FACULDADE PIO DCIMO

CURSO: LICENCIATURA EM LETRAS PORTUGUS/ESPANHOL

DISCIPLINA: LITERATURA BRASILEIRA II
PERODO: 3
PROF.: MsC. LUCIANA NOVAIS MACIEL

ROMANTISMO

Romantismo pode ser entendido a partir de diversos aspectos: esttico,

etimolgico, histrico; seguiremos, portanto, esta ordem em vista de uma
discusso acerca do que vem a ser romance, romantismo, romntico.
A partir das suposies elencadas por Lukcs 1 sobre a relao existente
entre a posio subjetiva e a realidade objetiva, a nova funo do tempo no
romance, um mundo deslocado e refletido no texto literrio, a essncia das
categorias estticas e literrias como o caso do heri trgico.
Ao fazermos um levantamento das mudanas ocorridas entre a tragdia e a
epopeia, observamos que a primeira foi conservada tal como , como sempre fora,
enquanto a segunda foi desaparecendo ao longo dos anos cedendo lugar a uma
forma literria absolutamente nova: o romance (Lukcs, 1962, p.43). Mudanas
realizadas devido a relao existente entre vida e essncia, entre a
transcendncia do ser e a imanncia do sentido da vida, que constar de um
heri mais preenchido pela sua essencialidade ao que est sendo ligado
realidade do dever-ser da vida, do mundo.
H duas grandes e importantes categorias para a composio do romance:
o sujeito e a totalidade. A partir desta que a vida comea a ser edificada e
descoberta, pois a subjetividade e a objetividade formam a natureza estrutural
dessa totalidade. A primeira considerada como o conjunto de fenmenos da
base, da substncia do ser, a segunda est voltada s relaes sociais,
objetivando as leis sociais e naturais.
No romance vamos encontrar como ponto de realidade, o sujeito, este ser
que atua com a finalidade especfica de dissolver o mundo exterior em estados de
alma (op. Cit., 72). este mesmo indivduo que se tornar heri, o mesmo que
1

Cf: Georg Lukcs, in Teoria do Romance, 1962.

nas epopeias era figurado a partir de seres mitolgicos, como deuses e hoje,
tambm conhecido como o ser problemtico. Ele o smbolo dos conflitos da
sociedade, do tempo, das tragdias, da realidade, do destino e da totalidade.
Devido a essa composio do sujeito no romance, muitos problemas
comearo a existir, pois passar a representatividade o seu estado de alma, a
sua interioridade, os seus ideais. Podemos compreender o processo do romance
como uma marcha para si do prprio indivduo, um movimento progressivo que o
leva a um claro conhecimento de si. A partir dessa certeza o autor passar a
declarar a essncia de sua alma, constituindo um heri afastado do mundo dos
deuses, ao contrrio do que ocorre na epopeia.
Ao teorizar sobre o romance, Lukcs eleva a autenticidade do ser que
corresponde obra de arte, em que se faz necessrio o processo reflexivo dos
fatos sociais no qual o homem est inserido. Sendo assim, toda estrutura do
romance est voltada reflexo sobre o ser e o existir, sobre o encontro do
homem com o mundo, ou seja, no romance est representado um presente que
s conhece o passado para mais rapidamente o impelir para o futuro (LUKCS,
1962, p. 202).
O Romantismo originou-se do agrupamento entre fatores locais e ideias
externas, sendo ao mesmo tempo nacional e universal, considerando que os
leitores de romance, ao se libertarem da oralidade medieval, segundo Schler 2,
criaram novos hbitos, novas maneiras de pensar sobre a arte. A leitura saiu dos
plpitos adquirindo novos espaos, saindo da prioridade pica atribuda a maioria
dos letrados. O romance passa a ser direcionado ao homem fora da sociedade,
corroborando com Lukcs, o romance pode favorecer um tratamento mais
especfico e restrito de problemas reservados, individuais e conflitos interiores,
sendo todos eles representados pelos heris, por ora problemticos.
Como no elucidar o estudo do romantismo sem recorrermos a obra de
Cervantes: Dom Quixote, primeiro romance de envergadura, aparecendo numa
poca em que os ideais cavaleirescos se tornaram iniviveis, A realidade concreta
recusou os sonhos da cavalaria andante. A exigncia de homens prticos como
Sancho repelia Dom Quixote com seus sonhos (SCHLER, 1989, p 6). Sendo
2

Cf: Donald Schler, in Teoria do Romance. 1989.

assim, o romance passou das histrias de cavaleiros que lutavam contra gigantes,
com auxlio dos deuses, para os conflitos sociais e amorosos.
O Romantismo passa a ser considerado, portanto como fruto de duas
revolues que mudaram o rumo da histria: a Revoluo Francesa e a Revoluo
Industrial. Elas provocaram e geraram processos novos, ou seja, desencadearam
a sociedade moderna, as instituies polticas tradicionais sofreram fortes abalos
modificando assim as fronteiras entre as naes.
Durante esse perodo o que se destaca na cena o nacionalismo, com o
qual os europeus buscaram as aspiraes polticas e sociais, novas ideologias
sobre o Estado, novas cincias sobre o conhecimento humano.
Havia, por exemplo, um enorme desejo de Napoleo em transformar a
Europa em um grande imprio Francs, bem como a imerso da sociedade numa
nova realidade industrial com novos inventos, distribuio das horas de trabalho,
maior exigncia da produtividade, com isso comeam a surgir os desgostos
sociais devido ao surgimento do operariado, nascem os sindicatos dos
trabalhadores.
Considerado como o momento das exposies do sentimento e da
realidade humana, o Romantismo traz como caractersticas a valorizao das
emoes, liberdade de criao, o amor platnico, principlamente o individualismo,
nacionalismo e a histria. No entanto o Romantismo transpirava rebeldia e gosto
pela liberdade, como j fora anunciado, trata-se de uma fase voltada para os
assuntos do cotidiano do homem burgus do sculo XIX.
No Brasil de maneira particular o poeta romntico volta ao passado histrico
exaltando a flora, a fauna e o ndio, agora apresentado como smbolo herico do
nosso pas. No romance indianista est incutida uma preocupao histrica, uma
exaltao e venerao pela natureza, pela nossa Ptria, tentando valorar a cultura
genuna em que o ndio apresentado como o representante maior dessa cultura.
Desse modo, concordamos com Coutinho (2003) ao afirmar que o
Romantismo subjetivismo, a libertao do mundo interior, do inconsciente;
primado exuberante da emoo, imaginao, paixo. Intuio, liberdade pessoal e
interior. Romantismo a liberdade do indivduo.