Teora del desarrollo de la personalidad

Se conoce como teoras de la personalidad a aquellas que intentan dar una

explicacin universal de los procesos y caractersticas psicolgicas fundamentales
que pueden encontrarse en la naturaleza humana.
Las teoras de la personalidad se interesan en la investigacin y descripcin de
aquellos factores que en su conjunto hacen al individuo, para poder comprender
su conducta e intentar predecirla.
Actualmente no existe una teora unificadora dentro del campo de la psicologa de
la personalidad, encontrndose en su lugar varias grandes teoras que en algunos
casos slo son de inter!s
La pala"ra personalidad etimolgicamente proviene de la pala"ra persona, que en
griego es prosopn y significa #mscara#$ se define como la organizacin dinmica
dentro del individuo, de aquellos sistemas psicofsicos que determinan su
conducta y su pensamiento caracterstico. %s una organizacin relativamente
esta"le y perdura"le del carcter, temperamento, intelecto y fsico de una persona,
lo cual determina su adaptacin &nica al am"iente. Son formas la mayor parte del
tiempo esta"les, caractersticas del individuo, de pensar, experimentar y
comportarse.
Se desarrolla y cam"ia a trav!s de la vida, pues es el resultado de la interaccin
de la herencia gen!tica y el am"iente del ser humano, por el aprendizaje social y
las experiencias personales. %s la manera ha"itual en que se comportan las
personas, donde manifiestan sus conductas y experiencias. %s individual y social$
individual porque cada persona es &nica e irrepeti"le y social porque somos
conscientes de nuestros actos vemos como nos condiciona el entorno y lo
construimos. 'o tienen una existencia, se infiere a partir de la conducta de los
seres humanos. %s una a"straccin que nos ayuda a ordenar la experiencia y
predecir el comportamiento.
La personalidad tiene dos componentes, uno de "ase gen!tica, denominado
temperamento, y otro que es identificado como carcter, que depende de
determinantes sociales y del am"iente del individuo. (or medio del carcter es
como desarrollamos nuestras virtudes y ha"ilidades, nos indica el modo que tiene
el ser humano de actuar, pensar y expresar afectividad.
(erfil (sicolgico o menta %l perfil psicolgico que forma el carcter se compone
de distintos elementos)
%motividad Se refiere a cuando una persona vi"ra intensamente y todo le
impresiona. Se le facilita captar los pro"lemas de los dems, ser comprensiva y
cordial. %s influencia"le e inesta"le. *am"ia de estado de nimo con facilidad. %s
dependiente emocionalmente de otras personas.
'o %motividad 'o cualquier suceso le impresiona, es de reaccin serena y
esta"le. Se conduce con tranquilidad. Le cuesta tra"ajo entender los pro"lemas de
los dems. %s una persona calculadora, mide y raciona su entrega. %s distante y
lejana.
Actividad %s la facilidad que se tiene para pasar de la decisin a la accin, gran
sentido de la planeacin y ejecucin. *omete errores continuamente porque
quiere sa"er los resultados de todas sus acciones llegando a la precipitacin y al
activismo.
'o Actividad Sa"e lo que tiene que hacer y pospone la accin, piensa dos veces
las cosas, vive en un panorama de poca virtualidad y una falta en la formacin de
la voluntad. (ero si semejanza a lo transcurrido.
+esonancia Secundaria la persona vive del ayer, es un archivo de experiencias
pasadas con las que compara todo, lo conserva y lo almacena en su mente. ,arda
en u"icarse en su presente$ es ordenada, metdica, constante y tenaz, no requiere
estmulos externos para mantener sus compromisos. %s poco o"jetiva y
sumamente crtica, exigente e intransigente consigo misma y los dems, se fija
ms en los defectos que en las cualidades y es rencorosa.
+esonancia (rimaria -ive apasionadamente el presente, es de sangre ligera,
agrada"le, simptica, accesi"le y de fcil trato. Sa"e perdonar$ requiere de
estmulos y de aplausos constantes, un defecto suyo es la inconsistencia, se
compromete con toda la fuerza pero se desanima fcilmente.
Amplitud de *ampo *onsciente %strecho Se tensiona fcilmente al realizar varias
cosas al mismo tiempo, las lleva a ca"o con profundidad. .etallista y minuciosa de
campo cultural limitado, profundo pero po"re. ,erca, solo vale su punto de vista.
Amplitud de *ampo consciente Amplio (uede efectuar distintas tareas a la vez sin
tensiones, gran agilidad mental, capta las cosas de manera glo"al y a la primera
impresin. (uede ha"lar de cualquier tema pero por corto tiempo, le cuesta tra"ajo
profundizar.
(olaridad *om"ativa .iplomtica /acilidad para relacionarse, dispuesta a ayudar
y es difcil de ofender. (iensa demasiado las cosas, es en ocasiones
excesivamente prudente. A veces de"era de auto valorarse. Asimismo, no tiene o
muestra dificultades para expresar lo que piensa y siente desde el punto de vista
del respeto a la individualidad.
(olaridad *om"ativa Agresiva %xpresa lo que piensa y siente en el momento, sin
darse cuenta si puede ofender a los dems, es transparente, dice todo con
claridad, muy sincera. 'o toma en cuenta las consecuencias de sus acciones. Los
dems podran sentirse heridos con facilidad por la personas con este perfil.
Avidez *aracterolgica %goc!ntrica 0na persona centrada en s misma,
acostum"rada a reci"ir ms que a dar. (uede ser tremendamente generosa y en
otras ocasiones puede ser todo lo contrario.
Avidez *aracterolgica Aloc!ntrica %spontneamente se olvida de s para darse a
los dems, se siente realizado1a2$ se centra en los intereses de los dems ms
que en los de el3la mismo1a2.
Afectivo 'ecesita manifestaciones de afecto constantemente o podra sentirse
deprimido.
'o Afectiva ,iene necesidad de amar y ser amado pero no le interesa demostrarlo.
%s una persona correcta, ama"le y esta"le.
,endencia 4ntelectual %speculativa 5usca el por qu!, y la esencia de las cosas, la
raz de los pro"lemas, investiga, teoriza y le gusta la lectura. %s muy culto$ puede
ser que no llegue a la accin concreta, sino que se quede en el campo terico.
,endencia 4ntelectual (rctica %s el que "usca el para qu! de las cosas, lo que
funciona y la aplicacin de las cosas. ,iene dificultad para investigar, siempre
realiza lo que le dejar un "eneficio, utilidad o placer propio.
*onductismo
+epresent antes) 6. 5. 7atson 1conduction radical2, 5./. S8inner
(ara el *onductismo, la (sicologa de"e ser ciencia eminentemente prctica, sin
nada de introspeccin, y teniendo como o"jetivo la prediccin y el control de la
conducta. %studian al hom"re en funcin de su adaptacin, tomando muchos
conceptos en la ,eora de la Seleccin 'atural de *harles .ar9in. Sus postulados
principales son)
%xiste una interaccin entre la persona y el am"iente. La influencia de los
estmulos am"ientales depende de cmo los interpretan los seres humanos.
La conducta es propositiva. *ada persona es un agente activo, competente para
mediar su conducta y ser capaz de conocerse a s mismo y al mundo externo.
Los pensamientos y las experiencias de las personas las llevan a auto regularse,
ya que construyen una capacidad de auto crtica y los pro"lemas de personalidad
aparecen cundo se carece de autocrtica y auto eficacia.
La conducta presenta alta especificidad y su consistencia es producto de
am"ientes homog!neos.
'os comportamos del modo en que hemos aprendido a hacerlo de acuerdo con
los resultados de todas nuestras vivencias. Se encadenan las secuencias estmulo
: respuesta y aprendemos a esta"lecer conductas cundo se ha producido un
reforzamiento o "eneficio para la persona.
Son los estmulos del am"iente y no el li"re al"edro lo que forja la personalidad.
*reemos que alguien merece elogios cuando decide li"remente o"rar "ien y
merece culpa cuando li"remente o"ra mal. Sin em"argo, para S8inner tanto el
elogio como la culpa son igualmente irracionales, dado que toda conducta est
determinada por las contingencias de reforzamiento, no por li"re al"edro del
individuo. Los sentimientos se producen en el cuerpo como reacciones
desordenadas.
%l condicionamiento operante, el individuo est condicionado por su am"iente. La
"ondad y la maldad son recompensadas, no hay li"ertad de dignidad. La conducta
humana es un fenmeno natural y por lo tanto, puede ser estudiada
cientficamente. *omo todo fenmeno natural, la conducta humana est sujeta a
leyes naturales. La conducta humana no es un fenmeno errtico, aleatorio.
'uestra conducta tiene razones, causas. 'os comportamos como lo hacemos por
algunas razones. (ara el conductismo radical, los pensamientos y sentimientos no
son auto;originados sino producidos por nuestra interaccin con el medio. Algo
ocurre en el medio que nos hace sentir o pensar algo. La relacin de la conducta
con el medio es recproca. La conducta afecta al medio y el medio afecta a la
conducta.
<umanismo
(rincipales exponentes) A"raham =aslo9 y *arl +ogers
0na ,eora positiva y optimista que mira hacia la autorrealizacin del ser humano,
representada principalmente por =aslo9 y +ogers. Am"os esta"an convencidos
de la "ondad del ser humano y de las necesidades de permitirle ser !l mismo.
,odos tendemos a la Autorrealizacin, es una motivacin innata. La auto
realizacin se conforma de)
%l desarrollo de las potencialidades.
%l desarrollo de nuestras capacidades.
> por la satisfaccin de las necesidades 1la pirmide de necesidades2.
%n t!rminos de desarrollo general, nos movemos a trav!s de estos niveles como si
fueran estadios. .e reci!n nacidos, nuestros focos 1o casi nuestro completo
complejo de necesidades2 est en la Alimentacin y el resto de necesidades
"sicas. 4nmediatamente, empezamos a reconocer que necesitamos estar
seguros. (oco tiempo despu!s, "uscamos atencin y afecto. 0n poco ms tarde,
"uscamos la autoestima. 5ajo condiciones de estr!s o cuando nuestra
supervivencia est amenazada, podemos ?regresar@ a un nivel de necesidad
menor. (or %jemplo)
*uando nuestra gran empresa ha que"rado, podramos "uscar un poco de
atencin.
*uando nuestra familia nos a"andona, parece que a partir de ah lo &nico que
necesitamos es amor.
La teora de +ogers est construida a partir de una sola ?fuerza de vida@ que llama
la tendencia actualizaste. %sto puede definirse como una motivacin innata
presente en toda forma de vida dirigida a desarrollar sus potenciales hasta el
mayor lmite posi"le. 'o estamos ha"lando aqu solamente de supervivencia)
todas las criaturas persiguen hacer lo mejor de su existencia, y si fallan en su
propsito, no ser por falta de deseo. %l ser humano presenta una actitud innata
hacia el desarrollo y su ideal mximo es la satisfaccin de las necesidades para
realizarse en la vida. +ogers descri"e un elemento central de la personalidad, que
!l denomina el s mismo, una configuracin organizada de las percepciones del s
mismo que son admisi"les en la conciencia. %l proceso de convertirse en persona
de acuerdo con los humanistas es el siguiente)
<acer a un lado las mscaras
.ejar de sentir los de"eras
A"andonar las presiones externas
-alorar lo que uno piensa y siente
Aceptar nuestra responsa"ilidad
Adaptarse a los cam"ios
Asumir nuestra individualidad
Aceptarnos como somos
Aceptar a los dems
*onfiar en s mismo
*uando perci"es una situacin amenazante, sientes ansiedad. La ansiedad es
una seAal que indica que existe un peligro potencial que de"es evitar. La idea de
la defensa es muy similar a la descrita por /reud, exceptuando que +ogers la
englo"a en un punto de vista perceptivo, de manera que incluso los recuerdos y
los impulsos son formas de percepcin. > define solo dos defensas) negacin y
distorsin perceptiva. La negacin significa algo muy parecido a lo que significa en
la teora freudiana) "loqueas por completo la situacin amenazante. La negacin
de +ogers incluye tam"i!n lo que /reud llam represin) si mantenemos fuera de
nuestra consciencia un recuerdo o impulso 1nos negamos a reci"irlo2, seremos
capaces de evitar la situacin amenazante. La distorsin perceptiva es una
manera de reinterpretar la situacin de manera que sea menos amenazante. Aqu
tam"i!n intervendra la proyeccin como defensa.
,eora del desarrollo de la personalidad
*arlos -illadiego guete
Lic. ney 6os! 5uenda +angel
Lic. en cultura fsica recreacin y deporte
0niversidad del atlntico
Brupo) CC
DE3FD3DFGH