Platn

CRITN

INTRODUCCION

El Critn es el ms breve de los escritos de la primera poca de Platn. Por su
contenido est mu pr!imo a la "polo#$a. %e trata todav$a de tomar deci siones &ue
pueden salvar la vida. 'a prisin la pr!ima e(ecucin son las secuencias obli#adas de
la sentencia dictada en el (uicio. Encierra) incluso) una (usti*cacin de la actitud
adoptada por %crates en su de+ensa. Esta ,ltima a*rmacin no se da aisladamente en
nin#una parte del dilo#o) como sucede en otras obras) sino &ue toda la e!posicin es
una con*rmacin de la personalidad de %crates) tal como es posible deducirla de la
"polo#$a. Es un escrito &ue no se parece en nada al resto de los dilo#os. No se trata de
buscar una de*nicin #eneral de un concepto ni de rec-a.ar un ra.onamiento por
de+ecto en la ar#umentacin. %e trata) sobre todo) de adoptar una posicin de*nitiva.
"un en los momentos en &ue parece &ue nos movemos en el mbito de la abstraccin)
sta se -alla en un se#undo plano) puesto &ue lo ,nico importante es la decisin &ue al
*n se va a tomar.
'a propuesta &ue %crates -ace a Critn es la de repasar los conceptos los puntos de
vista &ue ambos daban antes por buenos) para comprobar si a-ora) en la nueva
situacin) si#uen pareciendo los mismos o -a &ue rec-a.arlos. /ste es el tema del
dilo#o) pero con la circunstancia de &ue la con*rmacin va a ser -ec-a por un -ombre al
&ue &uedan unas pocas -oras de vida. Es el dramatismo &ue se a0ade 1a toda la ar#umentacin. El
-ero$smo es) en principio) ob(eto de admiracin para todos los -ombres2 pero el acto -eroico no puede
e!istir sin el -roe. Es ciertamente decepcionante &ue) una ve. creadas las circunstancias para el acto
-eroico) el llamado a llevarlo a cabo se retire de la ,nica manera en &ue esto es posible3 ver#on.osa1
mente. El acto -eroico es el resultado de una decisin personal ,nica) &ue supone la adecuacin) ms
all de toda di*cultad) de la conducta a una idea o a un deber moral. De todo esto tuvo clara intuicin
%crates ) por ello) &ui.) tom una decisin) aun antes de comparecer ante el tribunal 4'56 .

Parece
l#ico pensar &ue el Critn si#ue a la "polo#$a) pero esto no es necesariamente deducible de las
re+erencias a -ec-os &ue aparecen tambin en la "polo#$a 4'76 . /sta es la opinin de 8ut-rie) con la &ue
coincidimos plenamente 4'96 . Por las ra.ones apuntadas ms arriba) parece &ue el Critn es el dilo#o
ms pr!imo a la "polo#$a) pero de ello no se in*ere &ue su redaccin sea casi simultnea) aun&ue de
-ec-o pudo -aberlo sido. El #ran n,mero de dilo#os escritos en un per$odo limitado reduce muc-o el
tiempo &ue pudo transcurrir entre la redaccin de ambos escritos.
Parece +uera de duda &ue %crates +ue invitado a -uir de la prisin &ue esta invitacin no se limit a su
buen ami#o Critn ni a los +orasteros citados en ::b. Este propsito) nacido del dolor la irritacin de los
disc$pulos ami#os) debi de encontrar un callado est$mulo en el evidente desa#rado &ue muc-os
atenienses ten$an &ue sentir ante la monstruosidad &ue) inevitablemente) se iba a producir. Platn cita slo
a Critn no nombra a otros atenienses2 ,nicamente cita a dos e!tran(eros. 'a amistad de Critn con %1
crates el &ue realmente ste se ne#ara a evadirse eran atenuantes) si al#uien -ubiera &uerido presentar
una acusacin. Pero de &ue Platn no les cite no se puede deducir &ue su n,mero +uera mu pe&ue0o. 'os
;otros ami#os<) de ::e) aparecen ms bien como un #rupo de apoo a Critn.
El dilo#o no ser$a concebible si no se -ubiera dado esta incitacin a &ue %crates se evadiera sin &ue
esta circunstancia +uera conocida) al menos) por una buena parte de los &ue iban a ser sus primeros lecto1
res. No tuvo Platn &ue ima#inar una situacin a *n de &ue en ella %crates mostrara su entere.a moral.
'a actitud de %crates se resume mu brevemente. Nin#una otra circunstancia va a ser vlida) ms &ue la
ra.n. %i los ra.onamientos son buenos tambin a-ora) -a &ue se#uirlos sin tener en cuenta nin#,n
peli#ro. 'a prosopopea de las lees) &ue no act,an slo con ar#umentos sino tratando de -acer
co-erente el comportamiento de %crates con toda su vida anterior) es una presentacin de m!ima
e*cacia para contrastar su conducta) aun&ue al#unos ra.onamientos nos resulten c-ocantes por nuestra
di+erente concepcin del Estado. =>u di+erente resulta el %crates de este dilo#o del &ue tuvo &ue
presentar ?eleto en la acusacin@
%obre &ue) en realidad) esta conversacin se -ubiera producido es imposible decidir. 'o &ue parece
menos probable es &ue +uera el d$a antes de &ue re#resara el barco de Delos. Tan in&uietos como Critn
estar$an los otros ami#os &ue) como se nos dice en el Fedn, se reun$an en la prisin desde el
amanecer. Pero una conversacin seme(ante pudo -aberla tenido Critn en cual&uiera de sus intentos
de persuadir a %crates a &ue -uera. Critn -abr$a -ablado con Platn de esta conversacin ste)
con su maravilloso estilo) -abr$a compuesto esta pie.a bell$sima.
El -ec-o de &ue) en el orden de la realidad cronol#ica.) la continuacin de este dilo#o se -alle en el
comien.o el *nal del Fedn no implica la menor relacin de un dilo#o con otro. En poca posterior)
cuando la temtica. apolo#tica estaba cerrada) al menos +ormalmente) encontr Platn &ue era mu
bello encuadrar un dilo#o sobre la inmortalidad del alma entre las primeras luces del d$a de la muerte
del maestro las ,ltimas palabras &ue ste pronunci cuando a el veneno pon$a *n a su vida.


CRITN

SCRATES Y CRITN
%ACR"TE%. 1 BPor &u vienes a esta -ora) CritnC BNo es pronto todav$aC
CRITAN. 1 En e+ecto) es mu pronto.
%AC. 1 B>u -ora es e!actamenteC
CRIT. 1 Comien.a a amanecer.
%AC. 1?e e!tra0a &ue el #uardin de la prisin -aa &uerido atenderte.
CRIT. 1Es a ami#o m$o) %crates) de tanto venir a&u$2 adems -a recibido d m$ al#una
#rati*cacin.
%AC. 1 BDas venido a-ora o -ace tiempoC
CRIT. 1Dace a bastante tiempo.
%AC. 1BE cmo no me -as despertado en se#uida te -as &uedado sentado a-$ al lado)
en silencioC
CRIT. 1 No) por Feus) %crates) en esta situacin tampoco -abr$a &uerido o mismo
estar en tal desvelo su+rimiento) pero -ace rato &ue me admiro viendo &u
suavemente duermes) a intencin no te despert para &ue pasaras el tiempo lo ms
a#radablemente. ?uc-as veces) a antes durante toda tu vida) te consi der +eli. por tu
carcter) pero muc-o ms en la presente des#racia) al ver &u +cil apaciblemente la
llevas.
%AC. 1Ciertamente) Critn) no ser$a oportuno irri tarme a mi edad) si debo a morir.
CRIT. 1Tambin otros de tus a0os) %crates) se encuentran metidos en estas circunstancias) pero su
edad no les libra en nada de irritarse con su suerte presente.
%AC. 1"s$ es. Pero) Bpor &u -as venido tan tempranoC
CRIT. 1Para traerte) %crates) una noticia dolorosa a#obiante) no para ti) se#,n veo) pero ciertamente
dolorosa a#obiante para m$ para todos tus ami#os) &ue para m$) se#,n veo) va a ser mu di+$cil de
soportar.
%AC. 1 BCul es la noticiaC B"caso -a lle#ado a desde Delos

4':6 el barco a cua lle#ada debo o
morirC
CRIT. 1 No -a lle#ado a,n) pero me parece &ue estar a&u$ -o) por lo &ue anuncian personas venidas
de %unio 4'G6 &ue -an de(ado el barco all$. %e#,n estos mensa(eros) es se#uro &ue estar a&u$ -o)
ser necesario) %crates) &ue ma0ana acabes tu vida.
%AC. 1Pues) =buena suerte@) Critn. %ea as$) si as$ es a#radable a los dioses. %in embar#o) no creo &ue
el barco est a&u$ -o.
CRIT. 1BDe dnde con(eturas esoC
%AC. 1 Ho a dec$rtelo. Eo debo morir al d$a si#uiente de &ue el barco lle#ue.
CRIT. 1"s$ dicen los encar#ados de estos asuntos.
%AC. 1 Entonces) no creo &ue lle#ue el d$a &ue est empe.ando sino el si#uiente. ?e +undo en cierto
sue0o &ue -e tenido -ace poco) esta noc-e. Probablemente -a sido mu oportuno &ue no me
despertaras.
CRIT. 1 BCul era el sue0oC
%AC. 1?e pareci &ue una mu(er bella) de buen aspecto) &ue llevaba blancos vestidos se acerc a m$)
me llam me di(o3 ;%crates)

al tercer da llegars a la frtil Pta 4'I6 .

CRIT. 1 E!tra0o es el sue0o) %crates.
%AC. 1 En todo caso) mu claro) se#,n o creo) Critn.
CRIT. 1 Demasiado claro) se#,n parece. Pero) &uerido %crates) todav$a en este momento -a.me
caso slvate. Para m$) si t, mueres) no ser una sola des#racia) sino &ue) aparte de verme privado de
un ami#o como (ams encontrar otro) muc-os &ue no nos conocen bien a ti a m$ creern &ue)
-abiendo podido o salvarte) si -ubiera &uerido #astar dinero) te -e abandonado. E) en verdad) B-a
reputacin ms ver#on.osa &ue la de parecer &ue se tiene en ms al dinero &ue a los ami#osC Por&ue la
maor$a no lle#ar a convencerse de &ue t, mismo no &uisiste salir de a&u$) aun&ue nosotros nos
es+o.bamos en ello.
%AC. 1Pero Bpor &u damos tanta importancia) mi buen Critn) a la opinin de la maor$aC Pues los
ms capaces) de los &ue s$ vale la pena preocuparse) considerarn &ue esto -a sucedido como en
realidad suceda.
CRIT. 1 Pero ves) %crates) &ue es necesario tambin tener en cuenta la opinin de la maor$a. Esto
mismo &ue a-ora est sucediendo de(a ver) claramente) &ue la maor$a es capa. de producir no los
males ms pe&ue0os) sino precisamente los maores) si al#uien -a incurrido en su odio.
%AC.1 =O(al) Critn) &ue los ms +ueran capaces de -acer los males maores para &ue +ueran
tambin capaces de -acer los maores bienes@ Eso ser$a bueno. 'a realidad es &ue no son capaces ni de
lo uno ni de lo otro2 pues) no siendo tampoco capaces de -acer a al#uien sensato ni insensato) -acen lo
&ue la casualidad les o+rece.
CRIT. 1Jien) aceptemos &ue es as$. B"caso no te ests t, preocupando de &ue a m$ a los otros ami#os)
si t, sales de a&u$) no nos creen di*cultades los sico+antes 4'K6 al decir &ue te -emos sacado de la crcel)
nos veamos obli#ados a perder toda nuestra +ortuna o muc-o dinero o) incluso) a su+rir al#,n otro da0o
adems de stosC %i) en e+ecto) temes al#o as$) d(alo en pa.. Pues es (usto &ue nosotros corramos este
ries#o para salvarte ) si es preciso) otro a,n maor. Pero -a.me caso no obres de otro modo.
%AC. 1 ?e preocupa eso) Critn) otras muc-as cosas.
CRIT. 1 Pues bien) no temas por sta. Ciertamente) tampoco es muc-o el dinero &ue &uieren recibir
al#unos para salvarte sacarte de a&u$. "dems) Bno ves &u baratos estn estos sico+antes &ue no
ser$a necesario #astar en ellos muc-o dineroC Est a tu disposicin mi +ortuna &ue ser su*ciente) se#,n
creo. "dems) si te preocupas por m$ crees &ue no debes #astar lo m$o) estn a&u$ al#unos e!tran(eros
dispuestos a #astar su dinero. Uno -a tra$do) incluso) el su*ciente para ello) %imias 4'L6 de Tebas. Estn
dispuestos tambin Cebes otros muc-os. De manera &ue) como di#o) por temor a esto no vaciles en
salvarte2 &ue tampoco sea para ti di*cultad lo &ue di(iste en el tribunal 4'M6 ) &ue si sal$as de "tenas) no
sabr$as cmo valerte. En muc-as partes) adonde &uiera &ue t, lle#ues) te aco#ern con cari0o. %i &uieres
ir a Tesalia) ten#o all$ -uspedes &ue te tendrn en #ran estimacin &ue te o+recern se#uridad) de
manera &ue nadie te moleste en Tesalia.
"dems) %crates) tampoco me parece (usto &ue intentes traicionarte a ti mismo) cuando te es posible
salvarte. Te es+uer.as por&ue te suceda a&uello por lo &ue traba(ar$an con a+n ) de -ec-o) -an traba(ado
tus enemi#os deseando destruirte. "dems) me parece a m$ &ue traicionas tambin a tus -i(os2 cuando te
es posible criarlos educarlos) los abandonas te vas) ) por tu parte) tendrn la suerte &ue el destino les
depare) &ue ser) como es probable) la -abitual de los -ur+anos durante la or+andad. Pues) o no se debe
tener -i(os) o -a &ue +ati#arse para criarlos educarlos. ?e parece &ue t, eli#es lo ms cmodo. %e debe
ele#ir lo &ue ele#ir$a un -ombre bueno decidido) sobre todo cuand se -a dic-o durante toda la vida &ue
se ocupa uno de la virtud. "s$ &ue o siento ver#Nen.a) por ti por nosotros tus ami#os) de &ue pare.ca
&ue todo este asunto tuo se -a producido por cierta cobard$a nuestra3 la instruccin del proceso para el
tribunal) siendo posible evitar el proceso) el mismo desarrollo del (uicio tal como sucedi) *nalmente esto)
como desenlace rid$culo del asunto) &ue pare.ca &ue nosotros nos -emos &uedado al mar#en de la
cuestin por incapacidad cobard$a) as$ como &ue no te -emos salvado ni t, te -as salvado a ti mismo)
cuando era reali.able posible) por pe&ue0a &ue +uera nuestra auda. "s$ pues) procura) %crates) &ue
esto) adems del da0o) no sea ver#on.oso para ti para nosotros. Pero toma una decisin2 por ms &ue
ni si&uiera es sta la -ora de decidir) sino la de tenerlo decidido. No -a ms &ue. una
decisin2 en e+ecto) la pr!ima noc-e tiene &ue estar todo reali.ado. %i esperamos ms)
a no es posible ni reali.able. En todo caso) d(ate persuadir no obres de otro modo.
%AC. 1 >uerido Critn) tu buena voluntad ser$a mu de estimar) si le acompa0ara al#o
de rectitud2 si no) cuanto ms intensa) tanto ms penosa. "s$ pues) es ne cesario &ue
reOe!ionemos si esto debe -acerse o no. Por&ue o) no slo a-ora sino siempre) so de
condicin de no prestar atencin a nin#una otra cosa &ue al ra.onamiento &ue) al
reOe!ionar) me parece el me(or. 'os ar#umentos &ue o -e dic-o en tiempo anterior no
los puedo desmentir a-ora por&ue me -a tocado esta suerte) ms bien me parecen
a-ora) en con(unto) de i#ual valor respeto) do muc-a importancia a los mis mos
ar#umentos de antes. %i no somos capaces de decir nada me(or en el momento presente)
sabe bien &ue no vo a estar de acuerdo conti#o) ni aun&ue la +uer.a de la maor$a nos
asuste como a ni0os con ms espanta(os &ue los de a-ora en &ue nos env$a prisiones)
muertes privaciones de bienes. BCmo podr$amos e!aminar eso ms adecuadamenteC
Heamos) por lo pronto) si reco#emos la idea &ue t, e!presabas acerca de las opiniones
de los -ombres) a saber) si -emos tenido ra.n o no al decir siempre &ue deben tenerse
en cuenta unas opiniones otras no. BO es &ue antes de &ue o debiera morir estaba
bien dic-o) en cambio a-ora es evidente &ue lo dec$amos sin +undamento) por necesi 1
dad de la e!presin) pero slo era un (ue#o in+antil pura c-arlataner$aC Eo deseo)
Critn) e!aminar conti#o si esta idea me parece di+erente en al#o) cuando me encuentro
en esta situacin) o me parece la misma) ) se#,n el caso) si la vamos a abandonar o la
vamos a se#uir. %e#,n creo) los -ombres cuo (uicio tiene inters dicen siempre) como
o dec$a a-ora) &ue entre las opiniones &ue los -ombres mani*estan deben estimar se
muc-o al#unas otras no. Por los dioses) Critn) Bno te parece &ue esto est bien dic-oC
En e+ecto) t,) en la medida de la previsin -umana) ests libre de ir a morir ma0ana) la
presente des#racia no va a e!traviar tu (uicio. E!am$nalo. BNo te parece &ue est bien
decir &ue no se deben estimar todas las opiniones de los -ombres) sino unas s$ otras
no) las de unos -ombres s5 las de otros noC B>u dices t,C BNo est bien decir estoC
CRIT.1 Est bien.
%AC. 1 B%e deben estimar las valiosas . no estimar las malasC
CRIT. 1 %$.
%AC. 1 B%on valiosas las opiniones de los -ombres (uiciosos) malas las de los -ombres
de poco (uicioC
CRIT. 1 BCmo noC
%AC. 1 Heamos en &u sentido dec$amos tales cosas. Un -ombre &ue se dedica a la
#imnasia) al e(ercitarla Btiene en cuenta la alaban.a) la censura la opinin de cual&uier
persona) o la de una sola persona) la. del mdico o el entrenadorC
CRIT. 1'a de una sola persona.
%AC. 1'ue#o debe temer las censuras recibir con a#rado los elo#ios de a&uella sola
persona) no los de la maor$a.
CRIT. 1 Es evidente.
%AC.1"s$ pues) -a de obrar) e(ercitarse) comer beber se#,n la opinin de se solo) del
&ue est a su car#o entiende) no se#,n la de todas los otros (untos.
CRIT. 1 "s$ es.
%AC. 1 Jien. Pero si no -ace caso a ese solo -ombre desprecia su opinin sus
elo#ios) ) en cambio) estima las palabras de la maor$a) &ue nada entiende) Bes &ue no
su+rir al#,n da0oC
CRIT. 1 BCmo noC
%AC. 1 B>u da0o es este) -acia dnde tiende a &u parte del &ue no -ace casoC
CRIT. 1 Es evidente &ue al cuerpo2 en e+ecto) lo arruina.
%AC. 1 Est bien. 'o mismo pasa con las otras cosas) Critn) a *n de no repasarlas
todas. Tambin respecto a lo (usto lo in(usto) lo +eo lo bello) lo bueno lo malo) sobre
lo &ue a-ora trata nuestra deliberacin) Bacaso debemos nosotros se#uir la opinin de la
maor$a temerla) o la de uno solo &ue entienda) si lo -a) al cual -a &ue respetar
temer ms &ue a todos los otros (untosC %i no se#uimos a ste) da0aremos mal 1
trataremos a&uello &ue se me(ora con lo (usto se destrue con lo in(usto. BNo es as$
estoC
CRIT. 1"s$ lo pienso) %crates.
%AC. 1Jien) si lo &ue se -ace me(or por medio de lo sano se da0a por medio de lo
en+ermo) lo arruinamos por -acer caso a la opinin de los &ue no entienden) Bacaso
podr$amos vivir al estar eso arruinadoC %e trata del cuerpo) Bno es as$C
CRIT. 1 %$.
%AC. 1B"caso podemos vivir con un cuerpo miserable arruinadoC
CRIT. 1De nin#,n modo.
%AC. 1Pero Bpodemos vivir) acaso) estando da0ado a&uello con lo &ue se arruina lo
in(usto se auda a lo (ustoC BConsideramos &ue es de menos valor &ue el cuerpo la
parte de nosotros) sea la &ue +uere) en cuo entorno estn la in(usticia la (usticiaC
CRIT.1De nin#,n modo.
%AC. 1 BCiertamente es ms estimableC
CRIT. 1 ?uc-o ?s.
%AC. 1'ue#o) &uerido ami#o) no debemos preocuparnos muc-o de lo &ue nos vaa a
decir la maor$a) sino de lo &ue di#a el &ue entiende sobre las cosas (ustas e in(ustas)
aun&ue sea uno slo) de lo &ue la verdad misma di#a. "s$ &ue) en primer trmino) no
+ue acertada tu propuesta de &ue debemos preocuparnos de la opinin de la maor$a
acerca de lo (usto) lo bello lo bueno sus contrarios. Pero podr$a decir al#uien &ue los
ms son capaces de condenarnos a muerte.
CRIT. 1 Es evidente &ue podr$a. decirlo) %crates.
%AC. 1 Tienes ra.n. Pero) mi Pbuen ami#o) este ra.onamiento &ue -emos recorrido de
cabo a cabo me parece a m$ &ue es a,n el mismo de siempre. E!amina) adems) si
tambin permanece *rme a,n) para nosotros) o no permanece el ra.onamiento de &ue
no -a &ue considerar lo ms importante el vivir) sino el vivir bien.
CRIT. 1 %$ permanece.
%AC. 1B'a idea de &ue vivir bien) vivir -onradamente vivir (ustamente son el mismo
concepto) permanece) o no permaneceC
CRIT. 1 Permanece.
%AC. 1Entonces) a partir de lo acordado -a &ue e!aminar si es (usto) o no lo es) el &ue
o intente salir de a&u$ sin soltarme los atenienses. E si nos parece (usto) intentmoslo)
pero si no) de(moslo. En cuanto a las consideraciones de &ue -ablas sobre el #asto de
dinero) la reputacin la crian.a de los -i(os) es de temer) Critn) &ue stas) en realidad)
sean reOe!iones adecuadas a stos &ue condenan a muerte -ar$an resucitar) si
pudieran) sin el menor sentido) es decir) a la maor$a. Puesto &ue el ra.onamiento lo
e!i#e as$) nosotros no tenemos otra cosa &ue -acer) sino e!aminar) como antes dec$a) si
nosotros) unos sacando de la crcel otro saliendo) vamos a actuar (ustamente pa#ando
dinero +avores a los &ue me sa&uen) o bien vamos a obrar in(ustamente -aciendo todas
estas cosas. E si resulta &ue vamos a reali.ar actos in(ustos) no es necesario considerar
si) al &uedarnos a&u$ sin emprender accin al#una) tenemos &ue morir o su+rir cual &uier
otro da0o) antes &ue obrar in(ustamente.
CRIT. 1?e parece acertado lo &ue dices) %crates) mira &u debemos -acer.
%AC. 1E!aminmoslo en com,n) ami#o) si tienes al#o &ue ob(etar mientras o -ablo)
ob(talo o te -ar caso. Pero si no) mi buen Critn) de(a a de decirme una otra ve.
la misma +rase) &ue ten#o &ue salir de a&u$ contra la voluntad de los atenienses) por&ue
o do muc-a importancia a tomar esta decisin tras -aberte persuadido no contra tu
voluntad2 mira si te parece &ue est bien planteada la base del ra.onamiento e intenta
responder) a lo &ue o pre#unte) lo &ue t, creas ms e!actamente.
CRIT. 1 'o intentar.
%AC. 1 B"*rmamos &ue en nin#,n caso -a &ue -acer el mal voluntariamente) o &ue en
unos casos s$ en otros no) o bien &ue de nin#,n modo es bueno -onrado -acer el mal)
tal como -emos convenido muc-as veces anteriormenteC Eso es tambin lo &ue aca1
bamos de decir. B"caso todas nuestras ideas comunes de antes se -an desvanecido en
estos pocos d$as ) desde -ace tiempo) Critn) -ombres a vie(os) dialo#amos uno con
otro) seriamente sin darnos cuenta de &ue en nada nos distin#uimos de los ni0osC O)
ms bien) es totalmente como nosotros dec$amos entonces) lo a*rme o lo nie#ue la
maor$a2 ) aun&ue ten#amos &ue su+rir cosas a,n ms penosas &ue las presentes) o
bien ms a#radables) Bcometer in(usticia no es) en todo caso) malo ver#on.oso para el
&ue la cometeC B'o a*rmamos o noC
CRIT. 1'o a*rmamos.
%AC. 1'ue#o de nin#,n modo se debe cometer in(usticia.
CRIT. 1%in duda.
%AC. 1Por tanto) tampoco si se recibe in(usticia se debe responder con la in(usticia)
como cree la maor$a) puesto &ue de nin#,n modo se debe cometer in(usticia.
CRIT. 1 Es evidente.
%AC. 1 B%e debe -acer mal) Critn) o noC
CRIT. 1 De nin#,n modo se debe) %crates.
%AC. 1BE responder con el mal cuando se recibe mal es (usto) como a*rma la maor$a)
o es in(ustoC
CRIT. 1De nin#,n modo es (usto.
%AC. 1 Pues el -acer da0o a la #ente en nada se distin#ue de cometer in(usticia.
CRIT. 1 Dices la verdad.
%AC. 1'ue#o no se debe responder con la in(usticia ni -acer mal a nin#,n -ombre)
cual&uiera &ue sea el da0o &ue se reciba de l. Procura) Critn) no aceptar esto contra tu
opinin) si lo aceptas2 o s) ciertamente) &ue esto lo admiten lo admitirn unas pocas
personas. No es posible una determinacin com,n para los &ue -an +ormado su opinin
de esta manera para los &ue mantienen lo contrario) sino &ue es necesario &ue se
desprecien unos a otros) cuando ven la determinacin de la otra parte. E!amina mu
bien) pues) tambin t, si ests de acuerdo te parece bien) si debemos iniciar nuestra
deliberacin a partir de este principio) de &ue (ams es bueno ni cometer in(usti cia) ni
responder a la in(usticia con la in(usticia) ni responder -aciendo mal cuando se recibe el
mal. BO bien te apartas no participas de este principioC En cuanto a m$) as$ me parec$a
antes me lo si#ue pareciendo a-ora) pero si a ti te parece de otro modo) dilo
e!pl$calo. Pero si te mantienes en lo anterior) escuc-a lo &ue si#ue.
CRIT. 1?e manten#o tambin me parece a m$. Contin,a.
%AC. 1 Di#o lo si#uiente) ms bien pre#unto3 Blas cosas &ue se -a convenido con
al#uien &ue son (ustas -a &ue -acerlas o -a &ue darles una salida +alsaC
CRIT. 1Da &ue -acerlas.
%AC. 1 " partir de esto) reOe!iona. %i nosotros nos vamos de a&u$ sin -aber persuadido
a la ciudad) B-acemos da0o a al#uien ) precisamente) a &uien me nos se debe) o noC
BNos mantenemos en lo &ue -emos acordado &ue es (usto) o noC
CRIT. 1 No puedo responder a lo &ue pre#untas) %crates2 no lo entiendo.
%AC. 1Considralo de este modo. %i cuando nosotros estemos a punto de escapar de
a&u$) o como -aa &ue llamar a esto) vinieran las lees el com,n de la ciudad )
colocndose delante) nos di(eran3 ;Dime) %crates) B&u tienes intencin de -acerC BNo
es cierto &ue) por medio de esta accin &ue intentas) tienes el propsito) en lo &ue de ti
depende) de destruirnos a nosotras a toda la ciudadC BTe parece a ti &ue puede a,n
e!istir sin arruinarse la ciudad en la &ue los (uicios &ue se producen no tienen e+ecto
al#uno) sino &ue son invalidados por particulares &uedan anuladosC< B>u vamos a
responder) Critn) a estas pre#untas a otras seme(antesC Cual&uiera) especialmente un
orador) podr$a dar muc-as ra.ones en de+ensa de la le) &ue intentamos destruir) &ue
ordena &ue los (uicios &ue -an sido sentenciados sean *rmes. B"caso les di remos3 ;'a
ciudad -a obrado in(ustamente con nosotros no -a llevado el (uicio rectamente<C B'es
vamos a decir esoC
CRIT. 1 %$) por Feus) %crates.
%AC. 1 >ui. di(eran las lees3 ;BEs esto) %crates) lo &ue -emos convenido t,
nosotras) o bien &ue -a &ue permanecer *el a las sentencias &ue dicte la ciu dadC< %i
nos e!tra0ramos de sus palabras) &ui. di(eran3 ;%crates no te e!tra0es de lo &ue
decimos) sino respndenos) puesto &ue tienes la costumbre de servirte de pre#untas
respuestas. Heamos) B&u acusacin tienes contra nosotras contra la ciudad para
intentar destruimosC En primer lu#ar) Bno te -emos dado nosotras la vida ) por medio
de nosotras) despos tu padre a tu madre te en#endrC Dinos) entonces) Ba las lees
re+erentes al matrimonio les censuras al#o &ue no est bienC< ;No las censuro<) dir$a o.
;Entonces) Ba las &ue se re*eren a la crian.a del nacido a la educacin en la &ue te -as
educadoC B"caso las &ue de nosotras estaban establecidas para ello no dispon$an bien
ordenando a tu padre &ue te educara en la m,sica en la #imnasiaC< ;%$ dispon$an
bien<) dir$a o. ;Despus &ue -ubiste nacido -ubiste sido criado educado) Bpodr$as
decir) en principio) &ue no eras resultado de nosotras nuestro esclavo) t, tus
ascendientesC %i esto es as$) Bacaso crees &ue los derec-os son los mismos para ti para
nosotras) es (usto para ti responder -acindonos) a tu ve.) lo &ue nosotras intentemos
-acerteC Ciertamente no ser$an i#uales tus derec-os respecto a tu padre respecto a tu
due0o) si lo tuvieras) como para &ue respondieras -acindoles lo &ue ellos te -icieran)
insultando a tu ve. al ser insultado) o #olpeando al ser #olpeado) as$ sucesivamente.
BTe ser$a posible) en cambio) -acerlo con la patria las lees) de modo &ue si nos
proponemos matarte) por&ue lo consideramos (usto) por tu parte intentes) en la medida
de tus +uer.as) destruimos a nosotras) las lees) a la patria) a*rmes &ue al -acerlo
obras (ustamente) t,) el &ue en verdad se preocupa de la virtudC B"caso eres tan sabio
&ue te pasa inadvertido &ue la patria merece ms -onor &ue la madre) &ue el padre
&ue todos los antepasados) &ue es ms venerable ms santa &ue es di#na de la
maor estimacin entre los dioses entre los -ombres de (uicioC BTe pasa inadvertido
&ue -a &ue respetarla ceder ante la patria -ala#arla) si est irritada) ms a,n &ue al
padre2 &ue -a &ue convencerla u obedecerla -aciendo lo &ue ella dispon#a2 &ue -a
&ue padecer sin oponerse a ello) si ordena padecer al#o2 &ue si ordena recibir #olpes)
su+rir prisin) o llevarte a la #uerra para ser -erido o para morir) -a &ue -acer esto
por&ue es lo (usto) no -a &ue ser dbil ni retroceder ni abandonar el puesto) sino &ue
en la #uerra) en el tribunal en todas partes -a &ue -acer lo &ue la ciudad la patria
ordene) o persuadirla de lo &ue es (usto2 &ue es =ni p$o -acer violencia a la madre al
padre) pero lo es muc-o ms a,n a la patriaC< B>u vamos a decir a esto) CritnC BDicen
la verdad las lees o noC
CRIT. 1 ?e parece &ue s$.
%AC. 1Tal ve. dir$an a,n las lees3 ;E!amina) adems) %crates) si es verdad lo &ue
nosotras decimos) &ue no es (usto &ue trates de -acernos lo &ue a-ora intentas. En
e+ecto) nosotras te -emos en#endrado) criado) educado te -emos -ec-o participe)
como a todos los dems ciudadanos) de todos los bienes de &ue ramos capaces2 a
pesar de esto proclamamos la libertad) para el ateniense &ue lo &uiera) una ve. &ue
-aa -ec-o la prueba le#al para ad&uirir los derec-os ciudadanos ) -aa conocido los
asuntos p,blicos a nosotras) las lees) de &ue) si no le parecemos bien) tome lo suo
se vaa adonde &uiera. Nin#una de nosotras) las lees) lo impide) ni pro-ibe &ue) si
al#uno de vosotros &uiere trasladarse a una colonia) si no le a#radamos nosotras la
ciudad) o si &uiere ir a otra parte vivir en el e!tran(ero) &ue se marc-e adonde &uiera
llevndose lo suo.
<El &ue de vosotros se &uede a&u$ viendo de &u modo celebramos los (uicios
administramos la ciudad en los dems aspectos) a*rmamos &ue ste) de -ec-o) a est de
acuerdo con nosotras en &ue va a -acer lo &ue nosotras ordenamos) decimos &ue el &ue
no obede.ca es tres veces culpable) por&ue le -emos dado la vida) no nos obedece) por&ue
lo -emos criado se -a comprometido a obedecemos) no nos obedece ni procura
persuadirnos si no -acemos bien al#una cosa. Nosotras proponemos -acer lo &ue ordenamos
no lo imponemos violentamente) sino &ue permitimos una opcin entre dos) persuadirnos u
obedecernos2 el &ue no obedece no cumple nin#una de las dos. De. cimos) %crates) &ue
t, vas a &uedar su(eto a estas inculpaciones no entre los &ue menos de los atenienses)
sino entre los &ue ms) si -aces lo &ue planeas.<
%i entonces o di(era3 ;BPor &u) e!actamenteC<) &ui. me respondieran con (usticia
diciendo &ue precisamente o -e aceptado este compromiso como mu pocos atenienses.
Dir$an3 ;Tenemos #randes pruebas) %crates) de &ue nosotras la ciudad te parecemos bien.
En e+ecto) de nin#,n modo -ubieras permanecido en la ciudad ms destacadamente &ue
todos los otros ciudadanos 4'5Q6 )

si sta no te -ubiera a#radado especialmente) sin &ue
-aas salido nunca de ella para una *esta) e!cepto una ve. al Istmo) ni a nin#,n otro
territorio a no ser como soldado2 tampoco -iciste nunca) como -acen los dems) nin#,n via(e
al e!tran(ero) ni tuviste deseo de conocer otra ciudad otras lees) sino &ue nosotras la
ciudad ramos satis+actorias para ti. Tan plenamente nos ele#iste acordaste vivir como
ciudadano se#,n nuestras normas) &ue incluso tuviste -i(os en esta ciudad) sin duda por&ue
te encontrabas bien en ella. ",n ms) te -ubiera sido posible) durante el proceso mismo)
proponer para ti el destierro) si lo -ubieras &uerido) -acer entonces) con el consentimiento
de la ciudad) lo &ue a-ora intentas -acer contra su voluntad. Entonces t, te (actabas de &ue
no te irritar$as) si ten$as &ue morir) ele#$as) se#,n dec$as) la muerte antes &ue el destierro.
En cambio) a-ora) ni respetas a&uellas palabras ni te cuidas de nosotras) las lees)
intentando destruirnos2 obras como obrar$a el ms vil esclavo intentando escaparte en
contra de los pactos acuerdos con arre#lo a los cuales conviniste con nosotras &ue vivir$as
como ciudadano. En primer lu#ar) respndenos si decimos verdad al insistir en &ue t, -as
convenido vivir como ciudadano se#,n nuestras normas con actos no con palabras) o bien
si no es verdad.< B>u vamos a decir a esto) CritnC BNo es cierto &ue estamos de acuerdoC
CRIT. 1Necesariamente) %crates.
%AC. 1 ;No es cierto 1dir$an ellas1 &ue violas los pactos los acuerdos con nosotras) sin
&ue los -aas convenido ba(o coaccin o en#a0o sin estar obli#ado a tomar una
decisin en poco tiempo) sino durante setenta a0os 4'556 ) en los &ue te +ue posible ir a
otra parte) si no te a#radbamos o te parec$a &ue los acuerdos no eran (ustos. Pero t, no
-as pre+erido a 'acedemonia ni a Creta) cuas lees a*rmas continuamente &ue son
buenas) ni a nin#una otra ciudad #rie#a ni brbara2 al contrario) te -as ausentado de
"tenas menos &ue los co(os) los cie#os otros lisiados. Dasta tal punto a ti ms
especialmente &ue a los dems atenienses) te a#radaba la ciudad evidentemente
nosotras) las lees. BPues a &uin le a#radar$a una ciudad sin leesC B"-ora no vas a
permanecer *el a los acuerdosC %$ permanecers) si nos -aces caso) %crates) no
caers en rid$culo saliendo de la ciudad.
<%i t, violas estos acuerdos +altas en al#o) e!ami na &u bene*cio te -ars a ti mismo
a tus ami#os. >ue tambin tus ami#os corren peli#ro de ser deste rrados) de ser
privados de los derec-os ciudadanos o de perder sus bienes es casi evidente. T, mismo)
en primer lu#ar) si vas a una de las ciudades pr!imas) Tebas o ?#ara 4'576 )

pues
ambas tienen buenas lees) lle#ars como enemi#o de su sistema pol$tico todos los
&ue se preocupan de sus ciudades te mirarn con suspicacia considerndote destructor
de las lees2 con*rmars para tus (ueces la opinin de &ue se -a sentenciado rectamente
el proceso. En e+ecto) el &ue es destructor de las lees) parecer$a +cilmente &ue es tam1
bin corruptor de (venes de #entes de poco esp$ritu. B"caso vas a evitar las ciudades
con buenas lees los -ombres ms -onradosC BE si -aces eso) te valdr la pena vivirC
O bien si te diri#es a ellos tienes la desver#Nen.a de conversar) Bcon &u
pensamientos lo -ars) %cratesC B"caso con los mismos &ue a&u$) a saber) &ue lo ms
importante para los -ombres es la virtud la (usticia) tambin la le#alidad las leesC
BNo crees &ue parecer ver#on.oso el comportamiento de %cratesC Da &ue creer &ue
s$. Pero tal ve. vas a apartarte de estos lu#ares2 te irs a Tesalia con los -uspedes de
Critn. En e+ecto) all$ -a la maor indisciplina libertina(e) 1 &ui. les #uste o$rte de
&u manera tan #raciosa te escapastes de la crcel ponindote un dis+ra. o ec-ndote
encima una. piel o usando cual&uier otro medio -abitual para los +u#itivos) des*#urando
tu propio aspecto. BNo -abr nadie &ue di#a &ue) siendo un -ombre al &ue
presumiblemente le &ueda poco tiempo de vida) tienes el descaro de desear vivir tan
a+anosamente) violando las lees ms importantesC >ui. no lo -aa) si no molestas a
nadie2 en caso contrario) 1tendrs &ue o$r muc-as cosas indi#nas. BHas a vivir adulando
sirviendo a todosC B>u vas a -acer en Tesalia sino darte buena vida como si -ubieras
-ec-o el via(e all$ para ir a un ban&ueteC BDnde se nos -abrn ido a&uellos discursos
sobre la (usticia las otras +ormas de virtudC B%in duda &uieres vivir por tus -i(os) para
criarlos educarlosC BPero) cmoC B'levndolos conti#o a Tesalla los vas a criar educar
-acindolos e!tran(eros para &ue reciban tambin de ti ese bene*cioC BO bien no es esto)
sino &ue educndose a&u$ se criarn educarn me(or) si t, ests vivo) aun&ue t, no ests
a su ladoC Ciertamente tus ami#os se ocuparn de ellos. BEs &ue se cuidarn de ellos) si te
vas a Tesalia) no lo -arn) si vas al Dades) si en e+ecto -a una auda de los &ue a*rman
ser tus ami#osC Da &ue pensar &ue s$ se ocuparn.
<?s bien) %crates) danos crdito a nosotras) &ue te -emos +ormado) no ten#as en
ms ni a tus -i(os ni a tu vida ni a nin#una otra cosa &ue a lo (usto) para &ue) cuando
lle#ues al Dades) e!pon#as en tu +avor todas estas ra.ones ante los &ue #obiernan all$. En
e+ecto) ni a&u$ te parece a ti) ni a nin#uno de los tuos) &ue el -acer esto sea me(or ni ms
(usto ni ms p$o) ni tampoco ser me(or cuando lle#ues all$. Pues bien) si te vas a-ora) te
vas condenado in(ustamente no por nosotras) las lees) sino por los -ombres. Pero si te
marc-as tan torpemente) devolviendo in(usticia por in(usticia da0o por da0o) violando los
acuerdos los pactos con nosotras -aciendo da0o a los &ue menos conviene) a ti mismo)
a tus ami#os) a la patria a nosotras) nos irritaremos conti#o mientras vivas) all$) en el
Dades) nuestras -ermanas las lees no te recibirn de buen nimo) sabiendo &ue) en la
medida de tus +uer.as -as intentado destruirnos. Procura &ue Critn no te persuada ms
&ue nosotras a -acer lo &ue dice.<
%abe bien) mi &uerido ami#o Critn) &ue es esto lo &ue o creo o$r) del mismo modo &ue
los coribantes 4'596 creen o$r las Oautas) el eco mismo de estas palabras retumba en m$
-ace &ue no pueda o$r otras. %abe &ue esto es lo &ue o pienso a-ora &ue) si -ablas en
contra de esto) -ablars en vano. %in embar#o) si crees &ue puedes conse#uir al#o) -abla.
CRIT. 1No ten#o nada &ue decir) %crates.
%AC. 1 Ea pues) Critn) obremos en ese sentido) puesto &ue por a-$ nos #u$a el dios.