Comprensin de Lectura Ejercicios Resueltos

Texto N 1
En la produccin social de su vida, los hombres contraen determinadas relaciones necesarias e independientes de su
voluntad, relaciones de produccin que corresponden a una determinada fase de desarrollo de sus fuerzas productivas
materiales. El conjunto de estas relaciones de produccin forma la estructura econmica de la sociedad, la base real
sobre la que se erige una sper estructura poltica y jurdica y a la que corresponden determinadas formas de
conciencia social. El modo de produccin de la vida material condiciona el proceso de la vida social, poltica y
espiritual en general. No es la conciencia de los hombres la que determina su ser, sino, por el contrario, su ser social el
que determina su conciencia. Al llegar a una determinada fase de su desarrollo, las fuerzas productivas materiales de
la sociedad chocan con las relaciones de produccin existentes o, lo que no es ms que la expresin jurdica de esto,
con las relaciones de propiedad dentro de las cuales se han desenvuelto hasta all. De formas de desarrollo de las
fuerzas productivas, estas relaciones se convierten en trabas suyas. Y se abre as una poca de revolucin social.
MARX, Karl
Contribucin a la crtica de la Economa

1. La tesis refutada por el autor sostendra que:
A) el ser social posee trascendencia
B) la conciencia social es inexistente
C) la conciencia prima sobre el ser
D) la estructura econmica es esttica
E) la revolucin social resulta inevitable
Solucin: La tesis refutada por el autor sostendra principalmente que la conciencia prima sobre el ser. Segn
se deja entrever en el fragmento, existe cierta postura segn la cual el ser en este caso. el hombre es producto de su
conciencia; es decir, se forja como el resultado del conjunto de sus ideas. Esta tesis es desmentida por el autor, quien
sostiene que es la conciencia la que se origina a partir de la prctica social del hombre. Rpta. (C)



2. La conciencia social no es ms que una manifestacin de:
A) la voluntad humana
B) las trabas sociales
C) la revolucin social
D) la estructura econmica
E) la superestructura jurdica y poltica
Solucin: La conciencia social no es ms que una manifestacin de la estructura econmica. El hombre, al forjar
la sociedad, adquiere determinadas relaciones de produccin que constituyen la estructura econmica. Ahora bien,
sobre esta base material, el hombre funda el Estado y crea leyes para la convivencia. Pero, a parte de estas
manifestaciones, la estructura econmica tambin determinar en cada individuo una forma de concebir su entorno
social, es decir, su conciencia social, lo que no es ms que un reflejo de dicha estructura. Rpta. (D)



3. Las relaciones de produccin varan de acuerdo:
A) al desarrollo de la poltica
B) a la vida jurdica de la sociedad
C) a la naturaleza de la conciencia social
D) al aceleramiento de las revoluciones sociales
E) al desarrollo de las fuerzas productivas
Solucin: Las relaciones de produccin varan de acuerdo a: el desarrollo de las fuerzas productivas. A
medida que la sociedad va alcanzando un grado mayor de desarrollo, las fuerzas productivas del hombre llegan a tal
auge que estn a punto de desplazar los modos de produccin ya existentes, dando lugar a una nueva estructura
econmica y, por tanto, a nuevas relaciones de produccin. Rpta. (E)


4. La revolucin social obedece a:
A) la primaca del ser social sobre la conciencia
B) el estancamiento de las fuerzas productivas materiales
C) la colisin entre fuerzas productivas y relaciones de propiedad
D) la necesidad de mantener las relaciones de propiedad
E) el desarrollo rpido y meritorio de las relaciones de propiedad
Solucin: La revolucin social obedece a la colisin entre fuerzas productivas y relaciones de propiedad.
Segn lo ya mencionado en la resolucin anterior, la revolucin ocurre cuando las fuerzas productivas alcanzan tal
desarrollo que chocan con la estructura econmica imperante, basada en las relaciones de propiedad, dando origen a
nuevas relaciones de produccin y, por tanto, a una nueva estructura social. Rpta. (C)


5. Segn lo expuesto, las relaciones de produccin se caracterizaran por ser:
A) necesarias, autnomas y aisladas
B) variables, mltiples y triviales
C) necesarias, objetivas y dinmicas
D) histricas, mltiples e innecesarias
E) necesarias, variadas y subjetivas
Solucin: Segn lo expuesto, las relaciones de produccin se caracterizaran por ser: necesarias, objetivas y
dinmicas. Por todo lo expuesto en la lectura, el surgimiento de las relaciones de produccin es un factor necesario
ya que es parte del desarrollo social; diremos tambin que las relaciones son objetivas. ya que tienen correspondencia
con la realidad. Adems, son susceptibles de ser reemplazadas por una nueva estructura econmica, es decir, son
dinmicas. Rpta. (C)

Texto N 6
Vargas Llosa sostiene que la nueva novela hispanoamericana comenzaba con las novelas de Juan Carlos Onetti. La
vida breve ha sido sealada como la novela clave. Otros integrantes del llamado Boom coinciden en destacar la
funcin de precursor del autor de Junta cadveres. Lo curioso del caso es que casi todos reconocen que descubrieron a
Onetti, avanzada ya la dcada del setenta, cuando ellos los del crculo del boom - haban producido buena parte de sus
novelas ms prestigiosas.
Estas palabras quieren servir para que nos planteemos el problema de la tradicin en la novela hispanoamericana, o
ms concretamente, la interrogante de si existe una secuencia, una lnea de influencia en la literatura peruana. S
coincidiramos con la afirmacin de Vargas Llosa !que ltimamente ha sido especificada mediante una hiptesis que
supone una tajante divisin de los narradores de nuestra Amrica en primitivos y creadores, una suerte de cordn
sanitario que impide que se mezclen, que se les confunda entre s!, unida a sus muy conocidas influencias literarias,
tendramos que convenir en que Vargas Llosa poco o nada les debe a los escritores peruanos anteriores a l.
ESCAJADILLO, Toms G.
Narradores Peruanos del siglo XX

6. Mario Vargas Liosa habra ledo a Onetti cuando:
A) se haba producido la divisin literaria
B) ya tena vnculos con autores extranjeros
C) se haba relegado la literatura tradicional
D) intenta escribir su primera novela tradicional
E) ya haba publicado sus primeras obras
Solucin: Mario Vargas liosa habra ledo a Onetti cuando ya haba publicado sus primeras obras.
El autor cita a los integrantes del llamado boom porque coinciden al afirmar que descubrieron a Onetti cuando ya
haban producido buena parte de sus ms prestigiosas novelas. Vargas Llosa era miembro de dicho crculo; entonces,
lgicamente tuvo que haberle ocurrido lo mismo que a sus contemporneos. Rpta. (E)


7. Los autores del crculo del boom dan a entender
A) tenan poco inters por lo peruano
B) gozaban de un estilo novelstico propio
C) leyeron a sus precursores tradicionalistas
D) no quieren ser injustos con los tradicionalistas
E) Onetti ha tenido gran influencia en sus obras
Solucin: Los autores del crculo del boom dan a entender que gozaban de un estilo novelstico propio. Si
coinciden en afirmar que conocieron al precursor del boom cuando ellos ya eran escritores de prestigio, entonces su
postura consiste en negar toda posible influencia de otros escritores anteriores a ellos. El mismo Vargas Llosa parece
dar a entender que poco o nada les debe a sus antecesores peruanos en literatura. Rpta. (B)


8. "La vida breve" es importante porque:
A) rompe con el silencio del tradicionalismo costumbrista y criollista
B) permiti la creacin novelstica de Vargas Llosa
C) es una suerte de impulso del boom latinoamericano
D) marca el inicio de una nueva etapa en la literatura peruana
E) seala el comienzo de una nueva etapa de la novela hispanoamericana
Solucin: "La vida breve" es importante porque seala el comienzo de una nueva etapa de la novela
hispanoamericana. Se entiende que "La vida breve" es la novela clave de Onetti porque constituye el' punto de
partida de la nueva novela hispanoamericana. Y no es un simple impulso, es el emblema de precursor que ostenta
Juan Carlos Onetti, dando inicio al boom de la literatura de nuestro continente. Rpta. (E)


9. Al aceptar que en el Per no existe continuidad literaria, estaramos:
A) rechazando la existencia del boom
B) negando el aporte de Juan Carlos Onetti
C) coincidiendo con la prdica de Vargas Llosa
D) desconociendo a los literatos de nuestro pas
E) desvirtuando el contenido de La vida breve
Solucin: Al aceptar que en el Per no existe continuidad literaria, estaramos coincidiendo con la prdica de
Vargas Llosa. Este novelista piensa que en el devenir literario de Hispanoamrica -y, por ende, de nuestro pas-
aparece una tajante divisin entre narradores primitivos y creadores. l considera que es uno de los ltimos y que
nada les debe a los primeros. En su concepto, existe un divorcio total entre los escritores como l y los antiguos. Rpta.
(C)


10. Segn Vargas Liosa, los narradores innovadores seran:
A) aquellos cuya obra no registra influencias literarias anteriores
B) aquellos que han olvidado los valores ms excelsos
C) los autores que perdieron la identidad del indigenismo
D) los lectores fanticos de novelistas extranjeros de prestigio
E) los novelistas influenciados por autores extranjeros
Solucin: Segn Vargas Llosa, los narradores innovadores seran aquellos cuya obra no registra influencias
literarias anteriores. Vargas Llosa defiende la autonoma en la creacin literaria, la ausencia de elementos
influyentes en las obras del boom y particularmente en las suyas. En este sentido, innovar para Vargas Llosa sera
crear una temtica y especialmente un estilo propio, original. distinto a las otras tendencias. Rpta. (A)


Texto N 7
Si el Estado tiene su origen en la necesidad que tienen los hombres de subsistir, de asociar sus fuerzas y ayudarse
mutuamente, la unidad del Estado debe ser el resultado de la armona de las voluntades y el equilibrio de los
intereses.
En el Estado existen tres clases, que corresponden precisamente a las facultades de razn, valor y deseo. La clase
animada por el deseo es amiga de la ganancia, comprende a los artesanos y labradores, que tienen a la templanza por
virtud. Sus almas estn compuestas del hierro y del bronce, y su finalidad en el Estado es satisfacer la necesidad de
vivir.
La clase animada por el desprecio al peligro y el amor a la gloria es la de los guerreros. Su virtud es el valor, sus almas
estn elaboradas con el noble metal de la plata y tiene por misin satisfacer la necesidad de defenderse que tiene el
Estado.
La tercera clase, la de los magistrados, corresponde a la razn; su virtud es la prudencia, sus almas estn fabricadas
con el ms noble metal: el oro; y su misin en el Estado es la de gobernar. Los labradores y artesanos deben obedecer
a los guerreros y a los magistrados.
PLATN
La Repblica

11. La jerarqua de las clases al interior del Estado est en funcin de:
A) el principio de autoridad institucional
B) la necesidad de justicia como un valor
C) la diversidad de aptitudes humanas
D) las mltiples necesidades insatisfechas
E) la voluntad de los gobernantes
Solucin: La jerarqua de las clases al interior del Estado est en funcin dela diversidad de aptitudes
humanas. Notamos que los labradores y artesanos, los guerreros y los magistrados, constituyen el orden de clases en
virtud de las facultades que los animan a obrar: el deseo, el valor y la razn, respectivamente. Se entiende que de las
tres, la razn es la facultad superior del hombre, la cual determina que sean los magistrados los llamados a detentar la
mxima jerarqua. Los dems deben obedecer. Rpta. (C)


12. El otorgamiento de una funcin especfica a - cada clase social tiene por objetivo:
A) el equilibrio de intereses
B) la armona de voluntades
C) la unidad del Estado
D) la defensa del Estado
E) la convivencia pacfica
Solucin: El otorgamiento de una funcin especfica a cada clase social tiene por objetivo la unidad del Estado,
Cada clase, al cumplir el rol que le han asignado, est contribuyendo con el Estado y est dando fin a sus propias
necesidades. As, la armona de las voluntades y el equilibrio de los intereses dan como resultado la unidad del
Estado. Los esfuerzos coordinados de labradores y artesanos, guerreros y magistrados lo hacen posible. Rpta. (C)


13. Una caracterstica de la clase de los labradores y artesanos sera:
A) el rechazo a toda postura sumisa
B) la carencia de cualidades humanas
C) el conformismo con su precaria situacin
D) su condicin de subordinados
E) satisfaccin de la necesidad de defensa
Solucin: Una caracterstica de la clase de los labradores y artesanos serasu condicin de subordinados:
Puesto que dicha clase tiene como misin asegurar la supervivencia de los miembros del Estado, constituye la base de
la sociedad. En ellos recaera, como es de suponerse, las labores de produccin que abastecen a las dems clases. Su
situacin de sometimiento hace que tengan la obligacin de obedecer a los guerreros y a los magistrados, los cuales
tienen autoridad sobre ellos. Rpta. (D)


14. Segn la opinin del autor Quines deben gobernar?
A) Los que anhelan el metal precioso
B) Los que luchan por el bienestar
C) Los hombres dotados de sabidura
D) Los guerreros y los sabios
E) Los que cultivan el valor justicia
Solucin: Segn la opinin del autor, quines deben gobernar? Los hombres dotados de sabidura. La misin
de gobernar recae sobre los magistrados, hombres prudentes dotados de la facultad de la razn, poseedores, segn la
metfora, de almas que estn fabricadas con el oro, que es el ms noble metal, y por tanto, capacitados para gobernar
el Estado. Rpta. (C)


15. Cul sera el ttulo apropiado para el fragmento ledo?
A) Direccin conjunta del Estado
B) Constitucin ideal del Estado
C) Virtudes para gobernar el Estado
D) Valores Humanos en el Estado
E) Finalidades del Estado
Solucin: Cul sera el ttulo apropiado para 14 fragmento ledo?Constitucin ideal del Estado. El autor pone
de manifiesto su postura: la unidad del Estado debe ser el resultado de la armona de voluntades y el equilibrio de
esfuerzos. Esta afirmacin nos permite deducir que no todos los estados estn conformados de dicha manera. Sin
embargo, en el texto, Platn propone la organizacin ideal del Estado. Rpta. (B)


Texto N 8
El haberse otorgado el Nobel de Literatura al peruano Ventura Garca Caldern se hubiera consumado una gran
impostura, una injusticia para las letras hispanoamericanas que siempre han tenido escritores infinitamente ms
importantes. El indio peruano, por el fenmeno extraliterario de la difusin automtica que produce un Premio Nobel
la inclusin del autor premiado en colecciones estables, etc., hubiese seguido siendo visto como el "siervo triste y
resignado de una raza inerme", caricaturizado, deformado, vilipendiado por el elegante diplomtico que naci, vivi
cerca de 50 aos en Pars y cuyo arte fue depurado en las aguas renovadoras del modernismo, y que, segn Mario
Vargas Llosa, "probablemente no haba visto un indio en su vida"a pesar de que el tema indgena fue el que le diera
tanta celebridad.
Tanta importancia da Ventura Garca Caldern al "redescubrimiento"de la temtica indgena que la informacin que
hemos transcrito segn la cual La Venganza del Cndor habra sido publicada originalmente en 1919, es totalmente
falsa; la innegable intencin de esta impostura es la de pretender arrebatar a Enrique Lpez Albujar (Cuentos
Andinos, 1920) ese "redescubrimiento" del tema indgena con el cual comienza, en nuestro concepto, el indigenismo
literario, en su rama ms vigorosa e importante: la narrativa.
ESCAJADILLO, Toms E.
Narradores Peruanos del siglo XX

16. Ventura Garca Caldern fue:
A) uno de los mejore novelistas peruanos de su poca
B) una figura indigenista por la excelencia de sus obras
C) uno de los candidatos favoritos al premio Nobel
D) un impostor del premio Nobel de literatura hispanoamericana
E) un difamador del premio Nobel de literatura
Solucin: Ventura Garca Caldern fue uno de los candidatos favoritos al Premio Nobel. En la primera parte
del texto, el autor sugiere que podra haberse otorgado el Premio Nobel de Literatura a Ventura Garca Caldern. Este
hecho, felizmente, no lleg a consumarse. Sin embargo, nos da a entender que el escritor estuvo muy cerca de obtener
dicho galardn, no por sus bondades como novelista, tampoco por ser una figura indigenista autntica, sino por una
impostura o falsedad. Rpta. (C)



17. Qu pretenda Ventura Garca Caldern?
A) Ridiculizar la imagen del indio
B) Atribuirse la autora de una obra
C) Falsear la fecha de publicacin de su obra
D) Tergiversar la esencia del indigenismo
E) Ser declarado redescubridor del indigenismo
Solucin: Qu pretenda Ventura Garca Caldern? Ser declarado redescubridor del indigenismo. En la
ltima parte del texto, el autor explica cmo Ventura Garca, valindose de una mentira en cuanto al tiempo de
publicacin de su obra, intenta adelantarse a Enrique Lpez Albujar, verdadero redescubridor de la temtica
indigenista, para arrebatarle tan digno ttulo y encumbrarse como el gran escritor peruano, merecedor del Premio
Nobel. Rpta. (E)


18. El mrito que se le puede reconocer a Ventura Garca Caldern es el de:
A) ser difusor de los cuentos andinos
B) ser pionero del modernismo literario
C) ser redescubridor de los cuentos andinos
D) ser transformador de las estructuras literarias
E) haber modernizado su narrativa
Solucin: El mrito que se le puede reconocer a Ventura Garca Caldern es el de haber modernizado su
narrativa. De todo lo negativo, el nico mrito de Ventura Garca es haber depurado su arte en las
aguas renovadoras de la corriente modernista; es decir, en cierto sentido tuvo un propsito innovador, sin llegar a ser
un verdadero precursor. Rpta. (E)


19. Por la forma en que se aborda el tema, el texto puede titularse:
A) enjuiciamiento literario a Garca Caldern
B) una venganza del autor contra Garca
C) el fracaso del gran narrador peruano
D) una acusacin injusta a Garca Caldern
E) debate sobre el estilo literario de Ventura
Solucin: Por la forma en que se aborda el tema, el texto puede titularse:Enjuiciamiento literario a Garca
Caldern. El autor est aportando pruebas en el texto para concluir que Ventura Garca no es un autntico
representante de la literatura indigenista hispanoamericana. Este escritor denigra en su obra al indio peruano,
deforma su naturaleza. Adems, intenta figurar ilegtimamente como el verdadero re-descubridor del indigenismo, lo
cual es una muestra de su falta de honestidad. Por lo tanto, el texto es un enjuiciamiento literario a Ventura Garca
Caldern. Rpta. (A)


20. Lo ms censurable en Ventura Garca Caldern es:
A) su espritu modernista
B) su postura indigenista
C) su actitud impostora
D) su inclinacin indgena
E) la ignorancia del indio
Solucin: Lo ms censurable en Ventura Garca Caldern es su actitud impostora. Evidentemente, lo ms grave
en la actitud del escritor es haber mentido respecto de la fecha de publicacin de una de sus obras. Lo hizo por envidia
y a la vez por egosmo. Quera usurpar un mrito que no le corresponda sino a Enrique Lpez Albujar, que constituye
el verdadero precursor de la narrativa indigenista en nuestro pas. Rpta. (C)