Tipos de chamanismo y su distribucin regional.

Hay 4 tipos de chamanes en Corea; Mudang, Tangol, Simbang, Myongdu.

En el tipo mudang, uno se vuelve chaman pasando un proceso llamado ang sin che
hom, ! signi"ica #e$periencia del descenso del espiritu chamanico%, ! a menudo va
acompa&ado de "uerte en"ermedad. 'a mudang puede o"iciar en las ocasiones
ritualisticas donde las dan(as, canciones y la peticin de la "ortuna puede darse a trav)s
del poder del espiritu. *entro del concepto de mudang, podemos encontrar di"erentes
variantes, como por e+emplo posal, halmom, popsa, etc. Todos ellos pueden ser
encontrados en el norte y centro de Corea. 'os son,mudang tienen poder ad!uirido $
medio de la #e$periencia del descenso-%.E$isten chamanes ! no pasan por esta
e$periencia y no pueden o"iciar con un completo conocimiento de las dan(as y las
canciones. 'as "unciones en estos casos es restringida a rituales simples y peticin de la
"ortuna. .este /ltimo caso se da en el sur de corea y las islas che+u0.
'os son mudang a partir de entonces ser1n llamadas con el nombre del *ios al cual
cultua, con el su"i+o halmon .anciana0, $ e+ sin+an halmon, se re"iere al dios tutelar
denominado sin+an.
El chaman posal, est1 relacionado con el budismo erigiendo un altar budista. Estos
chamanes ad!uieren su poder atravesando la #e$periencia-% pero no pueden reali(ar
rituales comple+os, pero si o"iciar en rituales simples.
2upsa chaman es un chaman ! es incapa( de o"iciar igual ! los anteriores el ritual, su
per"ormance consiste en la lectura de escritos taoistas y budistas0, si es anal"abeta, llama
a un especialista lector de sutras, y slo entonces este chaman recibe mensa+es
chamanicos. En este /ltimo caso, donde el chaman lee escritos budistas y taoistas,
acompa&ado de tambores, se le llama #ritual sentado%, di"erenciandolo de los anteriores
! son denominados #ritual de pie%.
El tipo de chaman tangol, !uienes son embestidos por la autoridad sacerdotal,
otorgandole la autoridad como o"iciante de los rituales, y esto es pasado de generacin
en generacin.
El tipo Simbangm a igual ! el tangol, es hereditario y es heredado $ medio de
sa+eguron .otorgado $ el sacerdote0. El simbang muestra un aspecto institucionali(ado
del chamanismo y una estructura en sus deidades, dandole )n"asis al poder de los dioses.
3 di"erencia de las mudang, buscan el "avor de los dioses y la adivinacin directamente
y no son pose4dos. El tipo Simbang es un intermedio entre la mudang y el tangol. Ellos
no reciben directamente los or1culos de los dioses, y tienen su mayores "unciones en
o"iciar los rituales, son m1s cerrados respecto a los tangol.
'os myongdu m son !uienes reciben el esp4ritu de un muerto. 'os esp4ritus !
posesionan a un myongdu son esp4ritus de ni&os "allecidos, usualmente deba+o ni&os
deba+o de los 5 a&os, con alguna clase de parentesco con el chaman. El espiritu del
muerto es consagrado en el santuario de la "lia y es llamado $ el chaman para predecir el
"uturo. Este tipo de chaman se encuentra sobre todo en el norte y centro de Corea. Estos
sol4an especiali(arse en la adivinacin, pero hoy en d4a tb o"iciali(an ceremonias, all4
entrando en con"licto con los tangol.
3dem1s de la clasi"icacin en 4 de los chamanes, a su ve( se pueden subdividir en; 2or
un lado los mudang y las myongdu, son de tipo 63ngsin .o carism1ticos0 y por otro
lado los tangol y los simbang .! son hereditario, sacerdotal0. El primero se puede
encontrar en el centro y norte, mientras el /ltimo en el sur.
Carism1ticos7 Estos atraviesan por el llamado #e$periencia de la en"ermedad m4stica%,
esto para poder llegar a ser un ansing chaman. Este per4odo puede durar de los 8 hasta
los 9: a&os. 'a /nica manera de escapar su larga a"liccin es entrar en contacto con su
dios tutelar. El dios se revela a"ligiendo a la persona, y las alucinaciones y la "alta de
coordinacin entre sue&o y realidad es una mani"estacin clara de la presencia del dios.
*e esta manera, el chaman determinar1 las se&ales dadas y ver1 si la persona esta siendo
llamada $ los ioses. ;na ve( comprobado esto se cultuar1 a su dios !uien descender1
luego en su cuerpo. Esto se lleva a cabo por el ritual denominado #ritual del comien(o
como chaman%.
'a persona ! ser1 posesa, en el momento ! es poseida dir1 el nombre del dios ! reside
en ella y tomar1 un boll de una tabla donde est1n escritos los di"erentes dioses, de esta
manera se determinar1 ! dios reside en ella. 3 partir de este momento, renace como
divinidad. 'as alucinaciones, los sue&os, la misteriosa en"ermedad, todo ello
representar1 la muerte y el renacimiento del neo"ito como divinidad.
El poseido cultuar1 al dios en su hogar en un altar ! estar1 dispuesto en unma habitacin
especial acompa&ado de la pintura del dios ! reside en ella o un rollo con la inscripcin
de su nombre. 'a imagen del dios ser1 a!uella se&alada o aparecida en sue&os.
3 partir de ah4 el "uturo chaman sigue las ense&an(as de un chaman e$perimentado y
ayuda en las ceremonias aprendiendo las per"ormances de los rituales chamanicos. Esta
relacin es como la de una madre y una hi+a unida por la voluntad de los dioses.
El periodo de aprendi(a+e puede variar de las aptitudes personales, pero rondan los 9
a&os, a lo cu1l, luego de esto puede independi(arse.
3l principio, el apren(i atiende a las necesidades del chaman +e"e en los rituales,
aportandole las herramientas necesarias para el desenvolvimiento del ritual. 3lgunas
veces toca el chegum .un instrumento musical tradicional0. Cuando se "amiliarice con
los ritmos de las canciones cham1nicas, ella podr1 tocar el chango .tipo de tambor0 y
una ve( memori(ada las letras de las canciones, podr1 utili(ar la toga y tomar parte de
un ritual simple.
En cuanto al altar, el aprendi( deber1 consagrarlo todas las ma&anas y las tardes con
velas y re(os.
< lo general hay entre => y ?: representaciones de los diversos dioses, entre ellos
algunos de los m1s conocidos; los ? buddhas e @ndra, la gran osa, dioses de las estrellas,
la luna y el sol, el divino general, el dios dragon, o"iciales de los dioses, rey de la
dinast4a yi como dios.
Estos disoes est1n divididos +er1r!uicamente. 'os de arriba, medio, aba+o y muy aba+o.
3rriba; 'a osa mayor, dioses de la luna, el sol, las estrellas.
Medio; *ioses de la monta&a, los 9 buddhas e indra, el dragn de los 4 ocAanos, el dios
de la tierra, el general divino.
Ba+o; *emonios
Cituales y utensillos
'os rituales de los 6angsin est1n basados sobre su "e en la e$istencia de los dioses. En
ellos el dios habla por boca de la persona y puede predecir el "uturo. *urante el ritual,
los movimientos y e$presiones del chaman no son humanos, sino divino. 2ara reali(ar el
ritual, 5 o => dias antes, el lugar donde se reali(ar1 la ceremonia es marcada $ "uera con
lineas doradas y se e$tiende arena en indicacin ! esa es una area restringida. 'a
ceremonia toma lugar en la noche, ! es pertenencia de los dioses.
'os utensillos ! utili(an los chamanes simboli(an o representan a los dioses. Ello
incluye, las campanas, abanicos, cuchillos, instrumentos musicales, la toga o bata, la
indumentaria y pintura de los dioses. 'os instrumentos son de suma importancia, ya !
ayudan a sumirse al chaman en el trance. 'os instrumentos percusivos ayudan a ! la
divinidad ba+e y se posesione de la persona. 'as campanas son para mandar llamar, y $
e+ el abanico mani"iesta ma+estuosidad.
2r1ctica en sur corea chamanismo hereditario0
'os chamanes corea del sur son mayormente de car1cter hereditario.
Duien tiene la autoridad para o"iciar en los rituales cham1nicos es transmitido de "orma
patrilineal, y la mu+er ! se casa con este o"iciante se volver1 un cham1n $ derecho
propio. Slo luego de aprender $ =4 o => a&os de a!uel ! es o"iciante, el hombre sucesor
del chaman podr1 o"iciar ritos, debiendo aprender el mane+o de cada instrumento
ceremonial.
Si es mu+er, esto lo deber1 aprender de su madre $ un promedio de =: a&os. .continuar0
'os chamanes hereditarios no cultuan a un dios en sus casas y no tienen una e$periencia
directa con ellos. Este tipo de chamanismo .tangol y Simbang0, tiende a tomar los
aspectos institucionali(ados del chamanismo, dandole mayor importancia al ritual
cham1nico en s4, ya ! se basan m1s en su autoridad como o"iciantes ! en la posesin. 3
di"erencia de los angsin, estos no tienen elementos simbolicos de los dioses.
Citual e implementos
El ritual de los chamanes hereditarios tiene caracteristicas dualistas en su relacin con
los dioses. 3 di"erencia de los carism1ticos ! son mon4stas, los hereditarios e$presan sus
deseos o los deseos de la gente a los dioses en una relacin de cara a cara. Eo hay
adivinacin in estas ceremonias.
Muchos instrumentos son utili(ados en estas ceremonias, como por e+emplo las
campanas ! se utili(an para llamar al dios, y la espada para de"ender a las almas de los
demonios.
3s4 tenemos estas dos vertientes. 'os chamanes carism1ticos y los hereditarios. ;no
obtiene su poder por medio del angshin chebon, donde atraviesas una en"ermedad
m4stica, adem1s en sus ceremonias se predice el "uturo y son pose4dos por los dioses.
'os hereditarios obtienen su investidura .pero no su poder0 $ medio del sa+egFon. Esta
investidura se la da el o"iciante, y preponderan m1s sobre el aspecto ceremonial.