O Lixo Como Objeto Do Governo Das Condutas PDF

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ecopoltica, 7: set-dez, 2013

o lixo como objeto do governo das condutas, 2-32
O lixo como objeto de governo
das condutas
Garbage as object of governing of conducts
Ricardo Abussafy de Souza
Graduado em Psicologia pela Universidade Estadual Paulista
Jlio de Mesquita Filho (UNESP-FCL/Assis-SP). Mestre em
Psicologia Social pela Universidade Federal de Santa Catarina
(CFH-UFSC). Doutor em Psicologia pela UNESP-FCL/Assis-
SP, Brasil na rea de Concentrao Psicologia e Sociedade.
Contato: abussafy@gmail.com.
Sonia Aparecida Moreira Frana
Graduada em Psicologia pela Universidade Estadual Paulista Jlio
de Mesquita Filho. Mestre em Psicologia (Psicologia Social)
pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo. Doutora
em Psicologia (Psicologia Clnica) pela Pontifcia Universidade
Catlica de So Paulo. Atualmente Professora Colaboradora
da Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho, So
Paulo, Brasil. Contato: soniamfranca@uol.com.br.
RESUMO:
Resultado de pesquisa de doutoramento, este estudo prope uma anlise genealgica sobre a
aliana entre modos de gesto dos restos da cidade e estratgicas de governo das condutas
humanas. Nesta trama, evidencia-se uma tenso que parte do eixo podrido/sade social para a
relao reciclagem/preservao ambiental. Analisa-se ainda como efeito de verdade a coexistncia
de um jogo de paradoxos que oscila do insuportvel acmulo dos refugos da vida urbana at a
noo de renovao eterna de um modus operandi (in)sustentvel, portanto, tolervel.
Palavras-chave: biopoltica, genealogia, lixo, resduo, conduta humana.
ABSTRACT:
Resulting from doctoral research, this study proposes a genealogical analysis of the alliance
between modes of management of debris of the city and strategies of governing the human
conducts. In this plot, it is evidenced a tension from the putridity/social health axis to the recycling/
environmental preservation relation. As effect of truth it is still analyzed the coexistence of a
game of paradoxes that oscillates from the unbearable accumulation of waste from urban life to
the notion of eternal renewal of a (un)sustainable, therefore, tolerable modus operandi.
Keywords: biopolitics, genealogy, garbage, waste, human conduct.
SOUZA, Ricardo Abussafy de; FRANA, Sonia Aparecida Moreira (2013). O lixo
como objeto do governo das condutas. Revista Ecopoltica, So Paulo, n. 7, set-dez,
pp. 2-32.
Recebido em 26 de outubro de 2013. Confirmado para publicao em 19 de novembro
de 2013.
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A produo de um hbito to cotidiano, to nfimo e infinitesimal,
mas no qual possvel se reconhecer certo repertrio de condutas.
Gesto aparentemente automtico, mas que desnaturaliza-se no contraste
da histria das racionalidades modernas. Em pouco mais de dois sculos
a populao urbana deixa de jogar seus dejetos pelas janelas e pelas
ruas para destin-los em compartimentos prprios. Para a mudana de
tais costumes, uma srie de conhecimentos, mtodos, procedimentos,
valores e campos de visibilidades so produzidos com vistas a reificar
os novos hbitos para uma sade social. Nas ltimas dcadas, as lixeiras
convencionais, que imperaram por mais de um sculo, abrem espao
para novos receptculos segmentados para a disposio no mais do lixo,
mas de uma nova composio dos dejetos contemporneos, divididos
entre resduos slidos, resduos orgnicos e rejeitos.
Os refugos das cidades em sua forma lixo, com suas putrefaes,
seus miasmas e emanaes telricas aos poucos transformam-se na
forma resduo, e seus componentes sintticos e passveis de renovao
plsticos, metais, papis e vidros. O lixo, que representava o
insuportvel mau cheiro da memria (Andrade, 2012: 392), agora ganha
cores primas e vivas o vermelho, o amarelo, o azul e tambm o verde,
resultado primeiro de duas das trs cores primrias. quelas podrides
restam-lhes as representaes pelas cores escuras, ou no cores como
o negro, ou talvez o marrom, para representar o agora resduo orgnico.
Assim, o lixo, este objeto intil, insuportvel e inanimado, a partir
do momento em que se torna matria de problematizao na razo
de Estado Moderno, adquire um quantum de produo de conduta,
principalmente nos campos da medicina social e da preservao ambiental.
Na configurao deste tema em anlise, em que se coloca o lixo como
um analisador do campo de formao da conduta humana, a produo
dos insuportveis como tcnica de governo de si e dos outros torna-se,
com efeito, fundamento de anlise.
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Produzir e intervir sobre a conduta seria este modo de lastrear as
formas de poder do Estado para o governo das populaes, assim como
os processos de individualizao das normas inseridas no cotidiano da
cidade so entendidos como conduo de si e da famlia, conduo
religiosa, conduo pblica aos cuidados ou sob controle de governo
(Castro, 2009: 309-310). Do simples ato jogar o lixo no lixo
formao de uma conduta humana higinica, social, ambiental ,
este o sentido determinante para a produo de padres de veridio
capazes de legislar sobre os bons e os maus hbitos da cidade.
O lixo e o insuportvel como estratgia de anlise genealgica
Ao longo de pouco mais de dez anos trabalhando com a experincia
da gesto do que a cidade registra como restos urbanos, em um dos
perodos em que fiquei afastado deste contato com projetos e pesquisas
que me aproximavam de espaos de acumulao dos refugos sociais
e materiais das aglomeraes citadinas, provei do contraste que a
familiaridade com o mal cheiro, outrora por mim considerado insuportvel,
podem nos causar. Ao entrar em uma cooperativa de catadores, aquele
odor caracterstico dos resduos ptridos provenientes das embalagens de
alimento trouxeram a sensao de um ambiente que j me era familiar.
Esta experincia sensrio-corporal possibilitou sentir nas entranhas
uma espcie de estranhamento quilo que em ns, seres urbanoides, se
registra nos corpos como sensaes insuportveis. O mau cheiro que
antes me causava nusea, aps uma dcada de relao com espaos
mefticos, como lixes a cu aberto, tornou-se uma sensao olfativa
familiar. Desde ento, abriu-se o questionamento sobre como a cidade
produz e enuncia a sensao do insuportvel.
Para as projees urbansticas modernas, de distribuio e circulao
de todas as coisas e dos homens, a existncia e a persistncia (crescente
e exponencial) destes restos deletrios e destas inutilidades inertes,
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acumuladas no cenrio citadino, tornam-se insuportveis. Na experincia
deste insuportvel podemos localizar a produo de um dispositivo que
efetiva certos procedimentos de gesto das coisas e dos homens, inerentes
a um novo campo de atuao e interveno sobre as relaes humanas.
A provenincia do lixo como juma forma de organizao das matrias
putrefatas da vida das cidades se torna um campo do insuportvel j
no perodo das manifestaes endmicas da sociedade medieval, como
no caso da Peste Negra. Antes mesmo de a cincia dos microrganismos
descobrir que a peste bubnica era provocada pela bactria Yersinia
pestis, presente nas pulgas hospedadas em ratos vindos dos navios
provenientes do Oriente; antes mesmo de se saber que estes ratos
encontraram as condies ideais para sua proliferao nas ruas imundas
da Europa medieval.
Antes mesmo destes desastres pestilenciais causarem toda uma
reorganizao do homem e das coisas na vida urbana, o pensamento
mdico da poca fundamentava-se por teorias astrais que ressaltava o ar
como meio principal de transmisso de doenas. Eram o ar envenenado,
os miasmas e as nvoas pesadas e pegajosas, provocando todos os tipos
de agentes naturais e imaginrios, desde guas estagnadas dos lagos e
rios, at a conjuno negativa dos planetas que disseminavam a doena
e a morte entre os homens (Velloso, 2008: 1955).
Em conjunto com esta reorganizao dos homens em grupos
populacionais urbanos, a partir do sculo XIV e XV, configurado como
prenncio das cidades modernas, as doenas endmicas, provocadas por
hbitos insalubres, apresentavam-se como manifestaes inerentes nova
experincia da vida urbana: experincia de doena, podrido e morte em
massa, responsvel pela produo dos restos, como um dos insuportveis
dos tempos modernos.
Avanando nos processos de desenvolvimento urbano, quanto a seus
modos de gesto dos produtos deletrios das cidades, observa-se um
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paradoxo no interior dos modos de produo e gesto industrial e de
capital caractersticos dos sculos XIX e XX. A gerao das riquezas e
das podrides apresenta-se, ao mesmo tempo, complementar e conflitante.
Complementar, pois, to importante quanto produzir as utilidades da vida
social, ser tambm fazer valer suas inutilidades para manuteno deste
incessante jogo de criao e renovao de necessidades nas relaes
capitalistas. Conflitante, pois este fluxo de matrias e acumulao
das coisas podres e inteis das relaes urbanas cultiva tambm um
sentimento de insuportabilidade. Insuportveis sero os cheiros ptridos,
a degenerao da vida a partir dos restos, das carcaas e dos cadveres,
as montanhas de coisas esquecidas que insistem em no desaparecer,
mesmo sendo levadas e enterradas ao redor das cidades.
O exerccio da anlise genealgica, em sua estratgia metodolgica para
construo de um diagnstico do presente, apura o olhar para traos da
conduta humana que estejam, primeira vista, inscritas nas aes mnimas
e cotidianas, mas que, ao distanciar o olhar lanando-o na histria dos
acontecimentos, faz-se evidenciar uma espcie de ordenao dos sentidos.
Assim se desenha o simples ato de jogar o lixo no lixo no contexto do
governo das condutas e sua relao com a experincia urbana.
Logo na primeira linha de seu prlogo sobre a Genealogia da Moral
(1998 [1887]), Friedrich Nietzsche lana a crtica que atravessaria as
trs dissertaes subsequentes: Ns, homens do conhecimento, no
nos conhecemos (Nietzsche, 1998: 7). A espada que se levanta fere
uma vontade de saber que est sempre em busca de uma espcie
de conhecimento absoluto e, por consequncia, ignora as vivncias e
experincias inerentes vida cotidiana, sobre as quais, como protesta o
autor, estamos sempre ausentes (Idem).
Friedrich Nietzsche oferece outro pensamento sobre o insuportvel
para alm das obviedades intentadas pela produo de uma racionalidade
utilitria e cientificista sobre a experincia moderna da vida urbana.
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Para o autor, insuportvel esta busca pela verdade de um ideal de
homem, localizada para alm do prprio homem. Um aperfeioamento
constantemente renovvel, porm virtual. Processo de melhoramento
contnuo que nos move, ao mesmo tempo em que se configura como
algo distante de nossa existncia subterrnea e combativa, com todo
seu repertrio de misria, privao, mau tempo, enfermidade, fadiga,
solido (Ibidem: 35). Mas a busca por este ideal, por definio
inalcanvel, cansa a viso do homem sobre si mesmo, o que leva
Nietzsche a afirmar: Estamos cansados do homem (Ibidem).
A busca pela verdade absoluta, at que se torne tediosa e medocre,
tambm risco inerente aos exerccios de pesquisas cientficas, cujas
buscas teleolgicas culminam fatalmente na produo de novas verdades
para tornar o homem cada vez melhor (Ibidem) e, portanto, ausente de
si mesmo, mas repleto de prescries morais que cindem suas condutas
no campo do bom e do ruim, ou do verdadeiro e do falso. A tarefa
desta anlise est em refletir no tanto sobre o que verdadeiro ou
falso, mas sobre a relao do sujeito e sua possibilidade de adeso a
determinados regimes de verdade.
No caso desta anlise em especfico, o lixo, como um analisador
da conduta humana, implica a anlise dos efeitos produzidos pelos
mecanismos de gesto dos restos, dos resduos, dos inservveis, dos
refugos. Os efeitos se tornam importantes para a anlise das condutas,
pois, na ordem dos acontecimentos, o efeito no resulta mais de um
processo natural, j que ele produto de uma articulao de foras, assim
como a conduta humana. A rarefao e o reagrupamento de discursos
e sua efetivao no conjunto de prticas evidenciam uma construo
artificial de todas as coisas e no de uma concepo de natureza
das coisas. A ideia de natureza em si seria efeito destas construes
artificiais, natureza sem contedo outro que no o histrico (Veyne,
1998: 282).
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Isto posto, o ponto de anlise que se pretende evidenciar a partir da
genealogia como estratgia metodolgica a transformao da experincia
do lixo como um insuportvel das cidades. Trata-se de indagar e mapear
alguns conjuntos discursivos que, primeiramente, registraram na histria
dos homens o lixo como a imundcie insuportvel, at chegar em sua
circunscrio mais contempornea em que o lixo mantm-se insuportvel,
no mais pelo risco que ele oferece sade do corpo humano e do
conjunto da cidade, mas pelo risco que ele oferece vida planetria,
ou seja, ao meio ambiente. Uma reinscrio na conduta que marca a
trajetria de visualizao do lixo e do campo de produo de verdades
em que se move.
Visibilidades sobre a podrido e conduta higinica
O acmulo de lixo, sua consequente putrescncia e seus efeitos
mefticos foram denunciados, enfim, pelas narinas dos cidados das
grandes capitais europeias dos sculos XVIII e XIX, e no incio do
desenvolvimento das cidades brasileiras em fins de sculo XIX e incio
do sculo XX. Nestes perodos, tais emanaes telricas que provm do
lixo tornam-se objeto de pesquisa cientfica, inspirao para narrativas
literrias e pauta de jornais e peridicos na poca. A problemtica da
podrido colocada como atenuante das mazelas que acompanham a
configurao social de outrora.
Alain Corbin recupera uma espcie de histria olfativa das cidades
em seu livro Saberes e odores: o olfato e o imaginrio social nos sculos
dezoito e dezenove (1987 [1982]). De incio, o autor demonstra como
o olfato fora desprezado na narrativa sobre a histria da civilizao
ocidental, ao citar o filsofo Emmanuel Kant em suas Conjecturas sobre
a histria humana. Para o autor, neste texto, Kant afirma que o olfato e
o paladar no diferenciam o ser humano dos outros animais, reservando
tais faculdades sensitivas ordem dos instintos de sobrevivncia e
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no do uso da razo. O olfato e o paladar permitem ao ser humano,
assim como ao animal, perceber os alimentos aptos em detrimento aos
inapropriados para ingesto, o que propiciaria sua sobrevivncia, pois
bem conhecido que as foras perceptivas daqueles que se ocupam apenas
com seus sentidos diferem largamente daquelas pessoas que tambm se
ocupam com seus pensamentos e que, consequentemente, colocam menos
ateno em suas sensaes (Kant, 2009 [1786]: 158).
Em perodos pr-pasteurianos, em que as visibilidades microscpicas
ainda no haviam sido descobertas, as emanaes odorferas dos alimentos,
dos corpos e dos espaos da cidade falavam muito sobre o bom ou
mau estado da sade urbana e individual. O olfato teria como funo
principal avisar sobre as ameaas sade, pois discerne distncia a
podrido nociva e a presena de miasmas (Hall apud Corbin, 1987
[1982]: 14).
O forte odor de podrido, caracterstico do incio das cidades modernas,
objeto frequente em textos da literatura francesa que remontam a
cenrios urbanos entre o sculo XVIII e sculo XIX. Patrick Sskind,
em seu livro O Perfume (1985), parece se apoiar na pesquisa de Corbin
ao descrever as sensaes olfativas de um fedor urbano dificilmente
concebvel nos dias atuais, ainda que existente: As ruas fediam a merda,
os ptios fediam a mijo, as escadarias fediam a madeira podre e bosta
de rato; (...) Fediam os rios, fediam as praas, fediam as igrejas, fedia
sob as pontes e dentro dos palcios ( Sskind, 1985: 7-8).
Em seguida, a descrio dos aspectos olfativos da cidade alcana os
corpos humanos e seus odores especficos: Os homens fediam a suor
e a roupas no lavadas; da boca eles fediam a dentes estragados, dos
estmagos fediam a cebola e, nos corpos quando j no eram mais bem
novos, a queijo velho, a leite azedo e a doenas infecciosas (Idem:
7-8). A cada rgo, a cada orifcio e a cada idade havia um fedor
caracterstico que permitia suas identificaes. Mas o mau cheiro tambm
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era, em certo aspecto, democrtico, pois se encontrava impregnado em
qualquer nvel ou casta: Fediam o campons e o padre, o aprendiz e a
mulher do mestre, fedia a nobreza toda, at o rei fedia como um animal
de rapina, e a rainha como uma cabra velha, tanto no vero quanto no
inverno (Ibidem: 8).
Frente a este embate entre corpos e coisas na cidade ir emergir, para
cada um destes espaos, pblicos, privados ou corpreos, um conjunto
de conhecimentos, tcnicas, mecanismos de circulao e distribuio das
coisas e dos homens, alm de procedimentos para organizao destes
resduos materiais provenientes das relaes humanas.
Exatamente neste momento, em que as sensaes odorferas cederiam
espao definitivo s narrativas da visibilidade cientfica, a teoria da gerao
espontnea ou abiognese (do grego a-bio-genesis, origem no biolgica)
se tornaria o vrtice desta dobra, a microbiologia, seu mtodo, e as
substncias putrescentes, um de seus objetos (Martins, 1990). Os espaos
pblicos, os domiclios e os corpos sero, no sculo XIX, revisitados pela
microbiologia impulsionada pelas pesquisas de Pasteur. Isto implicaria, ento,
toda uma sequncia de procedimentos para a promoo da salubridade
pblica, privada e individual, determinada pela existncia de sistemas de
micro-organismos, que apenas especialistas conseguiriam visualizar.
Tambm no Brasil, as prticas de governo das aglomeraes urbanas
operariam alguns processos bem caractersticos de produo e gesto de
seus prprios nveis de suportabilidade aos dejetos. As carcaas e ossos
de animais, restos de comida, trapos e tralhas domiciliares se fizeram
cada vez mais presentes, e cada vez mais desagradveis aos hbitos
da nova organizao urbana. No Rio de Janeiro, por exemplo, basta
uma hora de sol, basta uma hora s, para que as matrias orgnicas
entrem em putrefao e criem com todos os elementos que provem de
sobra para isso, um grande, um emmenso viveiro de micrbios [sic]
(Pinto, 1901). Na Europa, Brasil o Rio de Janeiro assim Antnio
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Jos Pinto pretende alertar o Senhor Prefeito sobre os problemas na
remoo de lixo da outrora Capital Federal (Idem).
A relao do lixo com a averso aos manifestos mefticos observada
tambm no que se relata sobre o trabalho dos carroceiros
1
. Suas
carroas, to ftidas quanto o contedo que carregam, outro ponto
crtico do servio de limpeza urbana, que piora com a falta de exatido
quanto ao horrio de coleta e com o conhecido vcio dos moradores em
reaproveitar a matria orgnica como adubo (Ibidem).
Para resolver tais Problemas Municipaes [sic], Alcntara Machado (1918
[1917]) prope um novo axioma da higiene a partir da regulamentao
da Taxa do Lixo em So Paulo: A rua a unidade hygienica da
cidade. (...) Ora, como o asseio do corpo o alicerce de toda a hygiene
individual, assim tambm a limpeza da via publica o pivot de toda a
hygiene urbana (Machado, 1918: 59).
Estas duas unidades fsicas, o corpo e a rua, aparecem como objetos das
prticas da higiene social, de modo a expurgar-lhes toda a sujeira e, em
seu lugar, trazer s cidades brasileiras as boas novas do mundo moderno.
A cada uma destas unidades aliam-se dois conceitos que remetem a um
modo de inteligibilidade moderno: ao corpo, apresenta-se o indivduo,
uma unidade poltica indivisvel do Estado e objeto de governo da vida
privada; urbs, apresenta-se a rua como seu valor unitrio e, portanto,
seu objeto de interveno para a governamentalidade do espao pblico.
Dois espaos de interveno diferentes que, quando Alcntara Machado
os coloca em um novo plano de existncia, transportam-no para um
mesmo campo prtico e discursivo, chamado hygiene [sic].
No caso em questo, a materialidade que forja esta ligao do
indivduo com o todo populacional seriam, justamente, os modos de
1
Os carroceiros aparecem frequentemente no arquivo de documentos pertencente
ao Arquivo Histrico do Rio de Janeiro. Eram trabalhadores autnomos ou em-
pregados responsveis por coletar o lixo domiciliar da cidade e que, para tan-
to, precisavam adquirir uma licena de trabalho junto Prefeitura Municipal.
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relao dos interesses que se efetuaro frente a este novo objeto histrico:
o lixo. Esta matria deletria produzida pelo morador das cidades e
que pode efetivar patologias do coletivo urbano convoca um modo
de operar que coloca em jogo o uso da liberdade individual em suas
relaes com a circulao livre dos elementos que constituem os modos
de ser da sociedade moderna. O trajeto indicado por estas prticas de
administrao da conduta humana leva a entender como a liberdade de
cada alma se torna problemtica para a alma da cidade.
Alain Corbin (1987 [1982]) narra as transformaes nos costumes dos
europeus durante a modernizao dos centros urbanos. Projetos urbanos
que dissertam sobre as melhores formas de aprisionar e evacuar o lixo
fazem da individualizao e privatizao dos dejetos o novo objeto de
conhecimento e interveno social. Algumas prticas versam sobre a
instalao de caixas nos andares das casas, a instalao de recipientes de
ferro para o depsito dos lixos e a edificao de guaritas na frente das
casas para o acondicionamento dos sacos de lixo que ficaro espera
da coleta municipal (Corbin, 1987: 123).
No Brasil, a tradicional lixeira nos cantos dos aposentos domiciliares
era uma das novidades da poca. Em 1889, chegavam solicitaes e
projetos de vasos para guardar lixo Cmara dos Vereadores da cidade
do Rio de Janeiro. Assim, o funileiro Antonio Ferreira Martins Junior
apresenta seu systema de vasos de ferro ou de zinco, hermeticamente
fechadas e munidas de apparelho desinfectante, appropriadas para se
guardar lixo e qualquer materiaes em decomposio (Martins Jnior,
1889). O funileiro ainda alerta para a possibilidade de variao no
tamanho (10, 40, 60 ou mais litros) e para a funcionalidade do objeto
em que o lixo, ao sahir do vaso para a carroa da limpeza publica,
sahe completamente desinfectada (Idem).
To importante quanto retirar o lixo dos domiclios para garantir a
salubridade do lar e, por consequncia, da cidade, ser preservar os
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olhos e as narinas dos resultados da putrescncia humana. A produo
desta insuportabilidade ao imundo ganha um objeto que ser um dos
smbolos mais presentes no cotidiano do sujeito moderno: a lixeira.
Mais que um assessrio domstico, a lixeira torna-se a prtica silenciosa
de uma ao de Estado que adentra os domiclios. A criao deste
escondedouro, portal de esquecimento das coisas inteis, gera alguns
efeitos que se inscrevem nas relaes humanas. Tais efeitos podem
ser verificados em documentos que falam sobre recomendaes de
uso e normas de conduta para a gesto do lixo caseiro. Assim consta
no Projeto de postura sobre os resduos ou lixo das cozinhas, das
habitaes e estabelecimentos pblicos ou particulares:
Art. 1 - Os receptculos (caixas, caixes ou baldes) em que nas
casas de habitaes ou estabelecimentos pblicos ou particulares
se depositarem os resduos e lixos das cosinhas devem ter
adaptado a respectiva tampa e qualquer apparelho automtico que
sirva para desinfectar os mesmos resduos de lixo e que tenha
sido aprovado pela Inspetoria Geral de Hygiene.
Art. 2 - A falta do dito aparelho nas casas de habitaes e
estabelecimentos pblicos e particulares importar na multa de
5$000 e no dobro na reincidncia (Inspetoria Geral de Hygiene,
1892).
No basta recolher o lixo das casas; cada cidado ser responsvel
por escond-lo, desodoriz-lo, desinfet-lo antes de sair pelas portas. A
partir deste simples gesto, ser possvel mensurar a conduta do sujeito
conforme os ndices criados pelo projeto de higienizao das cidades. E
qualquer desvio a esta conduta ter suas aes indexadas e seus custos
previstos dentro de um repertrio de sanes e punies. Fazer a sua
parte torna-se essencial para a consolidao de um projeto de cidade
determinado por demandas da medicina social.
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Figura 1: A Limpesa da Cidade
Jogar o lixo no lixo revela-se como um ato moral de respeito e
cuidado com a cidade, em que seus transgressores, alm de punidos
pelos departamentos de controle pblico, tero sua ao condenada
pelos cidados de bem. Mas este campo moral no se inscreve apenas
nos sujeitos que o respeitam e nele acreditam, seno tambm em seus
prprios transgressores, que tero ainda que prestar contas prpria
conscincia.
O estudo da moral, como expe Michel Foucault, deve determinar
de que maneira, e com que margens de variao ou de transgresso,
os indivduos ou os grupos se conduzem em referncia a um sistema
prescritivo que explcita ou implicitamente dado em sua cultura, e
do qual eles tm uma conscincia mais ou menos clara (1998 [1984]:
26). A lixeira, como um testemunho de exerccio de uma conscincia
assptica, trar ao pblico o resultado desta ao moral e ser a unidade
balizadora de uma educao higinica.
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A revitalizao dos restos
Ao se incorporarem os discursos e prticas das reas da sade, dos
destinos da cidade e agora da qualidade ambiental propcia vida
nas prticas de gesto dos dejetos humanos, o conjunto de coisas que
at ento conhecamos como lixo acaba por desaparecer, ou melhor,
se transmuta em objetos teis ao bem estar dos povos: a reciclagem.
O conjunto de enunciados que o permeia no remete mais a suas
putrefaes deletrias, s emanaes mefticas ou dejetos nauseabundos,
mas s suas condies de transformao material. Tampouco se refere a
suas personagens como o lixo social, a escria empedernida ou o refugo
da sociedade, mas aos novos agentes ambientais.
Conceitos das reas jurdicas, administrativas e industriais ativam uma
nova forma de aparecimento dos restos da cidade. Logstica reversa, gesto
integrada de resduos slidos urbanos, responsabilidade compartilhada,
catadores de materiais reutilizveis e reciclveis, pessoa fsica de baixa
renda seriam algumas destas novas plataformas de interveno e suporte
das prticas discursivas das artes de governar contemporneas.
Os preceitos colocados pelas ltimas legislaes brasileiras, no que
diz respeito s agora denominadas matrias ambientais, propulsionam
modulaes nas relaes de capital, na manufatura industrial, comercial
e estatal, que se fazem presentes desde a concepo de um novo
produto ao consumidor, passando por todo o seu ciclo vida, at o
seu aparecimento em estratgias de campanhas que tm como meta a
qualidade ambiental propcia vida.
Este aprimoramento ambientalmente adequado do ser humano, que
congrega conhecimentos, valores, comportamentos e estilos de vida,
materializa-se em uma srie de manuais, catlogos, folhetins e campanhas
ambientais para produo deste novo campo moral das relaes na
cidade. Um conjunto de informaes especficas para tais instrumentos
gerado e, dentre estas informaes, um dos itens mais presentes o
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tempo de decomposio de cada produto pertencente ao volume de lixo
urbano.
Estas informaes costumam alertar para o problema de certas embalagens
sintticas, como de plstico, vidro, metal e alumnio, que demoram, por
vezes, sculos para se decompor na natureza. Algumas imagens so
apenas informativas, outras apresentam um tom mais fatalista, dando a
sensao de que o mundo est sendo soterrado por uma montanha de
lixo. De qualquer forma, este conjunto de informaes pretende mostrar
populao que o tempo de ignorar os restos aps serem jogados na
lixeira acabou: A tabela de tempo de decomposio de materiais
um poderoso instrumento de sensibilizao que, invariavelmente, faz as
pessoas pensarem na sua responsabilidade individual com relao ao
lixo
2
.
Figura 2: Tempo de decomposio dos materiais
3
2
Disponvel em: http://www.lixo.com.br/ (consultado em 15/11/2012).
3
Disponvel em: http://meioambiente.culturamix.com/lixo/tem-
po-de-decomposicao-do-lixo (consultado em 03/11/2012).
17
O lixo, como modo de problematizao do dispositivo ambiental,
carrega esta carga negativa que promete o fim do mundo causado pela
irresponsabilidade individual dos citadinos. Nesta linha de pensamento, o
antroplogo Jos Carlos Rodrigues pondera sobre esta transformao da
materialidade dos resduos na sociedade industrial, antes predominantemente
orgnicos e agora, em sua maioria, sintticos:
Este lixo algo que os homens no conseguiram digerir e que
lanam ao mundo para que este tambm no consiga digerir
em prazo humanamente confortvel. Uma coisa parecida com
angstia de fim do mundo comea a penetrar em boa parte dos
discursos dos ecologistas: a angstia de morte um componente
fundamental da nova sensibilidade ecolgica (Rodrigues, 1995:
13).
A ameaa de morte implica mudana nos modos de vida e, com
tal atribuio negativa, que remete extrao de recursos naturais e
sua transformao em produtos de difcil degradao, as indstrias de
embalagens iniciam uma articulao para ressignificar seus produtos
perante seus consumidores.
A PLASTIVIDA (Instituto Scio-Ambiental dos Plsticos) a entidade
que representa institucionalmente a cadeia produtiva do setor de plsticos
e tem como objetivo divulgar a importncia dos plsticos na vida
moderna e promover sua utilizao ambientalmente correta, ao mesmo
tempo em que prioriza iniciativas de Responsabilidade Social
4
. Esta
instituio, articuladora das maiores indstrias nacionais e multinacionais
produtoras de embalagens de plstico, acaba por criar uma srie de
informaes para reverter o quadro negativo que as propagandas e
campanhas ambientais estavam criando sobre o potencial de poluio
provocado pelos resduos sintticos. Em seu site, a PLASTIVIDA disserta
sobre as vantagens de uso do plstico:
4
Disponvel em: http://www.plastivida.org.br/2009/Instituto.aspx (consultado em
16/11/2012).
18
Impermeveis, maleveis, durveis e com uma excelente relao
custo/benefcio, contribuem para o desenvolvimento social,
econmico e cientfico. E protegem o meio ambiente. Protees
de plstico auxiliam na produo, estocagem e distribuio
de milhares de toneladas de alimentos. (...) Bolsas de sangue
e de soro, catteres, mquinas de circulao extracorprea e
embalagens para resduos hospitalares so alguns exemplos
de materiais plsticos que ajudam na cura e na preveno de
doenas. So os plsticos salvando vidas. (...) Com plstico
reciclado fabrica-se uma infinidade de produtos como vesturio,
componentes automotivos, condutes, carpetes, bolsas, artigos de
comunicao visual, solados, pletes e mveis, entre vrios outros.
A cadeia produtiva dos plsticos contribui decisivamente para
o Desenvolvimento Sustentvel, ajudando na conservao dos
recursos naturais, melhorando a qualidade de vida das pessoas e
contribuindo para o crescimento econmico
5
.
Outra instituio representante de embalagens tambm toma como
estratgia ressaltar o quo importante suas embalagens so para a
manuteno da vida. A campanha Vidro Vida, promovida pela
Multinacional Owens-Illinois
6
, afirma em seu site: Ns amamos o vidro.
Ele inicia sua vida sob a forma de areia, atravessa o fogo e, como que
por magia, torna-se um material lindo e natural que protege os alimentos
e bebidas, sendo, alm disso, bom para o ambiente
7
. Com o objetivo
de demonstrar que, assim como o plstico, o vidro essencial para a
manuteno da vida moderna, a campanha ir listar os benefcios de se
utilizarem embalagens desta natureza:
Sustentabilidade: E em relao a outros tipos de materiais de
embalagens, o vidro pode realmente reduzir a sua pegada de
5
Idem.
6
OI Multinacional lder mundial na fabricao de embalagens de vidro. Presente
em mais de 50 pases da Amrica Latina, Europa, Amrica no Norte, sia e Oce-
ania. Atuando h 90 anos no Brasil (com a marca CISPER), conta com 4 fbricas
produzindo mais de 500 itens, atendendo diversos segmentos, incluindo embalagens
e utilidades.
7
Disponvel em: http://www.glassislife.com/pt (consultado em 16/11/2012).
19
carbono. (...) Como o vidro pode ser reciclado infinitamente,
requer menos matria-prima e menos energia. Usar o vidro ajuda a
ter aquele sentimento de estar colaborando com o meio ambiente.
Qualidade: A qualidade do vidro fala por si. o nico material
de embalagens que as pessoas se sentem inspiradas a guardar,
reutilizar, colecionar e exibir. (...) lindo. memorvel. um
cone.
8

Aps mais de um sculo de produo de inmeras estratgias para a
gesto dos restos da vida urbana, em que se produziram valores como
doenas, pestes e misria para tal matria residual das relaes modernas,
observa-se a inverso destes valores para a promoo de um processo
de positivao dos resduos. A populao movimenta-se na conformidade
pendular destes discursos. Se antes jogava-se o lixo na lixeira e esperava-
se a chegada do lixeiro para sumir com aqueles restos asquerosos para
longe das vistas dos citadinos, agora, responsabilizar-se e informar-se
sobre o destino e os prejuzos ambientais e sociais torna-se um selo de
qualidade da boa conduta. O ato de executar os 3 Rs (reduzir, reutilizar
e reciclar) torna-se, portanto, um valor moral capaz de chancelar aqueles
responsveis por um mundo melhor ou pela sua destruio total.
Verifica-se a constituio deste redimensionamento da biopoltica
9
de
governo das condutas tanto das coisas como dos homens, que opera
sobre os modos de vida no contexto dos aglomerados populacionais.
8
Idem.
9
A questo da biopoltica, ou do biopoder, frequente nos estudos de Michel
Foucault principalmente a partir do ltimo captulo de Histria da Sexualidade I: A
vontade de saber e do curso de 17 de maro de 1976 de Em defesa da sociedade.
Basicamente o biopoder atuaria, conforme o autor, na dupla face entre o direito de
morrer e o poder sobre a vida. O homem como ser vivente torna-se, nesta hiptese,
objeto de governo pela razo de Estado, tendo como consequncia a constituio
de tecnologias polticas e prticas cientficas sobre a vida biolgica, entre elas,
por exemplo, as polticas da sexualidade. A biopoltica pode ser entendida como a
maneira pela qual, a partir do sculo XVIII, se buscou racionalizar os problemas
colocados para a prtica governamental pelos fenmenos prprios de um conjunto de
viventes enquanto populao: sade, higiene, natalidade, longevidade, raa (Castro,
2009: 59-60).
20
Cada cidado deve policiar no s a si mesmo como tambm aos outros
sobre suas responsabilidades ambientalmente adequadas, pois o que
est em jogo no somente a vida humana, mas a vida da biosfera.
Nas escolas, as crianas participam de aulas de educao ambiental e
aprendem a vigiar e cobrar os prprios pais sobre os antigos hbitos de
jogar o lixo misturado nas lixeiras.
O campo de interveno, esta reconduo de modos de vida, este modo
de governo de si e dos outros, configura-se, justamente, no ato cotidiano de
jogar o lixo na lixeira. Porm, neste processo de fabricao e padronizao
de novos modos de vida, em que qualquer registro sobre lixo comea
a se extinguir ou ser positivado, tal ato inscreve-se na sociedade humana
como destinao final ambientalmente adequada de resduos slidos
10
.
Nada mais morre, recicla-se. Se antes as coisas se putrefaziam porque
finitas, agora so descartveis, mas de durao ilimitada. As coisas mortas
desaparecem por entre as formas da reciclagem.
As campanhas ambientais para a educao citadina ficam ento
responsveis pela produo de uma variedade de instrumentos de
disseminao e registro de modos de vida ambientalmente adequados.
O governo brasileiro, por exemplo, por meio dos Ministrios do Meio
Ambiente e do Desenvolvimento Social e Combate Fome, lana em
2011 a campanha Separe o lixo e acerte na lata. Sua estratgia:
para que a nova poltica de resduos slidos fosse absorvida o mais
rpido possvel pela populao brasileira. Seu objetivo: preparar a
sociedade brasileira para uma mudana de comportamento em relao
coleta seletiva do lixo, ressaltando os benefcios ambientais, sociais
10
Conforme a Poltica Nacional de Resduos Slidos (PNRS), destinao final
ambientalmente adequada define-se pela destinao de resduos que inclui a reuti-
lizao, a reciclagem, a compostagem, a recuperao e o aproveitamento energtico
ou outras destinaes (...), entre elas a disposio final, observando normas opera-
cionais especficas de modo a evitar danos ou riscos sade pblica e segurana
e a minimizar os impactos ambientais adversos (Brasil, 2010: Captulo II, Art. 3,
inciso VII).
21
e econmicos do reaproveitamento dos resduos slidos para o Pas
11
.
O site da campanha ainda ressalta como alguns de seus principais
temas a riqueza ambiental e social do lixo, os impactos do lixo no
meio ambiente, a prtica de consumo consciente e a reduo de volume
do lixo. Alm disso, atenta para impactos negativos da destinao
incorreta, como a contaminao de lenis freticos, poluio do solo
e proliferao de doenas, em que a mudana de comportamento faz-se
necessria
12
. Apesar de uma das diretrizes da campanha apontar para
disseminao das informaes sobre a PNRS, suas peas publicitrias
pouco esclarecem sobre tais termos ou sobre os debates de mercado que
ocupam as pautas do debate pblico.
Figura 3: Campanha separe o lixo e acerte na lata
13
11
Disponvel em http://www.separeolixo.com/ (consultado em 14/11/2012).
12
Idem.
13
Disponvel em: http://www.separeolixo.com/ (consultado em 14/11/2012).
22
Outras campanhas, em mbito nacional, regional ou municipal, adotam a
mesma estratgia de divulgao e orientao de condutas ambientalmente
corretas sobre a gesto de resduos e, em sua maioria, destacam em suas
estratgias de marketing os benefcios sociais, econmicos e ambientais.
Presencia-se a produo de um modo de (a)parecer ecolgico que produz
um campo de visibilidades de modos de conduta e de novos valores
ambientalmente adequados, mas que pouco informam a populao
sobre os interesses que movimentam a indstria da reciclagem, em
grande expanso no Brasil.
H outros debates que ainda continuam com suas negociaes abertas
como, por exemplo, a questo do pagamento por servios ambientais
urbanos, realizados pelos catadores, para que deixem de ser vistos como
um segmento da populao a ser socialmente includa e se transformem
em profissionais remunerados pelos servios prestados. Ou, ainda, os
debates sobre a definio dos modelos de gesto, bem como as devidas
atribuies de custos para cada setor da cadeia de logstica reversa
14
,
que no se apresentam para o grande pblico, restando-lhe apenas
sua participao individual como consumidor competente na separao
ambientalmente adequada dos resduos domsticos e na aprendizagem
dos novos cdigos de conduta.
Observa-se, portanto, a produo destes cdigos morais por rgos
governamentais, indstrias, entidades intergovernamentais, movimentos
sociais e de sociedade civil organizada que trazem como objetivo
produzir um regime de verdade nos hbitos da populao em escala
14
Em 2012, o Ministrio do Meio Ambiente lana um edital que dispe sobre o
intitulado Chamamento para a elaborao de acordo setorial para a implementao
de sistema de logstica reversa de embalagens em geral. Este edital torna pblico
o CHAMAMENTO de fabricantes, importadores, distribuidores e comerciantes de
embalagens e de produtos comercializados em embalagens (...) para a elaborao de
proposta de acordo setorial para a implementao de sistema de logstica reversa de
abrangncia nacional. Este instrumento legal convoca os diferentes setores indus-
triais e comercirios a elaborar um plano de coleta das embalagens produzidas e
comercializadas, de modo a viabilizar a logstica reversa (Edital 02/2012 MMA).
23
planetria (conforme a ilustrao do quadro acima, em que o smbolo
de reciclagem envolve todo o planeta: destinar seus resduos de modo
adequado constitui um ato poltico, ou politicamente correto, para salvar
o planeta). Com as propagandas sobre os benefcios de embalagens como
o plstico e o vidro, afirma-se que o problema no est no sistema de
produo e consumo promovido pelas formas de circulao do capital,
mas nas responsabilidades individuais. Nesta direo, cada sujeito sente-
se responsvel pela salvao ou destruio do planeta em seus aspectos
econmicos, sociais e ambientais.
Preservao ambiental como modo de governo das populaes
Viu-se a demarcao de um trajeto que enuncia a transposio dos
restos ptridos para a separao e reaproveitamento dos restos sintticos
ps-industrializao das cidades. O aparecimento das lixeiras no canto
das salas, cozinhas, escritrios, corredores, caladas e banheiros da cidade
agora se multiplicam em coloridas lixeiras que profetizam a revitalizao
dos restos. O lixo, antes aliado ao fim, decomposio e morte,
agora se estende eternidade das infinitas possibilidades de reutilizao
e reciclagem. Para alm da vida dos homens, tambm sobre a vida das
coisas, passa-se efetivamente do fazer morrer para o fazer viver.
Os efeitos industriais tambm se fazem perceber na transmutao dos
restos e implica na gerao de um pensamento econmico sobre sua
gesto e sua relao com o meio. Fica evidente a mudana de foco
sobre as problematizaes a respeito da gesto do lixo e as relaes
humanas. Um modo de relao mais amplo, um poder que se exerce nas
relaes em escala planetria, ou seja, que se exerce no meio ambiente:
meio e populao se imbricam de uma outra maneira, em que a
passividade inicial da populao frente a um meio ativo e determinante
cede a um maior ativismo e participao das pessoas na relao com seu
meio (Carneiro, 2012: 7). Trata-se de um novo princpio agregador de
24
sentidos, valores e prticas que reposiciona o lixo nas relaes humanas,
no mais apenas com a cidade, mas com a biosfera.
Neste novo plano de ao, a natureza deixa de ser algo dado, assimilado e
transformado pelas cincias, para se tornar o prprio campo de interveno:
Ns, modernos ocidentais, estamos comeando a pensar sobre ns mesmos
individualmente e como uma espcie no globo. a que reside parte do
poder de modernismo tardio desta questo: o desaparecimento das linhas
divisrias entre natureza e cultura (Rabinow, 1991: 74).
A ecologia, por sua vez, desenvolve-se como uma destas novas tecnologias
de interveno, agregadora de um novo campo prtico-discursivo sobre a
gesto do lixo e reveste-se de uma fora e uma verdade que contribui
para a construo do dispositivo meio ambiente ao reunir prticas e
verdades em torno da conservao da vida no planeta e mostrar uma
interao maior entre populao e meio (Carneiro, 2012: 9).
Nesta escala de salvao dos ecossistemas, no se trata mais de uma
salvao da alma humana (eterna) no plano da transcendncia, mas
de uma manuteno da vida no planeta, ou da biosfera, no plano da
imanncia. Uma nova noo de eternidade no mais fundamentada na
crena de um paraso etreo, mas na manuteno das riquezas naturais
do meio terrqueo. Uma noo contempornea sobre a vida eterna,
atravessada pela da cincia moderna e no mais pela pauta da ascese
crist. No apenas a vida urbana, como tambm o bem-estar de toda a
biosfera torna-se um objeto para pensar e produzir as artes de governar.
Surge ento a demanda por estes modos de governo internacionais que
se caracterizariam pela cooperao, ao mesmo tempo, globais e regionais,
bilaterais e multilaterais. Prope-se agendas ambientais globais comuns,
como a Agenda 21, instrumento de planejamento para efetivao das
resolues da Conferncia do Rio, em 1992 (ECO 92).
justamente neste documento que a gesto do lixo encontra sua nova
forma de expresso nas relaes humanas intergovernamentais. Se, no
25
primeiro documento destas agendas ambientais mundiais, a Declarao
de Estocolmo (1972), o tema dos resduos pouco abordado, durante a
ECO 92, tal tema ocupa posio de destaque.
Justamente o captulo 21 da Agenda 21 ir tratar do manejo
ambientalmente saudvel dos resduos slidos e questes relacionadas
com os esgotos. Nesta proposta, o manejo de resduos seria ento
considerado dentre as questes mais importantes para a manuteno da
qualidade do meio ambiente da Terra e, principalmente, para alcanar
um desenvolvimento sustentvel e ambientalmente saudvel em todos
os pases (Conferncia das Naes Unidas sobre Meio Ambiente e
Desenvolvimento, 1992: item 21.1.). Neste mesmo captulo, o lixo
desparece e oferece lugar a suas novas formas de visibilidade, os
resduos slidos.
Os resduos slidos (...) compreendem todos os restos domsticos
e resduos no perigosos, tais como os resduos comerciais e
institucionais, o lixo da rua e os entulhos de construo. Em
alguns pases, o sistema de gesto dos resduos slidos tambm
se ocupa dos resduos humanos, tais como excrementos, cinzas de
incineradores, sedimentos de fossas spticas e de instalaes de
tratamento de esgoto. Se manifestarem caractersticas perigosas,
esses resduos devem ser tratados como resduos perigosos (Idem:
item 21.3.).
Nesta nova proposta de manejo dos restos no sero poucas as
indicaes de cooperao internacional aos governos, principalmente
para os governos de pases em desenvolvimento. Tais cooperaes seriam
articuladas por organizaes no-governamentais ou transnacionais de
interesse pblico, como a ONU. A proposta de gesto das matrias que
formam o lixo em resduos slidos seria ento conduzida pelo conceito
de manejo integrado do ciclo vital o qual apresenta oportunidade nica
de conciliar o desenvolvimento com a proteo do meio ambiente
(Ibidem: item 21.4.). Deste modo, as quatro principais reas do programa
26
reduo ao mnimo de resduos; aumento ao mximo da reutilizao e
reciclagem ambientalmente saudveis dos resduos; promoo do depsito
e tratamento ambientalmente saudveis dos resduos; e ampliao do
alcance dos servios que se ocupam dos resduos seriam monitoradas
no apenas pelo governo de cada pas, mas tambm por comisses
extraterritoriais (Ibidem).
Para cada uma destas reas consta uma sesso especfica intitulada
Cooperao e coordenao internacionais e regionais. Cada uma destas
sesses indica por qual modo as Naes Unidas e as organizaes
intergovernamentais podem, com a colaborao dos Governos, atuar
nas reas supracitadas.
Todos os trabalhos de definio de diretrizes e cdigos de conduta,
desenvolvimentos de recursos humanos, de criao de um banco de
dados e informaes, tendo o monitoramento dos resultados como
requisito essencial, teriam o apoio das organizaes internacionais
como principal recurso para sua efetividade (Ibidem). O lixo, ou melhor,
o manejo integrado do ciclo vital das coisas, deixaria, portanto, de ser
um problema apenas das cidades, tampouco dos Estados Nacionais, para
se tornar um problema global de manejo integrado do ciclo vital da
biosfera.
No Protocolo de Quioto, em seu dcimo segundo artigo, surge o conceito
de Mecanismo de Desenvolvimento Limpo (MDL), tecnologia sugerida
pelo Brasil
15
, que trata de uma diferenciao de responsabilidades por
pas, segundo o princpio do poluidor-pagador (Lago, 2006: 209). Assim,
15
Mecanismo de Desenvolvimento Limpo (MDL) resultado das adequaes da
proposta brasileira de criao de um Fundo de Desenvolvimento Limpo (FDL), que
previa penalidade financeira aos pases desenvolvidos cujas emisses de gases de
efeito estufa ultrapassassem os nveis acordados no mbito da conveno: A id-
eia era de que os recursos obtidos fossem aplicados em projetos de mitigao ou
preveno de mudanas climticas em pases em desenvolvimento, atravs de um
fundo. Ao longo da COP3, Terceira Conferncia das Partes da Conveno-Quadro
das Naes Unidas sobre Mudana do Clima, essa proposta evoluiu para o MDL
(Felipetto, 2007).
27
pases com excesso de emisso de poluentes poderiam transformar parte
dessas emisses em financiamentos de projetos que possam diminuir
os danos causados ao meio ambiente. Em termos econmicos, estes
MDLs podem ser considerados como commodities ambientais passveis
de serem comercializados.
As commodities ambientais seriam, portanto, um dos outputs gerados
pelo sistema ser humano/meio ambiente e deveriam ser definidas
de modo a permitir sua transao no mercado global. Sendo assim,
teriam como princpio serem mercadorias transacionveis mundialmente,
homogneas, padronizveis, facilmente classificveis e dispostas em
unidades de medidas adequadas, passveis da manuteno ao longo
do tempo de suas qualidades/caractersticas originais, sujeitas a um
determinado mercado de oferta e demanda, sujeitas a um sistema de
preos adequado, bem como, principalmente, relacionadas ao escopo dos
recursos naturais, tais como, a gua, a energia eltrica, dentre outros
(Ribas, s/d: 2).
Alm do prprio contexto das agendas ambientais globais, que
estabelecem a possibilidade de a gesto de resduos funcionar conforme
os procedimentos dos MDLs, as matrias que integram os resduos
slidos secos (papel, plstico, metal e vidro) tambm funcionam ao
ritmo do mercado internacional das commodities. Do mesmo modo, estes
produtos advm de matrias primas que tm sua cotao estabelecida
pelas bolsas de valores como o petrleo, minrios e madeira.
Exemplo da importncia deste tipo de commodity no cenrio da
gerao de resduos faz-se notria no contexto da crise econmica
mundial iniciada em 2008. A reciclagem foi mais uma rea da economia
a sofrer com a crise mundial. A queda do consumo, a constante
diminuio da produo industrial nos grandes centros produtivos, a
retrao nos preos das commodities e, consequentemente, a reduo
da demanda por materiais reciclveis afetaram diretamente a viabilidade
28
econmica do comrcio exterior de reciclveis em todo o mundo. Com
a crise, as indstrias optaram por comprar reservas de matrias-primas
virgens, como estoques de madeira, que sairiam a um custo menor em
comparao aos reciclveis.
O setor da cadeia produtiva dos materiais reciclveis que mais sofreu
com a crise na exportao desta matria-prima foi o correspondente s
organizaes de catadores de materiais reciclveis. Em texto produzido
pelo MNCR (Movimento Nacional dos Catadores de Materiais Reciclveis)
para o boletim do IPEA (Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada)
sobre mercado de trabalho, constata-se o efeito de tal acontecimento:
Durante esse perodo em que a indstria deixou de comprar
materiais reciclveis, o mercado da reciclagem quebrou. Indstrias
de beneficiamento fecharam as portas, milhares de demisses
ocorreram. (...) Mas, sem dvida, quem mais sofreu com a
crise foram os catadores de materiais reciclveis, a ponta de
uma cadeia produtiva injusta, conhecida como cadeia produtiva
suja um sistema de produo que sustentado pelo trabalho
precarizado de catadores que exercem a atividade sem qualquer
vnculo empregatcio (MNCR, 2009: 55).
Os debates instaurados sobre a necessidade de desenvolvimento
sustentvel, seu modo de operacionalizao e os atores envolvidos no
processo, conduzem-se, justamente, por seu grau de efetividade no
circuito do capital. A poluio torna-se, portanto, legtima desde que se
calcule o ndice de risco e seu modo de manuteno.
Esta aliana entre a economia e o ambiente racionalidade econmica
e interveno no ambiente acorda-se com este novo esquema de
gesto de resduos, em que o objetivo no a preservao ambiental,
mas a preservao da extrao das riquezas naturais. Os negcios
mundiais operam na lgica do sistema de capital, enquanto o discurso
e as prticas ambientais atuam na modificao das variveis do meio.
Embora o objetivo seja a atualizao para modulao das relaes de
29
capital, como no caso das commodities ambientais, a promoo das
relaes ambientalmente adequadas dissemina-se como cdigo de conduta
populacional: problema de identificao do objeto da anlise econmica
a toda conduta (...) que implique uma alocao tima de recursos raros
a fins alternativos (Foucault, 2008: 366).
Trata-se da promoo de condies de mercado como interesse
individual e efetivao de condutas ambientais como interesse comum.
Foucault esclarece sobre esta diferena entre sujeito do interesse
individual e sujeito do interesse comum: O homo oeconomicus
aquele que obedece a seu interesse, aquele cujo interesse tal que,
espontaneamente, vai convergir com o interesse dos outros (Idem: 369).
Como conciliar a produo da preservao ambiental como interesse
comum em convergncia com o interesse privado neoliberal o cerne
das novas prticas e discursos sobre o desenvolvimento sustentvel,
surge a ideia de um sujeito de interesse, ou seja, um sujeito como
princpio de interesse, como ponto de partida de um interesse ou lugar
de uma mecnica de interesses (Ibidem: 372).
A sociedade civil efetiva-se no vnculo econmico, que vai ser
o conceito de tecnologia governamental e de efetivao desta grade
de inteligibilidade veiculada para racionalidade do homo oeconomicus.
Sociedade civil operada no pelo bem da humanidade, mas pelo bem da
comunidade, do vnculo em si e no do objeto de vnculo, portanto, de
vnculo por um interesse desinteressado, soma das satisfaes individuais
no prprio vnculo social: no se pode falar de um indivduo, no
se pode imaginar, no se pode conceber que um indivduo seja feliz
se o conjunto de que ele faz parte no for feliz. (...) a felicidade dos
indivduos o grande objeto da sociedade civil (Ibidem: 408).
Para a produo destas satisfaes individuais no prprio vnculo
social, produz-se um contraste entre o fatalismo causado pelo persistente
amontoamento de excesso de resduos versus sua potencialidade econmica
30
e o reformismo de sua noo de desenvolvimento sustentvel. Uma
tenso entre morte e vida paira sobre o plano das imanncias e no
mais das transcendncias. Uma tenso que no se opera mais entre a
vontade divina e a vontade humana, mas sim entre a vontade global, a
vontade do Estado e a vontade do indivduo.
As prticas e discursos produzidos pela experincia da reciclagem se
assemelham funo da medicina social e sua interveno higienista,
cuja pretenso consiste em prolongar a vida urbana em detrimento dos
males cultivados pelos aglomerados populacionais, como no caso das
catstrofes epidmicas e da misria social.
Independente da eficcia ou no do que promete a reciclagem, quanto
conservao e manejo das riquezas naturais, o ponto de anlise no est
nos resultados social, econmico e ambiental, mas sim na manuteno
de um governo para a correta disposio das coisas, conduzidas a um
fim adequado.
A fora deste novo mercado, a reciclagem de lixo, capaz de conjurar
populaes para a reconduo de seus hbitos e modos de vida, no se
encontra propriamente em sua capacidade de conservao e regenerao
dos recursos naturais; encontra-se no compartilhamento de um tipo
de sentimento que flerta com uma espcie de vontade de eternidade
no mais transcendental, seno imanente. A salvao e a promessa da
eternidade no da alma de cada um, mas da alma artificial da biosfera.
Este sentimento de medo e afastamento do fim, (re)sentimento da
promessa de eternidade crist, trata agora da conservao das matrias
de que so feitas as commodities ambientais, da proteo dos bens
ambientais, j que o homem encontra a plenitude de sua liberdade dentro
da natureza. Uma fora capaz de reunir o rebanho em nome de um
mesmo sentimento: a eficcia no manejo integrado do ciclo vital dos
bens de consumo da sociedade humana
16
.
16
Uma das disposies sobre as mudanas nos padres de consumo ainda dispe sobre
31
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Isso se traduz em demanda excessiva e estilos de vida insustentveis nos segmentos
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ecopoltica, 7: set-dez, 2013

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