesgo y nos hicieron
sentir, adems, la necesidad de algo ms grande que nosotros mismos, de una gracia
especial para enfrentarlo todo.
Los pueblos fueron experimentando esa presencia de manera distinta segn
su riqueza cultural y religiosa. Los hebreos sintieron que se les revelaba y los
capacitaba para enfrentar al Faran y su ejrcito, al mar rojo y al inmenso desierto y
para constituirse como pueblo autnomo y libre. A lo largo de los aos de mltiples
maneras, en diversos pueblos ha seguido manifestndose siempre para darnos vida.
Nosotros tenemos continuamente el reto de liberarnos, de dignificarnos, de
humanizarnos. Y para eso podemos contar con la Gracia de Aquel que es origen y
meta de la vida, fuente de inspiracin y de amor, de alegra y de esperanza y que
nosotros llamamos Dios.
La palabra nos dice hoy, que no podemos evadir las necesidades reales de la
gente. Como discpulos no nos es lcito hacer caso omiso al clamor de los pobres.
Como discpulos y discpulas tenemos la responsabilidad ante Dios y ante la
humanidad, de generar alternativas para el mejoramiento de nuestra calidad de vida
sin ningn abra cadabra, pues en el mundo hay los recursos suficientes pero falta
organizarnos de otra manera. Cinco panes y dos peces es lo que se necesita; siete es
lo perfecto. Y esa potencia, esa cantidad de comida estaba dentro de la gente, pero
sin descubrir por falta de organizacin, porque se haba acumulado tacaamente o
porque tenan miedo de ponerla al servicio de la comunidad.
No se trata de dar limosnas! Una moneda por amor a Dios, suelen decir
los mendigos para manipular las conciencias. Y al dar la moneda, el benefactor se
siente justificado, a veces, sin darse cuenta que ese acto de caridad ayuda
aumentar la mendicidad. Se trata de darlo todo, pero no slo en trminos
monetarios. Es la vida misma: nuestras manos, nuestra mente y nuestro espritu;
nuestras cualidades, nuestros trabajos realizados como un apostolado para el Reino,
nuestras familias como clulas bsicas para la construccin del nuevo mundo,
nuestro espacio para descansar, orar y compartir con los seres queridos, y en todo,
nuestra solidaridad para dar, no de lo que sobra, sino de lo que hace parte de nuestra
mesa.
Jess mand que la gente se recostara en la hierba! Segn la tradicin
romana introducida en Israel para la poca, as coman las personas libres, porque
los esclavos deban comer de pies. Cuando todo lo que tenemos lo ponemos al
servicio del Reino y desarrollamos libremente proyectos de produccin, bendecidos
por Dios y compartidos solidariamente, alcanza para todos y sobra. Doce canastos
representa todo el pueblo, las doce tribus.
Si amamos con el mismo amor que nos am Jess y vivimos como l lo hizo,
seremos capaces de desarrollar proyectos para enfrentar las tribulaciones, las
angustias, la persecucin, el hambre, la desnudez, el peligro, la espada, etc., y salir
victoriosos, gracias a aquel que nos ha amado. (Rom 8,35.37-39 segunda lectura)

Oracin sobre las ofrendas:
Santifica, Seor, en tu bondad, estos dones y, al acoger la ofrenda de este sacrificio
espiritual, convirtenos en oblacin perenne para Ti. Por Jesucristo, nuestro Seor.
Amn.

Oracin despus de comunin
Acompaa siempre, Seor, con tu auxilio, a quienes restableces con el don celestial;
y, a quienes no dejas de cuidar, haznos dignos de la redencin eterna. Por
Jesucristo, nuestro seor. Amn.