Reiki Élémentaire

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Concr!tement, cela signifie que "e conserve la paternit de ce manuel, mais
que vous #tes li$re de le partager gratuitement, % condition de ne pas en
modifier la forme actuelle& 'ous pouvez donc li$rement l'envo(er % vos
amis, ou le proposer en tlc)argement sur votre site *e$& Dans ce dernier
cas, merci d'inclure sur votre site un lien vers )ttp+,,***&rei-i-do"o&com,&
.llustrations par /i$ellune
0,12
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Table des matires
.ntroduction&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&1
Pourquoi ce manuel&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&4
5on parcours&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&6
5a ligne&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&7
/'initiation&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&8
/es degrs de rei-i&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&20
Niveau .&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&21
Dcouverte de l'nergie&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&24
/'auto-initiation avec une c)i $all&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&26
/es cinq principes&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&27
3u su"et du traitement rei-i&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&09
Positions des mains pour l'auto-traitement&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&0:
Positions des mains pour le traitement % une autre personne&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&06
Niveau ..&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&:2
/es s(m$oles des lments&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&:0
;tilisation gnrale des s(m$oles&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&:4
/'auto-initiation au< s(m$oles&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&:6
;tilisation des s(m$oles lors d'un traitement&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&:7
=t)ique du traitement % distance&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&:8
>raitement % distance&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&19
:,12
Introduction
1,12
Pourquoi ce manuel
?'avais parl de faire un guide gratuit fin 0929 pour permettre % c)acun de
tester l'auto-initiation& ?'ai donc crit un manuel dans ce $ut, mais il ne me
convenait pas& .l tait trop li % mes cours complets alors que "e sou)aitais
faire quelque c)ose de simple pour rendre cette pratique accessi$le % tous&
Par e<emple dans mes cours complets, "e propose une auto-initiation qui
comprend tous les s(m$oles traditionnels du rei-i dit @;sui@, plus ceu< du
rei-i dit @ti$tain@& ;ne telle pratique tait inutilement comple<e pour
quelqu'un qui d$ute et qui c)erc)e "uste % dcouvrir le rei-i par le $iais de
l'auto-initiation&
?'ai fini par crire un nouveau manuel plus adapt, mais il ne me convenait
pas totalement& ?'ai donc laiss poser les c)oses pour le finaliser plus tard&
?'ai finalement eu l'ide de faire un rei-i $as sur les s(m$oles des lments&
'oici donc le fameu< manuel avec quelques annes de retard& Dans le milieu
du dveloppement informatique, il est commun de dire qu'un logiciel sortira
lorsquAil aura atteint le niveau de qualit attendu& PlutBt que d'avancer des
dates, "e pense que "e ferai ainsi pour la suite&
Bonne lecture et surtout $onne pratique&
4,12
Mon parcours
?e mAintresse au< c)oses spirituelles depuis l'adolescence& Des annes plus
tard, "'ai dcouvert l'nergie avec les tec)niques d'imagination tactile de
Co$ert Bruce& ?e me suis rendu compte avec le temps qu'il s'agissait d'une
des meilleures tec)niques pour dcouvrir et dvelopper ses capacits
nergtiques& Dn effet $ien des praticiens rei-i pourtant e<priments sont
tonns en dcouvrant cette tec)nique& 5ais $ien souvent, ils "ugent cette
pratique trop simple, estiment qu'ils n'en ont pas $esoin, et passent % cBt&
Comme lorsque "e canalisais de l'nergie, celle-ci avait tendance % se
concentrer dans mes mains, sans intention de ma part, "e me suis donc
rapidement intress au rei-i& ;n certain nom$re de c)oses me drangeait
dans le rei-i, en particulier sa dimension initiatique& C'est pour cela que "e
l'ai pratiqu pendant : ans en autodidacte, en me $asant sur divers manuels
disponi$les gratuitement, notamment ceu< de 'incent 3mador&
?'avais malgr tout le sou)ait d'apprendre avec un maEtre, mais comme tous
les enseignants que "e rencontrais niaient le fait que la pratique du rei-i
puisse fonctionner sans initiation, cela ne me sem$lait pas tr!s )onn#te&
D'autant que le fait qu'il est possi$le de pratiquer ainsi est attest depuis des
annes par Diane Ftein qui en tmoigne dans son livre pourtant populaire,
@Cei-i essentiel@&
C'est la dcouverte du rei-i "aponais qui m'a fait franc)ir le pas de
l'initiation& 5#me si avec le recul, il n'( a aucune logique % cela, le rei-i
"aponais m'a donn le sentiment que "e pourrais en apprendre plus en passant
par la voie @standard@&
/e stage rei-i . m'a apport des c)oses nouvelles, ainsi qu'un $on coup de
pouce nergtique, mais le stage rei-i .. m'a laiss avec l'impression de ne
rien avoir appris de plus que mon auto-formation& 3pr!s un stage rei-i ...
qui a renforc ce sentiment de pa(er de plus en plus c)er des stages qui
6,12
mAapportaient de moins en moins de c)oses, "'ai finalement dcid de
terminer ma formation par l'enseignement % distance&
3pr!s un cours de maEtrise % distance qui m'a mo(ennement ent)ousiasm,
"'ai dcouvert et suivi l'enseignement de ?udit) Conro( $as sur l'auto-
initiation& ?'ai enfin eu le sentiment d'avoir trouv ce que "e rec)erc)ais
depuis le d$ut& C'est pour cela que "'ai dcid d'enseigner de cette mani!re
d$ut 0929 alors que cette pratique tait encore inconnue des francop)ones&
Pr!s de quatre ans plus tard, "e ne regrette vraiment pas ce c)oi<& .l est quand
m#me plus simple d'enseigner un rei-i qui me convient, sans faire de
compromis& D'autant que "e me suis rendu compte, avec le temps, que cette
faGon dAapprendre le rei-i satisfaisait galement de nom$reuses personnes&
Hinalement, les traditions, les initiations, les degrs, les lignesI >out cela
constitue un attrait pour l'ego& Nous en avons $esoin pour d$uter parce qu'il
faut $ien commencer par quelque c)ose que l'ego comprend& 5ais avec la
pratique, celui-ci s'affine, et il devient ncessaire d'a$andonner nos
cro(ances devenues limitantes pour continuer d'avancer& Dt l'auto-initiation
est une $onne pratique pour s'affranc)ir des limites des s(st!mes initiatiques&
J,12
Ma ligne
3vec la diffusion actuelle du rei-i, le su"et des filiations n'a plus vraiment de
sens& Par e<emple dans la ligne que "e vais fournir, Fimon >resel(an a
galement tudi avec Killiam /ee Cand, qui lui m#me a appris avec
plusieurs maEtres& ?'ai moi-m#me appris avec plusieurs maEtres, a(ant eu<
aussi appris avec plusieurs maEtres& 5ais comme on me demande parfois une
filiation, voici celle qui concerne l'auto-initiation +
5i-ao ;sui
C)u"iro La(as)i
La*a(o >a-ata
P)(llis /ei Hurumoto
?err( Harle(
?une Koods
Fimon >resel(an
?o)n Katson
?udit) Conro(
?'ai c)oisi de prsenter cette filiation parce qu'elle correspond le plus %
l'enseignement que "e partage&
7,12
L'initiation
Mn me contacte rguli!rement pour comprendre ma dmarc)e& Mn me
demande pourquoi "'ai c)oisi l'enseignement % distance, pourquoi "'ai c)oisi
l'auto-initiation, et pourquoi malgr cela, "e continue de donner des
initiations % distance collectives, c)aque semaine, % mes l!ves& ?e pense que
toutes les rponses viendront d'elles-m#mes si "e dcris un peu plus en dtail
mes e<priences en rapport avec l'initiation&
Pour commencer, "'ai tou"ours pens que les niveau< de consciences les plus
profonds pouvaient #tre atteints sans initiation, pour la simple raison que
dans $on nom$re de traditions, l'ide d'initiation n'e<iste pas& Cela n'en fait
pas pour autant des traditions moins via$les&
Dnsuite, toutes les traditions m(stiques en arrivent % la m#me conclusion& N
savoir que tout ce qui vient de lAe<trieur comporte une part de limites et
d'illusion& Par contre, on peut trouver une parcelle d'infini et d'ternit au
fond de son cOur&
Comme "e l'ai d"% dit, ma premi!re e<prience avec l'initiation rei-i a t de
pratiquer sans initiation& 3vant que "'enseigne, "'ai galement conseill de
pratiquer ainsi % plusieurs personnes autour de moi& C'tait des personnes qui
avaient d"% une certaine sensi$ilit % l'nergie et toutes ont t tonnes que
cela vienne aussi facilement&
3pr!s avoir pratiqu le rei-i .. et le traitement dans le pass
quotidiennement pendant quelques mois, "'ai ressenti une e<pansion
nergtique assez similaire % ce que "'avais prouv apr!s l'initiation au rei-i
.& Depuis ce moment, "'ai c)erc) un mo(en plus s(stmatique pour
reproduire ce t(pe d'e<priences, ce qui m'a conduit % l'auto-initiation&
/orsque "'ai reGu la maEtrise, "'ai e<priment diffrents protocoles
initiatiques avec ma compagne d"% initie au rei-i& ?'ai constat par moi
8,12
m#me un certain nom$re de p)nom!nes d"% connus et d'autres qui le sont
moins&
/a premi!re c)ose que "'ai constate est que lors d'une initiation @standard@,
par e<emple dans le st(le >a-ata, le don nergtique est vraiment fai$le, ce
qui est logique puisque cela ne dure que quelques minutes et que rien n'est
fait pour concentrer l'nergie& Par contre, lors d'initiations dans le st(le rei-i
@ti$tain@ la personne ressent $eaucoup d'nergie&
?'ai pens que cela devait #tre li % la contraction du point )ui (in& Dn
pratiquant un protocole standard, en a"outant la contraction du )ui (in, sans
prvenir la personne, elle ressent immdiatement la diffrence& Dt au-del%
des ressentis qui ne tmoignent pas forcement de l'efficacit d'une
e<prience spirituelle, l'initiation avec la contraction du )ui (in a plus
d'effets dura$les&
Cela implique deu< c)oses& /'une d"% connue, % savoir que l'initiation a un
effet cumulatif, quelque soit le niveau de la personne, une initiation d"%
reGue aura quand m#me un effet& C'est cette ide qui est % l'origine du rei"u
dans le rei-i "aponais& Ces e<priences indiquent galement que les
initiations sans contraction du )ui (in ont surtout un effet place$o& Dn
ralit, cette information n'est pas totalement nouvelle puisque dans son livre
@Cei-i essentiel@, Diane Ftein prsente la contraction du )ui (in comme le
moteur de l'initiation&
/e pro$l!me est que "e suis intimement persuad que la contraction du )ui
(in est une tec)nique trop intense, trop loigne de la douceur du rei-i& ?'ai
le sentiment que cette pratique peut #tre la source de crises de gurison
inutiles& C'est pour cela que "e ne l'ai "amais utilise professionnellement&
?'ai ensuite e<priment l'auto-initiation et l'initiation % distance& .l ( a de
nom$reuses faGons d'intgrer l'auto-initiation % sa pratique& Certain en font
une @routine@ quotidienne, d'autres un vnement occasionnel qu'ils
prparent par d'autres pratiques nergtiques& Personnellement, "e vois
l'auto-initiation comme une pratique )e$domadaire d'entretien& 5ais il n'( a
29,12
pas de meilleure faGon de faire& C'est % c)acun de l'intgrer selon son
ressenti&
/'initiation % distance est sPrement la pratique rei-i qui m'a apport le plus,
et qui m'apporte encore $eaucoup au"ourd')ui& Plus que n'importe quelle
autre, cette pratique permet de dvelopper une plus grande profondeur et une
plus grande finesse dans les ressentis nergtiques& Ceci est sPrement dP au
fait qu'en a$sence p)(sique de la personne il est ncessaire d'#tre concentr
sur l'essentiel& De plus, une initiation % distance dure plus longtemps, dans
mon cas "e prends :9 minutes, ce qui laisse plus de temps % l'tat mditatif
de s'installer et qui permet de remplacer la contraction du )ui (in&
?'o$tenais de tr!s $ons rsultats de cette mani!re, mais "'avais envie de faire
plus& Comme la pratique de la grille rei-i m'avait montr qu'il tait possi$le
d'envo(er du rei-i vers des $uts multiples avec la m#me efficacit, "e me suis
dit, pourquoi ne pas essa(er de donner des initiations de groupe& Cela m'a
permis de constater que lAinitiation de groupe pouvait fonctionner aussi $ien
qu'en individuel&
C'est pour tout cela que "'ai prfr a$andonner les initiations pa(antes
individuelles pour les remplacer par des initiations collectives gratuites, dans
le m#me tat d'esprit que le rei"u, c'est-%-dire un protocole cumulatif sans
ide de niveau& 'u que l'initiation % distance m'apporte galement $eaucoup
dans ma propre pratique spirituelle et que "e ne peu< en garantir le rsultat,
les c)oses me sem$lent plus "ustes ainsi&
22,12
Les degrs de reiki
Dans l'enseignement propos par La*a(o >a-ata, le rei-i tait enseign en
trois niveau<&
Premier niveau, initi reiki s!oden"
3u cours de ce niveau, l'initi recevait 1 initiations lui permettant de
canaliser l'nergie rei-i, il apprenait les 4 principes, les positions des mains
pour l'auto-traitement et pour donner un traitement % une personne, et
l')istoire du rei-i&
#econd niveau, praticien reiki okuden"
3u cours de ce niveau, l'initi recevait une nouvelle initiation, les trois
premiers s(m$oles du rei-i, ainsi que leur usage, entre autres le traitement %
distance&
Troisime niveau, ma$tre reiki s!inpiden"
3u cours de ce niveau, l'initi recevait une derni!re initiation, le s(m$ole du
maEtre, et comment l'utiliser, c'est-%-dire, comment raliser les initiations&
Mn enseigne parfois que le premier niveau de rei-i agit sur le p)(sique, le
second sur le mental et le troisi!me sur le spirituel& Dn pratique, on constate
qu'un traitement donn par une personne initie au rei-i . peut tout % fait
donner lieu % des gurisons spirituelles&
/e rei-i, tel qu'il est diffus par la plupart des maEtres indpendants
au"ourd')ui, est enseign en quatre niveau<& /es deu< premiers degrs
restent similaires& /e degr ... (aussi appel ...a correspond au niveau de
maEtre praticien, comporte des enseignements )rits du rei-i ti$tain
(guides rei-i, grille rei-i, s(m$oles ti$tains&&& et le degr .' (aussi appel
20,12
...$ est quivalent % l'ancien degr ... qui correspond au niveau de maEtre
enseignant&
/e rei-i "aponais est galement dclin en quatre niveau<&
Foit le premier niveau est partag en deu< + s)oden, c)uden, o-uden,
s)inpiden&
Foit le second + s)oden, o-uden zen-i, o-uden -o-i, s)inpiden
Foit le troisi!me + s)oden, o-uden, s)inpiden, go-ui-aiden
?'ai reGu un enseignement mi<te, compos de rei-i occidental, de rei-i
ti$tain et de rei-i "aponais, $as sur quatre niveau<& ?e trouve que les trois
approc)es proposent des pratiques intressantes et complmentaires& C'est
pour cela que mes cours complets comprennent tout ces enseignements&
Ce manuel tant uniquement ddi % la dcouverte de l'auto-initiation, il ne
comprend que deu< niveau<& /e niveau d$utant, et le niveau praticien&
2:,12
%iveau I
21,12
&couverte de l'nergie
Cessentir l'nergie n'est en soi pas ncessaire % la pratique du rei-i& .l suffit
en ralit d'avoir l'intention de canaliser de l'nergie pour le faire& .l faut
garder % l'esprit que d'une mani!re gnrale, il n'( a pas forcement de
corrlation entre les ressentis et l'efficacit du rei-i& Bien des d$utants ne
ressentent pas encore l'nergie, et pourtant, ils constatent des c)angements
dans leur vie suite % la pratique quotidienne de l'auto-traitement& /orsqu'ils
font un traitement % autrui, si la personne traite est assez sensi$le, elle peut
ressentir l'nergie& Par contre, c'est tr!s frustrant de ne rien ressentir, cela
n'encourage pas % continuer la pratique& /e fait de ressentir permet d'avancer
$eaucoup plus vite&
Fi vous d$utez totalement avec l'nergie, voici une mt)ode tr!s simple qui
permet de dcouvrir l'nergie et qui ne demande aucun don spirituel
particulier& 3vec cette mt)ode, tout le monde arrive % ressentir l'nergie en
seulement quelques minutes& C)oisissez une de vos mains, repliez tous vos
doigts, sauf l'inde<, et concentrez-vous sur lui& Dssa(ez par votre volont, de
provoquer une sensation, cela peu prendre la forme d'un picotement ou une
lg!re vi$ration& Fi vous n'( arrivez pas les (eu< ouverts, continuez en
fermant les (eu<& Cette pratique permet tout simplement de prendre
conscience du fait que nous possdons un #tre intrieur, et que d')a$itude,
nous sommes tourns vers notre #tre e<trieur& /e dveloppement de cette
conscience de l'#tre intrieur est la clef de toute spiritualit& /a pratique
rguli!re de l'auto-traitement vous permettra de dvelopper cette conscience&
24,12
L'auto'initiation avec une c!i ball
Quand "e parle de c)i $all, il s'agit d'une pratique nergtique % la fois tr!s
simple et tr!s efficace, qui n'a rien % voir avec la tec)nique de fitness qui
porte le m#me nom& Cette pratique permet de dcouvrir l'nergie facilement,
et elle permet galement de raliser des traitements % distance, des initiations
% distance ou encore des auto-initiations&
Pour crer une c)i $all (ou $alle d'nergie, il est sou)aita$le d'#tre centr&
Cela permet d'#tre calme et de concentrer plus facilement l'nergie& Pour
cela, asse(ez-vous conforta$lement sur une c)aise, les mains "ointes en
position de pri!re, fermez les (eu< et adoptez une respiration calme et lente,
sans effort& Concentrez-vous sur le point de "onction de vos deu< ma"eurs, et
ou$liez le reste& Cestez ainsi une ou deu< minutes, c'est d"% tr!s $ien pour
un d$ut&
;ne fois que vous vous sentez pr#t, tou"ours en position de pri!re, conservez
les (eu< ferms, et frottez pendant :9 secondes les paumes de vos mains
l'une contre l'autre, puis loignez-les d'environ 0cm& Fentez la c)aleur et
l'nergie qui se concentre entre elles& /orsque vous #tes satisfait, loignez
lentement vos mains, tou"ours en conservant les paumes face % face, "usqu'%
09cm& Dncore une fois, laissez l'nergie se concentrer entre vos mains, pour
qu'elle forme une $alle& N ce stade, vous pouvez galement concentrer plus
d'nergie en inspirant lentement et profondment et en soufflant doucement
entre vos mains, avec l'intention de transmettre de l'nergie par votre souffle&
Quand vous estimez avoir concentr assez d'nergie entre vos mains,
dplacez la $alle et faites-la pntrer au niveau de votre cOur& /aissez vos
mains sur votre cOur quelques instants, "usqu'% ce que la sensation d'nergie
diminue au niveau de vos mains& Ceci est la faGon la plus simple pour
dcouvrir l'auto-initiation& Dn faisant ce geste quotidiennement, vous
activerez l'nergie dans vos mains et votre cOur, qui sont les deu< lments
essentiels % la pratique du rei-i&
26,12
/e secret maintenant, comme pour toute pratique spirituelle, c'est l'assiduit&
Consacrez % cette pratique 4 % 29 minutes par "our et vous serez tonn du
rsultat& 3u $out de quelques semaines, votre sensi$ilit % l'nergie se sera
$eaucoup dveloppe et vous vous rendrez compte qu'avec un peu de travail,
cela est % la porte de tout le monde& Pour les personnes qui sou)aitent plus
de diversit dans leur pratique, vous trouverez dans mes cours complets de
nom$reuses mt)odes pour dvelopper vos capacits nergtiques et votre
concentration&
2J,12
Les cinq principes
/es cinq principes du rei-i, parfois appel R idau< du rei-i S, ont souvent
t adapts par un enseignant ou un autre& 'oici les cinq principes tels que
les enseignait >a-ata&
Juste pour aujourd'hui, vous ne devriez pas vous mettre
en colre
Juste pour aujourd'hui, vous ne devriez pas vous
inquiter
Vous devriez tre reconnaissant pour les nombreuses
bndictions
Gagnez votre vie avec un travail honnte
Soez bon avec vos voisins
/e rei-i, ce n'est pas uniquement une question d'nergie, ou d'assiduit, c'est
aussi une question de transformation& /es cinq principes permettent de
donner la direction de cette transformation& /'ide n'est pas de culpa$iliser
parce que nous sommes sortis des cinq principes& Nous ne sommes pas des
saints et, par nature, nous sommes failli$les& 3u contraire, il est question
d'auto-connaissance et d'auto-acceptation& /e $ut est d'accepter la remise en
cause, d'accepter ses erreurs et d'essa(er de ne pas tou"ours refaire les
m#mes&
/a col!re est destructrice, avant tout pour vous-m#me, et elle ne fait avancer
aucune situation& 3vec l'inquitude, nous sommes face au< deu< sources des
plus grandes pertes d'nergies qu'un #tre )umain peut connaEtre& CeconnaEtre
que notre vie est $nie est un $on mo(en de se tenir loign de l'inquitude&
Nous avons tous des c)oses dans notre vie pour lesquelles nous pouvons
ressentir de la gratitude, la sant, le fait d'avoir un toit et de quoi manger,
d'#tre entour de gens qui nous aiment& C'est comme lorsque vous conduisez
une voiture, si vous focalisez votre regard vers le foss, vous prendrez la
direction du foss& C'est pour cela qu'il faut essa(er de fuir la ngativit en se
27,12
concentrant sur les $onnes c)oses de notre vie& D<ercer un travail )onn#te
est une source de tranquillit& Ttre $on avec les gens qui nous entourent
permet d'o$tenir le meilleur d'eu<-m#mes, m#me si ceu<-ci ne le
R mritent S pas, l'amour ne coPte rien&
3u-del% des cinq principes, lorsque l'on donne un traitement % autrui, il ( a
une certaine t)ique % respecter& /orsqu'une personne sou)aite recevoir un
traitement rei-i, il est possi$le qu'elle soit vulnra$le motionnellement&
Cette personne va placer sa confiance en vous, parce que vous avez une
connaissance et une capacit qu'elle n'a pas forcment dveloppe& .l est
important de ne pas tra)ir cette confiance et de savoir rester % sa place&
Demandez la permission avant de donner un traitement, ne forcez pas
la personne& C'est % elle de savoir si elle sou)aite ou non un
traitement&
Considrez que toute information que vous donne la personne est
confidentielle&
3vant de commencer, dcrivez % la personne en quoi consiste le rei-i,
ce qu'il va se passer& Demandez % la personne oU elle ne sou)aite pas
#tre touc)e (ou vitez de touc)er les parties intimes en restant % di<
centim!tres& Nous nous touc)ons assez peu dans notre socit& /e
rei-i est quelque c)ose de particulier de ce point de vue et il faut $ien
entendu garder l'attitude la plus respecta$le possi$le& .l est inutile de
faire ds)a$iller une personne pour lui donner un traitement rei-i&
Ne promettez pas de gurison, ne faites pas de diagnostic, % moins que
vous so(ez mdecin& D<pliquez le rBle de t)rapie complmentaire du
rei-i, et conseillez % la personne de voir un mdecin si elle sem$le en
avoir $esoin& De la m#me faGon, si la personne ressent une li$ration
motionnelle et se confie % vous, coutez-la d'une oreille attentive,
montrez-lui que vous #tes % l'coute, mais, % moins que vous so(ez
ps(c)ologue ou ps(c)iatre, ne donnez pas non plus de diagnostic& Fi
la personne sem$le en ressentir le $esoin, dirigez-la vers une t)rapie&
Quand vous donnez un traitement % un enfant, vrifiez que l'un de ses
parents est d'accord&
28,12
Au su(et du traitement reiki
Pour donner un traitement rei-i, on utilise les mains places % plat, de faGon
lg!rement incurve, tous les doigts "oints (sauf certaines positions pour
lesquelles les pouces ne sont pas "oints& /es mains sont soit places en
contact avec la personne traite, soit au dessus, loignes "usqu'% di<
centim!tres& Dans le cas oU les mains sont poses, il doit s'agir d'un touc)er
lger, il ne faut pas s'appu(er sur la personne& Dn rei-i, les deu< mains ont le
m#me rBle et donnent de l'nergie de la m#me faGon& /orsque la position le
permet, il est prfra$le que les deu< mains se touc)ent& /orsqu'on c)ange
de position, on dplace une main puis l'autre, pour garder le contact avec la
personne&
/a transmission d'nergie se fait principalement par la paume de la main&
Donc pour la position sur les (eu<, il faut placer les paumes sur les (eu<&&&
/a canalisation du rei-i doit #tre faite sans effort ni tension& .l suffit de poser
ses mains avec l'intention de donner du rei-i et l'nergie se mettra % s'couler
d'elle-m#me, de faGon passive& /orsqu'on donne un traitement rei-i, nous
sommes "uste un canal, et il est sou)aita$le d'intervenir le moins possi$le
dans l'coulement de l'nergie& .l faut apprendre % seulement #tre o$servateur
et ne pas forcer l'nergie&
.l ne faut pas non plus confondre la sensi$ilit que l'on a vis-%-vis de
l'nergie, et l'nergie rellement canalise& .l est normal pour quelqu'un qui
est novice en mati!re de spiritualit de ne pas ressentir l'nergie d!s le d$ut&
Cette sensi$ilit se dveloppe avec la pratique rguli!re du rei-i, en quelques
semaines ou en quelques mois& /'a$sence de cette sensi$ilit ne signifie pas
qu'il ne se passe rien& 5#me si vous ne ressentez rien, une personne qui
reGoit un de vos traitements peut tout % fait ressentir l'nergie&
Dans la version occidentale du rei-i, on ralise un traitement complet, pour
tout pro$l!me qui n'est pas purement p)(sique& Dn effet, le s(st!me du
traitement complet permet de couvrir tous les principau< mridiens et le fait
09,12
de donner de l'nergie sur un mridien permet de traiter un organe parfois
loign du mridien& De plus, une maladie peut avoir des origines diverses et
comple<es et ce procd de traitement )olistique permet d'atteindre la source
du pro$l!me, sans m#me avoir % la connaEtre& Dncore une fois, une personne
qui pratique le rei-i n'est pas )a$ilite % faire un diagnostic&
Pour faire un traitement complet, on reste environ trois % cinq minutes par
position& Pour cela on peut utiliser une musique destine au rei-i avec un son
de cloc)ette toutes les trois minutes& Bien entendu, on peut aussi #tre %
l'coute de son intuition et rester plus longtemps lorsqu'on ressent un $esoin
particulier % un endroit qu'il s'agisse d'un auto-traitement ou d'un traitement
donn % une autre personne& Par contre, il faut rester au moins trois minutes
sur c)aque position&
Dans le cas d'un pro$l!me purement p)(sique (coupure, $rPlure, fracture,
on peut faire un traitement complet, mais il faut particuli!rement insister sur
la zone % traiter, au moins 24 % 09 minutes& Dans ce seul cas, on peut
galement ne traiter que la zone& F'il ( a un pansement ou un plVtre, on
donne $ien entendu du rei-i % travers& .l faut s'assurer que l'on peut touc)er
un pansement sans faire mal % la personne, dans le cas contraire, on donne
du rei-i sans touc)er le pansement&
;n traitement rei-i complet dure environ une )eure& Dans le cas d'un auto-
traitement, on laisse gnralement le dos de cBt, parce qu'il n'est pas facile
de se traiter le dos soi-m#me, l'auto-traitement a donc une dure plus courte,
un peu plus de :9 minutes& /e traitement rei-i est un moment de dtente,
mais il est galement possi$le que le traitement dclenc)e une li$ration
motionnelle importante& Dans ce cas il ne faut surtout pas avoir peur et
continuer le traitement normalement&
.l est sou)aita$le, dans la mesure du possi$le, de donner pour un pro$l!me
spcifique, quatre traitements, sur quatre "ours conscutifs& ;n seul
traitement peut #tre tout % fait efficace, mais il est prfra$le d'en donner
quatre& Bien entendu, si cela est possi$le, on peut galement donner un
traitement c)aque "our pendant de plus longues priodes, % une personne qui
02,12
en ressent le $esoin&
/es traitements rei-i peuvent entraEner une crise de gurison, c'est-%-dire une
aggravation lg!re des s(mptBmes p)(siques ou mentau<& C'est en gnral
plutBt $on signe et cela signifie que le corps ou l'esprit a $esoin d'vacuer
des c)oses de cette faGon& /e rei-i est une tec)nique douce et en aucun cas
elle ne peut mettre en danger une personne& Fi cela intervient pendant une
srie conscutive de soins, il faut continuer les traitements& .l faut galement
rassurer la personne en lui e<pliquant que c'est un p)nom!ne )a$ituel et
normal& Mn peut galement conseiller au< personnes qui reGoivent des
traitements rei-i de $oire un peu plus d'eau que d')a$itude, cela aide
galement % liminer&
00,12
Positions des mains pour l'auto'traitement
/'auto-traitement peut se raliser allong ou assis& Quel que soit votre c)oi<,
vous devrez vous asseoir pour traiter les genou< et les pieds&
2& les (eu< 0& les tempes
:& la gorge 1& derri!re la t#te
0:,12
4& le $as de la gorge 6& le )aut de la poitrine
J& le $as de la poitrine 7& le )aut de l'a$domen
01,12
8& le $as de l'a$domen 29& l'aine
22& les genou< 20& les pieds
Cemarques +
Pour les positions 6 % 8, on couvre la totalit du corps (le nom$re de
positions varie selon la taille des mains et du corps&
Pour les positions 22 et 20, on traite c)aque genou et c)aque pied&
04,12
Positions des mains pour le traitement ) une autre
personne
Mn peut donner du rei-i dans n'importe quelle position, mais pour des
raisons de confort, on traite gnralement une personne allonge&
2& les (eu< 0& les tempes
:& la gorge 1& derri!re la t#te
06,12
4& le $as de la gorge 6& le )aut de la poitrine
J& le $as de la poitrine 7& le )aut de l'a$domen
0J,12
8& le $as de l'a$domen 29& l'aine
22& les genou< 20& le )aut du dos
07,12
2:& la suite du dos 21& la suite du dos
24& les )anc)es 26& les fesses
08,12
2J& le pliant des genou< 27& les pieds
:9,12
%iveau II
:2,12
Les s*mboles des lments
3lors que le su"et du premier niveau de rei-i est de dcouvrir l'nergie dans
ses mains pour la canaliser vers un corps, le $ut du second niveau est de
dcouvrir l'nergie, dans une dimension qui du point de vue du mental peut
sem$ler a$straite, par des traitements % distance et la manifestation de $uts&
.l est galement question d'utiliser des s(m$oles&
/es s(m$oles sont source de nom$reu< fantasmes& ?e pense personnellement
que les s(m$oles permettent d'appliquer une influence particuli!re %
l'nergie, pour en c)anger su$tilement la nature, sans pour autant forcer les
c)oses par une trop grande influence du mental& /es s(m$oles sont comme
une couc)e de protection entre le mental et l'nergie, un mo(en d'imprimer
sa volont tout en lVc)ant prise&
Certaines personnes pensent que les s(m$oles ont un pouvoir en eu<-
m#mes, mais c'est une cro(ance limitante, les travau< d'3ustin Fpare ont en
effet montr qu'il tait possi$le de crer des s(m$oles sans r!gles
particuli!res et arriver % un rsultat tout % fait efficace& /'important n'est pas
le s(m$ole, mais le sens qu'on lui donne&
Pour ce manuel de dcouverte de l'auto-initiation, "'ai dcid d'utiliser les
s(m$oles des lments& ?e ne connais pas l'origine de ses s(m$oles& .l me
sem$le que le Cam$am les utilisait, mais "'ai aussi lu qu'ils pouvaient
remonter % 3ristote& Ce qui sPr, c'est qu'ils sont utiliss dans l'alc)imie et
d'une mani!re gnrale dans l'sotrisme occidental&
Concernant le nom des s(m$oles, "e vous les propose dans plusieurs
langues& /e latin et le grec de @cuisine@ parce c'est ainsi qu'ils sont le plus
souvent appels dans l'sotrisme occidental& ?e vous propose galement
leurs noms en )$reu et en grec ancien& N vous de c)oisir ce qui vous
convient le mieu<&
:0,12
/e feu + c'est le s(m$ole de l'nergie& Dans un conte<te de gurison,
l'lment feu reprsente les ra(ons du soleil qui fertilisent la terre, et la
c)aleur de la vie& Ce s(m$ole permet de canaliser plus d'nergie&
/atin + ignis (se prononce iguenis
Wrec de cuisine + p(ro (XYZ -pur- en grec ancien
L$reu + es) ([\ ]
/'eau + c'est le s(m$ole de la gurison des motions& Ce s(m$ole permet de
calmer l'esprit&
/atin + aqua (se prononce aquoua
Wrec de cuisine + )(dro (^_`Z -)udor- en grec ancien
L$reu + ma(im (abcdef
/'air + c'est le s(m$ole de la pratique % distance& Ce s(m$ole permet de
donner des traitements % une personne non prsente p)(siquement, mais
galement de donner des traitements pour soigner le pass, les situations&&&
/atin + aer (se prononce a!r
Wrec de cuisine + aro (ghZ -a!r- en grec ancien
L$reu + roua') (i jk d l (') se prononce un peu comme un r roul
/a terre + c'est le s(m$ole de l'ancrage, de la gurison p)(sique et de la
manifestation de $uts matriels& Contrairement au< trois autres s(m$oles,
celui-ci n'a pas son quivalent en rei-i dit @;sui@, mais "e pense que c'est une
$onne ide d'avoir un s(m$ole pour travailler l'ancrage, parce qu'% un certain
niveau de pratique, cela devient ncessaire& /e rei-i est $ien conGu et vite
un ma<imum de dsagrments, mais selon mon e<prience, tBt ou tard,
lorsqu'on donne des traitements ou des initiations de mani!re rguli!re, on
finit par #tre confront % ce pro$l!me&
/atin + terra
Wrec de cuisine + go (mn -gu- en grec ancien
L$reu + afar (le oe p (il e<iste de nom$reu< mots en )$reu pour dire terre,
afar dsigne la @poussi!re@ dont est fait l')omme
::,12
'oici le trac des s(m$oles& /es numros et les fl!c)es indiquent dans quel
ordre tracer les traits qui constituent c)aque s(m$ole&
:1,12
+tilisation gnrale des s*mboles
Commencez par mmoriser les s(m$oles& >racez-le un certain nom$re de
fois avec le mod!le, puis sans, et vous verrez que vous le mmoriserez en
assez peu de temps& C'est important de faire ce travail pour $ien intgrer les
s(m$oles&
D'une mani!re gnrale, pour utiliser un s(m$ole, tracez-le du $out des
doigts (certains maEtres enseignent d'utiliser le ma"eur qui est le doigt de feu,
mais vous pouvez aussi utiliser tous les doigts runis, main % plat, ou de la
paume de la main, ou visualisez-le, et rptez trois fois son nom,
mentalement ou % voi< )aute&
.l n'e<iste pas de mt)ode a$solue pour utiliser les s(m$oles, n')sitez pas %
faire appel % votre intuition et % e<primenter diverses utilisations des
s(m$oles&
:4,12
L'auto'initiation au, s*mboles
De toutes les traditions spirituelles que "e connais et qui utilisent des
s(m$oles, le rei-i est la seule oU il est question d'initiation en rapport avec
les s(m$oles& Certains enseignants racontent toutes sortes d')istoires pour
"ustifier cela, mais c'est "uste un dogme pour fermer le s(st!me& Dn disant
qu'il faut une initiation pour utiliser un s(m$ole, les gens seront moins tents
de les utiliser alors qu'ils n'ont pas reGu l'initiation, pensant que cela ne
fonctionnera pas&
Comme "e l'ai e<pliqu prcdemment, les s(m$oles n'ont pas un pouvoir en
eu<-m#mes& Felon mon e<prience, que ce soit dans un cadre rei-i ou non-
rei-i, les s(m$oles apportent un niveau d'a$straction qui permet de formuler
une intention directement dans le su$conscient, sans se concentrer sur
l'intention en elle-m#me au niveau du mental& /e s(m$ole, en occupant le
mental, permet de lVc)er prise et de c)anger la nature de l'nergie sans
engendrer de tensions& /es s(m$oles sont tout simplement une mt)ode
e<terne pour apprendre de mani!re interne, ce qu'est le non-agir&
5#me si l'initiation n'est pas ncessaire % l'utilisation d'un quelconque
s(m$ole, c'est une $onne c)ose d'avoir une mt)ode de travail pour
approfondir sa sensi$ilit % un s(m$ole& Pour vous auto-initier % un s(m$ole,
reprenez la mt)ode de la c)i $all dcrite dans la section rei-i ., et avant de
frotter vos mains, tracer le s(m$ole sur c)acune de vos paumes, et formulez
mentalement trois fois son nom pendant que vous vous frottez les mains&
/orsque vous formez la c)i $all, essa(ez de ressentir la diffrence dans
l'nergie selon le s(m$ole& Fi vous avez l'impression de trop influencer
l'nergie ou si vous sou)aitez la renforcer, visualisez de nouveau le s(m$ole,
ou rptez son nom mentalement& /orsque vous #tes satisfait, placez la c)i
$all dans votre cOur, comme vous en avez pris l')a$itude&
'ous pouvez si vous le sou)aitez enc)aEner plusieurs c)i $all, c)acune avec
un s(m$ole, pour raliser une initiation compl!te& 'ous pouvez galement
:6,12
dcider de travailler avec un s(m$ole, puis un autre& Pour pouvez raliser
cela quotidiennement en plus de l'auto-traitement, ou de faGon
)e$domadaire& C'est % c)acun d'adapter selon son ressenti&
?'ai voulu que la mt)ode d'auto-initiation partage dans ce manuel soit
simple et accessi$le& Dncore une fois, si vous sou)aitez plus de diversit en
mati!re d'auto-initiation, mes cours complets proposent des protocoles
d'auto-initiation plus dvelopps& ;n protocole est inspir de l'initiation
classique pour un l!ve, et un autre protocole est associ au rei-i ti$tain et %
ses s(m$oles&
.l est galement possi$le d'utiliser sur soi, les diffrents protocoles
d'initiation % distance que "e propose, pour en faire un protocole d'auto-
initiation& C'est d'ailleurs de cette faGon que "e proc!de personnellement&
5algr le fait que cette pratique soit dnigre par pas mal de monde,
l'initiation % distance est pour moi la pratique rei-i la plus profonde que "e
connaisse& Dlle permet d'atteindre des tats mditatifs tr!s profonds et
d'assimiler le rei-i dans ses aspects internes avec $eaucoup de finesse& Dt
lorsque nous sommes )a$itus % atteindre ces tats au cours d'une initiation %
distance sur autrui, il est assez facile d'o$tenir la m#me c)ose dans d'autres
circonstances pour soi ou autrui&
:J,12
+tilisation des s*mboles lors d'un traitement
3vant de commencer un traitement, vous pouvez maintenant activer vos
mains en traGant du $out des doigts, un s(m$ole feu dans la paume de
c)aque main& 'ous pouvez ensuite commencer le traitement, et visualiser les
s(m$oles dans l'ordre suivant pendant la premi!re position + terre, air, eau,
feu& 3pr!s c)aque visualisation, activez le s(m$ole en rptant mentalement
trois fois son nom& Fur c)aque position, si vous sou)aitez par e<emple faire
un traitement mental, visualisez le s(m$ole eau puis rptez mentalement
trois fois son nom&
Pour renforcer l'nergie, visualisez le s(m$ole feu puis rptez trois fois son
nom& 'ous pouvez visualiser les s(m$oles sur votre espace mental (les (eu<
ferms ou sur la paume de vos mains& 'ous pouvez galement tracer un
s(m$ole p)(siquement, sur une position& .l est galement possi$le de
rpter, mentalement, le nom d'un s(m$ole pendant quelques minutes pour
augmenter votre concentration et renforcer votre canalisation de l'nergie du
s(m$ole&
/'utilisation des s(m$oles est similaire lors d'un traitement ou d'un auto-
traitement, % la diffrence pr!s que lors d'un auto-traitement on visualise
plutBt les s(m$oles dans son espace mental&
:7,12
-t!ique du traitement ) distance
3u su"et du traitement % distance, il est assez )a$ituel d'entendre deu< sons
de cloc)e& ?e pense que la ma"orit des praticiens rei-i trouvent ncessaire de
demander la permission avant de faire un soin % une personne& 5ais il e<iste
des praticiens qui pensent que le rei-i est pur amour, et que nous ne devrions
pas s'interdire d'en donner, avec ou sans permission& Personnellement, "e
pense que les deu< camps ont un peu raison et qu'il faut pousser la rfle<ion
pour dm#ler cette apparente contradiction&
D'un cot il est vident qu'il n'est pas t)ique de s'occuper de la gurison
d'une personne si elle ne le sou)aite pas& Bien souvent, les praticiens tents
de donner de tels traitements sou)aitent consciemment ou inconsciemment
tirer un avantage de cette gurison, ou alors ils sou)aitent gurir des c)oses
c)ez les autres pour ne pas avoir % les regarder en eu<-m#mes& /e rei-i est
peut-#tre pur amour, mais nous ne sommes qu')umain et aussi e<priments
que nous so(ons, il ( a tou"ours un risque que nous ( pro"etions des
intentions manipulatoires $eaucoup moins pures que le rei-i lui-m#me&
/a solution que $eaucoup ont trouve est de traiter les relations plutBt que
les personnes& Certains praticiens au contraire pensent que c'est une faGon de
dtourner R la r!gle S& Personnellement, "e ne pense pas ou pour #tre prcis,
ce n'est pas ce que "'prouve& 3u contraire, pour moi il s'agit d'un mo(en de
prendre de la distance, ce qui permet de se placer dans la $onne posture
mentale pour #tre sans attentes et non intrusif& Dt finalement, comme pour
n'importe quel traitement rei-i $ien ralis, nous ne faisons que mettre %
disposition l'nergie, et la personne est li$re ou non de la capter& Parce qu'au
fond, c'est cela le pro$l!me& Fi nous tions certains de $ien faire du rei-i, en
tant dans le $on tat d'esprit, quelle que soit la circonstance, il n'( aurait pas
de questions % se poser& .l n'( a pas $esoin de permission pour aimer les
autres& 5ais sans permission, il ( a toutes les c)ances pour que nous ne
fassions pas vrita$lement du rei-i et c'est en cela qu'il faut #tre prudent&
:8,12
Traitement ) distance
/e traitement % distance est souvent enseign comme une tec)nique pour
envo(er un traitement % une personne a$sente p)(siquement& Bien entendu,
c'est la fonction la plus vidente du traitement % distance& Par contre, la
pratique du traitement % distance s'tend $ien au-del% de cela& Dn effet, cette
tec)nique permet en ralit de diriger l'nergie vers n'importe quel $ut, par
e<emple pour traiter une situation dans le pass, le prsent ou le futur, pour
traiter une relationI
.l e<iste de nom$reuses tec)niques pour pratiquer le traitement % distance&
>ou"ours dans le souci de concision de ce guide, "e vais vous prsenter une
mt)ode parmi les plus simples& Fi vous sou)aitez envo(er un traitement %
une personne, marquez R % l'attention de qprnomr S sur un papier& Fi s'agit
d'une situation % traiter formulez votre affirmation sur le papier, par e<emple
R pour la rsolution de qtel pro$l!mer S& Dessinez les s(m$oles sur le
papier& Prenez le papier entre vos mains, et formulez mentalement votre
intention& 'isualisez le s(m$ole terre, rptez mentalement trois fois son
nom, et transmettez son nergie au papier s(m$olisant la destination du
traitement& 5#me c)ose avec le s(m$ole air, puis le s(m$ole eau, puis le
s(m$ole feu& >ransmettez l'nergie aussi longtemps que vous pouvez rester
concentr& Cinq % di< minutes pour commencer, c'est d"% tr!s $ien& .l est en
effet plus difficile de se concentrer sur un traitement a$strait que lorsqu'on
impose les mains et que finalement, les c)oses se passent d'elles-m#mes&
5ais lorsqu'on a intgr le traitement % distance, il est possi$le de le
pratiquer dans pratiquement n'importe quelle situation, sans aucun support,
pendant aussi longtemps qu'on le sou)aite& ;tilis de faGon intgre, tout au
long de la "ourne, le traitement % distance devient en ralit un outil
spirituel universel tr!s performant&
Du fait du niveau d'a$straction lie % la pratique du traitement % distance,
cette tec)nique n'est pas forcement tr!s simple % assimiler& D'ailleurs, le rBle
de nom$reuses tec)niques rei-i est uniquement d'assimiler toutes les
19,12
su$tilits du traitement % distance& ?e pense par e<emple % la grille rei-i&
3vec l'e<prience de cette pratique, il est possi$le de prendre conscience
qu'il est possi$le de faire la m#me c)ose avec un simple traitement %
distance et la $onne formulation d'intention& Plus gnralement, pour
prendre l'e<emple du rei-i ti$tain, le niveau ...a est % mon sens un niveau
..$, c'est-%-dire qu'il n'est pas une introduction % la maEtrise, mais plutBt un
complment pour $ien assimiler le niveau ..&
12,12

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