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Igreja Metodista

2 Edio - Eletrnica
CONEC - Coordenao Nacional de Educao Crist
EXPEDIENTE DA PRIMEIRA EDIO
Coordenao Nacional de Ao Docente
da Igreja Metodista
Ano 2001
Coordenador Nacional de Ao Docente:
Stanley da Silva Moraes
Coordenadora para Escola Dominical:
Izilda Castro Neves
Coordenadora de redao:
Tca Greathouse
Conselho Editorial:
Izilda Castro Neves, Lia Alves de Souza,
Samuel Fernandes, Tca Greathouse e
William de Melo
Projeto Grfico e Editorao:
Click Comunicao
Reviso:
Cristina Paixo Lopes
Hidelde Brito Torres
Ilustraes e Ilustrao da capa:
Joo Marcos
Arte da Capa:
Click Comunicao
EXPEDIENTE DA EDIO ELETRNICA
PUBLICAO
Coordenao Nacional de Educao Crist - CONEC da Igreja Metodista
-------------------------------------------------------------------
Ano 2010
Ttulo do Volume:
O Melhor do Recriar 1
Nmero do Volume: 1
Impresso Eletrnico
-----------------------------------------------------------------
IGREJA METODISTA
Joo Carlos Lopes (Bispo Presidente)
SECRETARIA EXECUTIVA PARA VIDA E MISSO
Joana DArc Meireles
COORDENAO NACIONAL DE EDUCAO CRIST - CONEC
Coordenadora: Renilda Martins Garcia
Bispo Assessor: Josu Adam Lazier
DEPARTAMENTO NACIONAL DE ESCOLA DOMINICAL - DNED
Coordenadora: Andreia Fernandes Oliveira
Bispo Assessor: Josu Adam Lazier
ORGANIZADORAS DESTA PUBLICAO
Renilda Martins Garcia
Hidede Brito Torres
REVISO
Hidede Brito Torres
Sede Nacional da Igreja Metodista:
Av. Piassanguaba, 3043 Planalto Paulista
So Paulo/ SP 04060-004
conec@metodista.org.br
NDICE
A AA AAPRESENT PRESENT PRESENT PRESENT PRESENTAO AO AO AO AO .........................................................................................................................................5 .........................................................................................................................................5 .........................................................................................................................................5 .........................................................................................................................................5 .........................................................................................................................................5
O OO OORIENT RIENT RIENT RIENT RIENTAO AO AO AO AO P PP PPED ED ED ED EDA AA AAGGICA GGICA GGICA GGICA GGICA
A Misso da Igreja e a Escola Dominical ...................................................................................................9
Identificao da aprendizagem ................................................................................................................. 10
Planejando a organizao e o funcionamento da Escola Dominical ......................................................... 12
Avaliando a Escola Dominical e sua literatura ....................................................................................... 14
Repensando a abertura e o encerramento da Escola Dominical ............................................................... 15
Conhecendo e compreendendo ............................................................................................................... 16
O Juvenil e a Escola Dominical ............................................................................................................. 19
A Escola Dominical pode e deve ser uma experincia prazerosa .............................................................. 21
Preparando os estudos para a classe de Escola Dominical ..................................................................... 22
Roteiro para o planejamento de um estudo ............................................................................................. 23
O uso dos meios de comunicao na educao crist ............................................................................. 24
Fazendo um mural para sua igreja ......................................................................................................... 25
Como ensinar a Bblia ............................................................................................................................ 26
O estudo bblico deve ser dinmico e participativo ................................................................................. 29
O livro um companheiro importante por toda a vida ........................................................................... 30
Julho vem a! tempo de Escola Bblica de Frias ................................................................................. 31
Incentivando a participao da criana na vida da Igreja ........................................................................ 32
Ensinando as crianas a respeitar as pessoas de todas as raas, etnias e culturas ..................................... 32
Falando do Natal para as crianas ......................................................................................................... 33
D DD DDA AA AAT TT TTAS AS AS AS AS E EE EESPECIAIS E SPECIAIS E SPECIAIS E SPECIAIS E SPECIAIS E A AA AATIVID TIVID TIVID TIVID TIVIDADES ADES ADES ADES ADES
Datas comemorativas ............................................................................................................................. 39
Juvenis celebram a Pscoa com as crianas ........................................................................................... 40
Jesus est vivo! ....................................................................................................................................... 41
Comemorando a Pscoa com alegria ..................................................................................................... 42
A Esperana da Vida .............................................................................................................................. 43
Poesia .................................................................................................................................................... 44
Sugestes para a comemorao do Dia das Mes .................................................................................. 45
Uma dramatizao para Pentecostes ....................................................................................................... 47
Pentecostes ............................................................................................................................................ 49
Natureza Maravilhoso presente de Deus ............................................................................................. 50
Dia do Amigo e da Amiga ...................................................................................................................... 51
Poesias .................................................................................................................................................... 52
Um relgio para o/a Amigo/a ................................................................................................................. 52
Festa do Papai ........................................................................................................................................ 53
Carto para o Dia dos Pais ................................................................................................................... 56
Recursos ainda pouco explorados na Escola Dominical ......................................................................... 57
Jovens relembram a histria da Escola Dominical ................................................................................. 58
Tenho Esperana ..................................................................................................................................... 59
Conhecendo a Escola Dominical ........................................................................................................... 60
3 Domingo de Setembro: Dia da Escola Dominical ............................................................................. 60
Direitos da criana na comunidade de f ............................................................................................... 61
A vocs, professoras e professores, com carinho ................................................................................... 61
Os trs queriam ser rei ........................................................................................................................... 62
Bonecos de cabo de vassoura ................................................................................................................. 63
Dia de Ao de Graas ........................................................................................................................... 64
Celebrando o Advento ............................................................................................................................. 65
Preparando a Igreja para viver o Advento e o Natal ................................................................................. 69
Celebrao de Natal ............................................................................................................................... 70
Compartilhando a alegria do Natal ........................................................................................................ 72
Jesus, o melhor amigo ........................................................................................................................... 73
Vamos anunciar o Natal? ....................................................................................................................... 73
O festival de Natal vai comear ............................................................................................................. 74
Natal! Festa para quem? ......................................................................................................................... 75
Fazendo arte ........................................................................................................................................... 76
A constante transformao da vida ......................................................................................................... 77
Uma parfrase do Natal ......................................................................................................................... 78
A finalidade do Natal ............................................................................................................................. 78
L LL LLITURGIA ITURGIA ITURGIA ITURGIA ITURGIA
Calendrio .............................................................................................................................................. 81
Voc conhece os smbolos da Pscoa? ................................................................................................... 83
Celebrando a Pscoa ............................................................................................................................... 85
Celebrao da Ressurreio: Quando Jesus vive em ns! ........................................................................ 90
Celebrao de Pscoa ............................................................................................................................. 92
Celebrando a famlia no Dia das Mes ................................................................................................... 93
Celebrando O Dia das Mes ................................................................................................................... 95
Crianas celebram o Pentecostes ........................................................................................................... 97
Onde est o Reino de Deus? ................................................................................................................... 98
Uma rvore chamada Escola Dominical ............................................................................................... 100
Duas celebraes para o Dia da Escola Dominical ............................................................................... 102
Celebrando a alegria de ensinar ............................................................................................................. 105
Smbolos Natalinos ................................................................................................................................. 107
O Natal est chegando. tempo de Advento ......................................................................................... 110
Natal: esperana, alegria, paz e amor ..................................................................................................... 111
Advento e Natal, tempo de repartir ......................................................................................................... 114
Celebramos o Deus que escolhe estar entre ns ..................................................................................... 117
Natal: a nova lei do amor ....................................................................................................................... 119
Celebrao de Natal: O que eu posso ofertar!? ..................................................................................... 122
R RR RREFLEXES EFLEXES EFLEXES EFLEXES EFLEXES
Professores e professoras, fundamentais no processo de aprendizagem .................................................. 127
Recriar a Escola Dominical do novo milnio ......................................................................................... 128
Ensinar?! Aprender?! ............................................................................................................................. 129
A Escola Dominical e a formao espiritual do/da metodista ............................................................... 131
A mensagem da Pscoa ........................................................................................................................... 133
Na Pscoa, sentimos saudades: celebramos o Cristo ressurreto ............................................................. 133
Conhecendo melhor a questo indgena ................................................................................................. 134
Semana dos Povos Indgenas ................................................................................................................. 136
A famlia est em crise? ......................................................................................................................... 138
Unidade Crist ........................................................................................................................................ 140
Festa das Semanas ou Pentecostes ......................................................................................................... 141
A Terra, nossa casa ................................................................................................................................ 142
Humano sim, pelo caminho das aprendizagens ..................................................................................... 143
Relembrar, Refletir e Recriar ................................................................................................................. 144
Sexualidade e Afetividade ....................................................................................................................... 145
Dia da Pessoa Idosa ............................................................................................................................... 146
O idoso, a famlia e a comunidade ......................................................................................................... 149
Dia da criana ........................................................................................................................................ 151
Dia do Professor/a .................................................................................................................................. 152
Eleies municipais, e da? ..................................................................................................................... 153
Racismo .................................................................................................................................................. 154
O sagrado se fez gente ........................................................................................................................... 156
O futuro chegou! ................................................................................................................................... 157
APRESENTAO DA PRIMEIRA EDIO
O Melhor do Recriar uma seleo do que de melhor foi publicado nos cinco anos do nosso Boletim
Recriar. Ele contm orientaes pedaggicas, atividades e datas especiais, liturgias para as principais datas do
calendrio litrgico e reflexes. uma coleo de materiais indispensveis para professores, professoras, coor-
denadores, superintendentes de Escolas Dominicais, pastores e pastoras e para todos aqueles/as comprometi-
dos/as com a educao crist.
O Melhor do Recriar tambm fruto do anseio dos professores e professoras das Escolas Dominicais
espalhadas pelo pas. Em novembro de 1996 foi lanado o nmero zero do Boletim Recriar. Naquela ocasio
o bispo honorrio, Nelson Luiz Campos Leite, escrevia: A Escola Dominical exerce papel de grande influn-
cia na vida de seus alunos e alunas, especialmente na formao das crianas, juvenis e jovens. Neste processo
de ensino, utilizamos, alm da Bblia, vrios recursos: revistas, orao, mtodos e meios didticos, instrumen-
tos tecnolgicos e outros. Todavia, o mais importante deles a figura do professor e da professora.
Dezesseis edies do boletim j foram publicadas com contribuies vindas de todos os cantos do Brasil.
Porm, muitos professores e professoras no puderam colecion-los. Da, a nossa deciso em editar esta cole-
tnea. Nossa esperana alcanar, com ela, um nmero ainda maior de pessoas.
Para que a tua confiana esteja no Senhor, quero dar-te hoje a instruo. Que O Melhor do Recriar seja
um instrumento especial para que a educao crist torne-se, cada vez mais, o melhor da Escola Dominical.
So Paulo, abril de 2001.
Stanley da Silva Moraes
COORDENADOR NACIONAL DE AO DOCENTE
IGREJA METODISTA
APRESENTAO DA SEGUNDA EDIO
Quero trazer memria o que me pode dar esperana (Lm 3.21) no apenas nos momentos de dificuldade, mas
tambm para comemorar, celebrar e nos alegrar. A memria algo muito especial, dado por Deus s pessoas. Como
bom relembrar as antigas experincias, os relatos e vivncias na igreja, liturgias, canes que nos levam a bons
momentos com Deus... Por tudo isso, disponibilizamos, eletronicamente, todo o contedo do livro O Melhor do
Recriar a Escola Dominical.
Este livro uma importante ferramenta para a Escola Dominical, bem como para os diversos segmentos da vida
da Igreja pela diversidade de material educativo que o compe.
Agora por meio do nosso site, poderemos ter acesso a esta obra, sempre revisitando-a e utilizando-a. Nossa
esperana em Cristo, sempre viva e atual, nos leva a acreditar que esse recurso muito importante para a Educao
Crist na Igreja Metodista, mas principalmente na Igreja local, por seu contedo didtico pedaggico. E, alm disso,
sabemos que, foi elaborado com muito amor e carinho por diversos escritores e escritoras para este fim.
A graa de Deus se manifestou salvadora a todas as pessoas, educando-nos (Tt 2.11-14). Por isso, cremos no
ministrio da Educao Crist para fortalecer nosso compromisso com Deus, ensinar-nos a obedecer aos Seus man-
damentos, a viver de modo integral, bem como a experimentar a variedade de experincias na perspectiva do Reino
de Deus. Assim, o livro Melhor do Recriar a Escola Dominical oferece contedo para a vivncia e para a prtica
crist daqueles/as que exercem a misso de educar.
Com carinho e estima,
Renilda Martins Garcia
COORDENADORA NACIONAL DE EDUCAO CRIST - CONEC
Andreia Fernandes Oliveira
COORDENADORA DEPARTAMENTO NACIONAL DA ESCOLA DOMINICAL
Josu Adam Lazier
BISPO ASSESSOR DA CONEC
ORIENTAES
PEDAGGICAS
99
A
misso da Igreja anun-
ciar o evangelho. Para re-
alizar sua misso, a Igreja
deve desenvolver a for-
mao de seus membros, para que
possam anunciar a palavra e servir a
Deus na promoo de Seu Reino.
A Escola Dominical um dos
meios atravs do qual a Igreja cum-
pre sua tarefa educativa. E a impor-
tncia desta funo determina a gran-
de motivao para que se continue fa-
zendo com que a Escola Dominical
seja uma ESCOLA VIVA.
A ESCOLA DOMINICAL
E A COORDENAO
O papel da Coordenao da Es-
cola Dominical
A Coordenao da Escola Domi-
nical elabora seu programa de ao
com base nas orientaes do Plano
Nacional da Igreja Metodista.
preciso ter bem claro
Qual o objetivo da Escola Do-
minical?
Como desenvolver uma Escola
Dominical permanente para to-
das as idades?
Como programar as atividades
da Escola Dominical?
Como relacionar as atividades e
contedos da Escola Dominical
com os outros ministrios?
Como realizar a formao das
professoras e dos professores da
Escola Dominical?
Avaliar permanentemente as ati-
vidades.
So tarefas da Coordenao da
Escola Dominical
a) Elaborar com a participao da
equipe de coordenao, professo-
res/as, e representantes das classes, o
planejamento da Escola Dominical.
b) Organizar a prtica da Escola
Dominical:
abertura
estudo
encerramento
relatrios
avisos
reunies da coordenao
reunies com as professoras e os
professores
c) Estabelecer contato com o pas-
tor ou pastora para verificar o entro-
samento com a pastoral da igreja:
contedo
visitas
recursos
revistas
d) Cuidar da formao das profes-
soras e dos professores:
permanente crescimento na Pala-
vra de Deus, na opo por Jesus
Cristo e no servio ao prximo
encontro regular para orao em
grupo (persistncia)
planejar o processo de formao
continuada
formao da biblioteca
troca de experincias
outros
e) Participar dos encontros minis-
teriais da igreja.
f) Participar da Coordenao Local
de Ao Missionria para integrao.
g) Avaliao das atividades, sem-
pre luz do planejamento elaborado
e das necessidades de renovao.
Izilda de Castro, 3 RE
A Misso da Igreja
e a Escola Dominical
10
Identificao
da aprendizagem
Quando se fala em aprendizagem,
costuma-se mencionar atividades
cognitivas, tais como pensamentos,
linguagem, ateno e raciocnio.
Os/as professores/as, quando prepa-
ram suas aulas, preocupam-se com a
organizao lgica e a coerncia do
material que iro apresentar aos alu-
nos/as, de modo que possam compre-
ender bem o que ser ensinado. Pro-
cura-se respeitar o grau de desenvol-
vimento intelectual do/a aluno/a e
no exigir dele/a algo que esteja aci-
ma de sua capacidade de compreen-
so, de concentrao, do seu nvel de
linguagem.
No h dvida de que essas preo-
cupaes so essenciais para quem
pretende ensinar bem. Este breve tex-
to pretende, no entanto, chamar a
ateno para outros aspectos ligados
ao processo ensino-aprendizagem e
que nem sempre tm tido o destaque
merecido. Refiro-me aos aspectos
afetivos presentes em toda relao
entre professor/a e aluno/a. Especial-
mente, o processo de aprendizagem
conhecido como identificao, no
qual esses aspectos desempenham
um papel fundamental. Esse processo
foi descrito por Freud e apontado
pela psicanlise como um importante
fator no desenvolvimento do ser hu-
mano, particularmente, no estabeleci-
mento de sua identidade.
O papel que a identificao de-
sempenha na aprendizagem humana
pode ser observado claramente logo
nos primeiros anos de vida, quando
os modelos de aprendizagem mais
importantes ainda esto no ambiente
familiar. A criana pequena geral-
mente quer ser como o papai ou a
mame. Muitas vezes, a menina colo-
ca os seus pequenos ps nos sapatos
da mame, pe tambm o seu vesti-
do, pendura uma bolsa no ombro e
aparece diante dos adultos toda satis-
feita! Com o menino semelhante.
Ele veste as roupas do pai, pega suas
ferramentas ou pasta e comea a an-
dar pela casa como se tivesse srios
compromissos!
O que essas crianas esto de-
monstrando? Ora, nada mais, nada
menos do que o desejo de ser como o
papai ou a mame; isto , de crescer,
de ser adultos/as. Mas, podemos per-
guntar: o que move a criana a
querer ser como seus pais? Embora
essa questo seja complexa, sabemos
que um dos elementos bsicos para o
desejo de aprendizagem (querer ser
como adulto) o afeto. Ou seja, a cri-
ana admira e ama os pais. Por isso,
quer ser como eles. s vezes, tem
tambm inveja e cimes dos pais, o
que pode ser tambm um fator que
impulsiona o desejo de crescer. De
qualquer maneira, seja por amor, ci-
me ou competio, o fato de os pais,
aos olhos da criana, serem figuras
admirveis que desperta nela o de-
sejo de ser como eles.
Outro momento privilegiado para
se observar o importante papel da
identificao na aprendizagem du-
rante a adolescncia. Vemos os/as
adolescentes imitando os seus dolos
esportivos ou artistas, procurando
vestir-se e comportar-se como eles.
So tambm muito identificados/as
com seu grupo de amigos, de tal mo-
do que a maneira de vestir, falar e
pensar torna-os/as muito semelhan-
tes, gerando, com freqncia, confli-
tos com os pais. Sabemos que a ado-
lescncia a transio da infncia para
a vida adulta e o momento no qual o
processo da identidade completado.
Verificamos tambm, que tais co-
mo a criana, as pessoas com as quais
os/as adolescentes procuram se iden-
tificar so as que so importantes pa-
ra eles/as, os/as amigos/as, seus do-
los. Uma vez mais verificamos o lu-
gar essencial do vnculo afetivo.
Mesmo na vida adulta, embora de
maneira mais atenuada, o processo de
identificao ainda exerce um poder
estimulador da aprendizagem. Quan-
do ouvimos uma conferncia na qual
percebemos um grande conhecimen-
to, sabedoria ou humildade do/a au-
tor/a ou quando tomamos conheci-
mento da vida de um/a grande cien-
tista ou missionrio/a, que nos des-
perta admirao, somos internamente
estimulados/as a crescer e nos aper-
feioar.
E o que provoca isso em ns, so
muito mais os sentimentos de admi-
rao e reconhecimento que a pessoa
do/a outro/a nos desperta do que o
contedo puramente intelectual de
suas idias ou experincias, ou a for-
ma didaticamente ordenada com que
nos foram apresentadas.
Um esclarecimento importante
acerca da identificao que ela no
se trata apenas de um processo de
imitao. A identificao, embora
contenha elementos de imitao, es-
pecialmente em suas fases iniciais,
vai muito alm disto. Admirar o/a ou-
tro/a e querer ser como ele/a no
11
simplesmente copi-lo/a, mas tom-
lo/a como inspirao e referncia na
construo da nossa prpria identida-
de. Muitas pessoas de talento come-
aram imitando algum que aprecia-
vam e, a partir dessa base, acrescenta-
ram elementos prprios que lhes con-
feriram singularidade e originalidade.
A identificao um processo de
elaborao e sntese interior muito di-
ferente do mascaramento da prpria
personalidade. Ao contrrio, a identi-
ficao o processo de construo de
si mesmo/a, por meio de uma intera-
o afetiva, criativa e singular com as
pessoas que, por alguma razo, desta-
camos das outras.
No podemos pensar tambm que
a identificao um processo plena-
mente consciente. Muitas de nossas
identificaes so inconscientes. No
nos damos conta de que as estamos
fazendo e elas se incorporam ao nos-
so modo de ser sem que tomemos
conscincia.
EDUCAO CRIST
E IDENTIFICAO
Sem nos esquecermos de que o
Esprito de Deus sopra onde quer,
podemos supor que o processo de
Educao Crist no diferente de
outros processos de aprendizagem. E,
se existe diferena, esta talvez deva
ser buscada nos processos de identifi-
cao.
O que faz com que um/a profes-
sor/a de ED seja um/a bom/boa pro-
fessor/a? O que faz com que um/a
pastor/a seja um/a bom/ boa pastor/a?
O preparo didtico, acadmico, cultu-
ral? No h dvida de que esses so
aspectos importantes. Mas h um ou-
tro aspecto no qual as capacidades in-
telectuais precisam se integrar. a
prpria pessoa do/a mestre/a. Preci-
samos de professores/as e pastores/as
admirveis. Precisamos de mestres/as
que faam com que prestemos aten-
o ao que ensinam porque seu modo
de ser, suas atitudes nos enchem de
admirao e respeito, servindo como
estmulo e desafio para a nossa pr-
pria formao e aperfeioamento. Na
vida secular, nos lembramos de nos-
sos/as mestres/as muito mais pelas
atitudes que tinham para conosco, pa-
ra com a prpria vida e para com sua
tarefa de ensinar, do que pelo conte-
do programtico que nos ensinaram.
Assim, somos capazes de nos re-
cordar do/a professor/a de Cincias
devido sua dedicao e entusiasmo
e no tanto porque nos recordamos
dos pontos da matria. Lembramos
do/a professor/a de Portugus devido
ao seu bom-humor e seu amor lite-
ratura. Muitas pessoas decidiram su-
as carreiras profissionais a partir do
contato com mestres que lhe causa-
vam admirao pela competncia no
seu ramo de conhecimento e pelas
atitudes que tinham. Outras pessoas
adquiriram atitudes preconceituosas
para com algum ramo do conheci-
mento porque tiveram professores/as
incompetentes ou inbeis.
Quando pensamos na Igreja ou na
Educao Crist, em que estamos
pensando? Que atitudes ou valores
queremos transmitir? Se queremos
transmitir a f em Cristo, precisamos
de professores/as e pastores/as que,
mais do que discorrer sobre a f, pos-
sam viv-la de tal modo que causem
admirao e despertem no ntimo das
pessoas o desejo de ser como eles/as.
Se queremos transmitir o amor ao
prximo, necessitamos de mestres/as
que nos assombrem com sua capaci-
dade de amar a ponto de nos sentir-
mos pessoalmente desafiados/as a su-
perar o nosso egosmo. Se queremos
desenvolver a reverncia a Deus, pre-
cisamos de pessoas capazes de uma
atitude de devoo e respeito ao Se-
nhor de modo a nos causar espanto
ante a nossa prpria indiferena para
com o Sagrado.
Nas camadas mais profundas de
nossa mente, estamos muito mais
atentos/as a quem e como a pessoa
do que ao que ela ensina. A identifi-
cao um processo de aprendiza-
gem que fixa atitudes, e no somente
conceitos intelectuais. Por isso, da
maior importncia o modo como o/a
professor/a trata a sua matria, os/as
alunos/as e sua postura diante das v-
rias questes que lhe so colocadas
no dia-a-dia (cumprimento do que foi
proposto, seriedade e responsabilida-
de, respeito aos/s alunos/as...).
No de grande utilidade para o/a
aluno/a ficar com a cabea cheia de
conceitos (muitas vezes mais confu-
sos e descontextualizados) se ele/a
no desenvolveu atitudes pessoais
que lhe possibilitem pr em prtica o
que est aprendendo. por isso que
muitas vezes a tentativa de ensinar
fracassa. Se no estivermos atentos/as
ao desenvolvimento de outros aspectos
do aprendizado, especialmente aqueles
que envolvem o papel da afetividade,
tais como a formao de atitudes e o
conseqente desenvolvimento de pos-
turas, o ensino que proporcionamos es-
tar muito empobrecido. Ocorre no en-
tanto, que os processos de identificao
esto associados ao que a pessoa e
no necessariamente ao que ela ensina.
Nesse sentido, o/a bom/boa pro-
fessor/a quem procura se desenvol-
ver como pessoa de tal modo que
desperta no/a aluno/a o desejo de
crescer. Isso no significa, evidente-
mente, que precisamos ser muito de-
senvolvidos/as em todas as reas de
nossa vida. A identificao, na maio-
ria das vezes, parcial. Uma pessoa
pode ter vrios aspectos dos quais
no gostamos. Isso no impede de
apreciarmos algum aspecto de sua
personalidade ou do seu trabalho, com
o qual procuramos nos identificar.
Podemos afirmar que, se quiser-
mos dar um bom ensino cristo, pre-
cisamos de professores/as exempla-
res, tanto na sua maneira de tratar os
temas em estudo, como tambm
aos/s alunos/as e, mais ainda, exem-
plares em suas atitudes e modo de vi-
ver. Exemplar no sinnimo de per-
feio. Ao contrrio, exemplar a
pessoa capaz de admitir e reconhecer
seus erros e limitaes e, por isso,
tem uma atitude permanente de
aprendizagem. Assim, no precisa re-
fugiar-se em um falso saber que o/a
afasta emocionalmente dos/as ou-
tros/as, impedindo assim os mais fe-
cundos processos de aprendizagem e
crescimento.
Almir Linhares de Faria
Igreja Metodista Central em
Campinas, 5 RE
12
A ESCOLA DOMINICAL
E A IGREJA LOCAL
A Igreja Metodista no Brasil d
grande nfase Educao, tanto no
aspecto secular quanto cristo. Exis-
tem inmeras escolas metodistas. No
campo teolgico, existem os semin-
rios regionais e a Faculdade de Teolo-
gia, que preparam pastores, pastoras,
leigos e leigas para o servio minis-
terial.
E a Igreja local? Como ela parti-
cipa do ensino religioso? Certamente,
um dos mais fortes meios a Escola
Dominical, nossa querida e importan-
te agncia de ensino, testemunho e
convvio em comunidade de f.
O QUE A ESCOLA DOMINICAL?
A Escola Dominical a organiza-
o da igreja local que rene pessoas
de todas as idades, membros ou no,
para a Educao Crist (Cnones da
Igreja Metodista, 1971, art. 45). En-
to, sendo a finalidade da Escola Do-
minical a educao crist, preciso
conhecer o conceito de educao
crist da nossa igreja.
A educao crist processo di-
nmico para a transformao, liberta-
o e capacitao da pessoa e da co-
munidade. Ela se d na caminhada da
f, e se desenvolve no confronto da
realidade histrica com o Reino de
Deus, num compromisso com a mis-
so de Deus no mundo, sob a ao do
Esprito Santo, que revela Jesus Cris-
to segundo as Escrituras. (Plano pa-
ra a Vida e Misso)
A tarefa da Escola Dominical, co-
mo agncia de educao crist , por-
tanto, ministerial. Esse ministrio
muito necessrio e, por isso, deve ser
exercido com muita responsabilida-
de, dedicao e planejamento, visan-
do a edificar a igreja e sinalizar o rei-
no de Deus, pela comunho e cresci-
mento do amor e da justia.
Levar o ensino e a educao crist
de qualidade ao maior nmero de
pessoas possvel um desafio que po-
de ser respondido de diversas formas,
considerando-se as necessidades, as
lideranas e, principalmente, o con-
texto da igreja local. Entretanto, uma
necessidade comum a todas as igre-
jas: a boa coordenao do Ministrio
do Ensino. Uma coordenao capaz
de estimular o processo de plane-
jamento, orientar o desenvolvimento
dos trabalhos, avaliar, delegar, mo-
tivar as aes e servir de ligao entre
os envolvidos.
PLANEJAMENTO
O sucesso de qualquer trabalho
ou ao depende de um bom planeja-
mento. O trabalho da Escola Domini-
cal no diferente.
preciso planejar todos os passos
detalhadamente e de forma participa-
tiva, envolvendo pastores e pastoras,
professores e professoras, alunos e
alunas, numa ao coerente com os
princpios de uma igreja ministerial,
como a nossa Igreja Metodista.
Para se fazer o planejamento da
Escola Dominical, preciso definir
objetivos e metas.
DEFININDO OBJETIVOS
E METAS PARA O ANO
O/a superintendente, coordenador
ou coordenadora do Ministrio de En-
sino precisa refletir sobre o que pre-
tende com seu trabalho, aonde quer
chegar. Essa reflexo deve ser feita na
humildade e reconhecimento de que a
misso de Deus. ele quem nos
capacita para a realizao da sua obra;
os planos e os propsitos so dele. Por
isso, importa que reconheamos o seu
senhorio; que nos coloquemos em
suas mos e peamos orientao e
inspirao.
As reflexes sobre os objetivos e
as metas da Escola Dominical devem
envolver, como j dissemos anterior-
mente, o pastor e a pastora da Igreja,
a equipe da Escola Dominical e os re-
presentantes das vrias classes de
alunos. As metas e os objetivos fixa-
dos devem corresponder real neces-
sidade da igreja local e ser comparti-
lhados com todos. O nmero de obje-
tivos a ser estabelecido no tem im-
portncia. O que importa, de verdade,
que expresse a tomada de deciso
frente situao real da Escola Do-
minical.
Planejando a organizao e
o funcionamento
da Escola Dominical
Voc j parou para refletir
sobre a importncia da Es-
cola Dominical?
J considerou os objetivos
do ensino secular e do ensi-
no religioso?
J pensou nos resultados
prticos do ensino religio-
so na vida das pessoas?
SUGESTO DE FORMULRIO PARA RESUMO DO PLANEJAMENTO
13
Para ajudar no processo de defini-
o desses objetivos, distribua um pe-
queno questionrio contendo perguntas
que levemas pessoas a dizer o que pen-
sam da Escola Dominical e como ela
dever ser ou funcionar. De posse das
respostas e levando em considerao o
potencial da sua igreja e da sua comu-
nidade, faa uma reunio com toda a
equipe para estabelecer os objetivos a
ser atingidos e as prioridades de ao.
As metas so mais quantitativas.
Trata-se de fixar, em nmero ou por-
centagem, o que se pretende. Ex.: au-
mentar em 50% os alunos da Escola
Dominical, ou ainda, atingir o alvo de
200 alunos matriculados, etc.
PLANEJANDO O TRABALHO
DA ESCOLA DOMINICAL NO
DECORRER DO ANO
Com o objetivo de planejar todo o
trabalho da Escola Dominical de sua
igreja para o ano, faa, no ms de fe-
vereiro, uma reunio com toda a equi-
pe envolvida no ministrio de ensino.
a) Organizando a reunio
Marque um horrio que seja
conveniente para a maioria das pes-
soas envolvidas.
Convoque a reunio dizendo o
que vai ser tratado: planejamento da
Escola Dominical.
Determine a hora de incio e tr-
mino.
Faa a abertura com uma peque-
na devocional, orando ou pedindo a
algum que ore pelo encontro e pe-
dindo a direo de Deus para as deci-
ses que sero tomadas.
Fale agora do objetivo (do moti-
vo) da reunio e encaminhe a pauta.
Ex.: Assuntos para a reunio (pauta)
1. Apresentao das revistas da
Escola Dominical
2. Planejamento das atividades do
ano:
a) Celebraes (com todas as clas-
ses). Ex.: famlia, Pscoa, Natal, etc.
b) Capacitao de professores e
professoras de Escola Dominical.
c) Identificao e organizao de
recursos humanos e materiais.
3. Outros: pensar, discutir e/ou
elaborar formas criativas para a aber-
tura e o encerramento da Escola Do-
minical, etc.
A partir da, coordene as trocas
de idias, dando oportunidade para
que todos emitam suas opinies;
Antes de encerrar a reunio, leia
para todos o que foi planejado, verifi-
que se est claro e se todos concor-
dam com o que foi feito;
Encerre a reunio com um breve
momento de intercesso pelos profes-
sores e professoras, agradecendo a
Deus pelos seus dons e pelo grande
privilgio de poder participar neste
ministrio.
b) Fazendo o Planejamento
(adaptado da Revista F & Nexo
subsdios para liderana, n 1, 1 RE)
Faa um levantamento das ne-
cessidades do grupo com o qual est
trabalhando (neste caso, alunos e alu-
nas da Escola Dominical).
Liste as atividades que podero
ser feitas para atender a essas neces-
sidades e responda as seguintes per-
guntas:
O que vamos fazer? Dar nome
atividade que pode ser feita.
Por qu? Respondendo a esta per-
gunta ser estabelecida a razo da
realizao da atividade.
Para qu? Com esta pergunta se
estabelece o objetivo, o que se quer
alcanar com a atividade, quais os re-
sultados esperados.
Como? Estabelecer as estratgias
que precisam ser adotadas para reali-
zar a atividade. Listar os recursos hu-
manos e os materiais necessrios.
Detalhar a realizao da atividade.
Quando? O tempo necessrio pa-
ra o desenvolvimento da atividade.
Quanto? O oramento, o valor em
dinheiro necessrio para cada etapa
da atividade e como consegui-lo.
Realizao das atividades
a execuo do que foi decidido
no planejamento.
Coordenao
o acompanhamento do desen-
volvimento das atividades, correes
necessrias, apoio e incentivo aos
grupos de professores, professoras,
alunos e alunas.
Avaliao
um processo importantssimo.
Deve ser feito no s no final, mas em
alguns momentos no decorrer do de-
senvolvimento das atividades. Com a
avaliao, percebe-se os pontos posi-
tivos que devero ser reforados e os
pontos negativos que precisam ser eli-
minados ou revistos.
E, finalmente, volta-se a pergunta
para qu?, a fim de se constatar se
todos os objetivos foram alcanados
com as atividades.
O QU? Tarefa POR QU? PARA QU? COMO?
QUANDO?
datas e horrios
QUANTO? AVALIAO
14 O Dia da Escola Dominical ce-
lebrado no terceiro domingo de se-
tembro. Nessa data, nada melhor do
que fazer uma avaliao da nossa
querida Escola e sua literatura.
COMO A ESCOLA DOMINICAL
DA SUA IGREJA?
a) Parte administrativa
1. Professores/as e alunos/as rece-
bem suas revistas com regularidade
(na data certa)?
2. O horrio da escola satisfaz?
respeitado? H tempo suficiente para
o estudo da lio?
3. O quadro de professores/as est
completo? H professor/a substituto/a?
4. Os/as professores/as recebem
apoio para desenvolver seu trabalho?
5. H uma pequena biblioteca de
livros ou material de consulta?
6. Exemplares das revistas, do
Expositor Cristo, da Voz Mission-
ria ou de outro peridico metodista
so arquivados para consulta?
b) A secretaria
1. As presenas dos/as alunos/as
nas classes so registradas?
2. Os/as visitantes e novos/as alu-
nos/as so bem recebidos/as?
3. O livro de chamada est atuali-
zado, com o nmero de alunos/as, no-
mes completos e outras informaes?
c) Parte financeira
1. A Escola Dominical tem ora-
mento? Esse oramento faz parte do pla-
nejamento global do Conclio Local?
2. Tem recurso financeiro suficien-
te para adquirir as revistas para os/as
professores/as e alunos/as?
d) Outros recursos disponveis
1. As salas tm quadros-de-giz ou
lugar para colocar cartazes e material
visual?
2. De que outros materiais vocs
dispem?
e) Funcionamento da Escola Do-
minical
1. A abertura e o encerramento da
Escola so integrados com o estudo
das lies? Levam em considerao o
calendrio cristo?
2. Tem havido momentos especi-
ais (concursos, gincanas) na Escola
Dominical? Trouxeram resultados po-
sitivos, negativos ou contraditrios?
3. A Escola Dominical promove a
integrao de seus membros (re-
conhecimento dos aniversariantes e
visitantes, visita a enfermos, momen-
tos de fraternidade, anncio de festas
e formaturas dos/as alunos/as)?
4. As datas especiais do calend-
rio litrgico so observadas? Quais?
Como?
5. Que sugestes voc daria para
melhorar a celebrao dessas datas?
f) Carter evangelizante da ED
1. Os/as alunos/as so incentiva-
dos/as a testemunhar e compartilhar
sua f com as demais pessoas?
2. Os/as alunos/as convidam outras
pessoas para participar? Os/as con-
vidados/as so bem recebidos/as?
3. A Escola Dominical mantm
alguma classe em pontos de avano
evangelstico?
4. Existe trabalho especial para os
pais e familiares das crianas que
participam da Escola Dominical, de
escolas bblicas de frias ou classe
em pontos de avano evangelstico?
g) Parte pedaggica
1. Os professores/as recebem ca-
pacitao? H orientao para o uso
das revistas e material didtico?
2. H reunio de professores/as
para planejamento e avaliao?
h) Parte espiritual
1. Os/as professores/as da Escola
Dominical reconhecem sua tarefa co-
mo parte do seu testemunho cristo?
2. A Escola Dominical oferece al-
gum apoio espiritual aos/s professo-
res/as?
3. Os/as professores/as buscam
apoio espiritual para desempenhar
suas tarefas? Qual? Como?
Avaliando a Escola
Dominical e sua literatura
15
Dependendo do que cada igreja
local pretende com sua Escola Domi-
nical, ela far a abertura e o encerra-
mento deste ou daquele modo.
bom, portanto, que se tenha muita
clareza sobre os objetivos desses mo-
mentos. Conversem sobre o assunto;
falem com o pastor ou pastora; defi-
nam juntos o porqu desses dois mo-
mentos da Escola Dominical e faam
com que eles sejam mais significati-
vos quanto for possvel.
Use sua criatividade e planeje
tudo com antecedncia
Aqui vo algumas consideraes:
As aberturas devem preparar os
presentes para os trabalhos da Escola
Dominical.
Pessoas da igreja ou da comuni-
dade podem ser convidadas para fa-
zer uma reflexo ou para tratar de te-
mas de interesse e necessidade.
Os momentos de encerramento da
Escola Dominical devem ser aprovei-
tados para dar a toda a igreja uma sn-
tese do que foi aprendido nas classes.
No deixe que o tempo dedicado
aos estudos, debates e troca de idias
sobre a lio seja sacrificado pela
abertura ou encerramento da Escola
Dominical. Os estudos so a razo de
ser da Escola Dominical e merecem
ser respeitados no que diz respeito ao
tempo dedicado a eles.
Pense numa forma especial de fa-
zer o controle de freqncia dos alu-
nos e alunas da Escola Dominical.
Exemplo:
Faa um quadro para sua igreja e
nele coloque um crach com o nome
de cada aluno da Escola Dominical.
Arrume-os no quadro em ordem alfa-
btica e pea aos alunos para retir-
los e us-los no perodo da aula. As-
sim, durante a classe, s permanece-
ro no quadro os crachs dos alunos e
alunas ausentes e voc poder regis-
trar seus nomes.
Voc pode variar essa forma de
registro nas diversas classes ou criar
outras, principalmente nas classes
de crianas. Aqui vo outras idias:
Pea a cada criana que traga uma
flor natural na prxima aula. Antes que
elas cheguem, arranje um vaso com
gua e coloque no centro da sala. Dei-
xe que cada criana, ao chegar, coloque
sua flor no vaso para enfeitar o ambien-
te. Depois, faa comentrios de reco-
nhecimento: Que linda est nossa sala
com essas flores! Mas o que a faz mais
alegre e bonita a presena de vocs!
Obs.: bom que o professor ou a
professora tenha flores reservadas pa-
ra alguma criana que, por acaso, no
leve a sua. Confira as flores e diga s
crianas quantas elas so naquele do-
mingo.
Providencie algumas balas e/ou
bombons. Cole em cada doce o nome
de um de seus alunos ou alunas. Po-
nha tudo num prato e pea que cada
criana encontre seu nome ao chegar.
Os doces que sobrarem no prato indi-
cam os alunos e alunas ausentes. Re-
gistre seus nomes. Mande as balas
e/ou bombons restantes para os au-
sentes, com um bilhete, dizendo o
quanto eles e elas fizeram falta na
classe da Escola Dominical.
Repensando a abertura
e o encerramento
da Escola Dominical
16 16
O professor e a professora devem
conhecer a cada aluno e aluna indivi-
dualmente. Tambm de suma im-
portncia que conheam as caracte-
rsticas comuns a determinada faixa
etria.
No se pode ensinar de maneira
correta se no se sabe em que fase do
desenvolvimento os alunos e alunas
se encontram e quais as caractersti-
cas comuns a essa fase.
O professor e a professora preci-
sam estudar, com muito cuidado e
ateno, as caractersticas e necessi-
dades tpicas da faixa de idade para a
qual iro ensinar. Porm, no devem
esquecer os casos em que o aluno ou
a aluna pode no ter um desenvolvi-
mento psicolgico correspondente
sua idade cronolgica. Isso funda-
mental para ns, que exercemos o mi-
nistrio da Educao Crist em nos-
sas igrejas.
As informaes aqui contidas do
idia, ainda que resumidamente, das
caractersticas comuns a cada faixa
do crescimento e do desenvolvimento
humano, fornecendo tambm as im-
plicaes delas decorrentes para o en-
sino. Estude essas relaes, dando es-
pecial ateno ao grupo para o qual
voc ir ensinar.
Lembre-se de que todas as listas
apresentadas so generalizaes (em
especial, na categoria adultos, que
engloba todo o resto da vida da pes-
soa). No se deve presumir que to-
dos/as se comportem da mesma manei-
ra ou que tenham um desenvolvimento
sincronizado. Seria simplificar demais.
Use essas listas como guias para o en-
sino, mas d prioridade ao indivduo.
BERRIO
Caractersticas
Fsicas: Crescimento rpido, ati-
vidade, cansao rpido, sentidos do
gosto e do tato vidos de estmulo.
Mentais: Aprendizado rpido a
partir das coisas que o/a circundam;
usam os cinco sentidos para apren-
der; tm imagem viva; vocabulrio li-
mitado, mas em crescimento; perodo
curto de ateno.
Sociais: Egocntricos/as, confian-
tes, amorosos/as e carentes de amor,
cheios/as de medo, raiva e frustra-
es, felizes, brincam sozinhos/as,
pouco sentimento de grupo.
Espirituais: Vem a Deus como
real e vivo, oram com facilidade,
amam a Deus sem dificuldades, so
imitadores/as, podem imaginar Jesus
como um grande amigo, a Bblia re-
presenta algo especial.
Implicaes
Necessidade de liberdade para
mudar de atividade durante a aula.
Fornecer material que possa ser
sentido e manuseado. Deixar que
olhem, sintam e toquem.
Utilizar histrias que estimulem
a participao. Ilustrar com figuras
e objetos que possam segurar e com-
pletar.
Usar mtodos variados e breves.
Ensinar a compartilhar, a amar e
a confiar em Deus, no/a professor/a e
nos outros/as.
Oferecer oportunidades para a
livre expresso.
Tornar agradvel o tempo passa-
do na Escola Dominical.
Ensinar a orar, a cantar, a adorar.
Repetir versculos bblicos fceis de
compreender.
Atender a todos/as individual-
mente.
Falar em voz baixa e ser calmo/a.
Evitar barulho e confuso.
Incluir, sempre que possvel, um
professor do sexo masculino.
Desenvolver tanto programaes
que requeiram atividade muscular co-
mo atividades tranqilas.
Evitar o uso de smbolos nos
cnticos e nas histrias, deixando-
os/as livres para descobrir Deus.
CRIANAS DE 2 A 4 ANOS*
A criana de 2 a 4 anos adquire su-
as primeiras impresses sobre Deus e
Jesus a partir de experincias, emoes
e interao entre pais, professores e
alunos. O exemplo de vida, as atitudes
e valores da liderana, seu comprome-
timento e constncia podem construir a
base para a aprendizagem religiosa.
Mesmo que a criana no compre-
enda idias abstratas sobre um Deus
invisvel, a experincia de alegria e de
gratido perante um mundo bonito e
ordeiro comunica que Deus amor e
que podemos contar com ele. Os adul-
tos que amam e cuidam da criana
transmitem, por meio de seus atos,
que Deus como um pai ou uma me
que cuida e ama seus filhos e suas
filhas; que Deus algum a quem po-
demos amar e servir.
Para a criana pequena, Jesus
amigo to presente hoje como no pas-
sado, que ajuda nas horas tristes e di-
fceis. Mesmo que todos os seus ensi-
namentos no sejam compreendidos,
a criana pode apreciar suas histrias
tiradas da vida cotidiana e bem ob-
jetivas que mostram que Deus nos
ama, cuida de ns, ajuda-nos a cres-
cer e exige respostas.
Numa atmosfera de amor e perdo,
a criana aprende que erros acontecem,
que essas experincias negativas podem
servir para resolver problemas.
A participao em grupo no can-
to, na orao, na histria e na brinca-
deira ajuda a criana a sentir que per-
tence Igreja, um grupo especial que
ama a Deus.
Conhecendo
e compreendendo
17 17
Usando palavras da criana, a
orao introduzida como uma con-
versa que acontece com Deus a qual-
quer momento. Oraes de gratido
devem ser espontneas, refletindo a
situao. O louvor surge como ex-
presso de alegria e maravilha.
As vrias atividades que visam ao
desenvolvimento total da criana aju-
dam a construir os conceitos: eu sou
amado, tambm posso amar, eu
sou algum, tenho capacidade de
crescer, participar e contribuir para um
mundo melhor. Confiana, estabilida-
de e dependncia emrelao aos outros
constrem a base da f em Deus.
Em resumo, os frutos do Esprito
amor, alegria, paz, pacincia, ternura,
bondade, humildade, fidelidade, do-
mnio prprio (Gl 5.22) so caracte-
rsticas do ensino religioso e devem ser
parte de nossas vidas, se vamos com-
partilhar nossa f com as crianas.
Em Semente de Mostarda vi-
venciando a Bblia com crianas de 2
a 4 anos*, temos organizada a aula na
seguinte seqncia, sempre lembran-
do do equilbrio entre atividades mo-
vimentadas e tranqilas:
Criar um ambiente utilizando um
objeto, um jogo, uma msica, um
passeio simulado ou uma experincia
concreta relacionada com a vida, o
conhecimento da criana pequena e o
tema do dia.
O primeiro momento pode criar
interesse, curiosidade, alegria e bem-
estar que, por sua vez, levam a crian-
a a querer participar de msicas,
movimentos e outras experincias em
grupo.
A histria pode ser contada de
muitas maneiras: utilizando-se recur-
sos visuais, perguntas, movimentos,
cantos, bonecos e brincadeiras, entre
outros. Deve-se levar em conta que a
criana pequena tem vocabulrio li-
mitado, facilmente distrada e a du-
rao do seu interesse curta.
Uma pequena reflexo possvel,
desde que as perguntas sejam simples
e que se d oportunidade para expres-
ses espontneas.
A expresso em partes plsticas
ajuda a frisar verdades bblicas e es-
pirituais. A criana sente alegria e a
sensao de vitria quando consegue
produzir alguma coisa concreta. Ela
sente mais liberdade num ambiente
em que pode escolher, descobrir e
criar. Por isso, deve-se evitar moldes
e modelos. Deve-se escolher materia-
is e experincias adequadas para seu
desenvolvimento tanto fsico quanto
em termos de socializao. Ver, tocar,
manipular, ouvir... Tudo o que ajuda a
criana a construir e criar pode ser
um recurso para lev-la a sentir a
bondade de Deus e a ser agradecida.
Celebrar compartilhar coisas vi-
vidas ou sentidas na aula. celebrar
o Deus da vida e agradecer pela co-
munidade crist, que valoriza a todos
e na qual todos cuidam uns dos ou-
tros. desafiar a criana a participar
do Reino de amor e partilha.
Conversando com professores,
professoras, pais, mes, avs e avs,
as seguintes atitudes foram destacadas
como importantes no contato com a
criana pequena: pacincia, movimen-
to, firmeza, bondade, alegria, espiri-
tualidade, novidade, criatividade, re-
petio, tranqilidade, equilbrio, hu-
mildade e amor, muito amor.
*Phyllis Reily
in Semente de mostarda: orienta-
o do trabalho de educao crist
com crianas de 2 a 4 anos.
BEM-TE-VI JARDIM (5 E 6 ANOS)
Caractersticas
Fsicas: crescimento rpido, de-
senvolvimento muscular, falta de boa
coordenao, habilidade em certos
jogos, agressividade, brincalhes,
cansam-se com facilidade.
Mentais: curiosidade, perodo cur-
to de ateno, imaginao rica, vocabu-
lrio limitado, praticidade (tomam tudo
ao p da letra), muita fantasia.
Sociais: egocntricos/as, amisto-
sos/as, imitadores/as, querem apro-
vao.
Emocionais: medo, excitao.
Implicaes
Tirar tempo para atividades fsi-
cas, dar-lhes alguma responsabilida-
de, variar o perodo das aulas.
Responder com ateno s per-
guntas.
Promover jogos que usem a ima-
ginao: ser claro/a, empregar pala-
vras que eles/as conheam; raciocinar
com eles/as; exemplificar com his-
trias e auxlios audiovisuais.
Ensin-los/as a compartilhar; ser
amigo/a, dar bom exemplo, demons-
trar amor.
Ensinar o amor de Deus, orient-
los/as em suas formas de expresso.
BEM-TE-VI I (7 A 9 ANOS)
Caractersticas
Fsicas: ativos/as, crescimento ir-
regular, abandono da primeira infn-
cia, querem fazer.
Mentais: perodo curto de ateno,
levam tudo ao p-da-letra, pensam de
maneira concreta, imaginativos/as,
raciocnio crdulo, interesse pelas
necessidades fsicas, observadores/as.
Emocionais: felizes, excitveis,
impacientes, simpticos/as, precisam
de segurana.
Sociais: amveis com os/as com-
panheiros/as da mesma idade e com o
sexo oposto, egostas, gostam de aju-
dar, necessitam de livre expresso,
preferem atividades individuais.
Implicaes
Promover muitas atividades, o-
ferecer oportunidades para a livre ex-
presso.
Variar os procedimentos.
Ser claro/a e preciso/a, permitir
que usem a imaginao, mas lev-
los/as a distinguir o real do irreal, ra-
ciocinar com eles/as, usar auxlios
audiovisuais.
Divertir-se com a classe e ensi-
nar com pacincia.
Ensinar a confiana em Deus,
incentivar a solidariedade.
Agrup-los/as, ensinar a com-
partilhar, promover tarefas que dem
a oportunidade de colaborao, ori-
entar a livre expresso.
BEM-TE-VI 2 (10 A 12 ANOS)
Caractersticas
Fsicas: energticos/as e ativos/as;
crescimento fsico lento, exceto os ms-
culos; resistentes, vagueadores/as.
Mentais: poder de concentrao e
18 18
raciocnio; fazem muitas perguntas;
tm boa memria; gostam de colecio-
nar e investigar; adoram histrias.
Sociais: organizam-se em grupos
clubes; egostas e impacientes; tm
conscincia do que justo; culto aos
heris; menos tmidos/as; gostam de
competir.
Emocionais: tm menos temores,
mas gostam de experiment-los de
modo vicrio; irritadios/as; senti-
mentos mistos, so contra manifesta-
es de afeio, raramente ciumen-
tos/as, tendncia ao dio forte; diver-
tem-se com tudo, gostam de piadas.
Implicaes
Promover atividades ao ar livre.
Raciocinar com eles/as e orien-
t-los/as em algum interesse especial.
Encorajar o sentimento de gru-
po, por meio de tarefas para toda a
classe; ensin-los/as a escolher as
boas aes e relaes.
Ser um guia e no um/a ditador/a;
fazer com que se sintam queridos/as.
Ensinar a dar valor habilidade
dos/as outros/as.
Ajud-los/as a aprender a con-
trolar o gnio.
Rir com eles/as na hora certa.
JUVENIS (12 A 14 ANOS)
Caractersticas
Fsicas: mudanas e crescimento
(meninas mais rapidamente), proble-
mas com a pele e com a aparncia,
mudana de voz, conscincia do se-
xo, um tanto desajeitados/as.
Mentais: capacidade de racioci-
nar e de inquirir; fazem escolhas; a
memria melhora, sonham acorda-
dos/as; autoconscincia; julgamentos
rpidos; ansiosos/as por respostas,
mas aparentam indiferena.
Emocionais: instveis, mal-hu-
morados/as, inconstantes, solitri-
os/as, nsia de liberdade, incompre-
endidos/as, rebeldes, fracos/as.
Sociais: auge da idade da turma,
desejo de aprovao social, laos de
companheirismo, gostam de caoar.
Implicaes
Atividades fsicas como parte do
currculo.
Ajud-los/as a compreender a si
mesmos/as por meio das lies, mostrar
a viso crist sobre os fatos da vida.
Discusses em classe, enfatizan-
do o cuidado que se deve ter nas opi-
nies, valores expostos e aceitos.
Alternar o exerccio mecnico
da memria com a reteno de con-
ceitos, colocar metas diante deles.
Professor precisa ter compreen-
so e firmeza. A orientao deve ser
feita com tato para que seja aceita.
JUVENIS (15 A 17 ANOS)
Caractersticas
Fsicas: mudana de adolescn-
cia, saindo da fase desajeitada, matu-
rao, dois extremos, muito sono e
grande atividade.
Mentais: ativos/as e inquiridores/-
as, raciocnio, argumentao, debate,
lembram-se de idias, criativos/as,
idealistas, independentes, dvidas
freqentes, querem testar.
Emocionais: romnticos, saud-
veis, emocionalmente instveis.
Sociais: atrao pelo sexo oposto,
problemas de namoro, querem ajuda,
no gostam de sermes, rebelam-se
contra a autoridade, imitadores/as; s
vezes, andam em rodinhas.
JOVENS
Caractersticas
Fsicas: esto atingindo a idade
adulta; a energia aumenta; poca de
grandes realizaes.
Mentais: a capacidade de racioc-
nio est totalmente desenvolvida; -
poca de grandes decises e compro-
missos; independncia intelectual,
grande aprendizado; criatividade.
Emocionais: aproximam-se da
maturidade e mais da estabilidade;
estimativas animadas, menos medo e
preocupaes; interessados/as em se-
xo, amor e casamento.
Sociais: ampliam e aprofundam
suas relaes; procuram companhei-
ro/a para a vida, alguns j esto casa-
dos; paternidade e maternidade, res-
ponsabilidade.
Espirituais: capazes de grande
crescimento espiritual; estabelecem
padres de vida; poca de provas.
Implicaes
Atividade: oportunidade para servir.
Responsabilidades de adulto:
apreciam discusses e sabem tirar pro-
veito delas; tm princpios para tomar
decises (desafie-os/as a descobrir o
plano de Deus para suas vidas); ampli-
do e profundeza no estudo bblico.
Muita responsabilidade, instruo reli-
giosa sobre o lar e o relacionamento
familiar.
Oportunidades variadas para asso-
ciaes: encontrar e fazer novas ami-
zades, classes de jovens casados/as;
responsabilidades com a paternidade,
a maternidade e compreenso. En-
corajar a tomada de decises quanto
aos princpios bblicos; lev-los/as a
almejar uma vida espiritual abundan-
te. Necessitam de f firme e da prtica
da Palavra, necessitam de uma viso
crist da vida e do mundo.
ADULTOS
Caractersticas
A idade adulta , sob todos os as-
pectos, a idade da maturidade, a poca
de mais completa manifestao da vi-
da, o tempo de grande produtividade, o
apogeu e a queda do vigor fsico.
Podem continuar aprendendo.
poca em que se manifesta a mai-
or capacidade de discernimento, res-
ponsabilidades.
Amizades estveis, grande ambi-
o e fora de vontade.
Implicaes
A classe pode ficar sob a inteira
responsabilidade dos/as alunos/as
(metas de aprendizado e atividades).
Necessitam de firme estudo b-
blico. As Escrituras so um guia pa-
ra os princpios da vida, valores e
prioridades.
Precisam de oportunidades para
estabelecer servios cristos signifi-
cativos e responsveis.
19 19
S
e voc uma daquelas pes-
soas que acreditam que juve-
nil no precisa de uma classe
especial na Escola Domini-
cal e que ele pode aprender as lies
bblicas juntamente com os jovens,
espero que este material possa servir
como argumentao contrria.
Para tanto, necessrio conhecer-
mos as caractersticas espirituais do/a
juvenil, que nesta fase sofre com os
momentos de crise e de grandes deci-
ses, tanto na rea espiritual quanto
nas demais reas de sua vida.
1. O SURGIMENTO DE DVIDAS
Na infncia, memorizamos con-
ceitos bblicos e doutrinas desacom-
panhados de uma reflexo pessoal
crtica. Esta reflexo comea a ocor-
rer na adolescncia. O que contribui
para que o adolescente desenvolva
convices prprias e enraze cada
vez mais a sua f em Deus. Nesta fase
tambm, na escola secular, surgem
assuntos que levam os juvenis a gran-
des questionamentos.
Suas principais dvidas so:
salvao (O que , como sou
salvo, confisso de pecados,
perdo);
criao/evoluo (Bblia X con-
ceitos cientficos);
a Orao (ser que Deus ouve
nossas oraes?);
a Pessoa de Deus (Seus atributos
e sua imagem);
a Igreja e a Palavra de Deus (co-
mo caminhos para o juvenil crer
em Deus e crescer na f).
Estes so assuntos que basica-
mente devem ser vistos e revisados
O Juvenil e
a Escola Dominical
20 20
nas aulas da Escola Dominical. O/A
juvenil no esto interessados em li-
es complexas ou doutrinrias, bus-
cam apenas entender a base bblica e
as razes para crescer na f.
Outra preocupao que devemos
ter a de que os juvenis necessitam
de lies altamente exemplificadas
que os situem nos dias atuais. Toda a
histria do povo de Deus, seus teste-
munhos de f e coragem de servir a
um Deus vivo tm de ser narradas e
depois contextualizadas. Temos de
enfocar sempre a realidade dos/as a-
dolescentes, seus problemas, d-
vidas e lutas diante de um mundo
que os/as atrai e influencia.
2. UMA CRENA POR
CONVICO PRPRIA
O/A adolescente no mais aceita as
afirmaes por imposio. Agora h
necessidade de explicaes mais pro-
fundas, com argumentos e exemplos.
O/A professor/a no deve ser ra-
dical. Deve ser comunicativo para
transmitir e compartilhar com muita
segurana os conceitos bblicos. Para
que isto ocorra, o/a professor/a da
classe de juvenis tem de gastar muito
tempo em estudo bblico, ter pacin-
cia, temor no Senhor e coerncia de
vida.
3. EM BUSCA DE UM IDEAL
Como j vimos, o/a adolescente
est procura de um modelo para se-
guir. Comear com os pais, parentes
e amigos/as. Seja quem for, o/a pro-
fessor/a tem de mostrar a pessoa de
Jesus Cristo como exemplo ideal de
vida a ser imitado.
Temos de incentivar seu relacio-
namento e comunho com o Senhor.
Temos de lev-lo/a a um conheci-
mento mais ntimo e real com o Se-
nhor Jesus Cristo. Estas experincias
marcaro toda a sua vida.
4. SUA ATITUDE RADICAL
Quando o/a juvenil cr, aps in-
vestigao consciente e convico
pessoal, ele/a cr para valer. Fica radi-
cal no no sentido extremista, mas no
sentido de raiz, de profundidade.
Quando ele cr verdadeiramente, en-
trega-se ao Senhor Jesus total e cora-
josamente, testemunhando. Mas, se
ele no cr verdadeiramente, passar a
mero espectador, passivo e impessoal.
O perigo ele/a assumir uma
postura contrria, crendo em concei-
tos da sociedade, crendo em modis-
mo como punks, tribos ou gangs.
5. SEU POSITIVISMO
OU OTIMISMO
Grande parte dos assuntos trazi-
dos especificamente para os /as ado-
lescentes em palestras, estudos, cur-
sos, etc. tem buscado sempre os te-
mas negativos como as drogas, o se-
xo no namoro ou antes do casa-
mento, gravidez na adolescncia,
crises nos relacionamentos familia-
res, etc. No negamos a necessidade
de trabalharmos esses assuntos, no
entanto, os juvenis de nossas igrejas
necessitam muito mais da viso de
um mundo melhor. Como disse Je-
sus, ... eu vim para que tenham vida
em abundncia.
necessrio que enfoquemos
muito mais as boas razes de buscar-
mos uma vida em Jesus, a alegria, a
felicidade e os benefcios de seguir-
mos os mandamentos de Deus, de
andarmos nos seus estatutos e de nos
santificarmos.
O juvenil aprecia o belo, o boni-
to. Ele est em busca da justia, em
busca de lutar pela ecologia para sal-
var a natureza; ele sonha com uma
humanidade cheia de vida. No po-
demos, portanto, massacrar nossos
juvenis com tantos temas pesados
que mostrem apenas um lado do
mundo, mas lev-lo a conhecer, tam-
bm, as formas crists de sermos fe-
lizes, de sermos teis ao prximo;
enfim, de sermos uma luz num mun-
do de trevas.
O MOMENTO CERTO
A criancinha no ventre materno
est numa situao de conforto e a-
conchego. De repente obrigada a
sair deste mundo e entrar num outro
completamente diferente, cheio de
perigos. A adolescncia assim tam-
bm. Na infncia a criana brinca,
fantasia; de uma hora para outra a vi-
da a empurra para o mundo dos adul-
tos. Isto um choque, um impacto
para o juvenil. como se estivesse
nascendo de novo. Por isso ele mui-
to sensvel, sente-se desprotegido
emocionalmente e os seus problemas
no solucionados podero tornar-se
marcas para toda a sua vida.
Conheo igrejas que abriram duas
classes para juvenis: uma de 12 a 14
anos e outra de 15 a 17 anos. Com is-
so elas procuravam atingir ainda mais
as suas peculiaridades. Dos 12 aos 14
anos ocorre a fase das mudanas fsi-
cas e das crises emocionais. A segun-
da fase, dos 15 aos 17 anos, o mo-
mento das decises pessoais e da au-
to-aceitao.
Tenhamos a viso de que a fase
do juvenil uma grande oportunida-
de, talvez a ltima, para formarmos
uma vida baseada no Senhor, com
um viver integrado em todos os seus
aspectos. Tenhamos coragem para in-
vestir no adolescente da nossa igreja,
preparando-o para a vida.
Gosto muito de trabalhar em di-
versos ministrios da igreja, porm
quando vejo tantos adolescentes ca-
rentes de conhecerem o amor e a ver-
dadeira vida em Jesus, rendo-me ao
Senhor para orar e trabalhar por eles.
Por isso, h muitos anos tenho sido
conselheira ou professora dos juvenis.
A Igreja Metodista, por interm-
dio da Escola Dominical, tem em su-
as mos o grande desafio de olhar e
investir em uma classe especial, com
professores que se dediquem real-
mente aos juvenis e que faam dessa
fase da vida um verdadeiro campo de
semeadura.
Vale a pena!
Marilaine B. M. Ramos, 3 RE
21 21
1. Ministre a lio com prazer e
paixo. Prepare exatamente a aula a
que voc gostaria de assistir.
2. Verifique se o vocabulrio usa-
do poder ser entendido pelos alu-
nos/as das classes. Ele deve ser o ma-
is simples possvel, para que todos
entendam as lies.
3. No tenha medo de usar ilustra-
es, comparaes com circunstnci-
as tpicas da vida.
4. Faa esquemas, resumindo o
texto e realando seus aspectos fun-
damentais.
5. Utilize o quadro-de-giz para a-
notar o esquema da aula e seus ele-
mentos bsicos, buscando, assim, a
visualizao geral do tema.
6. Programe a aula para o prazo
mdio de 45 minutos. No ultrapasse
o tempo de uma hora, pois isso pro-
voca desateno dos/as alunos/as e
disperso do tema pelas repeties.
7. A explanao prvia do tema
deve ser feita, no mximo, em 15 mi-
nutos. O tempo restante deve servir
para a participao dos/as alunos/as
da classe. Nessa fase, o professor/a
deve se manifestar apenas para escla-
recer e fortalecer a nfase e o enten-
dimento do tema.
Em sntese, ressaltando o estilo de
cada professor/a, o ato de lecionar na
Escola Dominical idntico ao dos
cursos comuns. Os mtodos devem
ser semelhantes, no podendo a aula
momento dinmico de estudo (que
admite posies divergentes, contro-
vrsias, linhas de raciocnio e condi-
es pessoais variadas) ser confun-
dida com um sermo, cuja natureza da
mensagem ser dirigida e unilateral.
No se esquea:
Lecionar um ato de servio e hu-
mildade, que deve ser feito com amor.
Jos Geraldo Ribeiro do Vale, 4 RE
A Escola Dominical
pode e deve ser uma
experincia prazerosa
Ao longo da minha vida,
desenvolvi um grande amor
pela Escola Dominical. Em
suas classes, aprendi sobre a
Bblia, desenvolvi talentos,
aprendi a falar em pblico e
descobri o quanto eu gosto
de lecionar.
Tentando repartir alguns
conhecimentos acumulados
ao longo do tempo, enumerei
algumas consideraes prti-
cas sobre a arte de lecionar
para adultos.
22 22
Querida/o professora/o,
A classe da Escola Dominical sa-
be quando um estudo foi preparado e
sente-se valorizada quando percebe
que voc a ama e que tem prazer em
estar com ela. Essas dicas muito lhe
ajudaro:
tenha motivao: desperte o inte-
resse para o assunto a ser estudado
por meio de dinmicas de grupos, jo-
gos, cartazes, perguntas, cnticos, etc.
seja breve: no prolongue dema-
siadamente o estudo, para no correr
o risco de colher desinteresse.
seja objetivo/a: tenha clareza do
que quer alcanar com o estudo.
movimente-se: promova dilo-
go, participao do grupo e troca de
experincias.
fale com clareza: sua classe pre-
cisa entender o que est sendo dito e
voc s saber que linguagem usar
se conhecer o grupo e suas limita-
es.
estimule a prtica: o grupo vi-
bra quando coloca em prtica, de al-
guma forma, o que aprendeu.
Preparando os estudos
para a classe de
Escola Dominical
Para exercer o ministrio da Es-
cola Dominical de forma bem
positiva, o melhor caminho
usar um pouco de tempo para
estudo e planejamento.
Planejamento do estudo para a Escola Dominical
Domingo: ...................... Dia .............. Ms .............. Ano..........................
Ttulo do estudo: ..........................................................................................
Textos bblicos: ............................................................................................
Idias principais: ..........................................................................................
......................................................................................................................
Objetivos: ....................................................................................................
......................................................................................................................
......................................................................................................................
Abertura: ......................................................................................................
......................................................................................................................
......................................................................................................................
Desenvolvimento do estudo
Introduo do tema: ....................................................................................
......................................................................................................................
......................................................................................................................
Atividades de estudo do tema: ....................................................................
......................................................................................................................
......................................................................................................................
......................................................................................................................
Reao: ........................................................................................................
......................................................................................................................
......................................................................................................................
Concluso: ..................................................................................................
......................................................................................................................
......................................................................................................................
......................................................................................................................
23 23
O planejamento de um estudo deve
conter quatro componentes essenciais:
Definio do que vai ser ensinado.
Determinao dos objetivos.
Seleo das atividades a ser de-
senvolvidas.
Identificao dos recursos ne-
cessrios.
Todo plano tem comeo, meio e
fim. H muitas atividades que se po-
de realizar para iniciar, desenvolver e
concluir um estudo. Com isso em
mente, planeje-o passo a passo.
TTULO
Coloque o ttulo do estudo pro-
posto pela revista da ED.
MATERIAL BBLICO
Leia e estude os textos indicados.
IDIAS PRINCIPAIS
Selecione os principais conceitos
que o estudo prope. Lembre-se de
que as idias principais e os objetivos
de cada estudo devem ser adequados
idade de seus alunos e alunas.
OBJETIVOS
Definir os objetivos do estudo
determinar, de forma clara e especfi-
ca, o que se espera aprender.
ABERTURA
A abertura deve ser breve (cinco
minutos no mximo); o momento
em que voc acolhe e promove a inte-
grao do grupo e desperta a curiosi-
dade sobre o tema do estudo.
INTRODUO DO TEMA
Significa passar noes bsicas
sobre os conceitos que sero desen-
volvidos no estudo. D tempo para
que o grupo explore o assunto que vai
ser enfocado.
ATIVIDADES E RECURSOS
A atividade o que voc vai fazer
dentro da classe para aplicar e comuni-
car os conceitos que voc quer passar.
Atividades verbais
Palestras, discusses, sermes,
histrias, leituras e tantos outros em
que, primordialmente, se est falando
ou ouvindo.
Atividades visuais
Vdeos, exposies, teatro, esti-
mulando o sentido da viso.
Atividades simuladas
Essas atividades so um passo
alm do simplesmente ouvir e ver. Si-
mular atuar como se a situao fos-
se real, representando, dramatizando,
pesquisando, elaborando... Nessa ca-
tegoria, podemos incluir todas as ex-
perincias que colocam alunos/as e
professores/as na posio de explorar
seus prprios sentimentos, problemas
e questes.
Experincias diretas
So as atividades em que alunos/as,
professores/as esto diretamente en-
volvidas/os em situaes concretas,
vivenciando os conceitos de forma
real: visitas, mutires, preparo de um
trabalho, tarefas as mais variadas.
Recursos
Compreendem tudo que utiliza-
do para realizar o estudo:
quadro de giz (lousa), giz
lpis, caneta e papel
transparncias
slides, filmes
vdeos, gravuras
REAO
O grupo deve ser motivado a se
expressar de maneira mais significati-
va e a reagir de forma criativa diante
do que aprendeu.
CONCLUSO
O encerramento do estudo deve
ser realizado criativamente, e tam-
bm planejado, a fim de que o grupo
sinta que o assunto foi desenvolvido
de forma seqenciada e que as ativi-
dades contriburam para que se che-
gasse a uma concluso.
Roteiro para
o planejamento
de um estudo
O uso dos meios
de comunicao
na educao crist
24
Neste texto, vamos falar
sobre como dois meios de
comunicao de simples
acesso: o microfone (ou
sistema de som) e o mural
podem ser agentes eficazes
na comunicao.
Veja na pgina seguinte
como fazer um bonito
mural para sua igreja!
Coloque nele os materiais
da Igreja Metodista e outros
que a sua comunidade local
recebe todos os meses.
MICROFONE/SISTEMADESOM
importante como instrumento
pedaggico, mas algumas regras
devemser observadas:
Evitar a ditadura do microfone
ou seja, aquela postura de que s
possvel realizar o programa se e
quando o sistema de som estiver
funcionando.
Treinar operadores. Eles tambm
so participantes do programa.
Portanto, devem evitar tumulto ou
programa prprio, desvinculado
dotodo.
Trabalhar no anonimato, o que
quer dizer que os deslocamentos s
devem ser feitos quando houver
necessidade.
Preparao antecipada (antes do
programa; no improvisar com o
equipamento).
Cuidar para que o som seja
agradvel (no o volume alto que
comunica).
Cuidar do visual do equipamento
(evitar fios e cabos por toda parte).
Orientar a liderana que usa
frequentemente o microfone quanto
postura que deve ser adotada.
MURAL
Fixo ou flexvel (que se pode
deslocar para diferentes espaos), de
madeira oude cortia.
Papel pardo, manilha, 40 quilos,
corrugado, isopor ou cortia.
Mqui na de escrever ou
computador
Pincel atmico
Papis variados, coloridos
Letras e fotos (ouilustraes)
para a montagem
Eventos especiais da comunidade
Datas docalendriolitrgico
Temas de relevncia
Equilbriona forma e contedo
Textos breves
Temas vibrantes e ilustraes
chamativas
Coleta de material (comprazo
a) Tipos de mural
b) Material necessriopara
preparar ummural
c) Utilizaona educao crist
d) Caractersticas de umbom
mural
e) Montagem
para encerramento)
Redaoe reviso
Montageme diagramao
Textos datilografados, digitados
ou, se pequenos, manuscritos em boa
letra. Indicar sempre o autor(a) ou a
fonte (se retiradode algumlugar).
Para ttulos, h recursos de letras
decalcveis (tipo Letraset) ou
recortes de jornais, revistas (letras,
palavras oufrases recortadas).
Fotos e ilustraes (de preferncia
pr oduz i da s por a r t i s t a s da
comunidade ou recortadas, indicando
sempre a autoria e a fonte).
Usar papis e tintas de cores
variadas; a combinao adequada de
cores dar destaque aoconjunto.
Usar muitas ilustraes e fotos,
distribuindoequilibradamente.
Para destacar um texto, escrever
com letras maiores; usar letras de
outra cor; colocar friso colorido em
volta; colocar dentrode sombra.
O ttulo do mural deve ser
colocado na parte central ou superior
esquerda.
Os temas abordados podem ser
sociais, polticos, do calendrio
litrgico ou de eventos. Porm,
devem ter relevncia para a
comunidade de f.
Pode-se utilizar as cores do
calendrio litrgico. A cor do
Pent ecost es, por exempl o,
vermelha.
f) Diagramao
g)Assuntos
COMO SE DIVIDEM
OS MEIOS DE COMUNICAO
Os meios de comunicao utilizados
nas igrejas esto divididos, geralmente,
em trs categorias, de acordo
com a facilidade de acesso, levandose
em conta a diversidade das comunidades
espalhadas pelo Brasil.
Magali Cunha, 1 RE
Simples acesso
Microfone/sistema de som
Mural
Impressos
Boletim
Caderno/livreto
Folheto
Folder
Cartaz
Mdio acesso
Retroprojetor
Projetor de slides
Vdeo-cassete
Jornal peridico prprio
Jornal peridico comunitrio
Tele-contato
Rdio comunitrio (rdio ou sistema
de autofalantes)
Computador
25
Difcil ou Especial acesso
Rdio comercial
Tv
Grande imprensa
Outdoor
Internet
Fazendo um mural
para sua igreja
Pentecostes
O que ? Smbolos
Para Meditar
Dia da Bblia
Como foi escrita?
Para Meditar
26 26
CONHECENDO A BBLIA
Pode parecer elementar, mas se
queremos ensinar a Bblia, no sufi-
ciente j ter lido a mesma diversas
vezes, muito menos fazer uma leitura
rpida dos textos indicados pela lio
da Escola Dominical. Tampouco sa-
ber onde est o versculo Jesus cho-
rou nos ajudar muito na tarefa de
ensinar a Bblia. A quantidade de in-
formao importante, mas no si-
nnimo de garantia e habilitao para
o ensino da Palavra de Deus.
Um exemplo que damos so os
escribas, que eram capazes de repetir
de memria todos os livros da lei ju-
daica (Gnesis a Deuteronmio). No
entanto, eram incapazes de discernir
o verdadeiro sentido da Palavra de
Deus a Bblia. Examinais as Escri-
turas, porque julgais ter nelas a vida
eterna, e so elas mesmas que testifi-
cam de mim (Jo 5.39).
Para ensinar a Palavra de Deus,
so necessrios alguns elementos
fundamentais que nos ajudam a dar
profundidade e relevncia ao ensino.
Neste breve estudo, veremos o que
consideramos o bsico.
SUA ORIGEM DIVINA
Conforme creram os Pais da Igreja,
de nossa tradio a afirmao de que
a Bblia a Palavra de Deus. Alis, esta
a afirmao da prpria Bblia. Jesus
afirmou sobre sua Palavra e Ensino,
que esses eram os fundamentos sobre
os quais se edifica uma casa (vida) com
solidez (Mt 7.24-27). Pedro afirmou
que Jesus era o que tinha as Palavras
de Vida Eterna (Jo 6.68). Mas foi Pau-
lo, o apstolo, quem afirmou ser as Es-
crituras inspiradas por Deus (2Tm
3.16), assim como Pedro explicou o
que significava essa inspirao divina
da Bblia, quando disse: porque nunca
jamais qualquer profecia foi dada por
vontade humana; entretanto, homens
(santos) falaram da parte de Deus, mo-
vidos pelo Esprito Santo (2Pe 1.21).
Finalmente, Joo Wesley, nos se-
us 25 artigos de religio, base doutri-
nria do Metodismo Histrico, afir-
ma no artigo 5. Entende-se por San-
tas Escrituras os livros cannicos do
Antigo e Novo Testamento, de cuja
autoridade nunca se duvidou na Igre-
ja. Afirma ainda que nada pode ser
exigido dos cristos metodistas como
artigo de f ou como necessrio para
salvao, que no se encontre na B-
blia e nem por ela se possa provar.
Assim, como bispo e pastor, en-
tendo que quem no cr na inspirao
divina da Bblia no est credenciado
a ensinar em uma Escola Dominical
Metodista.
Finalmente, para ensinar a Bblia
necessrio orar muito, pedindo que
o Senhor, que inspirou o autor, nos d
entendimento do que lemos.
SEU MUNDO HISTORICAMENTE
DISTANTE: PEDE UM ESTUDO
CRTICO DO TEXTO
A Bblia rene relatos e ensinos
de um mundo muito diferente do nos-
Como ensinar a Bblia
27 27
so: a vida econmica, a organizao
da sociedade, a vida poltica, a cultu-
ra e a religio tm elementos diversi-
ficados que precisam ser entendidos
em seu tempo, para que a vida do tex-
to se comunique com a nossa vida. Is-
so indica que, ns, crendo ser a Bblia
a Palavra de Deus, no somos funda-
mentalistas que intentam aplicar to-
das as situaes da vida da Bblia a
nossa vida hoje, sem discernir nela o
que contextual e o que fundamen-
tal e permanente.
Penso que acabo de causar algu-
ma confuso para alguns. Afinal, a
Bblia ou no inspirada por Deus?
Sim. S que a lio inspirada est
emoldurada em circunstncias huma-
nas, inerentes aos escritores bblicos
e ao mundo e momento histrico que
eles descrevem.
Vejamos um exemplo que nos
ajuda a entender essa aparente con-
tradio. Em Nmeros 21.4-9, a mur-
murao do povo contra Moiss e
contra Deus fez surgir serpentes abra-
sadoras e venenosas, e muitos esta-
vam morrendo como conseqncia
disso. O povo, arrependido, apela a
Moiss, confessando seu pecado, e
pede sua intercesso.
Moiss ora a Deus, que manda ser
feita uma serpente de bronze. Toda
pessoa picada pelas serpentes deveria
olhar para a serpente de bronze has-
teada sobre o acampamento, e assim
ficaria curada. A libertao e a cura
deram-se pelo uso de uma imagem de
serpente, artifcio usado por Deus pa-
ra que recordassem o resultado de sua
murmurao. Esta foi uma experin-
cia circunstancial e indita. A prtica
fundamentalista seria se dali para a
frente, os judeus praticassem o culto
serpente carregando para sempre
uma serpente de bronze e o recomen-
dassem aos seus filhos, como prtica
religiosa para cura de picadas de ser-
pentes e outros males.
No Novo Testamento temos outro
exemplo, que a recomendao de 1
Corntios 11.2-16, em que Paulo ori-
enta sobre o uso
do vu e recomenda
o cabelo comprido pa-
ra as mulheres, dizendo
que este lhe valeria de man-
tilha ou vu. Tal recomendao fei-
ta somente Igreja em Corinto.
Por qu? No lhes parece que, se
fosse fundamental f, Paulo reco-
mendaria o mesmo a todas as igrejas
em suas cartas? Por que o fez somen-
te igreja em Corinto? A razo his-
trica, brota da existncia, principal-
mente em Corinto, do culto a Afro-
dite, deusa do amor e do sexo. Nesse
culto, ministravam prostitutas sagra-
das, mulheres que usavam roupas su-
mrias e cabelos curtos, praticavam a
prostituio, com orculos proferidos
em xtases e oraes. Ora, era neces-
srio que as mulheres crists, fre-
qentes igreja e s oraes, se dife-
renciassem dessas outras profetisas
oraculares dos cultos pagos, como o
de Afrodite.
Fundamentalismo seria exigir hoje
o vu ou proibir o corte de cabelos,
quando o quadro histrico, religioso e
cultural j no o mesmo. Em funo
disso, necessitamos algumas medidas
prticas para estudar e ensinar a Bblia.
CONHEA O QUE FOR POSSVEL
DO TEXTO E DO AMBIENTE
HISTRICO-SOCIAL
Como j ficou evidente no item
anterior, ns devemos procurar co-
nhecer melhor o ambiente do texto.
Muitos dicionrios bblicos nos aju-
dam nesse objetivo. Se voc no tem
recursos para comprar, estimule
seu/sua pastor/a e a sua Escola Domi-
nical a organizar uma biblioteca bsi-
ca, que fornea instrumento informa-
tivo ao seu trabalho como professor/a
da Escola Dominical. Eu indico co-
mo fontes de referncias bblico-his-
tricas os seguintes ttulos:
Vocabulrio Bblico J. J.
Allmen, Aste, So Paulo
A vida diria nos tempos de Je-
sus. Henri Daniel Rops, Edies Vida
Nova, So Paulo
Dicionrio Enciclopdico da B-
blia, Van Den Born, Editora Vozes,
Petrpolis
O Mundo do Novo Testamento. H.
E. Dana, Juerp
Os Partidos Religiosos Hebraicos
da poca Neo-Testamentria. Kurt
Schubert, Editora Paulinas, So Paulo
Ateno! Muito cuidado com li-
vros de lies bblicas j prontas.
Eles vm acompanhados da aplicao
doutrinria do autor, salvo se o autor
for de nossa Igreja Metodista. No
sendo, muito cuidado, pois voc pode
levar seus alunos a aceitar princpios
doutrinrios no metodistas, como
por exemplo: o batismo bblico so-
mente por imerso, batismo de crian-
a anti-bblico e outras doutrinas
estranhas a ns.
CONHEA O LIVRO DA BBLIA
DE ONDE VOC EXTRAIU A PAS-
SAGEM QUE VAI SER ENSINADA
Isso significa que no basta ler s
a passagem indicada na lio. im-
portante ler o captulo todo e, se pos-
svel, ler o livro inteiro. Sei que se for
um profeta isso pode ser mais difcil,
mas, pelo menos, leia os captulos an-
terior e posterior. A razo que, alm
de o trecho selecionado estar inserido
em um texto com um determinado
contexto histrico, ele tem tambm
um contexto literrio-temtico, que a
leitura do captulo nos ajuda a enten-
der melhor.
28 28
PERGUNTAS A FAZER AO TEXTO:
Onde ocorreu esse fato?
O lugar geogrfico nos relaciona
com um contexto determinado hist-
rica e culturalmente, como j enfati-
zamos.
Quando aconteceu isso?
Eis a a questo histrica presente.
Situar o ocorrido dentro da histria de
Israel, dentro do reinado de Davi, ou
dentro do ministrio de Jesus, deci-
sivo para o entendimento da lio b-
blica.
Quem so os personagens men-
cionados no texto?
Compreender a trama do texto e o
papel scio-econmico e religioso dos
personagens nos permite discernir ma-
is claramente o que est em jogo no
texto. Os conflitos entre os persona-
gens bblicos so melhor compreendi-
dos quando entendemos o papel social
dos mesmos. Com isso, entendemos
de que lado Deus est e o que a vida do
texto ensina a nossa vida.
Que aconteceu nessa histria e
qual a participao de cada perso-
nagem?
Trata-se de reconstruir as tenses
de vida do texto, traando ento o
inevitvel paralelo com a sua vida e
com a vida dos seus alunos e alunas.
Quais as palavras-chave do relato?
Aqui reconhecemos que as pala-
vras tm uma fora muito grande.
Deus nos fala pelo dilogo entre os
personagens. Um exemplo bblico
muito forte o relato da cura do cego
em Joo 9. H toda uma incompreen-
so em torno do milagre praticado
por Jesus: os discpulos tm um en-
tendimento, a famlia do cego tem
outro, os vizinhos, outro, os fariseus,
o pior entendimento. Mas o cego faz
uma afirmao: Se pecador, no
sei; uma coisa sei: eu era cego e ago-
ra vejo (Jo 9.25). Buscar no vocabu-
lrio, usando expresses j presentes
em outros textos e que so bsicas pa-
ra a f crist, alimentar-se das afir-
maes e experincias com Deus dos
personagens do texto. Isso vital pa-
ra quem ministra a Palavra de Deus.
Que lies esto sendo ensina-
das?
Trata-se de fazer um levantamen-
to das lies ensinadas, seja pelo
comportamento dos personagens, se-
ja por meio dos dilogos ou dos ensi-
nos e conselhos contidos em um texto
discursivo, como as cartas de Paulo,
por exemplo.
Como tornar essa lio algo real
na minha vida e na vida de meus
alunos e alunas?
Aqui, trata-se do confronto. A B-
blia no um livro neutro, sem exign-
cias. Como diz o autor de Hebreus, em
4.12-13: Porque a Palavra de Deus
viva e eficaz, mais cortante do que
qualquer espada de dois gumes e pe-
netra at ao ponto de dividir alma e es-
prito, juntas e medulas, e apta para
discernir os pensamentos e propsitos
do corao. E no h criatura que no
seja manifestada na sua presena; pelo
contrrio, todas as coisas esto desco-
bertas e patentes aos olhos daquele a
quem temos de prestar contas. Nem
o/a professor/a, nem os/as alunos/as
podem permanecer impassveis diante
das lies contidas nos textos recomen-
dados para leitura. Para isso, ore antes
de ler a Bblia, ore por seus alunos e
alunas. Pea a Deus a sabedoria e a un-
o do seu Esprito na sua nobre tarefa
de ensinar a Bblia. Certamente, Deus
far frutificar o seu ministrio. Mas no
se esquea: ore e estude muito, com se-
riedade o texto, pois acima de tudo, tra-
ta-se da Palavra de Deus.
Paulo Lockmann,
Bispo da 1 Regio Eclesistica
29 29
ESTUDO BBLICO
PARTICIPATIVO 1
Tema: O Reino de Deus e sua
presena na Igreja e no mundo
(Jo 15.19; 17.14-16 e Ef 1.19-23)
1) Apresente o texto de forma r-
pida e sucinta, orientando a que o
aprofundamento seja feito nos pe-
quenos grupos.
2) Escreva em uma folha de pa-
pel algumas afirmaes numeradas:
No existe Igreja fora do mundo.
O mundo o alvo do amor de Deus.
Os cristos no participamdo mundo.
A Igreja e o mundo vivem sob a so-
berania de Cristo.
No existe conflito entre a Igreja e
o mundo.
A Igreja no tem sido sinal concre-
to do Reino de Deus.
O Reino de Deus est sendo im-
plantado.
O Reino de Deus j alcanou sua
plenitude.
3) Cada participante, luz do tex-
tos bblicos, se dever posicionar
com relao a cada uma das oito fra-
ses acima, dizendo se est de acordo
com ela, contra ou se tanto faz.
4) Dividir os participantes em pe-
quenos grupos, nos quais discutiro
suas posies. Cada pequeno grupo
dever, ao final da atividade, apre-
sentar uma s folha de consenso
(opinio do grupo).
5) Rena o grupo novamente pa-
ra a avaliao dos resultados. Quan-
do houver divergncia, cada pequeno
grupo deve justificar sua posio.
6) Comentar primeiro as questes
que representam o consenso do gran-
de grupo.
Obs.: Este mtodo proporciona vri-
as formas de leitura dos textos. O im-
portante no todos concordarem em
tudo, mas discutirem o tema e expo-
rem o que pensam.
Caso o/s texto/s escolhido/s seja/m
outro/s, preparar as afirmaes obser-
vando o seguinte: algumas absoluta-
mente corretas, algumas absoluta-
mente incorretas e algumas de duplo
sentido.
ESTUDO BBLICO
PARTICIPATIVO 2
Tema: Salmo 1
1) Leia ou pea a algum para ler
o primeiro captulo de Salmos e, an-
tes da leitura, avise ao grupo que to-
dos devem anotar cinco idias que
considerem principais no texto (fra-
ses curtas).
2) Depois que todos tiverem ano-
tado suas idias, divida o grupo em
grupos menores. A partir das idias
individuais, cada grupo deve discutir
e chegar a um consenso, ou seja,
anotar numa folha cinco idias do
grupo (15 minutos).
3) Rena todos novamente. Cada
grupo deve apresentar o resultado da
discusso.
4) Anote no quadro-de-giz ou em
um papel as idias de cada grupo,
que devem ser valorizadas e comen-
tadas uma a uma. As idias s deve-
ro ser corrigidas se houver grave
desvio doutrinrio.
5) A partir da avaliao das idias
dos grupos menores (o que pode ser
feito em mais de um encontro), orien-
te o grupo para a obteno de uma lis-
ta de consenso, chegando assim s cin-
co idias principais do texto (sntese).
Obs.: Tanto no grupo inicial quanto
nos pequenos grupos, estimule a dis-
cusso sobre as idias anotadas.
Antnio Maurlio Guimares, 4 RE
O estudo bblico
deve ser dinmico
e participativo
30 30
Os livros de literatura ajudam
muito mais no desenvolvimento de
atitudes do que na aquisio de co-
nhecimentos e habilidades. Por meio
da boa leitura, imaginamos uma srie
de situaes e aprendemos a agir de
maneira correta. Tambm conhece-
mos outros povos, culturas e lugares,
sendo capazes de compreend-los e
reconhec-los mais tarde.
No caso da literatura infantil, a
criana pode satisfazer suas necessi-
dades bsicas de segurana material,
emocional, espiritual e intelectual.
Isso acontece pela apresentao de si-
tuaes que valorizam os bons senti-
mentos, a amizade entre irmos e
amigos, a solidariedade humana, e
tambm as atitudes corajosas, pois os
personagens vivem, lutam, sofrem,
superam perigos e ameaas, conquis-
tam, amam e vibram como quem l.
PARA QUE SERVE
A BOA LITERATURA?
Para compreender melhor as pes-
soas e o mundo que as cerca.
Para se adquirir conhecimentos
sobre coisas que esto distantes no
tempo e no espao.
Para ampliar e enriquecer experi-
ncias.
Para entender os problemas alhei-
os e, assim, melhor compreender a si
mesmo.
Para cultivar sentimentos altrus-
ticos.
Para se desenvolver o gosto est-
tico.
Para se divertir.
Para resolver problemas.
COMO MOTIVAR
AS CRIANAS A LER?
Ler para elas o primeiro contato
da criana com a leitura se d, geral-
mente, por meio de histrias ouvidas.
a que comea a motivao para a
leitura. Entre a fase das histrias pu-
ramente ouvidas e a das histrias li-
das, h uma intermediria, na qual a
criana folheia livros, decora peque-
nos textos, relaciona ilustraes e
smbolos com as palavras. quando
ela percebe que os livros podem ale-
grar e divertir.
Dar o exemplo, lendo e demons-
trando interesse pela leitura.
Possibilitar criana, desde cedo,
o contato com os livros, que devem
ser apropriados a sua idade, interesse
e nvel de desenvolvimento.
Providenciar um local tranqilo
para que a criana possa ler quando
precisar ou sentir vontade.
Ajudar na organizao de uma pe-
quena biblioteca.
Facilitar o acesso aos livros. A
criana que tem dificuldade para en-
contrar livros naturalmente ler mui-
to pouco e no desenvolver uma ati-
tude positiva com relao leitura.
Enriquecer as experincias da cri-
ana com passeios, conversas, via-
gens. No basta que a criana leia.
preciso que ela leia e entenda. A sim-
ples ida ao armazm, quando bem
orientada, poder proporcionar cri-
ana uma srie de vivncias teis e
interessantes.
PERGUNTAS QUE AJUDAM
A ESCOLHER BONS LIVROS
PARA CRIANAS E JUVENIS
Contedo:
O tema interessante?
Evita lies de moral?
Que valores apresenta?
Como trata os conceitos:
Relao pessoa-natureza
Relao homem-mulher
Relao adulto-criana
Sociedade
Indivduo
Enredo:
O livro apresenta uma boa hist-
ria?
Tem cenas de ao e suspense?
isento de preconceitos?
bem desenvolvido?
Personagens:
So verdadeiros, autnticos?
Pode-se reconhecer seus defeitos
e qualidades?
Apresentam sinais de crescimen-
to e desenvolvimento de carter?
Estilo:
apropriado ao assunto?
Apresenta a histria com clareza
e simplicidade?
O vocabulrio apropriado?
H senso de humor, beleza e fan-
tasia?
Formato:
A aparncia do livro atraente?
As ilustraes valorizam a hist-
ria?
As letras so legveis e apropriadas
para o nvel dos/as leitores/as?
Ns e as crianas
Maio/Junho de 1971
O livro um companheiro
importante por toda a vida
Em nosso calendrio metodis-
ta, o ms de junho dedicado li-
teratura. Ns, que temos em um li-
vro, a Bblia, nosso guia de f, re-
conhecemos o valor da leitura na
formao de todas as pessoas,
especialmente das crianas.
31 31
Julho vem a!
tempo de
Escola Bblica de Frias
Em julho, temos a grande oportu-
nidade de realizar uma proveitosa Es-
cola Bblica de Frias (EBF) com as
crianas, que tanto merecem.
1) EBF funciona nas frias, pe-
rodo em que as crianas esto total-
mente livres e com grande disposio
para atividades criativas e diferentes.
A durao de uma EBF varia. Seis di-
as seria o tempo ideal.
2) Local pode acontecer na pr-
pria igreja, em um salo social, grupo
escolar ou pequeno clube, podendo,
inclusive, ser realizada ao ar livre.
3) Crianas podem ser agru-
padas em classes, de acordo com a
idade. Ex.: 4 e 5 anos, 6 e 7 anos, 8 e
9 anos, e 10 e 11 anos. As crianas
podem ser da prpria igreja, do bair-
ro ou integrantes de um grupo espec-
fico, por exemplo, crianas de um
orfanato ou de uma creche.
4) Programa dever conter his-
trias, cnticos, atividades criativas,
recreao, entre outras possibilida-
des. A nfase pode ser dada de acor-
do com as necessidades mais urgentes
do grupo de crianas que ir partici-
par.
5) Planejamento importante
e necessrio. preciso saber quantas
pessoas iro trabalhar com voc para,
ento, estipular o nmero de crianas
que podero se matricular.
6) Colaboradores/as:
Pastor/a: deve dar todo o apoio
necessrio ao trabalho, visitando e
falando s crianas durante a EBF.
Coordenador/a: deve orientar o
trabalho, organizar os programas de
abertura e encerramento da EBF, pro-
videnciar o material para os professo-
res e professoras, bem como instruir
quanto ao uso. Deve tambm planejar,
se possvel, uma reunio com os pais e
as mes das crianas. Deve cuidar das
finanas (material, lanches, lem-
branas) e fazer uma avaliao diria
com os professores e professoras.
Professoras/as: precisam conhecer
todo o programa; preparar diariamente
as lies; e saber, mesmo que pouco,
como so as crianas, como aprendem,
como se deve dar uma aula...
Auxiliares: devem ajudar nas ativi-
dades, no lanche, nas brincadeiras. Na
ausncia do professor ou professora,
32 32
1. Incentive a participao das
crianas no planejamento e realiza-
o dos cultos.
2. Inclua os pedidos de orao das
crianas nos momentos de intercesso.
3. Oua o que as crianas tm pa-
ra falar.
4. Procure conhecer as crianas i-
dentificando seus nomes. Isso estabele-
ce uma relao mais pessoal com elas.
5. Inclua o nome das crianas to-
da vez que enviar convite, correspon-
dncia ou mencionar a famlia delas.
Isso far com que elas se sintam parte
da igreja.
6. Incentive as crianas a criar,
com os adultos, liturgias diferentes e
que incluam oraes escritas por elas
prprias.
7. Dramatize lies bblicas e/ou
os sermes com a participao das
crianas.
8. Aceite que nem tudo d sempre
certo quando envolve a participao
das crianas.
9. Prepare as crianas para inter-
pretar o trabalho missionrio da
igreja para a congregao.
10. Deixe que elas usem sua cria-
tividade e imaginao.
11. Promova o intercmbio de in-
formaes, experincias e recursos
entre crianas de igrejas do mesmo
distrito, das diferentes regies, das
diferentes cidades.
12. Incentive as crianas a dar tes-
temunhos por meio de sua histria de
f.
13. Lembre aos adultos que a cri-
ana pode ver Deus no sorriso e no
carinho da congregao.
14. Faa da sala de aula um lugar
agradvel. Ansiedade, medo, curiosi-
dade e insegurana so alguns dos
sentimentos da criana quando ela
nova na Igreja ou na Escola Domini-
cal. Lembre-se sempre disso e tente
ajud-la.
Tca Greathouse
Como podemos ajudar as crianas
a desenvolver o respeito e a admira-
o pelas pessoas dos vrios grupos
raciais, tnicos e culturais? Aqui es-
to algumas sugestes:
Fale do valor e da importncia das
pessoas de cada grupo tnico e racial,
destacando o positivo de suas cul-
turas e a necessidade de nos relacio-
nar com elas para conhec-las e nos
deixar conhecer.
Convide pessoas de diferentes ra-
as e/ou culturas para falar em sua
classe.
Incentive uma linguagem inclusi-
va e atitudes que no permitam dis-
criminao de qualquer espcie.
Promova oficinas que abordem as
artes, levando as crianas a conhecer
e valorizar as diferentes expresses
culturais dos grupos, seja por meio da
msica, da dana, da dramatizao,
do folclore ou dos alimentos.
Examine e corrija, se preciso, sua
prpria atitude para com as pessoas,
grupos, etnias e/ou culturas diferen-
tes da sua.
Lembre-se, seu exemplo o me-
lhor mtodo de ensino!
Promova uma reflexo sobre o tex-
to de Gl 3.28-29: No pode haver ju-
deu nem grego, nem escravo, nem li-
berto; nem homem, nem mulher, por-
que todos somos um em Cristo Jesus.
Tca Greathouse
Acriana parte importante do tra-
balho da igreja. Sua presena nas
classes de nossas Escolas Domi-
nicais representa a certeza de um
mundo melhor e mais cristo. Sua
f, espontaneidade e desejo de
aprender nos contagiam e inspiram.
Datas para ser lembradas
com as crianas
Dia Nacional
dos Direitos Humanos:
10/12
Dia Nacional de Combate
AIDS: 1/12
Dia Nacional do Combate
ao Racismo: 20/11
Ensinando as crianas a respeitar as pessoas
de todas as raas, etnias e culturas
Incentivando a participao
da criana na vida da Igreja
33 33
1) O QUE PENSAM
Voc sabe o que vai na cabea das
crianas bem pequenas de dois, trs e
quatro aninhos?
Para essas crianas, tudo muito
concreto. A mente delas ainda no
consegue entender as coisas abstra-
tas. Ou seja, essas crianas, de fato,
s entendem o que conseguem pegar,
ver, sentir e, de preferncia, pro-
var/experimentar.
Sendo assim, como pode uma cri-
ana pequena conhecer a Deus?
2) COISAS ABSTRATAS,
SENTIMENTOS E F
A criana sente e conhece por ex-
perincia, mais rpido do que atravs
de palavras. Por isso devemos falar
sobre Deus (passar as idias e concei-
tos!), mas principalmente permitir
que ela viva esta experincia.
A criana pode ouvir e repetir fa-
cilmente a palavra amor, mas quan-
do lhe ensinamos, por exemplo, que
Deus amor, seu entendimento de-
pender de sua experincia de amor,
porque a palavra amor abstrata (
coisa que no se pega, cheira, etc.) A
primeira experincia de amor de
uma criana na famlia. O amor
que recebe e compartilha com cada
membro desta famlia e a segurana
que sente no seu lar vai ajud-la a
compreender o Deus que amor.
Precisamos ter sempre em mente
as caractersticas da idade com a qual
trabalhamos, para podermos adequar
o que precisamos ensinar quilo que
a criana tem condio de aprender.
3) VISANDO UM
FIM PROVEITOSO
Para desenvolver um bom traba-
lho, o primeiro passo conhecer as
crianas com as quais se trabalha e as
primeiras perguntas so: Qual a faixa
etria? Quais as caractersticas e inte-
resses das crianas nesta idade? No
caso das crianas de at 4 anos, no se
esquea de que, alm de permitir que
as crianas vivam concretamente suas
experincias, voc precisa ser breve,
pois elas tm pouco poder de con-
centrao, cansando-se facilmente.
Quando no nos atemos a estas
questes, gastamos tempo falando,
cantando e contando histrias para
nossas crianas e elas acabam apro-
veitando/aprendendo muito pouco.
Precisamos nos preparar e fazer o
melhor para Deus e por nossas crian-
as. preciso conhecer as caractersti-
cas e interesses de cada idade e desen-
Falando do Natal
para as crianas
34 34
volver um trabalho apropriado. Caso
contrrio, nosso trabalho ser em vo.
4) ENSINANDO SOBRE O NATAL
Se perguntarmos s crianas de
at quatro anos O que o Natal? o
que ser que elas vo responder?
Para umas, Natal tempo de Pa-
pai Noel e presentes, tempo de lojas
enfeitadas: para outras, a rvore de
Natal, sinos, cartes. Por a vemos
que o Natal tudo que elas vem, pe-
gam e sentem. As definies so rela-
cionadas com o concreto! Claro, al-
gumas crianas, por freqentarem a
igreja desde bebs, at podem respon-
der que o nascimento de Jesus. Mas,
geralmente esto repetindo apenas o
que ouviram de um e outro adulto.
Nossa preocupao deve ser a de
verificar se ns, que ensinamos, temos
sido sensveis e sensatos em nossa ta-
refa de educao crist, e, conseqen-
temente, nos questionar: as crianas
tm conseguido absorver a mensagem
bblica e crist do Natal? Precisamos
tornar esta mensagem mais bonita e
bem mais concreta que a figura do Pa-
pai Noel, dos presentes...
Ser que ns, educadores, temos
conseguido, alm de contar a histria
do Natal, permitir que as crianas vi-
vam a experincia do Natal?
5) TRABALHANDO A IDIA
DO NATAL
Os enfeites
A criana pequena gosta de enfei-
tes de um modo geral. Vamos apro-
veitar bem este seu interesse. Come-
ce conversando com ela sobre os en-
feites do Natal: bolas, sinos, rvores,
etc.
Vamos deixar as crianas conta-
rem o que esto vendo. O que
isto? E isto? Vamos perguntando.
Voc pode ir anotando em folha
grande o que elas forem respon-
dendo (as crianas pequenas gostam
que a gente escreva o que elas
dizem!).
Depois, pendure a folha no quadro
ou mural para que outras pessoas lei-
am. Convide tambm as mames e
papais.
hora de fazer uma outra per-
gunta s crianas: Por que a gente
enfeita tudo no Natal?
Vamos conversar: Vocs sabiam
que a mame, o papai, a vov e todos
da famlia tambm enfeitaram tudo
quando vocs iam nascer? Faam
comparaes. Comparem o nasci-
mento de Jesus com o nascimento
delas (mas devagar, bem devagar,
passo a passo).
Primeiro pea fotos de quando
elas nasceram. Monte um painel com
as fotos e solicite aos pais que con-
tem como enfeitaram tudo para espe-
rar o filhinho ou a filhinha querida
que ia nascer.
Uma ou mais mames podem ir
sala contar como foi o nascimento do
filho ou filha e, de preferncia, at
mostrar alguns presentes que a cri-
ana ganhou nesta ocasio. As cri-
anas podem trazer para a sala pre-
sentes que ganharam quando nasce-
ram. Monte uma pequena exposio.
Prepare tudo com antecedncia
1) Faa uma pequena reunio
com os pais para que eles compreen-
dam o seu trabalho e possam colabo-
rar. Pea-lhes para contarem vrias
vezes para a criana como foi a po-
ca de seu nascimento. Lembre aos
pais que se atenham apenas aos bons
momentos, se, por acaso, o nasci-
mento tiver envolvido algum drama.
2) Mande bilhetes aos pais lem-
brando o que voc quer que as crian-
as tragam para as aulas.
3) Convide outras pessoas para
visitar a sala das crianas.
Quando tudo estiver pronto, ser
hora de fazer uma festinha de aniver-
srio com as crianas, com bolo, bo-
las e muitos enfeites. Deixe que as
crianas participem da confeco
dos enfeites. Por exemplo:
1) Confeccionando uma rvore
de Natal;
2) Ajudando a preparar o bolo,
que poder ter um motivo natalino;
3) Ajudando a enrolar docinhos...
Os parabns sero para todo
mundo; afinal, o dia de aniversrio
tem a ver com o dia em que nasce-
mos e isto precisa ser bem reforado.
As crianas podero entender melhor
a festa que fazemos no aniversrio de
Jesus se viverem bem toda esta fase.
A cabecinha delas estar pronta para
entender que:
35 35
1) Se todos da minha famlia fica-
ram contentes com meu nascimento,
com a famlia de Jesus tambm foi
assim;
2) Se eu fao festa todo ano no
meu aniversrio, vou fazer festa para
Jesus tambm;
3) Se eu ganhei presentes quando
nasci, o beb Jesus ganhou tambm.
Se todos me visitaram, Jesus foi visi-
tado tambm.
Agora, sim, depois de tudo isto
bem vivido e explorado com as crian-
as, voc pode contar a histria de Je-
sus para elas. Enfatize Maria com Je-
sus na barriga andando de burrinho, a
chegada na estrebaria e a estrela que
brilhou para enfeitar a estrebaria, o
bercinho de palha, as visitas... elas vi-
veram tudo isto, portanto podem en-
tender como se Jesus fosse um beb
como elas mesmas. Aproveite, ento,
para dizer que Jesus filho de Deus, e
que Deus nos deu Jesus de presente.
6) TRABALHANDO COM AS CRI-
ANAS
Lembre-se de que as crianas pe-
quenas j sabem fazer muitas coisas; e
como elas gostam de ajudar! muito
importante que as crianas tenham
oportunidade de participar. Elas apren-
dem a curtir muito mais aquilo que aju-
dam a fazer e construir, do que o que
ganham pronto. Temos observado pro-
fessores de crianas de dois e trs anos
que do tudo prontinho para as cri-
anas. Isto no bom, no pedaggi-
co. Comece a pensar bem nisto e...
mos obra.
Bolas de Natal Para as crianas
pequenas, as bolinhas no devem ser
compradas e sim feitas por elas. Re-
corte bolas de todo tamanho em papel
carto ou cartolina e deixe que elas
enfeitem com desenhos, colagem de
papel brilhante ou mesmo purpurina.
Depois, fure no alto, passe um cordo
e enfeite a rvore da sala. Voc pode
incrementar com fios prateados e lu-
zes que piscam.
Recorte tambm sinos, botas, estre-
las e proceda da mesma forma que fez
com as bolas. A rvore vai ficar linda!
Sinos e estrelas em tamanho gran-
de podem ser enfeitados pelas crian-
as colando bolinhas de papel cre-
pom amassado, pintando ou mesmo
desenhando. Cole nas paredes e nas
portas os trabalhos das crianas.
Mande alguns para casa e enfeite ou-
tros lugares da igreja.
Asas de Anjos. Prepare asinhas
de anjos com cartolina forte ou
papelo, enfeite com as crianas e
deixe-as brincar de anjinhos.
Bandinha de Natal. D sininhos
e guizos para elas tocarem enquanto
cantam as msicas de Natal. Fazer
chocalhos muito fcil e voc pode
faz-los com as crianas, usando la-
tinhas ou potes de danoninho.
Docinhos e biscoitos. Para a fes-
ta de aniversrio voc pode fazer ou
comprar doces e biscoitos em forma
de estrelas, rvores, botas, sinos.
Deixe as crianas, pelo menos,
colocarem os enfeites finais no bolo,
como jujubas e granulado. No leve
bolo pronto para a sala. Lembre-se,
quanto mais as crianas participarem,
concretizando os detalhes, melhores
oportunidades tero para fixar a men-
sagem. D mais trabalho, mas mui-
to mais produtivo... Bom trabalho!
Baseado no texto de Zlia Zerbinato
DATAS ESPECIAIS
ATIVIDADES
39
Dia do/a Pastor/a: ........................................ 1 de janeiro
Dia Mundial da Paz: .................................... 1 de janeiro
Dia Mundial de Orao: .............................. 1 de maro
Dia da morte de Joo Wesley: ...................... 2 de maro
Dia Internacional da Mulher: ...................... 8 de maro
Dia da Confederao da Sociedade
Metodista de Mulheres: .............................. 12 de maro
Dia da Mocidade: ........................................ 19 de maro
Pscoa:........................................................................ abril
Dia do ndio: .................................................. 19 de abril
Dia da Faculdade de Teologia
e Dia do Seminarista:...................................... 21 de abril
Dia do Trabalhador:........................................ 1 de maio
Dia das Mes: .......................... segundo domingo de maio
Dia da Experincia Religiosa
de Joo Wesley: .............................................. 24 de maio
Dia Nacional da
Oferta Missionria: ................ terceiro domingo de maio
Dia de Pentecostes: ........................................ 1 de junho
Dia do Expositor Cristo: .............................. 7 de junho
Dia do Meio-ambiente: .................................. 5 de junho
Corpus Christi: ...................................... junho / varivel
Dia do Nascimento de Joo Wesley: .......... 27 de junho
Dia das Sociedades
Metodistas de Mulheres: ................................ 5 de junho
Dia do/a leigo/a: ............................................ 14 de junho
Dia do amigo: ................................................ 20 de julho
Dia do Lavrador:............................................ 25 de julho
Dia dos Pais: ..............................segundo domingo de agosto
Semana de Orao
pela Ptria: ....................................1 semana de setembro
Dia da Autonomia da Igreja
Metodista no Brasil: ..................................2 de setembro
Dia do Juvenil: ..........................................17 de setembro
Dia da Escola Dominical: ..............3 domingo setembro
Dia da Voz Missionria: ..........................18 de setembro
Dia da Terceira Idade:..............................27 de setembro
Dia das Crianas: ........................................12 de outubro
Dia dos Professores/as: ..............................15 de outubro
Dia Mundial da Temperana: ....................25 de outubro
Dia da Reforma: ..........................................31 de outubro
Dia do/a Pastor/a
Aposentado/a: ..................segundo domingo de novembro
Dia das Sociedades
Metodistas de Homens:..............................19 de novembro
Dia Nacional da
Conscincia Negra: ....................................20 de novembro
Dia de Ao de Graas: ..ltima quinta-feira de novembro
Dia Internacional
de Combate AIDS: ................................1 de dezembro
Dia da Bblia: ............................................8 de dezembro
Dia Universal dos
Direitos Humanos: ..................................10 de dezembro
Natal: ........................................................25 de dezembro
Datas comemorativas
Datas importantes para as Igrejas crists e algumas especiais para a Igreja Metodista
Uma das caractersticas marcan-
tes do/da juvenil o idealismo e a
sensibilidade.
Notamos essas qualidades em su-
as atitudes desinteressadas e altrus-
tas. O amor, a amizade, a admirao,
a dedicao e a verdade so deseja-
dos por eles, quando oferecidos com
sinceridade.
O esprito crtico do qual possui-
dor ajuda o juvenil a tomar conscin-
cia dos fatos, aguando-lhe o senso de
justia e tornando-o um reformador.
Essas tantas qualidades dos juvenis
deveriam ser aproveitadas de maneira
mais positiva pela Igreja que, alm de
colaborar para o crescimento espiritual
da juventude, estaria tambm con-
tribuindo para sua prpria renovao.
nesse esprito que sugerimos a
atividade abaixo:
Incentive os juvenis a comunicar
a alegria da Pscoa com crianas de
alguma creche ou da Escola Domi-
nical, organizando a seguinte brinca-
deira:
Combinar previamente com a
direo da creche ou da classe de Es-
cola Dominical.
Comprar balas em formato de
ovinhos ou ovinhos de chocolate.
Em local escolhido de prefe-
rncia ao ar livre, num lugar em que
haja grama, plantas, pedras e rvores
esconder os ovinhos.
Entregar a cada criana um saqui-
nho (caixinha ou cestinha). Explicar
que devem procurar os ovinhos escon-
didos e coloc-los nos saquinhos.
Ao ouvir o sinal, todas as crianas
devem sair a procur-los.
Terminada a procura, rena as
crianas para averiguar quem achou o
maior nmero de ovinhos.
Todos os ovinhos so recolhidos
e, em nova distribuio, cada criana
receber igual nmero dos mesmos.
Conclua a brincadeira e reflita com
as crianas. Pergunte como elas se sen-
tiram nos diversos momentos. Foi me-
lhor quando uns tinham mais que os
outros? Como se sentiram ao repartir
com os outros o que tinham? Por que
devemos repartir o que temos?
MENSAGEM DE PSCOA
Zenilda Navarro Oliveira
Do embrio flor;
Caules, folhas e frutos,
Terminado o ciclo, cansao e dor.
Murcha e ressequida
Morte da flor.
Da estrela de Belm o filho;
parbolas, discpulos,
coisas de amor.
Terminado o ciclo,
A cruz morte e dor!
Como homem foi ferido,
machucado,
sangrou.
Olhou a multido
perplexo
e chorou!
Como Deus, previu a mesquinhez
do mundo.
Das flores ressequidas, retirou se-
mentes.
E para salvar homens e mulheres
Ressuscitou!
Desenvolva esta atividade com os
juvenis. Eles devem se envolver
com as crianas e celebrar a Pscoa
com a alegria e a reflexo que ela
inspira.
Juvenis celebram
a Pscoa com as crianas
40
41
Material bblico
Mateus 28.1-10; Marcos 15.1-8;
Lucas 24.1-12; Joo 20.1-10 A
ressurreio de Jesus.
Para decorar
E eis que estou convosco todos
os dias. (Mateus 28.20)
Comunicao na aula
Dizer: Hoje vamos imaginar que so-
mos o povo que viveu junto de
Jesus h muitos anos. Vamos ver
se podemos nos sentir como o
povo se sentiu naquela ocasio.
Vamos fazer isso usando mmica.
Vocs sabem o que mmica?
imitar uma outra pessoa ou
coisa, fazendo o que ela faz ou
sente (fazer uma experincia
com mmica, as crianas imitan-
do seus gestos). Assim, imitamos
os gestos de algum. Tambm
podemos imitar os sentimentos
de algum. Vamos pensar em
alguma coisa muito alegre: um
passeio, uma coisa gostosa, uma
brincadeira divertida. Mostre
com seu rosto e seu corpo, a ale-
gria que voc sente (fazer a
mesma coisa com a palavra tris-
teza).
Assim que as crianas entenderem
bem o que quer dizer mmica,
pode-se estabelecer as regras do
jogo:
1. Na hora determinada, todos
vo andando pela sala, bem vonta-
de, sem conversar, sem tocar ou es-
barrar em outra pessoa.
2. No sinal indicado (o plin de
um tringulo ou a batida de dois
ccos, ou outro sinal combinado)
todos param, ficando como est-
tuas, justamente na posio em que
se encontravam na hora do sinal.
Experimentar para ver se todos
entenderam as instrues. Pode-se
sugerir um movimento enquanto eles
andam. Ex: Vocs esto na praia... o
sol est muito quente... (sinal de
praia). Andando de novo, vocs esto
no centro da cidade... h muita gente
andando depressa... no podem
atrasar o servio... tm que tomar um
nibus... (sinal). (Criar situaes bem
dentro da realidade do seu grupo de
crianas). Depois de cada parada, as
crianas podem observar a cena cria-
da. Verifique o sentimento surgido.
Todos esto seguindo as regras?
Dizer: Agora, vamos juntos reviver
aquela ltima semana quando Je-
sus estava na terra. Vamos ima-
ginar que ns somos as pessoas
que conheciam Jesus naquele
tempo, h muitos e muitos anos,
em Jerusalm. Escutem com
muita ateno o que vou falar, e
ao mesmo tempo procurem ima-
ginar a cena e sentir o que os
amigos de Jesus sentiram. Vamos
andar em nosso prprio ritmo,
como andamos geralmente.
1. Domingo de Ramos. Pode-
mos ver Jesus chegando de longe. Ele
vem montado num burrinho.
Estamos muito alegres. Jesus o rei
prometido. Jesus nos ensinou tantas
coisas boas... ele ajudou muitas pes-
soas... Jesus vai ser nosso rei. Come-
moramos a sua entrada na cidade.
Vamos pular e danar com alegria.
Vamos pegar alguns ramos e estender
no caminho. Vamos sacudir alguns
ramos no ar. Hosana... Aleluia...
Bem-vindo o nosso rei! (sinal de
parar). Observemos essa cena de ale-
gria.
2.(Andando de novo) Os inimigos
de Jesus procuravam uma forma de
Jesus est vivo!
Lio para o Domingo de Pscoa
42
acabar com ele. No o queriam como
rei. Ento o pegaram e levaram preso.
Isso fez seus amigos ficarem muito
tristes. Imaginem Jesus, o rei preso!
Ele no fez mal a ningum... s andou
fazendo o bem! E mais tristes todos
ficaram quando puseram Jesus na
cruz. Jesus, o grande mestre, aquele
que seria o rei, estava morto. Como
todos ficaram tristes, mas tristes mes-
mo! (sinal). Observar a cena.
3. Temos medo, muito medo.
melhor, por enquanto, nos reunir em
pequenos grupos, em lugares escondi-
dos, para conversar em voz baixa. Es-
tamos com muito medo dos escribas e
fariseus. Sentimos uma profunda tris-
teza e desespero (sinal). Observar.
4. (Andando). No terceiro dia de-
pois da morte de Jesus, trs mulheres
chamadas Maria, bem cedo de manh,
foram ao tmulo para colocar perfu-
mes em seu corpo... Mas, quando che-
garam, que surpresa! A pedra estava
fora do lugar, e o tmulo vazio. Elas
ficaram surpreendidas. Perguntaram
onde tinham colocado Jesus. Imagi-
nem a sua alegria quando chegou a
resposta: Jesus est vivo. Ele no es-
t mais aqui. Ele ressuscitou. Elas
correram cidade, para contar aos ou-
tros. Ns ouvimos a boa notcia. Co-
mo ficamos alegres! Deus nos ama.
Ele fez com que o nosso rei vivesse
para sempre! Corremos pela estrada
para contar a todos! Jesus est vivo!
Ele ressuscitou! Ele estar sempre co-
nosco (sinal). Observar a cena.
As crianas sentam em roda, e
conversam sobre a experincia da m-
mica. Foi fcil ou difcil imaginar es-
tar em outro lugar, h muitos e mui-
tos anos? Como que Jesus pode es-
tar conosco hoje? Se escolhermos Je-
sus como rei de nossa vida, temos
que fazer o que ele ensinou, isto ,
amar e servir aos outros.
Dividir as crianas em grupos de
duas ou trs, para pensar em alguma
coisa que podem fazer para mostrar
que Jesus est vivo e o rei de nossa
vida. (Dar tempo para que elas pensem
em algumas maneiras de mostrar amor
e servio). Deixar que cada grupo apre-
sente, com mmica, a ao escolhida.
Avaliar juntos a experincia. Enfatizar
que Jesus est vivo em ns quando
seguimos os seus mandamentos.
Terminar com orao pelas crianas.
Adaptada da revista
Ensino Eficiente
Voc sabe o que quer dizer
Pscoa? Pscoa quer dizer pas-
sagem. Era uma festa importante
para o povo da Bblia e ainda hoje.
comemorada em famlia, com
comidas especiais, relembrando um
acontecimento especial: a sada de
uma terra estrangeira para uma nova
terra, na qual todos viveriam em
liberdade, isto , fazendo as coisas
que gostavam, e no as que os outros
queriam que fossem feitas. A famlia
de Jesus tambm comemorava a festa
da Pscoa.
Um dia, quando Jesus j estava
bem grande e ensinava as pessoas a
respeito de Deus, foi at uma cidade
chamada Jerusalm, em que ficava o
Templo, a igreja mais bonita da
poca, para comemorar a Pscoa.
Algumas pessoas no gostavam
de Jesus porque ele defendia os mais
pobres, os doentes e os fracos. E
essas pessoas orgulhosas e sem amor
aos outros prenderam Jesus e fizeram
seu julgamento. Resolveram que ele
seria pregado numa cruz e que ficaria
l at morrer.
Jesus foi morto por causa das
coisas que falava e fazia.
Mas, na manh do Domingo de
Pscoa, uma coisa diferente aconte-
ceu: quando algumas de suas amigas
foram procur-lo no tmulo, no
encontraram o seu corpo ali. Ele
tinha ressuscitado, quer dizer, tinha
vivido novamente.
Os amigos de Jesus no passado
tiveram a certeza de que ele continu-
ava vivo. Por isso, passaram a
comemorar a Pscoa como o dia da
ressurreio, da nova vida de Jesus e
dos seus amigos.
Nossas famlias comemoram a
Pscoa, nos dias de hoje, como o dia
em que Jesus ressuscitou, procurando
sentir sua presena e sua companhia
com aqueles que o amam e o seguem.
uma alegria saber que Jesus est vivo
nos coraes e nas mentes de todas as
pessoas que o amam e seguem.
Retirado da revista Bem-te-vi,
2 semestre de 1980
Comemorando a Pscoa com alegria
Eu estou com vocs todos os dias (Mateus 28.20)
Esta histria foi preparada para
ser contada a crianas de 7 a 9 anos.
43
1. Rena o grupo de juvenis e veri-
fique se conhecem as msicas do Pro-
grama. Caso no as conheam, ainda
h tempo de aprend-las!
2. Verifique o material necessrio
para os cenrios.
Quadro 1
Uma esteira, um ou mais potes
(ou jarra de barro) e uma rede.
Quadro 2
A sala de uma residncia, como
as que comumente se v em nossos
dias. Tambm providencie um jornal
e um jogo, que pode ser dama ou
domin.
Quadro 3
Coloque uma cruz bem grande,
frente de um desenho de um sol. Veja
o exemplo no desenho desta pgina
3. Utilize um tecido de cor escura
ou listrado para as vestimentas dos
discpulos. Passe-o por cima de um
ombro, com algumas dobras pre-
gadas por cima do outro, e descendo
pela frente e por trs. Pode-se colo-
car, por cima dos ombros, um tecido
de cor diferente, caindo como uma
espcie de capa. Na cabea, coloque
um turbante e nos ps, sandlias de
couro entrelaado.
Outras sugestes:
Os juvenis que vo representar os
personagens devem utilizar a sua lin-
guagem prpria do dia-a-dia. Os di-
logos devem ser bem espontneos.
Uma opo para o Quadro 2
seria a seguinte:
Ao invs do Juvenil 1 ler as no-
tcias no jornal, coloque um rdio, ou
uma caixa imitando um rdio sobre a
mesa. O juvenil finge ligar o rdio e
uma voz escondida d algumas not-
cias de guerra, misria, brigas, tris-
tezas...
QUADRO 1
Cenrio:
Interior de uma casa de Israel.
Personagens:
Cinco discpulos de Jesus (quatro
discpulos entram na sala).
Discpulo 1: Vocs viram s? Eu
nem posso acreditar...
Discpulo 2: (Joga-se desanimada-
mente sobre a esteira, no cho,
de bruos)
Discpulo 3: Mas, como que isso
pde acontecer?
Discpulo 4: Eu no suporto tanta
humilhao!
Prepare esta dramatizao com
a classe de juvenis e apresente a
toda a igreja.
A Esperana da Vida
Sugestes para Quaresma e Pscoa
44
Todos: (cantam ou recitam)
Que tristeza profunda
No temos a quem chamar
A nica luz do mundo
agora apagada est.
(Entra o discpulo 5, afobado, e
fecha rapidamente a porta).
Discpulo 5: Consegui escapar!
Muita gente estava atrs de mim
e me ridicularizavam. No sei
quem lhes contou que eu era um
discpulo de Jesus.
Discpulo 2: (senta-se na esteira, e
coloca a cabea entre as pernas)
Discpulo 5: pessoal! Ns estamos
sozinhos. O que que a gente vai
fazer agora?
Todos: (entreolham-se, desanimada-
mente e cantam)
Sozinhos por entre os povos,
cercados de zombaria.
O mestre nunca existiu!
Confirma a maioria.
Vazio que d na alma.
O Cristo acabou na cruz
E toda promessa de paz
Morreu com o prprio Jesus.
(a luz do palco se apaga e encer-
ra-se o quadro)
QUADRO 2
Cenrio:
Sala de uma residncia, nos dias
de hoje
Personagens:
Trs juvenis (Um juvenil l o jor-
nal do dia/ouve as notcias do rdio,
enquanto os outros dois jogam domi-
n, dama ou outro jogo de mesa)
Juvenil 1: Ei! Vejam s esta notcia
(l uma manchete sobre alguma
violncia ou guerra entre naes).
incrvel! Ser que as pessoas
no vo deixar nunca de odiar as
outras?
Juvenil 2 (interrompendo o jogo):
Sei l... A gente tem aprendido
muita coisa interessante l na
igreja. Mas na prtica, tudo se
torna mais difcil. Olha s o meu
caso: a turma do colgio me con-
sidera um boboca quando dou
minhas opinies sobre algum as-
sunto. Para o pessoal, religio
no tem o menor significado...
Juvenil 3: Ser que vale a pena a
gente ficar se preocupando tanto
em amar o prximo?
Juvenil 1 (interrompendo, pensati-
vo): mesmo... Ser que vale a
pena a gente falar de paz, de
amor e harmonia?
Juvenil 3 (desanimadamente):
Acho que o melhor mesmo a
gente entrar na onda da tur-
ma... Cada qual que se preocupe
consigo mesmo...
Juvenil 2: E pelo jeito, a gente est
como que andando contra a cor-
renteza.
(a luz se apaga. Encerra-se o quadro)
QUADRO 3
Cenrio:
Uma grande cruz, com um desenho
do sol, ao fundo. Um foco de luz bem
forte, iluminando a cruz.
Personagens:
Todos os discpulos e os juvenis
das cenas anteriores.
Voz: Minha gente, acabou-se a tris-
teza, Jesus ressuscitou! Eu vi o
tmulo vazio!
Cntico: Aleluia (U. Cantoni e F.
Parsonage)
Jesus Cristo est vivo,
exultem de alegria!
a ressurreio!
Jesus vive pra sempre,
vive eternamente!
Povos de norte a sul cantai!
(Os personagens aproximam-se
lentamente ao centro do palco, de
costas para o pblico e de frente para
o cenrio. Somente o foco de luz ilu-
mina o cenrio)
Voz: Vejam s! No h mais motivo
para tristeza, nem desnimo.
Lembrem-se do que o prprio Je-
sus falou: No mundo vocs vo
sofrer; mas tenham coragem eu
venci o mundo.
Cntico: Meu Redentor vive
(Cancioneiro Nova Cano, p. 54).
(No final do cntico, os persona-
gens do-se as mos, estendendo-as
para o alto)
Voz: A ressurreio de Cristo vit-
ria e salvao. o comeo do
seu reino, a nova criao. Nas-
ceu o sol da esperana! Feliz
aquele que pode confiar nisto!
(As luzes do palco se acendem, e
os personagens voltam-se para a con-
gregao e cantam)
Cntico: A nova cano do cancio-
neiro (A nova cano, p. 47)
Pode-se terminar o programa com
uma orao, ou afirmao de f
(Credo Apostlico) e tambm um
hino de Pscoa conhecido por todos.
Poesia
JESUS RESSUSCITOU
S. P. Kalley
Jesus ressuscitou!
H grande exultao!
Pois para todos conquistou
Eterna salvao!
Jesus ressuscitou!
finda a grande dor!
Na morte preso no ficou
Ergueu-se vencedor!
Jesus ressuscitou!
A nova bem veraz;
E a todos ns assegurou
Perdo e graa e paz.
Jesus ressuscitou!
Vencida a morte est!
Aqueles que na cruz salvou
45
DRAMATIZAO
A Flor do Amor
Diante de todos, colocado um
quadro grande de flanela (flanel-
grafo) no qual ser armada a flor do
amor: o miolo feito em papel dou-
rado e as ptalas em papel vermelho.
Em cada uma, escrito o que repre-
senta: amor, obedincia, respeito,
ajuda, carinho. Todas as crianas par-
ticipam. Algumas falam frente e as
demais, em seus lugares, cantam as
msicas indicadas.
1. Dilogo entre duas crianas:
A: Eu hoje quero encontrar um pre-
sente de valor. Para mame
ofertar, mostrando-lhe meu amor.
No sei o que escolher.
Dinheiro? No tenho no! O que
devo oferecer? Voc tem uma
sugesto (dirigindo-se outra
criana)?
B: Existe um lindo presente, que
qualquer um pode dar. No se
compra, nem se vende e toda
me quer ganhar (Indicando o
quadro onde ser formada a
flor). Preste aqui muita ateno
ao que vamos lhe mostrar. E ter
uma sugesto para um presente
sem par.
A: (indagando) Flor? Rosa?
Cravo? Qual?
B: (respondendo) Ela se
chama Flor do Amor!
(Colocar no quadro de
flanela, em cima, um carto com
essas palavras: Flor do Amor. Em
seguida, as crianas, trazendo o
miolo e as ptalas, chegam e falam o
seu versinho, uma de cada vez. Aps
cada versinho, todas as crianas can-
tam as msicas indicadas.)
1 criana: (traz o miolo e coloca-o
no centro do quadro) O miolo
dourado que enfeita a flor tem o
seu nome: chama-se amor.
Cntico: Todas as crianas cantam,
com a melodia de Muitos anos
atrs:
O amor o comeo,
O amor o fim...
Com amor pode haver
Esta flor no seu jardim!
(Cnticos de Natal, p. 11. Cantar
duas vezes, seguindo a msica)
2 criana (Ptala Obedincia.
Coloca no quadro): Para a flor do
amor formar preciso obedecer.
Assim o meu, o seu lar muito
feliz h de ser!
Cntico: Todos os dias, mame
farei
3 Ptala: (Respeito. Uma criana a
coloca no quadro e diz o versi-
nho): mame e aos mais ve-
lhos ns devemos respeitar.
Sigamos os seus conselhos e paz
haver no lar!
Sugestes para a
comemorao do
Dia das Mes
46
Cntico pelo grupo todo: Prometo
respeitar (Msica de Eu quero
trabalhar)
Prometo respeitar (3 vezes)
Sempre voc, mame!
4 criana (Ptala Ajuda. Coloca no
quadro): A mame est cansada,
cansada de trabalhar. nosso
dever de filhos alegremente ajudar.
Todos cantam: melodia de Eis-me
aqui.
As minhas mos to pequeninas
Eis, mame, pra te ajudar!
Mesmo criana, eu desejo em nossa
casa cooperar.
Eis-me aqui, mame, minhas mos
pra te ajudar!
Com amor, mame, servindo no lar.
5 criana (Ptala Carinho. Coloca
no quadro): Mame gosta de
carinho, carinhos vamos lhe dar!
Cada um no seu cantinho, boas
maneiras usar!
Cntico: Todos os dias, mame
farei (a essa altura, a flor j
estar completa no quadro)
Dirigente: A est a sugesto de um
timo presente que os filhos (cri-
anas ou adultos) podem oferecer
mame no dia de hoje, e em
todos os dias do ano. Vamos pen-
sar em fazer isso, enquanto ouvi-
mos as crianas cantar.
Todas as crianas, de p, cantam:
Flor do amor, flor diferente,
Que devemos cultivar,
Plantando sua semente,
Cada dia em nosso lar!
Sim, esta flor! Sim, a flor do amor!
Sim, esta flor! Traz bnos do
Senhor!
Com alegria ns cantamos
Ao bom Deus nosso louvor;
Com carinho ofertamos
Pra mame a flor do amor!
(Msica do Hino n 146 do Hinrio
Evanglico)
Complementando o programa, as
crianas podem fazer cartes decora-
dos na frente com a flor do amor
(recorte e colagem), com a seguinte
mensagem dentro:
Mame
Neste seu festivo dia,
Ofereo-lhe esta flor.
Mostrando com alegria
Gratido e o meu amor!
Saudao mame
Msica de Ciranda
(Maria Dinorah)
Vamos todos bem contentes,
vamos todos cantar,
muitos mimos e presentes
mezinha ofertar!
A mezinha to bondosa,
que cuidados tem por ns!
Seja para festej-la
Neste dia a nossa voz!
Mamezinha, te saudamos
com ternura e devoo!
s o bem maior que existe
para o nosso corao!
UMA ORAO:
(LEITURA CORAL)
Grupo 1: Senhor, vs que sois a luz
do mundo,
Grupo 2: Vinde iluminar as mes!
Todos: Vinde, Senhor!
Grupo 1: Senhor, vs que sois o sal
da terra,
Grupo 2: Vinde preservar as mes!
Todos: Vinde, Senhor!
Grupo 1: Senhor, vs que sois o
caminho das almas,
Grupo 2: Vinde guiar as mes!
Todos: Vinde, Senhor!
Grupo 1: Senhor, vs que sois a
verdade das inteligncias,
Grupo 2: Vinde ensinar s mes!
Todos: Vinde, Senhor!
Grupo 1: Senhor, vs que sois a
vida dos coraes,
Grupo 2: Vinde vivificar as mes!
Todos: Vinde, Senhor!
O MELHOR PRESENTE
(LEITURA CORAL)
Para crianas de 6 a 8 anos
(Um grupo de crianas. Uma faz
as perguntas e as outras respondem)
1 criana: Qual o melhor pre-
sente que eu posso dar mame?
Todas: Ser-lhe obediente. E em casa
ajudar.
1 criana: Qual uma coisa bonita
que a ela devo dizer?
Todas: Eu te amo, mame querida.
E quero te agradecer!
1 criana: Neste dia festivo, qual
minha orao?
Todas: Papai do cu, abenoa a
mame do corao!
Cntico: Todos os dias, mame
farei (ou outro conhecido)
O MENINO DOENTE
(LEITURA CORAL)
Baseado no poema
de Manuel Bandeira
Grupo A: O menino est doente,
est com febre delirando...
Grupo B: Mame est a seu lado.
Grupo C: Afaga-lhe a cabea.
Grupo A: Coloca-lhe o termmetro.
Solo (menina): Ser que a febre
passou?
Grupo B: Prepara o seu remdio.
Solo (menina): Toma, filhinho!
para sarar. No ruim, no!
Olha, mame vai provar!
Grupo A: O menino est inquieto.
Sente-se mal. No pode dormir.
Grupo B: Mame canta baixinho...
(As meninas cantarolam em boca
chiusa uma cano de ninar)
Grupo C: A febre passou...
Grupo A: O menino dormiu...
Todos: A mame sorriu...
Grupo B: (canta baixinho a mesma
cano de ninar, cada vez mais
baixinho)
47
Uma dramatizao
para Pentecostes
Pentecostes uma festa judaico-
israelita, adotada posteriormente pe-
los cristos. No Antigo Testamento
(AT), ela faz parte das trs principais
festas do calendrio anual (x 23.14-
17). interessante perceber que, no
AT, essa festa possui dois nomes:
Festa da Colheita e Festa das Sema-
nas (x 34.22). Esses nomes contam
um pouco da histria e razo da festa
anual. O nome colheita indica que
era realizada durante a colheita de tri-
go. O nome semanas tem sua razo
de ser na posio da festa no calend-
rio anual, isto , cinqenta dias aps
a celebrao da Pscoa. O nome
pentecostes vem da traduo grega
que dominou a festa a partir da ex-
presso cinqenta dias depois.
PENTECOSTES
Uma dramatizao baseada em
Atos dos Apstolos
Elenco
Um grupo de 11 interlocutores,
formado por jovens, juvenis, cri-
anas e adultos. Os interlocuto-
res 1 e 5 podem ser crianas.
Narrador
Pedro
Cenrio
O narrador coloca-se atrs do
plpito.
Os interlocutores devem posicio-
nar-se de forma que sejam faci-
litadas a viso e audio das pes-
soas no local da apresentao.
O personagem Pedro dever as-
sentar-se em meio congrega-
o, para dar a impresso de se
constituir o povo do passado.
Vestimentas
A cor litrgica para o Pentecos-
tes o vermelho.
Para os interlocutores, camisetas
ou blusas vermelhas ou ainda
estolas confeccionadas com fi-
tas vermelhas e largas.
Pedro deve usar uma vestimenta
caracterstica dos templos bbli-
cos.
Ornamentao e comunicao
visual
Utilize, para a ornamentao do
48
ambiente, pipas confeccionadas
pela Classe dos Juvenis.
Preparo
Seria interessante se os interlocu-
tores memorizassem as suas falas.
Obs.: Faa adaptaes do programa
de acordo com a situao de sua
igreja.
MOMENTO 1
Narrador: Trago-vos saudaes, es-
critas h quase 2000 anos por
Lucas, o mdico, mas poderosa-
mente vivas, a todos os que se
congregam em nossa igreja
_____ no dia de Pentecostes. (L
Atos 1.1-2)
Interlocutor 1: (em p) Por favor,
quem foi Tefilo? Nunca ouvi fa-
lar dele.
Interlocutor 2: Poderia ter sido um
alto funcionrio que utilizava um
nome secreto. Naquele tempo,
era perigoso ser cristo.
Interlocutor 3: O nome Tefilo sig-
nifica amigo de Deus. Poderia
ser, quem sabe, qualquer cristo,
at mesmo cada um de ns aqui
presente hoje.
Narrador: L Atos 2.1-4
Interlocutor 1: Espere um pouco. O
que Pentecostes?
Interlocutor 2: Pentecostes quer di-
zer cinqenta dias depois. Tem
a sua histria na festa hebraica,
festa das Semanas, da Colheita
ou, ainda, o Dia dos Primeiros
Frutos, quando as pessoas leva-
vam ao templo os primeiros fru-
tos da colheita.
(Alguns juvenis apresentam no
altar amostras de cereais, frutas, plan-
tas, flores e pes)
Interlocutor 3: Aps a ressurreio
de Jesus, quando foi comemora-
da a Festa das Semanas ou Pen-
tecostes, os seguidores sentiram-
se fortalecidos pelo Esprito San-
to para a sua grande misso.
Interlocutor 4: Foi um dia de rego-
zijo!
Todo o grupo (em p)
Ns estamos alegres,
Porque sentimos o poder do Pai!
Porque temos comunho em Cristo!
Porque recebemos o conforto e
orientao do Esprito Santo!
Pela paz em seguir a Jesus!
Pela certeza da ressurreio.
Pentecostes alegria, alegria!
Narrador: L Atos 2.5-8, 11-13
Interlocutor 5: Pensaram que os dis-
cpulos estavam bbados?
Interlocutor 6: O que pensaria voc se,
de repente, todos comeassem a
falar em lnguas diferentes e ainda
entendessem uns aos outros?
Interlocutor 7: Mas no era somen-
te a diferena de lnguas. Os dis-
cpulos, cheios de entusiasmo, es-
palharam alegria por todo o lugar.
Todo o grupo: Eles sentiram fora,
alegria, coragem, ajuda, esperan-
a! Na Pscoa, temos a vitria da
vida sobre a morte. No Pente-
costes, h vitria da fora sobre a
fraqueza e o desnimo.
MOMENTO II
Narrador: Ento, Pedro se levantou,
e em voz bem alta, comeou a
falar multido.
Pedro: (em p L Atos 2.14b-16;
2.22-24; 2.36)
Interlocutor 8: Pedro foi transfor-
mado. Ele era tmido. Agora, fala
com autoridade e poder.
Interlocutor 9: Pedro chama Jesus
de Senhor, o nome acima de
todos os outros nomes.
Interlocutor 10: Parece que Pedro
est mostrando que todos ns
crucificamos a Jesus Cristo.
Narrador: (L Atos 2.37)
Pedro: (L Atos 2.38-39)
Narrador: (L Atos 2.40a)
Pedro: (L Atos 2.40b)
Narrador: (L Atos 2.41-47) E
assim, Pedro nos diz neste dia de
Pentecostes, em nossa igreja de
____________ no dia ______, o
que cada um de ns pode fazer
em resposta ao chamado de Jesus
Cristo. Vamos, em um momento
de confisso, apresentar a Deus
as nossas limitaes e fraquezas
(pausa de um minuto).
MOMENTO III
Narrador: O iniciador do Metodis-
mo, Joo Wesley, referiu-se ao
acontecimento do dia de Pente-
costes, narrado emAtos 2, como
o momento em que o Senhor esta-
va moldando a argila, simboli-
zando a educao e o preparo pa-
ra servir e anunciar o Evangelho.
Canto: Prece
Interlocutor 11: Mas isso foi no
passado. Ser que ainda hoje o
Esprito a fonte de poder e co-
ragem?
Narrador: Jesus prometeu: Mas o
Auxiliador, o Esprito Santo, que
o Pai vai mandar em meu nome,
vai ensinar todas as coisas a vo-
cs, e fazer com que se lembrem
de tudo o que falei (Joo 14.26).
Interlocutor 8: Isso significa que
Deus est ainda hoje ao nosso la-
do, agindo em nossos coraes,
ensinando-nos a amar, perdoar e
servir.
Narrador: Sim, ns no podemos
faz-lo sozinhos. O Esprito San-
to, que esteve com o povo da
Igreja Primitiva, est conosco ho-
je. Esse Esprito auxiliador se fez
presente no Dia de Pentecostes,
como um vento soprando em ca-
da vida. E at hoje ele sopra.
Todos: (participantes e Congrega-
o) Sentimos fora, alegria, co-
ragem, ajuda, esperana.
Momento para compartilhar
Narrador: E vocs? Qual tem sido
a sua experincia? Em apenas
uma frase, conte como o Esprito
Santo lhe ensina a viver (Reserve
no mais do que 10 minutos para
esse momento).
Canto: A Pipa
Rev. Trcio Machado Siqueira
Faculdade de Teologia
49
As atividades abaixo sugeridas
podero ser utilizadas nas aberturas
de Escola Dominical, durante o pe-
rodo do Pentecostes.
1 atividade Toda a comunida-
de reflete sobre o significado do Pen-
tecostes na vida do povo cristo. De-
ve-se trazer luz as experincias vi-
vidas pela Igreja Primitiva e, em se-
guida, desafiar a igreja a viver o Pen-
tecostes hoje.
Pea a duas ou mais pessoas para
dramatizar para a comunidade as di-
ferenas entre a Igreja Primitiva e a
atual, destacando enfaticamente
essas diferenas, para que a igreja
seja despertada para seu compromis-
so como comunidade de f no Deus
Trino.
2 atividade Proponha comu-
nidade que esteja em jejum e orao
quando for para o templo no domin-
go. No incio da Escola Dominical,
algum reflete com a comunidade so-
bre a importncia de se viver a expe-
rincia de f em Cristo. interessan-
te que a mensagem seja ilustrada com
os smbolos da Igreja: a Bblia, a cruz
e a chama (smbolo do povo metodis-
ta), elementos da Ceia e do batismo,
entre outros. Convide algumas crian-
as para entrar com esses smbolos
ao incio da Escola Dominical.
O/a dirigente sugere que cada de-
partamento (ou classe) prepare uma
atividade para ser apresentada nesse
perodo de Pentecostes. Faa uma es-
cala.
O departamento infantil poder
apresentar uma pequena cantata, en-
focando a experincia da criana com
Cristo e sua Igreja.
Os juvenis podero preparar uma
dramatizao, enfocando a vivncia
do adolescente como cristo no
mundo atual. Poder ser a experin-
cia vivida na escola ou com os cole-
gas de bairro, com a famlia, finali-
zando com uma reflexo sobre a
experincia.
Os jovens podero recolher infor-
maes sobre essas experincias vivi-
das por vrias comunidades (no s
metodistas), com fotografias, depoi-
mentos e ilustraes. A montagem de
um mural servir para que essas ex-
perincias sejam partilhadas com to-
dos.
Os adultos podero elaborar uma
dinmica e vivenci-la com a comu-
nidade. Algum convida alguns ir-
mos e irms para ir at a frente.
Cada um receber uma fita de tecido,
que servir para formar uma cor-
rente. Assim, todos estaro interliga-
dos, simbolizando a unio do povo
cristo para vivenciar o Evangelho
de Cristo.
No ltimo domingo de Pentecos-
tes, o pastor ou a pastora dever refle-
tir sobre a experincia vivida pelos
apstolos aps a morte e ressurreio
de Cristo e o surgimento da Igreja.
Dever tambm desafiar a igreja a vi-
venciar diariamente o Pentecostes.
Esse momento deve ser encerrado
com cntico e louvor.
Dalva Rachel C. Nascimento,
Maria Helena C. M. Toledo,
3 Regio
Pentecostes
50
A natureza um maravilhoso pre-
sente de Deus para todos ns, ho-
mens, mulheres e crianas. Nossa
vida depende dela que, por graa di-
vina, nos d o ar que respiramos, a
gua e o alimento que nutrem nosso
corpo. Ento, preservar a fonte de
nossa vida dever e responsabilidade
de cada um, como indivduo, e de
todos, como comunidade de filhos e
filhas de Deus, herdeiros e herdeiras
desse maravilhoso bem.
VAMOS PRESERVAR A NATUREZA
preciso assumir a responsabili-
dade que temos com a preservao da
natureza, de forma concreta e prtica,
desenvolvendo aes que gerem
resultados positivos imediatos, a
mdio e longo prazo. Em primeiro
lugar, necessrio ter conscincia de
que a destruio do meio-ambiente
est acontecendo de forma acelerada
e alarmante, e que os seres humanos
so os maiores responsveis. Inverter
essa situao s ser possvel se
comearmos a agir ime-
diatamente.
Portanto, o desenvol-
vimento de um trabalho de
educao ambiental em nos-
sas igrejas locais muito
importante. A comemora-
o do Dia do Meio-Am-
biente, 5 de junho, uma
tima oportunidade para dar
incio a esse trabalho educa-
tivo, envolvendo as crianas,
os juvenis, os jovens e os
adultos das classes da nossa
Escola Dominical.
1. Identifique que tipo de proble-
mas ambientais existem em sua comu-
nidade. Motive adultos e jovens a
refletir sobre o assunto e a manifestar
s autoridades locais sua preocupao.
2. Promova uma semana de Edu-
cao Ambiental, envolvendo toda a
igreja, para fazer estudos e reflexes
sobre temas como: conservao das
plantas, espcies animais em extin-
o, poluio, lixo, importncia da re-
ciclagem, uso abusivo de produtos
qumicos, conservao da gua, pre-
servao do solo e os problemas am-
bientais e de sade decorrentes desses
fatores.
3. Desenvolva campanhas e proje-
tos diferenciados a curto, mdio e
longo prazo para cada classe. Exem-
plo:
Projeto de coleta de material
reciclvel (lata, garrafas, papel) para
doao a entidades beneficentes.
Campanha Jogue o lixo no
lixo para educao sobre a coleta de
lixo em casa e na Igreja.
Confeco artesanal de cestas e
depsitos de lixo para distribuio s
famlias da igreja, utilizando sucata e
outros materiais como latas, baldes,
sacos plsticos, garrafas de refrige-
rantes.
Orientao s crianas para
fazer canteiros de plantas e flores nos
locais disponveis na igreja. Plantar
vasos para enfeitar as salas.
Elaborao de cartazes e audio-
visuais que possam ser espalhados
pelas dependncias da igreja, con-
tendo mensagens e reflexes sobre a
importncia da preservao do meio-
ambiente.
Teca Greathouse, 4 RE
MUNDO IMUNDO
Cludio Moraes, 2 RE
Mundo significa limpeza
Tudo muito bem arrumado
Foi assim no princpio
Logo que foi criado.
O contrrio de mundo imundo
desordem e sujeira
Pode ser material:
P, lixo e feira
Pode ser moral:
Corrupo, egosmo, degradao
A imundcie est no mundo
Fazendo-o imundo.
Limpar o mundo obra de Deus
E ao homem compete ajudar
Evitando toda a poluio
Purificando o fsico e o esprito
A matria e o corao.
Refazer o mundo do Criador
Que o criou com muito amor.
Fazer de novo mundo limpo
Retirar toda a imundcie:
Recriar o Reino de Deus!
Natureza Maravilhoso
presente de Deus
05 de junho Dia do Meio-Ambiente
51
VAMOS PENSAR SOBRE
A AMIZADE
Dinmica:
escolha o texto mais adequado
para cada faixa etria.
Para crianas:
escolher uma das poesias suge-
ridas.
aproveitar os recursos pedaggi-
cos e visuais das lies.
cada classe deve criar um sm-
bolo (algo com figuras, palavras
ou gestos) para dividir com as
outras classes, no partilhar pos-
terior, quando todas as classes
se encontrarem.
no final deve ser previsto um en-
contro de todas as classes de es-
tudo.
Para as classes de juvenis,
jovens e adultos:
o texto bblico pode ser lido na
Bblia.
pode-se fazer comparaes de
tradues bblicas diferentes.
levantar perguntas simples sobre
o texto bblico para motivar a
descoberta de novidades, que te-
nham a ver com a amizade, nos
textos ou poesias sugeridas.
Por exemplo:
1) Quais as pessoas que aparecem
no texto?
2) Onde ocorreu o fato?
3) Qual o conflito que enfrenta-
ram?
4) Como foi encontrada a soluo
para o conflito?
ORIENTAO PARA UMA CAA
AO TESOURO
numa cartolina desenhe um co-
rao grande.
recorte o corao e divida-o em
vrias partes (como um quebra-
cabea), reservando uma parte
para cada classe.
cada parte do corao deve con-
ter uma letra ou slaba da pala-
vra AMIZADE.
cada classe, sem identificar, rece-
be um pedao do corao com a
orientao de escrever nele, aps
o estudo, uma palavra que sin-
tetize o tema estudado neste dia.
no final da Escola Dominical to-
das as classes se renem e mon-
tam o corao (quebra-cabea),
que formar no verso a palavra
AMIZADE, que representar a
chave para abrir o tesouro.
a amizade deve ento ser refle-
tida como a chave para abrir o
corao de cada pessoa, ajudan-
do-as a tornarem-se cada vez
mais amigas umas das outras.
o tesouro ou a surpresa a
contribuio de cada classe.
Observao:
1) importante que a equipe res-
ponsvel pela Escola Domini-
cal se rena previamente para
planejar o estudo e as ativida-
des desse dia.
2) Planeje tambm uma avaliao
do trabalho realizado:
a) O grupo percebeu a contribui-
o de cada classe?
b) Houve a participao de to-
dos/as?
c) O grupo compartilhou?
d) Como a equipe da Escola Do-
minical se sentiu com o traba-
lho realizado?
3) tambm muito importante
incentivar os participantes a
realizar aes concretas aps o
estudo. Que tal incentiv-los a
escrever cartas ou mensagens,
para amigos e amigas distantes
com os/as quais no tm conta-
to h muito tempo, ou planejar
uma visita a algum que no
encontramos com frequncia e
a quem temos amizade?
Horizontina Mello Canfield e
Genilma Boehler
Esta celebrao uma oportu-
nidade para percebermos o valor da
amizade e como Jesus nos ajuda a
olhar a amizade e os/as amigos/as.
Dia do Amigo
e da Amiga
Dia 20 de Julho
52
Faa um marcador de livros para
dar a um amigo/a. Incentive os/as
participantes a criarem seus prprios
modelos de relgio. O desenho ao la-
do apenas uma idia. Depois s
distribuir para estas pessoas to
especiais: os amigos e amigas.
Voc vai precisar de: cartolina,
fita colorida, tesoura e lpis de cor.
Reproduza o desenho ao lado,
pinte como desejar e recorte. Passe a
fita nos cortes indicados pela linha
tracejada e o marcador est pronto.
O texto bblico de Provrbios
17.17a.
Um relgio para o/a Amigo/a
Poesias
para o Dia do amigo e da amiga
MARTA E MARIA
O/a amigo/a aquele que se visi-
ta, conversa, faz coisas juntos/as
(Lc10.38-42)
Jesus um dia visitou
a casa de Marta e Maria.
A casa tinha um quintal e flores bem
coloridas.
A cortina era bem alegre nas janelas
da casa florida.
Jesus entrou dentro da casa
e sentou pra descansar.
Marta foi para a cozinha.
Maria veio conversar.
Marta foi buscar a gua
e preparar o jantar.
Maria queria aprender
e no parou de perguntar.
Marta cortou as verduras
e botou pra cozinhar.
A Maria queria saber
o que Jesus tinha pra contar.
A Marta ficou zangada:
Maria, vem me ajudar!
Pra com essa conversa
e vem fazer o jantar!
Jesus ento falou pra Marta
com uma voz boa de amigo:
Marta, deixa o jantar pra l.
Vem c. Vamos conversar.
Voc tambm importante.
Venha participar!
E os trs conversaram muito
e os trs fizeram o jantar.
bom fazer as duas coisas:
o servio e conversar!
OLHA A CAMA DESCENDO!
O/a amigo/a ajuda a transpor os
obstculos (Lc 5.17-26)
O homem estava doente
e queria ver Jesus.
Mas era muito difcil.
Onde Jesus estava
tinha sempre muita gente:
homem, mulher e criana,
de um lado e do outro tambm.
E o homem quase desistiu
de querer ir ver Jesus.
Mas os amigos falaram:
Que isso? No desiste no.
Ns vamos te ajudar.
Vamos arrumar um jeito.
Com Jesus voc vai se encontrar...
Arrumaram um cama,
amarraram umas cordas,
subiram no alto da casa,
tiraram um pedao da telha
e desceram o amigo
que no podia andar
segurando bem firme na corda.
E gritaram bem alto assim:
Jesus olha o nosso amigo!
O que ele mais quer na vida
se encontrar com voc.
Desculpe esse jeito maluco,
mas o amigo vai descer!
Jesus ficou muito feliz.
Que encontro diferente!
Um homem vem pelo telhado
no meio de tanta gente...
Jesus conversou com o homem
que queria tanto andar.
Com tanta vontade e bons amigos,
fica mais fcil sarar!
53
Festa do
Papai
DRAMATIZAO:
CORAO DE PAI
(Nancy Tims)
Esse um cara muito legal (coloca o
rosto).
Quando preciso dele, no tira o corpo
fora (coloca o corpo).
Est sempre pronto para me dar uma
mozinha (coloca o brao direito).
Gosta de me abraar (coloca o brao
esquerdo).
Brinca comigo... um bom p de
bola (coloca a perna direita).
Ele me leva para passear... mas, se
fico doente, me leva depressa ao
mdico (coloca a perna esquerda).
Uma pessoa assim, to especial, s
podia ter um corao de PAI (coloca
o corao, no qual est escrito a
palavra PAI)
Como fazer:
Afixar num quadro uma folha de
papel pardo, na qual estar desenhado
de leve o contorno de um corpo.
Acrescentar as partes do corpo medi-
da que as crianas falam o texto acima.
O ttulo ou Viva meu Papai pode
ser colocado ao final. Prepare uma
poro de rolinhos de fita gomada
prontos para colocar atrs das figuras
no momento em que as crianas as
apresentarem. Um adulto deve fazer
isso, reforando, em voz audvel, o
que a criana falou.
ORAO DOS PAIS
Pai nosso,
Ensina-nos a ser pais como Tu s.
A conhecer nossos limites e valores,
Para que na sociedade que tanto nos
cobra,
Possamos saber dar e receber amor.
Pai nosso,
Santifica nosso ser com Tua graa.
Onde h sinais de violncia contra os
filhos:
Sejamos voz que protesta, mos que
amparam,
Exemplo que corrija os desvios.
Pai nosso,
Ajuda-nos a provar o po de cada dia
Nessa poca em que cada dia im-
previsvel.
A sermos serenos o bastante para crer
E ativos o bastante para agir.
Pai nosso,
Que o Teu reino se manifeste em nos-
so lar.
De tal forma que sejamos livres do
mal.
E da tentao de nosso agir e pensar,
movidos por egosmo,
Para que nossos filhos nos chamem
Pai
Como nessa orao chamamos a Ti...
em amor. Amm.
SAUDAO AO PAPAI
(msica de ciranda, cirandinha -
extrado da revista metodista
Ns e as crianas, julho de 1971)
Vamos todos, bem contentes,
Vamos todos a cantar.
Muitos mimos e presentes
Ao paizinho ofertar.
O paizinho to bondoso
Que cuidados tem por ns.
Seja para festej-lo
Nesse dia a nossa voz.
Papaizinho te saudamos
Com ternura e emoo.
s o bem maior que existe
Para o nosso corao.
Neste dia prepare a sua Es-
cola Dominical para um mo-
mento de reconhecimento e
gratido aos pais. Lembre-se
dos alunos e das alunas r-
fos/rfs, bem como de pais
separados (geralmente os pais
so ausentes). Para ajud-
los/as nesta comemorao,
aqui esto algumas sugestes.
54
HOMENAGEM AO PAPAI
Eunice A. Moreira de Freitas, 4 RE
Prepare
As crianas participaro vestidas
ou trazendo alguma coisa que carac-
terize as profisses que representam.
Criana 1
Hoje dia do papai,
o grande batalhador
que com o suor do seu rosto
sustenta a casa com amor.
Ao papai, no seu belo dia,
Queremos homenagear.
No sabemos faz-lo como devia,
Mas mesmo assim vamos tentar.
E ao papai homenageando
Neste dia com amor,
A todos vamos mostrando
Profisses de muito valor.
Criana 2 Mdico
Perto ou longe ele vai
O seu cuidado levar.
Bom mdico o papai.
A todos quer ele curar.
Tenho orgulho de ser filho
De to bom profissional.
Crescendo quero tentar
Ser to bom e to leal.
(Coloca-se de um lado e todas as ou-
tras faro o mesmo.)
Criana 3 Gari
simples o seu trabalho
Mas de mui grande valor.
Trabalha duro o meu pai
Ele tem muito labor.
to grande o seu esforo
Apesar de sua idade.
A vassoura a empunhar
Varre as ruas da cidade.
Criana 4 Pastor
Nem sei se profisso
A que papai executa.
nobre a sua misso
grande a sua labuta.
Um dia ouviu o chamado
De Jesus pra ser pastor.
Tornou-se, ento, um enviado
Um mensageiro do amor.
Criana 5 Professor
O meu pai professor.
Que bonita profisso
Se cumprida com fervor
Com carinho e dedicao.
Ser professor ser pai
Dos seus e de outros filhos.
Ensinando ele vai
Com amor e muito brilho.
Criana 6 Lavrador
O trabalhador importante
No s pelo seu salrio,
Mas pelo bem que ele faz
Ele muito necessrio.
A terra o papai lavrando
Todo dia sem parar
Os frutos vai ele colhendo
Que vo nos alimentar.
Criana 7 Padeiro
Sai bem cedo pra labuta
De todo dia, incansvel!
bem grande a sua luta
E seu esforo, louvvel!
O meu papai padeiro
Digo com o maior orgulho.
Com esforo verdadeiro
Ganha o sustento dos filhos.
Criana 8 Construtor
Meu papai construtor
De grande responsabilidade.
Misso difcil, sim, senhor,
Pois constri nossa cidade.
Se no for bem cuidadoso
E usar bom material,
Seu prdio, embora bonito,
No fica nada legal.
Se no trabalhar com amor
Honestidade e dedicao
Corre o risco o construtor
De ver seu prdio no cho!
Criana 9 Comerciante
Ser um bom comerciante
No to fcil assim.
Trabalha bem meu papai
um orgulho para mim.
Todos, sem exceo,
Na sua loja tm vez
Pois cada fregus um amigo
E cada amigo um fregus.
Criana 10 Porteiro
Corre riscos o meu papai,
Lidando com muita gente.
Ainda bem cedo ele sai
homem muito valente.
O meu papai porteiro.
Trabalha com muito ardor
Pra sustentar a famlia
A quem ele tem amor.
Criana 11 Pedreiro
Tijolo sobre tijolo
Empunhando uma colher.
Trabalha pra sustentar
Seu filho e sua mulher.
Ningum consegue impedir
Meu papai de lutar,
De seu caminho seguir,
Procurando nos alegrar.
Criana 12 Encerramento
Jesus Cristo valorizou
No mundo todo trabalho.
A todos ns ele amou
Por amor se sacrificou.
No escolher profisso
Por status ou por dinheiro
segredo sempre mo,
De felicidade o ano inteiro.
A profisso tem valor.
Trabalha honestamente,
Com alegria e vigor,
Servindo humildemente.
Criana 13
Ao papai, sem hesitao,
Ns devemos respeitar,
Seja qual for a profisso
Que usa para nos sustentar.
O papai que responsvel,
Que trabalha com amor,
Receba nossa homenagem.
E a Deus nosso louvor!
55
DIA DOS PAIS
(msica: HE 146
letra: Eunice A. Noreira de Freitas)
Hoje o dia do papai
Ao bom Deus o meu louvor
Do papai que to legal
S Deus o protetor.
Ao papai querido
Quero muito bem
A Deus nosso pai
Louvores dou tambm.
Carinho quero ofertar
Ao papai com todo ardor
Nesse dia especial
Demonstrando o meu amor.
DECLARAO DOS
DIREITOS DO PAI
Jogral
Leitor 1 e 2: Todo pai tem o direito
de ser respeitado.
Leitor 2: Jovem ou idoso, pai deve
ser amado e aceito
Leitor 3: Mesmo quando
Todos: no heri, nem to forte,
nem to sbio, nem to certo.
Leitor 2: Todo pai tem o direito de se
emocionar.
Leitor 1: Nada de ser duro: pai,
tambm, pode chorar.
Leitor 3: Pai tem o direito
Todos: de pedir perdo, de errar e
acertar, de se assumir e corri-
gir, de se expressar.
Leitor 1: Todo pai tem o direito de
dar amor,
Todos: De abraar, beijar, no s ralhar.
Leitor 2: Pai tem o direito de abrir os
braos e o sorriso.
Leitor 3: Pai tem o direito de brincar.
Leitor 2: Pai tem o direito de estar
presente, mesmo quando no
esteja perto.
Leitor 3: Todo pai tem o direito de
ser divertido e alegre. Mesmo
quando os deveres so muitos.
Leitor 1: Ser livre como criana, ro-
lar no cho.
Todos: Todo pai tem o direito de ter
um corao.
BNO PARA O DIA DOS PAIS
Hidede Brito Torres, 4 RE
Que Deus Pai te ilumine o caminho,
Te ajude na difcil e importante tarefa
de ser pai.
Que Ele te faa simples como a criana,
Sbio como o ancio,
Forte como o soldado,
Sensvel como o artista.
Que teus filhos te honrem perante a
cidade,
E se orgulhem de teu exemplo e de-
dicao,
Possam eles ser pais e mes no fu-
turo,
imagem e semelhana de Deus.
Amm
PAPAI
(msica de Vinde meninos)
Hoje um dia muito feliz
Ao meu papai eu quero saudar
Pedindo a Deus para abenoar
Todos no nosso lar.
Que alegria! Quando em casa estou
Vendo todos juntos trabalhar.
Graas a Deus porque ele nos d
Papai, mame e um lar.
RETRATO DE PAI
Coro Falado Autor desconhecido
Todos: Retrato de pai, retrato de
homem, retrato de homem que
raciocina...
Voz 1: Retrato de pai, retrato de ho-
mem...
Voz 2: De homem que fora, que
proteo!
Voz 3: Retrato de pai, retrato de ho-
mem
Voz 4: De homem famlia, de ho-
mem amor
Voz 5: Em luta de teto ou relento
Voz 1: Em luta de fome ou po
Voz 2: Em luta de vida ou morte
Todos: Ele meu pai
Voz 3: Retrato de pai, retrato de ho-
mem, de homem que pensa e ra-
ciocina.
Voz 4: Retrato de pai, retrato de ho-
mem
Vozes 1 e 5: de homem que fora,
que proteo
Voz 2: Retrato de pai, retrato de ho-
mem,
Todos: de homem famlia, de ho-
mem amor
Voz 3: fim do ms:
Voz 4: paga a escola,
Voz 5: paga o aluguel,
Voz 1: compra os alimentos,
Voz 2: agasalhos,
Todos: E mais, muito mais!
Voz masculina: (casado) Foi-se o or-
denado!
Voz 3: E cansado
Voz 4: Estafado
Todos: Chega meu pai!
Voz 5: Por tudo isso papai querido,
Voz 1: que fazer para ajud-lo?
Voz 2: Estudando?
Voz 3: Trabalhando?
Todos: Poderemos recompens-lo?
Voz masculina: (forte e pausada-
mente) No se preocupem meus fi-
lhos, em recompensa me dar. Deus fez
os pais assim mesmo, PARA CADA
VEZ MAIS AMAR!
Todos: (bem alto) Retrato de
pai, retrato de homem, de homem
famlia...(mais baixo) Retrato de
pai, retrato de homem, de homem
que fora, que proteo... (abai-
xando sempre) Retrato de pai, re-
trato de homem, de homem fam-
lia... (devagar) De homem amor!
56
Carto para o Dia dos Pais
Rosimeire Mattos Soares, 3 RE
QUANDO TEU FILHO
PERGUNTAR... RESPONDERS
Extrado da revista Ns e a criana
Todos: Quando teu filho perguntar...
Leitor 1: Responders...
Todos: Responders que Deus amor.
Leitor 2: Se teu filho crescer acos-
tumando-se a sentir em Deus um
Pai amoroso, e no um tirano, di-
ante de quem no se deve chegar
amedrontado, mais tarde ele bus-
car sempre, pois confiar no
amor divino.
Leitores 1 e 3: Quando teu filho
perguntar...
Todos: Responders que Deus fi-
delidade.
Leitor 3: Se teu filho crescer acostu-
mando-se a presenciar oraes de
gratido por bnos recebidas,
por respostas maravilhosas a pe-
didos feitos com f, mais tarde
ele confiar no Deus fiel e o bus-
car sempre.
Leitores 1 e 2: Quando teu filho
perguntar...
Todos: Responders que Deus mi-
sericrdia.
Leitor 1: Se teu filho crescer acostu-
mando-se a ter em Cristo um
amigo bondoso e verdadeiro, ma-
is tarde ele o procurar sempre,
pois ver que no existe amigo
igual.
Leitores 2 e 3: Quando teu filho
perguntar...
Todos: Responders que Deus preci-
sa dele.
Leitor 2: Se teu filho crescer acostu-
mando-se a sentir que sua vida,
seu tempo, seus talentos, seu di-
nheiro, tudo necessrio ao de-
senvolvimento do Reino de De-
us, bem cedo responder afirma-
tivamente ao chamado do Espri-
to Santo.
Leitores 1 e 3: Quando teu filho
perguntar...
Todos: Responders que Deus o
caminho.
Leitor 3: Se teu filho crescer acostu-
mando-se a trilhar o caminho
certo, mais tarde ele no se des-
viar dele.
Todos: Porm, se teu filho no per-
guntar...
Leitor 1: No te omitas tua res-
ponsabilidade de pai cristo. Teu
filho poder no traduzir em pa-
lavras o que sente. Mas ele v,
ouve e guarda tudo o que se pas-
sa ao seu redor.
Leitor 2: Fala-lhe, mostra-lhe, mas,
principalmente...
Todos: Prova-lhe com tua vida tudo
quanto lhe ensinado...
Leitor 3: E ters cumprido fielmen-
te a misso maravilhosa de pre-
parar um filho para a vida.
Todos: Ensina a criana no cami-
nho em que deve andar e, ainda
quando for velha, no se desviar
dele.
57
Participando de um encontro bi-
regional de juvenis (1 e 4 RE), ouvi-
mos de Sara, Danielle, Isabel, Ra-
quel, Hellen, Beth, Regiane, Farley e
Poliana o que fazem e gostam de fa-
zer em suas igrejas.
Disseram que uma das coisas
mais prazerosas participar da classe
de Escola Dominical quando os estu-
dos so realizados com atividades di-
nmicas e criativas.
Essa afirmativa nos motivou a
abordar o assunto com vocs, dedica-
das professoras e professores de juve-
nis. Ela nos mostra como importante
o preparo e a utilizao de mtodos
participativos para melhorar o aprovei-
tamento das lies. Relembraremos
uma srie de tcnicas que podem e de-
vem ser desenvolvidas com sua classe.
EXPRESSO CORPORAL
Dramatizao
a representao viva de uma
histria. Ela permite entender melhor
e interiorizar o assunto. O primeiro e
mais importante resultado da drama-
tizao a educao das pessoas que
tomam parte dela. O segundo efeito
o produzido nas pessoas que assistem
representao. A dramatizao ofe-
rece oportunidades preciosas para a
interao, a cooperao, a participa-
o e a aprendizagem dos nossos alu-
nos e alunas.
Uma boa dramatizao inclui:
poucas palavras, gestos simples, al-
gumas roupas tpicas.
Sociodrama
a representao de uma realida-
de social. um retrato curto de como
vive o povo, as coisas que acontecem
na vida real de nossas comunidades
ou bairros (scio = situao e confli-
tos sociais; drama = ao dialogada e
teatral).
Os dilogos no devem ser disfar-
ados. Trata-se de representar os fa-
tos como se estivessem acontecendo
no momento da prpria dramatiza-
o. No fim, os participantes devem
completar o sociodrama com comen-
trios.
EXPRESSO MANUAL
Desenhos
No se trata de
copiar um modelo ou
de colorir um de-
senho pronto, mas de
levar os/as alunos/as
a criar seus pr-
prios desenhos,
expressando o
que guardaram da
mensagem transmi-
tida. Depois, claro,
expor para que toda
a Igreja veja.
Msica
A msica instrumento indis-
pensvel para a expresso de nossa f
e gratido a Deus. Msica e poesia
ficam gravadas facilmente em nossa
memria e passam a fazer parte de
nossos pensamentos e emoes. A
msica atinge a todos e deve ser usa-
da com freqncia e no apenas nas
ocasies especiais.
O/a professor/a que no souber
tocar nenhum instrumento pode con-
vidar pessoas que sabem ou se valer
do gravador para ensinar msica e
cantar com seus alunos/as.
Ao escolher as msicas a ser usa-
das, leve em considerao o tema que
ser estudado, a idade do grupo, o
ritmo, o tempo que vai necessitar pa-
ra cant-las ou ensin-las e, princi-
palmente, o vocabulrio, que deve ser
simples e de fcil compreenso.
A msica na Escola Dominical
oferece aprendizado e relaxamento.
Por isso, faa da msica parte integral
de seu trabalho.
Recursos ainda
pouco explorados
na Escola Dominical
Segundo Domingo de Setembro, Dia do/a Juvenil Metodista
58
Texto bblico motivador:
Quero trazer memria o que
me pode dar esperana.
(Lamentaes 3.21)
1 PASSO
Inicie o estudo fazendo uma pe-
quena introduo sobre a importncia
da Escola Dominical na vida de nos-
sas igrejas. Destaque o papel do/a
educador/a da ED, que oferece aos/s
alunos/as, alm do conhecimento
doutrinrio, o preparo para o tes-
temunho e o compromisso com o
Evangelho.
2 PASSO
Explique que a classe vai relem-
brar a histria da Escola Dominical.
Conte a todos e todas como ela surgiu
na Inglaterra e no Brasil.
3 PASSO
Pea aos alunos e alunas para re-
lembrar os fatos mais importantes do
incio e do desenvolvimento da sua
igreja local. Escolha algum para
anotar, em folhas de papel, os fatos
relatados pelos alunos e alunas. Pen-
dure as folhas de papel num barbante
e coloque num lugar em que todos e
todas possam ver.
4 PASSO
D alguns minutos para que os
alunos e alunas conversem e compar-
tilhem suas experincias pessoais na
Escola Dominical (que importncia a
ED teve e tem em suas vidas).
5 PASSO
Encerre a classe, dedicando al-
guns minutos para oraes de agrade-
cimento a Deus pelas experincias vi-
vidas e...
pela existncia da Escola Domi-
nical.
pela Igreja local.
pelos professores e professoras.
pelo trabalho das crianas, dos
juvenis, dos jovens e dos adultos.
Jovens relembram
a histria da
Escola Dominical
No Dia da Escola Dominical,
no terceiro domingo de setembro,
vamos relembrar com os jovens a
histria do surgimento dessa esco-
la na Inglaterra, no Brasil e na
igreja local. Vamos compartilhar
as experincias vividas e refletir
sobre a importncia da Escola
Dominical em nossa vida.
59
SUGESTO DE ATIVIDADE
PARA O DIA DA ESCOLA
DOMINICAL
Solicite que algumas pessoas
escrevam sobre O que a Escola
Dominical tem sido para mim,
alguns dias antes da comemorao
do Dia da Escola Dominical. Po-
dero ser escolhidos um homem
uma mulher, um jovem, um ado-
lescente e uma criana. Eles deve-
ro dar seus testemunhos durante a
programao. Caso haja dificulda-
de de escrever, as pessoas pode-
ro falar, observando-se o tempo
designado pela coordenao do
programa.
Tenho Esperana
Dia da Escola Dominical
Tenho esperana ...
... de que a Escola Dominical se-
ja espao to acolhedor e interessan-
te que nenhum membro da Igreja
Metodista deixe de freqent-la;
... que nossas crianas tenham
acomodaes adequadas, professo-
res/as que falem sua linguagem e lhes
transmitam os valores do reino de
Deus, sob a inspirao do Esprito
Santo;
... que as crianas amigas, vizi-
nhas, colegas, as que residem perto
da Igreja tambm sejam convidadas,
acolhidas e participem da Escola
Dominical;
... que nossos juvenis sejam res-
peitados em sua fase de transio-
/afirmao e aceitos pela comunida-
de de f, que procurar saciar-lhes a
vontade de obter respostas a seus
questionamentos;
... que os jovens se disponham a
capacitar-se e, com idias novas e po-
sies arrojadas, tomem a tocha na
liderana da caminhada de f da Igre-
ja, substituindo os que se acham can-
sados;
... que homens e mulheres encon-
trem na Escola Dominical a opor-
tunidade da comunho, do aper-
feioamento de seus conhecimentos
bblicos e do compartilhar a vida em
ambiente de f e amor;
... que os/as professores/as te-
nham chances de capacitao e reci-
clagem, sejam motivados a coorde-
nar suas classes e vejam reconheci-
dos os seus esforos;
... que nossa literatura alcance ca-
da vez mais um grau de excelncia e,
usada por toda a Igreja, seja um elo
de unio entre os metodistas;
... que os bispos, os pastores, as
lideranas da Igreja apiem incondi-
cionalmente a Escola Dominical e os
seus projetos;
... que pais, avs, tios/as, parentes,
amigos e vizinhos tomem as mos
dos pequeninos de suas famlias e os
levem a conhecer o caminho do qual
mais tarde no se desviaro;
... que a Escola Dominical conti-
nue sendo uma vertente da Igreja de
Cristo que ensina, capacita, ajuda a
refletir sobre a vida e, antes de tudo,
fundamente em bases fortes, a f de
cada pessoa que dela participe!
Zlia Constantino,
1 RE
60
Faa, com as crianas, um presen-
te para a Escola Dominical
MBILE
Material:
papelo ou cartolina
arame ou barbante
tesouras
lpis de cor/giz de cera
Modo de execuo:
O mbile uma armao mvel,
constituda de um grupo de formas
(e, se quiser, cores) diferentes, feitas
de papelo, cartolina ou outros mate-
riais. Cada parte mvel presa, uma
outra, por meio de barbante (ou ara-
me), ficando suspensa, mas ligada ao
esteio, tambm mvel, que forma a
base.
O mbile formado de arames
pendurados por fios a outro arame
(base). As formas so penduradas nas
extremidades dos arames com fios
(fitas ou barbantes).
Recortar na cartolina crculos (um
para cada criana).
Cada criana desenha seu rosto de
um lado e escreve o nome do outro
lado.
Para comemorar o Dia da Escola
Dominical, desenvolva um programa
especial que ajude as crianas a refle-
tir sobre sua importncia. Aqui esto
trs sugestes, mas voc tambm po-
de usar sua criatividade e desenvolver
outras idias.
VISITAS
Os grupos devem escolher visitar
uma outra igreja metodista em hor-
rio de Escola Dominical. Combinar a
visita com antecedncia. Apresentar
o relatrio de visita na aula do do-
mingo seguinte. Pensar numa din-
mica para apresentao: um mapa
mostrando onde fica a outra Escola
Dominical, um cartaz indicando o
que parecido e o que diferente,
uma msica aprendida, algum da
comunidade visitada.
Durante a visita deve ser observa-
do: O que tem de diferente? O que
tem de semelhante?
ENTREVISTAS
Organize um roteiro de perguntas
com as crianas.
Roteiro 1: Entrevistar diversas
pessoas da igreja local: Do que elas
gostam? O que poderia ser diferente
no bairro?
Roteiro 2: Entrevistar a vizinhan-
a: o que sabe da Escola Dominical:
Para que serve? O que ? Atrapalha
ou ajuda o bairro?
GINCANA
Organize uma gincana a partir
dos elementos da vida da igreja local
e da vizinhana. Aqui esto algumas
sugestes. Se necessrio, desenvolva
outras tarefas.
Entrevistar:
a professora mais antiga,
a professora mais nova,
o aluno mais antigo,
a aluna mais antiga,
o aluno mais idoso,
a aluna mais idosa,
o aluno mais novo,
a aluna mais nova.
Trazer exemplares bem antigos
de revistas da ED.
Trazer um exemplar de cada re-
vista que est sendo usada.
Trazer fotos antigas da ED.
Descobrir e cantar os hinos que
eram cantados nos primeiros
tempos da ED na Igreja.
Conhecendo a
Escola Dominical
3 Domingo de Setembro:
Dia da Escola Dominical
Montar o mbile conforme o de-
senho. Enfeitar a classe para o Dia
da Escola Dominical.
61
EIS-ME AQUI
Seja adulto ou criana,
Seja Joana ou Jos,
Sem tempo, sem hora marcada,
Ele/a vive sua f.
Vai alm da mera letra,
Tem mais que boa vontade.
Ensina com sua vida,
um mestre de verdade.
Deslumbra com seu carinho
um exemplo para mim,
Sua vida diferente,
Pois ao Senhor disse: SIM!
Sua resposta ao chamado
Me ajuda a decidir:
Eis-me aqui, Jesus amado.
Eis-me aqui para te servir!
(Romilde SantAna)
A vocs,
professoras
e professores,
com carinho...
A vocs, professoras e professores,
servindo em instituies ou igrejas
locais;
a vocs que um dia disseram sim ao
chamado de Cristo, tendo no en-
sino um sacerdcio;
a vocs, comprometidos/as com a
vida abundante para todos/as;
a vocs, nosso respeito e nosso ca-
rinho!
SALMO DO BOM PROFESSOR
O Senhor o meu mestre.
No me desviarei dos caminhos da
sabedoria.
Ele me conduz passo a passo
pelos degraus do que eu tenho que
aprender.
Ele me prepara uma lio
a cada dia
e me revela as ricas fontes
da instruo.
Ele mostra a cada instante
a beleza esplendorosa da Verdade.
O mundo o livro estupendo que
Ele escreveu
e, uma a uma, Ele vai virando suas
pginas diante de mim.
As palavras e as imagens
esto gravadas.
Sua voz eterna povoa as palavras
e os cenrios.
Ento eu me encho de jbilo
quando o compreendo.
Ele me toma pela mo e me leva
ao cume da sabedoria.
E pelos vales e pelos caminhos
sombrios,
a sua mo me guia e o seu
Esprito me fala.
Ainda que a lio seja difcil,
no me desespero,
pois o Senhor usa de pacincia
com o seu discpulo, e espera com
ternura que eu vena a
minha fraqueza, de sorte que,
de entre as minhas
lgrimas, consigo ler claramente
a verdade.
(autor desconhecido)
Direitos da
criana na
comunidade de f
A criana tem direito a ser pessoa
valorizada pelos adultos, pelas fam-
lias, por toda congregao.
A criana tem que ser provida de
ambiente acolhedor e sadio para vi-
ver e crescer, bem como de oportuni-
dade para se desenvolver na igreja.
A criana tem direito a ter, a par-
tir de seu nascimento, a sua indivi-
dualidade respeitada pela famlia e
pela comunidade de f.
A criana, antes mesmo de nas-
cer, tem direito ao amor, cuidados e
considerao por parte de toda a co-
munidade de f.
A criana excepcional tem direito
a especial considerao por parte das
lideranas, dos ministrios e de toda
a Igreja.
A criana tem direito a fazer par-
te de uma famlia apoiada e protegi-
da pela comunidade de f.
A criana tem direito a ser nutri-
da na f e a ser ensinada sobre o que
Jesus fez por ela.
A criana tem direito a ser Igreja
de Jesus: a participao total na vida
da igreja, nos seus sacramentos, mi-
nistrios e servios missionrios, sem
discriminao de idade, tamanho, es-
colaridade, raa, cor, sexo ou nacio-
nalidade.
A criana tem direito ao batismo
infantil.
A criana tem direito a participar
e ser nutrida na f pelo culto, pelo
ensino bblico (particularmente na
Escola Dominical), pela confraterni-
zao.
A criana tem o direito a ser edu-
cada sobre suas responsabilidades
como cidad, como crist e como
pessoa humana, no cuidado para com
toda a comunidade e criao de Deus,
sejam pessoas, bichos, plantas, rios
ou qualquer outra coisa da natureza.
Prepare um bonito mural para a
sua igreja com esta declarao.
Ilustre com desenhos ou fotos das
crianas da Escola Dominical.
62
Personagens:
O Rei
Narrador
Candidato Militar
Candidato do Luxo
Candidato Popular
O povo, que a prpria platia
Os trs queriam ser rei
Uma dramatizao para poca de eleies Criao Coletiva
SUGESTES PARA
A APRESENTAO
Envolva a platia durante a
apresentao dividindo-a em dois
grupos com um lder. Um lado re-
presenta o apoio ao candidato e o
outro a oposio.
Faa, para cada grupo, trs car-
tazes (um para cada candidato)
com falas do POVO. Exemplo:
Grupo I:
Ele bom! Ele bom!
Nosso Reino prosperou!
O milagre aqui chegou!
Grupo II:
Ele mau! Ele mau!
Chega de explorao!
a vez da populao!
O lder deve incentivar o grupo
a ler em voz alta suas falas.
Para o candidato das Festas e Ri-
quezas, use bexigas coloridas, cha-
pus, confetes, serpentinas, io-is ja-
poneses etc., que podem ser jogados
ou agitados enquanto ele fala.
Para o candidato do Povo, use
placas de protesto como as utiliza-
das em passeatas, com frases como:
Chega de explorao
a vez do Povo
Amparo aos Idosos
Mais Educao
Reforma agrria j!
Pelos Direitos da Mulher
Esta histria foi extrada da
srie: Teatro bonecos Teatro
gente de Phyllis Reily
e Samuel Fernandes.
Esta pea tem grande efeito quan-
do so utilizados bonecos grandes. Su-
gerimos bonecos de cabo de vassoura.
Narrador: [Toca a corneta.]
Senhoras e senhores,
preparai-vos! Pois temos a honra
de receber o nosso Rei!
[O Rei entra pela platia ao som de
msica pomposa.]
Rei: Povo do meu reino! Os dias es-
to passando, meu tempo termi-
nando. Estou ficando velho. J
no falo como antes. No ando
bem... No posso mais cavalgar.
Estou preocupado... No comigo
mesmo... mas com meu povo.
No tenho descendentes. Quem
me substituir? Como e onde en-
contrarei uma pessoa forte, s-
bia, capacitada, coerente, bondo-
sa, respeitvel?
[Toca a corneta.]
Narrador: Vejam s que idia geni-
al! Sua majestade convocou as
pessoas do reino para uma prova
de potencialidades fsicas, inte-
lectuais e filosficas com o obje-
tivo de escolher o seu substituto.
Aps a primeira prova, restaram
trs candidatos que tiveram a
chance de governar durante um
ano. Agora veremos o que fize-
ram no final de cada perodo!
[Entra o primeiro candidato ao som
de uma marcha militar.]
1 Candidato: Lutei por maior or-
ganizao no meu reinado. ra-
mos um povo muito indisciplina-
do. Precisvamos de mais ar-
mas, um exrcito capacitado,
uma fora armada mais slida,
controle mais dinmico, uma vi-
gilncia de nossas fronteiras. Os
inimigos nos ameaavam. Vejam
s! Quanta melhoria! Reforma-
mos o ensino escolar para torn-
lo mais disciplinado. Preparamos
a nossa juventude para enfrentar
o futuro com fora e ordem. Fize-
mos, em um ano, o que se faria
em dez, graas ao regime. Impus
disciplina, respeito e trabalho.
Saltamos para o progresso.
Narrador: Tomem nota, vocs a.
Esto percebendo a situao? Se
vocs fossem escolher, qual a
sua posio?
Povo: Ele bom! Ele bom!
Ns j temos esperana
Conseguimos segurana.
Ele mau! Ele mau!
Vossa majestade tenha clemncia
Chega de tanta violncia.
[Toca a corneta e entra o segundo can-
didato ao som de msica festiva!]
2 Candidato: Em um ano fiz do
pranto a alegria! Quem chorava,
hoje canta noite e dia. O palcio
tornou-se um centro de festas,
manjares e programas culturais.
Meus auxiliares me agradecem
as mordomias. Tirei das ruas os
vendedores ambulantes que pre-
judicavam o comrcio e sujavam
o ambiente. Constru teatros,
praas, monumentos. Fui acla-
mado o Rei mais rico e impor-
tante. Minha fama percorreu o
mundo todo e a glria do nosso
reino se concretizou. Nossa ri-
queza j comprou os reinados vi-
zinhos. Faria muito mais se meu
mandato fosse maior. Renovaria o
sistema de impostos, aumentaria
as exportaes gerando mais em-
pregos. A nossa riqueza e o poten-
cial tm muito que ser explorados!
Narrador: Tomem nota, vocs a.
Esto percebendo a situao? Se
vocs fossem escolher, qual seria
a sua posio?
63
Colocar as mos e prender com
uma vareta fina de bamb ou arame
em uma delas para a manipulao.
Estes bonecos so maiores e por
terem as mos articuladas permitem
e exigem movimentos mais amplos
Colocar uma ripinha fina de ma-
deira formando uma cruz, isso servir
como ombros amarrar. Fazer a fisio-
nomia com papel colorido, ou tinta.
Pr cabelos de l ou tiras de crepom.
A roupa pode ser feita com um
quadrado de tecido ou crepom, do-
brando em tringulo, com um furo
no meio.
Formar uma bola de jornal numa
das extremidades do cabo de vassoura.
Colocar um saco do tipo usado
em supermercados para cobrir a bola
de jornal. Amarrar bem firme com
barbante.
Bonecos de cabo de vassoura
Povo: Ele bom! Ele bom!
Nosso reino prosperou!
O milagre aqui chegou!
Ele mau! Ele mau!
Chega de explorao!
a vez da populao!
[Toca a corneta, entra o terceiro
candidato ao som de msica bem
popular.]
3 Candidato: O povo unido jama-
is ser vencido! Arroz, feijo,
sade, educao. Companheiros
e companheiras. Tenho andado
com o povo para sentir suas afli-
es e necessidades. A represso
s gerou violncia. As festas s
trouxeram discriminao. Faltou
participao. O povo quer justia
e dignidade no viver. Criamos
novos empregos, com melhores
salrios. O ensino partiu do povo
e das suas necessidades. Valori-
zamos o trabalho do campo e a
terra foi distribuda de forma ma-
is justa. Amparamos as minorias:
os marginalizados, as crianas,
as mulheres, os jovens. Nosso le-
ma po, paz, participao.
Narrador: Tomem nota, vocs a.
Esto percebendo a situao? Se
vocs fossem escolher, qual a
sua posio?
Povo: Ele bom! Ele bom!
Agora temos voz!
O governo somos ns!
Ele mau! Ele mau!
Tudo isso iluso!
s sonho do povo!
Narrador: Assim o Rei tornou a
chamar os trs candidatos. Che-
gou a hora da deciso.
[Toca a corneta, o Rei chama os trs
candidatos.]
Rei: Os trs candidatos... Favor se
apresentarem! A hora de prestar
contas chegou. Veremos qual rei-
nado mais agradou!
[Voltando-se para o 1 candidato.]
Ele lutou pela ordem e segurana!
Ser essa a nossa esperana?!
[Voltando-se para o 2 candidato.]
Ele lutou pela fama e pela glria!
Ser que com ele vem a vitria?!
[Voltando-se para o 3 candidato.]
Ele lutou por paz, po, participao!
De onde vem a salvao?!
Narrador: Note cada situao! Qual
a sua posio?
Se voc fosse Rei,
qual a sua deciso?
64
Rendei graas ao Senhor, por-
que ele bom; porque a sua miseri-
crdia dura para sempre. Quem sa-
ber contar os poderosos feitos do
Senhor, ou anunciar os seus louvo-
res? (Salmo 106.1-2)
Era uma vez um menininho que
todas as tardes esperava o pai chegar
do trabalho. Quando ouvia o barulho
da chave na fechadura, saa correndo
em direo porta para abra-lo. E
todas os dias fazia a mesma pergunta:
O que voc trouxe para mim,
papai?
Olhando o rosto ansioso do filho,
papai sorria, mandava olhar no bolso
do palet, da cala, na pasta... E sempre
tinha uma surpresa: um bombom, uma
revistinha, um livro, um carrinho...
Certa tarde, papai chegou, rece-
beu o abrao, esperou a pergunta e,
nada! Ser que meu menino est do-
ente?, pensou o papai, apreensivo.
Mas o filho, tomando-lhe a mo, le-
vou-o para o sof, tirou-lhe os sapa-
tos e disse:
Deita a, papai!
E, deitando-se ao seu lado, acres-
centou:
Eu s quero ficar bem juntinho,
porque amo voc!
Todos os dias, a toda hora, assedi-
amos nosso Pai Celeste com pedidos
de toda sorte, numa nsia de receber
mais e mais ddivas. Ser que esse
Pai, que nos concede o seu favor atra-
vs de bnos incontveis, no quer
tambm usufruir do nosso amor e
companhia, num aconchego de doces
palavras de gratido?
O salmista nos convida a render
graas ao Senhor e nos desafia com
uma pergunta: Quem saber contar
os poderosos feitos do Senhor, ou
anunciar os seus louvores?
Somos mais hbeis em contabili-
zar as perdas do que os ganhos. Facil-
mente nos esquecemos das bnos
e muitas vezes nem nos damos conta
delas! mas, com a maior facilidade
repartimos os problemas e contamos
as desgraas.
Certo homem sofreu a catstrofe
de uma grande enchente, que quase
destruiu sua cidade. Salvou sua vida e
a de sua famlia, mas perdeu todos os
seus bens. Com a graa de Deus e
muito trabalho, reconstruiu tudo e vi-
veu longos anos felizes. Mas, pelo
resto da vida seu maior prazer era
contar, de preferncia para muitos
ouvintes, a histria daquele dia terr-
vel. Quando chegou ao cu, foi-lhe
concedido realizar um grande desejo.
Imediatamente, pediu:
Eu gostaria de contar sobre a
enchente para um grande auditrio!
Logo viu-se transportado para o
palco de um estdio lotado de pesso-
as. Ao tomar o microfone para falar,
um anjo sussurrou ao seu ouvido:
Trouxemos um convidado espe-
cial para ouvi-lo. Ele se chama No!
Quando nos aproximamos do Pai
para agradecer, renova-se em nosso
corao a alegria das bnos rece-
bidas e sentimos como se estivessem
sendo derramadas sobre ns outra vez.
Quando contamos aos outros os
poderosos feitos do Senhor, repar-
timos a f e promovemos nas pessoas
o desejo de buscar nele as bnos de
vida abundante que ele tem para
todos que o buscam.
Experimente passar um dia intei-
ro bem juntinho do Pai, s agrade-
cendo, e seja proclamador da sua
bondade, contando ao mundo que a
sua misericrdia dura para sempre.
Da Kerr Affini,
3 RE
Dia de Ao de Graas
65
Celebrar o Advento pode ser uma
experincia nica em sua igreja, co-
mo o foi em nossa comunidade h al-
guns anos. Nossa proposta iniciar
as celebraes com um Festival do
Advento. Para isso, as pessoas da
igreja devem ser organizadas em
grupos de interesse, para juntas de-
senvolver as atividades necessrias
realizao desse evento. Vamos pre-
cisar de:
Umgrupo para preparar a msica.
Outro para preparar o altar e a
coroa do Advento.
Outro para preparar e montar a
rvore de Natal.
Outro para preparar os enfeites
da rvore.
Outro para organizar o jantar
comunitrio.
Outro para preparar uma devo-
cional de encerramento do Fes-
tival e ornamentar o templo do-
mingo a domingo.
No Festival, h lugar para a parti-
cipao de todos: crianas, juvenis,
jovens e adultos. Assim, bom for-
mar os grupos com pessoas de vrias
idades. Para realizar o Festival, no
necessrio grande investimento fi-
nanceiro, e sim, comprometimento
de todos. Dividam as tarefas: quem
vai cuidar da rea de msica, conse-
guir uma rvore de natal e seus en-
feites, cuidar da produo de enfeites
de massa-po e do forno, toalhas para
o altar e material para a coroa do Ad-
vento. Faa uma lista de material pa-
ra cada rea. Ser necessrio tambm
atribuir a responsabilidade dos acrs-
cimos da ornamentao do templo a
cada domingo.
Planeje um jantar comunitrio pa-
ra o encerramento do Festival. Deci-
da qual ser o cardpio. Deve ser algo
simples, que possa ser preparado por
toda a comunidade, sem grandes difi-
culdades. Solicite a cada famlia que
traga um prato de alimento para o
jantar. necessrio fazer com antece-
dncia um lista de participantes do
jantar e uma diviso das quantidades
e do tipo de comida que cada famlia
deve trazer.
Que tal fazer um jantar luz de
velas e do tipo self-service (cada um
serve a si mesmo) com a comida em
uma nica mesa?
1 PASSO
Forme um grupo de trabalho para
coordenar o Festival. Esse grupo ter
que se reunir vrias vezes antes do
Festival, para acertos e verificao do
andamento dos preparativos. Lem-
bre-se: necessrio que se prepare
com antecedncia tudo o que vai
acontecer. Converse com seu/sua
pastor/a, que vai desempenhar papel
importante, dando unidade ao que
acontece no perodo.
PLANEJANDO O FESTIVAL
O Festival de Advento deve ser
realizado no sbado que antecede o
incio do perodo do Advento, que se
prolonga por quatro domingos,
encerrando-se com o Culto de Natal.
Faa uma reunio com o pessoal do
Departamento da Escola Dominical
Celebrando o Advento
66
ou do Ministrio do Ensino, discutam
juntos a proposta e verifiquem as
possibilidades.
Nessa reunio, explique com cla-
reza como ser organizado o Festival,
quais as atividades a ser desenvolvi-
das e quais os materiais necessrios.
preciso definir quem vai coordenar os
diferentes grupos no dia do Festival e
que tarefas cada grupo vai realizar.
Depois de definidos os/as coordena-
dores/as, cada um/a faz a lista de ma-
terial de que vai precisar para o seu
grupo no dia do Festival. Exemplo:
Cpias das msicas que sero
usadas.
Material para confeco dos en-
feites de massa-po (conforme
receita).
Toalha para o altar.
Material para a coroa do advento.
rvore de Natal.
Tudo que for necessrio para
servir o jantar.
Confeccione cartazes anunciando
o Festival pelo menos, dois domingos
antes. Use o Boletim da igreja para a
divulgao ou faa o aviso para a co-
munidade em momento apropriado.
Convide as pessoas, enfatizando a pos-
sibilidade de toda a comunidade parti-
cipar do jantar, independentemente de
sua participao nas atividades.
O GRANDE DIA
No dia do Festival, o grupo de tra-
balho deve chegar cedo para cuidar
dos ltimos detalhes. Nesse dia, um
local de trabalho para cada grupo j
deve ter sido definido e providencia-
do o material necessrio realizao
das tarefas dos grupos.
Receba as pessoas com alegria,
orientando-as sobre o que vai aconte-
cer durante o encontro. Oferea as
opes de atividades, conduzindo-as
at o local apropriado. O ideal que
os grupos trabalhem no perodo da
tarde, at a hora do jantar. Porm, es-
se horrio tambm deve ser definido
pelo grupo de trabalho e de acordo
com a realidade de cada igreja. Cada
grupo d incio ento s suas tarefas.
1. GRUPO DE MSICA
Decidam juntos quais msicas se-
ro aprendidas ou relembradas. Seria
muito bom que todo o grupo de traba-
lho aprendesse as msicas antes do
Festival.
Tenham as letras e partituras neces-
srias para todos os participantes do
grupo. Um/a organista, tecladista ou
algum que toque violo ser de gran-
de ajuda. Durante o aprendizado, criem
um clima de descontrao e alegria:
isso tambm ajuda a cantar melhor.
Antes de ensinar cada msica, leiam
juntos a letra, deixando que o grupo
faa breves comentrios. Aprendam as
msicas indicadas na proposta de litur-
gia para o culto de Natal.
Todos os participantes do Festival
devero aprender, durante a Devocio-
nal de encerramento, uma msica en-
saiada no grupo. Durante os domin-
gos do Advento, ajudem a cantar e a
ensinar as novas msicas para a con-
gregao.
2. GRUPO DE PREPARAO DO
ALTAR E DA COROA DO
ADVENTO
Este grupo dever preparar a Co-
roa do Advento e arrumar o altar, co-
meando pela troca das toalhas. Se
sua comunidade tiver ou desejar, po-
de usar uma toalha roxa ou mesmo
uma faixa de tecido dessa cor para re-
presentar o perodo. Sugerimos que
durante o culto de Natal essa toalha
seja trocada por uma toalha branca ou
amarelo-ouro, para representar o nas-
cimento, a chegada do menino Deus.
O roxo do perodo nos lembra a
angstia do povo no cativeiro e proje-
ta a esperana do Natal, cuja cor
branca. Explique para o grupo a im-
portncia desse perodo, o significa-
do das cores e porque fazemos a co-
roa do Advento. Lembre a todos que
a coroa um dos poucos smbolos
criados pela Igreja Protestante
e representa a espera pelo
Messias. O crculo repre-
senta o amor infinito de De-
us. O verde dos ramos apon-
ta a eternidade. As quatro velas
vermelhas ou roxas indicam o tem-
po de espera que diminui at a che-
gada do Cristo, representado pela ve-
la branca. Nos tempos bblicos, a pr-
pura era uma cor difcil de se conse-
guir e era utilizada somente por pes-
soas muito importantes.
Depois de trocar a toalha, coloque
uma Bblia aberta em uma passagem
significativa, ao centro, sobre a mesa
de comunho. Se desejar, coloque
uma fita roxa como marcador de p-
gina. A Coroa do Advento deve estar
em lugar apropriado.
67
3. GRUPO DE
PREPARAO
E MONTAGEM DA RVORE
DE NATAL
Esse grupo deve conseguir uma
rvore de Natal simples, natural ou
artificial. Se sua igreja j possui uma,
verifique com antecedncia as suas
condies e a necessidade de peque-
nos reparos. O grupo tambm poder
criar sua prpria rvore, com um ga-
lho seco e grande. Pinte-o de verde e
deixe a tinta secar. Evite pint-lo de
branco, prateado, dourado ou cobri-lo
de algodo para imitar neve (coisa
que no comum em nosso pas).
Arranje um vaso grande, terra ou
pedras para dar suporte rvore. Co-
loque-a no templo, em lugar definiti-
vo, e assim que os enfeites de massa-
po comearem a ficar prontos, o
grupo passar a decor-la.
4. GRUPO DE PREPARAO
DOS ENFEITES DA RVORE DE
NATAL
Prepare a massa-po com a
seguinte receita:
Misture numa tigela: 4 xcaras de
farinha de trigo, 1 xcara de sal, 1 1/2
xcaras de gua e 1 colher de sopa de
leo de cozinha. Por no exigir fervu-
ra, essa massa pode ser preparada pe-
las prprias crianas. Deve ser con-
servada fechada em saco plstico. Pe-
as pequenas podem ser assadas, pin-
tadas e impermeabilizadas. Se dese-
jar, pincele com gema de ovo batido
antes de assar, para dar mais cor. Nes-
se caso, no as pinte.
Providencie rolos de macarro ou
garrafas para abrir a massa, arames
finos para fazer os ganchos para pen-
durar, confeitos de bolo bolinhas
coloridas (evite as bolinhas pratea-
das, algumas tendem a derreter), for-
mas/cortadores de biscoito na forma
de estrelas, luas, sinos, bolas (essas
formas podem ser compradas em ca-
sas de produtos para festas, so bem
baratas), gemas de ovo para pincelar,
pincis e barbante ou fita colorida pa-
ra pendurar.
Modo de fazer:
Abra a massa com o rolo ou garra-
fa, deixando-a com mais ou menos
um centmetro de espessura. Use os
cortadores para cortar as figuras. Re-
tire os excessos e coloque um ganchi-
nho na parte superior para poder pen-
durar. Pincele uma camada fina de ge-
ma de ovo e coloque os confeitos co-
mo desejar. Retire com cuidado da
mesa, coloque numa forma e leve pa-
ra assar. Deixe esfriar. Retire da forma
e passe fita colorida ou barbante pelo
gancho para pendurar.
Depois de prontos, passe os enfei-
tes para que o grupo de ornamentao
da rvore possa us-los.
5. GRUPO DE ORGANIZAO
DO JANTAR
preciso definir, com antecedn-
cia, o local em que ser servido o jan-
tar. Organizem mesas e cadeiras, se
for possvel, para que as pessoas se
sentem em grupos. Seria muito bom
que os participantes do jantar pudes-
sem ter seus lugares de assento pr-
determinados, colocando-se em cada
mesa pessoas de famlias diferentes e
de diversas idades.
No centro do salo ou local utili-
zado, improvisem uma grande mesa,
cobrindo-a com uma bela toalha e de-
corando com motivos e cores natali-
nas (velas, folhas, flores, frutas, pes
etc.). Usem sua criatividade. Reser-
vem espao no centro, para que as fa-
mlias possam colocar os alimentos
que trouxerem.
Caso seja possvel organizar pe-
quenas mesas para os grupos, enfei-
tem-nas com os motivos natalinos.
Tambm preciso preocupar-se
antecipadamente com a preparao
de louas, talheres, copos e guardana-
pos. O grupo deve estar orientado pa-
ra ajudar na conduo do jantar.
6. GRUPO DE PREPARAO
DA DEVOCIONAL DE
ENCERRAMENTO E
ORNAMENTAO DO TEMPLO
DOMINGO A DOMINGO
Para a devocional
Planejem uma pequena e criativa
devocional para o encerramento do
Festival, que dever ser feita minutos
antes do jantar. Incluam a participa-
o de pessoas de vrias idades, in-
clusive crianas e adolescentes.
Solicitem ao grupo de msica que
ensine uma das msicas aprendidas
para todos os participantes.
Durante a devocional, separem um
momento para mostrar o trabalho dos
68
SUGESTES DE ATIVIDADES E TEMAS
PARA OS CULTOS OU REFLEXO PAS-
TORAL DE CADA DOMINGO.
1 domingo
Esperana. De Belm, que quer di-
zer casa do po, nascer Jesus, o
po da vida.
2 domingo
Alegria. O encontro de Maria e Isabel.
A criana se mexe na barriga da me.
3 domingo
Paz. A busca da paz integral, que
no significa apenas a falta de guer-
ras, e sim, a plenitude de vida em
termos de sade, harmonia, amor,
respeito, moradia...
4 domingo
Amor. O infinito amor de Deus que
rompe barreiras e se manifesta entre
ns por meio de Jesus, a Luz do
mundo.
Sugesto para o quarto domingo
Distribuir pequenas velas para todos
os participantes. Acende-se uma
vela na vela que representa o nas-
cimento de Jesus na Coroa do Ad-
vento. Em seguida, cada um vai
acendendo a vela do outro e as luzes
do templo podem ser apagadas. O
culto deve ser encerrado com o cn-
tico, nessa ordem, da primeira, ter-
ceira e segunda estrofes do hino 398
do HE, Vida e Luz. Ao cantar a
segunda estrofe (neste caso, a l-
tima), a congregao comea a se
retirar, levando no corao o desafio
de ser luz no mundo.
Obs.: O cntico Brilha Jesus tam-
bm pode ser utilizado, com a mes-
ma nfase.
grupos e ressaltar a importncia de
cada parte no sucesso da realizao do
Festival.
Falem com mais detalhes sobre a
importncia e significado do Adven-
to, da necessidade de nos preparar
para receber o Messias, o Deus co-
nosco. Expressem gratido a Deus
pela alegria que nos une e pela espe-
rana de um tempo melhor.
Para a ornamentao
do templo domingo a domingo
Este grupo fica com a responsabi-
lidade de complementar a ornamen-
tao do templo durante os quatro
domingos do Advento e para o culto
de Natal. No primeiro domingo, alm
da Coroa do Advento, a rvore de
Natal estar enfeitada somente com
os ornamentos de massa-po. No se-
gundo domingo, chamado de domin-
go da alegria, acrescente bolas ver-
melhas rvore. No terceiro domin-
go, coloque vasos de bico de papa-
gaio (poesentia flores grandes e
vermelhas com folhas tambm gran-
des, verdes) nas janelas do templo e
um ou dois vasos no altar. No quarto
domingo, acrescente bolas de outras
cores rvore.
Finalmente, no culto de Natal,
acrescente luzes rvore. Essas luzes
devero ser acesas no momento apro-
priado e de acordo com as orientaes
dadas na proposta da liturgia.
Samuel e Miriam Fernandes,
So Roque, 3 RE
69
Confeccionar dois cartazes (abaixo, voc encontrar duas sugestes).
Cada um deles dever conter uma gravura, uma frase e um texto bblico.
Devero ser colocados no mural da Igreja, entrada do templo e/ou em um
lugar bem visvel.
O primeiro dever ser afixado no 1 Domingo do Advento.
O segundo dever ser exposto no dia da celebrao do Natal.
A Igreja Crist tem guardado cer-
tas datas durante o ano, como uma
lembrana especial de algum
acontecimento. Durante o tempo
de Natal, lembramos do amor de
Deus por intermdio da vida de
Jesus. Em alguns calendrios,
encontramos as palavras: Advento
e Natal. As cores litrgicas desses
perodos celebrativos de nossa f
so a roxa, para o Advento, e a
branca, para o Natal.
Preparando
a Igreja para viver
o Advento e o Natal
70
A GRATIDO
Desenvolvimento do Programa
Cenrio: Uma cena da manjedoura,
bem moderna e bonita com
manjedoura, menino Jesus, etc.).
Perto da manjedoura, quatro pas-
tores deitados, descansando.
Personagens: Narrador, Coro de es-
trelinhas um grupo de meninas pe-
queninas de 2 a 5 anos vestidas
de estrelas, 4 pastores, 24 crianas
se necessrio, atribuir mais de
uma fala para cada criana.
Preldio Oh! Vinde Fiis! (HE 81
o coro das Estrelinhas pode
tocar tringulos, para acompanhar
o rgo).
Narrador: Queridos ouvintes, hoje
ns nos reunimos aqui, com mui-
ta alegria, para celebrar o aniver-
srio de um grande amigo: Jesus.
O aniversrio de Jesus come-
morado de muitas maneiras, com
muitas festas, muito amor, muita
alegria. Vocs sabem como se
chama a festa do aniversrio de
Jesus?
Todos: Festa do Natal!
Narrador: Na festa de aniversrio
de uma pessoa, a me e os ami-
gos gostam de lembrar os aconte-
cimentos de seu nascimento: a
preparao, a espera. Ento, co-
mo Jesus foi preparado e espera-
do? Jesus foi esperado por um
povo inteiro que acreditava em
Deus e sabia que ele amava os
homens. Nascendo Jesus, nasce-
ria uma nova luz para o mundo:
a luz do amor e da verdade. Co-
mo foi que tudo aconteceu? Va-
mos ouvir e assistir uma cena do
nascimento de Jesus.
Msica: (rgo ou coro) Vinde
cantai! Jesus Nasceu! HE 12
Narrador: J era noite. Alguns pas-
tores tomavam conta de suas
ovelhinhas, nas redondezas de
Belm. De repente...
Celebrao de Natal
O objetivo desta dramatizao compartilhar e celebrar o verdadeiro significado do Natal
71
Estrelinhas: entram cantando e to-
cando sininhos.
Msica: Os sinos
Depois de cantar e fazer uma dancinha,
vo para perto da manjedoura.
Pastores acordam assustados e, admira-
dos, olham a cena
Pastor 1: Nat, acorde! Veja que
grande luz, que vozes, os sinos...
Pastor 2: Luz de estrela... Vozes...
Pode ser um sinal!
Pastor 3: Vamos, amigos, vamos ver
o que est acontecendo!
Pastor 4: A Bblia fala que aparece-
r um sinal do cu quando vier o
Salvador... Vamos! Vamos a Be-
lm (saem para depois entrarem
novamente. Enquanto isso, en-
tram Maria, Jos e o menino Je-
sus, que colocado na manje-
doura. O rgo faz um interldio.
Narrador: Enquanto isso, numa
gruta de Belm, uma linda crian-
a sorri...
Pastores: (Voltando e se aproximan-
do) Vejam! Um menino nasceu!
Pastor 1: Quem so vocs?
Jos: Eu sou Jos, da famlia de Davi.
Maria: Eu sou Maria, de Nazar.
Este Jesus, o nosso filho que
acaba de nascer... (Maria acena
afirmativamente com a cabea.)
Todos os pastores: (Vo frente e
falam) Al minha gente. Uma
luz brilhou. Natal. Jesus nas-
ceu. Vamos comemorar.
Msica: Viva o Nenezinho
Narrador: Vamos comemorar! Va-
mos agora festejar o aniversrio
de Jesus. O que podemos fazer?
Ah! Podemos, agora, juntos, dar
graas pelas bnos que ele veio
nos trazer.
Grupo: Entram trs crianas, sendo
que uma delas traz nas mos uma
vasilha de vidro transparente com
gua, e cada uma diz uma frase.
Criana 1: (ergue a vasilha com
gua, e diz:) Agradecemos a
gua fresquinha e gostosa,
Criana 2: que molha a terra para
ela dar flores e frutos, que mata a
sede dos homens e animais,
Criana 3: que tira manchas e deixa
tudo limpinho, que serve at para
batizar crianas e mesmo gente
grande.
Colocar no cho, ao lado da manjedoura,
a vasilha com gua. As crianas ficam de
um lado do palco.
Canto: Do nosso corao
Grupo: Entra outro grupo de trs
crianas.
Criana 4: (Ergue um aqurio e
diz:) Agradecemos os peixes do
rio e do mar,
Criana 5: os pequeninos que a
gente pode criar em casa, no tan-
que ou no aqurio,
Criana 6: e os grandes que alegram
a vida dos pescadores, e servem
de alimento para tanta gente.
Colocar o aqurio no cho, ao lado da
manjedoura.
Canto: Do nosso corao, cantamo-
te louvor.
Porque nos ds todos os peixes.
Graas mil, Senhor.
Grupo: Entra outro grupo de trs cri-
anas.
Criana 7: (Ergue uma cestinha de
frutas, e diz:) Agradecemos as
frutas deliciosas,
Criana 8: as grandes, como a me-
lancia e o melo,
Criana 9: e as pequeninas, como a
pitanga.
Colocar a cesta no cho, ao lado da man-
jedoura.
Canto: Do nosso corao, canta-
mos-te louvor
Porque nos ds as boas frutas,
Graas mil Senhor.
Grupo: Entra outro grupo de trs
crianas.
Criana 10: (Ergue uma gaiola e
diz:) Agradecemos os passari-
nhos, que voam felizes, pelo ar,
Criana 11: e pousam nas rvores
para cantar.
Criana 12: E nas gaiolas e viveiros
enchem de msica nossas casas.
Colocar a gaiola ao lado da manjedoura.
Canto: Do nosso corao, cantamo-
te louvor.
Porque nos ds os passarinhos.
Graas mil, Senhor.
Grupo: Entra outro grupo de trs
crianas.
Crianas 13: (Ergue um feixe de tri-
go e diz:) Agradecemos o trigo
lourinho, que brota da terra,
Criana 14: e depois vira farinha e
a farinha vira po.
Criana 15: O po que representa o
Corpo de Cristo, para alimentar
nossa vida de filhos de Deus!
Colocar o feixe de trigo perto da manje-
doura.
Canto: Do nosso corao, cantamo-
te louvor.
Porque nos ds o alimento.
Graas mil, Senhor.
Grupo: Entra outro grupo de trs
crianas.
Criana 16: (Ergue um ramalhete
ou uma cesta de flores e diz:)
Agradecemos as flores que
enchem o mundo de beleza.
Criana 17: Aquelas que gente plan-
ta em casa, no jardim ou nos va-
sinhos e aquelas que nascem nos
campos, sem ningum plantar.
Criana 18: Aquelas que esto nas
praas e nos parques, e as que
esto na igreja, casa de Deus,
oferecendo a ele o perfume do
nosso amor.
Colocar a cesta ou ramalhete ao lado na
manjedoura.
Canto: Do nosso corao, cantamo-
te louvor.
Porque nos ds as lindas flores.
Graas mil, Senhor.
Grupo: Entra outro grupo de trs
crianas.
72
Compartilhando a
alegria do Natal
Escolham uma instituio assis-
tencial metodista ou grupo atendido
pela sua igreja local e preparem um
programa especial de Natal para ser
compartilhado com essas pessoas.
Realizem uma reunio de planeja-
mento, levando em considerao que
o objetivo principal da festa com-
partilhar a alegria e esperana trazi-
das pelo Natal com pessoas que, por
diversos motivos, podem estar entris-
tecidas ou passando por necessida-
des. Sendo assim, procurem conhecer
o grupo que ser visitado, para que a
programao seja adequada.
Decidam, de acordo com a insti-
tuio ou grupo escolhido, o que vo-
cs levaro para a festa. Presentes?
Bolo? Salgados? Refrigerantes? Tu-
do isso bom, mas lembrem-se de
que o mais importante que as pes-
soas sintam que vocs compartilham
carinho com elas. Caso vocs optem
por levar presentes, procurem saber o
que faria o grupo feliz.
Optem por uma forma adequada
de se transmitir a mensagem de Na-
tal. Uma breve mensagem interes-
sante. Porm, como dia de festa,
tambm apropriado selecionar cn-
ticos natalinos que sejam fceis e co-
nhecidos.
Adaptao de sugesto do boletim
Voc e o juvenil, ano 10, n 5,
setembro e outubro.
Criana 19: Segura uma miniatura
de uma igreja e diz: Agradece-
mos pela nossa igreja, onde:
Criana 20: nos ensinaram que de-
vemos ser amigos de todos;
Criana 21: nos ensinaram que so-
mos filhos de Deus, que somos
todos irmos.
Colocar a miniatura da igreja ao lado da
manjedoura.
Canto: Do nosso corao, cantamo-
te louvor.
Porque nos ds a nossa igreja.
Graas mil, Senhor.
Grupo: Entra outro grupo de trs
crianas.
Criana 22: Segura uma Bblia e
diz: Agradecemos, mais que tu-
do, este livro, que a Bblia, a
Palavra de Deus.
Criana 23: Ela nos conta o quanto
Deus nos ama.
Criana 24: E ensina que o que ma-
is agrada a Deus todos se ama-
rem como irmos. Foi para mos-
trar isso que Jesus nasceu.
Colocar a Bblia ao lado na manjedoura.
Canto: Do nosso corao, cantamo-
te louvor.
Porque nos ds a nossa Bblia.
Graas mil, Senhor.
Narrador: Foi assim que Jesus foi
recebido na terra: pelos anjos,
pelos pastores e pelos reis.
Nasceu numa gruta muito fria,
numa noite muito fria, humilde e
pobre. Mas todos ficaram to
contentes que a gruta mais pare-
cia um palcio, cheio de alegria e
amor e a noite fria transformou-
se na noite mais bonita do ano: a
noite de Natal!
Msica: Ao rgo, com as Estreli-
nhas tocando os sinos Como
so alegres (HE n 21).
Narrador: Jesus nasceu! Hoje ele
faz aniversrio. Oferea voc
tambm a ele o seu presente. A
sua gratido. O seu corao.
Hino Congregacional: HE 7
Orao final
Bno.
Zildinha Navarro, 4 RE
73
Jesus, o melhor amigo
Material necessrio:
Letras recortadas, em nmero su-
ficiente para formar cinco frases: Je-
sus o melhor presente.
Procedimentos:
Contar a histria do nascimento
de Jesus (Lucas 2.1-7)
Organizar a classe em cinco gru-
pos e entregar a cada grupo um enve-
lope contendo determinado nmero
de letras.
Cada grupo dever formar a frases
Jesus o melhor presente. As letras
estaro misturadas, ou seja, os en-
velopes no contero exatamente as
letras necessrias para formar a frase.
Para que isso acontea, as crianas
precisaro trocar, pedir e oferecer le-
tras umas s outras.
Aps os grupos conseguirem for-
mar as frases, conversar sobre o seu
sentido e tambm sobre a colabora-
o que foi necessria para o cumpri-
mento da tarefa.
Antnio Maurlio Guimares, 4 RE.
Vamos anunciar o Natal?
A construo desse mbile uma
atividade simples e pode ser feita pe-
las crianas. Os mbiles podero ser-
vir para enfeitar a classe de Escola
Dominical, a casa das crianas ou pa-
ra presentear algum.
Ao confeccionar esses enfeites
com as crianas, importante expli-
car para elas o significado que os si-
nos tm para o Natal.
Material necessrio
Cartolina; papel laminado; cola;
bolas de Natal (tamanho mdio); co-
pos de iogurte, de plstico ou papel,
fio de nilon.
Execuo
1. Recortar a cartolina de modo
que, unindo-se as pontas a e b, se-
ja formado um cone (figura 1).
2. Forrar a cartolina com papel la-
minado e depois colar suas bordas,
formando o cone.
3. Furar a borda do cone, deixando
os furinhos a uma distncia de uns oito
centmetros uns dos outros (figura 2).
4. Furar o fundo dos copinhos (fi-
gura 3).
5. Amarrar cada bola com um fio
de nilon, passando-o em seguida pe-
lo buraquinho no copo. As bolas de-
vem ficar suspensas como pndulos
(figura 4).
6. Amarrar cada fio em um dos fu-
ros na borda do cone, deixando os co-
pos em alturas diferentes (figura 5).
7. Prender um fio de nilon na
ponta do cone e pendur-lo no teto,
no centro da classe, deixando-o a
uma altura visvel para as crianas
(figura 6).
Ns e as crianas, 1974.
O sino lana mensagens ao ar.
O nascimento de Jesus a grande
mensagem que precisa ser anunci-
ada e comunicada a todos. Alm
de anncio, o sino tambm sinali-
za a alegria. No Natal, queremos
demonstrar, com os sinos, que es-
tamos felizes com o fato de o Filho
de Deus se fazer homem e estar
entre ns.
A
B
fig.1
fig.6
fig.5
fig.4
fig.3
cone
furos
fios
furo
Fio de
nylon
74
O que o festival?
Trata-se de uma atividade criativa
que, alm de preparar as pessoas para
a comemorao do nascimento de
Cristo, promover a confraternizao
entre os juvenis e seus convidados.
Data
O festival deve ser realizado no
ms de dezembro. Pode ser iniciado
no primeiro domingo de dezembro e
concludo no ltimo domingo que an-
tecede o Natal. Se o dia da semana es-
colhido for o domingo, as atividades
devero ser feitas no perodo da tarde.
Grupos de interesse
Os participantes devem ser dividi-
dos em grupos que trabalharo, por
exemplo, na confeco de coroas do
Advento, bolas de natal, velas e sinos
(ver sugestes de globos de Natal
abaixo). Outros grupos podero ser
organizados, conforme o interesse
dos juvenis.
Recreao
Alm das atividades nos grupos
de interesse, deve-se reservar mo-
mentos para que todos, juntos, parti-
cipem de brincadeiras, jogos de pin-
gue-pongue e outros.
Materiais
Lembrem-se de que preciso pre-
ver alguma quantia em dinheiro para
a compra dos materiais que sero uti-
lizados. Esse clculo deve ser feito de
acordo com o nmero de grupos e
participantes.
Voluntrios
Solicitem, com antecedncia, vo-
luntrios/as que se disponham a orien-
tar os grupos de interesse, as brinca-
deiras e o preparo dos lanches. O ide-
al que cada voluntrio/a saiba como
montar o objeto escolhido pelo grupo
de interesse que ele/a ir coordenar.
Exposio
Ao final do festival, uma exposi-
o com os trabalhos dever ser mon-
tada em um lugar privilegiado da
igreja.
Voc e o juvenil, 1973
GLOBOS DE PAPEL, COMO FAZER
Material necessrio:
Papel laminado, linha e agulha,
cola, tesoura.
1. Cortar cinco crculos de papel la-
minado, no tamanho desejado,
cada um de uma cor.
2. Dobrar os crculos ao meio.
3. Colar a metade do crculo 1 me-
tade do 2, conforme figura a.
4. Colar a metade do crculo 3 me-
tade do 4, conforme figura b.
5. Unir essas duas formas, o que
resultar na figura c.
6. Fazer um corte, at a metade do ra-
io, no meio de duas abas opostas,
conforme figura d.
7. Cortar ao meio o crculo que so-
brou. Fazer um corte em cada uma
dessas duas partes, indo do centro
para a parte curva, at a metade do
raio, conforme figura e.
8. Encaixar os cortes da figura e nos
cortes da figura d.
9. Colocar um fio na parte superior
para ser amarrado rvore. Na par-
te inferior, coloque franjas de papel
laminado cortado em tirinhas.
O festival de Natal
vai comear
75
Natal! Festa para quem?
Quando deixamos Jesus ser o Rei
em nossas vidas, comeamos a pen-
sar mais em outras pessoas. A prpria
festa de Natal toma um novo sentido.
Veja s alguns exemplos:
Uma igreja preparou um progra-
ma de Natal, no para ser apresenta-
do no templo, mas na praa pblica
da cidade.
Um grupo ensaiou cantos de
Natal e os apresentou na igreja, mas
tambm em hospitais, lares de ido-
sos, orfanatos e na cadeia.
Alguns juvenis prepararam bola-
chas gostosas, colocando-as em pe-
quenas latas que foram ofertadas aos
moradores de um lar para idosos.
Alguns jovens prepararam um
teatrinho de fantoches e o apresen-
taram s crianas em uma favela.
No Natal, vamos buscar no ape-
nas a nossa alegria, mas celebrar a
chegada de Jesus entre ns, expres-
sando nosso amor, nosso carinho e
nossa solidariedade, de forma bem
concreta, s pessoas que esto a
nossa volta, onde nos encontramos.
Que tal fazer uma caixa de miudezas
para presentear algumas dessas pes-
soas?
CAIXAS DE MIUDEZAS
Material necessrio
Caixas de fsforo usadas e vazias,
fita estreita de seda, tecido ou bar-
bante colorido, papel cartolina ou
colorset de vrias cores, cola e
enfeites.
Modo de fazer
Junte quatro caixas de fsforos
vazias (ou usadas).
Retire a parte interna (depsito dos
fsforos) e, no fundo externo, cole um
pequeno pedao de fita estreita de seda
colorida ou barbante colorido (que ser-
vir como puxador das gavetas).
Deixe secar. Coloque as partes in-
ternas dentro das externas. Depois de
coladas, elas devem se parecer com
pequenas gavetas.
Corte dois quadrados de cartolina
ou papel colorset colorido do tama-
nho das quatro caixas (figura 2).
Cole-as uma ao lado da outra,
conforme figura 1.
Para enfeitar, podem ser colados
enfeites natalinos, como pequenos
gros, fitas, laos ou mesmo uma
estrela ou smbolo natalino recortado
em papel laminado.
76
Fazendo arte
Todos sabemos que a arte , para a
criana, uma atividade estimulante e
muito educativa. Ela desenvolve a sen-
sibilidade, ajuda na coordenao moto-
ra, na criatividade, na capacidade de
expresso, na disciplina e at mesmo
nos relacionamentos da prpria cri-
ana. Durante o perodo do Advento,
que antecede o Natal, planeje fazer
com as crianas da Escola Dominical
algumas atividades manuais e criativas.
Aqui esto duas sugestes:
SUPORTE PARA VELA NATALINA
OU CASTIAL
Material necessrio: copos des-
cartveis, p de gesso, gua, velas co-
muns.
Modo de fazer: faa um mingau
grosso de gesso, mexendo bem
medida que for adicionando o gesso
(coloque sempre o gesso na gua e
no a gua no gesso).
Encha cada copo descartvel com
menos de 2 centmetros de mingau.
Imediatamente, coloque a vela no
centro. Deixe endurecer.
Tire a pea de gesso do copo e
tente retirar tambm a vela, at solt-
la da pea, sem quebr-la.
Leve as peas prontas para que as
crianas possam enfeit-las na classe
da Escola Dominical.
Use cola colorida, esmalte ou pin-
gos de tintas.
Depois de secos os suportes,
recoloque a vela e deixe que as crian-
as os levem para presentear familia-
res ou amigos da famlia.
PEAS DE PRESPIO DE BELM
FEITAS DE ARGILA
As prprias crianas podem fazer,
com argila, o beb Jesus, Maria, Jos,
os pastores, reis e anjos, alm dos
bichos, como bois e ovelhas. Fazer as
peas com antecedncia e, quando
secas, pint-las com cores brilhantes
e variadas que do um toque especial
s peas (tinta plstica pode ser
usada). Depois, essas peas podem
ser expostas numa caixa com deta-
lhes especiais, como capim, gravetos
para a manjedoura e para o estbulo,
cochos para alimentos dos bois...
Rosane Pontes do Rego Barros
Membro da Equipe de
Ao Docente REMNE
77
Esta atividade foi sugerida h al-
guns anos, em uma de nossas revis-
tas. O objetivo mostrar que, na sim-
bologia natalina, tanto a manjedoura
quanto a cruz apontam para a vida. A
manjedoura recorda a vinda de Jesus,
cuja vida iniciou-se em circunstnci-
as peculiares e foi doada humanida-
de desde o incio. A cruz vazia lem-
bra a vitria sobre a morte, a garantia
de vida eterna a todos os que crem.
Textos bblicos sugeridos: Gla-
tas 6.14, Colossenses 2.13-15, Mi-
quias 5.2-5.
Material necessrio
Peas de cartolina ou outro papel
mais espesso, recortadas conforme os
modelos.
Uma folha de papel pardo, na
qual sero afixados os recortes, con-
forme os modelos.
Procedimentos
Recortar as peas (repare que
aquelas que formam a cruz so as
mesmas que, dispostas de outra ma-
neira, resultaro na manjedoura).
Montar a figura com a cruz e dei-
x-la, desde o primeiro domingo do
Advento, em local bem visvel da
classe de Escola Dominical. No fa-
zer nenhum comentrio com a classe.
No ltimo domingo do Advento,
com os alunos presentes, apontar a
cruz e pedir para que eles montem a
manjedoura com as peas. A, ento,
estimular comentrios sobre o tema
da vida.
Ateno: Para que as peas se sol-
tem com facilidade, no utilize cola.
Prefira durex, grampos, percevejos
ou outra soluo que voc achar con-
veniente.
Antnio Maurlio Guimares,
4 RE
A constante
transformao da vida
78 Ainda que eu repetisse a histria
do Natal e cantasse seus hinos, se no
tivesse amor, seria como o metal que
soa ou como o sino que tine.
Ainda que recebesse numerosos
presentes de Natal e cresse na cele-
brao do Natal em meio a dias incer-
tos e tenebrosos, se no tivesse amor,
de nada me serviria.
Ainda que distribusse presentes
de Natal e entregasse meu corpo s
intempries do tempo para ministrar
aos necessitados, se no tivesse amor,
de nada aproveitaria.
Especialmente no Natal, o festival
do amor, o amor paciente e benig-
no, o amor no invejoso, o amor
no se trata com leviandade, o amor
no se ensoberbece.
Embora o Natal traga consigo
tentaes, o amor no trata com inde-
cncia, no busca seus interesses, no
se irrita, no suspeita mal, no folga
com a injustia, mas alegra-se com o
amor de Deus, manifesto em Cristo, o
Senhor.
Este maravilhoso amor de Deus,
derramado sobre seu mundo, por
meio do infante de Belm, faz com
que possamos:
tudo sofrer, tudo crer,
tudo esperar, tudo suportar.
O amor jamais acaba.
Ainda que haja pinheirinhos de
Natal, estes desaparecero;
ainda que haja enfeites multicores,
estes perecero;
ainda que haja gritos de alegria de
crianas,
estes cessaro.
Porque essas coisas so apenas
manifestaes terrenas das alegrias
do Natal.
Quando vier o Natal perfeito, en-
to o que em parte ser aniquilado.
Quando eu era criana, falava do
Natal como criana, pensava no Natal
como criana.
Mas quando me tornei adulto,
despojei-me de idias egostas sobre
o Natal.
Porque agora vemos apenas de
relance a beleza do Natal.
Mas ento, o veremos em toda
sua glria.
Agora eu conheo, em parte, o
significado desse dia.
Mas ento conheceremos o Natal
assim como tambm sou conhecido.
Por hora ficam:
a f, a esperana, e o amor.
estes trs, mas o maior deles o
amor.
Possa esse maravilhoso esprito
de amor, o verdadeiro esprito de Na-
tal, iluminar nossos coraes neste
dia em que Cristo nasceu.
(Texto extrado da revista
Em Marcha por Zlia dos
Santos Constantino, 1 RE)
Uma parfrase do Natal
1 Corntios 13
Quando o canto dos anjos j silenciou,
quando a estrela do cu j desapareceu,
quando os reis e prncipes j voltaram para seus lares,
ento comea a finalidade do natal:
Achar os perdidos,
animar os abatidos,
alimentar os famintos
libertar os prisioneiros,
reconstruir as naes,
trazer a paz entre os irmos,
e levar a alegria aos coraes.
A finalidade do Natal
Esta parfrase um recurso
que poder ser apresentado, em
forma de jogral, por um grupo da
classe de jovens, nas celebraes
natalinas.
LITURGIAS
81
Apresentamos a seguir os temas
do calendrio litrgico para que voc
e sua comunidade possam celebrar e
lembrar a histria da Salvao.
Os perodos e temas so os mes-
mos para todos os anos, porm, as da-
tas de alguns perodos so variveis.
EPIFANIA
Celebrao mais antiga que a pr-
pria festa do Natal. Manifestao
de Jesus s pessoas e as
mudanas provocadas.
Perodo: abrange entre 4 a 9 domin-
gos, conforme a data da Pscoa.
Cor litrgica: usa-se o branco por
oito dias e, depois, o amarelo ou-
ro, a cor mais alegre de todas as
cores, a cor da realeza.
Tema bsico: manifestao do Cris-
to ao mundo como salvador de
todas as pessoas.
Smbolos litrgicos: estrela e coroa
dos magos, mos, peixes.
Leituras: Mt 2. 1-10; Lc 2. 35-38;
Lc 2. 8-24; Lc 2. 39-52
QUARESMA
Quarenta dias de preparao para a
Pscoa.
Perodo: da quarta-feira de Cinzas
ao domingo de Ramos.
Cor litrgica: roxo-lils, cor da
expectativa, da saudade, da
realeza do Cristo.
nfases: jejum, arrependimento, ora-
o, converso, mudana de vida.
Temas bsicos: arrependimento e
converso. Preparao de candi-
datos Profisso de F.
Smbolos litrgicos: cinzas, gua,
cruz, pregos e outros ligados
prtica da piedade pessoal e co-
munitria.
Leituras: Ez 18.32; Jn 3.1-10; Mc
1.14 e 15
PSCOA E ASCENSO
Celebrao da sada do povo do
Egito; ressurreio de Cristo.
Perodo: da quarta-feira Santa (lava-
ps) at o Pentecostes.
Cores litrgicas: usa-se o preto na
sexta-feira Santa, roxo-lils no
sbado, amarelo (Cristo, o sol
nascente) e branco no domingo
da Ressurreio.
Tema bsico: esperana na ressur-
reio de toda forma de vida
criada por Deus.
Smbolos litrgicos: tmulo vazio,
sol nascente, cruz vazia, borbole-
ta como smbolo de transforma-
o e vida nova.
Leituras: x 12; Sl 113 a 118 (cn-
ticos pascais); Mt 26. 17-30; Mt
28. 1-20; Mc 16 1-8; Lc 24. 1-12
Jo 20. 1-18; Atos 1.1-14
PENTECOSTES E TRINDADE
Festa de origem: festa das sete sem-
anas de colheita.
Perodo: 50 dias aps a Ressurreio.
Cor litrgica: vermelho, cor asso-
ciada alegria, ao amor, ao po-
der (do Esprito)
Temas bsicos: Deus Pai, Filho e
Esprito Santo manifesto entre
ns. Capacitao para misso.
Calendrio
82
Smbolos litrgicos: tudo aquilo
que lembre o ar, o vento, fogo,
pomba.
Leituras: Dt 16. 1-7; At 2. 1ss; At
20. 16; I Co 16. 8
REINO DE DEUS CONSUMAO
Perodo: trs ltimos domingos do
calendrio.
Cor litrgica: verde, smbolo de es-
perana, de unio entre o ser hu-
mano, a natureza e o criados. Tam-
bm simboliza a imortalidade.
Temas bsicos: reflexes sobre o li-
mite da vida, o destino do mundo
e a vida eterna.
Smbolos litrgicos: balana, cin-
zas, alfa e mega, coroa, A-Z.
Leituras: Mt 25. 31-46; I Co 15. 2;
II Co 4. 14; Mc 9. 47 e 48; Mt
13.43; Lc 13.29; Mc 12. 19-24;
II Tes 3. 1
CRIAO PROVIDNCIA
Perodo: do 1 domingo de setem-
bro ao 5 domingo que antecede
o Natal.
Cor litrgica: verde, smbolo de es-
perana e vida.
Tema bsico: ao criadora de Deus
e a nossa participao como mu-
lheres e homens nesse processo.
Smbolos litrgicos: lamparina,
velas a primeira criao de
Deus foi a luz , frutos, terra e
tudo o que lembre a ao criado-
ra de Deus.
Primeira questo teolgica inte-
ressante: qual o princpio da
vida?
Leituras: Gn 1.1-2.3; Gn 2.4-16; Sl
104; Is 65. 17-25; Is 43. 1-3; Is
44. 1-5; Rm 8. 18 22
ADVENTO
Perodo preparatrio para a cele-
brao do Natal.
Perodo: do 4 domingo que ante-
cede o Natal ao dia 24 de dezem-
bro.
Cor litrgica: roxo-lils dentre
outros sentidos a cor da tem-
perana, da expectativa.
Tema bsico: esperana presente na
caminhada do povo de Deus na
Bblia, culminando com o nasci-
mento do Cristo, a nossa
Esperana.
Smbolos litrgicos: a coroa do
advento o mais conhecido.
Usa-se tambm muitas luzes.
Quatro velas representando os
quatro momentos bsicos que
antecederam o nascimento de
Cristo. Acender uma vela a cada
semana.
Leituras: 1 vela: Is 9.1-7; 2 vela:
Is 11.1; 3 vela: Lc 1. 76 79; 4
vela: Jo 1.9; 5 vela: Jo 1.4
acesa no dia de Natal (centro da
coroa).
NATAL
Perodo: abrange dois domingos: 24
de dezembro a 5 de janeiro.
Cor litrgica: branco por ser a mis-
tura de todas as cores, sntese de
todas as luzes, ou seja, o Cristo
que veio para todos.
OBS.: A celebrao do Natal atesta a
crena da Igreja nas dimenses
divina e humana de Jesus.
Tema bsico: nascimento do Cristo.
Smbolos litrgicos: manjedoura,
luzes, anjos, crianas, prespios.
Leituras: Mt 1.18-25; Lc 2.1-7; Jo
1.1-14
Extrado do Cartaz
Agenda Nacional da Igreja
Metodista, produzido pela rea
Geral da Igreja
83
ABERTURA
No decorrer dos tempos, as pesso-
as tm usado vrias maneiras para ex-
pressar o que pensam e sentem, alm
da palavra falada ou escrita. Uma
dessas maneiras so os smbolos.
Eles nos transmitem uma mensa-
gem, nos fazem lembrar uma histria
(como se fossem fotografias). Assim,
olhando para a cruz, por exemplo,
lembramos de toda a vida de Jesus e
da Igreja Crist. Da mesma forma, o
prespio e a estrela so smbolos que
nos fazem lembrar o Natal.
H muitos outros smbolos no
cristianismo. Na Pscoa, podemos
usar alguns deles para comunicar a
mensagem: Jesus, nosso Senhor, es-
t vivo.
O PEIXE o mais antigo smbolo
da Era Crist. As letras que formam a
palavra peixe em grego so as iniciais
de uma afirmao muito importante
para os cristos de todas as pocas:
Jesus Cristo, Filho de Deus nosso
Senhor. O peixe era tambm usado
como senha. Por meio dessa figura,
os cristos se identificavam nos tem-
pos difceis de perseguio pelos
quais passou a igreja.
O CRIO pascal uma grande vela
em que esto gravadas as letras Al-
fa e mega. A primeira e a ltima
letra do alfabeto grego mostram que
Cristo o princpio e o fim de tudo
(Apocalipse 1.8).
O OVO um smbolo muito anti-
go. Assim como um pintinho e outros
filhotes de aves rompem o ovo que os
aprisiona, Cristo rompeu o tmulo e
vive para sempre. Um ovo parece
uma coisa sem vida, morta, mas
esconde dentro de si uma vida nova,
assim como o tmulo de Jesus.
O TRIGO, mesmo depois de que-
brado, e as uvas, mesmo depois de pi-
soteadas, no so destrudos. Pelo
contrrio, so transformados em po
e vinho, os dois alimentos mais im-
portantes para a vida dos judeus no
tempo de Jesus. Jesus tambm, como
nos diz o profeta Isaas, foi quebra-
do e modo, mas continua a ser a
fora do seu povo (Isaas 54.5).
O PELICANO simboliza o sacrif-
cio de Cristo na cruz. Conta-se que
ele fere o prprio peito para alimentar
os filhotes com seu sangue.
A BORBOLETA surge depois que a
lagarta se transforma e rompe o casu-
lo. Essa transformao tambm nos
ajuda a transmitir a mensagem da res-
surreio, da nova vida.
As classes de adultos e jovens po-
dero confeccionar alguns desses
smbolos para serem usados nas
celebraes da Pscoa ou nas clas-
ses de Escola Dominical, inclusive
nas de crianas e juvenis. Os sm-
bolos servem tanto para decorao
como para estimular a reflexo
sobre o tema.
Voc conhece
os smbolos da Pscoa?
84
Os BULBOS SECOS e as sementes
tambm so utilizados como smbo-
los da ressurreio. Parecem mortos
debaixo da terra, mas renascem como
novas plantas e flores.
A CRUZ e o tmulo vazios sim-
bolizam a morte sacrificial de Jesus e
sua vitria na ressurreio.
O GIRASSOL e outras flores
amarelas e brancas expressam o ouro
da realeza de Cristo e a paz por ele
conquistada. O girassol tem signifi-
cado especial, pois como sua corola
se volta para o sol, ns devemos nos
voltar para o Cristo ressuscitado.
85
A Igreja Metodista Central em
Ribeiro Preto, SP, no tem uma
tradio de grande participao em
cultos durante a semana, mas decidiu
que a semana que antecede o domin-
go da ressurreio deveria ser come-
morada de forma muito especial.
Decidiu-se fazer cultos especiais,
iniciando na quarta-feira e terminando
no domingo noite. Para que as pes-
soas se sentissem estimuladas a par-
ticipar de todos os cultos, ficou resol-
vido que a durao de cada culto no
excederia uma hora e que cada um
contaria com uma dinmica, uma con-
figurao dos bancos da igreja e uma
ornamentao simblica diferentes.
Esta informao foi divulgada na
igreja durante vrias semanas, infor-
mando as datas, os horrios e os ttu-
los escolhidos para cada culto.
Quarta-feira:
Cantai ao Senhor
Quinta-feira:
O Cenculo
Sexta-feira:
Afastando as Pedras
Domingo pela manh:
Celebrao da Ressurreio
(com caf da manh)
Domingo noite:
Celebrao da Pscoa
Foram usadas as cores do perodo
litrgico o roxo e o azul escuro e os
smbolos que lembram acontecimentos
da Pscoa a cruz, os panos que envol-
veram o corpo de Cristo sepultado, a
pedra que foi removida do tmulo, a
bacia de gua e a toalha para secar os
ps, alm dos elementos da ceia.
Cada culto foi cuidadosamente or-
ganizado para ser nico, ao mesmo
tempo, parte de uma proposta unifica-
da, de um processo crescente de refle-
xo, meditao e edificao.
A experincia transformou a se-
mana da Pscoa numa semana ines-
quecvel e gerou um entrosamento
dos vrios ministrios e membros da
igreja: os grupos de louvor, com a
msica; as mulheres da igreja, com a
produo de po e carne para a ceia;
os jovens, na movimentao dos ban-
cos para a transformao do espao
fsico; diversas pessoas, que encarre-
garam-se das pedras; o Ministrio da
Famlia, com a preparao do caf da
manh no domingo.
CULTO DA QUARTA-FEIRA
Cantai ao Senhor
Proposta litrgica Reviver atravs
da msica os acontecimentos da
semana da Pscoa narrados na
Bblia.
A Pscoa um dos perodos mais
importantes no calendrio litrgico.
Por isso bom motivar toda a igreja
para sua celebrao. A sugesto que
lhe apresentamos aqui foi uma
experincia muito bonita e sig-
nificativa na vida da comunidade de
f da Igreja Metodista Central em
Ribeiro Preto. Voc pode usar esta
sugesto adaptando-a realidade de
sua igreja ou como inspirao para
criar e desenvolver uma nova idia
para celebrao da Pscoa.
Celebrando
a Pscoa
Dinmica: Quando as pessoas che-
garem igreja, encontraro a
porta do templo fechada e deve-
ro ficar esperando no trio. Na
hora do incio o culto, as portas
sero abertas e os jovens (ou gru-
pos de louvor) estaro aguardan-
do no interior do templo, de onde
comearo a cantar abanando fo-
lhas e colocando panos no cami-
nho, enquanto as pessoas entram
e tomam seus lugares.
Disposio dos bancos: A ala cen-
tral dever ser alargada para faci-
litar a movimentao.
Ornamentao: Um pano azul co-
brir a cruz que fica acima do al-
tar. (Este pano dever ser retirado
durante o cntico que diz: O
vu que nos separava j no se-
para mais.)
Msicas: Hinos 249, 144, 191 e
cnticos de acordo com cada mo-
mento da celebrao.
Preparao prvia: Os grupos de
louvor escolhero e ensaiaro,
juntamente com um dos mem-
bros do Ministrio da Liturgia, as
msicas a serem utilizadas.
Ordem do Culto
1. Entrada de Jesus em Jerusalm
Adorao
Msica: Hosana! Hosana!
Orao de adorao (Jesus)
2. Jesus no templo Confisso
Texto bblico: Mc 11.15-17
Palavra do dirigente
Msica: A comear em mim...
Hino 249 Confisso e humildade
Leitura comunitria e canto
Orao silenciosa
Proclamao do perdo
3. Jesus ensina no templo
Edificao
Palavra do dirigente
Hino 144 Palavra vivificante
4. Lavaps / Santa Ceia Comu-
nho, Servio
Texto bblico: Joo 13.4-6
Msica: Lava-ps
Texto bblico: Joo 13.12-17
Texto bblico: Mateus 26.26-29
Hino 191 Ceia eucarstica
5. Morte
Texto bblico: Marcos 15.15, 24-
25, 33-39
Pausa
Msica: Jesus em tua presena...
6. Ressureio
Texto bblico: Lucas 24.1-7
Msica: Desperta! Desperta!
Palavra do dirigente
Msica: Em Esprito, em verdade
Orao de intercesso
Msica: Alto preo
7. Orao final e beno
CULTO DA QUINTA-FEIRA
O Cenculo
Proposta litrgica: Reviver o lava-
ps e a ltima ceia de Jesus com
seus discpulos.
Dinmica: O pastor celebrar todo
o culto vestido com uma tnica
branca. No momento do lava-
ps, chamar os coordenadores
dos ministrios como represen-
tantes dos rgos de servio da
igreja e lavar os seus ps, enxu-
gando-os com uma toalha. No
momento da ceia ser servido um
lanche (carne assada fatiada, po
caseiro, alface e suco de uva) e
todos congregaro ao redor da
mesa.
Disposio dos bancos: Alguns ban-
cos devero ser retirados, deixando
um espao maior na frente da igre-
ja, onde ser montada uma mesa
em forma de U na qual estaro os
pratos com po caseiro, as tigelas
com carne, os copos e as jarras de
suco. Alguns bancos ficaro nas
laterais para o lava-ps.
Ornamentao: Utilizar utenslios
de madeira, cermica e vidro, ob-
jetos bonitos e harmoniosos, para
lembrar com maior fidelidade a
ceia celebrada por Jesus.
Msicas: Devero trabalhar o tema
da comunho e servio.
Preparao Prvia: Pedir a pessoas
da igreja para fazer po caseiro e
assar a carne para a ceia.
Ordem do Culto
Na ltima noite, antes da crucifi-
cao, Jesus reuniu seus discpulos
para as ltimas instrues e para
prepar-los para o momento decisivo
de suas vidas.
1. Somos convidados a nos reunir
Leitura: Marcos: 14.12-17
Cntico: Estamos aqui, Senhor
Orao de gratido
Participao especial
2. Diante da presena de Jesus
somos confrontados
86
87 Leitura: Mateus 26.21-25
Orao silenciosa e reflexiva
Cntico: Se confessarmos...
3. Aps o perdo, louvamos e
celebramos
Cntico: Hino 193
Historizao e consagrao dos
elementos
Partilha
Orao
4. O gesto mais forte que a
palavra, somos edificados
Cntico: Hino 393
Processional simblico
Orao da diaconia
Participao especial
5. Alimentados e fortalecidos, sa-
mos para esperar um novo dia
Cntico: Hino 132
Orao comum dos cristos: PAI
NOSSO
Bno aranica: Nmeros 6.22-27
CULTO DA SEXTA-FEIRA
Afastando pedras
Proposta litrgica: Lembrar que o
sofrimento e morte de Jesus na
cruz, apesar de um momento de
tristeza, significa a possibilidade
de perdo para os cristos. Na
nossa vida aparecem pedras de
tropeo, pedras que fecham o
nosso caminho, como a pedra
que fechava o tmulo de Jesus.
Mas Deus retira estas pedras e as
transforma em altar atravs do
seu perdo.
Dinmica: As pessoas tero dificul-
dade de entrar no templo. Tero
de pular por cima, ou circundar
as pedras que estaro na porta
central. As leituras bblicas e os
hinos lembraro a morte de Jesus
e chamaro ao nosso arrependi-
mento e converso. O/A pastor/a
iniciar o sermo ao lado
da pilha de pedras que
estar barrando a entrada do tem-
plo. Lembrar os sentimentos de
derrota naquela sexta-feira, os
discpulos, as mulheres, e todos
que amavam Jesus. Mas esta der-
rota ser transformada em
vitria. O/A pastor/a pegar uma
pedra da pilha de pedras que es-
tar barrando a entrada do tem-
plo e a carregar at a pilha de
pedras que estar no altar. Con-
vidar a congregao a fazer o
mesmo. Em silncio, a congrega-
o tomar uma pedra da pilha
porta de entrada e a depositar
no altar, simbolizando a entrega
de todos seus pecados, seus pro-
blemas, suas angstias. O grupo
de louvor cantar durante o pro-
cessional. O culto terminar com
toda a congregao ajoelhada no
corredor central, em orao.
Disposio dos bancos: Os bancos
da igreja sero todos dispostos
nas laterais do templo, voltados
para dentro, deixando o centro
como um longo e largo corredor.
Ornamentao: Uma pilha de pe-
dras de vrios tamanhos, na en-
trada do templo, dificultando a
passagem dos fiis. Na outra ex-
tremidade, nos degraus que le-
vam ao altar, uma outra pilha, es-
ta mais organizada e com alguns
ramos entremeados. A cruz co-
berta com um pano azul escuro,
o templo meia luz.
88
Msicas: hinos 97, 269, cnticos de
confisso e consagrao.
Preparao prvia: Providenciar
pedras de tamanhos variados, em
nmero suficiente para que cada
pessoa na congregao possa le-
var uma at o altar.
Ordem do Culto
1 Leitura: A Morte
Lucas 23.44-46
Hino 97 Vivificao
2 Leitura: A Condenao
Joo 19.6-7 e 19.14-15
Hino 269 A Converso
3 Leitura: O Perdo
Lucas 23.33-34
Edificao O Perdo transforma
pedras em altar
Processional Pedras do caminho
em pedras do altar
Orao de consagrao
Cnticos de adorao
Bno
CULTO DO SBADO
Vigia e ora
Proposta litrgica: O povo de Deus
se reunir para aguardar, esperan-
oso, a ressurreio. Nesta espe-
ra, o povo vigia e ora. A espera
difcil, mas necessria. Deus tem
um tempo certo para cada coisa.
Dinmica: Momentos variados de
orao: em duplas, em trios, em
famlia, uns orando pelos outros.
Ornamentao: O pano azul escuro
que cobria a cruz na noite anteri-
or agora se encontrar cado so-
bre o altar e sobre a Bblia.
Msicas: Hinos 64, 387, 204 e cn-
ticos de comunho
Ordem do Culto
Saudao e acolhida
Estamos reunidos aguardando,
orando e intercedendo para que Deus
nos ajude neste momento to difcil
de separao do nosso Mestre.
O povo canta sua f e esperana
Cntico: Hino 64.
O mesmo povo ouve a leitura das
Escrituras Salmo 40
Embora o povo sofra as angstias
da morte, est unido em torno do mes-
mo propsito: a espera pelo novo dia.
Cntico: Ao orarmos, Senhor
Orao em duplas e trios (interces-
so uns pelas vidas dos outros)
Orao de intercesso
O povo que sofre e espera tambm
um povo que canta buscando ins-
pirao para a vida.
Cnticos: Hinos 387 e 204
Edificao Muitas vezes esperar
difcil, mas de vital importncia
Orao pela famlia
Intercesso
Bno
CULTO DO DOMINGO (MANH)
Celebrao e ressurreio
Proposta litrgica: Reunir a comu-
nidade de f na igreja, s 5 horas
da manh, ainda escuro, para estar
em orao ao amanhecer o dia.
Dinmica: Experimentar o amargo
das ervas, representando o peca-
do (comer agrio), e o doce das
frutas, representando a vitria da
ressurreio (comer uvas e peda-
os de ma), relembrando a
Pscoa judaica (Pessah) e sua
transformao na Pscoa crist.
Disposio dos bancos: Alguns
bancos sero retirados da frente
para dar espao a uma mesa onde
estaro as ervas, as frutas e os
elementos da ceia (po inteiro).
Ornamentao: Panos brancos, re-
presentando os panos que envol-
veram Jesus no tmulo, estaro
espalhados pela mesa do altar e
pelo cho, como se tivessem sido
deixados para trs no momento
da ressurreio.
Msicas: Hinos 74, 43, 41 e os cnti-
cos: Perdo, Senhor, Glria
para Sempre, Celebrai a Cristo.
Preparao prvia: Providenciar
agrio, uvas, mas, alm dos
elementos da ceia.
Ordem do Culto
Saudao e acolhida
1 Leitura: LUCAS 24.1-4
Cntico: Hino 74
Oraes de Adorao
2 Leitua: LUCAS 24.13-34
Processional das ervas (O povo, can-
tando, apanha as ervas e experi-
menta o amargo do pecado e
da omisso.)
Cntico do Processional: Perdo,
Senhor
Orao de Confisso
3 Leitura: MATEUS 28.1-7
Cnticos: Hino 43 e Glria para
sempre
Processional das frutas (O povo,
cantando, apanha e experimenta o
doce da vitria e da ressurreio.)
Orao de louvor
Edificao: O sentindo da ressur-
reio em nossas vidas.
Celebrao da ceia do Senhor
Cnticos: Hino 41 e Celebrai a
Cristo
Orao final
Bno apostlica
Caf da manh comunitrio
CULTO DO DOMINGO (NOITE)
Culto da Vitria
Proposta litrgica: Reunir toda a
comunidade de f para uma gran-
de e festiva celebrao da Pscoa
Dinmica: Dar espao, durante o
culto, para que as pessoas teste-
munhem sobre a sua vivncia
89
nesta srie de celebraes da
Pscoa (dois ou trs testemunhos
breves).
Disposio dos bancos: Na posio
tradicional
Ornamentao: A mesma do
domingo pela manh.
Msicas: Hinos: 106, 133, 398, 243
e cnticos de louvor e adorao
pela ressurreio de Cristo.
Ordem do Culto
Saudao e Acolhida
Orao
Leitura: Antfona 53
Cnticos: As Naes... e Hino
106
Durante esta semana foram vrios
os momentos de confisso e contri-
o, portanto seria impossvel, para
ns, no retomar nossa confisso a
Deus.
Orao de confisso
Declarao de perdo:
... Pai, perdoa-lhes, porque no
sabem o que fazem... (Lc 23.34)
Somos convidados ao louvor
Cntico: Hino 133
Testemunho
Cnticos congregacionais
Edificao: Celebrao da ceia do
Senhor / Intercesso
Ofertrio Cntico: Hino 398
Cntico: Hino 243
Orao Final
Bno apostlica
Liturgia elaborada pelo Ministrio
da Liturgia da Igreja Metodista
em Ribeiro Preto, SP;
Clia Lusa, Reily Rocha,
Anderson Salgado Campos e
Elizabete Cristina Costa Campos
90
Celebrao da
Ressurreio:
Quando Jesus
vive em ns!
Preldio
O/a organista poder executar um
arranjo de vrios hinos tradicionais
da Pscoa.
Momentos de reflexo e lembrana
Dirigente: Por que viemos aqui?
Congregao: Viemos para louvar a
Cristo ressurreto!
Dirigente: Como iremos faz-lo?
Congregao: Aproximando-nos de
Cristo; oferecendo-nos a Ele em
comprometimento. Ns o louva-
mos, oramos, confessamos os
nossos pecados, a fim de nos tor-
narmos seus cooperadores e coo-
peradoras no mundo.
Hino de louvor: HE 129
Orao (em unssono)
Senhor Jesus, neste domingo de Ps-
coa, apesar de no o podermos
ver, sentimos que Tu ests bem
perto de ns. Ajuda-nos, neste
dia, a descobrir, por ns mesmos,
que Tu no s apenas um perso-
nagem de um livro, mas uma
presena bem viva, mais achega-
da do que os nossos mais ntimos
pensamentos. Ajuda-nos, neste
dia, a saber que Tu ests vivo,
ressurreto, sempre presente, Se-
nhor. Isso te pedimos, por amor
do Teu nome. Amm.
Leituras bblicas (por cinco juvenis)
1 leitura: Lucas 24.1-12
2 leitura: Joo 21.1-14
3 leitura: Joo 21.15-19
4 leitura: Apocalipse 3.21
5 leitura: Apocalipse 19.16
LITANIA DA PSCOA
Dirigente: Ele est vivo!
Congregao: Realmente, Ele est
vivo.
Dirigente: Ele veio para dar liberda-
de aos cativos.
Congregao: Ele nos concedeu a
liberdade.
Dirigente: Liberdade!
Congregao: Liberdade do pecado
e da morte; liberdade para viver
plenamente.
Dirigente: Viver? Qual vida?
Congregao: A vida, uma ddiva
divina, motivada pelo amor e
sustentada pelo fortalecimento da
obra do Esprito Santo, dedicada
ao servio a Deus e ao relaciona-
mento correto, profundo e per-
manente com o prximo.
Msica especial (por um conjunto
jovem)
MENSAGEM DA PSCOA
Leitor 1: O evangelista Lucas relata
a experincia de Maria Madale-
na, Joana, Maria, me de Tiago,
e outras mulheres que, ao levar
os perfumes ao tmulo, viram a
pedra removida. Ouviram uma
voz que dizia: Por que vocs es-
to buscando entre os mortos
quem est vivo? Ele no est ma-
is aqui, mas ressuscitou. Lem-
brem-se do que disse a vocs
quando estava na Galilia. O Fi-
lho do Homem precisa ser entre-
gue aos pecadores, ser crucifica-
do, e ressuscitar no terceiro dia.
Imediatamente, elas correram a
fim de contar o que ouviram aos
onze discpulos. Contudo, eles
no acreditaram. Somente Pedro
se levantou e correu para o tmu-
lo. Abaixou-se e viu somente os
lenis de linho e nada mais. A
voltou para casa, admirado com
o que havia acontecido.
Alguns dias depois, o Cristo
ressurreto apareceu aos discpu-
los e perguntou a Simo Pedro:
Simo, filho de Joo, voc me
ama?. Ao ouvir essa pergunta a
ele dirigida, e repetida trs vezes,
Simo Pedro respondeu: Sim, o
Senhor sabe que o amo. Aps
cada repetio dessa resposta, Je-
sus dizia: Toma conta de minhas
ovelhas. Daquele momento em
diante, o Cristo ressurreto entrou
em sua vida, para valer, acom-
panhando-o no cumprimento do
seu discipulado.
Leitor 2
A mesma pergunta que o Cristo res-
91
sureto fez a Simo Pedro, ele faz
a cada um de ns:
Roberto, voc me ama?
Daniela, voc me ama?
Marcos, voc me ama?
Simone, voc me ama?
E se quiser, voc poder responder
como fez Simo Pedro: Sim, o
Senhor sabe que eu o amo. Mas,
em seguida, Jesus lhe dir: To-
ma conta das minhas ovelhas.
Leitor 3: A vida e os ensinos de Je-
sus nos revelam quais so as ove-
lhas a quem somos chamados a
cuidar. Podemos relacion-las
como sendo os pobres, presos,
enfermos, oprimidos, marginali-
zados, problemticos, pecadores,
estrangeiros, depreciados, crian-
as, mulheres, escravos e os que,
por alguma razo, levam algum
estigma ou marca.
Leitor 5: O autor de Apocalipse nos
diz que o Rei, Senhor dos Se-
nhores, vem porta de cada um
de ns e diz: Escutem. Estou
porta e bato. Se algum ouvir a
minha voz e abrir a porta, eu en-
trarei em sua casa e comerei com
ele, e ele comer comigo. Se
ns abrirmos nossos coraes a
ele, poderemos ter a certeza de
sua presena em nossas vidas. Se
o aceitarmos como o nosso Sal-
vador e Senhor, iremos procla-
mar esse fato e viver como sal-
vos e sditos do Salvador, Se-
nhor e Rei.
Cntico: Amorvel Convite
HE 39
Jogral: (oito pessoas: 2 juvenis, 2
jovens; 2 adultos; 2 crianas)
Quando Cristo vive em ns
Todos: Disse Jesus...
Leitor/a 5: O Esprito do Senhor es-
t sobre mim. Ele me escolheu
para anunciar as Boas Notcias
aos pobres...
Leitores/as 3 e 4: E me mandou
anunciar a liberdade aos cativos...
Leitores/as 1 e 2: Dar vista aos ce-
gos...
Leitores/as 6, 7, 8: Pr em liberdade
os que esto sendo maltratados.
Leitor/a 3: Numa ocasio em que os
discpulos despediam as mes e
seus filhos, a fim de que no cau-
sassem aborrecimentos ao mes-
tre, Jesus disse:
Todos: Deixem que as crianas ve-
nham a mim! No atrapalhem,
porque o Reino de Deus dos
que so como essas crianas.
Lembrem-se disto: Quem no re-
ceber o Reino de Deus como
uma criana, nunca entrar nele.
Leitor/a 4: E quando os fariseus o
criticaram por estar em companhia
dos pecadores, Jesus declarou:
Todos: Os que tm sade no preci-
sam de mdico, mas sim, os do-
entes. Eu vim para chamar os pe-
cadores para que mudem de vida,
e no as pessoas boas.
Leitor/a 6: Para Jesus, no eram os
poderosos e guerreiros que seriam
felizes, e sim, os misericordiosos
e pacificadores.
Leitores/as 1, 3, 5, 7: Felizes os que
tratam os outros com misericr-
dia Deus os tratar com miseri-
crdia tambm!
Leitores/as 2, 4, 6, 8: Felizes os que
trabalham pela paz entre os seres
humanos Deus os chamar de
filhos e filhas!
Leitor/a 7: O Cristo ressurreto diz a
voc: Escute. Estou porta e
bato. Voc vai deix-lo entrar
para comer com voc, e acompa-
nh-lo em sua vida?
Leitor/a 1: O Cristo ressurreto tam-
bm pergunta: Voc me ama?
e, em seguida, diz: Tome conta
das minhas ovelhas.
Todos: Se aceitar essa responsabili-
dade e praticar o bem, o Rei dos
Reis e Senhor dos Senhores lhe
dir: Venham vocs, que so
abenoados por meu Pai! Ve-
nham e recebam o Reino que foi
preparado por meu Pai, desde a
criao do mundo.
Leitores/as 7 e 8: Pois eu estava
com fome e vocs me deram co-
mida, estava com sede e me de-
ram gua.
Leitores/as 5 e 6: Era estrangeiro e
me receberam em suas casas. Es-
tava nu e me vestiram.
Leitores/as 3 e 4: Estava doente e
cuidaram de mim.
Leitor/a 2: Estava na priso e vocs
foram me visitar.
Leitor/a 8: Eu afirmo que, de fato,
quando vocs fizeram isso aos
mais humildes de meus irmos,
fizeram a mim.
Todos: E assim fazendo, Jesus Cris-
to viver em vocs.
Cntico (por um grupo de crianas)
O cntico poder ser entoado duas
vezes, sendo que, da segunda vez, toda
a congregao est convidada a cantar.
MOMENTOS DE DEDICAO
Dirigente: Este um momento de
alegria, porque rememoramos a
ressurreio de Cristo e a certeza
da vida eterna. tambm um
momento de gratido, porque o
Cristo vivo nos d foras para
vencer o pecado e viver o Evan-
gelho. Mas tambm um mo-
mento de dedicao. O Cristo
ressurreto, que chamou a Simo
Pedro, Joo, Andr, Tiago e tanto
outros, e os responsabilizou a ir,
ensinar, servir e viver o Evange-
lho, chama agora tambm. Con-
vidamos todos vocs a responder,
aproximando-se do altar, de-
monstrando a disposio de se-
rem verdadeiros discpulos do
Cristo ressurreto, deixando que,
por intermdio de suas aes,
Jesus viva em vocs.
Orao de dedicao
Bno Apostlica
92 Esta celebrao busca lembrar a
histria de Cristo, tendo como base
dois hinos do Hinrio Evanglico e
vrias leituras bblicas. Envolva v-
rias pessoas, de idades diferentes, pa-
ra fazer as leituras bblicas e os co-
mentrios.
CONTA-ME A VELHA HISTRIA
Preldio: Hino 2 do HE
Acolhida
Dirigente: Aleluia, Jesus Cristo
ressuscitou.
Congregao: Sim, verdadeiramen-
te ressuscitou. Essa memria nos
traz esperana.
Leitura bblica: Salmo 118.1-4
Orao comunitria
Todos: Achegamo-nos a ti, Senhor,
com alegria, na certeza de que
nos acolhes, ouves e orientas.
Nossa alegria est em saber que,
por nos amar tanto, Jesus veio
entre ns estar. Segue conosco
nessa caminhada. Amm.
Cntico: 1 estrofe e coro do Hino
216 HE, A velha histria
Dirigente: Naquela manh de Ps-
coa, havia muitas histrias para
contar. Histrias para relembrar,
do amigo Jesus que a ningum
rejeitava, e que, por onde passa-
va, a vida fazia mudar.
Cntico: 2 estrofe do Hino 2 HE,
A histria de Cristo
Leitura bblica: Lucas 19.1-10
(Esse texto poder ser lido ou dra-
matizado. Outra opo realizar a
dramatizao de uma msica conhe-
cida, que aborde a passagem).
Cntico: 2 estrofe e coro do Hino
216 HE, A velha histria
Leitura bblica: Colossenses 3.1-4
CONTANDO HISTRIAS
Dirigente: Jesus contou muitas his-
trias. Cada uma delas uma j-
ia, que a cada leitura tem um bri-
lho diferente e novo. Ele tambm
viveu histrias bonitas. Quem
no se lembra de Jesus e as cri-
anas, Jesus e o cego Bartimeu?
So histrias de alegria, consolo
e perdo, que nos encorajam a
continuar, apesar de tudo. Que
histria move voc? Que histria
o impulsiona? (Dar oportunidade
a uma ou duas pessoas/crianas
para compartilhar uma histria
de que gostem.)
Orao de gratido por tantas
vidas tocadas pelo amor de
Deus revelado em Jesus.
Cnticos de louvor e ao de
graas
Dirigente: Das histrias que Jesus
viveu, a mais importante, porm,
fala de sua morte e gloriosa res-
surreio.
Cntico: 3 estrofe do Hino 2 do
HE, A histria de Cristo
Leitura bblica: Joo 20.1-9
Reflexo pastoral (opcional)
Cntico: Hino 41 do HE, A ressur-
reio de Jesus
Celebrao da Santa Ceia
(Muitas comunidades costumam
celebrar a Santa Ceia no segundo ou
terceiro domingo do ms. Porm, na-
da impede que seja celebrada no dia
de Pscoa primeiro domingo).
PARTINDO PARA CONTAR A HISTRIA
Dirigente: A histria no pode ficar
presa neste lugar. Ela precisa
ecoar para toda a gente e em to-
do lugar. Mesmo que haja difi-
culdades, preciso repartir, con-
tar a histria.
Leitura bblica: Atos 10.34-43
Cntico: 3 estrofe do Hino 216
HE, A velha Histria
Orao final
Bno
Samuel Fernandes, Igreja Metodista
Celebrao de Pscoa
93
Msica suave ao fundo
Dirigente: Faz tanto tempo... e o dia
das mes era festejado com flo-
res vermelhas ou brancas na la-
pela, lgrimas, saudades, poesias
tristes, promessas que jamais se-
riam cumpridas... Mas o tempo
passou, ns crescemos e evolu-
mos. Algum disse que tudo isso
era bobagem, que me no fada
nem anjo... que tem me que ma-
ta filho, que tem filho odiando
me... E, nas igrejas, algum dis-
se que homenagear me errado,
que essas festas foram esqueci-
das. Hoje, convidamos vocs,
no s para homenagear as mes,
mas tambm para refletir sobre o
nosso papel na famlia e louvar a
Deus por isso.
Leitura Salmo 127.1-2 (feita por
uma pessoa jovem)
(Use uma das alternativas propos-
tas abaixo ou crie uma nova. V for-
mando uma casa, medida em que o
programa se desenrolar).
Retroprojetor: desenhe cada parte
da casa em folha prpria e v so-
brepondo at que fique completa.
Quadro vivo: desenhe e recorte a
casa em isopor, de forma que as
partes se completem. Cole pedaos
de isopor na parte de trs, para que
as pessoas possam segurar (pode-
se utilizar o papelo de caixas
grandes no lugar do isopor).
Flanelgrafo: desenhe cada parte
em papel pardo ou cartolina; cole
na parte de trs uma flanela ou
lixa grossa para fixar e v mon-
tando a figura.
ALICERCE F
Dirigente: O alicerce a base do
edifcio, e a f nosso funda-
mento. No lar, a pessoa anci, a
idosa, o que traz a memria para
a sustentao da famlia.
(Uma pessoa da igreja fala sobre
sua experincia em conhecer Jesus
por meio do testemunho de irmos
mais velhos. Outra alternativa tra-
zer o pai, a me, o av ou a av de
uma famlia em cuja casa o trabalho
da igreja tenha sido iniciado).
Hino 205 HE
CASA AMOR
Dirigente: O corpo da casa o abri-
go da famlia. Os pais, perto ou
longe, so o porto seguro, objeto
de unio e amor, abrigando as
alegrias e mazelas da famlia.
Jogral (por crianas ou juvenis)
Adaptao do texto de Sylvia Orthof
Todos: Se as coisas fossem mes.
Se a lua fosse me, seria me
das estrelas.
1. O cu seria sua casa. Casa
das estrelas belas.
Todos: Se a terra fosse me, seria a
me das sementes.
1. Pois me tudo que abraa,
acha graa e ama a gente.
Todos: Se a chaleira fosse me, seria
me da gua fervida.
1. Faria ch e remdio para as
doenas da vida.
2. Cada me diferente.
3. Me verdadeira ou postia.
1. Me vov e me titia.
2 e 3 Maria, Fil, Francisca.
1. Gertrudes, Malvina, Alice.
Todos: Toda me como eu disse.
2. Dona mame ralha e beija.
3. Erra, acerta, arruma a mesa.
1. Cozinha, escreve, trabalha
fora.
Todos: Ri, esquece, lembra e chora.
3. Traz remdio e sobremesa.
2. Tem at pai que tipo
me...
1. Esse ento uma beleza!
2 e 3 Agora, eu que s sou filho
que s vezes desobedece,
trago meu beijo e carinho,
Todos: pois voc, mame, merece!
3. PORTA HOSPITALIDADE
Dirigente: A porta representa a hos-
pitalidade, os amigos e as amigas.
Ningum vive s. So os amigos
e as amigas, a vida social e os
relacionamentos que nos ajudam
a crescer como seres humanos,
filhos e filhas do mesmo Pai.
Cntico (alusivo aos visitantes)
Orao
Celebrando a famlia
no Dia das Mes
Esta sugesto de programa poder
ser utilizada, conjuntamente, no
ms de maio por todas as classes
de Escola Dominical.
94
JANELAS COMUNICAO/DILOGO
Dirigente: As janelas representam
nossa comunicao dentro e fora
do lar. Comunicar fazer-se en-
tender.
Msica: (sugerimos Mil Lnguas,
de J. Maraschin. Se no for co-
nhecido da congregao, um gru-
po de jovens poder prepar-la).
TELHADO PROTEO
Dirigente: Nessa casa, o telhado re-
presenta a proteo divina sobre
o lar; ela sentida por meio da
orao.
Cntico: Minha casinha Fazendo
Festa/Canes para toda hora 1
Orao: Senhor, faze nosso lar feliz.
Ns te pedimos que o visites e
escolhas, em toda a terra, crian-
as como ns, para beijar as fa-
ces enrugadas das pessoas ido-
sas. Que as mes e pais solitrios
encontrem nos amigos e amigas
um pouco de carinho. D-nos tua
proteo. Amm.
JARDIM ALEGRIA
Dirigente: O jardim representado
pelas crianas, a alegria do lar (se
sua opo foi o quadro vivo, nesse
momento crianas, vestidas de flo-
res, podem ficar em volta da casa).
Cntico: O amor repartido Fazen-
do Festa/Canes para toda hora 2
Dirigente: Nossa alegria se expressa
em gratido e louvor.
Oportunidade para as ofertas.
Palavra pastoral (Salmo 128).
Celebrao: po doce, bolachas
ou balas. Lembrar que cada refei-
o em que a famlia se rene em
volta da mesa deve ser em me-
mria do grande amor de Deus
para com seus filhos e filhas)
Dirigente: Todo dia deveria ser o
dia das famlias, dia de gratido
e ternura, de comunho e amor.
Hino 497 HE
Orao
Bno
Romilde dos Santos Santana, 5 RE
95
ROTEIRO DO PROGRAMA
Sugesto
1. As mes, ou as mulheres, devero
ser convidadas a ocupar os pri-
meiros bancos de um lado e as
crianas, organizadamente, em
classes, do outro lado.
2. Entrada das crianas pela ala cen-
tral do templo, cantando Bom
render graas ao Senhor, ou ou-
tro cntico do gnero. Podero
vir segurando alegorias onde se l
Famlia, Lar, Casa, Me, Irmos,
Pai, Avs, Vizinhos.
Dirigente: Venham, filhas e filhos!
Venham, mes e pais! Louvemos
ao Senhor pela nossa famlia.
Louvemos ao Senhor pela Igreja
a famlia maior qual perten-
cemos pelo amor de Jesus Cristo.
Cntico de louvor: (crianas e adul-
tos). Se usar o HE, sugerimos os
de n 125 e 132, ou outros cnticos
conhecidos, como Celebrar e
Hoje tempo de louvar a Deus.
Refro:
Graas te damos, Senhor...
pela famlia qual pertencemos,
a casa onde moramos e as expe-
rincias que compartilhamos;
pelos adultos da famlia que
trabalham e buscam o sustento
para todos;
pelos filhos e filhas que coope-
ram e ajudam nas tarefas da casa;
pelo respeito, pelo cuidado, pe-
lo carinho que existe entre os
membros da famlia e tambm
entre os vizinhos;
por Jesus Cristo, nosso Senhor,
que traz paz e unio s famlias.
Cntico: (Todos/as) Amar
participao das crianas meno-
res com versinhos e cnticos
sugestes anexas.
participao das crianas maio-
res (leitura coral).
A me nossa de cada dia
(Leitura coral adaptao de uma
poesia de Ruth B. Kuhlmann)
Grupo: Todos os dias, ao acordar, a
me comea a trabalhar.
Realizao: Encerramento da Es-
cola Dominical com todas as clas-
ses reunidas.
Direo: Coordenador/a do traba-
lho com crianas ou um/a profes-
sor/a da ED que tenha facilidade
em conduzir as crianas em culto.
Cada classe de crianas poder fi-
car responsvel por uma parte do
programa.
O programa rene sugestes.
necessrio que cada grupo faa as
adaptaes que julgar proveitosas.
As idias bsicas que norteiam as
sugestes so:
1. Todos os dias devero ser Dias
das Mes.
2. O Dia das Mes basicamente
o Dia da Famlia, j que en-
tendemos que a me deve ter fa-
mlia e a famlia deve ter me.
3. Que a me gente, com direito a
sentimentos tambm negativos.
Celebrando
O Dia das
Mes
96
Solo A: Mame pra l, mame pra
c... E ela a todos ateno d. E
responde sempre aos por qu?.
Atende logo os pedidos de achar
objetos perdidos:
Solo B: Onde est o tnis... da meia
o par?
Grupo: A me descobre o lugar.
Grupo: Cabeas ou costas doloridas?
Solo C: A me trata das feridas.
Grupo: E a toda hora uma queixa
Solo D: Quero brincar, o mano no
deixa!
Solo E: Quem quebrou minha bone-
ca? Quem sumiu com a peteca?
Grupo: E os pedidos sem fim aos
quais tem de responder sim:
Solo A: Est pronta a merenda?
Lavou a blusa de renda?
Solo B: No sei fazer a lio: Quem
foi Napoleo?...
Solo C: Posso ir brincar l fora?
Solo D: Tenho de tomar banho agora?
Grupo: A me precisa ser lavadei-
ra, enfermeira, bab, costureira,
professora, cozinheira. A me
precisa ser companheira...
Solo E: E ainda precisa ser paciente
e estar sempre sorridente.
Solo A: E como consegue isto,
dando conta do servio?
Grupo: Respondemos ns nesta ri-
ma: S pela Graa Diviana!...
Cntico (crianas): Jesus no Lar
(Msica: Vinde Meninos, HE
165, Letra: Osmary Pereira)
Se a famlia com alegria,
Deixar entrar em casa,
o Senhor,
Entre o pai, a me e os filhos
Sempre haver amor.
Com Jesus, o lar mais feliz!
Com Jesus, o lar ter mais paz.
Paz que acalma,
Paz que faz bem.
Paz que s ele traz.
As crianas nos fazem lembrar que
Me gente... faz e sente
Apresentao como dramatizao ou
com fantoches; pode ser apenas
um fantoche conversando com as
crianas.
Daniel: (Entra falando sozinho, com
um papel na mo.) Me gen-
te... faz e sente (repete 3 vezes,
como se estivesse procurando en-
tender.)
Thiago: (Chegando) O que isso,
Daniel? Falando sozinho?...
Daniel: Estou tentando entender isto
aqui: Me gente... faz e sente.
Thiago: To fcil!... Voc no ouviu
a leitura das crianas? (Refere-se
Leitura Coral, feita antes).
Ento, a me sabe tudo; responde
tudo; ajuda a todos;
Resolve tudo... Me faz tudo!
Daniel: T bem, faz tudo! Mas... e o
Sente?
Laura: Claro!... Me faz e tambm
sente. Me sente amor, me
sente alegria, me sente emoo
com as coisas dos seus filhos...
Ela at chora de emoo!
Helena: ... Mas eu j vi me cho-
rar de tristeza...
Daniel: De tristeza? E me fica triste?
Helena: Fica, sim... Quando a gente
briga em casa, quando desobede-
ce, faz birra ou chamada na es-
cola porque fez bobagem...
Thiago: ... eu acho que me no
um rob que s faz tudo. Ela
gente... E sente!...
Laura: verdade! Me sente. No
s coisas boas, mas tambm tris-
teza...
Helena: E no s tristeza, no. Ela
sente impacincia, irritao e rai-
va tambm!
Thiago: E medo!... Eu j vi minha
me com muito medo.
Daniel: Ah!... por isso que diz
aqui (mostra o papel) que me
gente. No fada, nem Mulher
Maravilha!
Helena: isso a... Me gente. E
sente como a gente!
Ento, os filhos grandes e peque-
nos devem ter pacincia e res-
peito pelos seus sentimentos...
Thiago: Acho que famlia isto: to-
do mundo gente que sente. Ca-
da um deve procurar entender o
sentimento do outro.
Daniel: Agora eu entendi tudo di-
reitinho...
Todos/as: ... Me gente... faz e
sente.
Orao: Agradecendo a Deus por
todas as mes e lembrando que a
famlia sempre esperana para
o reino de Deus
Cntico
Pai nosso (Todos de mos dadas)
Bno
MANEIRAS CRIATIVAS DE
COMEMORAR O DIA DAS MES
1. Alvorada para as mes. As crian-
as se renem na igreja, de ma-
nh, saem e param diante das ca-
sas, cantando. Deixam mensa-
gens bblicas dirigidas s mes e
famlias ou cartes confecciona-
dos por elas.
2. Fotografar as mes e famlias que
freqentam a Escola Dominical.
Depois, fazer um mural para ex-
por na Igreja.
3. Famlias so instrudas a fazer um
feriado em casa para a me.
Ela, pelo menos neste dia, no
precisar se envolver em nada.
4. No momento da intercesso, as
mes oram pelos/as filhos/as e
os/as filhos/as oram pelas mes e
pais.
5. Fazer campanha para que a fam-
lia comparea ao culto, numa
tentativa de envolver os filhos/as
afastados.
6. Uma reunio de orao em jejum,
antes da Escola Dominical com a
participao da famlia se possvel
pois, servir um caf da manh.
7. Oferecer uma planta para a me
mais idosa e um boto de rosa
para a me mais jovem.
8. Durante a semana do Dia das Mes
as crianas podero confeccionar
cartes e escrever mensagens para
as mes da comunidade de f e
das crianas que frequentam a Es-
cola Dominical.
Osmary Cardoso Pereira
97
MATERIAL
Papel crepom vermelho
Bexigas (uma para cada criana)
Uma pomba desenhada e recorta-
da em cartolina branca
Uma vasilha com sal (meio saqui-
nho) e lcool. Dever ser acesa; o sal
ajuda a conservar o fogo.
PREPARO
Arranjar uma mesa com toalha e
enfeit-la com papel crepom vermelho.
Colocar sobre a mesa os smbolos
do Esprito Santo: a pomba, o fogo e
o vento, que ser simbolizado pelas
bexigas dadas a cada criana entra-
da do local da celebrao.
DESENVOLVIMENTO
Entrada: enquanto os smbolos da
pomba e do fogo entram em pro-
cessional, as crianas imitaro o
som do vento e agitaro as bexigas.
Leitura 1: Joel 2.28-32.
Leitura 2: Lucas 1.39-41.
Cntico: Um pequenino se mexeu
(Cancioneiro Fazendo Festa).
Leitura 3: Lucas 3.21-22.
Orao: Deus, Esprito doador da vi-
da, Esprito de cura e de consolo,
de integridade e de verdade, ns
cremos e confiamos em ti. Esprito
que sobrevoaste a criao, vento
impetuoso e fogo pentecostal, com-
prometemo-nos a trabalhar contigo
pela renovao de nosso mundo.
Amm.
(Esprito Doador da Vida Assem-
blia do CMI, em Camberra)
Leitura 4: Atos 2.1-4.
Cntico: Pentecostes (Cancioneiro
Fazendo Festa)
Adentrar o templo com as cri-
anas agitando as bexigas, enquanto
os adultos cantam msicas conheci-
das sobre o Esprito Santo.
Oraes espontneas.
Soltar as bexigas.
Para encerrar, pedir que todos se
abracem e desejem paz uns aos outros.
Crianas celebram
o Pentecostes
Esta celebrao tornar a abertura
da Escola Dominical significativa
para a Igreja e envolvente para as
crianas.
98
LITURGIA
Acolhida
Dirigente: Que o Senhor criador de
todas as coisas, que se move no
cosmos, nas profundezas do ma-
res, nas florestas, nas alegrias e
tristezas do seu povo, esteja co-
nosco na celebrao dos frutos
do Reino que j esto entre ns e
os que ainda viro.
Cntico: Glria Trindade HE
129 F. Assis, Laudate Deum)
Vs criaturas de Deus Pai
Todos erguei a voz, cantai,
Aleluia! Aleluia!
Tu, sol dourado a refulgir,
Tu, lua em prata a reluzir,
Oh, louvai-o! Oh, louvai-o!
Aleluia! Aleluia! Aleluia!
Oh! Boa terra me que d
Infindas bnos, canta j,
Oh, louvai-o! Aleluia!
Frutos e flores, juntos dai
A glria a Deus, Senhor e Pai.
Oh, louvai-o! Oh, louvai-o!
Aleluia! Aleluia! Aleluia!
Vs homens sbios e de bem,
A todos proclamai tambm,
Oh, louvai-o! Aleluia!
Louvor ao Filho, glria ao Pai,
E ao Santo Esprito louvai!
Oh, louvai-o! Oh, louvai-o!
Aleluia! Aleluia! Aleluia!
Confisso e Arrependimento
Leitor 1: Reino de Deus? Isso coi-
sa do futuro, do que ainda est
por vir. Final dos tempos.
[Entram 4 a 6 pessoas lendo em
voz alta e ao mesmo tempo as
manchetes e notcias negativas.
Ao chegar no altar continuam
andando de um lado para o outro
lendo as notcias. Aps alguns
momentos de confuso cada um
l sua manchete para que todos
possam entender. Para isso, os
demais devem ler os seus textos
mais baixo.]
Leitor 1: Eu no disse! Do jeito que
as coisas andam o Reino de Deus
vai demorar muito para chegar.
[Os leitores devem se retirar perma-
necendo apenas os leitores 2 e 3]
Orao comunitria:
Senhor, por tantas vezes estar-
mos cegos diante da tua ao,
perdoa-nos.
Pela nossa falta de esperana que
nos torna acomodados, perdoa-nos.
Por no permitirmos que os
sonhos de um novo tempo se
tornem realidade, perdoa-nos.
Pelas sementes do Reino que no
plantamos e brotos que podamos,
perdoa-nos.
Senhor, pedimos que ouas a
nossa orao, na esperana do
Reino. Amm.
Leitores 2 e 3:
O Reino de Deus est
onde a esperana estiver
Levando sonho, e utopia
Fazendo da terra brotar
Novo dia.
Orao: O/a pastor/a dever orar e
trazer a proclamao de perdo.
Louvor e ao de Graas
Cntico: Tempo melhor Ssproart
O Reino de Deus chegado:
tempo da vida mudar.
Onde est
o Reino de Deus?
PROPOSTA
1. Refletir com sua comunidade
sobre os sinais do Reino de
Deus em nossas vida e no
mundo;
2. Buscar nestes sinais a esperan-
a e o alento para continuar
ajudando a implantar o Reino;
3. Motivar a comunidade para aju-
dar, atravs de aes concretas,
a sinalizar o Reino e modificar
situaes que o neguem.
Prepare antes
Encontre manchetes de jornais,
revistas, boletins, cartazes que
mostrem situaes, pessoas e
institues que trabalham de
forma positiva ou negativa em
relao vida: alimentos, mo-
radia, educao, solidariedade,
ao da Igreja, trabalho, sa-
de, servio comunitrio, eco-
logia, justia etc., Apesar da
grande quantidade de notcias
negativas, procure o mximo
que puder de boas notcias.
Deixe as folhas de jornais e
revistas inteiras, elas sero
usadas durante a celebrao.
Procure envolver o grupo de lou-
vor de sua comunidade para
aprender e ensinar o cntico:
Tempo melhor.
A poesia de Felipe Centeno,
Frutos do Reino (texto em
cinza), usada nesta liturgia
tambm pode ser cantada.
Conseguir sementes de flores ou
legumes, fceis de cultivar. Co-
locar dentro de saquinhos para
serem distribudos comunida-
de no final da celebrao.
99
Apostai tudo aquilo que tendes
nesta nova e importante notcias (2x)
Sacudindo a poeira dos mveis,
remexendo os pores encardidos,
espalhando a verdade esquecida,
construindo os sonhos perdidos,
Restaurando as vidas feridas,
envolvendo as pessoas sozinhas,
apoiando os tristes cansados,
e instaurando um tempo melhor.
Leitura bblica: Jesus mostra quem
o maior no Reino de Deus.
Lucas 9.46-48.
Gesto simblico: As crianas en-
tram trazendo seus brinquedos
como: pipas, bonecas, carrinhos,
cata-ventos, bales, bichinhos e
depositam no altar como oferta
de alegria.
Orao de louvor e ao de graas
pelas crianas que so a grande
expresso do Reino.
[Enquanto as crianas saem o
grupo de leitores volta para ler as
boas notcias, repetindo o mesmo
esquema das notcias negativas.]
Leitores 4 e 5:
O Reino de Deus est
Onde o amor estiver
Ao repartir, compartilhar
A sua palavra em ao
Transformar
Cntico: Escolher um cntico que
fale de amor e/ou solidariedade.
Reflexo pastoral
Utilizar textos que falem do
Reino e a terceira estrofe do
poema Frutos do Reino, que,
tambm, dever ser lida.
Onde estiver a f
O Reino ali estar
Gerando ao, transformao
Mostrando o caminho da libertao
Intercesso e Dedicao
Dirigente: Durante esta celebrao
fomos convidados a refletir sobre
o Reino de Deus e sua presena,
hoje, agora, entre ns.
[O/a pastor/a poder convidar as
pessoas da comunidade para um
momento de orao silenciosa
para renovao de compromisso
com o Reino de Deus. Dar tempo
suficiente para este momento.
O/a pastor/a poder orar em
seguida.]
Leitores 1 e 6:
Sempre que algum orar
Com humildade ao Senhor
Buscando um cu, um ideal
Do Reino de Deus haver
Um sinal.
[Distribuir as sementes para to-
das as pessoas da comunidade e
encoraj-las a plantar e cuidar da
plantinha. Traar o paralelo entre
o desenvolvimento da planta e
seus frutos com o desenvolvi-
mento do nosso compromisso
com o Reino de Deus.]
Orao final
Bno: Que em nossa caminhada
pelo Reino possamos ser nutri-
dos pelo Esprito Santo. Que o
Filho, que a luz do mundo, nos
d a coragem para sermos se-
meadores. Que o Pai amoroso
nos abenoe e multiplique os fru-
tos. Amm.
Samuel Fernandes,
So Roque, 3 RE
100
LITURGIA
Acolhida
Dirigente: uma linda rvore comea
com uma semente. Estamos aqui
hoje, alegres, celebrando a vida
da Escola Dominical, porque al-
gum semeou com a generosida-
de do amor, da dedicao e da f,
na confiana do crescimento que
vem de Deus. Por isso, repitamos
as palavras do profeta.
Todos: Bendito aquele que confia no
Senhor e cuja esperana o Se-
nhor.
Homens: Porque ele como a rvo-
re plantada junto s guas.
Mulheres: que estende a suas razes
para o ribeiro e no receia quan-
do vem o calor,
Todos: mas a sua folha fica verde e
no ano da sequido, no se per-
turba, nem deixa de dar fruto.
Cntico: Cantos pra viver [Simei
Monteiro, Flvio Irala e Trcio
Junker]
Cantos pra viver,
Foras pra cantar.
Espalhar sementes
sobre nosso cho.
Amparar a dor,
No cortar a flor.
Crer que a primavera
Sempre voltar
Vendo essa gente que dana e ri.
Que no desiste mas vai lutar.
Renascemos pra esperana.
Renascemos para viver.
Vendo a Jesus que sofreu por ns.
Que fez da morte ressurreio.
Renascemos pra esperana.
Renascemos pra viver.
Orao
Todos: Senhor, ns te adoramos e
bendizemos o Teu nome com co-
raes alegres e gratos pela Tua
fidelidade. Agradecemo-te por-
que atravs dos tempos tens des-
pertado homens e mulheres para
Uma rvore chamada
Escola Dominical
Celebrao para o dia da Escola Dominical 3 Domingo de Setembro
PREPARE
uma rvore bem grande, dese-
nhada, recortada ou para flanelo-
grfo, que ser colocada frente,
no momento da meditao.
flores e frutos para serem fixa-
dos na rvore.
tiras de papel ou cartolina, com
palavras em letras grandes, cor-
respondendo a cada flor e a cada
fruto.
para as flores: amigos, profes-
sores, alunos, Bblia, lies, co-
nhecimento, valorizao.
para os frutos: alegria, grati-
do, esperana, f, dedicao,
amor, crescimento.
as tiras com as palavras corres-
pondentes podero ser colocadas
no altar, enquanto flores e frutos
sero colocados na rvore.
imprimir o programa, menos a
parte da mensagem, que s ter
cpias para os dirigentes e res-
ponsveis.
providenciar as partituras dos
cnticos.
participam crianas, juvenis, jo-
vens e adultos.
lembranas pequenas rvores
em cartolina verde, com o texto
de Jr 17.7-8.
101
realizar a Tua obra.
Louvamos-te pela Escola Domi-
nical, agncia de ensino, que tem
levado adultos, jovens e crianas
ao conhecimento da Palavra de
Deus, apontando o caminho da
salvao e de uma vida com
Cristo. Concede-nos a bno de
aprendermos sempre, crescendo
na Graa e no conhecimento de
Tua vontade para as nossas vi-
das. Por Jesus Cristo. Amm.
Msica especial: crianas, juvenis
ou grupo de louvor.
Meditao
Narrador 1: Celebramos este Dia de
Escola Dominical, comparando-a
a uma rvore frondosa, cheia de
flores e frutos.
[colocar a rvore]
Os semeadores desta linda rvore
foram dois: Ana Ball e Roberto Raikes.
[colocar os nomes esquerda e
direita do tronco]
Narrador 2: Ambos viveram na In-
glaterra no sculo XVIII. Ana era
membro de uma Sociedade Me-
todista. Em 1769 comeou uma
escola para o ensino religioso
que se reunia aos domingos 14
anos depois, em 1783, no dia 3
de setembro, Roberto iniciou
uma escola para alfabetizar cri-
anas que trabalhavam nas fbri-
cas de segunda a sbado, sem ter
oportunidade de estudar. Reunia-
os em sua casa aos domingos, ti-
rando-os das ruas para 4 a 5 ho-
ras de estudo das primeiras letras
e para ouvirem histrias bblicas.
Quatro anos depois suas escolas
espalhavam-se por toda a Ingla-
terra.
[no centro, embaixo, colocar o nome
Sara Kalley]
Narrador 1: No Brasil a Escola Do-
minical chegou com a mission-
ria Sara Kalley. Ela veio para o
Brasil com o esposo, o mdico-
missionrio Roberto Kalley, em
maio de 1855 e 3 meses depois,
no domingo, dia 19 de agosto,
comeou uma Classe Domini-
cal na cidade de Petroplis, no
Rio de Janeiro.
[e sua igreja souber quem comeou
sua Escola Dominical, coloque
tambm o seu nome, contando
um pouco de sua histria]
Narrador 2: Mas a nossa rvore
no fica perfeita e completa sem
flores e frutos. Por isso vamos
ver o que essa grande rvore tem
produzido.
[crianas, jovens, adultos traro pri-
meiro as flores e depois os fru-
tos, colocando-os na rvore. A
cada flor colocada, outra pessoa
leva a palavra correspondente,
mostrando-a e falando]
Narrador 1: Assim a nossa rvore
coberta de flores e frutos mostra-
se em toda a sua beleza, porque
foi plantada na confiana de que
o crescimento vem de Deus. Flo-
res se tornam frutos, frutos ama-
durecem distribuindo no solo ou-
tras sementes que brotam para se
tornar novas, belas e frondo-
sas rvores, espalhando
as bnos do Reino
de Deus. Por isso,
apesar de seus
anos, nossa Es-
cola Dominical
no envelhece
porque ca-
minha junto
com seus alu-
nos.
Narrador 2: faa-
mos juntos a Li-
tania Escola Do-
minical.
Crianas: s a minha escola
sempre mui querida, Onde alegre
busco santo ensinamento. Ela j
faz parte desta minha vida, cheia
de esperana e de encantamento.
Juvenis: Nela encontro amigos,
onde passo as horas
recebendo ensinos
e conselhos sos.
Nela vejo moos, velhos e crian-
as. Todos reunidos como irmos!
Jovens: escola simples, que no
d diploma, nem se preocupa em
dar promoo, mas os seus ensi-
nos so suave aroma que eleva a
alma com doce viso.
Mulheres: Ela nos ensina como De-
us nos ama, como se interessa
pelos filhos seus, atravs da B-
blia como bondade chama todos
quantos queiram vida eterna
alm.
Homens: Grande salvao j foi
preparada na pessoa santa do Se-
nhor Jesus. Que deu sua vida pu-
ra, imaculada, com a morte infa-
me numa rude cruz!
Todos: Vinde, pois, conosco, ns vos
convidamos com imenso gozo,
com sincero amor, estudar a B-
blia esse livro santo que o
prprio Deus, e seu grande autor!
Orao do Pai Nosso
Bno
Da Kerr Affini, 3 RE
102
CELEBRAO I
CHAMADO ADORAO
Dirigente: Batam palmas de alegria,
todos os povos.
Congregao: Cantem louvores a
Deus em voz alta!
Cnticos: Bom estarmos aqui e
Salmo 96
Dirigente: Estamos aqui para cele-
brar o nosso crescimento na vida
crist!
Congregao: Queremos, como Je-
sus, crescer em sabedoria e gra-
a, diante de Deus e das pessoas.
Jogral:
Ns, crianas da Escola Dominical,
dizemos com alegria:
Bem-vindos e bem-vindas.
A vocs, crianas, nossas amigas.
A vocs, j mais crescidos.
A vocs, queridos professores e
professoras.
O nosso abrao de carinho e ami-
zade.
Hoje o Dia da Escola Dominical!
Hoje o nosso dia!
Dia de alegria! Dia de gratido!
Dia de bnos! Dia de aes de
graa!
Obrigado, Deus, pelas Escolas
Dominicais de todo o mundo!
Obrigado, Deus, pela nossa igreja!
Obrigado, Deus, porque aqui es-
tamos!
Alunos e alunas.
Professores e professoras.
Coordenadores/as de ministrios.
Ns somos os alunos e alunas da
Escola Dominical.
Eu sou rebelde!
Hoje estou to cansada!
Minha garganta est doendo!
Eu gosto de correr!
Eu quero falar! Ningum me ouve!
Eu falo alto!
No gosto de ficar sentado!
Eu tenho vergonha de falar!
Somos os alunos e alunas da Esco-
la Dominical. Precisamos de pro-
fessores e professoras que nos
amem e nos entendam, que trans-
mitam conhecimentos, que nos
preparem para a vida. Mas, aci-
ma de tudo, que nos permitam
estar mais perto de Deus. S a
professora e o professor amigos
nos faro entender o amor de Je-
sus Cristo e com ele crescer!
Extrado de Ensino eficiente
Leitura: 2 Pedro 3.18.
Dirigente: O crescimento de cada
pessoa aqui presente importan-
te para todos ns.
Cnticos: Voc tem valor e Eu
quero te abenoar.
Orao: (agradecer pela oportunida-
de de nos reunir na ED).
(Nesse momento, as pessoas so
convidadas para ver as fotos).
LEITURAS NO LOCAL DA EXPOSIO
Ministrio da Proclamao: A Es-
cola Dominical expresso de
obedincia ordem de Jesus:
Ide... Pregai... Ensinai.... Alm
disso, a Escola Dominical des-
perta em ns o desejo no s de
contribuir, mas tambm de nos
envolvermos na misso da Igreja.
Ministrio de Ao Docente: A B-
blia o livro texto e a biblioteca
principal da Escola Dominical.
Ao seu lado, deve estar a literatu-
ra para explic-la, atendendo s
necessidades e interesses dos/as
alunos/as.
(Crianas podem cantar o hino
146 do HE).
Cntico: Escolhido pela pessoa mais
idosa da ED.
Ministrio do Louvor: A Escola
Dominical uma escola alegre.
Cantamos para louvar a Deus,
inspirar sentimentos, comparti-
lhar alegrias.
Juvenis: A Escola Dominical nos
ensina a viver em comunidade.
Juntos estudamos, participamos
de celebraes e de campanhas
para ajudar o prximo e mostrar
o amor de Jesus. Cantamos e
oramos como Jesus nos ensinou:
Orao: Pai Nosso
Cntico: Caminhamos pela luz de
Deus.
Duas celebraes para o
Dia da Escola Dominical
Para ser feita no culto matutino,
na abertura ou encerramento da
ED. Preparar uma exposio de
fotos na ED na entrada ou em
lugar de destaque do templo.
103
(As pessoas voltam para seus
lugares e as leituras continuam.)
Ministrio da Administrao
(Algum deve segurar um cartaz
em que estar escrito com letras
bem grandes: R$ 00,00 = Nada)
Quanto custa? Que taxa deve ser
paga para matrcula nesta escola?
Apenas isto: (mostrar o cartaz)
nada! de graa. Considerando
que sua obra expressa o ensina-
mento do Mestre, a Escola
Dominical oferece-nos a oportu-
nidade de conhecer as leis e o
amor de Deus, de conviver, can-
tar e orar juntos, e de ir ao
encontro de outras pessoas.
Congregao: A Escola Dominical
uma experincia nica. Ela en-
volve desde os nens at os vo-
vs e as vovs, pessoas de todos
os graus de escolaridade e posi-
o social. Tem o objetivo de nos
ensinar a viver de acordo com as
leis de Deus.
Cntico: Agradeo a ti, Senhor
Orao: (todos/as de mos dadas)
Orao feita por um/a profes-
sor/a da ED.
Bno final
Confraternizao
(Preparar uma mesa com bolo,
frutas, refresco e outras coisas. Con-
vidar a todos/as para a festa do Dia
da Escola Dominical)
CELEBRAO II
CHAMADO ADORAO
(CRIANAS E JUVENIS)
Crianas
Ns, da Escola Dominical
Louvemos ao Senhor!
Bem-vindos e bem-vindas.
Juvenis
Hoje mais um dia de alegria!
Dia de gratido, dia de aes de
graas!
Cantemos ao Senhor, porque Ele
bom.
Todos/as: Cnticos de Adorao
Adorai, Adorai, Adorai
Vs, criaturas de Deus Pai.
129 HE
O ANIVERSRIO
DA ESCOLA DOMINICAL
Dramatizao (Grupo de alunos/as
de todas as classes)
3 crianas
2 juvenis
2 jovens
2 adultos
Cenrio: No centro do palco, est o
desenho bem grande de uma
igreja, feito em cartolina ou mes-
mo no quadro de giz. Na porta
da igreja, est escrito: Escola
Dominical. Por trs do desenho
ficar uma pessoa, para respon-
der s perguntas dos/as
alunos/as.
1 criana: Dona Escola Dominical,
verdade que hoje seu aniver-
srio? Se , gostaramos de cum-
priment-la. E tambm queremos
agradecer a Deus por sua exis-
tncia. Queremos entrevist-la.
Pode ser?
(Os/as alunos/as se sentam, e cada
um/a pega um papel e lpis, como se
fossem tomar nota das respostas).
2 criana: Gostaramos que a se-
nhora nos contasse um pouco so-
bre a sua origem.
Escola Dominical: Pois no. Isso
foi h muito tempo. Havia na In-
glaterra um jornalista de nome
Roberto Raikes. Esse homem era
muito sensvel e estava bastante
preocupado com as crianas que
havia em sua cidade. Elas perdi-
am muito tempo a vagar pelas
ruas e aprendiam coisas que no
deviam. Ento Roberto Raikes
resolveu fundar uma escola que
se reunisse aos domingos, para
ocupar um pouco essas crianas
e dar-lhes uma educao melhor,
de acordo com suas necessida-
des. Essa Escola se reunia pela
manh e tarde. Eu sei que an-
tes, em 1769, uma metodista,
Anna Ball, j havia realmente
fundado a Escola Dominical.
1 juvenil: D. Escola Dominical, a
senhora me desculpe dizer isso,
mas a senhora bastante idosa.
Como, ento, as pessoas continu-
am vindo para assisti-la? Qual
o segredo?
Escola Dominical: Voc fez uma
pergunta muito boa, meu filho.
Realmente, j estou com quase
duzentos anos. E sabem qual o
segredo? Eu no me sinto nem
um pouquinho velha. Pelo con-
trrio, sinto-me at bem jovem.
As pessoas que vm aprender co-
migo so de todas as idades. Isso
faz com que eu tenha que me
preocupar em atender a todo o
mundo. Por isso, meu programa
tem que ser sempre novo e ade-
quado a cada idade. No enve-
lheo porque sempre caminho
junto com meus alunos.
1 jovem: E a senhora sempre con-
segue o que quer?
Escola Dominical: Ah, meu jovem!
Infelizmente no!
1 jovem: Mas por que no?
Escola Dominical: Existe uma por-
o de coisas que atrapalham o
meu bom funcionamento. Natu-
ralmente, agora no d para lhes
dizer tudo.
2 juvenil: Estamos bastante interes-
104
sados em saber pelo menos algu-
mas coisas. Pode nos dizer?
Escola Dominical: Est bem. Vocs
sabem que vivemos na Escola
Dominical como em uma fam-
lia, no ? Quando, s vezes, ns
nos esquecemos disso, ento eu
no posso ir muito bem. Muitas
outras coisas acontecem tambm.
Quando, por exemplo, os profes-
sores e professoras no entendem
bem sua misso, no procuram
conhecer seus alunos e alunas e
estudar a lio. Ou quando as
pessoas ficam desinteressadas
por mim, e ficam em casa dor-
mindo ou vo passear.
2 jovem: A senhor deve ficar bem
triste quando essas coisas aconte-
cem, no?
Escola Dominical: Sim. (com a voz
mais animada) Mas h tantas
coisas boas que compensam! Por
exemplo, quando as crianas se
renem para juntas louvar a De-
us. Ou quando, s vezes, procu-
ram aplicar as lies que apren-
deram em coisas prticas. Como
por exemplo: demonstrando
amor aos outros. Outro dia, fi-
quei muito contente com uma de
minhas escolas. Os professores e
professoras estavam interessados
em se preparar melhor para seu
trabalho, e formaram uma classe
para estudar as coisas de que ma-
is precisavam. A pastora da Igre-
ja deu o maior apoio.
2 criana: Puxa, que bacana!
1 adulto: Qualquer dia voltaremos
para a senhora nos contar mais
coisas, certo?
3 criana: Mas, antes de ir, gosta-
ramos que a senhora soubesse
que estamos muito felizes porque
a senhora existe.
4 criana: Temos aprendido tanta
coisa boa!...
2 criana: Histrias da Bblia, cn-
ticos...
1 criana: Como amar o nosso pr-
ximo...
2 jovem: E, conforme vamos cres-
cendo, vamos aprendendo mais
coisas ainda. Damos graas a
Deus porque podemos, todos os
domingos, vir aprender mais
com a senhora.
2 adulto: Em nome de toda a igre-
ja, queremos dar-lhes os para-
bns e agradecer por tudo que
nos tem dado.
Escola Dominical: Muito obrigado.
E vocs me do licena. Quero
cumprimentar o/a Coordenador/a
do Ministrio da Escola Domini-
cal, os professores e professoras,
todos os alunos e alunas. Sem a
ajuda de vocs, eu no poderia
existir. Espero que possamos ca-
minhar unidos, aprendendo a vi-
ver em amor e ampliando nossa
vida de relao com Deus, com a
Igreja e com o prximo.
Todos/as: Cantam o HE hino 140
(Os/as alunos/as devem abraar
os/as professores/as, entregando flo-
res ou outra pequena lembrana)
Orao de gratido (pelos alunos/as,
professores/as e todos/as que co-
laboram com a Escola Dominical)
Bno: Pastor/a
105
OBJETIVO
Agradecer a Deus pelas vidas
dos/as professores/as que ensinaram
e ensinam em nossas Escolas
Dominicais e escolas seculares.
Agradecer por aqueles/as que co-
mo os profetas no passado, so cha-
mados para ensinar e compartilhar os
ensinos e a vontade de Deus.
PREPARAO
convide o/a professor/a mais an-
tigo/a da comunidade para estar pre-
sente e compartilhar;
convide tambm uma pessoa
que foi aluno/a desse/a professor/a;
se possvel, pedir s crianas
e/ou juvenis que preparem uma lem-
brana para o/a professor/a convida-
do;
organizar um grupo para ence-
nar a parbola da Grande Festa. Criar
as cenas dos empregados preparando
a festa, saindo s ruas, voltando com
ms notcias, a busca dos rejeitados
etc. No livro Perdidos e Achados de
Phyllis Reily e Da Kerr Affini h
uma proposta para a histria;
se possvel, preparar um pequeno
lanche ou bolo para aps o culto.
O PROGRAMA
O Deus que ensina
Chamado adorao
Dirigente: Atravs da histria Deus
tem ensinado seu povo a viver e
orientado sua caminhada de f.
Seja na grande chuva, nos sonhos
de um grande povo e uma terra de
fartura, na seca do deserto, nas
alegrias e tristezas de um reino
dividido. A esse Deus, que ensi-
nou no passado e continua a faz-
lo at hoje, seja a nossa adorao.
Congregao: Que os seus ensina-
mentos e sua orientao firme se-
jam o motivo de nossa alegria.
Orao de adorao
Cntico congregacional: Ao Deus
de Abrao HE 105
O Deus que perdoa
Litania de arrependimento (baseada
em Jeremias 31.3, Salmo 25.1-11
e xodo 6.6-7)
Professores e professoras: Senhor,
escutamos tua voz em nosso co-
rao e atendemos ao teu chama-
do para ensinar. Por vezes nos
sentimos desanimados e falha-
mos. certo, porm, que o teu
amor eterno nos envolveu e a tua
benignidade nos atraiu. Caminha
conosco, Senhor, e capacita-nos
para este ministrio.
Jovens e juvenis: A ti, Senhor, elevo
a minha alma. Faze-me, Senhor,
conhecer os teus caminhos, ensi-
na-me as tuas veredas.
Dirigente: Guia-me na tua verdade e
ensina-me, pois tu s o Deus da
minha salvao, em quem espero
todo o dia.
Todos: Lembra-te, Senhor, das tuas
misericrdias e das tuas bon-
dades que so desde a
eternidade.
Adultos: No te lembres dos meus
pecados da minha mocidade,
nem das minhas transgresses.
Lembra-te de mim, segundo a
tua misericrdia, por causa da
tua bondade, Senhor.
Todos: Todas as veredas do Senhor
so misericrdia e verdade para
os que guardam a sua aliana e
os seus testemunhos.
Por causa do teu nome, Senhor,
perdoa a minha iniquidade, que
grande.
Silncio ou oraes breves de con-
fisso
Pastor/a: Portanto, dize aos filhos
de Israel: Eu sou o Senhor, e vos
livrarei da sua servido e vos res-
gatarei com brao estendido. To-
mar-vos-ei por meu povo e ento
sabereis que eu sou o Senhor o
vosso Deus.
Na certeza do perdo de Deus,
sigamos alegres no propsito de
aprender a viver a vida nova que
o seu perdo nos d.
O Deus da alegria
Leitura bblica: Salmo 34.1-4
Cnticos congregacionais [Escolher
msicas que expressem a alegria
de viver e caminhar com Deus]
Celebrando a alegria
de ensinar
106
Gesto smblico. Chamar o/a pro-
fessor/a mais antigo/a da comu-
nidade e fazer as perguntas:
Como foi que ele/ela comeou a
ensinar?
Quais eram as dificuldades?
E as alegrias?
Quantos alunos havia em sua classe?
[Chamar o/a aluno/a desse/a profes-
sor/a e fazer as perguntas]
Como eram as aulas?
Voc se lembra de alguma msica
daquela poca? Poderia cant-la?
Um fato marcante das aulas do/a
professor/a.
[Oferecer ao/a professor/a a lem-
brana feita pelas crianas ou
juvenis]
Orao de gratido por todos os pro-
fessores que passaram pela
comunidade.
Ouvindo o Deus ensinador
Dirigente: No princpio Deus falou
diretamente com seus escolhidos,
depois atravs de juzes e profe-
tas que foram incompreendidos,
mal tratados e persegudos. Deus,
ento, cumprindo sua promessa,
se torna humano e vem nos ensi-
nar a viver, agir e principalmente
a refletir sobre a sua verdadeira
vontade.
Reflexo
Apresentao da Parbola da Grande
Festa que se encontra em Lucas
14.15-24
a) Caso haja a apresentao o/a pas-
tor/a poder refletir de forma
bastante breve sobre as sugestes
abaixo.
b) No havendo a apresentao pedir
a algum para fazer a leitura do
texto e em seguida o/a pastor/a
poder fazer a reflexo com base
nas sugestes abaixo.
Sugestes para a reflexo:
a) Jesus era um grande professor,
chamado muitas vezes de
Mestre.
b) Jesus ensinava atravs de histrias
simples que falavam sobre coisas
do cotidiano do povo.
c) Que desculpas temos apresentado
para no nos colocarmos dis-
posio para ensinar?
d) O Deus que chama o Deus que
tambm capacita.
Cntico congregacional: A palavra
Intercesso e envio
[Pedir aos/s professores/as da
Escola Dominical que se coloquem
em p. Pedir comunidade que cada
aluno v de encontro ao seu/sua pro-
fessor/a e dem as mos. Ir organi-
zando a movimentao para que no
final haja um grande crculo come-
ando com as crianas depois ju-
venis, jovens e adultos.]
Cntico: Cano da caminhada.
Orao de gratido pela vida dos/as
professores/as da Escola
Domincal e tambm daqueles/as
que trabalham no ensino secular.
Orao Dominical
Bno
107
Emanuel, o Deus conosco, o Deus
criana est para chegar e faz anunciar.
Uma agitao toma conta da cidade.
Tudo fica uma beleza! H uma grande
confuso entre as pessoas; consumis-
mo se confunde com devoo, mistu-
rando os interesses comerciais e as coi-
sas da comunidade dos fiis. Nem tudo
bem elaborado. Muitas vezes, nas lu-
zes da cidade no aparecem os sinais
de que esta festa tem um centro defini-
do. O Papai Noel maior do que o me-
nino Jesus na vitrine que avistamos, na
grande fachada do edifcio gigante e
nos painis eletrnicos que brilham e
fascinam.
Vamos ver agora a origem e os sig-
nificados de alguns smbolos do Natal.
O GALO
Natal, o galo aparece para
anunciar. O galo que se v sobre as
casas, teria sido o galo que, aos pri-
meiros raios da aurora, anunciou, na
manh feliz da humanidade, que o
menino nascera. O galo anuncia o
novo dia; seus olhos muito sensveis
motivam seu estribilho chegada de
um novo dia. Naquele dia cantara
anunciando o novo tempo. Canta ain-
da hoje e, mesmo confundindo holo-
fotes com os raios de sol, canta ale-
gremente a chegada do novo dia. Na
sociedade urbana o galo tornou-se
to folclrico quanto os sinos da
igreja, os quais cantam fiis e, no
Natal, so brindados com sua figura
altaneira nos cartes, nas poesias e
nas canes natalinas. S faltava
mesmo ser pintado de verde e amare-
lo, pois o galo bem brasileiro.
ANJOS
So figuras ligadas ao grande
acontecimento que foi o anncio da
gravidez de Maria, que haveria de ter
um filho, Jesus, o anunciado e to es-
perado das naes, segundo as profe-
cias. Diz a Bblia, em Lucas 1.26, o
seguinte: No sexto ms foi o anjo
Gabriel enviado da parte de Deus, a
uma cidade da Galilia, chamada Na-
zar, a uma virgem desposada com
Jos... E entrando o anjo onde ela es-
tava, disse: Alegra-te, muito favore-
cida. O Senhor contigo... Eis que
concebers e dars luz um filho, a
quem chamars pelo nome de Jesus.
Os anjos tambm esto associa-
dos chegada de um anjo que anun-
ciou aos pastores que viviam nos
campos, dizendo-lhes: No temais:
eis que vos trago novas de grande ale-
gria, que o ser para todo o povo. Ho-
je vos nasceu, na cidade de Davi, o
Salvador, que Cristo, o Senhor. E
subitamente apareceu com o anjo
uma multido da milcia celestial lou-
vando a Deus e dizendo: Glria a De-
us nas maiores alturas e paz na terra
entre os homens de boa vontade.
Antes, racistas e louros, mas tam-
bm agora negros, ndios, japoneses,
caboclos e caipiras; sem medo de se-
rem do jeito da nossa gente.
OS SINOS
Os sinos fazem parte da velha tra-
dio. Eles aparecem por toda parte,
e parecem anunciar a chegada do De-
us criana. Enfeitam as torres das
igrejas e at mesmo rvores comerci-
ais. Querem, com seus repiques, par-
ticipar da grande alegria que a che-
gada do menino Jesus. Os sinos so
smbolos antigos, to significativos
quanto os anjos, que muitas vezes os
sustentam nas mos. Em todos os
tempos, dos mais humildes aos mais
grandiosos, os sinos lembram a gran-
de data do Natal de Jesus. Carrilhes
e sinos repicam em comemorao
noite de Natal. Eles marcam de mo-
do muito especial a festividade. No
Natal, seus repiques criam uma nova
vida, a alegria est no ar; todos, ao
ouvi-lo, se alegram, pois compre-
endem imediatamente a sua men-
sagem: CRISTO NASCEU! ALE-
GRAI-VOS! NATAL!
COROA DO ADVENTO
A coroa de ramos significa o que
cerca, sem limitar. A coroa sempre
foi smbolo de honra e glria. Como
smbolo de Natal, faz-se uma coroa
de ramos de cipreste, com quatro
castiais ao redor. Neles so co-
locadas quatro velas vermelhas e
uma vela branca. No primeiro do-
Smbolos Natalinos
108
mingo do Advento, quatro domingos
antes do Natal, a igreja (ou a famlia)
acende uma das velas. No segundo
domingo, outra vela e assim por dian-
te, at que no dia de Natal todas este-
jam acesas. Seria interessante que pu-
dssemos convidar crianas para
acender uma das velas, sinalizando a
alegria destes tempos; uma mulher
grvida, sinalizando a vida que Jesus
nos d, pessoas da terceira idade,
sinalizando o amparo e o cuidado de
Deus ao longo de nossa existncia.
RVORE DE NATAL
To difundida, do mais humilde
casebre s manses, palcios, igrejas,
invadindo agora os shopping centers,
a rvore de Natal, ou pinheirinho,
cheia de luzes e enfeites, representa a
alegria da maior festa da cristandade
o Natal de Jesus. H vrios relatos
sobre a origem da rvore de Natal
que se perdem em lindas lendas. Os
povos germnicos adoravam as rvo-
res e em determinado dia, eram prati-
cados sacrifcios humanos debaixo de
um carvalho sagrado. Conta a lenda
que o bispo Bonifcio teria impedido
tais sacrifcios e, empunhando um
machado de ouro, derrubado aquela
rvore. Para espanto de todos, surgiu
um pinheirinho em seu lugar. Bonif-
cio explicou ao povo que o pinheiro
era a rvore da vida, da a representa-
o da vida em Cristo. Os alemes fo-
ram os primeiros a enfeitar rvores
para o Natal. Usavam anjinhos, estre-
las, brinquedos, nozes douradas e do-
ces. E diz-se que Martinho Lutero foi
o primeiro a colocar velas no pinhei-
rinho, pois representavam as estrelas
no cu. A rvore de Natal enfeitada
com muitas bolas coloridas, imitando
frutas nrdicas que resistem ao frio, e
bolinhas de isopor ou pedaos de
algodo forjando neve, que no Brasil
nem mesmo no inverno costuma cair.
A rvore um smbolo da vida que
resiste, nasce, sobrevive e protege
nossas esperanas. rvores que po-
dem representar a batalha ecolgica
de nossos tempos atuais, quando
descobrimos mais e mais que a fauna
e a flora devem ser protegidas tanto
quanto a raa humana. A rvore a
vida da natureza, a qual grita do
corao do planeta Terra que, para
que o ser humano sobreviva, toda cri-
ao deve sobreviver.
VELAS
Antes da era crist, as velas eram
usadas nas saturnlias, festas do Imp-
ri Romano. Depois do advento de
Cristo, os festivais pagos foram subs-
titudos pela celebra-
o do Natal entre os
cristos. Nestas ce-
lebraes eram usa-
das velas como
smbolos da Luz
Jesus!
Trs velas de
cores diferentes so
usadas em honra
Trindade, e so ace-
sas uma na vspera
do Natal, outra no
dia do Natal, e outra
na vspera do ano
novo. A vela , por-
tanto, o smbolo de Jesus Cristo,
Luz dos povos. E Jesus , de fato,
a luz que ilumina todo o homem que
vem a este mundo (cf. Joo 1.9). Je-
sus afirma: Eu sou a luz do mundo;
aquele que me segue no andar em
trevas, mas ter a luz da vida (Jo
8.12; cf. Jo 9.5; 12.46). E aquele que
iluminado pela luz de Jesus tem o
compromisso de iluminar o caminho
do prximo para ajud-lo a sair da
ignorncia, da fome, da opresso, da
explorao, do crime, da guerra...
ESTRELA
Outro smbolo de luz usado em
toda parte durante o Natal. lem-
brana daquela que apareceu no cu
quando Jesus nasceu e interpretada
pelos magos sbios do Oriente
que, segundo a Bblia, teriam pergun-
tado: Onde est aquele que nasci-
do Rei dos Judeus? Porque vimos a
sua estrela no Oriente e viemos ado-
r-lo. E seguindo-a, encontraram o
menino Jesus. Prostrando-se, o ado-
raram e lhe ofereceram ouro, incenso
e mirra. A estrela, como a luz que bri-
lha na escurido, mostra que a vida
brilha nas trevas e que todos os que
caminham sem esperana podem en-
contrar na gruta de Belm (casa do
po) e em cada vida que brota na his-
tria uma nova razo para viver.
PRESPIO
Foi introduzido em 1223, por
Francisco de Assis, para transmitir,
por meio de figuras, o sentido do
Natal ao povo que no sabia ler, para
que todos pudessem compreender a
linda histria do nascimento de Jesus.
Em vrios pases, e mesmo no Brasil,
fazem-se verdadeiras obras de arte
com miniaturas da cena de Belm em
materiais diversos.
Conta-se que quando So Francis-
co de Assis criou o primeiro prespio,
era uma simples manjedoura com um
boneco depositado sobre as palhas.
Ao lado deste prespio, So Francis-
co e seus irmos cantaram os primei-
ros cnticos populares de Natal. Mais
tarde, adicionaram cena animais
109
vivos que tomavam emprestado da
vizinhana. Somente com o passar
dos anos os prespios foram se tor-
nando verdadeiras obras de arte. O
prespio vai sempre adotando as tra-
dies culturais de cada povo, que
veste suas personagens humanas com
roupagens tpicas, acrescentando ou
eliminando espcies de animais.
MSICA
A msica est sempre associada
s festividades ou a algum evento.
Assim, o Natal de nosso Senhor Je-
sus tem milhares de cnticos em seu
louvor. A mais famosa composio
natalina Noite Feliz, msica de
Franz Gruber e letra do padre Mohr.
Em pouco tempo esta cano se es-
palhou pela Euro-
pa, indo em se-
guida para os Esta-
dos Unidos e da para
o Brasil. Hoje ela co-
nhecida em todo o mun-
do. Mas ainda h outras de-
zenas de canes natalinas de real va-
lor que foram compostas por grandes
musicistas. Eis dos anjos a harmo-
nia, to cantada em nossas igrejas,
foi composta por Mendelson, com le-
tra de Carlos Wesley, e o hino de
nmero 11 do Hinrio Evanglico.
Quem no conhece o famoso Pi-
nheirinho de Natal (Tanenbaum),
Ah, um anjo proclamou o primeiro
Natal; Pequena Vila de Belm, e
at o Jingle Bells, alm de uma in-
finidade de canes. possvel se fa-
zer uma grande lista de canes. Na
Bblia est registrada a primeira can-
o natalina, que foi entoada por anjos
na noite do nascimento de Cristo.
Noite Feliz foi escrita em ale-
mo, , Vinde Fiis, em latim, e O
Nosso Menino Nasceu em Belm,
de VilIa Lobos, em portugus.
CARTES DE NATAL
Milhes de cartes de Natal, des-
de os mais simples aos mais criativos
e ricos, muitos at musicais, circu-
lam por todo o mundo cristo, de-
sejando um Natal Feliz, cheio de paz
e amor. Nestes cartes esto in-
seridos os vrios smbolos natalinos.
Eles comearam a ser usados h mais
de 100 anos. Em 1846, uma compa-
nhia londrina enviou os primeiros
cartes de Natal aos seus fregueses.
Em 1862 estes cartes passaram a ser
comercializados.
PRESENTES
O primeiro presente para a huma-
nidade veio de Deus que amou o
mundo de tal maneira que lhe deu o
seu Filho unignito para que todo
aquele que nele cr, no perea, mas
tenha a vida eterna Jesus!
Presente significa ddiva, amor,
fraternidade. Trocar presentes por
ocasio do Natal j uma tradio
bem antiga, porm a forma de dar va-
ria de acordo com os costumes de ca-
da pas. Na Holanda e na Frana, as
crianas recebem os presentes nos
sapatos, alis, tradio tambm no
Brasil. Na Inglaterra e nos Estados
Unidos, numa meia pendurada. No
Mxico, na piata.
PAPAI NOEL
A figura to querida de toda a
crianada, sorridente, faces rosadas,
com roupas vermelhas, enfeitadas de
arminho branco, botas pretas, e que
distribui presentes e brinquedos, foi
originalmente um bispo da Igreja
Crist na sia Menor, chamado So
Nicolau. Devido ao seu corao ge-
neroso e bom, ele vivia pelas ruas
distribuindo presentes e doces s cri-
anas. Criou-se a lenda de que no
Natal ele vinha a cavalo, acom-
panhado de seu servo, Pedro, deixan-
do presentes para as crianas. Com o
tempo, no Ocidente, a figura foi se
transformando num velhinho gordo,
alegre e bondoso, que passou a se
chamar Santa Claus, para os norte-
americanos; Chriss Kindle, para os
alemes; Noel, para os franceses, e
Papai Noel, para os brasileiros. Seu
meio de transporte tambm mudou,
passando a ser um tren puxado por
renas. Onde quer que Papai Noel
aparea ele representa a bondade, a
pacincia, a compreenso, e o bem
para todas as pessoas. Esta a sua
simbologia, embora a ganncia co-
mercial venha estragando esta ima-
gem to bonita, gerando soberba, vai-
dade e egosmo, mudando o belo
conceito do dar sem receber.
VOTOS DE ANO NOVO
Uma velha tradio de nosso po-
vo so as crianas que visitam as fa-
mlias na manh de 1 de janeiro.
Crianas correndo pelas ruas. Ou-
vem-se os gritos: Bom princpio de
ano novo. As famlias visitadas ofe-
recem pequenos presentes. Normal-
mente, doces, balas e chocolates. Por
vezes, pequenos brinquedos. At di-
nheiro, algumas vezes; especial-
mente para os primeiros que chegam.
Alegria geral. Um novo ano est co-
meando. As vozes infantis desejan-
do paz em nossos coraes parecem
ter muito crdito entre todos.
Os votos compem um elemento
importante nesse tempo litrgico. Pa-
rece ser tempo de anncio de um fu-
turo prspero e de grandes felicita-
es. Os votos de feliz Natal ou
felizes festas so completados pelos
votos de feliz ano novo. Tudo pode
ser diferente, tudo pode ser renovado,
tudo pode ser recriado, pois sendo
um novo ano, podemos refazer nos-
sos projetos de vida e deixar muitas
coisas ruins para trs. Tudo deve
tomar novo rumo e recomear, pois
para a alegria de todos, Deus vem
fortalecer nossa esperana.
Dilson Jlio da Silva, 3 RE
Bibliografia
BOGAZ, Antnio S. Natal:
festa de luz e alegria, Paulus,
So Paulo, 1996.
NERY, F.C., A Pscoa e seus
smbolos, Ed. Paulinas, So
Paulo, 1990.
RIBEIRO, T. , Origem e sig-
nificado dos smbolos de Natal,
in: Voz Missionria, So Bernardo
do Campo, IV trimestre de 1995.
110
Advento significa retorno ou ani-
versrio. No Antigo Testamento, est
relacionado com o perodo de espera e
expectativa por uma interveno extra-
ordinria de Deus na histria. Aguarda-
va-se a concretizao plena das pro-
messas de Deus a Abrao. Na histria
da Igreja Crist, o perodo de prepa-
rao para a celebrao do Natal.
PRIMEIRO DOMINGO DO ADVENTO
Isaas 9.1-6 (promessa de novos
tempos para os judeus do norte, que vi-
veram um passado de humilhaes,
conforme 2 Reis 15.29). Os versculos
desse texto devero ser reproduzidos
em letras grandes e espalhados em di-
versos locais do templo e das salas de
Escola Dominical.
A primeira vela da coroa do Ad-
vento dever ser acesa por algum da
comunidade. Deve-se escolher, de pre-
ferncia, algum ou alguma famlia
que esteja vivendo momentos de ex-
pectativa por algo de bom que vir ou
que represente algum tipo de esperan-
a para a comunidade.
A primeira vela deve ser acesa em
momento solene e permanecer assim
durante todo o perodo devocional. Es-
se mesmo ritual dever ser realizado no
culto vespertino, com a participao de
outras pessoas.
Durante a reflexo, valeria a pena
enfatizar que a aflio do povo de Isra-
el, no tempo em que o texto indicado
foi escrito, devia-se ao fato de Rezim,
rei da Sria, e Peca, rei de Israel terem
feito um acordo para atacar Jud em
conjunto (cf. Is 7.1ss).
Por causa dessa ameaa e de outras
de povos vizinhos, o povo judeu estava
com muito medo. Os versculos 3 e 4
do captulo 9 de Isaas refletem essa
realidade. Os alunos da Escola Domi-
nical podero participar, expressando
frases sobre suas principais inquieta-
es nos dias atuais.
SEGUNDO DOMINGO DO ADVENTO
Isaas 10.28-34 (o ataque dos ass-
rios a Israel e a promessa de salvamen-
to por Deus).
Isaas 11.1-9 (a esperana no liber-
tador, descendente do rei Davi). Repro-
duzir os versculos e proceder confor-
me indicao para o primeiro domingo.
A primeira e a segunda velas deve-
ro ser acesas por pessoas ou famlias
que tenham o perfil descrito no primei-
ro domingo. Alm da coroa, deve-se
utilizar um toco grande e aparentemen-
te seco, com um broto forte surgindo
do seu interior.
O broto que surge no toco deve
simbolizar as diversas formas de espe-
rana que sustentavam os israelitas,
atacados pelos assrios, bem como as
que animam os que hoje sofrem in-
quietaes diversas.
TERCEIRO DOMINGO DO ADVENTO
Lucas 1.5-25 (o anncio do nasci-
mento de Joo Batista, o precursor de
Jesus). Reproduzir a partir do versculo
13 e proceder conforme indicao para
o primeiro domingo.
Neste domingo, trs velas devero
ser acesas por representantes de classes
marginalizadas em nossa sociedade.
Deve-se enfatizar na reflexo o
anncio do nascimento de Joo Batista
no contexto cltico. Tambm ressaltar
a participao da idosa Isabel, dando
luz uma criana missionria.
QUARTO DOMINGO DO ADVENTO
Lucas 1.26-56 (o anncio do nasci-
mento de duas crianas movimenta a
famlia judaica). Reproduzir os vers-
culos e proceder conforme indicao
para o primeiro domingo.
As quatro velas devem ser acesas
por uma criana, jovem, adulto ou a-
dulta e idoso ou idosa. Deve-se ressal-
tar na reflexo a importncia da partic-
ipao de todos no ministrio de Deus.
Enfatizar as mudanas que o ann-
cio da chegada do menino Jesus havia
provocado: Zacarias, que ficou mudo
por no ter acreditado na promessa do
anjo; Isabel, grvida apesar da idade
avanada; Jos, assustado por ainda
no saber da origem divina da gravidez
de sua noiva; a jovem Maria, visitando
a anci Isabel, ambas grvidas e carre-
gadas de esperana para o seu povo e
para toda a humanidade.
Explicar que o broto que surge do
toco representa as esperanas que bro-
tam da descendncia de Davi, que j
estava sem ningum no trono quando
se deu o anncio do nascimento de
Joo Batista e de Jesus.
DOMINGO DE NATAL
Acender a quinta vela
Messias Valverde, 4 RE
O Natal est chegando...
tempo de Advento
111
Este roteiro litrgico poder ser
realizado tanto na Escola Dominical,
como adaptado para o culto vespertino.
Fazer a coroa do Advento com as
quatro velas no crculo e uma vela no
centro representando a luz de Cristo.
A quinta vela dever ser acesa na ce-
lebrao de Natal. Sugerimos, tam-
bm, que seja colocada uma manje-
doura vazia ao lado da coroa do
Advento representando a espera pelo
Messias.
1 DOMINGO DO ADVENTO
Natal Esperana
Leitura de Isaas 9.2-7.
Assim como o profeta Isaas no
passado, ns tambm trazemos para
este Natal o sentimento de esperana
de que o ato de amor de Deus em fa-
vor do ser humano no tenha sido al-
go que ficou no passado, mas que
continua acontecendo hoje entre ns.
Dirigente: Deus vem ao nosso en-
contro. Neste dia, juntos, entra-
mos no tempo do Advento. Tem-
po do encontro com aquele que
veio morar entre ns. E com to-
das as pessoas que esperam um
mundo em que o amor ser mais
forte que todos os dios, em que
a unidade de todas as naes re-
conciliadas em Deus far com
que sejam eliminadas todas as
fronteiras que separam e divi-
dem.
Todos/as: Que o Deus da esperana
nos encha de alegria e paz, para
que saibamos discernir as marcas
da sua presena entre ns.
Cntico: A nova do Evangelho
HE 5
Orao
Palavra
Dirigente: Quando a luz de Deus
ilumina o corao dos seres hu-
manos, as armas se calam e as
fronteiras entre os povos caem
por terra. Iluminados, nossos co-
raes estaro prontos para ado-
rar o Deus criador e salvador. Vi-
so do futuro? No. Promessa
para ns, hoje!
Revendo as esperanas
e os Sonhos de Amor
Narrador: Hoje trazemos mem-
ria o primeiro Natal. Fatos que
nos fazem lembrar as esperanas
e os sonhos de um povo que viu
no nascimento de Jesus o nascer
de um novo tempo de amor.
Entra uma criana carregando um
estandarte onde se l: TEMPO
DE ACORDAR!
Narrador: Sim! tempo de acor-
dar! tempo de acordar as espe-
ranas e os sonhos de uma vida
nova... de um mundo novo... de
gente mais gente. tempo de
acordar para o encontro. O en-
contro com o menino de Belm,
o encontro com a gente mesmo,
o encontro com o outro. tempo
de acordar e sair. Sair do egos-
mo para formar comunidade: a
comunidade do amor, da paz, da
fraternidade.
Cntico
Entra uma criana carregando o se-
gundo estandarte, onde se l:
TEMPO DE LUZ!
Narrador: TEMPO DE LUZ.
Sim, tempo de ser luz. Luz que
no fica escondida, mas que apa-
rece de longe, e faz com que
nossos rumos tornem-se claros,
definidos e passem a ser sinais
de vida. Luz capaz de acabar
com a escurido gerada pela in-
justia, pelo mal, pela doena,
pela misria, pela violncia. Luz
capaz de fazer o sol brilhar para
todos. Luz que espalha justia,
bondade, paz, felicidade a todos
os lugares da terra, clareando
aquilo que Deus quer para todos:
felicidade!
Cntico
Natal: esperana,
alegria, paz e amor
Celebrao para os Domingos do Advento
112
Entra uma criana carregando o ter-
ceiro estandarte, onde se l:
TEMPO DE ANUNCIAR!
Narrador: TEMPO DE ANUNCI-
AR! Anunciar que o simples e o
humilde so valorizados. Anunci-
ar que as boas novas so para to-
dos. Anunciar que a justia de
Deus deve ser estabelecida, pois o
reino deve chegar hoje, agora, j.
Cntico
Entra uma criana carregando o
quarto estandarte, onde se l:
TEMPO DE CELEBRAR!
Narrador: TEMPO DE CELE-
BRAR! Tempo de celebrar a vi-
da, a alegria, o amor. tempo de
celebrar a boa notcia do amor de
Deus. tempo de buscar a Jesus
Cristo e, com ele, trabalhar na
construo da nova humanidade.
Cntico
Entra uma criana carregando o
quinto estandarte, onde se l:
TEMPO DE SER FELIZ!
Narrador: SIM, TEMPO DE
SER FELIZ! tempo de fazer a
alegria invadir a vida de todos.
tempo de fazer o bonito aconte-
cer para todos. tempo de repar-
tir a vida. tempo de espantar a
tristeza para bem longe. tempo
de tornar possvel a todos um
FELIZ NATAL.
Cntico final
Gesto simblico
Acende-se, ento, a primeira vela da
coroa do Advento.
Dirigente: Deus acende entre ns a
luz da sua esperana.
Todos/as: Que ela ilumine os nossos
coraes e nos abra ao amor e
generosidade que os outros espe-
ram de ns.
Bno
Dirigente: Que o Deus da unidade
nos rena com todo o seu povo
na terra. E que por nossos gestos
e palavras o mundo conhea seu
amor.
Todos/as: Ento nos tornaremos to-
dos a nova criao e viveremos a
verdadeira liberdade.
2 DOMINGO DO ADVENTO
Natal Alegria
Abertura
Leitura de Lucas 2.8-11
Dirigente: Uma das caractersticas
da celebrao do Natal a ale-
gria. E qual a razo desta ale-
gria? Pode ser porque nos reen-
contramos como famlias. Pode
ser, tambm, porque nos lembra-
mos de ajudar o nosso prximo
necessitado. Ou, quem sabe, por-
que vemos o sorriso feliz de uma
criana ao receber um presente.
Talvez... seja por um desses mo-
tivos ou outros!
Todos/as: Mas a alegria maior, mes-
mo, por causa daquela notcia
que o anjo entregou a toda a hu-
manidade: Hoje vos nasceu na
cidade de Davi, o Salvador, que
Cristo, o Senhor. Este o mo-
tivo da alegria! Sim, ALEGRIA!
Orao
Cntico: Natal ou O nascimento de
Jesus [HE n 11 ou n 19]
Palavra
Litania: Pois na cidade de Belm
nasceu hoje o Salvador
Dirigente: Foi l em Belm, numa
estrebaria, num lugar humilde e
sem luz, que haveria de nascer o
Cristo, o Salvador do mundo.
Juvenil: Foi l em Belm, em meio
aos animais, que Maria v cum-
prida a promessa de Deus. Nasce
Jesus!
Dirigente: Foi assim que ele se fez
um de ns.
Todos/as: Chegou para trazer luz ao
mundo e paz aos homens e mu-
lheres de boa vontade.
Mulheres: Ainda hoje, em meio s
trevas, numa cidade aberta, in-
certa, cheia mas tambm deser-
ta com muitas pessoas, e tam-
bm com muitos solitrios e so-
fredores,
Todos/as: nesta cidade que Jesus,
vindo sem avisar, quer de novo
iluminar. Os seus anjos cantam
mais uma vez. Eles so, quem
sabe, os meninos e meninas, os
pobres e tambm os solitrios,
pois eles cantam a vida, a espe-
rana, o amor e a paz entre todos
os homens e mulheres.
Dirigente: Na verdade, esta sempre
ser a melodia do Natal, Noite
de paz, noite de amor...
Ns s temos de aprender a cantar e
a viver a esperana destes tem-
pos.
Crianas: Nos s temos de viver a
esperana do menino de Belm,
do Deus que se fez um de ns...
e vive entre ns, em meio s nos-
sas lutas e dores.
Todos/as: Jesus nasceu! Natal! A
salvao chegada. tempo de
esperana.
Cntico: Adoremos ao Senhor
HE n 8
Gesto Simblico
Acende-se, ento, a segunda vela da
coroa do Advento.
Dirigente: Deus da Esperana, da
Alegria, assim como acendemos
esta chama, anima em ns a ale-
gria do teu Esprito.
Bno
Dirigente: Que a alegria do Senhor
esteja em nossos coraes e seu
113
regozijo se reflita em nossos
atos. Que o poder do Senhor cure
nossa fraqueza e sua fora reani-
me nossa coragem.
Todos/as: Deus Santo, Deus Forte,
Deus presente, vem fortalecer
nossa f.
3 DOMINGO DO ADVENTO
Natal Paz
Abertura
Leitura de Lucas 2. 13-14
Dirigente: J se vo quase 2000
anos, e no parece que a paz na
terra esteja mais prxima agora
do que naquela ocasio. Na terra
da Palestina, onde Jesus nasceu,
ainda h muitos conflitos e muita
guerra. Esse acontecimento levou
um jovem a escrever o seguinte:
O que lhe aconteceria se voc nas-
cesse hoje em Israel?
Ser que teria ao menos uma
estrebaria?
Um silncio altura de um recm-
nascido?
Creio que no, meu distinto amigo
Jesus!
bem provvel que os grandes
que fazem a guerra,
mandassem jogar uma granada onde
voc estivesse.
H dois mil anos passados era a es-
pada a arma de guerra,
hoje so as granadas e bombas at-
micas.
Senhor, voc poderia nascer aqui en-
tre estes homens,
sentir e pisar de novo na terra gover-
nada por eles.
Eles se acham os absolutos donos do
mundo...
e porque no querem ser envolvidos
por um amor profundo,
e lutarem por este amor entre os
homens,
d um jeito de voc nascer nova-
mente aqui.
Se possvel for, em Israel.
Gesto simblico
Acende-se, ento, a terceira vela da
coroa do Advento.
Cntico: Noite de Paz HE 7
(cantar suavemente)
Bno
Tu me abenoas, Senhor!
De ti procede toda a paz,
Pois de ti me vem o desejo
de anunciar a paz, de viver a paz
de ser instrumento da tua paz.
4 DOMINGO DO ADVENTO
Natal Amor
Leitura de 1 Joo 4.7-9
Dirigente: O amor de Deus din-
mico, pois agiu e age de forma
decisiva. O amor de Deus se ma-
nifestou entre ns.
Todos/as: O Natal comunica plena-
mente o grande amor que Deus
tem pela humanidade e nos res-
ponsabiliza a dedicarmos amor
pleno uns para com os outros.
Orao
Cntico: Jesus Nasceu HE 12
Palavra: Poesias
Nasce o amor
Hoje nasceu Jesus!
Para nos libertar, ele nasceu
Nasceu do grande desejo de Deus
de libertar a humanidade; de salvar
todo ser.
Ele nasceu, pois Deus, que amor,
amou sem pedir nada em troca; nos
amou primeiro.
Por isso, a nica e verdadeira razo
do Natal
poder experimentar e compartilhar
o amor de Deus.
Dilson Jlio da Silva
Um Novo Dia
Natal! Um novo dia!
Sinos tocam com alegria,
uma luz nasceu em ns.
De mos dadas caminhemos
cidade de Belm,
pois nasceu o Cristo Rei.
Paz, amor e alegria
Hoje e sempre h de reinar,
Ele acaba de chegar.
Venha agora, meu irmo,
sinta e viva esta cano:
L, l, l, l, l, l, l, l...
Jos Mariano
Gesto simblico
Acende-se, ento, a quarta vela da
coroa do Advento.
Cntico: O amor repartido
Da Kerr Affini
Bno
Tu nos amas, Senhor!
De ti procede o amor, pois de ti
nos vem o desejo
de ir ao encontro
de nossos irmos
com respeito e solidariedade.
Dilson Jlio da Silva,
Izilda de Castro Neves, 3 RE
114
1 DOMINGO DO ADVENTO
A PROFECIA
Este o Primeiro Domingo do
Advento. Nele, as crianas devem vi-
venciar o tempo da esperana que o
profeta nos d. Vai nascer um menino
e o Reino de Deus estar sobre seus
ombros.
PROGRAMA PARA A ABERTURA DA
ESCOLA DOMINICAL
Cntico: HE 19
Litania:
1 leitor/a: Do trono de Jess sair
um rebento, e das suas razes um
renovo. Repousar sobre ele o
Esprito do Senhor.
2 leitor/a: O Esprito de sabedoria
e de entendimento...
3 leitor/a: O Esprito de conselho e
de fortaleza...
4 leitor/a: O Esprito de conheci-
mento e de temor ao Senhor.
1 leitor/a: O Senhor mesmo vos da-
r um sinal. Eis que a virgem
conceber e dar luz um filho e
lhe chamar Emanuel.
2 leitor/a: Porque um menino nos
nasceu, um filho se nos deu; o
governo est sobre os seus om-
bros, e o seu nome ser: Maravi-
lhoso Conselheiro, Deus Forte,
Pai da Eternidade, Prncipe da
Paz; para que se aumente o seu
governo e venha a paz sem fim...
3 leitor/a: E tu, Belm Efrata, pe-
quena demais para figurar como
grupo de milhares de Jud, de ti
sair o que h de reinar em Israel
e cujas origens so desde os tem-
pos antigos, desde a eternidade.
OFICINA DE CNTICOS DE NATAL
Aps a abertura da Escola Domi-
nical, realize uma oficina-ensaio de
msicas de Natal com todas as crian-
as. Neste domingo, elas no devem
ser separadas em classes.
Hino 19 do HE (1 e 2 estrofes)
Paz na terra
Jesus nasceu
Entre o boi e o burrinho
No firmamento
2 DOMINGO DO ADVENTO
A ANUNCIAO
Neste segundo Domingo do Ad-
vento, as crianas devem vivenciar o
anncio Maria e descobrir como foi
importante ela ter deixado a Palavra
de Deus ser cumprida em sua vida.
PROGRAMA PARA A ABERTURA
DA ESCOLA DOMINICAL
Litania:
1 leitor/a: Nos dias de Herodes, rei
da Judia... um anjo foi enviado a
uma cidade de Nazar, a uma vir-
gem desposada com certo homem
da casa de Davi, cujo nome era
Jos. A virgem chamava-se Maria.
2 leitor/a: Salve, agraciada! O Se-
nhor contigo. Maria, no te-
mas, porque achaste graa diante
de Deus. Eis que dar luz um
filho, a quem chamars pelo no-
me de Jesus. Este ser grande e
ser chamado Filho do Altssimo.
Deus, o Senhor, lhe dar o trono
de Davi, seu pai. Ele reinar para
sempre sobre a casa de Jac e seu
reinado no ter fim.
3 leitora (voz de menina):
Aqui est a serva do
Senhor. Cumpra-se
em mim segundo a
Tua Palavra.
Advento e Natal,
tempo de repartir
Advento
Tempo em que a Igreja se lembra
especialmente da promessa de De-
us de mandar o Salvador. o tem-
po em que a Igreja se prepara para
o Natal.
115
Cntico: Sininhos de Natal, HE 21
OFICINA DE POEMAS DE NATAL
Aps a abertura da Escola Domi-
nical, realize uma oficina-ensaio de
poemas de Natal. Neste domingo, as
crianas devem ser separadas em clas-
ses. Lembre-se de escolher poemas
para todas as idades e de inclu-los na
celebrao de Natal. Abaixo, su-
gerimos uma litania e alguns poemas.
Leitor/a :Pelo maravilhoso nen que
veio para mostrar o seu amor
para conosco
Todos/as: Ns te damos graas,
Deus.
Leitor/a: Pelo nen que cresceu e
tornou-se um homem que nos aju-
dou a amar e ajudar aos outros
Todos/as: Ns te damos graas,
Deus.
Leitor/a: Pela alegria de compartilhar
com outros as ddivas que tera-
mos dado a ti...
Todos/as: Ns te damos graas,
Deus.
Leitor/a: Pelo amor do lar, famlia e
amigos...
Todos/as: Ns te damos graas,
Deus.
Leitor/a: Que possamos compartilhar
a alegria do nascimento de Jesus
com aquelas pessoas que esto
tristes e sozinhas.
Todos/as: Ajuda-nos, Deus. Amm.
3 DOMINGO DO ADVENTO
OS PASTORES
Neste terceiro domingo do Ad-
vento, as crianas devem vivenciar a
chegada de Maria e Jos a Belm, o
nascimento de Jesus e o anncio aos
pastores.
PROGRAMA PARA A ABERTURA DA
ESCOLA DOMINICAL
Jogral:
1 leitor/a: Naqueles dias, foi publi-
cado um decreto de Csar
Augusto, convocando toda a pop-
ulao do Imprio para
recensear-se.
2 leitor/a: Jos tambm subiu da
Galilia, da cidade de Nazar,
para a Judia, cidade de Belm,
por ser ele da casa e famlia de
Davi, a fim de alistar-se com
Maria, sua esposa, que estava
grvida.
3 leitor/a: Estando eles ali, ela deu
luz o seu filho primognito,
enfaixou-o e o deitou numa man-
jedoura, porque no havia lugar
para eles na hospedaria.
4 leitor/a: Havia, naquela mesma
regio, pastores que viviam
nos campos e guardavam o
seu rebanho durante as
viglias da noite. E um
anjo do Senhor desceu
onde eles estavam e a
glria do Senhor bri-
lhou ao redor deles; e
ficaram tomados de
grande temor.
1 leitor/a: No temais.
Eis que vos trago
novas de grande ale-
gria, que o ser para
todo o povo; que hoje vos
nasceu, na cidade de Davi, o
Salvador, que Cristo, o Senhor.
E isto vos servir de sinal:
encontrareis uma criana envolta
em faixas e deitada em manje-
doura.
2 leitor/a: E, subitamente, apareceu
com o anjo uma multido de an-
jos, louvando a Deus e cantando.
3 leitor/a: E, ausentando-se deles
os anjos para o cu, diziam os
pastores uns aos outros...
Todos/as: Vamos at Belm e
vejamos os acontecimentos que o
Senhor nos deu a conhecer.
Cntico: Paz na terra
OFICINA DE CONFECO DE ANJOS
Aps a abertura da Escola Domi-
nical, realize oficinas para confec-
cionar com as crianas anjos que se-
ro entregues a todos/as na celebra-
o de Natal. Separe as crianas em
classes para esse trabalho.
Amplie mo ou em xerox o mol-
de dado. Faa um nmero de cpias
suficientes para que todos/as ganhem
um. As crianas maiores podero re-
cortar e enfeitar os anjos com sucatas
(papel colorido, botes, algodo). Pa-
ra as crianas menores, leve os anjos
116
j recortados e providencie para que
elas possam colori-los.
4 DOMINDO DO ADVENTO
A MANIFESTAO AOS SBIOS
Neste quarto domingo do Adven-
to, as crianas devem vivenciar a
oferta de presentes pelos sbios a Je-
sus. Providencie para que o jogral se-
ja acompanhado da montagem de
uma cena.
PROGRAMA PARA A ABERTURA
DA ESCOLA DOMINICAL
Preparando a encenao
Escolha uma criana para repre-
sentar Maria e outra para representar
Jos. Prepare a manjedoura e um bo-
neco para ser o menino Jesus. Sero
necessrias tambm trs crianas pa-
ra representar os magos. Voc deve
preparar os presentes que sero ofer-
tados por eles. Vista a todos/as com
os panos ou lenis, como se fossem
habitantes da cidade de Belm, po-
ca do nascimento de Jesus.
Litania
1 leitor/a: Tendo nascido Jesus em
Belm da Judia, nos dias do rei
Herodes, eis que vieram uns ma-
gos do oriente Jerusalm. E
perguntavam: Onde est o recm-
nascido, rei dos judeus? Porque
vimos a sua estrela no oriente e
viemos ador-lo.
2 leitor/a: Partiram os magos e
eis que a estrela que viram
no oriente os precedia,
at que, chegando, parou
sobre onde estava o me-
nino. E vendo eles a
estrela, alegraram-se com
grande jbilo. Entrando na
casa, viram o menino com
Maria, sua me. Prostran-
do-se, o adoraram e entrega-
ram a sua oferta: ouro, incen-
so e mirra.
Cntico: No firmamento
Aps o cntico, oferea a Jesus to-
do o que foi feito nos domingos an-
teriores: as letras das msicas, as letras
dos poemas e os anjos. Tudo dever
estar numa caixa bem enfeitada.
OFICINA PARA PREPARAR
A celebrao do Natal
O que eu posso ofertar!?
Aps a abertura da Escola Domi-
nical, realize uma oficina para pre-
parar a celebrao de Natal, cujo no-
me : O que eu posso ofertar!?.
Ensaie com as crianas e provi-
dencie tudo o que for necessrio.
117
Opropsito desta liturgia celebrar
o Deus que se fez e se faz presente
entre ns na forma humana. A lem-
brana do nascimento de Jesus nos traz
memria que o beb na manjedoura
o Salvador, Deus encarnado. Ele
quem nos permite, pela f, ser filhos e
filhas de Deus. A nossa filiao em
Cristo nos faz portadores/as de Seu
amor s demais pessoas. O seu amor
, em ns, aperfeioado (1Jo 4.12).
LITURGIA
Preldio: Adoremos ao Senhor
HE 8 msica instrumental
na penumbra
Anncio: Leitura em Is 62.1-11 (du-
rante a leitura do primeiro vers-
culo, acendem-se as luzes da r-
vore, se a rvore no tiver luzes,
acenda as do templo).
Hino Congregacional: Nasce Jesus
[HE 20] (enquanto se canta, o
grupo responsvel pela decora-
o da mesa do altar dever fazer
a troca das toalhas; a Bblia po-
der ficar aberta em um dos tex-
tos desta celebrao ou em Is 9.
Por ltimo, acende-se a vela de
Natal e, em seguida, todas as lu-
zes do templo).
Leitura de Jo 1.1-9 (feita em forma
de antfona, HE 2).
Acolhemos o Deus que veio para ns
Litania de confisso (cf. Jo 1.10-14)
Leitor/a A: O Verbo estava no mun-
do; o mundo foi feito por inter-
mdio dele, mas o mundo no o
conheceu.
Leitor/a B: Em meio aos luminosos
dos enfeites e dos anncios pu-
blicitrios, no percebemos a Tua
luz no irmo e na irm.
Todos/as: Perdoa-nos, Senhor.
Leitor/a B: Em meio aos papais
nois, renas, duendes, anjos, bo-
necos de neve... a personagem
principal torna-se figurante no
cenrio comercial.
Todos/as: Perdoa-nos, Senhor.
Leitor/a A: Ele veio para o que era
seu, e os seus no o receberam.
Leitor/a B: Em meio agitao das
compras e festividades de fim de
ano, a Criana, mais uma vez, fi-
ca com o tempo e o espao que
sobram em nossa agenda e em
nossa casa.
Todos/as: Perdoa-nos, Senhor.
Leitor/a B: Em meio festa, s rou-
pas novas, aos presentes e ami-
gos deixamos de acolher a ddi-
va que Deus quer nos dar.
Todos: Perdoe-nos, Senhor.
Leitor/a B: Em meio aos que esque-
cem e desconhecem a Jesus, falta
a nossa presena, anunciando e
lembrando que Cristo nasceu,
est entre ns.
Todos/as: Perdoa-nos, Senhor. E
acolhe-nos com tua misericrdia.
Queremos dar mais espao para
Ti em nossas vidas.
Silncio para reflexo
Declarao de perdo
Pastor/a: Mas, a todos quantos o re-
ceberam, deu-lhes o poder de se-
rem chamados filhos de Deus, a
saber, aos que crem no seu no-
me; os quais no nasceram do
sangue, nem da vontade da car-
ne, nem da vontade do homem,
mas de Deus. E o Verbo se fez
carne e habitou entre ns, cheio
de graa e de verdade, e vimos
sua glria, glria como do unig-
nito do Pai.
AGRADECEMOS OS PRESENTES
QUE DEUS NOS D
Litania de gratido
Leitor/a C: Agradecemos a Deus
pelo perdo, a misericrdia e a
reconciliao em Jesus Cristo.
Todos/as: Primeira estrofe e estribilho
do hino A Nova do Evangelho
(HE 5)
Leitor/a C: Deus nos presenteia
com suas ddivas. Que presentes
temos recebido dele? (motivar a
comunidade a responder e expor
alguns motivos de gratido, por
exemplo: agradecemos a oportu-
nidade do encontro em famlia,
da amizade, da comunho; agra-
decemos a sade, a fora e a dis-
posio para o trabalho)
Cntico Congregacional: Natal
HE 11
Leitor/a C: (cf. Sl 89, 1-4, 15-17,
26 e 28) Cantaremos para sempre
as Tuas misericrdias, Senhor;
os nossos lbios proclamaro a
todas as geraes a Tua fidelida-
Celebramos o Deus que
escolhe estar entre ns
118
de... Tu a confirmars nos cus,
dizendo:
Leitor/a A: Fiz aliana com o meu
povo escolhido... para sempre es-
tabelecerei a tua posteridade e
firmarei o teu trono de gerao
em gerao.
Leitor/a C: Bem-aventurado o povo
que conhece os vivas de jbilo,
que anda, Senhor, na luz da
Tua presena.
Todos/as: Em Teu nome, de cont-
nuo nos alegramos e na Tua jus-
tia nos exaltamos, porquanto Tu
s a glria de nossa fora, no Teu
favor avulta o nosso poder.
Leitor/a A: Ele me invocar, dizendo:
Todas/as: Tu s o nosso Pai, nosso
Deus e a rocha da nossa salvao.
Leitor/a A: Conservar-lhe-ei para
sempre a minha graa e, firme
com ele, a minha aliana.
RECEBEMOS A ADOO DE DEUS
Aclamao da palavra
Responso: Luz do Senhor [Taiz]
Luz do Senhor,
Que vem sobre a terra,
Inunda meu ser,
Permanece em ns.
Leitura Bblica: 1 Joo 4.9-15
Mensagem
COMPARTILHAMOS O AMOR DE DEUS
Compromisso
Leitor/a B: Estamos reunidos hoje
para juntos partilhar da vida de
Deus, Jesus Cristo. O Verbo est
entre ns! Reconhecemos sua
pessoa e abrimos o nosso cora-
o para que ele faa habitao.
Leitor/a C: O seu amor preenche o
nosso ser. Sentimo-nos felizes e
queremos compartilhar com outras
pessoas dessa alegria, dessa paz,
desse po, o Po descido do cu.
Todos/as: Ns Te pedimos, Senhor,
fora e coragem para levar adian-
te o Teu plano de Salvao. Sa-
bemos que, em qualquer sinal de
vida, em qualquer sinal de amor,
Jesus que nasce, trazendo a es-
perana de um mundo sem dor.
Com nossa amizade, queremos
refletir a Tua luz. Com nossa
conversa, desejamos proclamar a
salvao. Com nosso carinho,
queremos demonstrar o Teu
amor. E com o nosso viver, nos
comprometemos a anunciar a
Tua paz.
Momento de partilha dos pezi-
nhos doces entre a comu-
nidade: Que o sabor desse ali-
mento possa expressar a satis-
fao do convvio mtuo.
Bno
Cntico Congregacional: Jesus
Nasceu HE 12 (a comunidade
poder cantar enquanto se sada)
Orientaes
Esta celebrao, como o Festival
de Advento, deve envolver os di-
versos segmentos da Igreja. Por
isso, os conjuntos musicais po-
dem participar e alguns dos hi-
nos congregacionais podem ser
substitudos pela sua participa-
o, desde que a msica tenha
sentido semelhante ao dos hinos
indicados.
Os/as leitores/as podem ser ado-
lescentes, crianas e adultos.
Providenciar um cesto ou tra-
vessa com pezinhos doces, que
compor a decorao da mesa a
partir da troca da toalha. Eles
expressaro a encarnao: Jesus,
a presena concreta de Deus na
histria. Tambm cada unidade
ser partilhada em duplas. Eles
podero ser substitudos por do-
ces ou biscoitos em tamanho su-
ficiente para duas pessoas. E po-
dem ser em forma de smbolos
cristos ou natalinos como: cruz,
peixe, estrela, corao. Nossa
sugesto que seja doce.
Para uma celebrao ao anoite-
cer, no acender as luzes do
templo ou acender o necessrio
para as pessoas procurarem as-
sento.
Cristiane Capeleti Pereira,
So Paulo, 3 RE.
119
I Glria a Deus nas alturas
(Lucas 2.14)
1. Preparao
2. Convite Adorao:
Dirigente: Quando Jesus nasceu, os
anjos cantaram hinos de louvor e
adorao: Glria a Deus nas mai-
ores alturas! E paz na terra s pes-
soas a quem ele quer bem (Lc
2.14). Hoje, ao celebrarmos mais
uma vez o nascimento de Cristo,
juntamos a nossa voz quele santo
coro, e sonhamos com um mundo
novo onde o amor a lei suprema
e a paz, realidade.
Todos: Que todos os povos te ado-
rem, Deus Eterno!
Que todas as pessoas te louvem,
Verbo encarnado!
Que haja paz na terra agora e para
sempre! Amm!
3. Cntico: Adoremos ao Senhor
HE 8 ou o cntico abaixo:
O Esperado (J. C. Maraschin &
Marclio Oliveira Filho)
Vem Jesus, nossa esperana,
nossas vidas libertar.
Vem nascer em ns, criana,
Vem o teu poder nos dar.
Vem, liberta os prisioneiros
Da injustia e da aflio.
Vem, rene os brasileiros
Em amor e em compreenso.
Vem tecer um mundo novo
Nos caminhos da verdade.
Para que afinal o povo
Viva em plena liberdade.
Vem, Jesus, abre o futuro
Do teu reino de alegria.
Vem, derruba o imenso muro
Que separa a noite e o dia.
4. Orao de Adorao
[espontnea]
II No havia lugar para eles na
hospedaria (Lucas 2.7)
1. Convite Confisso:
Dirigente: Jos e Maria chegaram a
Belm, cansados da viagem, e
no encontraram abrigo. O Rei
dos reis nasceu numa humilde es-
trebaria! Hoje a cena se repete.
Cristo continua vindo a ns: na
criana abandonada, no jovem de-
sorientado, no desempregado e
suas angstias, no doente e suas
dores, na conscincia dos que
buscam a justia e abraam o seu
reino; nas diversas formas de co-
municao da boa nova; porm
nossa indiferena nos impede de
acolh-lo. Por isso, preciso con-
fessar a Deus as nossas faltas, es-
pecialmente a nossa dificuldade
em reconhec-lo entre os mais hu-
mildes irmos (cf. Mt25.40, 45).
2. Orao de Confisso silenciosa
3. Proclamao de Perdo: Colos-
senses 3.12-14
Natal:
a nova lei do amor
120
III A minha alma engrandece o
Senhor (Lucas 1.46)
1. Cntico: Natal HE 11 ou
Nova Cano n 4: Dia de Festa
2. Afirmao de F
CREIO em Jesus Cristo e no poder
do Evangelho que comeou em
Belm.
CREIO naquele cujo esprito glorifi-
cou uma pequena aldeia e de cuja
vinda os pastores deram sinal, e
para quem no havia lugar em
manso alguma.
CREIO naquele cuja vida mudou o
curso da Histria e a quem os reis
da terra desprezaram e os homens
orgulhosos no puderam compre-
ender.
CREIO naquele a quem os pobres, os
oprimidos, os tristes, os doentes,
os cegos, os leprosos deram as
boas-vindas e aceitaram como Se-
nhor e Salvador.
CREIO naquele que, por meio do
amor, mudou os coraes dos ho-
mens soberbos e malvados; que
com sua vida lhes mostrou que
mais importante servir do que ser
servido e que a maior glria est
em dar a vida pelos demais.
CREIO na paz, que no ausncia de
guerra, seno justia entre os ho-
mens e naes.
CREIO na reconciliao, no perdo e
no poder transformador do Evan-
gelho.
CREIO que o Deus-Conosco fora
e poder, e que este mundo pode se
transformar se, com humildade e
com f, nos ajoelharmos frente
manjedoura de Belm e seguir-
mos aquele que, por amor hu-
manidade, morreu na cruz.
CREIO que eu devo ser o primeiro a
fazer isto! AMM !
IV Os meus olhos j viram a Tua
salvao (Lucas 2.30)
1. Leitura Bblica: Lucas 2.25-35
[ou outro texto escolha do/a pre-
gador/a]
2. Mensagem
O nascimento de Je-
sus realiza a espe-
rana dos pobres
em Israel, os qua is
permaneceram fiis
ao projeto de Deus.
Ele inaugura os
tempos messinicos
e uma nova ordem so-
cial baseada no amor e
na justia.
V Divulgaram o que se
lhes havia dito a respeito
deste menino (Lucas 2.17)
1. Cntico: No h Amor Maior
[Canta-se com a melodia
Luar do Serto]
No h, gente, no/ Amor
maior que um Deus irmo! (bis)
Natal festa de alegria incomparvel
Quando Deus se faz palpvel em
Jesus, o nosso irmo
Por isso todos irmanados na magia
Desta linda melodia,
repitamos o refro:
H muitos tristes,
solitrios companheiros
Que no vivem mais fagueiros
porque ignoram este refro.
Que Deus em Cristo
nos liberta da tristeza
Ns, portanto, com firmeza,
repetimos a cano.
Se estamos juntos
nesta festa de alegria,
No esqueamos todavia
do sofrido nosso irmo,
Faminto, nu, cansado,
pobre, perseguido,
Que no pode ver sentido
quando ouve esta cano.
Para mostrarmos nosso amor,
nossa amizade,
Proclamemos de verdade
tal sentido da cano:
Temos um Pai que a todos
ama ternamente
E, ao nosso irmo carente
estendamos nossa mo.
2. Litania de Compromisso:
A nova lei
[A pessoa que presidir esse momento
poderia ter em mos a representa-
o simblica de uma constitui-
o como, por exemplo, as tbuas
da lei ou um pergaminho.]
Dirigente: Quando professamos, no
meio da luz santa de Natal, a en-
carnao do Verbo Eterno, Jesus
de Nazar, cremos que Deus est
totalmente aqui. Por meio desta
Criana, Deus disse definitiva-
mente ao ser humano: Eu o
amo. Mas Deus deseja que o
Natal seja algo mais do que uma
simples celebrao. Por isso, con-
vidamos os homens e as mulheres
de boa vontade a viverem, desde
j, segundo a nova Constituio
inspirada pelo Natal de Jesus
Cristo, em cujo Artigo Primeiro
ns lemos:
Todos: dever de todos promover a
paz e uma vida mais humana.
Dirigente: Artigo Segundo:
Leitor: O verdadeiro amor gratuito,
no busca unicamente seus pr-
prios interesses e, sim, o bem do
prximo.
Dirigente: Artigo Terceiro:
Leitora: O Natal no comrcio e
simples troca de presentes, mas a
presena de perdo e solidarieda-
de na vida humana.
121
Dirigente: Artigo Quarto:
Criana: Natal tempo de acreditar
nas pequenas coisas e nascer de
novo.
Dirigente: Artigo Quinto:
Jovem: A partir da presente data fica
estipulado que nosso sorriso no
tem endereo certo; nossas mos
devem carregar os mais fracos e
conduzir aqueles que tateiam no
escuro; nossos ps, caminhar em
direo do outro para acolh-lo;
nossos olhos, enxergar a criana
faminta, o amigo angustiado, a
velhice desamparada.
Todos: Ser sal e ser luz!
Dirigente: Artigo Sexto:
Leitor: Natal Cristo fazendo nascer
um corao novo em cada pessoa.
Todos: Aqueles que o acolhem so li-
vres de preconceito e prepotncia,
de ganncia e egosmo. Vivem
unidos na f e no servio.
Dirigente: Artigo Stimo:
Leitora: Fica decretado que ningum
levantar a voz contra o seu pr-
ximo somente porque ele ma-
nifesta de forma diferente as suas
convices e a sua f. Ao con-
trrio, cada qual compreender es-
sas diferenas como expresses di-
versas do mesmo e nico Esprito.
Dirigente: Artigo Oitavo:
Jovem: O Natal marca o incio de
uma nova era na qual a f, a espe-
rana e o amor so os critrios b-
sicos para se construir um mundo
melhor. J no se aprender mais o
ofcio da guerra nem haver lem-
brana da injustia e da opresso.
Criana: Natal para todos com Cris-
to: caminho, verdade e vida!
Dirigente: Artigo Nono:
Todos: Fica estabelecido que o tempo
de Natal o seguinte: de 24 de de-
zembro a 24 de dezembro prximo.
Dirigente: Artigo Dcimo:
Todos: Esta Constituio entrar em
vigor, a partir do momento em
que as pessoas se dispuserem a
conhec-la e a vivenci-la. Faa-
se cumprir e revoguem-se todas
as disposies contrrias.
Todos: Feliz Natal! Hoje e sempre!
3. Orao Final
4. Bno Apostlica
5. Posldio
Jos Carlos de Souza, 3 RE
A Afirmao de F e a Litania
de Compromisso foram adap-
tadas de recursos litrgicos
preparados pela Igreja
Metodista em 1977.
122
O objetivo desta celebrao
compartilhar o verdadeiro significa-
do do Natal.
ORIENTAES PARA A
CELEBRAO DO NATAL
Colocar sobre o altar uma vela
branca, como smbolo da luz de Cris-
to. Em frente vela, podero ser co-
locados trs presentes, simbolizando
o ouro, o incenso e a mirra que os trs
magos do Oriente ofertaram ao meni-
no Jesus.
Escolher algum da igreja para
ser o narrador(a).
Escolher duas crianas para de-
clamar os poemas.
Escolher um grupo de vozes mas-
culinas, um grupo de vozes femini-
nas, uma pessoa para solo feminino e
outra para o solo masculino.
Escolher as crianas que vo en-
tregar os anjos para a comunidade.
Preparar um cartaz ou lmina pa-
ra o retroprojetor, com as partes do
texto que todos/as leram. Se quiser,
faa cpias da celebrao para todas
as pessoas.
O QUE EU POSSO OFERTAR?
(CELEBRAO)
Litania
Narrador/a: Natal, poca de grande
correria e agitao. O que vamos
dar de presente? O que vamos
oferecer? O que vamos receber?
Essas so as perguntas que ocu-
pam nosso pensamento. Corremos
para as lojas a fim de escolher
presentes... Nas lojas, os balconis-
tas ficam nossa disposio at
tarde, para vender a mercadoria
que servir de presente. Mas, o
que realmente desejamos receber
como presente de Natal?
Todos/as: Presente... presente... qual
ser o meu presente?
Voz feminina: Uma sandlia, um re-
lgio, um anel, um medalho...
qual ser o meu presente?
Narrador/a: A propaganda em re-
vistas, jornais, rdio e televiso
no nos deixa esquecer o presen-
te. Eis o que diz: (mostrar carta-
zes contendo propagandas de re-
vistas e jornais). Todavia, tudo
isso no consegue sufocar o sig-
nificado do Natal, pois o vemos
expresso nos votos de paz e fra-
ternidade. Esses votos so refle-
xos da maior de todas as ddivas:
Jesus Cristo.
POEMA: NATAL
Neste Natal, lembre-se de Cristo,
Neste Natal, lembre-se de unio.
Neste Natal, lembre-se de alegria,
Neste Natal, lembre-se de paz.
Lembre-se da humildade de Jos,
Da pacincia de Maria,
Da estrela que brilhou,
E de uma nova esperana
Que no mundo se plantou.
Lembre-se de Jesus menino...
Neste Natal, d um novo sorriso,
Enxugue uma lgrima,
E d um abrao fraterno.
Neste Natal, d uma palavra amiga:
Fale do imenso amor de Deus,
Que eterno!
(Rosngela T. da Silva)
JOGRAL
Narrador/a: Naquele tempo, no
havia os comerciais cantados pe-
lo rdio e televiso para divulgar
a notcia da maior de todas as d-
divas. Havia somente o canto dos
anjos.
Vozes masculinas: Havia, naquela
mesma regio, pastores que vivi-
am nos campos e guardavam o
seu rebanho durante as viglias
da noite.
Vozes femininas: E um anjo do Se-
nhor desceu onde eles estavam e
a glria do Senhor brilhou ao re-
dor deles e ficaram tomados de
grande temor. O anjo, porm,
lhes disse...
Solo feminino: No temais. Eis que
vos trago novas de grande ale-
gria, que o ser para todo o povo;
que hoje vos nasceu, na cidade
de Davi, o Salvador, que Cris-
to, o Senhor. E isto vos servir
de sinal: encontrareis uma cri-
ana envolta em faixas e deitada
em manjedoura.
Vozes masculinas: E, subitamente,
apareceu com o anjo uma multi-
do da milcia celestial, louvando
a Deus e dizendo...
Todos/as: Glria a Deus nas maiores
alturas e paz na terra entre os ho-
mens, a quem ele quer bem.
Vozes masculinas: E ausentando-se
deles os anjos para o cu, diziam
os pastores uns aos outros: Va-
mos at Belm e vejamos os a-
contecimentos que o Senhor nos
deu a conhecer.
Todos/as: Foram apressadamente...
Celebrao de Natal:
O que eu posso ofertar!?
123
Solo feminino: E acharam Maria...
Solo masculino: E Jos...
Todos/as: E a criana deitada na
manjedoura.
Narrador/a: Mas as vozes dos pas-
tores no podiam relatar a todo o
mundo o acontecimento maravi-
lhoso. Ento contaram aos seus
amigos e a notcia, transmitida
oralmente, no se espalhou com
rapidez. No havia telefone nem
Internet, mas havia uma estrela
que foi notada por sbios, numa
terra bem distante da Palestina. E
a estrela era um sinal, uma men-
sagem ao mundo da ddiva de
Deus. E foi assim que o mundo
chegou at o menino Cristo.
Todos/as: Tendo Jesus nascido em
Belm da Judia, nos dias do rei
Herodes...
Vozes masculinas: Eis que vieram
uns magos do Oriente e Jerusa-
lm e perguntavam...
Solo masculino: Onde est o recm-
nascido Rei dos Judeus?
Solo feminino: Porque vimos a sua
estrela no Oriente...
Solo masculino: E viemos para ado-
r-lo.
Vozes femininas: Tendo ouvido is-
so, alarmou-se o rei Herodes e,
com ele, toda Jerusalm; ento,
convocando todos os principais
sacerdotes e escribas do povo,
indagava deles onde o Cristo de-
veria nascer. E responderam
eles...
Vozes masculinas: Em Belm da
Judia, porque assim est escrito
por intermdio do profeta...
Solo masculino: E tu, Belm Efrata,
no s de modo algum a menor
entre as principais de Jud: por-
que de ti sair o Guia que h de
apascentar o meu povo, Israel.
Vozes femininas: Com isso, Hero-
des, tendo chamado secretamente
os magos, inquiriu deles com
preciso quanto ao tempo em
que a estrela aparecera e envian-
do-os a Belm, disse-lhes...
Solo masculino: Ide informar-vos
cuidadosamente a respeito do
menino e, quando o tiverdes en-
contrado, avisai-me, para eu tam-
bm ir ador-lo.
Vozes femininas: E eis que a estrela
que viram no Oriente os prece-
dia, at que chegando, parou so-
bre onde estava o menino. E ven-
do eles a estrela...
Todos/as: Alegraram-se com grande
e intenso jbilo.
Vozes femininas: Entrando na casa,
viram o menino com Maria, sua
me...
Vozes masculinas: Prostrando-se,
adoraram.
Vozes femininas: E, abrindo os seus
tesouros, entregaram-lhe suas
ofertas...
Solo masculino: Ouro...
Solo feminino: Incenso...
Solo masculino: Mirra.
Narrador/a: E isso somente que a
narrativa das Escrituras nos d a
conhecer a respeito desses ho-
mens. Mas surgiu uma lenda que
afirma que um era negro, outro
moreno e outro branco. O que h
de mais importante nessa histria
o fato de que cada ddiva tem
um significado simblico. O ou-
ro, smbolo de riqueza e poder,
foi dado a esse rei que no pos-
sua coroa.
Todos/as: Podemos, hoje mesmo,
dar esse presente e reconhecer
Cristo como nosso senhor e rei?
Narrador/a: Incenso, smbolo de
louvor e culto, foi ofertado ao
Deus encarnado.
Todos/as: Podemos, hoje mesmo,
dar esse presente e reconhecer
que Cristo o Deus encarnado?
Narrador/a: Mirra, smbolo de
morte e sepultura, foi dado a esse
perfeito sacrifcio.
Todos/as: Podemos, hoje mesmo, de
corao agradecido, oferecer
esse presente a Deus, nosso
redentor?
Narrador/a: Talvez seja difcil en-
tregar ddivas to caras como
ouro, incenso e mirra, mas cada
um de ns deve estar pronto a
responder a Cristo com a ddiva
de nosso amor. Qual vai ser o
presente que oferecer a Cristo?
RECEITA PARA SE FAZER UM NATAL
Tomar um grupo de irmos
Ligados pela mesma f
Unidos numa nica esperana
Juntar Cristo a eles
Deixar fermentar
At nascer a pessoa nova
Servir evangelicamente
A quem tem fome e sede de justia
A CANTORIA DOS ANJOS
No escuro da noite, s o silncio
havia.
Dormiam carneiros juntos aos pas-
tores.
Brilhavam estrelas, como de cos-
tume
Passavam as horas, era quase dia.
Quando, de repente, o cu se abriu
Cores, anjos, sons, msica divina
para anunciar a nova: o Filho de
Deus
nasceu pequenino e
pobrezinho numa estrebaria
Tudo se fez novo, nada mais
igual
nem escuro, nem silncio.
Eis a novidade:
glria a Deus nas alturas,
paz na terra entre ns.
O menino envolto em panos
a nossa alegria.
(Extrado de Natal, a ameaa de
um menino pobre. Frei Beto,
Vozes, 1978)
REFLEXES
127
Lembro-me dos meus momentos
de infncia e incio de juventude,
quando recebia, na Igreja Metodista
Central de So Paulo, todo o carinho,
ateno, amor e orientao dos queri-
dos professores e professoras da Es-
cola Dominical. Tais fatos muito con-
triburam para o fortalecimento da
minha formao, no caminho dos va-
lores cristos e auto-estima. Louvo
ao Senhor por aqueles professores e
professoras.
A Escola Dominical exerce papel
de grande influncia na vida de seus
alunos e alunas, especialmente na for-
mao das crianas, juvenis e jovens.
Nesse processo de ensino, utilizamos,
alm da Bblia, vrios recursos: revis-
tas, orao, mtodos e meios didticos,
instrumentos tecnolgicos e outros.
Todavia, o mais importante deles a
figura do professor e da professora.
Creio que a Escola Dominical
um instrumento divino na formao e
educao das pessoas, em sua totali-
dade. Seus alunos e alunas, com suas
potencialidades, desafios, contrastes,
realidades e necessidades, so o nos-
so objetivo maior.
Em Tito 2, nos versculos 11 e se-
guintes, afirma-se que a graa divina
se manifesta salvadora a todas as pes-
soas, educando-nos... para vivermos
no presente sculo de forma justa,
sensata e piedosa, e para aguardar-
mos a bendita esperana da volta do
Senhor Jesus. O texto nos mostra
que a graa divina educadora. Por-
tanto, todos os professores e profes-
soras so instrumentos dessa graa.
Temos afirmado nesses ltimos
anos a importncia dos Dons e Minis-
trios. O Ministrio do Ensino um
dos mais significativos dentro do
Corpo de Cristo. Paulo, em Romanos
12.2-7, afirma: o que ensina, esmere-
se no faz-lo. Jesus, no decorrer de
seu ministrio, exerceu o papel de
mestre na maior parte do tempo.
Na Igreja Primitiva, a preocupa-
o com a formao dos novos con-
vertidos e com a capacitao para
participar da Misso estava entre as
prioridades. No Antigo Testamento,
uma das responsabilidade mais im-
portantes no lar e, a seguir, na sinago-
ga, era a educao e formao das
novas geraes.
Como Igreja Metodista, por meio
da Coordenao Nacional de Ao
Docente, procuramos no apenas re-
viver os belos anos da Escola Domi-
nical, mas torn-los uma nova reali-
dade para os nossos dias. Buscando
alcanar essa meta, vocs professo-
res, professoras, coordenadores e co-
ordenadoras da rea docente so
pessoas significativas, importantes e
fundamentais nesse processo.
Este boletim mais um instrumen-
to para ajud-los a desenvolver um
ministrio fundamental para a vida de
cada aluno e aluna e para a Igreja.
Recebam a nossa gratido pela de-
dicao de suas vidas ao Ministrio do
Ensino. Nossa orao para que o Se-
nhor continue a sustent-los/as e ins-
pir-los/as.
Com o nosso reconhecimento,
gratido e carinho, o amigo, irmo e
pastor,
Nelson Luiz Campos Leite
Bispo honorrio da Igreja Metodista
Professores e professoras,
fundamentais no processo
de aprendizagem
128
H muita motivao para recriar a
Escola Dominical como o espao im-
portante de ensino, que acontece com
a participao de todos/as.
Porque o lugar, por exceln-
cia, das crianas, dos jovens e das
mulheres.
Porque o lugar apropriado pa-
ra a igreja, com a comunidade, estu-
dar e aprender em comunho.
Para acreditar que a vida um
processo de buscar junto o conheci-
mento de Deus, do seu reino, das Es-
crituras, mediado pelo mundo.
Para buscar alternativas comuns
de solidariedade em atos concretos de
amor ao prximo.
A ESCOLA DOMINICAL
LUGAR DE PARTICIPAO
E CRESCIMENTO
a que os homens, as mulheres,
as crianas, os jovens e os adolescen-
tes vo desenvolver formas de ex-
pressar, explicar, questionar, avaliar e
reforar a capacidade de buscar mu-
danas. O Ministrio do Ensino pro-
move a capacidade de autocrtica e
renovao.
Quem vai Escola Dominical para
aprender, e quem vai para ensinar, par-
ticipa do estudo, da reflexo e ajuda a
apontar as mudanas necessrias.
Recriar a ED continuar:
proporcionando aos leigos e s
leigas uma leitura da Bblia que leve
em conta o contexto histrico, a reali-
dade de vida, bem como a dimenso do
insondvel que deve permear a busca e
o crescimento pessoal e comunitrio;
preparando pessoas para a tarefa
especfica da educao crist.
Recriar a Escola Dominical in-
cluir a participao de leigos e leigas
na elaborao do currculo e na pro-
duo de materiais.
A produo do material para a Es-
cola Dominical deve ser realizada co-
letivamente. O trabalho feito em ofi-
cinas permite que os contedos sejam
elaborados e avaliados por pessoas
que vivem deferentes experincias de
vida, na casa, na rua e nos diferentes
ministrios da igreja. a, tambm,
que surgem novas sugestes para en-
riquecer e orientar o processo de en-
sino e aprendizagem.
Prepare a Escola Dominical de
sua igreja para o novo milnio!
O papel da coordenao da Esco-
la Dominical :
Organizar bem o departamento
da Escola Dominical;
Chamar o pastor/a, os/as profes-
sores/as e os membros do Ministrio
do Ensino para uma reunio de ava-
liao e planejamento:
Estabelecer metas com a partici-
pao de todos e de todas;
Elaborar uma programao in-
cluindo:
a) cursos de formao para os/as
professores/as, com contedo
bblico, pedaggico e de rela-
es humanas;
b) organizao da biblioteca da
Escola Dominical.
Estudar as propostas das revistas
produzidas para a Escola Dominical e
preparar, em equipe, os recursos ne-
cessrios para o bom desenvolvimen-
to dos estudos.
Observar cuidadosamente o ca-
lendrio litrgico, as datas das festas
e celebraes de nossa Igreja e pro-
gramar as comemoraes, planejando
bem as aberturas e os encerramentos
da Escola Dominical.
Lcia Leiga de Oliveira, 4 RE
Recriar a Escola
Dominical do
novo milnio
129
Ensinar ou aprender: o que mais
importante? Tomara que voc encontre
a resposta ao final desta reflexo. Pra
comear, claro, preciso que a gente
defina o que uma e outra coisa so.
ENSINAR.
VOC J PENSOU NISSO?
Sinal: um indicativo de algo.
Luz vermelha no trnsito: sinal de
que preciso parar. No se pode co-
locar o carro em movimento. Mas o
vermelho nem sempre significou
(signi + ficar = tornar-se um signo,
um sinal!) isso. Algum, no passado,
determinou que o vermelho deveria
ser sinal de parar; o amarelo, de pres-
tar ateno; o verde, de seguir.
Quando as autoridades inventaram
isso, foi preciso que as demais pessoas
entendessem e aceitassem (apren-
dessem) essa determinao; tiveram
que ensinar isso ao povo. S que para
comunicar essas idias, elas tiveram
que usar palavras, desenhos, smbolos.
Isto , tiveramque usar outros sinais j
conhecidos. Tiveram que en + sinar,
ou seja, colocar e apresentar sinais que
transformassem os pensamentos em
formas comunicveis.
Quando voc quer ensinar a um
aluno ou aluna uma idia, voc tam-
bm usa sinais: palavras, desenhos,
traos, gestos. Quando Jesus Cristo
disse: Ide... e ensinando... era isso
mesmo que ele queria dizer. Ele mes-
mo usava sinais para comunicar a
boa-nova do amor de Deus: discursos,
gestos, atitudes, parbolas, exemplos
e curas (no Evangelho de Joo, por
exemplo, seus milagres so sempre
chamados de sinais).
Como voc v, ensinar muito im-
portante! H pessoas que pensam que
ningum ensina nada a outra pessoa.
Essa no parece ser a opinio de Jesus.
Ele ensinava e mandava ensinar.
claro que se pode ensinar de v-
rias formas. Pode-se ensinar bem; po-
de-se ensinar mal ( o que diferencia
um professor ou professora inteligen-
te de outro ou outra deficiente). Pode-
se planejar o que se vai ensinar. Ou
no. A eficincia de um ensino pla-
nejado geralmente maior do que a
de um no planejado.
Quem planeja o que vai ensinar de-
ve fazer a si mesmo vrias perguntas:
A quem vou ensinar? (Quais as
suas caractersticas? O que prova-
velmente j sabem? Esto interes-
sados em aprender o que vou en-
sinar? Tm maturidade suficiente
para entender o que vou ensinar?)
O que desejo ensinar realmente?
Que idias? Que atitudes? Que
sentimentos? Quais os meus obje-
tivos?
Como pretendo ensinar? O que
devo dar? Em que ordem devo en-
sinar? Oque deve vir primeiro? De
que recursos ou materiais vou pre-
cisar? (S de palavras? Do quadro-
de-giz? Gravuras? Um texto para o
pessoal ler? Uma projeo? Um
vdeo?) Ou seja, que sinais vou
usar para ensinar?
Mas ser possvel ensinar sem
planejar? Evidentemente. Ensinamos
em todo o tempo, com nosso modo
de agir, com nosso jeito de ser. Sem
que prestemos ateno a isso, nossos
gestos, nossos trejeitos, e at nosso
modo de vestir e de nos comportar
transmitem significados. Por exem-
plo, no preciso que digamos s cri-
anas: As pessoas devem ser pacien-
tes. Nosso prprio comportamento
paciente ensina esse tipo de compor-
tamento. Sem que o percebamos, va-
mos ensinando. E ateno: tanto o
que bom quanto o que mau. Que
curto circuito deve dar na cabea da
criana quando algum que a ensina a
Este texto deve ser utilizado
para estudo com professores e pro-
fessoras de todas as classes de
Escola Dominical.
Ensinar?! Aprender?!
130
ser meiga e carinhosa , na verdade,
uma pessoa spera e rspida?
APRENDER: CONTRAPARTIDA DO
ENSINAR
Temos que considerar tambm o
outro lado do ensinar: o aprender.
Um (ou deve ser!) o resultado do
outro. Aprendemos o que nos seduz
ou nos interessa. Aprendemos o que
est ao nosso alcance (quem nunca
aprendeu aritmtica no pode apren-
der lgebra!). Aprendemos quando
repetimos alguma coisa ou experin-
cia, uma ou vrias vezes. Aprende-
mos quando podemos relacionar o
que est sendo ensinado (consciente
ou inconscientemente) com alguma
coisa que j observamos ou j hava-
mos aprendido anteriormente (isto ,
quando elaboramos a experincia).
Aprendemos melhor as idias
quando elas vm embrulhadas em
sinais que nos sejam compreensveis
(uma pessoa, por mais inteligente que
seja, no pode aprender uma verdade,
por mais importante que seja, se esta
for comunicada numa lngua que a
pessoa no domine). Aprendemos
tambm, de modo mais completo e
fcil, quando o ambiente ao nosso re-
dor colabora para esse aprendizado,
criando as condies ideais para que
isso se d.
Como se v, para se aprender al-
go, preciso preencher uma srie de
condies importantes. Muitas vezes,
os pais dizem: Esse menino no
aprende nada!. A razo que as con-
dies para o aprendizado geralmente
no foram preenchidas. Enquanto no
o forem, o aprendizado no ocorre.
preciso que as pessoas tambm
aprendam a partir da prpria experi-
ncia, e no apenas do que outras lhe
ensinam. A capacidade de observar,
de relacionar uma coisa com a outra,
de induzir, de deduzir, de tirar con-
cluses, de sentir, de se emocionar,
tudo isso so fatores que levam as
pessoas a aprender. claro que, se as
pessoas partem de pressuposies
falsas, aprendem tambm idias fal-
sas ou atitudes equivocadas.
Uma vez, Jesus disse aos discpu-
los que deviam tomar cuidado com o
fermento dos fariseus e dos saduceus
(Mt 6). Como eles haviam se esque-
cido de levar comida na viagem que
faziam, pensaram que Jesus estava
falando de fermento comum, usado
para a fabricao do po. Foi preciso
que o Mestre lhes ensinasse que no
se tratava disso, mas sim das idias
errneas que os fariseus proclama-
vam. Custaram a aprender isso porque
partiram de pressuposies falsas.
Vale a pena lembrar que podemos
aprender vrias coisas: idias, hbitos
e costumes; sentimentos; a f. O
aprendizado de cada uma dessas coi-
sas depende de fatores diferentes.
Uma idia se aprende pelo ouvir, por
meio de uma ilustrao, pelo memo-
rizar. Hbitos e costumes so apren-
didos pela imitao, pela vivncia em
meio a uma comunidade (famlia,
igreja, vizinhana). Os sentimentos,
alm disso, so aprendidos pelo com-
partilhar dos sentimentos dos outros.
Tambm assim a f. A f algo que
se aprende no meio dos seres huma-
nos com os quais a gente vive. Uma
comunidade de f gera f nos outros.
Ao mesmo tempo, preciso sem-
pre verificar se aquilo que se ensina
est sendo realmente assimilado
(aprendido) pelo outro, a quem se es-
t ensinando. Se isso no acontece, o
trabalho vo. No para desanimar,
evidentemente. Algumas vezes, a
pessoa s aprende algo muitos anos
depois de o ter recebido. S aps
muito tempo que ela se torna capaz
de fazer as associaes de uma coisa
com a outra. Vale dizer, de aprender
realmente (muitas vezes isso s ocor-
re depois da morte de quem ensinou).
Que o digam os filhos e filhas ao
se recordar de certas coisas que os
pais j falecidos lhes tentaram ensi-
nar! O certo, porm, que quanto
mais rapidamente uma verdade
aprendida, tanto mais prontamente
ela se torna significativa para o
aprendiz. E a velocidade do aprendi-
zado depende, de modo geral, da efi-
cincia do ensino.
ENSINAR... APRENDER...
No devemos imaginar que o pro-
cesso de ensinar termina em si mes-
mo. Tampouco o de aprender. Nossa
vida um processo circular, em que
estamos todos sempre ensinando e
sempre aprendendo. Aprender a
contrapartida do ensinar. E vice-ver-
sa. Hebreus 5.8 diz que o prprio Je-
sus aprendeu a obedincia. preciso
que cada pessoa que ensina esteja
constantemente aberta para aprender.
a abertura para o aprendizado que
capacita a pessoa a ser ensinadora.
Como voc v, difcil dizer o
que mais importante: ensinar ou
aprender. Podemos dizer que ambos
so importantssimos. Quem procura
desenvolver o ministrio do ensino na
Igreja precisa ter isso bem claro. En-
sinar do melhor modo, da maneira
mais eficiente possvel. Proporcionar
outra pessoa as melhores condies
para aprender. E, sobretudo, estar
sempre pronto para aprender.
Srgio Marcus Pinto Lopes
SUGESTES PARA MELHOR
APROVEITAMENTO DESTE
TEXTO:
Ler o texto individualmente.
Reunir-se com outras pessoas
que tambm exercem o ministrio
do ensino e ler o texto em conjun-
to (em voz alta).
Tomar cada uma das afir-
maes ou cada um dos pargrafos
em separado, e comentar o que lhe
parecer mais importante em cada
trecho.
Perguntar, em relao a cada
trecho destacado: De que modo
isso se relaciona com o meu tra-
balho na igreja? Com o programa
de estudos na Escola Dominical?
Com o ambiente local em que
estamos trabalhando?
Anotar todas essas idias em
uma folha de papel; tirar cpias e
distribuir a todos os participantes
(e a outros professores e professo-
ras ausentes).
Compartilhar uma cpia com o
pastor ou pastora, se ele ou ela no
participou da reunio.
131
A espiritualidade de uma comuni-
dade s pode se desenvolver se for re-
servado um espao para o estudo b-
blico teolgico. Uma caracterstica do
metodismo nascente foi exatamente
esta: estudar. Os primeiros metodistas
reservavam tempo para estudo de te-
mas bblicos e religiosos. Um desses
espaos resultou na Escola Do-
minical.
Todo estudo valioso no pode ser
meramente intelectual ele precisa
ser prtico, atrativo, envolvente, ser-
vial. Os cristos estudavam em ou-
tros momentos para, na Escola Domi-
nical, transmitirem o aprendido.
No Brasil, mais especificamente,
a Escola Dominical foi o grande ins-
trumento de crescimento da Igreja.
Grande parte das pessoas que se tor-
naram metodistas o fizeram por
meio dela. A Escola Dominical
uma importante agncia de ensino
da Igreja. No contexto dos dons e
ministrios, ela vem se reformulan-
do, para melhor atender s necessi-
dades da Igreja.
A ESCOLA DOMINICAL
E A EDUCAO CRISTA
A Escola Dominical um dos
meios pelos quais a igreja cumpre a
sua tarefa educativa. Educao Cris-
t um processo dinmico para a
transformao, libertao e capacita-
o da pessoa e da comunidade. Ela
se d na caminhada da f e se desen-
volve no confronto da realidade his-
trica com o Reino de Deus, num
comprometimento com a misso de
Deus no mundo, sob a ao do Es-
prito Santo, que revela Jesus Cristo
segundo as Escrituras.
A Escola Dominical cumpre seu
papel na formao espiritual dos meto-
distas na medida em que tambm con-
segue realizar esse objetivo. Por isso,
para a existncia da Escola Dominical,
se impe a presena de professores/as
bem qualificados/as e sistematicamen-
te preparados/as, tanto pessoalmente
como por cursos. O/a professor/a tem
que entender o Reino de Deus, a pes-
soa e o seu mundo para poder orientar
a classe de Escola Dominical.
Na Escola Dominical, cada pes-
soa tem que confrontar sua vida e seu
mundo com o Reino. Esse confronto
tem que levar a mudanas profundas.
Quem vai Escola Dominical e con-
tinua o/a mesmo/a, perdeu seu tem-
po, pois nele/a no penetrou o evan-
gelho. O evangelho nos leva a mudar
de pensamentos e atitudes.
A Escola Dominical perde sua ri-
queza quando os/as alunos/as partici-
pam dela no para aprender, mas para
manter o costume. H alunos/as que
esto na Escola Dominical sempre,
sem mudar nada, nem no pensamen-
to nem nas atitudes.
A ESCOLA DOMINICAL
E A PROMOO DO REINO
A Escola Dominical perde sua ri-
queza quando seus/suas professores/as
dirigemsua classe semse preparar ade-
quadamente, sem fazer cursos de aper-
feioamento, sem fazer leituras com-
plementares, sem buscar novas prticas
de vida, semacreditar que por meio de-
la esto participando de uma revoluo
A Escola Dominical
e a formao espiritual
do/da metodista
132
que visa a promover o Reino de Deus.
Para que a Escola Dominical
cumpra o seu objetivo na formao
espiritual dos metodistas, ela precisa
trabalhar bem a questo da espiritua-
lidade. A Escola Dominical a agn-
cia da Igreja para que o povo meto-
dista participe da construo do Rei-
no de Deus, que a justia. Assim, a
Escola Dominical uma das agncias
da Igreja que motiva, prepara para o
exerccio dos ministrios e desafia
para a misso.
Formar esprito comunitrio um
grande desafio da Escola Dominical.
Nossos/as alunos/as ouviram e conti-
nuam ouvindo instrues de conduta
muito diferentes da pregao do Rei-
no de Deus.
O mundo ensina: Leve vantagem!
Cuide da sua vida! Primeiro eu! Ca-
da um que se vire! D um jeitinho e
saia ganhando! Bem sucedido
quem se promove, chega na frente,
sai vencedor.
O anncio do Reino diz: Preste
servio. Somos responsveis pelo/a
irmo/. Primeiro o mais necessitado.
Juntos caminhamos melhor. Respeite
a dignidade das outras pessoas. A
grande vitria tornar o mundo me-
lhor para todos e todas.
ATIVIDADES CONCRETAS
QUE ENCAMINHAM
VIVNCIA COMUNITRIA
Estimular as experincias que
proporcionem sentimento de per-
tencer coletividade.
Promover campanhas de preser-
vao do que pertence comunidade
(rua, telefone pblico, jardins). Cui-
dar para que a campanha no se esgo-
te num perodo de tempo, mas leve a
uma atitude to permanente quanto
possvel.
Debater (dramatizar, questionar)
as conseqncias das diversas postu-
ras individualistas que deixam as pes-
soas transformar este mundo num
palco de relaes agressivas.
Aproveitar as atividades de din-
mica de grupo (jogos de equipe, corri-
das de revezamento, dana folclrica)
para fazer sentir a importncia do tra-
balho de conjunto, da lealdade entre os
participantes, da cooperao mtua.
Colocar o/a aluno/a em contato
com pessoas da comunidade das quais
eles e elas dependem e com as quais
precisam ter relaes de fraternidade e
respeito.
Envolver toda a turma na solida-
riedade e levar cada aluno/a a consi-
derar o benefcio da turma antes de
agir.
Criar, na medida do possvel, me-
canismos que permitam participar
ativamente do que diz respeito Es-
cola Dominical (grmios, jornal es-
colar, centros de civismo, comisses
de festa).
Fazer descobrir a diversidade de
talentos, mostrando como as dife-
renas formam um conjunto.
Cuidar para que cada aluno/a co-
loque seus dons a servio dos/as ou-
tros/as e aprenda a valorizar os/as co-
legas em vez de entrar num processo
competitivo.
Estimular no/a aluno/a o interesse
pelo que acontece na comunidade, do
bairro ao pas, conforme a idade, aju-
dando-o/a a fazer um julgamento crti-
co dos fatos em vista do bem comum
Texto extrado e adaptado da
publicao Cadernos da Religio,
Instituto Teolgico Joo Wesley,
2 RE
133
A Pscoa uma festa religiosa
muito conhecida e celebrada nas di-
versas comunidades crists do mun-
do. No calendrio litrgico da Igreja
Metodista, assim como no de outras
igrejas, essa festa tem carter especi-
al e toda uma estao (ou tempo) li-
trgica de celebraes e reflexes.
Pscoa do hebraico pessach
significa passagem. Relatos do Anti-
go Testamento contam que, original-
mente, essa festa judaica era celebra-
da no dia 15 de Nisan, lembrando a
sada do Egito (x 12.1-15). Come-
morada em famlia, era uma espcie
de catequese dramatizada que (re)-
lembrava os acontecimentos no Egito
e a libertao do povo de Deus da es-
cravido. Toda a famlia participava
dessa dramatizao, que passava para
os mais novos a histria e a f dos an-
tepassados.
Jesus tambm celebrou a Pscoa
com sua famlia. Depois de ser morto
e sepultado, ele ressuscitou no pri-
meiro dia da semana, durante o pero-
do em que era celebrada a Pscoa ju-
daica. A partir de ento, a festa assu-
miu o carter de passagem da morte
para a vida. o sinal da ressurreio
do Messias e esperana de ressurrei-
o para os seres humanos.
O cristianismo fixou o dia da ce-
lebrao da Pscoa na segunda meta-
de do sculo I. At hoje, ela come-
morada no primeiro domingo depois
da primeira lua cheia que segue o
equincio de outono (no ocidente).
a festa principal do ano litrgico e da
celebrao dominical.
Celebrar a Pscoa tem carter de
anamnese recordao do que foi
feito. celebrar a gratido pela prova
de amor que Deus nos deu, e trazer
at ns a presena mstica do Cristo
ressuscitado. Celebramos porque sen-
timos saudades; saudades da presena
concreta do Cristo em nosso meio. Ao
sentir saudades, sentimos a ausncia
de quem amamos. Ao celebrar a
Pscoa, o ausente se faz presente.
Fernando Csar Paulino
Ana Claudia Figueroa
Na Pscoa, sentimos saudades:
celebramos o Cristo ressurreto
Pscoa significa passagem, traves-
sia, caminhada, salto. Deus, no Egito,
livrou os primognitos israelitas da
morte, por meio do sangue derramado
sobre as portas de suas casas. Depois,
livrou o povo da opresso do Fara e
da prpria descrena e desnimo.
Deus atravessou as dificuldades com
o povo, caminhou com ele. Por isso,
eternamente, os israelitas co-
memoraro a liberdade e a nova vida.
Na Ceia da Pscoa, que Jesus ce-
lebrou horas antes de ser preso pelos
soldados em Jerusalm, h vrios
smbolos da vida do povo. Come-se o
po sem fermento, po da pobreza,
para lembrar a pobreza do povo no
Egito. A pobreza est nossa porta e
sobre as mesas da gente brasileira,
aumentando entre a populao empo-
brecida pelas injustias sociais. Co-
me-se a erva amarga, para lembrar a
escravido, quando a vida amarga e
sem esperana. Come-se, tambm, um
pedao de carne para lembrar o cor-
deiro, cujo sangue salvou os primo-
gnitos no Egito. E, nas cerimnias,
lembra-se de Jerusalm, reconstruda e
indivisvel, smbolo da graa de Deus
na criao da unidade da vida. Recor-
da-se, tambm, do Messias, prometido
para ser sinal da salvao de todo o
mundo. As oraes tm como tema
central a questo da liberdade.
Jesus, nosso Mestre e Salvador,
chega para cumprir todos os sinais e
smbolos. Na sua vida, cumprem-se
as cerimnias. As cerimnias trans-
formam-se em prticas de vida para
todos os que crem.
Ele o cordeiro sem pecado. Ele
traz luz vida, como a primavera traz
luz vida, natureza. Ele tentado
no deserto pelas foras violentas de
Satans e resiste. Ele o representan-
te da pobreza, pois muitas vezes no
tinha onde reclinar a cabea. Ele pro-
vou o amargor do fel na cruz. Ele ofe-
receu, como cordeiro, luz, vida, seu
corpo e seu sangue, a fim de conquis-
tar, para ns, a nova vida! Jesus, de
fato, transforma em vida prtica to-
dos os smbolos de Israel, garantindo
a continuidade da Historia da Salva-
o. Aleluia!
O Senhor, de fato, ressuscitou e
encontra-se no meio de ns, em todos
os lugares. Aleluia!
(Transcrito do Expositor Cristo)
A mensagem da Pscoa
134
O Brasil um pas enorme. Sua
extenso territorial comporta os mais
diferentes aspectos de clima, vegeta-
o e raas.
Com relao sobrevivncia dos
povos indgenas, devemos zelar por
algumas questes bsicas:
reconhecemos que a Amrica,
antes da chegada dos europeus,
foi espao de desenvolvimento
de diversas civilizaes;
a Amrica foi, tambm, cenrio
de um dos mais sangrentos pro-
cessos de conquista, que causou
o genocdio de povos inteiros e a
destruio de muitas culturas. No
Brasil, havia mais de 5 milhes
de ndios no ano de 1500 d.C.
Hoje so em torno de 300 mil;
todo esse processo foi acompa-
nhado e legitimado pela omis-
so das Igrejas Crists e, infeliz-
mente, em muitos casos, com
participao delas.
Por isso importante a conscin-
cia de que cada povo sujeito e pro-
tagonista de sua histria. Afirmar esta
autodeterminao dos povos indge-
nas, no entanto, implica em entender
a necessidade da garantia da posse da
terra a eles. A terra garantia de ali-
mentao, sade, alegria, celebrao,
memria das lutas de resistncia e es-
perana dos povos indgenas. Lutar
pela terra lutar pela vida pessoal e
comunitria e por um futuro com dig-
nidade.
Nas ltimas dcadas, os detento-
res do poder econmico e poltico in-
vestiram na desarticulao dos povos
indgenas, no sentido de domin-los e
desapropri-los de seus direitos, as-
sim como negam-se a demarcar e ga-
rantir o pleno usufruto das terras. De-
vemos ter cuidado para no reprodu-
zir essa mentalidade, muitas vezes
apoiada pelos meios de comunicao
e por ns mesmos, num processo de
reproduo de idias fruto de nossa
falta de conhecimento do assunto.
A riqueza inigualvel dos recur-
sos naturais de nosso pas, que por
milhares de anos serviu de fonte de
alimento e garantia de vida a cente-
nas de povos nativos, hoje no so-
mente se desconhece seu valor, como
est submetida a um processo siste-
mtico e contnuo de depredao. A
riqueza das culturas indgenas de
nosso pas manifesta em sistemas de
vida, nos valores, na medicina, na ali-
mentao, na arte e na msica, na his-
tria, na organizao do espao, no
somente tem sido ignorada, mas tam-
bm combatida at o extermnio.
Aos metodistas, que devem estar
comprometidos com a vida e a digni-
dade humana, fundamental desen-
volver o conhecimento da questo in-
dgena comeando por estabelecer
maior interesse pelas prprias mis-
ses metodistas e pelas reflexes e
atitudes que promovam a convivncia
pacfica, com dignidade para todos.
CONHECENDO MELHOR
A MISSO METODISTA
ENTRE OS POVOS INDGENAS
Voc sabia que a Igreja Metodista
possui uma palavra oficial sobre a
questo indigenista? um documento
que se chama Diretrizes Pastorais pa-
ra a Ao Missionria Indigenista. Po-
is bem, solicite Sede Geral da Igreja
uma cpia, caso voc no o conhea.
Basicamente, ns, metodistas,
afirmamos que, como criao divina,
todas as pessoas tm direito vida, e
somos chamados para preservar toda
criao, ou seja, cuidar com amor e
inteligncia de tudo que h na terra.
Joo Wesley, certa vez, declarou que
os indgenas tinham vida mais
exemplar que os prprios cristos;
Conhecendo melhor
a questo indgena
135
ele inspirava-se na atitude dos povos
que conheceu em relao a toda obra
criada por Deus. A prtica de Wesley
era de respeito ao prximo dentro das
diferentes culturas, na inteno de que
todos tives sem direito vida plena.
A Igreja Metodista no Brasil as-
sume o compromisso de organizar
seu esforo ministerial e os meios de
que dispe para que a sociedade co-
mo um todo conhea, respeite, valo-
rize e defenda a diversidade dos re-
cursos naturais e do sistema ecolgi-
co brasileiro e a diversidade das for-
mas culturais dos indgenas. Re-
conhece que esta uma atitude em
defesa da vida e, como tal, um com-
promisso de todos os filhos e filhas
do Deus da vida. A riqueza de cada
um dos povos um patrimnio da hu-
manidade e lugar de onde a sabedoria
do Esprito de Deus manifesta-se.
Pois o cultuar a Deus se completa no
oferecimento da vida em atos de
amor e justia (Ef 6.10-20; Dt 6.4-9;
Sl 15): Cnones da Igreja Metodista,
Plano para a vida e misso da Igreja,
item 1, p. 15.
Reconhecendo o desafio da causa
dos povos indgenas, principalmente
em restituir a eles a dignidade de po-
vos livres, possuidores de uma riqueza
cultural singular, fazemo-nos presen-
tes, em misso de solidariedade, junto
a vrios grupos indgenas no Brasil:
Macuxi, RR; Kanamari, AM; Kaiow
/ Terena, MS; Trememb, CE;
Pankararu, Krenak, MG; Patax, MG;
Guarani / Tupiniquim, ES; Suru,
Cinta Larga e Apurin, RO; Zuruah,
AM. Precisamos conhecer a histria
dos povos indgenas para que haja ver-
dadeiro respeito por eles e para pr
fim ao preconceito e desrespeito aos
indgenas, para que o reino de Deus
possa ser vivido por todos os povos.
Sugestes de atividades a desen-
volver na Escola Dominical para co-
nhecer e atuar na questo indgena
ATIVIDADES COM CRIANAS
comparar o que as crianas sa-
bem sobre os povos indgenas e o
seu dia-a-dia em termos de: ali-
mentao, vesturio, escola, a-
prendizagem, brincadeiras, habi-
tao, hbitos em grupos, jeito de
ser criana. A atividade pode ser
realizada oralmente ou por es-
crito;
convidar algum para falar sobre
o jeito de viver e de se organizar
de algum povo indgena (pe-
quena palestra dialogada). Dar
preferncia, quando possvel,
para que os prprios indgenas o
faam;
escolher uma receita de um pra-
to indgena. Fazer de modo que
envolva todo o grupo nos dife-
rentes passos (pesquisa, cpia da
receita, trazer ingredientes, fazer
a comida, comer);
ver quem, no grupo, j teve con-
tato com indgenas. Conversar
sobre a experincia;
fazer pesquisa para ver se al-
gum do grupo indgena ou tem
razes indgenas. A pesquisa pode
ser ampliada para espaos maio-
res (escola, comunidade, mu-
nicpio...) e trabalhada no sentido
de se valorizar esta cultura.
ATIVIDADES COM JUVENIS,
JOVENS E ADULTOS
realizar estudo sobre as heran-
as culturais que recebemos dos
indgenas (na agricultura, religi-
o, alimentao, habitao);
conhecer diferentes organiza-
es indgenas (ver de onde so,
localizando no mapa, estudar
quem faz parte e quais so as pri-
oridades destas organizaes);
analisar a importncia dos povos
indgenas para preservao da
natureza;
fazer exerccio conjunto, dialo-
gando sobre como viviam os po-
vos indgenas, como vivem atual-
mente e como, na opinio do gru-
po, vivero num futuro ainda pr-
ximo. Ver qual o compromisso
de cada componente do grupo;
levar reflexes e concluses pa-
ra um grupo maior (toda igreja);
ler e estudar em grupo o docu-
mento Diretrizes Pastorais para
a Ao Missionria Indigenista;
escrever uma carta de apoio e en-
viar para uma organizao indge-
na ou um dos projetos missionri-
os da Igreja com povos indgenas.
RECEITAS
Po de Mandioca
Ingredientes:
1/2 kg de mandioca cozida em
gua e sal, amassada, 2 tabletes de
fermento para po, 10 colheres de
sopa de acar, 1 colher de sopa de
sal, 3 ovos, 1 1/2 kg de farinha de
trigo (aproximadamente), 1/2 litro de
gua morna
Preparo: Coloque numa vasilha
os tabletes de fermento com a gua
morna. Junte o acar, o sal e os
ovos. Misture tudo e deixe descansar
por 10 minutos.
Acrescente a mandioca e misture
bem. Deixe descansar por mais 10
minutos.
V acrescentando a farinha de tri-
go aos poucos, amassando bem, at
que a massa no grude mais na mo.
Pegue uma bolinha pequena da massa
e coloque num copo com gua.
Quando a bolinha boiar na gua, a
massa estar pronta para ser amassa-
da e, em seguida, enrolar os pes.
Coloque os pes na frma e deixe
crescer num lugar seco e mais quente
(o tempo para crescer vai depender
do clima: se estiver muito quente ela
crescer mais rpido, se estiver mais
frio, demorar para crescer).
Leve ao forno para assar (aproxi-
madamente 40 minutos).
Bolo de Fub do Tipo Pudim
Ingredientes:
1 xcara e de fub, 4 ovos, 1 co-
lher de manteiga, 3 xcaras de acar, 4
xcaras de leite, 1 pires de queijo rala-
do, 1 colher de fermento Royal
Preparo: Bater no liquidificador
todos os ingredientes.
Assar em forno quente.
Texto base preparado para a
Viglia Nacional em 1996, por
Ana Cludia Figueroa, Zeni de
Lima Soares, Meyre Machado e
adaptado para o Recriar por
Lcia Leiga de Oliveira
136
O ano de 1999 anuncia os feste-
jos dos 500 anos de Brasil. Fes-
tejar? Festejar o qu? A chegada
dos europeus s terras dos povos
nativos e milenares que aqui ha-
bitavam? Festejar o genocdio co-
metido contra os povos e as culturas
que aqui viviam? Festejar o sabor
da vitria dos que chegaram com
armas de fogo, famintos de ouro,
sobre os que habitavam esta terra,
livres e sos?
OLHANDO A REALIDADE DOS
POVOS INDGENAS DO BRASIL
Ao longo dos ltimos cinco s-
culos, os povos indgenas perderam
paulatinamente suas terras para as
frentes de expanso colonizadora. A
perda da terra, o contato com doenas
at ento desconhecidas, a escravido
e o envolvimento nas guerras de con-
quistas malefcios embutidos no
projeto de civilizao e cristianizao
desses povos impuseram um sis-
tema de opresso que levou a maio-
ria dos povos ao extermnio.
difcil precisar dados demogrfi-
cos sobre os povos indgenas no pe-
rodo pr-colonial e colonial. Estima-se
que, em 1500, existiam no territrio
brasileiro cerca de 700 povos, com-
pondo uma populao de 5 a 10 mi-
lhes. Hoje, existem cerca de duas cen-
tenas de povos, perfazendo uma po-
pulao de cerca de 300 mil pessoas.
Semana dos
Povos Indgenas
Uma reflexo de f a partir dos povos indgenas do Brasil
137
primeira vista, esses nmeros
indicam um processo de acentuado
extermnio. Entretanto, no incio da
dcada de 1960, estima-se que a po-
pulao indgena era composta ape-
nas por cerca de 70 mil, e que, a par-
tir de ento, vrios povos como os
Guarani, Kaingang, Tikuna e outros
iniciaram um processo de recupera-
o demogrfica.
A recuperao demogrfica de-
monstra que estes povos so parte do
nosso presente e sero nossos parceiros
no futuro. Para vrios povos de contato
mais antigo com a sociedade colonial,
as ltimas trs dcadas constituem
importante perodo de recuperao
demogrfica e reafirmao tnica. Mas
para outros tantos povos, significaram
a continuidade do extermnio, pois foi
nesse perodo que sentiram mais inten-
samente o impacto dos grandes proje-
tos de desenvolvimento e das frentes de
colonizao do Centro Oeste e Norte
do Brasil. A situao entre um povo
indgena e outro, quanto ao direito de
posse e uso da terra, varia consi-
deravelmente. Na regio norte do pas,
h vrios casos de grupos que lograram
a demarcao de terras contnuas e em
extenso suficiente para a sua reprodu-
o fsica e cultural, conforme prev a
Constituio Brasileira. Nessa mesma
regio, muitos povos ainda no tiveram
suas terras demarcadas e grande parte
delas est sendo questionada na justia
ou foi invadida por posseiros, madei-
reiras ou mineradoras.
Nas regies Nordeste, Centro
Oeste e Sul, a situao ainda mais
grave. Existem muitos povos que for-
mam hoje legies de sem-terras, vi-
vem confinados em pequenas reas,
insuficientes para a realizao de suas
prticas tradicionais.
Texto elaborado por Levi Mar-
ques Pereira, na Consulta Igreja
Metodista e a questo da terra, rea-
lizado em Lins, 16-18 outubro/98. Le-
vi membro da Igreja Metodista e
atualmente est em Campinas, SP,
concluindo seu mestrado em Antro-
pologia.
Genilma Boehler
Pastoral da Universidade
Metodista de So Paulo
TEXTO PARA
MEDITAO
Marcos 7.24-30
A mulher siro-fencia
O texto de Marcos
7.24-30 relata o aconteci-
mento de uma mulher es-
trangeira. Por ser mulher
e por ser estrangeira, ela
era marginalizada. Sua re-
ligio, no conhecemos.
Com certeza no era ju-
dia. Mas, ela creu em Je-
sus a partir de uma situa-
o de sofrimento (sua fi-
lha estava enferma, possessa...). Co-
mo o texto da mulher siro-fencia po-
de nos ajudar a pensar a situao dos
povos indgenas hoje? Qual foi a ati-
tude de Jesus com relao a esta mu-
lher? Qual deve ser nossa atitude com
relao aos povos indgenas hoje,
considerando sua situao de diferen-
a (cultural, lingstica e econmi-
ca)? A Igreja Metodista desenvolve
trabalhos indigenistas junto aos po-
vos: Kaiow (MS), Kanamari (RO),
Krenak (MG), Trememb (CE), Tupi-
niki/guarani (ES).
Voc conhece o documento da I-
greja Metodista: Diretrizes pastorais
para a ao missionria indigenista?
Vale a pena l-lo.
Em 1787, Joo Wesley comentou
com seu amigo Francis Asbury, atra-
vs de uma carta, sua preocupao
com os ndios das Amricas: para ele
era desconcertante que talvez no ti-
vesse sobrevivido nem 1% desses n-
dios e com a negligncia evangelsti-
ca entre os mesmos (Reily, Duncan,
Uma pequena histria de contatos
evanglicos).
138
A famlia tambm est em crise.
Como todos os outros agrupamentos
sociais, a famlia afetada pelas ten-
ses, problemas e situaes adversas
dos tempos modernos.
Faz um bom tempo que vivemos
num mundo de mudanas. Os ltimos
cinqenta anos tm sido de transfor-
maes em todos os setores e nveis
da vida. Houve grandes alteraes,
quebra de valores considerados imu-
tveis. Essas mudanas atingiram a
vida das pessoas, das famlias e de to-
da a sociedade.
A crise como j temos noo
significa que h vida na pessoa e na
sociedade. Crise no sinal de morte.
Ela indica que algo est errado, tra-
zendo perigo pessoa, famlia e
sociedade. Todavia, no somente
isso. Ao mesmo tempo
em que a crise indica perigo, ela tam-
bm aponta oportunidades.
Quando vivemos a crise de forma
adequada, conseguindo interpretar os
seus componentes, enfrentando com
sabedoria a sua realidade e usando os
recursos da graa divina, ela torna-se
uma oportunidade de transformao.
H crescimento, amadurecimento e
aperfeioamento, resultantes da crise.
Assim acontece com a famlia nos
dias de hoje. H muitos fatores que
produzem crise na vida e nos relacio-
namentos familiares. A famlia de ho-
je bem diferenciada daquelas do
passado. Os lugares e papis das pes-
soas mudaram. As condies econ-
micas e sociais levaram a famlia a
tomar novas formas.
O homem e a mulher passaram a
ocupar lugares e papis diferentes dos
anteriores. A criana, o jovem, o anci-
o passam a ter necessidades reconhe-
cidas e especficas, exigindo novas ati-
tudes e comportamentos para com eles.
H grande influncia dos meios de co-
municao no lar e na vida. Devido s
necessidades econmico-financeiras, o
homem e a mulher tm dedicado maior
tempo para o trabalho do que para a fa-
mlia. Os momentos de vivncia e co-
munho na vida familiar tm diminu-
do devido a esse e outros fatores. H
quebra de valores e princpios conside-
rados sagrados. Alguns novos tm sur-
gido, mas o pior quando nada ocupa
o lugar daquilo que nos foi tirado. O lar
cristo afetado tambm. Crise no
significa dissoluo da famlia, mas
mudana, transformao.
A famlia
est em crise?
139
A Palavra de Deus, a presena da
graa de Cristo, a vivncia da comu-
nidade da f nos auxiliam no s a
perceber os sinais de crise, mas a ava-
li-los e a super-los, numa reformu-
lao e readaptao da vida familiar.
Os textos bblicos orientam-nos tanto
no que diz respeito famlia como
um todo, como tambm nos relacio-
namentos familiares.
A IGREJA E A FAMLIA
A Bblia nos afirma que a famlia,
com Jesus, amplia-se. H uma fam-
lia maior: todos os que fazem a sua
vontade. A Igreja vista como uma
famlia de Deus, na qual todos/as so
filhos/as de Deus, do mesmo Pai, e
tm Jesus como o irmo maior.
No somente a Igreja vista como fa-
mlia, mas toda a humanidade.
A Igreja Metodista afirma que a
famlia expressa as exigncias fun-
damentais da criao divina (Credo
Social, cap. 5, n. 6). A famlia cri-
ao divina para a comunho do seu
povo e de toda a sociedade.
Consideramos o ncleo familiar
parte do propsito divino para o ser
humano e a sociedade. Reconhece-
mos que a famlia est sujeita a trans-
formaes. Temos que analisar e
compreender essas transformaes,
para poder orientar e ajudar a famlia
a se readaptar e cumprir suas funes
nos dias de hoje.
Cremos que a famlia no est
num processo de dissoluo, mas
sim, de transformao. Compreender
e aceitar esse fato, luz da Palavra de
Deus, de sua revelao natural e his-
trica e luz da realidade humana
pessoal e social so tarefas da Igreja.
Como Igreja, o que nos cabe no
retornar a um estilo de famlia tradi-
cional, mas sim, analisar, dentro da
realidade atual, a vivncia familiar e
ajudar a famlia em todos os seus re-
lacionamentos, luz dos valores e
princpios do Reino de Deus.
EM CRISE, MAS NO
EM EXTINO
Como cristos, vemos a famlia
como uma criao divina. Ela no
est em extino, mas em transforma-
o. Temos fundamentos bblicos e
cristos que nos orientam no sentido
de reavaliar a vivncia familiar e le-
v-la no somente a readaptar-se aos
dias de hoje, mas a ser um elemento
de grande importncia e valor para a
sociedade e a Igreja.
Os textos bblicos nos falam da
transformao do modelo familiar e
de como Deus nos usa nesse proces-
so. No apenas a mudana do mo-
delo familiar, mas dos relacionamen-
tos na vida das pessoas que vivem no
lar. A graa divina, o perdo, o amor
e a considerao do valor das pessoas
e suas necessidades so fundamentais
no aprimoramento dos relacionamen-
tos no lar.
O apstolo Paulo nos diz: No te-
nha cada um em vista o que propria-
mente seu, seno tambm cada qual o
que dos outros (Fp 2.4). Esses
foram a atitude e o sentimento de Je-
sus. Esse princpio deve nos levar a va-
lorizar e a enriquecer o relacionamen-
to entre as pessoas que vivem num lar.
Qualquer que seja o lar pai, me, fi-
lhos, irmos; me, filhos; pai, filhos;
avs, tios, sobrinhos; irmos e avs;
lares bem diferenciados e no uni-
formes ele afetado pela palavra
divina e enriquecido pela graa de
Cristo. Glatas 6.2 nos guia a levar
os fardos uns dos outros. Todos coo-
peram em mutualidade, ajudando uns
aos outros, a fim de que a famlia seja
aperfeioada em seu relacionamento,
transformao, mas no extinta.
Cumpre-nos reconhecer que a su-
perao da crise atual da famlia im-
plica tambm agir de forma criativa e
dinmica em tudo aquilo que tem afe-
tado a vivncia familiar.
A Igreja, visando unidade, de-
ve atuar tanto na famlia como na
prpria sociedade, sendo um instru-
mento de comunho, reconciliao e
amor, como tambm um veculo de
transformao social, nos termos do
Reino de Deus.
Texto extrado da revista Viver em
Famlia, publicado para a
Escola Dominical em 1994
140
A unidade, a comunho crist s
possvel quando Cristo est no cen-
tro. Quando Cristo no est no centro
a discrdia reina entre as pessoas.
So tantos pontos de vista, tantos va-
lores, cada um querendo se impor
sobre os demais... Sem a unidade que
Cristo oferece, o mximo que o ser
humano pode conseguir so as conci-
liaes provisrias, trguas precrias,
consensos aparentes e escamotea-
dores. Sem Cristo reina a inimizade
entre Deus e os homens e entre ho-
mens e homens. Cristo a nossa
paz diz a epstola (Ef 2,14). Sem
Cristo no conheceramos a Deus,
no poderamos invoc-lo nem vir a
ele. Sem Cristo no re/conhecera-
mos no outro o irmo e nem pode-
ramos ir ter com ele. Sem Cristo o
caminho continuaria bloqueado.
Cristo desobstruiu o caminho de
acesso a Deus e ao irmo e por isso
que devemos valorizar a comunho.
O outro que vive ao meu lado
meu irmo por causa do que Jesus
Cristo fez por ns dois. O ponto em
comum que nos une o ato redentor de
Jesus Cristo. O outro se me tornou um
irmo na medida em que, como eu,
tambm aceitou o sacrifcio feito por
Jesus. Cristo quem toma as nossas
mos e as enlaa solenemente,
declarando que somos irmos e que
fazemos parte da grande famlia de
Deus, nosso Pai. Este ritual solene
realizado por Cristo, e a mim no me
dada nenhuma oportunidade de es-
colha. No posso, em hiptese alguma,
dizer se aceito ou no o outro como
meu irmo. O sacrifcio de Jesus Cristo
alcanou este irmo da mesma forma
que alcanou a mim. O irmo que vive
ao meu lado na comunidade crist
algum que, como eu, tambm foi re-
dimido, justificado, chamado f e
vida eterna por Cristo. A base da nossa
comunho no consiste no que somos
como cristos e nem na qualidade ou
modelo de nossa vida espiritual.
A base da nossa fraternidade
determinada unicamente por aquilo
que Cristo fez por ns dois. Cristo es-
colheu a mim e a ele. Nada posso
argumentar contra essa escolha.
Minha tarefa amar e cuidar deste ir-
mo, mesmo que, e principalmente
por isso, ele venha a representar para
mim um grande fardo. Esta a minha
tarefa: amar e guardar o meu irmo.
Quando o Senhor nos perguntar a
respeito do paradeiro do nosso irmo,
no poderemos responder como
Cam, que disse: Acaso sou eu guar-
dador, responsvel pelo meu irmo?
(Gn 4.9). Nossa resposta deve ser
esta: Amamos e guardamos nossos
irmos porque passamos da morte
para a vida (1 Jo 3.14).
A unidade acontece quando os ca-
minhos que levam a Deus e ao irmo
esto desobstrudos. isso o que diz
o poeta: Procurei a Deus e no
achei, procurei o meu irmo e nos
encontramos a ns trs. Trata-se de
um itinerrio recheado de grati-
do/reconhecimento. Reconheo que
a unidade que estou ajudando a cons-
truir nasceu a partir de um determina-
do gesto de amor feito por Jesus
Cristo. Reconheo essa iniciativa de
amor e reconheo tambm que estarei
sempre em dvida, e para sald-la s
me resta proclamar que eu e meu
irmo devemos ser um em Cristo.
Jos Carlos Barbosa, 5 RE
Unidade Crist
141
DOS NOMES
No mais antigo calendrio bblico
de festividades, a Festa das Semanas
est relacionada com a segunda cele-
brao (x 23, 14-17; 34.18-23). Na
verdade, essa festa tem vrios nomes:
Festa das Semanas, porque era
comemorada durante um perodo de
sete semanas, cujo comeo se dava
com a colheita da cevada e o trmino,
com a do trigo.
Festa da Colheita ou Sega, porque
estava ligada colheita dos gros, ce-
vada e trigo.
Dia das Primcias ou Primeiros
Frutos, porque fazia parte dessa festa
a oferta voluntria dos primeiros fru-
tos a Deus.
Contudo, o nome mais popular
dessa festa veio a ser Pentecostes. Era
uma festa originalmente agrcola.
Portanto, todos seus rituais estavam
ligados a motivos agrcolas. Primiti-
vamente, toda a cerimnia era reali-
zada no campo. Posteriormente, foi
levada para os lugares de culto. A B-
blia no revela a ordem do culto, mas
a cerimnia comeava com a peregri-
nao do povo para o local da festa.
Ao contrrio da Pscoa, que era uma
festa caseira, a Festa da Colheita con-
stitua-se numa autntica assemblia
do povo de Deus.
PRINCIPAIS MOTIVOS DA FESTA
Diferentemente da cerimnia da
Pscoa, a Festa da Colheita (das Se-
manas ou Pentecostes) no tinha o
objetivo de lembrar a histria passa-
da, isto , os grandes feitos de Deus
em favor do povo, salvando-o do po-
der de Fara. Primitivamente, essa
funo de lembrar e reafirmar que
Deus libertou e continuava libertando
seu povo ocorria durante a Pscoa.
Entretanto, isso no quer dizer que a
Festa das Colheitas era neutra, sem
significado para a f. Eis alguns dos
motivos que ela possua:
Aprendizado para a fraternidade
Lendo toda a legislao que regula-
va o ritual da Festa da Colheita, pode-
mos concluir que a comunidade isra-
elita s tinha a se fortalecer e crescer,
como povo, ao participar dessa san-
ta convocao. O regulamento da
festa promovia a unio entre os traba-
lhadores israelitas, servos e estran-
geiros.
Aprendizado para o compromisso
Como comunidade, o povo aprendia a
ser responsvel com o prximo, e no
somente com os irmos de sangue.
Aprendizado para o repartir
Primitivamente, o povo de Deus vivia
sob regulamentos que no lhe cau-
savam tristezas. O regulamento da
Festa das Colheitas orientava o povo
a oferecer o excedente de sua pro-
duo de cevada e de trigo ao Senhor
e comunidade. A pedagogia dessa
lei possua grande sabedoria, pois
formava um povo dentro de prin-
cpios de igualdade social.
Aprendizado para a gratido
Ao agradecer a Deus pelo dom da ter-
ra para plantar e morar, o povo des-
cobria sua dependncia dos favores
divinos. bom dizer que a terra, para
o povo, significava a vida, o prazer e
a emoo que emanavam da bondade
de Deus. Por isso, a Bblia instrui o
povo para que no venda a terra, nem
abandone o seu Deus (Lv 25.23; x
20.3).
CONCLUINDO
O povo de Deus, quando agrade-
cia pelos dons da terra e reforava seu
compromisso com aquele que lhe deu
toda essa possibilidade de vida abun-
dante, tinha em mente o ciclo da vida:
semente, terra, gua, sol, fruto e ga-
rantia da renovao da vida em forma
de semente. Restavam aos crentes du-
as opes: trabalho e obedincia.
Os grupos de agricultores partiam
de diferentes partes do pas, em longas
caminhadas, para o local da festa,
acompanhados por cnticos e sons de
instrumentos de corda, sopro e percus-
so. Sob o domnio grego, o povo de
Deus deixou de falar hebraico. A Fes-
ta da Colheita, ento, recebeu o nome
de Pentecostes, que quer dizer cin-
qentas dias depois da Pscoa. Da, a
preferncia pelo uso desse nome no
Novo Testamento.
A importncia da celebrao des-
sa festa para os cristos se deve ao
evento relatado no livro de Atos dos
Apstolos, captulo 2: a descida do
Esprito Santo sobre os discpulos, o
dom das lnguas, o discurso do aps-
tolo Pedro e a formao da igreja
crist. Segundo o livro de Atos dos
Apstolos, esse evento, ocorrido na
Festa do Pentecostes, marca o nasci-
mento da Igreja.
Trcio Machado Siqueira,
professor de Antigo Testamento
na Faculdade de Teologia
Festa das Semanas
ou Pentecostes
(uma viso desde o Antigo Testamento)
142
A ecologia , tradicionalmente,
compreendida como o estudo das re-
laes dos seres vivos com o seu am-
biente natural; mas ela trata tambm
da destruio que o ser humano tem
provocado na natureza. Este segundo
aspecto est muito ligado econo-
mia, que estuda a ao humana na
produo e consumo de riquezas.
O desenvolvimento sustentvel
A Terra, nossa casa
5 de Junho Dia do Meio Ambiente
Sugesto de Atividades para
serem desenvolvidas sobre o
tema Meio Ambiente
1) Desenvolva trabalho em
grupos usando recortes de jornais,
revistas ou matrias abordadas em
programas de TV sobre o mundo,
as belezas naturais, as riquezas e o
potencial da terra, enfatizando a
responsabilidade do ser humano,
como parceiro de Deus, na manu-
teno e desenvolvimento deste
nosso universo.
2) Faa um mutiro de limpe-
za na propriedade da igreja ou vi-
zinhana, com a participao dos
alunos e de seus familiares, apro-
veitando a oportunidade para
conscientizar a comunidade sobre
a importncia da coleta e da reci-
clagem do lixo.
3) Promova uma campanha de
plantio de rvores ou plantas deco-
rativas nas praas ou locais p-
blicos de sua comunidade. Apro-
veite o tema para refletir com os
alunos sobre as riquezas naturais
do nosso pas e sobre a impor-
tncia de preserv-las, identifican-
do com eles formas concretas de
faz-lo.
4) Confeccione, com os alunos,
cestas para coleta de lixo para to-
das as salas da ED, usando materi-
al reciclvel: latas, caixotes, etc.
5) Pea s crianas que tragam
mudas de plantas e organize com
elas um canteiro ou pequeno jar-
dim nas dependncias da igreja.
tenta harmonizar o crescimento eco-
nmico com a preservao dos bens
naturais. A Terra, que recebemos co-
mo ddiva de Deus, foi a casa dos
nossos antepassados, a nossa casa e
ser, certamente, dos nossos descen-
dentes. No pode ser tratada como
propriedade, como posse egosta,
mas como lugar que nos foi entregue
para dela cuidarmos e passarmos s
prximas geraes. Se todo o mundo
habitado, ou seja, o ecumene, deci-
disse ou pudesse adotar os padres de
consumo e desperdcio dos pases ri-
cos e dos ricos de nosso pas, a natu-
reza seria rapidamente destruda.
Em Gnesis 2.15, nossos pais re-
ceberam a misso de cultivar e guar-
dar esse jardim, misso esta extensi-
va a todos ns. Tal responsabilidade
deve ser exercida com amor, para que
nossos filhos recebam uma Terra com
menos males. Romanos 8.19-23 reve-
la que a criao est corrompida, mas
geme e suporta angstias at agora
aguardando a redeno, ou seja, a im-
plantao plena do reino de Deus,
tarefa que temos o privilgio de
realizar como agentes e obreiros do
Senhor Jesus Cristo, at que ele vol-
te, quando far novas todas as coi-
sas... novo cu e nova terra (Apoca-
lipse 21.1-5).
Seres humanos e natureza so
partes da criao de Deus, portanto
semelhantes neste sentido. sombra
do cristianismo desenvolveram-se ci-
vilizaes nas quais o homem tem
usado a natureza como objeto de con-
sumo, sem atribuir-lhe o valor que ela
tem em si mesma. Na Amaznia,
uma pgina indita e contempor-
nea do Gnesis, o homem entrou co-
mo um intruso impertinente, como
disse Euclides da Cunha. Atravs de
projetos desastrados, temos acompa-
nhado a destruio da natureza, por
exemplo, com a construo de barra-
gens que provocam graves desastres
ecolgicos e destruio de naes in-
dgenas inteiras, simplesmente para
garantir a produo de alumnio e ao
para os pases ricos. Alm dessas per-
das, tais projetos formam parte subs-
tancial da dvida externa brasileira.
Como sensibilizar o povo metodista
no Brasil, nos Estados Unidos, na Eu-
ropa, enfim, no mundo habitado, para
sair da omisso e cumprir sua respon-
sabilidade como guardio da obra de
Deus? Est lanado o desafio!
Saulo Baptista,
Igreja Metodista em Belm,PA
143
Saindo do tero materno, como
que desembarcando no planeta Terra,
a criana inicia seu processo de fazer-
se um ser humano. Chega com estu-
pendo potencial gentico biolgico,
mas no sabendo basicamente nada.
Claro! Ela possui sistemas de vida
que no controla: respirao, circula-
o sangnea, digesto e tanto mais.
Mas ela ainda no sabe andar, falar,
ver com preciso, utilizar smbolos
matemticos, usar o dinheiro, locali-
zar a China no globo terrestre. Como
herana, veio com a capacidade de su-
gar (o seio materno que lhe oferece o
precioso lquido ou o prprio dedo) e
de agarrar com sua mo algum objeto
que for depositado sobre ela. Quanto
ao mais, tudo ter que ser aprendido,
num encadeamento de estgios que se
sucedem e se interpenetram.
No livro Construtivismo (Edito-
ra Moderna, 1995), Jiron Matui re-
lembra-nos o exemplo do Menino
Selvagem de Aveyron (Frana, 1799),
encontrado na floresta: com apa-
rncia rude, cabelos desgrenhados,
fugindo desesperadamente e tentando
subir numa rvore; no falava. Tra-
zido ao convvio da civilizao e es-
tando sob a guarda e orientao de
um mdico, apresentava dificuldades
de percepo, de noes de distncia,
profundidade, solidez.
Esse exemplo nos relembra que
no nascemos acabadamente humanos,
mas com potencialidades para nos
tornarmos, no social, seres humanos.
Os animais nascem portadores de
mais capacidades, mas com os limi-
tes de sua existncia enormemente
definidos. Por exemplo: o joo-de-
barro conseguir construir sua gra-
ciosa morada sem ter ido a uma esco-
la e aprendido lies de clculos de
engenharia. Porm, ele sempre ser
joo-de-barro. No ter a oportunida-
de de aprender com o pica-pau novas
habilidades e, assim, optar por mudar
seu estilo de vida e residncia.
A criana, que nasceu sabendo
nada, ter opes, dentro dos limites
de sua herana biolgica e da alimen-
tao que lhe for proporcionada, bem
como dos espaos de influncia cul-
tural nos quais conviver. A criana
aprender, decidir a partir do que
lhe foi proporcionado e das oportuni-
dades que a organizao social lhe
conceder. Como participante de um
grupo scio-econmico, estar cerca-
da de contingncias limitadoras. Mas,
com os potenciais que possui para
realizar-se como ser humano, ter um
universo sua frente, tendo muito o
que saber e aprender. Essa imensa di-
menso de abertura formadora o
que ressaltamos agora.
Para que a criana se humanize,
destaca-se a importncia da famlia,
das escolas, dos grupos sociais, das
companhias com as quais convive, da
comunidade em que reside, das leitu-
ras que pode fazer. No mundo atual,
entra aqui tambm a relevncia do
que a criana v na televiso, um po-
deroso meio de informao. E, no
mundo atualssimo, passou a ter
grande relevncia se essa criana vai
poder, desde o mais cedo possvel, fa-
miliarizar-se com computadores, pois
isso ter influncia em sua criativida-
de, estudos, aprendizados, capacita-
o profissional, comunicao com
pessoas e com o mundo.
Importa-nos aqui destacar o papel
que a comunidade-igreja tema exercer
para que as crianas (e jovens, e adul-
tos) possam se auto-construir como
gente, humanamente. Jesus Cristo
declarou que veio para que tenhamos
vida, a vida emplenitude (Jo 10.10).
Cristo nos possibilita aprendizagens.
Aprendemos pelos caminhos da f e
tambm mediante o uso da razo que
elabora reflexes, examina tudo e
retm o que bom (1Ts 5.21).
Jesus nos proporciona aprendiza-
gens que nos capacitam como pesso-
as que (a, sim!) iro espelhar a ima-
gem e semelhana de Deus (Gn
1.27), um potencial que recebemos
como preciosa herana do Criador.
Potencial que precisa ser nutrido com
aprendizagens ao longo de cada dia
da vida. Aprendizagens que a Igreja
tem, como misso, de patrocinar: In-
do... fazei discpulos de todas as na-
es... ensinando-os. Isto , oferecei
a todas as idades, culturas, talentos, ca-
pacidades, desejos, as muitas oportuni-
dades de aprendizagens. E estou con-
vosco todos os dias (Mt 28.18-20).
A comunidade-igreja, como
pedagoga, possibilita uma diversi-
dade de aprendizagens quando:
Proporciona conhecimentos (de
histria, doutrina, leitura e interpreta-
o bblicas).
Permite a expresso artstica
(cnticos, festas, poesias, uso de ins-
Este texto deve ser utilizado
para estudo com professores e pro-
fessoras de todas as classes de ED.
Humano sim,
pelo caminho das aprendizagens
144
trumentos musicais, dramatizao,
pintura, fotografia).
Rene pessoas em equipe e as faz
trabalhar em grupo.
Oferece espao para debates demo-
crticos ao elaborar planos de trabalho.
Chama as pessoas para uma vida
na tica do Esprito Santo, produzin-
do seus frutos e exercendo seus dons.
Exercita a mentalidade jurdica e
a busca de justia por meio da elabo-
rao e respeito s leis eclesisticas.
Promove a solidariedade ao apoi-
ar causas beneficentes e socorrer pes-
soas em momentos de infortnio.
Envolve-se com os clamores e
movimentos sociais em suas lutas por
vida melhor e com dignidade.
Aprendizagens no acontecem
somente por meio de aulas, mas pelo
testemunho de vidas e nas diversas
realizaes da comunidade.
Em cada poca e local, as igrejas
dedicam-se a suprir as maiores e mais
urgentes necessidades de aprendiza-
gens, da infncia terceira idade. Sem
dvida, a Igreja , pode, deve ser,
excelente espao de aprendizagens,
colaborando na construo do, sempre
e ainda, inacabado ser humano.
Ainda no se manifestou o que
haveremos de ser (1Jo 3.2).
Helerson Bastos Rodrigues, 3 RE
3 DOMINGO DE SETEMBRO
O jornalista ingls Robert Raikes,
pensando nas crianas que viviam
nas ruas de sua cidade, Gloucester,
organizou, em 1780, escolas de civis-
mo e de religio nas ruas, praas e em
salas cedidas por seus amigos. Poste-
riormente, algumas salas de templos
foram cedidas para esse fim.
Os maiores vultos da Igreja, dentre
os quais, Joo Wesley, tiveram uma
viso clara do futuro da Escola Do-
minical e o apoiaram. O prprio Wes-
ley havia criado algumas escolas para
as crianas pobres. Uma metodista,
Anna Ball, fundou a primeira Escola
Dominical metodista. Foi em 1769,
onze anos antes de Robert Raikes.
Quatro anos aps sua fundao, a
Escola Dominical congregava 240
mil alunos e alunas em diversas cida-
des e 400 mil em 1811.
Francis Asbury foi o fundador da
primeira Escola Dominical da
Amrica do Norte.
No Brasil, o rev. Justin Spaulding,
enviado como primeiro missionrio
metodista para o Rio de Janeiro, em
1836, organizou a primeira Escola
Dominical em nosso pas.
A Escola Dominical a institui-
o mais importante da Igreja Meto-
dista para a educao crist de seus
membros. So mais de 1.150 escolas
em todo o Brasil, com cerca de 80
mil alunos e alunas, 5.500 profes-
sores e professoras. As crianas,
juvenis, jovens, adultos e adultas tm
revistas com lies adequadas aos
seus interesses e necessidades.
Numa Igreja de Dons e Ministri-
os, a Escola Dominical deve ser capa-
citadora de seus membros, para que
eles possam ser comunidade mis-
sionria a servio do povo.
A Igreja ministerial precisa bus-
car novas propostas para a Educao
Crist. Todos e todas devem partici-
par das discusses sobre esse papel
da Escola Dominical.
Relembrar,
Refletir e Recriar
Dia da Escola Dominical
145
A sexualidade, segundo a Organi-
zao Mundial de Sade, uma
energia que nos leva a procurar afeto,
contato, prazer, ternura e intimidade.
A sexualidade influencia nossos pen-
samentos, sentimentos, aes e inte-
raes e, como tal, influi na nossa
sade fsica e mental.
A sexualidade uma dimenso im-
portante da pessoa e faz parte de ns,
desde que nascemos at morrermos.
O comportamento sexual, ou seja,
a forma como se exerce esta sexuali-
dade varia de acordo com cada fase
da vida: infncia, adolescncia, idade
adulta e terceira idade.
Este comportamento tem uma ba-
se biolgica, mas aprendido ao lon-
go do tempo, atravs das pessoas
com os quais se convive (pais, profes-
sores, profissionais de sade, etc...).
Todos educam, seja
de forma or-
ganizada, intencional (como nas esco-
las), seja de forma incidental, no in-
tencional, como a exercida pelos pais,
igrejas, meios de comunicao, etc.
A vivncia da nossa sexualidade
influenciada por diversos fatores, en-
tre os quais:
a forma como as pessoas com as
quais convivemos na infncia
encaram a sexualidade, se tm
atitudes positivas frente a ela ou
se a consideram algo sujo e pe-
caminoso.
os relacionamentos com os pais
e outras pessoas significativas,
que nos tenham (ou no) ensina-
do a confiana bsica, a afetivi-
dade e a expresso de sentimen-
tos, necessrios para nossa capa-
cidade de confiar e estabelecer
vnculos afetivos.
EDUCAO SEXUAL
A educao pre-
ocupao de diversos
setores e favorece um
conhecimento sobre
a sexualidade huma-
na, atravs de infor-
maes claras, objeti-
vas e completas nas
reas biolgica, psqui-
ca e social, e tambm a
aquisio de atitudes po-
sitivas e comportamento de
responsabilidade. A educao
sexual previne risco de gravidez
indesejada, doenas sexualmente
transmissveis (a AIDS em especial)
e os abusos sexuais.
Valores como compreenso, res-
peito, auto-estima (saber quando di-
zer sim e no), cuidado consigo e com
o/a outro/a nos permitem desenvolver
as habilidades para uma prtica sexu-
al saudvel, segura e responsvel.
O PAPEL DA IGREJA
A igreja tem condies favorveis
de criar, nos seus espaos pedaggicos
(encontros societrios, congressos, en-
contros com casais e famlias, Escola
Dominical), oportunidade para que as
pessoas expressem seus sentimentos,
dvidas e preocupaes, refletindo e
recebendo informaes sobre as ques-
tes relativas sexualidade.
AEscola Dominical o espao ide-
al para se trabalhar atitudes de igualda-
de, respeito, comunicao, afetividade
e amor, to importantes nos relacio-
namentos entre as pessoas, especi-
almente os relacionamentos sexuais.
Portanto, importante que os/as
professores/as de Escola Dominical
procurem se capacitar tambm nesta
rea, adquirindo conhecimentos bsi-
cos sobre a sexualidade, pelo menos
das faixas etrias dos alunos de suas
classes.
Para aprofundar este tema to im-
portante, planeje uma reunio de estu-
do para as/os professoras/es da Esco-
la Dominical, usando, dentre outros,
os recursos que a Igreja Metodista j
produziu sobre o assunto, tais como:
Carta Pastoral do Colgio Epis-
copal sobre Sexualidade
Afetividade e Sexualidade
Almir Linhares
Mrcia Rovena de Oliveira
Izabela Hendrix, 4 RE
Sexualidade
e Afetividade
146
O envelhecimento um processo
natural e deve ser acolhido de braos
abertos.
De acordo com a Organizao das
Naes Unidas (ONU), cerca de um
milho de pessoas em todo o mundo
estaro completando 60 anos de ida-
de a partir de cada ms do ano 2000.
Em comparao com 1980, o nmero
de pessoas em todo o mundo com
mais de 80 anos ter aumentado 54%.
Com base nestes dados, o diretor
da Unidade de Envelhecimento da
ONU, Alexander Sidorenko, adverte
que a velhice uma das principais
questes scio-econmicas a serem
enfrentadas no prximo milnio e
mesmo neste final de sculo. Estes
dados referem-se, de modo particu-
lar, s mulheres, uma vez que 62% da
populao idosa mundial so do sexo
feminino.
No Brasil, de acordo com dados
citados pelo pesquisador Lus Ra-
mos, no trabalho intitulado A Explo-
so Demogrfica da Terceira Idade
no Brasil: Uma Questo de Sade P-
blica, nos prximos 20 anos o Brasil
ter se transformado no sexto pas do
mundo com mais idosos cerca de
30 milhes de pessoas com idade aci-
ma de 60 anos. E o pas no estaria
preparado para atender esta faixa da
populao teoricamente mais sens-
vel s doenas crnicas, diabetes e hi-
pertenso. Tambm no Brasil, o n-
mero de mulheres na terceira idade
superior (62,7 %); de igual modo, os
problemas no atendimento s ques-
tes de sade da mulher sero inten-
sificados e dramaticamente no solu-
cionados.
Cada vez mais visveis, as ques-
tes relativas terceira idade colo-
cam desafios polticos e tericos,
constituindo-se num dos mais signifi-
cativos fatos sociais no Brasil. Sendo
assim, tarefa coletiva, tambm das
igrejas, desenvolver mecanismos so-
ciais que garantam um envelhecimen-
to com dignidade e participao.
ENVELHECIMENTO: MITOS E
POSSIBILIDADES
S os pases desenvolvidos tm
populao idosa.
No verdade! No caso do Bra-
sil, o envelhecimento da populao
crescente. A melhoria das condies
de vida e os avanos da medicina
vm aumentando a expectativa de vi-
da. preciso garantir tambm a qua-
lidade de vida e de oportunidades na
velhice. Para viver num mundo que
est envelhecendo, preciso: reco-
nhecer que as pessoas idosas consti-
tuem um recurso valioso, e combater
o velhismo; possibilitar s pessoas
idosas uma participao ativa nos
processos sociais; proporcionar s
pessoas idosas adequada ateno
sade; promover a solidariedade en-
tre as geraes.
MULHERES E HOMENS ENVE-
LHECEM DA MESMA MANEIRA.
No! As mulheres vivem mais
que os homens (uma mdia de oito a
dez anos). Sendo assim, as mulheres
vivenciam a velhice e seus limites e
alegrias de modo mais intenso. Como
por toda a vida, as mulheres idosas
sofrem tambm com a desvantagem
social e as restries patrimoniais e
de penso. Neste sentido, faz-se ne-
cessrio: estimular os pases e as so-
ciedades a reformularem suas estru-
turas jurdicas para eliminar qualquer
forma de discriminao entre homens
Dia da Pessoa Idosa
27 de setembro Para estudo e reflexo
147
e mulheres; animar grupos de mulhe-
res idosas para que formem grupos de
defesa, solidariedade e partilha como
tambm de vida comum e apoio no
caso de viuvez e abandono; analisar e
avaliar as situaes considerando as
relaes sociais de gnero, buscando
melhorar a qualidade de vida de mu-
lheres e homens.
AS PESSOAS IDOSAS
SO FRGEIS
No! A populao idosa vem en-
velhecendo cada vez mais com boas
condies fsicas; capaz de desen-
volver as tarefas do cotidiano e de-
sempenhar papis fundamentais na
vida familiar e comunitria. Esta ca-
pacidade deve ser potencializada
mantendo uma vida saudvel e ativa
na velhice, criando polticas e hbi-
tos de sade e vida por meio da: pro-
moo dos benefcios de estilos de
vida saudveis; legislao sobre ven-
da, consumo e propaganda de lcool,
fumo e alimentos nocivos; garantia
de acesso aos servios de sade e rea-
bilitao; adaptao do ambiente fsi-
co s deficincias existentes.
AS PESSOAS IDOSAS J
DERAM SUA CONTRIBUIO
Isto no correto! O trabalho da
gente na terceira idade cada vez
mais fundamental para as famlias,
sociedades e economias. Mesmo rea-
lizando trabalho no remunerado
quase sempre no mbito domstico e
comunitrio, como as mulheres! as
pessoas idosas assumem e desenvol-
vem tarefas no setor informal. Cada
vez mais os grupos sociais dependem
destas atividades... ainda que no
exista reconhecimento e valorizao.
preciso: reconhecer os papis das
pessoas idosas no desenvolvimento de
vida social; possibilitar a participao
das pessoas idosas em atividades vo-
luntrias; apoiar as contribuies das
pessoas idosas no cuidado com crian-
as, doentes, outras pessoas idosas,
natureza; promover oportunidades de
aprendizagem por toda a vida; garan-
tir qualidade e condies das pessoas
idosas que ainda esto no mercado
formal ou informal de trabalho.
AS PESSOAS IDOSAS SO UM
PESO ECONMICO PARA AS
GERAES MAIS NOVAS
Certamente no! A maioria das
pessoas idosas trabalhou e continua
trabalhando, dando significativa con-
tribuio para suas famlias e socie-
dades. Os sistemas de penso e apo-
sentadoria devem ser analisados co-
mo processo, reconhecendo o tempo
que as geraes vm tornando viveis
os recursos. Estes mecanismos de-
vem ser protegidos, uma vez que re-
presentam um enfoque coletivo de re-
partio das riquezas produzidas. De
modo especial, as pessoas idosas em-
pobrecidas devem ter pleno acesso ao
direto de penso social. preciso: in-
vestir em programas de aprendiza-
gem por toda vida, garantindo a pos-
sibilidade de participao no mundo
do trabalho; eliminar a discriminao
por idade no lugar de trabalho; pro-
148
mover polticas de segurana da ren-
da de pessoas idosas, garantindo es-
quemas pblicos e privados confive-
is e intocveis de aposentadoria; ga-
rantir acesso a uma ateno de sade
adequada para evitar a pobreza por
problemas de sade.
ENVELHECENDO A IGREJA
COM DIGNIDADE
Ensina-me a contar os meus di-
as e quando eu envelhecer saberei
como viver. (Salmo 90.12)
Ento chega um dia em que a gen-
te no se reconhece mais no espelho.
Ou ento nos chamam de vov ou vo-
v. Ou passamos para o nvel mais
caro do seguro sade. Ou a aposen-
tadoria vem sem ser chamada. Como
que algum sabe que entrou na ter-
ceira idade?
Para as mulheres poderia ser a me-
nopausa. O corpo avisa que o relgio
biolgico entrou num outro momento.
Alguns meses de adaptao e... clima-
trio. Para os homens... como seria? O
que muda? Quais os sinais?
As mudanas fsicas e biolgicas
no so os nicos sinais. Os sentimen-
tos, os afetos, a inteligncia, a percep-
o, os instintos... tudo acompanha o
processo de envelhecimento de modo
proporcionado e harmonioso.
O que nos falta a idia do pro-
cesso, a compreenso de que a vida
uma rota de passagem e que estamos
sempre amadurecendo, passando,
mudando... at o esgotamento das
possibilidades fsicas de acompanhar
estes ritmos de mudana.
Somos assim porque somos ima-
gem e semelhana de Deus. Deus
tambm Eu sou o que est aconte-
cendo. Este o nome que Deus reve-
la para Moiss (xodo 3.12). Deus es-
t sempre em nossas vidas, nos pro-
cessos da histria como presena sem-
pre renovada, sempre desafiadora.
Desenvolver uma espiritualidade
e um estilo de vida na terceira idade
tarefa individual e comunitria. Deve
fazer parte do nosso aprendizado des-
de criana, passando pela juventude e
a vida adulta. Estamos em processo,
nosso corpo se transforma. Cada mo-
mento precioso na presena de Deus.
As situaes de limitao fsica,
que podem marcar o envelhecimento
de algumas pessoas, exigindo um
atendimento mdico, familiar e co-
munitrio constante, devem ser com-
preendidas dentro de uma perspectiva
ampliada que reconhece que muitos
outros homens e mulheres, crianas e
jovens tm essas limitaes por toda
a vida e fazem parte da comunidade.
Mecanismos de apoio e de adequao
dos espaos fsicos, das rotinas e pro-
cedimentos devem ser alterados para
que se garanta a participao de to-
das as pessoas. A viso de conjunto
das necessidades especiais ajuda a
perceber que no h um modelo de
corpo e de pessoa mas que h varieda-
de de possibilidades e de necessida-
des em todos os momentos da vida.
Aprender a planejar e a organizar
a vida comunitria desta forma, sig-
nifica aprender a ser uma comunida-
de onde caibam todos.
O QUE SUA IGREJA
PODE FAZER?
Organizar um ministrio de ao
com pessoas da terceira idade; entrar
em contato com outros grupos e enti-
dades de sua cidade; participar da
discusso na sociedade sobre os di-
reitos das pessoas idosas; incluir ati-
vidades especficas no planejamento
e nas atividades da igreja local/regio-
nal/nacional; cuidar para que todas
as atividades contemplem a popu-
lao idosa; garantir atividades com
oramento especfico; adaptar os
espaos fsicos para as diversas
necessidades das pessoas idosas e de
outras; promover atividades entre as
diferentes geraes; manter viva a
memria da comunidade, fazendo
sempre de novo o exerccio de lem-
brar fazer histria como processo
coletivo de todas as pessoas (no s
das pessoas idosas!); criar uma vida
de celebrao e ao de graas pelos
momentos de vida de quem enve-
lhece, apoiando o desenvolvimento
de uma espiritualidade que envelhece
cheia da graa de Deus.
Produzido pelas Coordenaes
Nacionais de Administrao,
Ao Docente, Ao Social
e Expanso Missionria
149
O ser humano diferencia-se dos
animais ao buscar na companhia de ou-
tros no s a sobrevivncia, segurana
ou atendimento das necessidades bsi-
cas. Alm desses aspectos que o levam
aproximao, h um mais constituti-
vo: a identidade que se constri a partir
do outro. A famlia, nesse sentido, as-
sume um carter ontolgico e no ape-
nas social, poltico, econmico, etc. O
que define o ser humano a coexistn-
cia. Estar com o outro no uma opo
isolada; o fundamento do ser humano
ser-com-o-outro.
Mais do que discutir os conceitos
sobre a famlia, que se modificam ao
longo da histria da humanidade (fa-
mlia patriarcal, matriarcal, monog-
mica, nuclear, extensa, burguesa, aris-
tocrtica, camponesa...), fundamen-
tal v-la sob esse prisma. A partir da
compreenso de seu carter ontolgi-
co possvel questionar-se o discurso
de que ela est acabando. A famlia
faz parte da existncia humana e, in-
dependentemente da forma de sua or-
ganizao, no acabar. O que ocorre
so transformaes nas formas do re-
lacionamento humano. Pode-se trazer
como exemplo a mudana nas carac-
tersticas da famlia nos modelos aris-
tocrtico e campons. As famlias cui-
davam das crianas de forma coletiva.
Elas circulavam pelos espaos e ti-
nham contato com toda a comunida-
de. Com o advento da burguesia, uma
nova classe constituiu-se e, na busca
pela diferenciao, surgiu o modelo
nuclear de famlia que possui um ca-
rter hegemnico em nossos dias.
Nesse modelo, a casa passa a ser um
lugar exclusivo. H uma nfase na
privacidade e as crianas passam a ser
confinadas nesse espao isolado sob
os cuidados exclusivos da me. O que
era compartilhado com o grupo (a for-
mao da criana) e o contato com as
pessoas mais velhas da comunidade
passam a ser desvalorizados. Os des-
dobramentos dessa mudana per-
ceptvel nos dias atuais onde vrios
pais no so simpticos idia de dei-
xarem seus filhos e filhas sob os
cuidados dos avs. Uma anlise mais
profunda ilumina a compreenso de
que essa atitude pode estar associada
falta de confiana no saber dos mais
velhos. Sua sabedoria foi substituda
pelos manuais e tcnicos (psiclo-
go/a, pedagogo/a, mdico/a...) Nessa
configurao, os mais velhos perdem
seu lugar e sua funo social, que a
transmisso da memria do grupo.
No incio do texto, apontamos pa-
ra o aspecto ontolgico da convivn-
cia humana que tm na famlia uma
O Idoso, a famlia
e a comunidade
150
de suas formas de expresso. O que
d sentido de pertena s crianas,
que permite a aprendizagem do que
so enquanto seres humanos, sua lo-
calizao no tempo e na histria, a
memria do grupo transmitida pelos
mais velhos. Sou quem sou medida
que aprendo do outro o que existia
antes de mim; com ele/a aprendo a
utilizao dos instrumentos dispon-
veis (utenslios), onde estou, quem
sou, a linguagem e a comunicar-me.
Por isso que o garfo, o prato, a pa-
nela e outros objetos que transmitem
algo familiar em nossa sociedade no
possuem esse carter em outras cultu-
ras. As tribos indgenas possuem ob-
jetos significativos, outra linguagem,
outra histria, outra relao com o
tempo e o espao.
A quebra desse elo de ligao que
era garantido pela memria produz a
fragmentao das relaes. Hoje assis-
timos os sintomas desse rompimento
na desvalorizao dos mais velhos e,
em contrapartida, o culto ao novo. a
necessidade de cada dia o mercado
oferecer novas coisas para o consumo.
O idoso, que j possuiu um papel
social em geraes passadas, consi-
derado hoje um peso em nossa socie-
dade. Os jovens e crianas no
aprendem a respeit-los. Os adultos
no se sentem vontade na sua pre-
sena pois, olhar para um idoso ver
o reflexo de si num futuro prximo.
Ao isolar o idoso do convvio
com os mais jovens impedimos que
os elos de ligao sejam tecidos. No
h quem possa trazer s crianas e jo-
vens a histria do grupo ao qual per-
tencem. No havendo elementos que
facilitem a localizao dos mais jo-
vens, cria-se um novo modo de viver
centrado no presente. Esse modo de
relao abre espao para a onipotn-
cia. Entre outros aspectos, possvel
reconhec-la nas queixas que os adul-
tos trazem da ausncia de limites em
crianas e adolescentes. Essa fala re-
corrente, muitas vezes interpretada
como incapacidade pessoal de dar li-
mites s crianas, tem suas razes no
modo de vida fragmentado que est
cada vez maior em nosso cotidiano. A
quebra dos vnculos de relaciona-
mento, a iluso da juventude eterna,
impedem que as geraes tenham um
dilogo fecundo.
A velhice desvalorizada implica
no s no isolamento do idoso, mas
na transformao da relao familiar.
No havendo mais quem traga a lem-
brana de como o bairro era antes ou
depois das construes atuais, ou
quem conte a histria do primeiro ti-
jolo da igreja construda, perdemos a
capacidade de aprender com os erros
e acertos do passado.
O que possibilita a projeo para
o futuro no o presente. a com-
preenso do passado que instrui os
atos do presente e abre o futuro como
possibilidade. Coloca-se, para o/a
educador/a cristo/, um desafio:
romper com a cultura dominante de
desvalorizao do idoso. necessrio
que ele possa ter seu lugar assegura-
do em nossas igrejas. Retomar seu
papel e funo sociais. No por um
ato de bondade do adulto, mas por ser
o caminho para que as crianas, jo-
vens e adultos ressignifiquem suas
vidas. a possibilidade de quebrar a
priso do presente, construir a hist-
ria e tecer elos de ligao mais soli-
drios. A memria no pode ser fun-
o do adulto, pois ele encontra-se
envolvido no mundo da ocupao
(trabalhar, cuidar dos/as filhos/as,
etc.). No pode ser do jovem ou da
criana, por esse momento do desen-
volvimento humano ser caracterizado
pelo preparo para o futuro. S o idoso
pode trazer a memria. Sua funo e
papel sociais esto na tarefa da lem-
brana. Atravs dela, iluminam o pre-
sente para que os atos sejam pratica-
dos responsavelmente. Cada ao no
circunscreve-se apenas ao hoje, des-
dobra-se em movimentos infinitos
atingindo vrias geraes.
fundamental que na reflexo
sobre o tema da famlia retomemos a
discusso do lugar do idoso em nossa
sociedade.
Aqui foram colocadas algumas
preocupaes que no se esgotam
nessas breves palavras. A proposta
provocar a reflexo a partir dessas in-
dagaes: onde esto os avs
1
? Quem
tem ouvido suas histrias? Elas so
valorizadas por quem as ouve? Qual a
importncia do idoso na famlia atu-
al? Qual o lugar que eles ocupam na
Igreja Metodista? Procurar respond-
las j um bom comeo.
OBSERVAES
1 Sugesto de leitura: BOSI,
Ecla. Memria e Sociedade, Lem-
branas de Velhos. Cia. da Letras, 4
ed., 1995.
2 A ttulo de informao: vrias
pesquisas esto sendo realizadas sobre
a importncia do convvio das crianas
com os idosos como elemento para
facilitar a sade mental das duas gera-
es e diminuio da violncia do-
mstica. No Uruguai foi realizada uma
pesquisa por uma psiquiatra, com
idosos depressivos e crianas compais
ausentes (conceito mais amplo do que
abandono, ausncia afetiva). Fizeram
a integrao dos idosos com as crian-
as, utilizando a biblioteca da cidade.
Nesse local, as crianas ficavam sob
os cuidados dos mais velhos que con-
tavam histrias, falavam dos livros e
da cidade, e liam os livros. Os re-
sultados apontaram para uma melhora
no quadro depressivo dos idosos e no
relacionamento entre as crianas. Esse
trabalho foi apresentado no Congresso
de tica e Cidadania FLAPIA, So
Paulo, maio/98.
3 Sugesto de trabalho para os/as
educadores/as: fazer um levantamento
da memria da igreja local. Pode-se u-
tilizar o recurso da entrevista com os
idosos. Envolver as crianas e adoles-
centes nesse trabalho. Pode-se utilizar
gravador, vdeo, fotografias, etc. in-
teressante montar, com o resultado,
uma exposio aberta a todos os mem-
bros da igreja e comunidade externa.
Todo trabalho de memria no envol-
ve um grupo isolado mas atinge todo
um bairro, cidade, etc.
1
Os termos av e av so en-
tendidos, aqui, de forma mais ampla.
No se restringem aos avs biolgicos,
mas a todo idoso que esteja aberto ao
contato com crianas e adolescentes.
Dagmar Silva Pinto de Castro
Rudge Ramos, 3 RE
151
Dia 12 de outubro o Dia da
Criana. Para celebr-lo, preciso
pensar em atividades e programas
especiais para realizar com nossas
crianas durante essa semana. Que
tal fazer passeios, piqueniques,
reunies sociais, gincanas, teatro de
fantoches, ida a cinema, projeo de
filmes na igreja, jantar especial para
as crianas? Seria bom, tambm,
planejar com o pastor ou pastora,
uma Festa do Amor ou Santa Ceia
para as crianas.
UMA IGREJA QUE SE PREOCUPA
COM AS CRIANAS
Uma igreja que se preocupa com
as crianas uma igreja que se
importa com o seu presente e que se
preocupa com o seu futuro. As crian-
as so o futuro da Igreja, sim; mas
tambm so o presente da Igreja. Elas
adornam, animam e so parte viva do
Corpo de Cristo. O louvor da boca
dos pequeninos maravilhoso! Os
testemunhos muitas vezes trazem o
pai, a me e, no raramente, toda a
famlia para Jesus e para a Comuni-
dade do Povo de Deus!
O que ensinamos hoje s nossas
crianas com nossas palavras e,
sobretudo, com nossa conduta e
testemunho vai marcar que tipo de
pessoas, cristos e igrejas elas sero.
O futuro se constri agora. E, pelo
nosso trabalho e cuidado com nossas
crianas, podemos ter uma idia do
tipo de igreja que somos e do tipo que
seremos amanh.
Por isso, muito importante que
nossa Igreja cuide ainda mais de nos-
sas crianas. Cuidar, amando; cuidar,
acolhendo; cuidar, educando; cuidar,
disciplinando e corrigindo; cuidar,
estimulando e apoiando. Ser as mos
de Deus que orientam o crescimento
delas, em estatura, sabedoria e graa
divinas.
No s as pertencentes comu-
nidade da f, mas a todas as crianas
a quem tivermos acesso e s quais,
em nome e no poder de Deus, puder-
mos fazer o bem. Quem sabe come-
ando pelas crianas que vivem na
comunidade em que a nossa Igreja
est localizado, inserida (ruas prxi-
mas, bairro, regio, cidade). Preci-
samos abrir o templo e todas as nos-
sas dependncias para prestar servi-
os comunidade em nossa volta, a
todas as crianas. Esses desafios de-
vem ser do/a pastor/a e da liderana,
mas devem, sobretudo, ser desafios
de toda a Igreja de Jesus. De cada
grupo societrio, de cada ministrio,
de cada pessoa. Ningum pode afir-
mar que esse problema no afeta sua
rea de ao ou que no lhe diz res-
peito. Todos devem se envolver!
Agindo em favor das crianas e
tambm de sua famlia, estaremos
realmente trabalhando em favor da
extenso do Reino de Deus. Assu-
mindo a causa das crianas, estare-
mos trabalhando em favor de um
mundo melhor, em favor da prpria
Igreja. Estaremos, enfim, assumindo
e trabalhando em prol do Reino de
Deus, a causa de Cristo.
Ronan Boechat de Amorim, 1 RE
Dia da criana
12 de outubro
152
com intensa alegria e fraterna
compreenso que celebramos a pas-
sagem do dia do/a professor/a. En-
tendemos que essa tarefa, alm de
singular, torna-se cada vez mais im-
prescindvel para o processo de for-
mao integral da pessoa. Entretanto,
ela se reveste de singelo significado
quando desenvolvida no contexto da
Escola Dominical, visto que, cada dia
que passa o desafio de comunicar a f
exige de ns contnua capacitao no
que concerne ao conhecimento do ser
humano em suas mltiplas facetas,
bem como, a preservao da verdade
evanglica num mundo em constante
fragmentao dos valores.
Para ns, professores/as da Es-
cola Dominical, o desempenho deste
ministrio deve sempre passar pelo
vis da graa libertadora de Cristo.
Isso deve nos levar a uma compreen-
so de que, antes de tudo, lidamos
com a vida e, esta, perpassada pela
experincia com o sagrado; mistrio
impenetrvel que nos envolve, desafia,
amedronta, mas, sobretudo, a fonte
inefvel do nosso amor e esperana.
No podemos jamais prescindir desta
dimenso do ato educativo. por esse
motivo que compreendemos que o dia
do/a professor/a deve ser vivenciado
em um clima de celebrao e so-
lidariedade. celebrando que atual-
izamos a memria de Cristo, de nossa
herana histrica e, acima de tudo,
reafirmamos a presena de Deus na
vida humana. Por outro lado, recon-
hecemos a fragilidade do trabalho
que cada um/a de ns desempenha,
sob a precariedade do conhecimento
que possumos. Portanto, somos
solidrios, procurando contribuir
com nossas experincias para o aper-
feioamento da prtica docente na
vida da igreja.
Reconhecemos as dificuldades
que enfrentamos no cotidiano das co-
munidades locais, mas, as dificulda-
des no podem sufocar a paixo
vocacional que nos impulsiona
Misso. Portanto, celebremos esse
dia do/a professor/a na certeza de
que, na precariedade de nosso traba-
lho, estamos contribuindo de maneira
efetiva para o desenvolvimento de
uma espiritualidade sadia e para o re-
conhecimento e respeito dignidade
da vida.
Willian de Melo 3 Regio
Dia do Professor/a
153
Essa uma boa pergunta. Esta-
mos num ano em que teremos elei-
es em todos os municpios do Bra-
sil e todos/as ns, de alguma manei-
ra, estamos envolvidos nisso.
Tem gente que pensa que ns, co-
mo cristos e crists, no devemos
nos envolver. Essas pessoas repetem
o velho chavo: religio e poltica
no se misturam. Acontece que elas
mesmas, ao menos pela obrigao de
nosso sistema eleitoral, acabam vo-
tando. E muitas vezes, por no terem
refletido seriamente sobre essa ques-
to, acabam votando errado.
Votando errado? , tem muitas
formas de votar errado. Uma delas
votar em branco. uma forma de ten-
tar escapar da eleio. Acontece que
votar em branco mais ou menos pa-
recido com assinar um cheque em
branco e passar adiante. um poder
que se passa a quem tem mais votos,
seja um bom sujeito ou no. Isso por-
que, ao votarmos em branco, esta-
mos, de fato, desistindo de escolher.
Alm disso, o voto em branco pode
favorecer a corrupo eleitoral, pois
quem tem mais poder pode se apro-
veitar desses votos e pass-los para o
seu nome. Talvez hoje isso seja mais
difcil por causa da urna eletrnica,
mas a gente nunca sabe...
Outra forma de votar mal votar
em quem a gente conhece, seja para
dar uma mozinha para o/a ami-
go/a, seja para garantir favores no
futuro. Por que isso se caracteriza
como um mau voto? Porque esta
uma forma camuflada de corrupo
eleitoral. A eleio no deve ser para
resolver problemas individuais deste
ou daquele, e nem de ns mesmos,
mas para contribuir para o bem de to-
da a sociedade, atravs de leis e ad-
ministraes srias.
Ainda outra forma de votar mal, e
esta muito sria e difcil, votar na
pessoa sem nos importarmos com o
partido a que ela esteja filiada. Essa
uma forma que muita gente tem de
querer proteger o seu voto, dando-
lhe uma certa garantia. Acontece que
os polticos srios so os que esto
identificados com seus partidos e que
representam projetos de como a so-
ciedade deve ser. H muita gente boa
que defende projetos equivocados,
que s fazem as coisas permanecerem
como esto ou piorarem. Por isso te-
mos de escolher um partido, ou seja,
uma viso de como a sociedade deve
ser, e depois escolher, dentro desse
partido, um candidato que tenha de-
monstrado, em sua prtica de vida ou
de poltico, seriedade e competncia.
E aqueles/as polticos/as que s es-
to no partido para se eleger mas no
defendem suas idias, no so srios.
Portanto, no devemos votar neles!
por isso tudo que ns, cristos
e crists, temos, sim, de dar impor-
tncia s eleies municipais. Temos
de desenvolver a nossa cidadania de
forma responsvel.
Ah! Mas as eleies so s muni-
cipais. Isso no muda nada! Importan-
tes so as eleies pra governo estadu-
al ou federal!... Puro engano! As elei-
es municipais so importantes, sim,
porque umpas pode comear a mudar
se mudarem seus municpios. Ulisses
Guimares j dizia: "Ningum vive no
Estado ou na Nao. Todos ns vive-
mos em um Municpio!" Alm disso,
quem entende um pouco de poltica sa-
be que essas eleies municipais do
ano 2000 so o lanamento dos ali-
cerces das eleies para governadores e
presidente de 2002. Os partidos que
crescerem em 2000 estaro muito mais
fortes em 2002!
Por fim, algum ainda pode estar
se perguntando: Mas ser que mes-
mo preciso mudar? E a eu gostaria
de deixar uma pergunta: Ser que
preciso mudar um pas em que o 1%
mais rico da populao acumula
13,8% da renda nacional, enquanto
os 50% mais pobres ficam com
13,5% da renda nacional?
. Ns, cristos/crists, somos
mesmos chamados a exercer a nossa
cidadania. E com conscincia. Lem-
bremos do que disse Jesus: "Se estes
se calarem, as pedras clamaro".
Luiz Eduardo Prates da Silva, 2 RE
Eleies
municipais,
e da?
154
Deus criou todos os seres huma-
nos sua imagem e semelhana.
(Gnesis 1.26)
Mesmo tendo sido criados ima-
gem e semelhana de Deus, carrega-
mos caractersticas que so heranas
tnicas e raciais. Temos olhos, lbios,
pele, cabelos que so caractersticas
prprias e que nos tornam nicos. Ao
mesmo tempo, fazemos parte de um
grupo que tambm reflete esta ima-
gem e semelhana de Deus.
Quando pensamos no conceito
que fazemos uns dos outros, temos de
pensar, tambm, nos preconceitos
que nos cercam. Desde que o mundo
mundo existem grupos que domi-
nam e grupos dominados e o concei-
to que temos sobre o prximo reflete
muito nossas aes uns para com os
outros. Sabemos que o povo brasilei-
ro vem basicamente mas no so-
mente de uma herana tnica racial
formada por trs grupos e a expresso
miscigenao est muito presente no
nosso cotidiano.
Somos um pas mestio, com um
povo composto de vrios grupos. Da
a nossa tolerncia ou no idia de
vivermos em uma democracia raci-
al na qual, atravs da miscigenao,
somos todos iguais. Mas quando
olhamos ao nosso redor, vemos que o
conceito de igualdade pregado pela
sociedade bem diferente do nosso
conceito de quem somos e de quem
somos permitidos ser. na adoles-
cncia que mais precisamos sentir
que somos parte de um corpo que
age, pensa, comunica-se de maneira
semelhante; e estas experincias tam-
bm nos deixam vulnerveis a tudo o
que nos rodeia, como conceitos e pre-
conceitos bsicos.
Quando vemos na Bblia, em G-
latas 3.2, que somos todos um em
Cristo Jesus, no podemos facilmen-
te entender o motivo de sermos alvo
de tantas limitaes, sejam elas pela
cor da pele, pelas caractersticas f-
sicas, pelo sexo, pelo lugar de ori-
gem. A Bblia no nos ensina a tratar e
nemnos deixar tratar de forma diferen-
ciada somente por caractersticas ex-
ternas que nada mais so do que ma-
neiras de identificar o lugar de onde
viemos e nossa herana tnica e racial.
A percepo racial que temos de
ns est diretamente relacionada s
Racismo
155
informaes que temos sobre a nossa
herana tnica e racial. Podemos nos
orgulhar por termos sido criados
imagem e semelhana de Deus. E es-
sa imagem e semelhana assume tons
e formas que fazem com que a nossa
diversidade seja um ponto de fora e
no de fraqueza.
Quando pesquisamos a Bblia,
percebemos que ela no composta
por pessoas de uma s nacionalidade
ou grupo tnico. Pelo contrrio, Je-
sus em sua caminhada sempre nos
ensinou a somar com o prximo, e
no diminuir, para formar um s gru-
po. Na parbola do bom samaritano
vemos pessoas diferentes que, apesar
de sua diversidade, no deixaram de
se dar a chance de viver o principal
dos mandamentos bblicos: o amar
ao prximo.
O amor ensinado por Jesus no
impe condies raciais ou tnicas.
Ele respeita as diferenas.
A existncia de disparidades tni-
cas nos faz pensar na necessidade de,
como Igreja, desenvolvermos aes
de combate discriminao tnica e
racial no mercado de trabalho, nas es-
colas, na vida cotidiana, etc. Ser co-
munidade missionria a servio do
povo nos faz abrir espaos para aque-
les que no vem a palavra oportuni-
dade como parte do seu viver. Mas
como podemos fazer isto?
1. Conhecendo os homens e mulhe-
res da Bblia e quais deles e delas
pertencem a grupos tnicos.
2. Pesquisando a origem tnica e ra-
cial de sua comunidade e promo-
vendo momentos de dilogo sobre
a herana cultural de cada grupo.
3. Criando um espao, inclusive na
sua sala de escola dominical, para
exposio de fotos, desenhos, gra-
vuras de representantes de vrios
grupos tnicos e faixas etrias di-
ferentes. Muitas vezes, por no in-
cluirmos a diversidade em nossos
murais e painis, tambm criamos
conceitos negativos.
4. Prestando ateno para no usar-
mos exemplos com termos pejora-
tivos que criem uma sensao de-
sagradvel ao grupo.
5. Estando atentos excluso social
que muitas vezes usada como
veculo de diferenciao.
Atravs destas e outras aes esta-
mos vivendo cada dia mais prximos
da aceitao da pluralidade cultural
de nossa sociedade e sendo comu-
nidade missionria a servio do povo.
Keila da Silva Guimares, 1 Regio
156
No, moo. No foi uma noite to
feliz. Fazia frio. O vento cortante fe-
ria os lbios, ressecava os ossos. Os
que vieram recensear-se abrigavam-
se como podiam. No era tanto por
maldade que os moradores do lugar
no ofereciam hospedagem. que
eles mesmos viviam to modesta-
mente que era com dificuldade que
tampavam as frestas e aninhavam-se
em seus casebres. Ademais, era muita
gente de uma vez na provinciana e
pacata Beth-Lehem.
Eu estava ao relento, sob as estre-
las de um cu gelado-escuro, como
de costume. No, no. No que eu
seja uma criatura soturna, bomia ou
romntica. Sou s um pastor. Isto ,
sou sem-teto, sem-terra, sem-educa-
o, sem eira nem beira. Cuido das
ovelhas, s isso esses animais fr-
geis e melanclicos, quase tanto
quanto eu.
A noite era como muitas outras
porque, na verdade, tudo igual, a
gente que sempre diferente. Havia
estrelas, havia vaga-lumes, havia
sons ao longe: mugidos, latidos, cho-
ro de criana...
Na mesmice do balano das rvo-
res, aconteceu alguma coisa diferente
aos meus olhos. De repente, as estre-
las de sempre pareciam brilhar mais
que o normal. Meus ouvidos sintoni-
zaram um choro de recm-nascido.
As folhas das rvores pareciam msi-
ca angelical. Os pirilampos pareciam
brilhar gloriosamente. Continuei a ca-
minho do aprisco. As ovelhas, sem
perguntarem nada, me seguiam tran-
qilas e pacientes. O choro de criana
ficava mais forte e pude ver de onde
vinha.
Uma destas famlias sem nada ha-
via ocupado uma das grutas onde os
animais se abrigavam e ali disputava
aconchego junto a bois e ovelhas. O
pai tinha o rosto sulcado pelo suor,
franzido pelo trabalho rude. A me
parecia mais a irm do recm-nasci-
do, to jovenzinha. No rosto, a per-
plexidade de quem contempla o mai-
or dos mistrios: a vida. Nos lbios, o
sorriso tmido. Nos olhos marejados,
as gotas salgadas que transbordavam
daquelas janelas da alma.
Entrei devagar, quase solene. Tu-
do era to igual, mas ao mesmo tem-
po to radicalmente diferente. Era co-
mo se eu no fosse eu. Meus olhos vi-
am o que jamais haviam visto. Meus
ouvidos se encantavam com sons to
corriqueiros, como se os ouvisse pela
primeira vez.
Ajoelhei-me, porque me dei conta
de que estava diante do mistrio da
vida. Chorei, porque tudo era to sin-
gelamente fantstico. Orei, porque,
naquele momento, percebi que estava
face a face com o sagrado que habita
o cotidiano.
No. No foi uma noite to feliz.
Continuava frio. O cheiro de esterco
ainda era forte. A palha pinicava o re-
cm-nascido. As roupas da me esta-
vam sujas de sangue. Eles, como eu,
continuavam sem teto, sem agasalho,
sem nada. Choravam sorrindo. Sorri-
am chorando. Tudo era exatamente
igual. A nica coisa que j no era
igual ramos eu e eles. Porque nossos
olhos viam no uma noite feliz no
cu, mas o amanhecer de um novo
dia de paz na terra.
Luiz Carlos Ramos, 5 RE
O sagrado se
fez gente
157
Ensina-nos a contar os nossos
dias para que alcancemos coraes
sbios. (Salmo 90.12)
No vos conformeis com este
sculo. (Romanos 12.2)
Todos espervamos, ansiosos, a
passagem para o ano 2000. O ano pas-
sou e ns que ficamos meio passados.
Nossa esperana de ver a chegada do
futuro ficou no passado. O ano 2000
como os outros. E o jeito continuar
fazendo tudo sempre igual: levantar
s seis horas da manh, sorrir um sor-
riso pontual, beijar com a boca de hor-
tel... e sair para o passatempo predi-
leto: trabalhar, trabalhar, trabalhar.
Agora, a expectativa quanto
chegada do Terceiro Milnio. Ser que
desta vez o futuro vai chegar?
Desde menino eu me divirto assis-
tindo srie de desenho animado Os
Jetsons, cuja ambientao toda futu-
rista, tecnolgica e intergalctica. O
curioso que o enredo e as persona-
gens tm funes e posturas muito pa-
recidas com as de um outro desenho
animado, s que ambientado num
contexto histrico completamente
oposto: Os Flintstones.
Tanto os Jetsons quanto os Flint-
stones vivem suas aventuras tendo de
enfrentar constantemente os seus che-
fes avarentos e sonhando com pro-
moes profissionais e aumentos sa-
lariais. Tanto Jorge quanto Fred vi-
vem o drama de no poder realizar os
sonhos de consumo de seus familiares,
e por isso acabamse metendo emmui-
tas enrascadas na tentativa desespe-
rada de alcanar o objeto do desejo
que, num episdio, pode ser a constru-
o de uma piscina, em outro, a aqui-
sio de um novo eletrodomstico, e
em mais outro, uma roupa ou jia
cara, e assim por diante.
No obstante o contraste entre o
cenrio pr-histrico e o futurista, tan-
to a idade da pedra quanto a era inter-
O Futuro Chegou!
158
galctica parecem ter diferenas ape-
nas cosmticas. Na essncia, o mundo
do futuro no diferente do mundo do
passado.
A fico profetizada pelos produ-
tores dos Jetsons (Hannah & Barbe-
ra), assim como a de George Orwell,
no livro 1984, e de tantos outros re-
tratados em pginas impressas ou em
rolos cinematogrficos, no se cum-
priu. O futuro no como em 2001,
Uma Odissia no Espao. Pois nossa
odissia continua sendo aqui na terra
principalmente porque alguns tm
muita terra, enquanto muitos no tm
terra alguma.
De fato h mais botes, controles
remotos e telas digitais do que h al-
guns anos, mas o futuro no to ro-
btico quanto se esperava. E pode-
mos dizer que no nem to cruel,
devastador e desumano como em
Mad Max, mas tambm no nada
ingnuo e pacfico como nos Jetsons.
O futuro mais ou menos assim:
febens e carandirus fervendo como
panela de presso; fumaas cinzentas
sobre ruidosos veculos engarrafados;
computadores amarrados a uma rede
mundial; religies sem Deus, mas far-
tas de diabos, duendes e milagreiros;
prsperos pregadores virtuais que cr-
em em tudo menos no juzo de Deus;
polticos que conquistam seus redutos
eleitorais com ameaas, moto-serras e
cocana; morros loteados por policiais
e traficantes; trombadinhas nos
sinaleiros; trombades nas reparties
pblicas e agncias federais; filas
interminveis nos hospitais, nos cai-
xas dos bancos, nas bilheterias dos es-
tdios, nos relgio de ponto e nas
agncias de (des)empregos; muita cor
e ao em Hollywood; muitos livros
nas estantes e vitrines; muito luxo e
obesidade nos shopping centers; mui-
to lixo e barriga roncando nas favelas;
muita tecnologia e TV globo pra tan-
tos analfabetos sobre o globo; muita
riqueza virtual pra tanta misria real;
muita cincia, satlites, aeronaves,
transmissores, receptores, intercepta-
dores, luzes, painis, reatores, turbi-
nas... e a bilionsima criana sobre o
planeta, pobre e humilde, de pele mo-
rena igualzinha ao Menino Jesus.
! O futuro chegou!
A te(cn)ologia dos cristos ho-
mens e mulheres que, como Cristo,
no se conformam com o presente s-
culo (Romanos 12.2) o reino de
Deus. Nosso passado Deus: pois no
princpio era o caos e Deus, que esta-
va l, criou o cosmos (Gnesis 1); e
nosso futuro tambm Deus: porque
quando este cu e esta terra j no
existirem, ele ser tudo em todos
(Apocalipse 21). Mas, talvez o mais
importante para ns, agora, termos
conscincia de que nosso presente
Deus: pois nele vivemos, nos move-
mos e existimos (Atos 17.28). Mais
importante do que saber que Deus o
Senhor do passado e do futuro per-
ceber que ele Senhor do presente.
A tecnologia pode estar a servio
do Evangelho: os microfones, os ins-
trumentos musicais, os projetores di-
gitais, a rede mundial de computado-
res, o satlite, o hipertexto. Mas no
podemos nos esquecer de que tudo is-
so no muito mais do que cosmti-
ca e de que a essncia do mundo e da
humanidade na era espacial no ,
nem ser, muito diferente das eras
pr-histricas. Nem a concretude da
pedra nem a virtualidade digital do
conta de nos tornar mais humanos ou
melhores cristos. Para isso preciso
o toque mgico da graa, vento que
vem do futuro, no encontro mstico
do dedo de Deus com o dedo huma-
no, num gesto que acione os propul-
sores da f rumo ao planeta de Deus,
que tambm o planeta da gente.
Enfim, o futuro coloca sob nossos
dedos os botes que so capazes de
destru-lo ou salv-lo (e esta uma
expresso que se tornou bastante po-
pular com a informtica). O maior
presente que o terceiro milnio pode
nos dar a conscincia de que Deus
est presente no presente!
Feliz Novo Milnio!
Luiz Carlos Ramos, 5 RE