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Introduccin Introduccin Introduccin Introduccin al mundo de las Sectas al mundo de las Sectas al mundo de las Sectas al mundo de las Sectas
y Religiones y Religiones y Religiones y Religiones


Introduccin


En ocasiones es muy difcil hacer que la gente crea en el
verdadero cristianismo o mejor dicho, en ocasiones es muy
difcil que la gente identifique el verdadero cristianismo en
medio de un mundo donde tenemos tantas creencias
diferentes, muchas de ellas dicen ser la verdad, muchas de
ellas son dominantes, muchas de ellas nombran en muchos
de sus libros a Jess y usan en muchas ocasiones enseanzas
del cristianismo.
Hay un cantante profesional que en uno de sus temas nos
habla acerca de esta realidad, muchas religiones, muchas
sectas, algunos dicen que debes de hacer aquello o lo otro,
otros te prohben hacer ciertas cosas, muchos te llevan hacer
sacrificios personales con el fin de encontrar paz o felicidad.
Ahora bien; quizs la pregunta debera de ser:

Cual es el verdadero camino?

En este libro estaremos definiendo lo que es una Secta y a
la vez conociendo algunas de ellas y las razones por las cual
son consideradas de esta manera; tambin estaremos viendo
la definicin de la palabra Religin y conociendo a algunas
de estas grandes religiones que tenemos alrededor del
mundo
3

Por que estudiar acerca de las sectas y grandes religiones
del mundo?
Una de las razones que tenemos para estudiar las sectas
falsas y religiones es la necesidad de defender la verdad que
nosotros tenemos y enseamos; si no conocemos las
mentiras de muchas religiones y sectas que andan por ah,
como decirles que estn equivocados.
Pablo le dice a Timoteo en 2 Timoteo 2:15 Procura con
diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que
no tiene de qu avergonzarse, que usa bien la palabra de
verdad
Debemos de estar preparados como un obrero aprobado que
somos para defender las enseanzas de nuestro Seor Jess,
Si miramos un poco algunas de las sectas que son mas
predominantes en America Latina como los son Testigos de
Jehov o Los Mormones encontraremos que las personas
que salen a ensear o por decir algo a evangelizar y
alcanzar adeptos para sus creencias, son personas que estn
bien preparadas y que saben como defender su doctrina.
Estando como misionero en Venezuela tuve la oportunidad
de conocer a un hombre de unos 40 aos; este haba asistido
fielmente al saln del reino de Los testigos de Jehov hasta
que cayo en una crisis sentimental y hundi sus penas en el
alcohol y por esta razn le echaron de su membresa, es
decir que le prohibieron ser miembro de Los testigos de
Jehov y nunca mas pudo entrar a una de sus
congregaciones. Ahora bien, a donde quiero llegar con esto;
este hombre a pesar de ser expulsado de esta secta el
guardaba y atesoraba en su corazn esta enseanza, n
muchas ocasiones tratamos de compartir de la biblia pero el
4
defenda como un gran defensor de la enseanza de Los
testigos
A esto se le conoce bajo el nombre de Apologtica..
Apologtica proviene de la palabra griega apologa que
significa defensa.
El trmino "apologtica" se deriva del vocablo griego
apologa, que significa "hablar a favor de algo", "defender
con la palabra".
Todos somos apologistas cuando defendemos la doctrina que
hemos recibido (Doctrina: significa enseanza)
No solo nosotros somos apologistas, todos los grupos
religiosos y sectarios (Sectarios: Proveniente de hombres
que formaron sus propias doctrinas) ellos tambin defienden
lo que creen es la verdad.
Un apologista es una persona que realiza una defensa, por
esto es necesario que lo que se defiende se conozca bien,
pero tambin que conozca a su rival (en este caso la doctrina
de la secta o la religin).
No olvidemos las advertencias de la Palabra de Dios:
Pero el Espritu dice claramente que en los postreros
tiempos algunos apostatarn de la fe, escuchando a
espritus engaadores y a doctrinas de demonios (1
Timoteo 4:1)
Por que se levantaran falsos Cristos, y falsos profetas, y
harn grandes seales y prodigios, de tal manera que
engaaran, si fuere posible, aun a los escogidos (Mateo
24:24)
5

As que si estas leyendo este libro, es con el fin de estar
preparado para defender la doctrina Bblica y tambin
ayudar a muchos creyentes que hoy pueden ser engaados
por falsas doctrinas












6
Capitulo 1 Capitulo 1 Capitulo 1 Capitulo 1

Religione Religione Religione Religiones ss s

Definicin de Religin
Esta palabra religin viene del latn religare y en esencia
significa ligarse nuevamente.
Lo que nos da por entendido que todos los hombres son
religiosos o en otras palabras se unen (ligan) a un credo
tico y de adoracin hacia lo divino todos los seres
humanos se unen a algo y esa es ya una religin.
La verdadera religin, por lo tanto es la que, a travs de
sus enseanzas, lleva al hombre a volverse a Dios, el
Creador y Sustentador de todas las cosas J. Cabral
Una religin es una creencia divina de un Dios o dioses que
nacieron naturalmente en una regin del mundo con sus
propias ideas y cultura, ejemplo de ello son las siguientes
religiones: el hinduismo, el budismo, el judasmo, y el
cristianismo (catlicos y evanglicos)
Definir qu es religin (del latn religare o re-legere) ha sido
y es motivo de controversia entre los especialistas. Segn el
socilogo G. Lenski, es un sistema compartido
7
de creencias y prcticas asociadas, que se articulan en torno
a la naturaleza de las fuerzas que configuran el destino de los
seres humanos.1 Por su parte, el antroplogo Clifford
Geertz propone una definicin alternativa: La religin es un
sistema de smbolos que obra para establecer vigorosos,
penetrantes y duraderos estados anmicos y motivaciones en
los hombres, formulando concepciones de un orden general
de existencia y revistiendo estas concepciones con una
aureola de efectividad tal que los estados anmicos y
motivaciones parezcan de un realismo nico.2 Debido al
amplio espectro de usos de la palabra, resulta especialmente
complejo ofrecer una definicin exhaustiva de la religin o
del fenmeno religioso. Sin embargo, se puede afirmar que,
como hecho antropolgico, engloba entre otros los
siguientes elementos: tradiciones, culturas ancestrales,
instituciones, escrituras, historia, mitologa, fe y credos,
experiencias msticas, ritos, liturgias, oraciones...
Aunque la antropologa ha recogido manifestaciones
religiosas desde el primer momento de la existencia del
hombre y stas han influido decisivamente en la
configuracin de las diversas culturas y sociedades, todava
se discute si es un fenmeno esencial del hombre o puede ser
reducido a otras experiencias o aspectos humanos ms
fundamentales. El ser humano ha hecho uso de las religiones
para encontrar sentido a su existencia y para dar
trascendencia y explicacin al mundo, el universo y todo lo
imaginable.
La palabra religin en ocasiones se usa como sinnimo de
religin organizada u organizacin religiosa, es decir,
instituciones que respaldan el ejercicio de ciertas religiones,
frecuentemente bajo la forma de entidades legales.
Diversas ciencias humanas se han interesado por el
fenmeno religioso desde sus respectivos puntos de vista
como por ejemplo la antropologa, la sociologa, la
psicologa y la historia de las religiones. Por otro lado,
disciplinas como la fenomenologa de la religin estudian
8
especficamente sus manifestaciones intentando dar con una
definicin exhaustiva del fenmeno y mostrar su relacin
con la ndole propia del ser humano.
Filosficamente, la religin puede ser un estilo de vida, un
camino hacia la plenitud, una plenitud que inicia desde el
mismo instante que se cobra conciencia de la misma.
En un sentido ms amplio, tambin se utiliza para referirse a
una obligacin de conciencia que impele al cumplimiento de
un deber.

Es el cristianismo evanglico es una religin?
Si no es una religin es secta, pero no es secta, es una
religin. Dentro de esto no hay que espiritualizar, ser
religioso es: que practica con celo las obligaciones
religiosas segn el diccionario de lengua espaola; pero el
problema que ser religioso s a tomado como algo de vivir
atado a dogmas y reglas que no llevan al hombre haca Dios.
Pero estar en una religin como el cristianismo es vivir una
relacin intima y personal con Dios, lo que perdi el
catolicismo hace muchos siglos precisamente por ser y vivir
en dogmas y enseanzas de hombres, no en la palabra de
Dios (hoy busca reavivar su vida espiritual)
El cristianismo evanglico como religin a tratado de
mantenerse ligada a la palabra de la Santa Biblia tomndola
como su sola autoridad, ha sido Cristo cntrica (que mira ha
Jess como su nico camino al cielo, Juan 14:6) y como una
religin que busca que sus creyentes tengan una relacin
viva y transformadora con Dios.


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1 Cristianos 2,135,782,815 33.1
2 Mahometanos 1,313,983,654 20.4
3 Hindes 870,047,346 13.5
4 Sin religin 768,598,424 11.9
5
Universalistas
chinos
404,922,244 6.3
6 Budistas 378,809,103 5.9
7
Religiones
autctonas
256,340,652 4.0
8 Ateos 151,548,030 2.4
9 Sikhs 25,373,879 0.4
10 Judos 15,145,702 0.2
11 Espiritistas 13,030,538 0.2
12 Bahasmo 7,614,998 0.1
13 Confusionismo 6,470,714 0.1
14
Jainismo
(oriente)
4,588,432 0.1
15
Sintosmo
(oriente)
2,789,098 0.0
15 Taostas 2,733,859 0.0
15 Zoroastrismo 2,647,523 0.0
11
Datos sobre el nmero de cristianos de
toda categora
en el mundo para el ao 2005
-2.1 billones (dos mil cien millones) segn la .
Segn World Christian Database(Banco de datos
del cristianismo en todo el mundo) el total para el
ao 2005 era de 2 ,135,782,815 (dos mil ciento
treinta y cinco mil millones), equivalente al 33.1 %
de la poblacin mundial.
A continuacin, las ramas principales del
cristianismo, con el nmero de adherentes
en cada una, segn la
Enciclopedia Wikipedia .
Iglesia Catlica Romana: 1.05 billones
Iglesia Griega Ortodoxa : 240 millones
Iglesia Africana Iniciada: 110 millones
Pentecostalismo: 105 millones
Iglesia
Reformada/Presbiteriana/Congregacion
al/Unida: 75 millones
Iglesia Anglicana /Episcopal:
73 millones
12
Iglesias Bautistas: 70 millones
Iglesia Metodista: 70 millones
Iglesia Luterana: 64 millones
Testigos de Jehov: 14.8 millones
Iglesia Mormona (de los Santos de los
ltimos Das): 12.5 millones
Iglesia Adventista de Sptimo Da: 12
millones
Iglesia Apostlica/Apostlica Nueva: 10
millones
Iglesias surgidas del movimiento de
restauracin iniciado por Stone y
Campbell (Iglesia de Cristo, Discpulos
de Cristo y otras): 5.4 millones
Pensamiento Nuevo ( Unity , Ciencia
Cristiana, etctera): 1.5 millones
Hermanos : 1.5 millones
Iglesia Menonita: 1.25 millones
Cuqueros/Amigos: 300,000
13















14
Capitulo 2
Sectas

DEFINICIN DE SECTA
Mas si aun nosotros, o un ngel del cielo, os
anunciremos otro evangelio diferente del que os
hemos anunciado, sea anatema (maldito) (Galatas
1:8)
La secta se define de estas maneras:
El doctor en religiones comparadas, W. Martn propuso la
siguiente acepcin teolgica de la palabra secta. Una secta
es un grupo de personas polarizadas alrededor de la
interpretacin particular que alguien hace de la Biblia, que
incurre en grandes desviaciones con respecto a las
doctrinas primordiales de la fe cristiana... (McDowell,
1988:11).
Una corrupcin perversin del verdadero
cristianismo.
Priven al cristianismo de sus doctrinas vitales y
hallaran una secta!
Una secta es una perversin religiosa. Es una
creencia y practica en el mundo de la religin que
exige devocin a un concepto o lder (o grupo)
religioso centrado en una doctrina falsa. Es una
hereja organizada (Conozca las marcas de las
sectas, por Dave Bresse)
15
Doctrina particular enseada por un maestro que la
hallo o la explico, que es seguida y defendida por
otros. (Diccionario Lengua Espaola)
Una secta quizs se defina tambin como un grupo
de personas congregada alrededor de una persona
especifica o de la interpretacin de la Biblia de una
persona (o grupo) especifico (the Kigdom of the
cults de Walter Martn)
Una caracterstica importante de notar es que todas
ellas son de reciente formacin y sus enseanzas
nuevas. Por ejemplo lo Testigos de Jehov, tienen
120 aos de fundada y los Mormones 180 aos
Una secta, como yo la defino, es cualquier grupo
religioso que difiere significativamente en uno o
ms aspectos en cuanto a creencia o practica del
cristianismo.



Para que estudiar las sectas?

1. Nos capacita para combatirlas:
2. Nos auxilia en la evangelizacin: Es necesario que el
cristiano conozca la verdad para poder combatir la mentira.
Cuando salgas a evangelizar debes conocer lo que otros
creen, para saber como presentar la sana doctrina y
defenderla!.
16
3. Nos llama a prepararnos: El cristiano muchas veces esta
tranquilo y a la hora de enfrentarse con una secta no sabe
que hacer y hasta acepta, esto debe hacer que decida por
estudiar la palabra y profundizar ms.
4. Aumenta nuestra fe.
5. Aumenta nuestra responsabilidad.


Cmo podemos identificar una Secta?

Si alguna ves te as preguntado Cmo saber si son o no son
una secta?, Pero me sacan una Biblia? Ahora veremos una
lista que nos servir como gua para reconocer una secta y el
saber cuales son las caractersticas que las distinguen de una
religin:

1. Jess no es el centro de atencin: Definen otro Cristo o le
quitan su valor real y divino (2 Corintios 11:4)

2. Tienen otra autoridad literaria aparte de la Biblia: Ejemplo
de esto los mormones.

17
3. Afirman ser las nicas que estn en lo cierto: Si se
fundaron hace 1 5 o 10 aos dicen ser la nica verdad.
Ellos no vinieron a restaurar el verdadero cristianismo como
presuponen y esto por que Jess dijo Por tanto, id y haced
discpulos a todas las naciones, bautizndolas en el nombre
del padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles
que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu
yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo.
Amen (Mateo 28:19-20)
Esto quiere decir que esta promesa se cumple solo con los
cristianos verdaderos y eso desde hace 2000 aos, no como
estas sectas que dicen que lo vienen a restaurar.

4. Hacen uso de sus propias y privadas interpretaciones de la
Biblia.

5. Ensean al hombre a conseguir su propia salvacin: Esto
por medio de obras buenas, vivir ciertas normas de su credo
y ms.
6. Tienen una teologa (estudio del carcter de Dios)
cambiante: Ejemplo de esto son los Testigos de Jehov que
durante aos ha fracasado en sus enseanzas (profecas) y
sus lideres las cambian y dan nuevas interpretaciones.

7. Traen una nueva verdad.

18
8. Rechazo al cristianismo histrico.

9. Pretender tener explicacin para todos los misterios de la
vida.

10. Deben ser fieles a sus lderes, aunque estos estn
equivocados.

11. Se presentan como cristianos, para poder infiltrar sus
creencias.

12. Muchos de sus seguidores se enojan cuando se les
contradice.



CMO DEFENDER LA SANA DOCTRINA ANTE UN
MIEMBRO DE UNA SECTA?

1. No discuta
19
2. Escuche si el vino a usted y despus pdale su tiempo para
explicarle lo que usted cre, pues usted ya lo escucho.
3. No recomiende una religin o denominacin, hable del
mensaje de Dios como es.
4. Presente su testimonio y cambio interno por la obra de
Jesucristo.
5. Si no puede y lo sabe (defender la sana doctrina) entonces
no los reciba, por que pueden confundirle.
6. Cntrese en el mensaje de salvacin y no en
pequeos asuntos de doctrina.
7. No acepte una invitacin de su parte, ni reciba o
compre su material esto es ayudar a que se propague
una mentira.
8. Lleve usted la charla no el otro.








20
Capitulo 3

LOS MORMONES
(SANTOS DE LOS ULTIMOS DAS)
Qu sabes de ellos?
PRINCIPAL FUNDADOR
El profeta Jos Smith dijo en la noche del ... da 21 de
septiembre (1823).. me puse a orar pidindole a Dios
todopoderoso...
Encontrndome as, en el acto de suplicar a Dios, vi que se
apareca una luz en mi cuarto, y que sigui aumentando
hasta que la habitacin quedo mas iluminada que al medio
da, cuando repentinamente se apareci un personaje al
lado de mi cama, de pie en el aire... me llamo por mi
nombre, y me dijo que era un mensajero enviado de la
presencia de Dios, y que se llamaba Moroni... Dijo que se
hallaba depositado un libro, escrito sobre planchas de oro,
el cual daba una revelacin de los antiguos habitantes de
esta continente, as como del origen de su procedencia
(testimonio de Jos Smith, fundador de la iglesia mormona
libro del Mormn)
Jos Smith hijo, naci el 23 de Diciembre de 1805 en Sharn
estado de Vermont de New York; fue criado en la pobreza.
En 1820 hubo un gran movimiento evanglico en New York,
entonces Smith fue a orar al bosque y (segn los mormones)
cuando estaba preguntando a cual iglesia deba pertenecer se
le aparecieron dos ngeles.
21
Uno de ellos, Dios, quien le dijo que no se fuera a unir a
ninguna de ellas, ya que el evangelio de Cristo seria
restaurado en breve... despus dice l, se dio el
acontecimiento relatado anteriormente. Smith se mudo a
vivir para el estado de Ohio y despus se estableci en
Illinois donde gobern la primera colonia mormona.
Fue muerto a tiros por personas que no aceptaban sus
enseanzas el 27 de Junio de 1844 en Illinois, quienes lo
sacaron de la crcel y lo mataron, no sin antes l tambin
defenderse a tiros contra las 200 personas que lo atacaban.
ARTICULOS HISTORICOS
Fuentes de Autoridad:
a) La Biblia: Creemos que la Biblia es la palabra de Dios,
siempre que este traducida correctamente Por consiguiente
los mormones confan mas en sus otros libros sagrados, los
cuales (segn creen) han escapado de la contaminacin.
b) Libro del Mormn: El libro del Mormn es un supuesto
relato de los habitantes del continente americano, a quines
Cristo se apareci despus de su resurreccin (segn su
historia los indios de Amrica fueron los hijos de Lehi un
supuesto judo que sali de Jerusaln con su familia al
pacifico y llego a Estados Unidos)
La verdad de este libro: En 1812 un pastor presbiteriano
llamado Salomn Spaldign escribi una historia ficticia
sobre los indios de Amrica, tomndolo y escribindola
como la Biblia, este libro nunca fue publicado pues solo era
un escrito fabulesco, pero este callo en las manos de un ex
bautista Sydney Rigdn quien fue el telogo de Smith, ellos
basndose e este escrito fundaron la iglesia Mormona.
22
El libro del mormn contiene palabras y expresiones
modernas que no podan ser conocidas por su supuesto autor
en el ao 420 AC.
c) Doctrinas y convenios: Revelaciones especiales de Dios.
d) La perla de gran precio: Escritos de Gnesis a
Deuteronomio y el Libro de Abraham.
Segn Smith Dios le mando este libro en unas momias que
l compro y llevaban mantas escritas egipcias, l dice revelar
lo que ellas decan de Abraham y los dibujos de l mismo.
En 1967 arquelogos y egiptlogos tuvieron la oportunidad
de verificar dicha traduccin en las copias de estos rollos y
su veredicto fue que ni una sola palabra de la supuesta
traduccin de Smith tenia la menor semejanza con el
contenido del documento, que en realidad era un escrito de
el libro de los muertos de los egipcios
e). Los profetas vivientes: Lo que ellos digan es la palabra
de Dios.
PRINCIPALES DOCTRINAS
Dios es un hombre exaltado que tiene un cuerpo fsico,
con miembros y pasiones: Creen que este Dios fue un nio y
que muri y resucito con sus esposas, por su mucho trabajo
y aplicacin llega a ser Dios y hoy sigue teniendo hijos
espirituales. Los mormones creen que ellos llegaran a ser
tambin dioses con sus esposas por buenas y aplicadas vidas
en sus evangelios, y despus seguirn teniendo hijos, que
nacern como humanos para despus ser dioses ellos
tambin Y ustedes mismos tienen que aprender a ser
dioses, y a ser reyes y sacerdotes para Dios, tal como lo han
hechos todos los dioses antes que ustedes(Jos Smith)
23
Jess es solo uno de los billones de hijos sexualmente
engendrados por Dios en el cielo, y el nico sexualmente
engendrado por l en la tierra, creen que Maria tuvo
relaciones con Dios y de hay naci Jess. Un obispo
mormn dijo Claro que creo en el nacimiento virginal.
Tambin creo que Dios tiene un cuerpo como yo lo tengo, y
que l utiliza sus miembros masculinos con los mismos
propsitos con que uso los mos. Creo que Maria era una
virgen cuando Dios vino a la tierra a visitarla y hacerla
concebir. Pero cuando Dios la dejo y se marcho ya no era
virgen (pag.74 Mormonismo y yo)
Satans es un espritu puro, hermano de Jess. l hubiera
podido ser el salvador si su plan de salvacin hubiera
sobrepasado al de Jess.
El pecado de adn fue una bendicin, y no una maldicin.
La salvacin: Creemos que por la expiacin de Cristo
todo l genero humano puede salvarse, mediante la
obediencia a las leyes y ordenanzas del evangelio se
necesita la aprobacin de Jos Smith tambin (Brihgan
Youg, pag 76 Mormonismo y yo) La senda recta, el
camino estrecho, se encuentra solamente a travs del
matrimonio celestial. La vida eterna no puede ser alcanzada
en ninguna otra manera (Presidente Spencer Kimball) Para
los mormones no existe el infierno ni el castigo eterno.
Todos terminaran en uno de los tres niveles de gloria: el
reino celestial, todos los que son dioses; el reino terrenal, un
grado secundario en el cielo; el reino celestial, para aquellos
que no hayan recibido testimonio de Cristo.
Jess tuvo mujeres: Segn ellos para Jess poder llegar a
ser Dios tena que tener muchas mujeres y muchos hijos,
estas fueron Maria, Marta y otras. El se caso en las bodas de
Cana de Galilea.
24
Los negros son malditos: Por protestas y pleitos decidieron
decir que Dios ya los aceptaba, pero sus escritos no lo dicen
as todava.
La revelacin divina incompleta: Creemos todo lo que
Dios a revelado, todo lo que actualmente revela, y creemos
que an revelar muchos grandes e importantes asuntos
pertenecientes al reino de Dios
LO QUE DICE LA BIBLIA
A) La Biblia dice que Jess no es solo otro o uno mas de los
hijos de Dios como presupone el Mormonismo (Colosenses
1:13-18; Galatas 4:4,5)
B) La Biblia dice que nosotros no habamos nacido como
hijos de Dios en el cielo, sea que somos hijos de los dioses
y del dios del cielo, que al nacer debeos ser dioses despus
(Efesios 2:1-9)
C) Los mormones necesitan que se les diga que los trminos
salvacin y redencin son lo mismos, que aqu mismo en la
tierra, la maravillosa gracia de Dios hace vivir al alma que
esta muerta en delitos y pecados (efesios 2:1-10)
D) Los mormones y sus profecas no se han cumplido, la
Biblia dice que el profeta debe ser probado por lo que dice
(Deuteronomio 18)
E) Las buenas obras no sirven para alcanzar la salvacin
(Hebreos 7:27, Efesios 3:8,9)
El Libro del Mormn y la Arqueologa
1. No se ha localizado ninguna de las ciudades mencionadas
en el libro de mormn.
25
2. No se han hallado ejemplares antiguos del libro del
mormn.
3. No se han hallado en Amrica ningn indicio que sus
antiguos habitantes tuvieran creencias hebreas o cristianas.
4. No se ha descubierto ningn indicio que los Lamaitas
fuesen los descendientes de los indios americanos.
5. No se han hallado documentos que mencionen personas,
naciones ni lugares relacionados con el libro del mormn.












26
Capitulo 4
TESTIGOS DE JEHOVA

INTRODUCCIN

Muy parecidos a los Mormones los Testigos de Jehov (no
s cual Jehov, seguro no el de la Santa Biblia), se
presentan como personas amables y acogedoras, ellos
utilizan su propia y privada traduccin e interpretacin de la
Biblia y logran llevar a las personas a la confusin y despus
a demostrarles el verdadero camino, segn ellos.
Son malabaristas en cuanto al uso de Biblia, afirman ser la
nica iglesia que esta en lo cierto y que todas las dems
estn erradas y son obra de Satans.
Su programa de adoctrinamiento comienza con la
introduccin de libros o folletos, que prosigue con la
segunda visita, el estudio de los libros o folletos y despus la
asistencia al Saln del Reino, la asistencia a reuniones de
trabajo, distribuir folletos y llega hasta el bautismo.
Dan nfasis al estudio de su literatura mientras que los
evanglicos tenemos la Biblia como nica regla de Fe y
practica.

ARTICULOS HISTORICOS

27

CHARLES TAZE RUSSEL: El que con el paso de los
aos seria el fundador de los Testigos de Jehov; naci el
ao de 1852 en Pittsburg, Estados Unidos, en el ceno de la
iglesia Presbiteriana. Despus fue miembro de la iglesia
Congregacional he ingreso en la iglesia Adventista. A los 17
aos de edad cuando se debata en medio de serias dudas de
fe, se reencontr con la fe en la inspiracin de las escrituras
a travs de un sermn adventista, a partir de entonces
comenz a estudiar fervorosamente la Biblia llegando a la
conclusin de que la creencia en el infierno no esta fundada
en el texto Bblico y que el fin del mundo esta prximo,
despus sostuvo que los hombres al interpretar las escrituras
hemos falseado el sentido de las Palabra de Dios. l empez
a reunir a un grupo a estudiar lo que l crea, en 1874 el
grupo recibi el nombre de Torre del Viga, Aurora del
Milenio, Asociacin del Pulpito del Pueblo (1909),
Asociacin Internacional de los Estudiantes de la Biblia
(1914), Testigos de Jehov (1931)
Su esposa lo abandona en 1913 por adulterio y tuvo
problemas con la justicia por escndalos financieros.
Lea 1 Timoteo 4:1-6 y 2 Pedro 2:1
seguido de 3:17, Dios nos advierte a su
pueblo de tales personas.
Russel dijo los seis tomos de los estudios de las escrituras
constituyen prcticamente la Biblia. No son nicamente un
comentario acerca de ella, si no que son la propia Biblia..
No se puede descubrir el plan divino tan solo estudiando la
Biblia
28

Entre otros libros que se publican sin nombre de autores,
encontramos los siguientes:

1- Traduccin del nuevo mundo de las sagradas escrituras.

2- Estudios de las Escrituras.

3- Sea Dios verdadero (contiene gran parte de las falsas
enseanzas)

4- La verdad que conduce a la vida eterna o (El
conocimiento que lleva a la vida eterna) En la portada del
librito dice qu debe hacer para conseguirlo? La
respuesta es: Obtener una clase especial de conocimiento
5- Las buenas nuevas del reino (es un resumen de las
doctrinas de la secta.

6- Del paraso perdido al paraso restaurado.

La verdad los hara libres.
29

Charles Rusel muri el 31 de Octubre de 1916.

JOS F RUTHERFORD: l adopto el nombre de Testigos
de Jehov.

NATHAN KNORR: Durante su presidencia el nmero de
adeptos paso de 115.000 mil a 2 millones, en su tiempo
publicaron su propia Biblia del Nuevo Mundo y adopto el
sistema de visitas a los hogares como si fueran vendedores,
repartiendo sus materiales y consiguiendo as mas adeptos.
Es de notar que a nivel mundial son una sociedad que a
logrado mas que muchas otras a un seculares por medio de
este trabajo.

3.PRINCIPALES DOCTRINAS

Se proclaman a si mismos el profeta de Dios en la tierra.
Afirman ser el nico canal de la verdad de Dios.
El Espritu Santo es la fuerza impersonal de Dios.
Solo los miembros de su organizacin sern salvos.
Jess era un ngel que se hizo hombre.
30
Jess fue solo un hombre perfecto, no Dios en la carne.
Jess no resucito de entre los muertos en su cuerpo fsico.
Jess fue resucitado no como una criatura humana, sino
como un espritu.
Jess no muri en la cruz, sino en un madero de tormento
o estaca.
Jess retorno invisible a la tierra en 1914.
No hay una trinidad.
El Espritu Santo es una fuerza no una persona viva.
Las buenas obras son necesarias para la salvacin.
El alma deja de existir con la muerte.
No hay infierno.
Solamente 144.00 mil ungidos de entre los Testigos de
Jehov Irn al cielo.
Las transfusiones de sangre son pecados.
La cruz es un smbolo pagano que no debe ser utilizado.
La salvacin es por fe y obras.
Se rehsan a votar, saludar la bandera, cantar el himno
nacional, celebrar la navidad y los cumpleaos. No se les
permite servir en las fuerzas armadas.

31
QUE DICE LA BIBLIA SOBRE:

La trinidad y Jess: En la teologa de los Testigos de
Jehov ni Cristo es Dios ni lo es l Espritu Santo. Para ellos
Jess fue un ser creado, este era el arcngel Miguel y tena
un hermano llamado Lucifer. Es importante tocar el punto y
explicar que ellos creen que el hijo creado de Dios fue
colocado en el embrin de un nio terrenal. Utilizan (Juan
14:28) para demostrar que Cristo es menor que Dios, pero
este versculo en realidad se refiere a la subordinacin de
Jess al Padre durante su vida en la tierra, no dice nada en
cuanto a su naturaleza. No se necesita ir muy lejos, todos los
ttulos que Cristo se da as mismo son divinos (en las cartas
del Apocalipsis) o consecuentes con su divinidad lea: Juan
1:1-3; 10:30; Romanos 9:5; Colosenses 2:9 y Hebreos 1:3;
13:8. Y por el Espritu Santo al cual ellos llaman
simplemente un poder o influencia de Dios para ejecutar
su voluntad Pero la Biblia lo personifica y le da vida aparte
de la de Dios y de Jess, siendo uno solo pues el:

1. Habla (Hechos 8:29)
2. Intercede (Romanos 8:26,27)
3. Se entristece (Efesios 4:20)
4. Da ordenes (Hechos 16:6,7; 13:2)
5. Tiene voluntad (1 Corintios 12:11)
6. Ama (Romanos 15:30)
32
7. Tiene vida (Apocalipsis 22:17)
8. Puede ser resistido (Hechos 7:51)
Vea tambin Salmos 139:7 y Lucas 3:21,22.

El infierno: Ellos dicen que es aqu o en el sepulcro, pero
la Biblia dice que es un lugar real y existente en Lucas
16:19-31, pregntales ser que Jess se equivoco con decir
que hay gente viva en el Infierno?, si no era un lugar de
tormento por que peda agua y dice que tenia dolor y
sufrimiento?, Jess dijo que Dios era padre de Abrahn,
Isaac y Jacob y que Dios no es Dios de muertos cmo
entonces dicen que cuando morimos estamos en un sueo y
si vivimos mal dejamos de existir y ya?. No, la Biblia dice
que tendremos el pago por nuestros pecados.

Los 144.000 mil: Pero la palabra de Dios no hace ninguna
discriminacin entre cuantos irn al cielo (Juan 14:1-3;
17:24; 1 Corintios 15:51,52; Apocalipsis 3:21)



5- PREDICCIONES DEL FIN DEL MUNDO DE LOS
TESTIGOS DE JEHOV

"Jehov habla solamente a travs de la Organizacin Watch
33
Tower"
Carlos T. Russell, Fundador de los Testigos de Jehov

"Tiene Jehov un profeta para ayudarles, para advertirles
de los peligros y declararles las cosas venideras? Estas
preguntas pueden contestarse afirmativamente. Quin es
este profeta?... Este profeta no era un solo hombre, sino
que era un cuerpo de hombres y mujeres. Era el pequeo
grupo de seguidores de los pasos de Jesucristo, que se
conoca en ese tiempo como Estudiantes Internacionales de
la Biblia. Hoy se les conoce como testigos cristianos de
Jehov...".
Revista La Atalaya, 1 de septiembre de 1972, p. 517

Es fcil para la organizacin Watch Tower decir que es el
nico "profeta" de Dios en la tierra, sin embargo, otra cosa
es comprobarlo. Repasemos el registro de profecas que han
hecho los mismos Testigos de Jehov desde principios de
este siglo, con el fin de verificar si se han cumplido sus
predicciones acerca del fin del mundo.

1.- En 1889 profetizaron que:
"...la batalla del gran da del Dios Todopoderoso
(Apocalipsis 16:14), que
terminar en 1914 E.C., con la derrota total del gobierno
actual de la tierra, ya
ha comenzado".

El Tiempo Ha Llegado (en ingls).

Edicin de 1908, p. 101
34
Ocurri en 1914 la derrota total de los gobiernos actuales
de la tierra? La respuesta es no.

2.- En 1886 la Sociedad Watch Tower profetiz que
Jesucristo regresara visiblemente a la Tierra, o lo que ellos
llamaban la "segunda venida personal":
"...El Seor conoce todos sus caminos y se ha apercibido de
su constante amor y cuidado, con todo, anhela la prometida
vuelta personal, puesto que cuando El dijo: Si me fuere,
vendr otra vez (Jn. 14:3), indudablemente se refera a una
segunda venida personal".

El Plan Divino de las Edades, p. 88. (nfasis agregado).

Hoy en da, no solamente los Testigos de Jehov ensean
que Jesucristo vino en 1914, sino que afirman que su venida
fue invisible en lugar de una "venida personal" como haban
profetizado anteriormente.

3.- "...la prueba bblica muestra que en el ao 1914 E.C.
lleg el tiempo de Dios, para que Cristo regresara y
empezara a regir...Puesto que la vuelta de Cristo es invisible,
Hay alguna manera de confirmar que realmente haya
acontecido? S, la hay".
Usted Puede Vivir para Siempre en el Paraso en la Tierra, p.
147. (nfasis agregado).

Cuando lleg 1914 y Jesucristo no vino personalmente,
como ellos haban asegurado, fue ms fcil para la Sociedad
Watch Tower decir que Su venida fue invisible, que admitir
que haban profetizado falsamente. Hubiera sido mejor
35
atender a lo que dice la misma Biblia en cuanto a la segunda
venida de Cristo:

"Pero de aquel da y de la hora nadie sabe..." (Mr. 13:32).

"Si alguno os dijere: Mirad, aqu est el Cristo, ...no lo
creis. Porque se levantarn falsos Cristos, y falsos
profetas... que engaarn, si fuere posible, aun a los
escogidos"
(Mt. 24:23-24).

4.- En 1918 el Cuerpo Gobernante de los Testigos de Jehov
profetiz lo siguiente:
"...hay varias citas que sin lugar a dudas indican la
resurreccin de Abraham, Isaac, Jacob y otros fieles de
tiempos antiguos, y que estos gozaran del primer favor,
podemos esperar que el ao de 1925 presenciar el regreso
de estos fieles, saliendo de la tumba plenamente restaurados
a la perfeccin humana y constituyndoseles en
representantes legales, visibles del nuevo orden de cosas en
la tierra"

Millones que Ahora Viven No Morirn Jams, pp. 72-73
(nfasis agregado).

Resucitaron en 1925 Abraham, Isaac y Jacob como los
Testigos de Jehov predijeron? No.
5.- De nueva cuenta, en 1931 dijeron:
"Durante un tiempo hubo un grado de desilusin de parte de
los fieles de Jehov en la tierra, en relacin con los aos
1914, 1918 y 1925, la cual dur por un tiempo...y ellos
aprendieron a dejar de fijar fechas".
36
Vindicacin, (en ingls) libro I, pp. 338-339 (nfasis
agregado).

Esta cita demuestra que hubo muchos Testigos de Jehov
desilusionados porque no sucedi lo anunciado por sus
lderes.
6.- En 1968 la misma Sociedad Watch Tower admiti haber
profetizado falsamente:
"Es cierto que hubieron quienes en tiempos pasados
predijeron un fin del mundo, anunciado hasta una fecha
determinada... Sin embargo, nada sucedi. El "fin" no lleg.
Fueron culpables de profetizar falsamente. Por qu? Qu
faltaba?...esas personas carecan de las verdades de Dios, y
de la evidencia de que l los guiaba y los usaba".
Revista Awake! (Despertad!), 8 de octubre de1968, p. 22.
7.- Segn la declaracin anterior, la Sociedad Watch Tower,
ya no iba a predecir fechas para el Fin del Mundo, pero slo
un ao despus, en 1969 publicaron lo siguiente en su revista
la Atalaya:

"PORQUE ESTA USTED A LA ESPERA DE 1975?"

"Qu hay de toda esta conversacin acerca del ao
1975?...Su inters ha sido avivado por la conviccin de que
en 1975 marcar el fin de 6000 aos de historia humana
desde la creacin de Adn...Una cosa es absolutamente
cierta: La cronologa bblica reforzada con la profeca
bblica que se ha cumplido muestra que pronto se terminarn
6000 aos de la existencia del hombre, s, dentro de esta
generacin!"
La Atalaya, 1 de enero de 1969, pp. 14,20.

37
Una vez ms, no sucedi el anunciado fin del mundo y miles
de seguidores de la secta quedaron desilusionados por las
falsas profecas del Cuerpo Gobernante de los Testigos de
Jehov.


6- BIBLIA FALSA DE LOS TESTIGOS DE JEHOV

Traduccin Confiable o Fraude Espiritual?

A continuacin enumeramos porque la llamada Biblia de los
Testigos de Jehov o "Traduccin del Nuevo Mundo de las
Santas Escrituras" no puede ser considerada una traduccin
legtima sino ms bien un descarado fraude espiritual con
fines proselitistas.

1. La Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras
no fue realizada por ningn acadmico serio sino por un
oscuro "comit" del cual no se proporcionan ni nombres ni
curriculum.
1
No hay eruditos reconocidos que se
responsabilicen por esta
traduccin.

2. Ninguno de los miembros del "comit de traductores" era
experto en griego o hebreo lo cual es un requisito
indispensable para hacer una traduccin de los originales a
cualquier idioma
2.


3. Los Testigos de Jehov declaran que la suya es la nica
versin confiable de la Biblia y que todas las dems son
errneas. Sin embargo los mismos Testigos utilizaron la
traduccin inglesa King James, y otras ms durante ms de
38
ochenta aos para
ensear a sus seguidores
3.


4. Las revistas de los Testigos ensean que la religin
Catlica Romana es la gran prostituta espiritual de
Apocalipsis 17 y 18 y que no puede ser confiable en ningn
asunto espiritual,
4
pero al mismo tiempo siguen a la Iglesia
Catlica al basar parte de su
traduccin de la Biblia en las versiones de dos sacerdotes
jesuitas.
5


5. La organizacin de los Testigos de Jehov tiene una larga
historia de engaos y falsedades para intentar atraer
proslitos. No solo su fundador Carlos T. Russell fue
condenado judicialmente por engaar a la gente con la venta
de un supuesto "trigo
milagroso."
6
Sino que adems esta organizacin ha hecho
por lo menos 10 predicciones acerca del fin del mundo en un
perodo que va de 1889 a 1975. Obviamente ninguna de las
predicciones se cumpli y jams hubo una disculpa pblica
por los engaos.



Pasajes Claves Alterados

La siguiente es slo una pequea muestra de los cientos de
pasajes importantes alterados a propsito en la Traduccin
de los Testigos de Jehov.

Traduccin de los Testigos Biblia Reina Valera
39
"Ahora bien resultaba que la tierra se
hallaba sin forma y desierta y haba
oscuridad sobre la superficie de (la)
profundidad acuosa y la fuerza activa
de Dios se mova de un lado a otro
sobre la superficie de las aguas".
Gnesis 1:2
"Y la tierra estaba desordenada y vaca
y las tinieblas estaban sobre la faz del
abismo, y el Espritu de Dios se mova
sobre la faz de las aguas"
Gnesis 1:2


"En (el) principio la Palabra era, y la
Palabra estaba con Dios, y la Palabra
era un dios"
Juan 1:1

"En el principio era el Verbo, y el Verbo
era con Dios, y el Verbo era Dios".
Juan 1:1
"Pero nosotros sabemos que el Hijo de
Dios ha venido, y nos ha dado
capacidad intelectual para que
adquiramos el conocimiento del
verdadero y estamos en unin con el
verdadero por medio de su Hijo
Jesucristo. Este es el Dios verdadero y
vida eterna".
1 Juan 5:20

"Pero sabemos que el Hijo de Dios ha
venido y nos ha dado entendimiento
para conocer al que es verdadero; y
estamos en el verdadero, en su Hijo
Jesucristo. Este es el verdadero Dios, y
la vida eterna".
1 Juan 5:20
"Pero cuando introduce de nuevo a su
Primognito en la tierra habitada
dice: "Y que todos los ngeles de Dios
le rindan homenaje".
Hebreos 1:6

"Y otra vez cuando introduce al
primognito en el mundo dice: Adrenle
todos los ngeles de Dios".
Hebreos 1:6
"Mientras aguardamos la feliz
esperanza y la gloriosa manifestacin
del gran Dios y de (l) Salvador
nuestro, Cristo Jess".
Tito 2:13

"Aguardando la esperanza
bienaventurada y la manifestacin
gloriosa de nuestro gran Dios y
Salvador Jesucristo".
Tito 2:13
"A quienes pertenecen los antepasados
y de quienes provino el Cristo segn la
carne: Dios, que est sobre todos,
"De quienes son los patriarcas, y de los
cuales, vino Cristo, el cual es Dios sobre
todas las cosas, bendito por los siglos.
40
(sea) bendito para siempre. Amn".
Romanos 9:5

Amn".
Romanos 9:5




























41

Capitulo 5



Las Sectas de la Prosperidad:
El Nuevo Evangelio de la Avaricia

Al final de los aos 70's se consolid en los Estados Unidos
un movimiento de carcter internacional conocido como
Movimiento de la Prosperidad o tambin como Movimiento
de la Fe, Palabra de Fe, "Confisalo y Recbelo" o Evangelio
de Riquezas y xito. Todos estos nombres se refieren a lo
mismo.
Actualmente este movimiento se compone por diferentes
ministerios, lderes e iglesias principalmente de corte
carismtico-Pentecostal
1
. Estas organizaciones tienen
diferentes nombres y a veces parecen no estar relacionadas
unas con otras, sin embargo a nivel mundial estn unificadas
en varias asociaciones al compartir la misma visin,
principios y mtodos, aunque pueden diferir en asuntos
menores.
Los puntos doctrinales que tienen en comn los integrantes
del Movimiento de la Prosperidad son bsicamente cuatro:
1. Que Dios promete prosperidad en lo material, riquezas y
xito a todo aquel que se una a su forma particular de
interpretar el cristianismo.
2. Que la forma de adquirir esta prosperidad es por medio
de la fe.
3. O por el uso de mtodos como confesar audiblemente
ciertos versculos bblicos, visualizar en la mente cosas
42
materiales que se deseen y orar pidindolas a Dios. O
tambin atar y reprender espritus que se supone impiden
que vengan las riquezas.
4. Un muy particular y redituable principio es la enseanza
de que ofrendando grandes cantidades de dinero a cualquiera
de estos grupos, se promete que Dios lo devolver, en forma
sobrenatural, multiplicado.
Estos son los principios que todos los grupos que integran
el Movimiento de la Prosperidad tienen en comn y como se
mencion anteriormente, pueden diferir en otras enseanzas
pero sta es su esencia
2
.
En el contexto doctrinal anterior los grupos de prosperidad
pueden hablar de "aceptar a Jess", "convertirse al
cristianismo", "entregarse al Seor" o "Dios te ama y quiere
cambiar tu vida", en un ambiente intensamente emocional, y
con predicaciones que apelan a necesidades no suplidas de
los asistentes. A pesar de esto, cualquier estudiante serio de
la Biblia se puede dar cuenta que la esencia del cristianismo
ha sido suplantada por un sistema de materialismo y
egosmo en donde a Dios se le presenta como un escaln
para obtener riquezas y xito, mientras se fomenta y
manipula la avaricia de los congregantes para estimularlos a
dar dinero a la organizacin.
Esto quiere decir que el movimiento de la prosperidad, al
redefinir el evangelio en sus propios trminos, manipula la
Biblia y algunos conceptos cristianos para llevar a la gente al
paganismo caracterstico de nuestra sociedad consumista. En
otras palabras, se trata de una forma cristianizada de
materialismo y no de cristianismo legtimo.

QUIENES SON Y DE DONDE VIENEN?
43
Los exponentes ms conocidos del Movimiento de la
Prosperidad en todo el mundo son los siguientes. En los
Estados Unidos Oral Roberts, fundador de la Universidad
que lleva su nombre y su hijo Richard quien actualmente es
el presidente de la misma. Kenneth Hagin, director del
seminario Rhema; Kenneth y Gloria Copeland, Marilyn
Hickey y Frederick Price; estos tienen millonarios
ministerios como maestros de la fe. Robert Tilton, pastor
del Centro Familiar Palabra de Fe en Dallas Texas; Benny
Hinn pastor del Centro Cristiano de Orlando, Florida;
famoso por sus libros La Uncin y Buenos Das Espritu
Santo.
Otros personajes de mucha influencia son Paul Crouch,
dueo de la mega-cadena de televisin TBN que posee ms
de trescientas repetidoras en todo el mundo y un monopolio
sobre las comunicaciones religiosas que transmite 24 horas
al da en los Estados Unidos; tambin estn Morris Cerrullo,
John Osteen, Charles Capps, Jerry Savelle, Jim Baker, Mike
Murdock, John Avancini y literalmente miles de pastores y
evangelistas de menor rango como el cantante Paulino
Bernal en el Valle de Texas.
En el escenario internacional destacan el Dr. Paul Yonggi
Cho quin recientemente cambi su nombre a David "por
indicacin divina". El dirige la Iglesia del Evangelio
Completo en Yodo Island, Corea del Sur y cuenta con una
membresa de 800,000 personas. Tambin tenemos a Benson
Idahosa en Nigeria con una denominacin que reclama tener
6 millones de miembros. Al otro lado del mundo, en Brasil,
est Edir Macedo con la Iglesia Universal del Reino de Dios,
tambin conocida en Mxico como Oracin Fuerte al
Espritu Santo. Con 3 millones de fieles y presencia en ms
de 28 pases esta enorme agrupacin es duea de 22
estaciones de radio, 16 de televisin y hasta de un partido
poltico en su pas de origen.
44

UN IMPERIO MUNDIAL
Los anteriores personajes comparten adems de sus
peculiares creencias, el de ser lderes religiosos sumamente
influyentes. Son creadores y propagadores de un nuevo
concepto llamado las super-iglesias; estas son por lo general
congregaciones carismtico-pentecostales que se distinguen
por contar con grandes auditorios y millares de miembros.
Tienen sucursales en todo el mundo, cuentan con contactos
polticos e imprentas as como con millones de libros que
han sido traducidos a la mayor parte de los idiomas
importantes. Poseen programas de radio y televisin que
llegan a las masas, estaciones propias y cientos de
empleados a su servicio que se dedican a las relaciones
pblicas, organizacin y promocin de sus eventos, imagen
personal y material didctico de prosperidad.
Cabe sealar que este impresionante conglomerado de super-
iglesias y lderes se ven a s mismos como una casta especial
o lite con los medios econmicos, la experiencia y
conviccin del favor divino para traer una nueva era de
cristianismo moderno, basados en lo que llaman principios
de fe y prosperidad. Aunque suelen ocultarlo bien, su visin
no incluye las formas de expresin clsica del cristianismo
histrico como podran ser las iglesias evanglicas
tradicionales a quienes de hecho suelen desprestigiar de
manera velada y sistemtica al considerarlas en la prctica
grupos anacrnicos, pasados de moda y hasta legalistas,
carentes de la nueva revelacin para estos tiempos.

TENDENCIAS ECUMENICAS
45
Es importante saber tambin que un sector considerable de
los Profetas de la Prosperidad es de tendencias ecumnicas.
En cuanto a buscar la unidad con la Iglesia Catlica Romana
destaca Benny Hinn, quien en su libro Buenos Das Espritu
Santorelata el privilegio y uncin que sinti cuando fue
invitado al Vaticano a conocer al Papa Juan Pablo II. Larry
Lea en su libro acerca de la oracin promueve
animadamente el monasticismo al referirse a sus
experiencias espirituales con monjas catlicas. Jim Baker, el
otrora famoso tele-evangelista cado en desgracia, a menudo
se presentaba en campaas carismticas en compaa de
conocidos sacerdotes y representantes de la Iglesia
Catlica para compartir el plpito. Earl Paulk por su parte,
ministro episcopal de controvertidas ideas, ha defendido
pblicamente al padre Bertolucci cuando ha recibido crticas
por adorar a la virgen Mara en su programa de televisin.
En Mxico se han movido en la direccin ecumnica Vctor
Richards y Javier Gmez Rubio que son conocidos por sus
nexos con el Padre Gil de la comunidad carismtica catlica
deMonte Mara. Asimismo el Dr. Idilio Pardillo de Amistad
Cristiana quien al menos en una ocasin ha cedido el plpito
a un Obispo Catlico Romano en una conferencia estando en
el estado de Baja California. Por su parte Roger Wolcott
del Castillo del Rey ha oficiado bodas mixtas en misas junto
con sacerdotes. Tambin est Fernando Sosa quien ha
casado catlicos con seguidoras de Amistad Cristiana bajo la
condicin de que reciten la oracin de "Acepta a Cristo".

SANTIFICANDO LA AVARICIA
Qu tan aberrantes son realmente las enseanzas de estos
nuevos profetas de la prosperidad? Verdaderamente
pervierten el cristianismo y contradicen las doctrinas de
Jess? No sern criticados ms bien por su dinmico
crecimiento por parte de personas o lderes envidiosos? El
46
que no est familiarizado con las sectas podr llegar a su
propia conclusin despus de leer lo que ellos mismos dicen
en sus libros y cassettes. En las frases que vienen a
continuacin se ha tenido cuidado de respetar el contexto de
sus declaraciones para representarlos objetivamente.
"Ser pobre es un pecado".
3

Robert Tilton
Tele-evangelista Internacional y Pastor del "Word-of-Faith
Family Center" en Dallas, Texas.
"Si agradamos a Dios seremos ricos".
4

Jerry Savelle
Maestro y Autor de varios libros sobre prosperidad.
"Dios quiere que sus hijos usen las mejores ropas. Quiere
que conduzcan los mejores automviles y quiere que tengan
lo mejor de todo; basta con pedir lo que necesitemos".
5

"Pocas personas saben hoy que pueden escribir su propia
"orden de compra" a Dios."
6

Kenneth Hagin
Maestro y Presidente del Seminario Rhema en Oklahoma.
Una de las mayores influencias doctrinales de Amistad
Cristiana y Centros Cristianos Calacoaya en Mxico.


"Usted tiene derecho a la prosperidad! Jess trajo y pag
por ella..."
7

"Da $10 y recibir $1000; da $1000 y recibir
$100.000...cun grande puede ser una devolucin
centuplicada".
"D una casa y recibir cien casas, o una casa que valga cien
veces la que dio. D un avin y recibir cien veces el valor
del avin. D un carro y la devolucin ser todos los carros
que va a usar durante su vida. En resumen, que Marcos
10:30 es un tremendo negocio".
8

47
Gloria Copeland
Conferencista y Autora de fama internacional.
"Si la mafia se mueve en un "Lincoln Continental", por qu
no el muchacho preferido del Rey?".
9

"Usted puede hablar de m todo lo que usted quiera mientras
yo manejo mi "Rolls Royce" el cual est completamente
pagado y con el recibo que as lo acredita. Diga lo que le d
la gana, bocn, lo que le d la gana. No me molesta en lo
ms mnimo".
10

Frederick C. Price
Uno de los mximos exponentes del evangelio de la fe y
prosperidad. Cientos de miles lo siguen.
"Estas predicciones (promete Roberts), les ayudarn a
ustedes a evitar TERRIBLES NUEVAS ENFERMEDADES
y a tomar ventaja de las devoluciones centuplicadas
...recibiendo MILAGROS DE PROSPERIDAD"
11

Oral Roberts
Considerado uno de los Fundadores del Movimiento.
"Puedo mandarle a Dios que cambie los billetes de un dlar
por billetes de 20".
12

A.A. Allen
El famoso precursor de los modernos profetas del xito.
Ahora extinto, tuvo su auge en los Estados Unidos hace
dcadas.
"Toma el pedazo de tela, agrralo con tu mano derecha y
ora para que fluya el PODER para crear riqueza".
Completa la forma "Power To Create Wealth" (Poder
para crear riqueza).
Envame la mayor cantidad de dinero que puedas,
"siembra lo mejor de tus semillas".
13

Robert Tilton
Instruyendo a sus discpulos para que intercambien su fe por
riquezas.
48
Ley de la Incubacin Espiritual de Paul (David) Yonggi
Cho.
a) Primero hacerse una meta bien clara.
b) Dibujar (imaginndose) un cuadro mental que sea
vvido y grfico.
c) Visualizar el xito.
d) Incubar esa meta en el alma hasta su realizacin.
e) Traerla a la existencia mediante el poder creativo de la
palabra hablada.
14

Dr. Cho
Lder de la iglesia ms grande del mundo en Corea del Sur.
Sus libros han sido un xito en Mxico.
"Quizs alguien que est mirando a este ministerio en T.V.,
haya prometido o una fuerte suma (de dinero) a Dios...pero
en efecto no la pag. Usted est tan cerca de mentirle al
Espritu Santo, que dentro de unos das habr de morir, a
menos que pague el precio que con Dios haya establecido.
Espero que todo el mundo est captando el mensaje...el
profeta ha hablado".
15

Oral Roberts
Intimidando a su audiencia para que le enven dinero.
"T no tienes un dios en ti, t eres uno..."
16

Kenneth Copeland.
Otro de los grandes dentro del Movimiento de la Prosperidad
en todo el mundo. Favorito de Amistad Cristiana quien ha
difundido sus enseanzas.
"Usted no est mirando a Morris Cerrullo -usted est
mirando a Dios."
17

Morris Cerrullo
Evangelista influyente en todo el mundo. Muy conocido en
Mxico.
"Satans conquist a Jess en la cruz".
18

Kenneth Copeland
49

SEMBRANDO EL ERROR EN LOS LATINOS
Las declaraciones anteriores son slo una pequea muestra
de las enseanzas de los profetas de la prosperidad ms
famosos del mundo. A continuacin algunos de los ms
influyentes en Mxico y en el mbito latino.
"Cuando yo recib el Espritu Santo...recib poder... saban
ustedes que el poder de Dios es para hacer dinero?"
19

Javier Gmez Rubio
Pastor-Director de Amistad Cristiana en Guadalajara,
Jalisco.
"La prosperidad (econmica) es seal de perfeccin. Es
caminar en justicia...es valorar el sacrificio del Hijo de
Dios".
20

Dr. Carlos Gordillo
Apstol de la Red Ministerial Timoteo en Mxico.
"Lo que usted confiesa tiene poder. Si usted confiesa que es
pobre, usted se va a morir pobre. Mas si usted confiesa lo
que su corazn cree, usted es un cristiano prosperado. Su
confesin va a hacer que se empiece a soltar la prosperidad
en el cielo y que usted empiece a vivir en prosperidad".
21

Ricardo DiRocco
Maestro Latino del Evangelio de la Prosperidad.
"El dinero no es otra cosa sino vida espiritual".
22

Rev. Rodolfo Font
Pastor de la iglesia ms grande de Puerto Rico.
"El mundo ver al pueblo de Dios y dir yo quiero ser como
ellos; han aprendido el secreto de la prosperidad".
23

50
Vctor Richards
Pastor de Vino Nuevo en Cd. Jurez Chihuahua.
"El arma secreta de la iglesia es el dinero".
24

Jos Berenguer
Director de Amistad Cristiana de Chihuahua.
"Para que usted reciba la bendicin de la abundancia debe
CREER que la voluntad de Dios es prosperarle".
25

"Le podramos llamar a esto "semilla de fe". Cuando el
campesino siembra una semilla de maz, l sabe que en unas
semanas o en unos meses va a tener una cosecha de maz.
No es malo esperar la cosecha, verdad? Tampoco es malo
esperar una "cosecha" de dinero cuando uno siembra dinero.
En realidad es una tontera no esperarla, es falta de fe, es
incredulidad..."
26

Vctor Richards
En su manual instructivo para obtener riquezas por medio de
la fe, antes que viniera la crisis econmica en Mxico.
"Muri Jess por nuestra prosperidad? S."
27

John Osteen
Uno de los padres espirituales de Castillo del Rey en
Monterrey. Tiene una iglesia enorme en el vecino Estado de
Texas
"Confiesa que ests perfectamente sano mientras que la
enfermedad est en pleno camino dentro de tu cuerpo".
28

E.W. Kenyon
Conocido profesor que mezclaba la metafsica con el
cristianismo. Amistad Cristiana ha basado gran parte de sus
enseanzas en l y promueve sus libros.
"El Espritu Santo nos hace comprender que el dinero usado
en la obra de Dios es como <<sangre>> de la iglesia".
29

Obispo Edir Macedo
51
Fundador de la secta brasilea Oracin Fuerte o Iglesia
Universal del Reino de Dios. Tiene 3 millones de miembros.
"ATENCION:
El Obispo principal y el Obispo de Mxico estarn juntos
orando por la... prosperidad econmica.
Se les comunica a todos los fieles que los santos obispos
estarn bendiciendo el aceite de Jerusaln para la
prosperidad de todos".
30

Oracin Fuerte al Espritu Santo
Anuncio en un peridico del Distrito Federal.
"POR MI FE LOGRE ESTOS CAMBIOS EN MI VIDA
Mi nombre es ENRIQUE FERNANDEZ. Yo tena muchos
problemas econmicos y por consecuencia muchas deudas,
tambin problemas con mi familia y en mi cuerpo haba
muchas molestias. Empec a asistir a la ORACION
FUERTE AL ESPIRITU SANTO y mi economa empez a
cambiar y hoy tengo paz con mi familia y todas las molestias
se me han quitado, gracias a Dios y a la ORACION
FUERTE."
31

Oracin Fuerte al Espritu Santo
Texto promocional del ambicioso grupo que tambin se hace
llamar Iglesia Universal del Reino de Dios.

A LA CONQUISTA DE MEXICO
Te sorprenden las enseanzas anteriores? Ahora veamos
quienes son los principales propagadores en Mxico y
Latinoamrica. A continuacin una descripcin general de
los lderes y agrupaciones que conforman en Mxico el
Movimiento de la Prosperidad.
Amistad Cristiana con miles de miembros y decenas de
sucursales en todo el pas. Sus lderes son mltiples. Vctor
52
Richards y su iglesia Vino Nuevo de Cd. Jurez,
Chihuahua. La Casa del Alfarero en la Cd. de Mxico
dirigida anteriormente por Ernesto Cari, protegido de Morris
Cerrullo.
El Centro Cristiano Calacoaya en el Estado de Mxico con
un auditorio en proyecto para 12,000 personas e
impresionantes instalaciones. Es dirigido por el pastor
Gonzalo Vega.
La Oracin Fuerte al Espritu Santo, tambin conocida como
Iglesia Universal del Reino de Dios. Acostumbra sacar
desplegados en los peridicos y renta cines para sus
reuniones; est en las principales ciudades del pas y ya
comienza con programas de radio y televisin. En el Norte
est el Castillo del Rey de Monterrey, especialmente la
congregacin del rea Valles con el pastor Alfredo Ferrara al
frente. Sus dominios se extienden aun por Veracruz y hasta
su filial de la Huasteca Potosna llamada Casa de Fe. En esta
zona est tambin Verbo de Vida, y otras pequeas
agrupaciones relacionadas con Jim Carner, auto-nombrado
apstol discpulo de Robert Tilton de Dallas, Texas. En la
frontera con Estados Unidos opera el tristemente clebre
"reverendo" Galvn as como el cantante Paulino Bernal con
un poderoso imperio que incluye programas radiofnicos y
miles de dlares en ofrendas. En Jalisco e Hidalgo estn dos
muy particulares versiones de Amistad Cristiana, la de
Pachuca se disfraza bajo el nombre de Viento Recio. En esta
misma ciudad opera el Centro Cristiano Vino Nuevo de
Armando Chvez, spot favorito de profetas de la
prosperidad, como Alejandro Carren, quien gusta de
solicitar hasta automviles como donativos para su causa.
En el Distrito Federal opera el Dr. Gordillo y su red
apostlica que tiene influencia en muchas iglesias pequeas
de provincia. San Luis Potos es sede del grupo Arco Iris y
de Vida Nueva ambos con enfoque a gente de clase media.
53
Este ltimo lo dirige Juan Jos Herrera. Nahum Rosario, por
su parte, encabeza el movimiento denominado Ministerios
Mundiales Maranatha; aunque de nacionalidad americana,
opera desde hace aos en Mxico; tiene su matriz en
Chicago. En Guadalajara, ha florecido Amistad Cristiana
con Javier Gmez Rubio y Comunidad Cristiana Sin del
pastor Paco Rodrguez, ambas cuentan con cientos de
integrantes. Len, Guanajuato, ha visto nacer a Trigo y
Miel y Alcance Len; dos congregaciones que aunque
venidas a menos, ejercieron alguna influencia en su
momento. Por su parte Aguascalientes es dominio de Casa
de Oracin-Palabra de Fe que toma su nombre en honor a la
doctrina americana de Tilton y Hagin. Volviendo a la capital
del pas, por el rumbo de Azcapotzalco est el Centro
Cristiano Peniel, antes de orientacin evanglica.
Recientemente ha tenido un crecimiento notable. El nombre
Peniel es usado tambin por un extrao grupo con sede en la
ciudad de Quertaro. Lo dirige un argentino que promueve
las experiencias metafsicas: Juan Carlos Manzewitch.
Una mencin aparte merecen los Centros de Fe, Esperanza y
Amor que se extienden desde Monterrey hasta Oaxaca y por
toda la Repblica. Poseen grandes galerones con capacidad
para miles de personas y tienen enfoque a las clases
populares.Mar de Krystal, iglesia hermana del Centro
Cristiano Calacoaya es la siguiente en la lista. Tiene sus
dominios en Cancn, Quintana Roo en donde floreci hace
varios aos. Su pastor Hugo Ortiz es un hbil promotor de la
doctrina de la prosperidad.
Los anteriores lderes e iglesias son los principales
exponentes del Movimiento de la Prosperidad en Mxico.
Quedan sin mencionar cientos y cientos de menor relevancia
que estn distribuidos por todo el pas tanto en ciudades
como en pequeos poblados.
54
Por lo menos dos grandes denominaciones protestantes
podran ser pronto aadidas a esta lista si continan su
tendencia actual: La Iglesia Interdenominacional y la Iglesia
Apostlica de la Fe en Jesucristo. Lo mismo sucedera con el
sector Catlico Romano conocido como Carismtico. Monte
Mara, una importante y numerosa comunidad en el Estado
de Mxico dirigida por el Padre Gil, ya ha dado el salto en
esa direccin al asociarse con Vctor Richards, pastor de
Vino Nuevo.

"TESTIGOS", "MORMONES"...
AADA A SU LISTA UNA SECTA MS:
MOVIMIENTO DE LA PROSPERIDAD.
Las novedosas doctrinas y las prcticas manipulatorias
del Movimiento de la Prosperidad ha provocado en los
Estados Unidos que reconocidos telogos y crculos
acadmicos enteros los denuncien como una secta o algo
mucho peor. Hank Hanegraaff, presidente del Instituto
Cristiano de Investigaciones con sede en California, ha
publicado un detallado libro al respecto. La trayectoria de la
reconocida organizacin que l dirige le ha ganado el respeto
de la comunidad religiosa de su pas como un centro de
anlisis serio que antes de denunciar pblicamente a una
agrupacin, primero investiga por aos las pruebas a favor y
en contra. En su libro Cristianismo en Crisis, ganador de un
premio literario, califica as al Movimiento de la
Prosperidad:
"Multitudes estn siendo engaadas por un evangelio de
avaricia y estn enarbolando evidentes doctrinas de sectas
metafsicas. Convencidos de que lo que oyen es la cosa real,
de hecho estn siendo llevados a nada ms que a una barata
falsificacin. Las verdades eternas de la palabra de Dios
estn siendo pervertidas, convirtindolas en una mitologa
55
perversa (...) El movimiento de la fe es tanto parte de las
sectas, como lo son las enseanzas de los Mormones, los
Testigos de Jehov y la Ciencia Cristiana". (pgs. 10 y 15).
John Ankenberg, especialista en religiones, es respetado por
su carrera dentro de la apologtica y tiene una licenciatura
en Historia del Cristianismo. En el libro Enseanzas Falsas
en la Iglesia, cataloga las doctrinas de la prosperidad como
enseanzas pervertidas de origen pagano, y anima a los que
se han unido a estos grupos a que se alejen del error y se
conviertan al cristianismo.
En La Agona del Engao un grupo renombrado de
acadmicos de distintas denominaciones advierte contra los
peligros de involucrarse con estos nuevos profetas. Los
Doctores Walter Martn, C. Everett Koop con R. C. Sproul y
otros ms, detallan en esta obra las tcticas fraudulentas que
los nuevos grupos de la fe comercializada llevan a cabo en
Estados Unidos. Estos comentarios que leemos a
continuacin bien pueden resumirnos su opinin acerca de
ellos:
"...sus enseanzas herticas, su falta de realidad espiritual, el
desvergonzado culto de personalidad que se prodigan, y la
fingida actuacin que hacen para recoger donativos."
"Asusta el ver cuantos que profesan ser... creyentes han
cado presa de falsos evangelios y se han apartado de la
Palabra de Dios para seguir a las fbulas."






56
Capitulo 6


HARE KRISHNA


1. INTRODUCCIN
Sus miembros tienen nombres cambiados por nombres con
significado hind; su vestimenta es de color anaranjado.
El movimiento Har Krishna (Sociedad Internacional para la
conciencia de Krishna) es una secta oriental con fuerza en
Amrica.
Su objetivo principal es el esclarecimiento espiritual.
Los adeptos viven en estructuras cerradas y deben obedecer
ciegamente al gur. Luego de la muerte de Prabhupada en
l978 la secta comenz a declinar y se ha caracterizado por
rupturas y escndalos producidos por sus nuevos lderes.
Tanto en Estados Unidos como Europa han sido denunciado
por sus tcnicas de reforma de pensamiento y por trafico de
joyas y drogas.Esta doctrina habra llegado a Estados Unidos
en 1965 con el anciano Ahay Charan De Bhaktivedanta
Swami Prabhupada (1896-1977) quien naci en Calcuta,
India.Tambin se define que este anciano hind habra
fundado en Nueva York este grupo y que su origen no habra
estado en la India. Lo cierto es que los adherentes cambian
sus nombres por otros de significado hind y obtienen
fondos vendiendo literatura como el "Bhagavad-Gita" y el
diario "Retorno a la Divinidad".




2. ARTICULO HISTRICO


En la India se desarrollo a principios de la era cristiana el
Hinduismo, durante el desarrollo de esta nueva creencia
57
aparece el dios Krishna quien se declara la encarnacin del
dios Brama hasta entonces un dios impersonal.
Muchos gurs han aparecido diciendo que ellos son la
encarnacin del dios Krishna (encarnacin: es la
transformacin de un espritu en forma fsica) el guru
Bhactivedanra Swani Prabhapada fue uno de los mas
respetados quien muri en 1978; Krishna es la suprema
personalidad de dios y el maestro espiritual original.
El Krishnaismo llego en 1965 a los Estados Unidos por el
guru mencionado anteriormente. Actualmente esta dirigida
por dos grupos; uno formado por 11 hombres, que gobierna
los asuntos espirituales, otro es el que atiende los asuntos
administrativos.
Sus doctrinas son las mismas que las del hinduismo.


3. PRINCIPALES DOCTRINAS


El dios Krishna: Krishna significa literalmente el
completamente atractivo extremadamente bello y
deseado por las pastorcillas que con el viven. Para
ellos l fue el creador de todo lo que hay.
El mantra Har Krishna: es una especie de oracin en
la que se repite todo, ellos la dicen todo el tiempo, al
pronunciarla segn su creencia reciben la energa del
seor Supremo (Krishna) la oracin es la siguiente:
Har Krishna, hare Krishna, Krishna, Krishna,
hare, hare, hare rama, hare rama, rama, rama,
hare, hare ellos dicen que no hay que orar por los
alimentos pues siempre los conseguimos.

Jesucristo: Para ellos Jess fue el hijo de Krishna.
Tanto Jess como Buda y Mahoma fueron
reformadores religiosos, y su propsito era que
todos se volvieran al Supremo. Volver al Supremo
significa que el hombre antes era un espritu
58
perfecto, y ha venido a pasar por la purgacin de los
renacimientos y las muertes (La reencarnacin)
La salvacin: En el Har Krishna esta entrelazada con el
concepto hind del Karma o justicia retributaria. Esta
enseanza que exige creer en la reencarnacin o
trasmigracin del alma, dice que nuestros actos, buenos o
malos, son medidos y juzgados a favor o en contra de
nosotr5os. Solo cuado nuestros actos hayan hecho
2expiacin por nuestros malos actos y seamos por tanto
purificados de este mundo malvado, podremos comprender
que somos uno con Krishna, y cesaran nuestros ciclos de
renacimiento.


Hay cuatro reglas bsicas de conducta que todos los
nuevos miembros deben observar: (1) No jugar:
ningn pasatiempo, o juego cualquiera; (2) No
intoxicarse: incluye el caf, el t, alcohol o
cualquier droga; (3) No practicar sexo ilcito: solo
entre casados; (4) Ser vegetarianos.
Tienen como escritos sagrados su propia revista
Regresando a la Divinidad, y el Bhagavad-Gita. Creen en la
reencarnacin y en la purificacin espiritual por medio de
seguir una dieta vegetariana para librarse del karma.
Prohiben el comer carne y suelen vestir con tnicas y
algunos miembros, rasurarse la cabeza dejando alguna
porcin de pelo crecer en forma de cola de caballo. Dan
consejos morales a sus adeptos. Tambin es parte ritual la
adoracin de imgenes y obligatorio obedecer el reglamento
de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna.

CREACIN Y SALVACIN

Krishna crea todo y disfruta de todo.
59
Todo viene de el y la creacin y Dios son uno. El hombre
habra sido un espritu perfecto asociado a Krishna y ha
venido a purificarse por los renacimientos y muertes para
volver a la "pura asociacin anterior". Para defender su
pensamiento llegan a adaptar la idea de nacimiento del
Evangelio (Jn 3,1-15). En este mundo todo es miseria y el
que llega a la morada de Krishna no vuelve a nacer.
El cuerpo es considerado en situacin de enfermedad que
hay que superar con la vida espiritual.
Como Krishna es la antimateria, el hombre que es materia y
espritu debe acercarse a la inmaterialidad. Muere el cuerpo,
la materia, pero no alma que es siempre eterna e inmortal.
En cuanto a la salvacin, la ISKCON defiende que es
necesario ganrselas por medio de las obras exigentes. Hay
que seguir una disciplina prctica de devocin; esta exige ser
fieles a participar en los ritos y ceremonias del culto, en
meditar en Krishna, en escuchar y cantar alabanzas. Para
lograr la salvacin hay que negarse a s mismo y realizar
sacrificios para llegar a ser uno con Krishna.
Para los que se portan mal, para los demoniacos que siguen
la divinidad del mal, no hay salvacin.


REENCARNACIN
En esta secta est muy presente la idea hind del Karma o
deudas acumuladas por los malos actos de las personas esta
situacin se paga por reencarnaciones de vidas sucesivas.
Los que no son miembros de la secta llamados karmis son
cautivos de sus malos actos o Karma.
En definitiva se sufre o se goza segn el esfuerzo que se
hace, segn los malos o buenos actos que uno realiza.
60
Pero los devotos de la secta ya quedan libres de la situacin
indicada debido a la misericordia de la "autoridad o
Personalidad de Dios".
Ellos llegan a la asociacin con el Seor. Estos despus de la
muerte, tendrn un cuerpo trascendental sin limitaciones
materiales.
Este tendr tres cualidades:
a. eternidad;
b. libertad de lo material;
c. libertad de las reacciones de las actividades
primitiivas
ORACIN Y ESPIRITUALIDAD
Para esta secta es muy importante la devocin, meditacin,
ritos y ceremonias.
Aadimos que Hare significa energa.
Krishna es el Seor Supremo al que se entona el mantra para
recibir su energa.
Los miembros cantan un mnimo de 1,728 veces al da "Hare
Krishna, Hare Krishna, Krishna, Krishna, Hare, Hare, Hare
Rama, Hare Rama, Rama, Rama, Hare, Hare".
Esta es la nica oracin para ser aceptado por Krishna.
Este es el yoga de la oracin o Bhakti-yoga que lleva a la
meta. El bhakti o servicio devocional consiste en encontrarse
completamente satisfecho con Krishna. Es una especie de
contemplacin, de saborear, de quedarse absorto. Se logra
61
cuando se ha progresado en la vida devocional, cuando esto
sucede de est despegando del gozo material.
La espiritualidad de los adeptos es rigurosa, entre los
devotos existen estos grados:
1) Hay quienes no han alcanzado una espiritualidad
suficiente y son denominados "Brahman Chari"; van con la
cabeza rapada y visten sbana de color rosado-naranja.
Viven en comunidades, se dedican al estudio de los libros
sagrados y la predicacin por las calles y plazas y al trabajo
en las granjas.
2) Otros pueden optar por el matrimonio o permanecer
clibes. Si se casa, se convierten en "Grijastras". Su finalidad
es la de ayuda espiritual a la mujer, a la que en la secta se le
considera como una reencarnacin inferior a la del hombre.
En este estado pueden tener relaciones sexuales, pero
reguladas, ya que la finalidad del acto conyugal es slo y
exclusivamente la procreacin, todas las dems relaciones
son ilcitas. La pareja permanece separada todo el da y
hacen la vida independiente, visten tnica de color blanco.
3) En el tercer estado se hallan los que, habindose casado,
renuncian a la vida familiar, abandonan a la mujer y se
consagran al estado de prctica del yoga. Es un grado de
vida ms perfecto, en el que los devotos van progresando en
el conocimiento de la Conciencia Krishna. Visten color
rosado.
4) En su cuartorto estadio se hallan los "San-Yasi".
Renuncian a todo lo mundano, aunque siguen usando de
ello, pero sin ningn tipo de apego. Su principal dedicacin,
el testimonio y la formacin de los principiantes. Suelen
vivir alrededor del templo cuidando de los Brama Chari. Su
vestido es de color rosado desvado.
62
Se levantan a las cuatro de la maana despus de dormir
unas seis horas.
Leen textos sagrados, cantan, danzan y realizan ofrendas.
Ofrecen sus alimentos a Krishna.
Utilizan una especie de rosario de 108 cuentas llamado Yapa
y en las noches se ponen el "sleep trascendental" para
protegerse sexualmente. Le dan importancia al templo y al
maestro espiritual. Bajo su direccin realizan estas nueve
actividades:
1. Escuchar lo que est relacionado con el Seor.
2. Glorificar al Seor.
3. Acordarse del Seor.
4. Oracin al Seor.
5. Adorar al Seor.
6. Ofrecer plegarias.
7. Servir al Seor.
8. Ligarse en amistad con el seor.
9. Abandonarse totalmente en el Seor.



Financiamiento y Proselitismo
Se mantienen por medio de una intensa mercadera de
literatura mstica, incienso, solicitando contribuciones y a
travs de donativos patrimoniales. Atraen adeptos por medio
de cursos de yoga y vegetarianismo, u ofreciendo fiestas y
programas culturales sobre hindusmo. A los nuevos
seguidores se les cambia de nombre.
63

Problemas
Existen casos documentados de agresividad por parte de
integrantes en distintas partes del mundo, particularmente
por su dogmatismo. Algunos dirigentes han estado
involucrados en escndalos de narcotrfico. Se han
reportado casos de suicidio inducido por el alto grado de
fanatismo que a veces infunden. Ha sido motivo de
preocupacin por parte de algunos especialistas, el hecho de
que sometan a sus miembros a una dieta hipo-proteica, lo
que combinado con la incesante repeticin de mantras
provoca un estado de agotamiento mental. Esto, aunado a la
estructura autoritaria de la organizacin y a la tendencia a
inhibir el uso de la razn, favorece lo que algunos cientficos
consideran ser un lavado de cerebro en sus seguidores.










64
Capitulo 7
HINDUISMO

LA DOCTRINA

La tolerancia es tpica en el hindusmo. Si hay una religin
antidogmtica es el hindusmo. De hecho acepta pluralidad
de caminos para conocer y alcanzar no tanto la fe en una
divinidad sino ms bien para aceptar un orden universal y
cclico que rige el mundo y la sociedad.
Ms que una fe, el hindusmo es una sabidura. Una manera
de vivir. Una religin social ms que una fe religiosa. Un
sinnumero de enfoques, caminos o religiones en las que
entresacamos un tronco comn: las doctrinas de la conquista
de la liberacin de la implacable rueda de las
reencarnaciones.

1. El Brahman

El brahmn en los Libros de los Vedas designaba el poder, la
energa eficaz de los encantamientos rituales, los mantras y
los sacrificios. Debido a la complicacin del Ritual Vdico
sobre el Sacrificio, ste se desconecta del panten vdico
para convertirse en un fin l mismo.
Ms tarde, los Brahmanas y los Upanisads identificaron esta
energa con la fuerza creadora que mantiene el universo. Las
reflexiones posteriores (s.VIII a. JC) llevar a considerar el
Brahman como lo unico que existe, la esencia de la realidad
y de los fenmenos. Es el "Gran Uno" ("tat"), la totalidad, lo
absoluto impersonal e indefinible que transciende todo el
universo. Es el alma neutra del mundo. No los dioses sino la
esencia de los dioses.
Por una serie de mutaciones naturales se llega a transformar
la adoracin de los dioses vdicos (personales y protectores
65
de la naturaleza) en un principio nico llamado Brahma
(realidad pasiva y esttica por encima de los otros dioses que
pasan a ser unos super-hombres ("devas" o luminosos) que
plasman diferentes facetas de "Lo Unico". Hay, pues, una
minusvaloracin de los dioses que quedan sometidos a "LO
UNICO".
El "Atmn" es la manifestacin individual de ese "uno
universal". El Brahma se manifiesta y se hace presente en
cada uno por el atmn. Cada uno no es ms que un aspecto
de ese gran "tat".
De ahi surgen las siguientes leyes o constataciones:

El hombre sufriente:

1) La existencia emprica es un mal en s
2) La existencia emprica supone una serie de nacimientos y
muertes en cadena (Doctrina del Samsara), debidas al efecto
de las obras (Doctrina del Karman), de las cuales no hay
escapatoria posible (pesimismo)

La sed de liberacin:

3) Una liberacin de este ciclo es deseable y equivale a una
salvacin (Doctrina del Moksha)
Bsqueda del camino:
4 Esta liberacin (o Moksha) se obtiene ante todo por el
conocimiento de la Suprema Verdad sobre el Brahmn-
Atmn, que confiere al poseedor decidir su destino propio.
El alma es un peregrino cuyo destino y objetivo final es la
extincin del deseo.
5) La disciplina asctica y la castidad son preliminares
necesarios para la consecucin de un estado de conciencia
que haga necesariamente posible tal conocimiento y la
consiguiente ruptura de la rueda de reencarnaciones.

2. La doctrina del Samsara

66
Es lo que llamamos comunmente la "transmigracin de las
almas" y que sera mejor llamar "metempsicosis" o
"metemsomatosis" (transmutacin de
un cuerpo
en otro).
La palabra viene de "Sam si" (fluir con). El samsara es la
corriente perptua y cclica que arrastra el "atmn", el alma
individual, a travs de las reencarnaciones sucesivas. Est
simbolizado en una rueda siempre en movimiento, o tambin
en la sucesin de las olas de un ro incesante.
El "atmn", el alma eterna, est desterrada en el cuerpo. A
esta situacin de cautividad se le llama "hamsa". Como un
ave migratoria, el "hamsa" va volando de cuerpo en cuerpo,
sin fin, durante toda la duracin del ciclo csmico, antes de
romper definitivamente con esa sujecin y fundirse con el
"brahmn".
Pero embarazada por el peso de sus malas acciones, va
bajando en la escala de los seres, renaciendo en el cuerpo de
un hombre de categora inferior, y hasta de un animal o una
planta. O bien, aligerada por sus buenas acciones, se va
elevando hasta alcanzar el "brahman".
67

3. La doctrina del Karman

Esta palabra, en snscrito, significa "acto", "obra". Ms
concretamente, el karman es la fuerza "invisible", "inaudita",
que emana de todos los actos humanos. Esta energa es la
que hace al "atmn", al alma, prisionera de un cuerpo y le
obliga a reencarnarse. El karman hindusta es algo as como
el balance de nuestros actos: de nuestras y malas acciones.
As dice la ley del karman: "somos lo que hemos hecho,
seremos lo que hagamos o haremos". Pero la conciencia del
dbito acumulado desaparece con la introduccin del atmn
en otro cuerpo.
Para evitar la pesadez del karman, el ideal sera no obrar.
este camino ha tentado siempre a numerosos hindustas.
Vivir como si no existieramos: esto respetara a la vez el
orden del mundo y aliviara el karman. De ah esa impresion
de fatalismo y de inercia que pueden ofrecer las masas indias
frente al activismo febril de los occidentales. Ah hay que
inscibir la permanencia (de facto) del sistema de castas en la
India pese a que la Costitucin de la Repblica India
considera a toas las personas iguales.
Otros piensan escaparse del karman mediante la devocin o
los sacrificios a su divinidad preferida: Visn, Siva, Krisna...
o mediante la ascesis del yoga, desatando as todos los
vnculos con el mundo. Los "Shadus" o santones hindes y
"Yoguis" o ascetas son numerosos en la India y parte de su
conglomerado socio-religioso.
De esta manera la ley del Karman queda paliada en su
fatalismo ya que depende de los esfuerzos del hombre para
liberarse de dicho peso. Esta esperanza da sentido a la
existencia del hombre. El objetivo de la existencia, a pesar
de los renacimientos es la liberacin. Los hindes la llaman
"moksa". Dicha liberacin deja el alma libre del "karman" y
se funde definitivamente con el "brahman".

4. La ley del "dharma"
68

Dharma proviene de una palabra snscrita cuya raz "dhr"
significa sostener, mantener. El dharma es la ley que
mantiene el orden del mundo.Esta nocin es fundamental en
el hindusmo de modo que le da nombre ("Sanatana
dharma": La ley eterna).
El orden que existe en el universo, el de los dioses y sus
relaciones, la naturaleza y su ciclo de astros, estaciones que
regulan las cosechas y el brote de las plantas, el hombre y
sus relaciones sociales con sus jerarqua de las castas y el
ordebn moral de cada hombre. El "dharma" es el
funcionamiento armonioso del universo.
Pero existe un "a-dharma" o ausencia de orden, una especie
de mal que todo lo distorsiona y que se traduce en sed de
ganancia, violencia, apetito de los placeres, ganancias,
xito... Todo eso aleja el momento de liberacin. Por eso el
respeto el "dharma" exige aniquilar en uno mismo la
ambicin y la concupiscencia (el "a-dharma"). El culto y
ritos ayudan a ello y sobre todo la devocin o "bhakti"
(relacin espiritual y mistica del fiel y su dios).

LOS DIOSES

Hablar de dioses en el hindusmo es una cuestin compleja y
equvoca.

1. El "principio csmico" (el huevo de Brahma)


Por una parte Dios-creador (o incluso la misma idea de
creacin) es inexistente. Al principio existe la "prakriti" -la
pre-accin-, una especie de sustancia csmica que al
desarrollarse, suscita el universo. La prakriti se despliega,
regresa, renace, disminuye para revivir indefinidamente.
69
Cada proceso dura 100 aos brahmnicos (311.040 millares
de millones de aos humanos).
Cada una de estas "grandes edades" (kalpa) tiene una
duracin de 4.320.000 aos humanos. Las edades van
disminuyendo en duracin y son tambin cada vez peores.
La energa se va perdiendo y va empeorando la calidad de
las cosas. Actualmente estamos en la "kali-yuga" (o "edad
negra") que debe durar 432.000 aos. Es la ms corta y la
peor de las edades, y debe acabar con la catstrofe
reparadora cuya proximidad ser sealada con la venida de
Visn encarnandose como Kali. este final est todava lejano
ya que nos encontramos en el amanecer de la edad. Al final
la catsftrofe har desaparecer el mundo y todos los seres
(includos los dioses) sern reabsorvidos dentro del huevo
csmico de Brahma y despus de un reposo (o noche de
Brahma), un nuevo universo surgir, regido por la misma ley
precedente, condenado al mismo proceso y a la misma
disolucin y renacimiento final.

2. 33 millones de dioses o Trimurti?

Se habla, por una parte de "una sola divinidad central:
Brahma (el Ser-Unico-Total)". As no existe ms que esa
fuerza csmica de Brahma, que es el gran principio
universal. Una fuerza abastracta. Existe una especie de "Dios
que preside el universo", el "alma del mundo" tal como
dicen las antiguas sentecias:
"T, Brahma, eres mujer, tu eres hombre.
Tu eres la abeja de color azul oscuro.
T eres el papagayo verde de pupilas rojas.
T tienes la mirada de un nio.
T tienes los siglos y eres el mar.
T todo lo penetras, ests presente en todo lugar.
Todo lo que existe, de t ha nacido"
70
"Si nosotros no vemos sobre la multitud de las formas al
Ser-Unico de toda la vida, somos vctimas de nuestra
ignorancia y nos engaamos"
Pero a su
vez existen una legin de dioses (que cambian de nombre,
segn pocas, aldeas, funciones...avatares...) venerados por
los hindes. Como en todas las religiones primitivas, en la
India hubo antiguamente divinidades que representaban las
fuerzas de la naturaleza: exista un dios sol, un dios lluvia,
un dios fuego, un dios viento... A los dioses de la naturaleza
los hindes fueron aadiendo innumerables divinidades de
los antepasados, dioses familiares...etc. Cuando
contemplamos la religin hindu nos parece como si Brahma
hubiera sido olvidado. La mayora de los hindes adoran los
dioses de la familia y del pueblo, y al mismo tiempo las dos
grandes divinidades Visn y Shiva (divinidades que reciben
culto en templos magnficos).
Esta diversidad (en la poca vdica se habla de "33 millones
de dioses" est presidida por una especie de "trimurti" o
trinidad a la que se reducen todos los aspectos de lo divino:
la creacin csmica (Brahma) , la conservacin (Visn) y la
71
destruccin (Siva). En medio de la multitud anrquica de
divinidades los hindes intuyeron la preponderancia del dios
promotor del orden del universo. El politesmo ya no poda
contentar a los sabios y as comenzaron a explicar que la
naturaleza y la diversidad de fuerzas provenan de una fuerza
comn:
Dicen los Vedas:

"Slo existe una Realidad,
aunque los sabios la llamen con diversos nombres"
(Realidad que recibe el nombre de Brahma. Es dificil
encontrar una estatua de Brahma.
Lo ms popular es la "Trimuriti" con tres cabezas: Brahma y
sus dos expresiones: Siva y Vishn.)

3. Brahma
Es el "creador", el "seor de las criaturas", el "ordenador del
mundo", el "nico ms all de los dioses". Es el primer
personaje de la "trimurti". Representa el ser por excelencia
en lo que todo existe. Es una especulacin intelectual y por
lo tanto no supone culto ni santuario popular.
Lo que se venera es "el poder de Brahma" (no a Brahma),
personificada bajo la forma de "Saravasti" (la esposa de
Brahma). De ah que se le represente como una gran diosa
("Maha-Devi") como la concentracin de todos los aspectos
femeninos: virgen, amante de su esposo, esposa fiel y madre.
Es la hija, duea y esposa de los dioses. Es el poder csmico.

4. Visn
Es la segunda manifestacin de la "trimurti". Resulta tan
dificil de captar como Brahma. En su raz "vis" significa
penetrar. Es el que penetra (como el sol) y hace vivir. Visn
es el Dios del espacio. Un dios benvolo y responsable del
72
universo. Es l quien sostiene cuanto existe (el "Gran
Todo").
Visn es el vigilante de la ley del "Dharma" interviene
periodicamente en forma de "avatares" para aniquilar los
"asuras" malficas y restaurar el orden en el mundo. En las
epopeyas se llegan a contar 22 intervenciones (entre ellas en
los hroes legendarios de Rama y Krisna).
Los seguidores de Vishn (los visnutas) son los ms
numerosos en la India. Los templos dedicados a Visnh son
incontables. Es el Dios que conserva el universo, el dios del
amor. Los visnutas se esfuerzan por llegar a la fusin con
Brahma mediante la prctica del "bhakti" o entrega confiada
y amorosa al dios conservador y providente. Lo ms normal
es adorar a Visnh en alguna e las formas o figuras de las
diversas encarnaciones con que se ha presentado a vivir
entre los hombres en forma humana. As muchos Hindustas
llevan el nombre de Rama.

5. Siva
Es el tercer personaje de la "trimurti". A la vez engendrador
y destructor, protector y justiciero. Es un dios dual: crea,
acta y dstruye sin fin. Es la contradiccin que engentra a la
vez la vida y la muerte
La primera manifestacin de Siva es el "linga" o falo (piedra
cilndrica que surge de una especie de vasija que representa
la vulva). Pero el linga no es ms que la representacin
material de la presencia del dios de la vida, del que
engendra, una especie de soporte devoto.
La imagen ms popular de Siva nos lo muestra danzando en
medio de un crculo de llamas, aplastando a los demonios.
Es "Nataraja", el "seor de la danza". Es el smbolo de la
destruccin permanente del mundo, pero al mismo tiempo el
smbolo de la liberacin de las almas. El dios que por medio
de la danza aplasta a los demonios de la ilusin que nos
hacen apegarnos a la vida (la sed de vivir).
73
Siva es el dios ambiguo del tiempo. A travs de l nos
conduce a la muerte, pero tambin, a travs de ella, a la
liberacin y a la bienaventuranza (la "ananda").
Los seguidores de Shiva (Sivatas) han representado la
fuerza creadora del dios a travs de un buey llamado
"Dandhu" o "Nandi". Los sivatas dan una mayor
importancia a la espiritualidad y la meditacin por encima de
otros movimientos basados en devociones ms exterioristas.
Segn ellos el camino de unin con Brahma se logra a base
del triunfo personal sobre la ignorancia.
Ms all de las apariencias sexuales, el toro, animal favorito
de los santuarios, y el linga, revelan que Siva es el dios del
deseo, el dios de la ilsin de alcanzar a Brahma y fundirse
con l (una especie de misticismo). El yoga lo entroniza
como su dios.
Cada dios de la trimurti tiene numerosos avatares o
manifestaciones y "diosas madres" que como esposas de
Visn y Siva enmaraan el variopinto panten del
hindusmo. En l todo es plural, infinitamente plural. Tanta
cantidad y tan variada manifestacin de dioses proporciona
tambin un culto complicado y una casta de servidores de
este culto (los brahmanes o sacerdotes).

OTROS ASPECTOS

1. Las castas:

La casta es una realidad religiosa y social. La religiosidad
hind est intimamente trabada son el hecho social de la
divisin de castas.
Hacia el ao 2.000 a JC, los arios, de piel blanca,
procedentes del norte, invadieron el pas. Para imponer y
asegurar definitivamente su dominio sobre los nativos, de
piel morena, los conquistadores arios se reservaron todas las
profesiones influyentes: slo ellos podan ser "brahmanes",
74
"de la nobleza", "grandes propietarios y guerreros",
relegando a los nativos a los trabajos que consideraban ms
bajos, originando as el espritu de casta.
La palabra "casta" en la lengua india clsica es "varna" que
viene a significar "color". En el transcurso de los siglos dej
paulatinamente de definirse por el color de la piel, y se
convirti en una faccin social y profesional. Esta establece
una jerarqua basada en cuatro niveles:

a. La casta superior es la de los Brahmanes, que
ejercen el poder religioso e intelectual. Son por
nacimiento y funcin, sagrados. Ellos han elegido
consagrar su vida a la adoracin de un dios.
Pertenecen a la casta superior, la que est ms cerca
de Brahma, la energa universal.
Disfrutan de enormes privilegios pero tienen tambin graves
obligaciones religiosos. Ellos son los guardianes y
transmisores de las escrituras, y presiden el complicadsimo
culto: han de dedicarse, pues, a la enseanza de los escritos
religiosos "Vedas" y practicar la oracin tres veces al da.
A dicha casta pertenecen los "pandit" (o telogos y sabios
del hindusmo), los "sadhu" o ascetas errantes, que practican
el ayuno y el silencio como medio de alcanzar el brahma,
huyendo del universo. los "gurus" o maestros espirituales...

b. La segunda de las castas la forman los "Koshatriyas" o
nobleza militar. Pertenecen a ella los principes, los ricos
terratenientes y la nobleza de las armas. A los principes se
les exige dominio propio y noble comportamiento. A los
guerreros, vigor corporal y defensa de los dbiles. Ellos
defienden el orden pero tambin a la divinidad particular, le
deben hacer ofrendas y estudiar los Vedas.

c. La tercera de las castas privilegiadas la forman los
"Vaishyas" o comerciantes. Es la burguesa, que tiene
75
derecho al trabajo productor de riquezas. Han de ser
generosos y nobles en su comportamiento: haciendo
sacrificios, estudiando los libros sagrados y dando limosnas.
La fe hind exige gran responsabilidad religiosa a los
representantes de las tres castas privilegiadas. Sus faltas son
severamente condenadas y por lo tanto alteran los meritos
acumulados para llegar a la Moksha.

d. La ltima de las castas es la de los "Shudras". La
constituye la mayor parte de la poblacin, y sobre ella pesan
todos los trabajos manuales. Es la casta de los artesanos,
labradores, obreros... Los "Shudras" estn divididos en ms
de 3.000 subcastas diversas segn las profesiones (Ej. la de
los campesinos) Tienen el deber de servir a los anteriores.
Realizan las tareas ms humildes...

La casta, cuya pertenencia se hereda por nacimiento, lo
determina todo: la profesin a ejercer, la clase de persona
con quien casarse, el alimento: qu han de comer y dnde.
Cada casta se encierra en s misma de forma que no se tratan
entre s personas de castas diversas.

e. Excludos de toda casta y de la comunidad hind estn los
"parias", es decir, "los intocables" o Dalhits, "los sin
casata", cuya cifra global asciende a 300 millones
aproximadamente. Los "parias", despreciados, olvidados,
obligados a vivir fuera de las poblaciones, a penas s son
considerados aptos para los trabajos ms penosos.
Para los hindes creyentes, la casta no es un hecho social y
econmico, sino el resultaros de una reencarnacin. Se nace
dentro de una casta, superior o inferior, o bien como paria, o
como un animal, segn la conducta que se ha observado en
la existencia anterior. En la prxima vida la persona volver
a nacer en una casta alta o baja, o como animal, segn sea la
conducta en la vida presente. De ah que no se revelen contra
esta situacin de discriminacin social y los "parias"
76
soportan resignadamente su propia suerte (que ellos saben
que es provisional).

2. La bsqueda de la paz

En la bsqueda de la paz se integran los ideales de la tica
hind, el camino que conduce a Brahma se resume as:
pureza, verdad, dominio de s mismo, no violencia,
misericordia y compasin hacia todo viviente.
Destacamos a continuacin alguno de estos elementos:

a. El respeto a todo viviente:

En respeto religioso a todos los vivientes es debido a que los
hindes ven a Brahma en todas las realidades que
constituyen el mundo: puede ser una piedra, un rbol, un ro,
una ave, una hormiga o una vaca... De esta manera la
mayora de los hindes piadosos son vegetarianos y algunos
cuelan el agua antes de bebersela para no daar a las
pequeas criaturas que hay en ella.
Caracterstica nica en el mundo en la veneracin de los
hindes por las vacas. Estas se pasean libremente por las
ciudades y los campos, en un pas donde millones de
hombres se mueren de hambre.
Las vacas son una especie de animales legendarios:
"Son los rayos luminosos de la aurora,
las manchas del sol, los rayos perdidos del sol".
Matar a una vaca es ms grave que un homicidio. Se lee en
los antiguos libros sagrados:
"Quien mate una vaca ir al infierno tantos aos cuantos
pelos tena el cuerpo de la vaca"
Igual repeto tienen los hindes con las serpientes a las que
dan de comer si se introducen en sus casas y se guardan
77
mucho de auyentarlas. O por los elefantes que consideran
sacrlego el usarlos para trabajar. El respeto se extiende a las
diminutas hormigas o a seres tan desagradables para un
occidental como las ratas a quien la gente sencilla se
entretiene en alimentar expontneamente. En todos estos
seres ve el hind una ocasin de manifestar su amor a la
creacin, a Brahma.

b. La renuncia al mundo

El hombre verdaderamente religioso renuncia al mundo y se
dedica exclusivamente a Brahma. En la India se encuentran
por todas partes los "Shadus", o monjes hindes. Alejados
del mundo los "shadus" viven dedicados exclusivamente a la
meditacin. Comen una sola vez al da de la caridad de las
gentes piadosas.
Esta disciplina del cuerpo, del alma y del espritu se llama
yoga. El yoga es el mtodo filosfico-asctico para llegar al
a la identificacin con el absoluto de Brahma y as llegar a la
liberacin. El mtodo estriba en el control del cuerpo y
especialmente de la respiracin para llegar al dominio de s
mismo y as libera energa vital. Es como el cuchillo que
rompe la red que te tiene aprisionado.
Uno de los sistematizadores mejores del Yoga fue Patanjali
(200 a JC) que establece 8 etapas de renuncia del mundo, 4
de ellas de simples renucias exteriores y 4 de refinamiento
de control de las actitudes personales:
-Conducta moral irreprochable
-Pureza interior y exterior
-Dominio de ciertas posiciones del cuerpo y manera de
sentarse
-Dominio de la respiracin a voluntad
-Liberar la atencin de las impresiones de los sentidos
-Fijacin del pensamiento
-Meditacin
78
-Contemplacin absoluta
Cuando el yogui por el control de la respiracin se "olvida"
por completo de su cuerpo, pierde la conciencia del mundo
exterior y concentrndose en un solo punto se disuelve y la
inteligencia csmica le sustituye producindose la liberacin
total.
La mentalidad occidental hace que nos fijemos tan solo en lo
ms externo del yoga. Es un error considerarlo tan solo una
tcnica de relajacin o de variante de gimnasia.

c. Los ritos:
La diversidad de dioses hace que el hindusmo acepte
tranquilamente la mltiple adoracin de innumerables
divinidades con gran diversidad de ritos. Si ahondamos en la
visin religiosa de los pensadores hindes, hallamos que
para ellos todos estos ritos propiamente carecen de sentido.
Porque el pensamiento hind est totalmente dominado por
Aquel que es el Ser-Unico-Total (Brahma). Pero en la
mentalidad popular estos ritos variopintos y numerosos
constituyen un punto de partida autntico hacia formas
superiores de religiosidad
El mismo mundo fantasioso y legendario del panten hind,
con dus divinidades en forma de hombres o de animales,
rodeadas de hroes, demonios y bailarinas celestiales.... lleva
al pueblo de las castas inferiores a realizar un culto a los
dioses a quienes tratan como si fueran de carne y hueso: les
traen alimentos para comer, los baan con agua, los visten
con telas de colores, les traen flores. Las flores de las
ofrendas las seleccionan por colores pues cada divinidad
tiene sus preferencias. Vishn prefiere los jazmines blancos.
A Shiva le gusta el color azul. Kali quiere el rojo
malvalisco...etc.
La fantastica imaginacin de los hindes no halla
inconveniente delante de las formas corporales ms diversas
de los dioses. La multiplicacin de brazos representa
plsticamente el poder extraordinario del dios. La grandeza
de espritu se puede representar por la diversidad de cabezas
79
en una sola estatua.La omnipotencia de dios se representa
muchas veces por la reiterada repeticin de la misma imagen
(sobre todo en las fachadas de los templos)...etc.
Un rito muy importante en la religiosidad hind es el bao
sagrado. A la salida del sol todos los hindes se baan en un
ro o estanque. El agua es sagrada por su poder purificador.
El ro ms sagrado es el Ganges. Lo llaman "Nuestra madre
Ganges"
A la orilla occidental el Ganges se asienta Benars, la ciudad
religiosa, centro del hindusmo. Los hindes van all en
peregrinacin para visitar los innumerables templos (ms de
1400) y tomar el bao purificador en el ro sagrado. Cuando
un hind piensa que sus das estn contados, viaja, por poco
que pueda, a la ciudad santa de Benars. All espera el ms
grande acontecimiento de su vida: la muerte. Por ella confa
liberarse definitivamente de la larga condena de
reencarnaciones para llegar a alcanzar finalmente el
"=Moksha". Por las calles de Benars pululan ancianos,
enfermos, viudas y miles de peregrinos de toda edad y
condicin.
Unas anchas escaleras de piedra distribudas a lo largo de
toda la ciudad bajan de los templos hasta el ro. Los
escalones se llaman "Gaths" y en ellos se suelen leer
inscripciones que ambientan la actitud religiosa de los que
por ellos van o vienen del bao sagrado. Los hindes
esperan conseguir la purificacin de todos sus pecados
mediante un bao, a la salida del sol, en las aguas santas del
ro.
Todos los hindes desean morir en Benars. Los que all
mueren son trasladados a la orilla del ro. Se prepara una
hoguera y el cadver es incinerado. Da y noche arden estas
piras a la orilla del Ganges. Ambiente sinietro para los
occidentales, ceremonia festiva para los hindes. Las cenizas
del muerto son recogidas y trasladadas en barca al lugar
santo "Allahabab", donde las aguas azules del mar se unen
con las oscuras del ganges, y en unin de ptalos de flores,
son esparcidas sobre el agua.
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Capitulo 8




Islam


Nombre Oficial: Islam
Figura Clave en la Historia: Mahoma (A.D. 570-632)
Fechas de su Establecimiento: D.C. 622
Adherentes: Mundialmente: Se estima 1 billn; 58 por
ciento viven en el sur y sureste de
Asia; 28 por ciento en frica; 9 por ciento en el Medio
Oriente; 5 por ciento
Otros lugares. En los Estados Unidos: se estiman de 6.5 a 8
millones.




QU ES EL ISLAM?
El Islam es la ms joven de las religiones mundiales.
Alega ser la restauracin del monotesmo y la verdad
original. Se considera superior al Judasmo y el
Cristianismo. El Islamismo hace nfasis en la sumisin a
Al, el nombre de Dios en lengua rabe, y al cumplimiento
de los cinco pilares o disciplinas de su religin como
partes esenciales para la salvacin. Desde su inicio, el Islam
ha sido una religin misionera. En el espacio de un siglo
despus de su formacin, y a menudo usando fuerza militar,
el Islam se haba extendido al Medio Oriente, casi todo el
norte de frica, y hasta la India. Aunque Dios es, en el
entendimiento de la mayora de los musulmanes,
desconocido personalmente, ellos creen que su voluntad es
revelada perfectamente en el libro sagrado, el Corn. Ellos
81
creen que el Corn debe ser seguido completamente y sus
enseanzas forman una gua completa para la vida y la
sociedad.

Quin es Mahoma?

Mahoma, a los ojos de los musulmanes, es el ltimo y ms
grande profeta de Diosel sello de los profetas.
Fue a travs de l, que el Corn fue dictado, lo que le
confiri un lugar supremo entre los videntes de Dios.
Originalmente de La Meca, Mahoma fue forzado a huir de
esa ciudad en A.C 622 despus de predicar vigorosamente
en contra del paganismo de la ciudad. Al haber asegurado su
liderazgo en Medina y con varias victorias militares a su
crdito, Mahoma regres triunfante a La Meca en D.C. 630.
All, el estableci el Islam como la religin de toda Arabia.

Qu es el Corn?

El Corn es el libro sagrado del Islam y la palabra perfecta
de Dios para los musulmanes. Se dice que el Corn fue
dictado en rabe por el ngel Gabriel a Mahoma y que eran
las palabras precisas de Dios. Como tal, ste haba existido
desde la eternidad en el cielo con
Dios como La Madre del Libro y fue de esa forma eterno
con Dios. El Islam ensea que el Corn contiene la
revelacin de Dios y su voluntad total y perfecta. El Corn
es 80% del tamao del Nuevo Testamento y est dividido en
114 suras o captulos. Mientras el Islam respeta la Torah,
los salmos de David, y los cuatro evangelios, el Corn se
destaca por s solo en su autoridad y exclusividad. Se cree
que el Corn debe ser ledo en rabe para ser entendido
perfectamente y es una obligacin religiosa el leerlo y citarlo
en la lengua original.


Facciones del islamismo
82
Antiguos debates sobre el "Califa" (sucesor de Mahoma)
llevaron a escisiones dentro del islamismo. Las ms
importantes ocurrieron con los sunitas, los chitas y los
kharidjitas, que divergan en cuanto a las ceremonias y las
leyes. Otros movimientos ms modernos incluyeron a los
babis y a los wahabis.
El Corn - "Al Quran" (Alcorn) - Esa palabra
significa "recitaciones. Contiene las revelaciones
msticas de Mahoma. Segn el Profeta, el Corn es
inspirado por Dios. Con un total de 114 suras
(captulos) y 6.226 versculos, el Corn es un
conjunto de dogmas y de preceptos morales. Y,
segn los musulmanes, es la nica fuente de
derecho, moral, administracin y dems. Es, en
realidad, una mezcla de zoroastrismo, judasmo,
budismo y confucionismo; tiene adems buenas
porciones del Nuevo Testamento. Todos ellos,
interpretados por la frtil mente de Mahoma.
Suna-Es una coleccin de tradiciones (proverbios
morales y ancdotas) que identifican la tradicin
rabe con el islamismo.
Ijma- Este establece la creencia de que la mayora
de los musulmanes no podra concordar con el error.
El Corn, la Suna y el Ijma son los tres cimientos de
la doctrina islmica.
Algunas doctrinas del islamismo
La Trinidad- El islamismo no acepta la doctrina
cristiana de la Trinidad. Cree en el Espritu Santo
como una fuerza que emana de Dios, y ve en
Jesucristo tan solo un profeta que vino despus de
Juan el Bautista.
83
Dios- El islamismo predica la unidad de Dios y
tambin su unicidad. Al es el mismo Dios de
Abraham, que termin su revelacin en Mahoma.
Jesucristo- Mahoma es considerado "el ultimo de
los profetas", aquel que vino despus de Adn, Noe,
Abraham, Moiss y Jess. Al afirmarlo, le niega a
Jess todos los atributos y conceptos que el
cristianismo le da o le atribuye.
El Cielo- El cielo es un "sper-oasis", el sueo de
un pueblo que vive en el desierto. En el, los
bienaventurados que siguieron los preceptos del
Seor, encontraran ros de leche, miel y vino, y
multitudes de vrgenes con ojos de gacela. La
posicin de inferior que ocupaba la mujer en los
clanes patrilineares de los beduinos, era perpetuada
en el cielo. Los soldados muertos en guerra santa,
para expandir el Islam, tenan entrada garantizada en
los ocho crculos del paraso, incluso antes del juicio
final. Desde all arriba podran or los gritos que
venan del infierno y molestar con sus burlas a los
condenados.
El infierno- El infierno del islamismo nada tiene de
especial. Es solo aceite hirviente y fuego para los
que no siguieron los preceptos de Al.
La oracin- Los musulmanes rezan cinco veces al
da: al amanecer, al medioda, durante la tarde, al
crepsculo y por la noche. En las oraciones, que
tienen por objetivo dar gracias y glorificar a Al
(Dios), el fiel se sienta sobre los calcaares,
teniendo las manos extendidas en direccin a la
Meca. La liturgia pblica principal tiene lugar los
viernes al medioda, por lo general en las mezquitas
(templos). Acostumbran rezar tambin con el rostro
en el suelo, en demostracin de sumisin, respeto y
adoracin a Al.
Imgenes- Los hombres, los animales, las plantas y
las piedras son creaciones divinas, y por eso los
84
hombres no deben volverlos a crear. Aun cuando
entre los turcos aparecen libros musulmanes que
tienen miniaturas con imgenes, la prohibicin
sigui vigente para los recintos religiosos, y casi
siempre para el rostro de Mahoma.
La predestinacin- Para los musulmanes, el
hombre tiene un destino ya trazado. Cuando
acontece cualquier cosa, el rabe dice: "Estaba
escrito"! Si por una contradiccin inexplicable
acontece cualquier desgracia, se dice que el hombre
es responsable por sus actos; fue consecuencia de
esos actos.
La guerra- Se llamaba "guerra santa" toda guerra
que se hacia para extender el islamismo. Tena
garantizada la entrada al cielo el que muriese en esas
guerras (los musulmanes). Mahoma masacraba a los
que se ponan en su camino. Cierta vez
sanguinariamente, despus de masacrar a todo un
ejrcito que haba invadido Medina mientras el
estaba en la Meca, enterr a cerca de seiscientos
hombres en la plaza del mercado de Medina. As lo
quera Al ...
La Caaba- En el interior de la Caaba (especie de
templo pagano) haba 360 dolos: el sol, la luna, los
astros, el destino, varios espritus o ngeles, y
entidades sobrenaturales relacionadas con la muerte.
Era una especie de panten de los espritus tribales
de los beduinos. Mahoma, cuando entr en la Meca
con su ejercito, destruy todos los dolos, dejando
tan solo la gran piedra negra que, segn la tradicin,
haba sido trada del cielo, por el arcngel Gabriel.
La Caaba es considerada como el centro de la tierra.
La piedra negra posiblemente sea un meteorito. Es
smbolo de Al, y se dice que originalmente estaba
en el cielo.
Peregrinaciones a la Caaba- Fueron aconsejadas
por Mahoma (por lo menos una vez al ao) y son
85
una de las ms antiguas tradiciones el pueblo rabe.
Ya se hacan antes de Mahoma. Despus de l, la
peregrinacin a la Caaba gan nuevo significado.
Pecado original- Al creo al mundo, al hombre y
tambin a los ngeles. Hechos de luz y carentes de
sexo, los ngeles son dirigidos por cuatro
arcngeles: Jibril, Kikhail, Israfil e Israil. Uno de los
ngeles, Iblis, por haberse negado a adorar al
hombre recin creado, fue expulsado del paraso y
provoc el exilio de Adn y Eva. As pues, el Islam
desconoce el pecado original, ya que el error de
Adn no recay sobre su descendencia. Iblis
comanda un ejercito de demonios hechos de fuego.
Escatologa- La historia humana terminar, segn la
escatologa, con el juicio final, el cual ser
precedido por acontecimientos terribles, como por
ejemplo, la venida de personajes malficos o
propicios: El Mahdi, especie de Mesas; el
Anticristo, falso Mesas que aparecer entre Irak y
Siria; y Cristo, que matar al Anticristo.

Qu son los "cinco pilares" del Islamismo?

Son la estructura de la vida y la disciplina musulmanas. El
cumplimiento exitoso y satisfactorio de estos pilares agrada
a Dios y su voluntad. Forman la base de la esperanza
musulmana de salvacin junto con la fe en la existencia de
Al, la autoridad de Mahoma como profeta, y la finalidad y
perfeccin del Corn.

Los cinco pilares son:
1. La profesin de fe (Shahada): Es la declaracin de que
no hay otro Dios sino Al y Mahoma es su profeta. La
sinceridad al pronunciar esta confesin es necesaria para su
validez. Debe defenderse hasta la muerte. Repudiar la
Shahada anula la esperanza de salvacin.
86

2. La oracin (Salat): Cinco veces al da, precedidas de
lavado ceremonial, los musulmanes deben orar en
direccin hacia La Meca. Postrados recitan frmulas
especficas del Corn (en rabe). La oracin es, en este
sentido, una expresin de sumisin a la voluntad de Al. La
mayora de las facciones del Islamismo no tienen jerarcas,
as que lderes laicos respetados conducen las oraciones en
las mezquitas. Las cinco ocasiones de oracin son: antes del
amanecer, al medioda, a media tarde, al ponerse el sol y
antes de dormir.

3. La limosna (Zakat): El Corn ensea a dar dos y medio
por ciento de la riqueza monetaria a los pobres y(o) para la
propagacin del Islamismo. De esta forma se purifica el
resto de las riquezas del musulmn.

4. El ayuno (Sawm): Durante el curso del mes lunar del
Ramadn, todo musulmn debe ayunar desde la salida hasta
la puesta del sol. Nada debe pasar por los labios durante este
tiempo, y deben abstenerse tambin de las relaciones
sexuales. Despus de la puesta del sol, con frecuencia hay
banquetes y otras celebraciones. Las horas de luz se apartan
para la purificacin. El mes se utiliza para recordar el don
del Corn a Mahoma.

5. La peregrinacin a la Meca (Hajj): Todos los
musulmanes econmica y fsicamente capaces deben hacer
una peregrinacin a La Meca por lo menos una vez en su
vida. La vestimenta sencilla exigida al peregrino enfatiza la
idea de igualdad ante Dios. Otro elemento del Hajj es la
caminata obligatoria de siete vueltas alrededor del Kaabah -
el templo de piedra negra, el sitio ms sagrado del
Islamismo. Mahoma ense que el Kaabah fue el lugar
donde originalmente or Adn, y ms tarde Abraham. Por lo
tanto, el Kaabah es venerado como sitio de la verdadera
religin, el monotesmo absoluto del Islamismo.
87

Contestacin a las objeciones musulmanas al
Cristianismo

Los cristianos y judos son llamados "gente del libro", pero
el que fallen en seguir la confesin del Islamismo la etiqueta
como no creyentes. A continuacin varias preguntas que los
musulmanes hacen acerca del Cristianismo:

Es la Trinidad la creencia en tres dioses?
Los cristianos son monotestas y creen que Dios es uno. Pero
tanto por Su obra salvadora mediante la persona de
Jesucristo como a travs del estudio bblico se sabe que su
unidad de hecho se compone de tres personas: Padre, Hijo
(Jesucristo), y la tercera persona de la Divinidad, el Espritu
Santo. Mara no es parte de la Divinidad. La nocin de Dios,
que es tres en uno, es parte del misterio y la grandeza de
Dios. l es en esencia "uno", mientras que en personas es
"tres". Esta verdad nos ayuda a entender a Dios como una
persona que tiene la capacidad de relacionarse con otras
personas. As mismo, los cristianos confirman la santidad,
soberana y grandeza de Dios.

Cmo puede Jess ser el Hijo de Dios?
Las Escrituras afirman que Jess fue concebido
sobrenaturalmente por el Espritu Santo, y que naci de la
Virgen Mara. De ninguna manera declaran que Jess sea
hijo biolgico de Dios Padre. Rechazan la idea expresada
por la palabra arbiga walad, que significa "hijo biolgico",
por la palabra ibin, que designa simplemente la relacin.
Jess es en forma simblica el Hijo, El verbo hecho hombre
para salvar a la humanidad de su pecado. El nacimiento de
una virgen fue sobrenatural, ya que Dios Espritu Santo
concibi en Mara, sin relacin fsica, a Jess el Mesas. De
esta manera incluso el Corn afirma el nacimiento milagroso
de Cristo (ver Sur 19:16-21). En este sentido, Jess fue el
"Hijo nico de Dios". Durante Su ministerio terrenal, hizo la
88
voluntad del Padre. Notablemente, el Corn afirma de Jess
Su nacimiento sobrenatural, vida de milagros, su compasin
y ascensin al Cielo (ver Sur 19:16-21, 29-31; 3:37-47,
5:110).

Cmo pudo Jess morir en la cruz, especialmente
siendo Hijo de Dios?
El testimonio de la historia y del injil ('cuatro evangelios') es
que Jess muri en la cruz. Si se entiende que Dios es amor,
y que la humanidad est perdida en el pecado, no es posible
que Dios haya proporcionado un sacrificio por el pecado?
Jess es el sacrificio de Dios por todos los pecados del
mundo, y un puente entre El Dios santo y los pecadores
cados.

Esta verdad es revelada en el Injil-Juan 3:16. Incluso el
Coran establece en Sur 3:55 que "Al dijo: O Isa [Jess],
voy a culminar [exponer a la muerte] el perodo de tu
estancia (en la tierra) y hacer que asciendas a m" (1) Qu
otro significado puede tener este concepto aparte de la
muerte de Jess por el pecado y su posterior resurreccin?

Los musulmanes creen que Dios tom a Jess de la cruz y
puso a Judas en su lugar, o por lo menos a alguien que se
pareca a Jess. Luego fue llevado al Cielo donde vive y de
donde regresar algn da.

Contestando las preguntas que los musulmanes hacen a
los cristianos acerca del Islamismo

Qu piensas acerca del profeta
Mahoma?Aparentemente Mahoma fue un hombre bien
intencionado que se opuso al paganismo y maldad de su
poca. Aunque tuvo xito en unir a la Pennsula Arbiga
y posea varias virtudes importantes, no creemos que
haya recibido revelaciones nuevas de parte de Dios.
Jesucristo no slo llev a cabo la funcin de profeta final
89
de Dios, sino que l es el Salvador del mundo e hijo
de Dios. Aunque el Islamismo cree que algunos pasajes
bblicos se refieren a Mahoma (ver Dt. 18:18-19; Jn.
14:16; 15:26; 16:7), resulta evidente que ese no es el
significado de los textos. Otros pasajes pueden ayudar a
entender e interpretar los textos anteriores (ver Mt.
21:11; Lc 24.19; Jn. 6:14; 7:40; Hch. 1:8-16; 7:37).

Cul es tu opinin sobre el Corn?
Es un libro muy valioso para los musulmanes. Los
cristianos no creen que sea un libro divino. Los preceptos
del Corn son aceptables slo donde concuerden con la
Biblia.

Cul es tu opinin sobre los cinco pilares?La salvacin
proviene de Dios y viene slo a travs de la obra
salvadora de Jesucristo. Cuando ponemos nuestra fe en
l, somos salvados (ver Jn. 3:16-21, 31-36).

Cmo dar testimonio a los musulmanes
1. Sea corts y amoroso

2. Demuestre inters en sus creencias.
Dles tiempo para articular sus ideas.
3. Conozca sus creencias bsicas.
4. Est dispuesto a examinar pasajes del Corn relacionados
con sus creencias.
5. Apguese a las doctrinas cardinales de la fe cristiana, pero
tambin dse tiempo para responder a cualquier pregunta
sincera.
6. Seale la centralidad y obra de Jesucristo en la salvacin.
90
7. Enfatice que debido a Jess, Su crucifixin y resurreccin,
uno puede tener la completa seguridad de su salvacin, tanto
ahora como para toda la eternidad (ver 1 Jn. 5:13).
8. Comparta el plan de salvacin con el musulmn. Seale
que la salvacin es un don que no se puede ganar.
9. Ore para que el Espritu Santo le llene. Confe en que l le
proporcionar sabidura y gracia.
10. Est dispuesto a hacerse amigo y evangelista personal de
los musulmanes.



TABLA COMPARATIVA: ISLAMISMO Y
CRISTIANISMO


CRE
ENCI
A
ISLAMISMO CRISTIANISMO
Dios
Solamente un dios - llamado Al

Solamente un Dios - un ser trino llamado Dios o Yav
Jess
Un profeta nacido de una virgen, pero
no el Hijo de Dios
Hijo divino de Dios nacido de una virgen.
l es el Verbo de Dios y Salvador de la humanidad
Cruci
fixin
Jess no fue crucificado. Alguien fue
puesto en el lugar de Jess y l se
escondi hasta que pudo encontrarse
con los discpulos
Un hecho registrado en la historia, que es necesario para
la expiacin del
pecado y la salvacin de los creyentes
Resur
recci
n
Debido a que los Musulmanes no
creen en la Crucifixin, no hay
necesidad de creer en la Resurreccin
Un hecho registrado en la historia que significa la victoria
de Dios
sobre el pecado y la muerte
Trini
dad
Una blasfemia que significa creer en
tres dioses. En el Islamismo, la
Trinidad es equivocadamente
interpretada como Dios, Jess y Mara
El nico Dios es revelado eternamente en tres personas
iguales y eternas:
Dios el Padre, Dios el Hijo, y Dios el Espritu Santo
Pecad El pecado es la desobediencia a la ley El pecado es rebelin contra Dios. El pecado aflige a Dios
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o establecida. El pecado no aflige a Al.
El
Homb
re
El hombre es creado por Al y no tiene
pecado
El hombre es creado a la imagen de Dios y es pecador por
naturaleza
Salva
cin
La salvacin se logra sometindose a
la voluntad de Al. No hay seguridad
de salvacin - es concedida tan slo
por la misericordia de Al
La Salvacin es un don aceptado por fe en la expiacin de
Jesucristo en
la Cruz y proporcionado a travs de la gracia de Dios
La
Biblia
Los Musulmanes aceptan la Biblia
(especialmente el Pentateuco, Salmos,
y los Evangelios) en lo que
concuerden con el Corn
La Biblia es la Palabra inspirada de Dios que est complet
a y no requiere
de adiciones
El
Corn
Una relacin posterior que reemplaza
la Biblia y corrige sus errores
No se acepta como revelacin divina
Maho
ma
El ltimo en la lnea de los profetas y,
por ello, la autoridad final en asuntos
espirituales
No se acepta como profeta ni fuente teolgica legtima
nge
les
Estos mensajeros divinos son creados
de la luz y no se les rinde culto.
Satans es un ngel cado
Los ngeles son definidos en la Biblia como siervos
celestiales
de Dios que actan como Sus mensajeros
ltim
os
Das
Habr una
resurreccin corporal y un juicio final,
con un destino final. Todos los
musulmanes van al cielo, aunque
algunos debern purgar sus pecados
primero. Todos los infieles estn
destinados a ir al infierno
Habr una resurreccin corporal en los ltimos das. El
Juicio final y el destino eterno (cielo o infierno) se
decidir basndose en la aceptacin de Jess como
Salvador y Su separacin del pecado que separa de Dios
a toda persona