So insuficientes as explicaes do determinismo biolgico e geogrfico para

demonstrar o comportamento humanos. As diferenas genticas/somticas e

geogrficas no determinam diferenas culturais, isto , que o determinismo biolgico
e geogrfico no influencia o aprendizado e o engendramento de determinada cultura,
processo denominado pelo autor como endoculturao. A cultura age seletivamente e
no casualmente e que atravs de centenas de estudos sobre vrios povos, foi possvel
constatar que mesmo nos mesmos ambientes, haviam culturas diferentes e que
existiam culturas bastante semelhantes em espaos fsicos diferentes. A cultura, o
fator determinante de diferenciao da espcie humana em relao s demais.
Vrios autores como Locke, Rousseau e Tylor tentavam quebrar o raciocnio da
relao entre natural e cultural, como domnios que se interagem diretamente. Porm
a cultura tambm possui leis e caractersticas de ordem natural, organizadas e
embasadas em alicerces elementares, como por exemplo, a "unidade psquica da
humanidade". A grande diversidade de culturas ento seria explicada pelo grau desigual
do processo de evoluo, mas que mesmo assim apresentariam semelhantes
caractersticas essenciais. Tais concluses seriam descobertas atravs de uma anlise
comparativa histrica, levando-se em considerao os efeitos das condies
psicolgicas e meios ambientes, mtodo mais tarde chamado de "particularismo
histrico" por Boas.
No ltimo captulo da primeira parte do livro, Laraia apresenta vrias teorias
modernas sobre cultura e o finaliza dizendo que para uma compreenso exata do
conceito de cultura necessrio compreender a prpria natureza humana, tema perene
da incansvel reflexo humana. E acrescenta, ainda, que s lhe resta afirmar
mineiramente como Murdock (1932): "Os antroplogos sabem de fato o que cultura,
mas divergem na maneira de exteriorizar este conhecimento".




O captulo inicial da segunda parte traz diversos exemplos de como o ser
humano, em decorrncia da cultura, pode ter comportamentos diferentes, possuindo o
mesmo aparato biolgico. A princpio, alguns comportamentos fisiolgicos bsicos
deveriam ser iguais por questes somticas, como acontecem com os outros seres vivos,
mas apresentam grandes diferenas em determinadas culturas, em decorrncia do
prprio processo de endoculturao, como por exemplo o riso, a sexualidade, o parto,
o modo de comer, a prpria comida e a viso do espao,
O segundo captulo abrange a influncia da cultura em questes biolgicas mais
complexas, determinantes de sade e de sobrevivncia. Exemplos como perda de
referncias culturais (apatia), crenas, saudades e outros fatores podem interferir no
plano biolgico dos seres humanos e comprometer seu funcionamento somtico
equilibrado, levando-os muitas vezes morte. J em outros casos, as crenas e hbitos
podem ser capazes de curar, restabelecendo o bom funcionamento biolgico dos seres
humanos. Talvez este seja o captulo mais interessante da obra, pois revela como
determinada cultura capaz de transpassar barreiras somticas atravs do
processamento psicolgico e solucionar problemas biolgicos que em outras culturas
pode no ser eficaz.
No captulo seguinte, o autor demonstra que a participao de um indivduo em
sua cultura limitada e diversa. Tanto as limitaes como as participaes do indivduo
em sua prpria cultura podem ser determinadas por diferentes fatores como por
exemplo: o sexo, a idade e costumes. Mais do que isso, esses fatores tambm podem
diversificar e limitar papis de maneira diferente em outras culturas, isto , papis
desempenhados por determinados indivduos de uma cultura podem ser
desempenhados por outros em outra cultura. Nenhum indivduo capaz e compreender
o seu sistema cultural, mas que necessrio conhecer e englobar para si o essencial do
mesmo para que se identifique e possa viver em harmonia consigo e com os demais.

O dinamismo da cultura tem como causa principal a capacidade que tem o ser
humano de questionar os seus prprios hbitos e modific-los. Em outras palavras, a
cultura sempre alterada de forma mais rpida ou mais lenta, dependendo de cada
cultura, isto porque o ser humano capaz de rever seus princpios e sempre busca uma
forma de aperfeio-los ou transform-los. O autor ainda alude a dois tipos de mudana
cultural: a interna (resultante de uma catstrofe, inovao tecnolgica ou uma
dramtica situao de contato); e a resultante do contato de um sistema cultural com
um outro.
Ao afirmar que todas as culturas esto sempre em constante mudana, o autor
demonstra a importncia de se entender tal processo, j que se poder ser mais
tolervel aos novos comportamentos e, alm disso, com os comportamentos de outras
culturas.

CONSIDERAES FINAIS

A obra refuta veemente as correntes do determinismo biolgico e geogrfico
como determinantes da cultura de um povo, e convence atravs de estudos empricos
e anlises histricas (mtodo defendido pelo autor) de que a cultura pode se
desenvolver das mais variadas (e semelhantes) formas possveis em qualquer lugar do
mundo, sejam eles prximos ou longnquos .
A cultura ento vista como algo intrnseco ao ser humano, tendo vista que um
ser social. No existe ser humano sem cultura, e todos eles so capazes de aprender
qualquer cultura, no importando sua raa ou origem. A cultura tida como diretriz e
formadora da viso de mundo de um indivduo, que sem ela adoece, morre, como
quando acometido de uma doena ou quando um rgo essencial para de funcionar
adequadamente. E atravs dela que muitas vezes se curam e e em nome dela que
vivem, que se organizam e que buscam.
No existe cultura superior outra, nem mais desenvolvida, nem mais lgica.
Todas elas possuem seus princpios vlidos para seus respectivos indivduos. As culturas
so responsveis pelo o homem ser capaz de transpassar os anos, sem a necessidade de
modificarem-se somaticamente para resistirem s mudanas ecolgicas. E por mais
diversas que possam ser, todas obedecem regras elementares e genricas, que podem
ser estudadas com seriedade e cientificidade, para que se possa compreender a maior
caracterstica do ser humano, numa tentativa de se conviver pacifica e
harmoniosamente.

UNIVERSIDADE FEDERAL RURAL DE PERNAMBUCO
DEPARTAMENTO DE CINCIAS SOCIAIS
CULTURA E IDENTIDADE







RESUMO DA OBRA CULTURA: UM CONCEITO ANTROPOLGICO DE
ROQUE DE BARROS LARAIA.











Recife, Junho de 2014


UNIVERSIDADE FEDERAL RURAL DE PERNAMBUCO
DEPARTAMENTO DE CINCIAS SOCIAIS
SEMINRIO DE PESQUISA SOCIAL









Trabalho apresentado pelo aluno PEDRO RTIS ao Curso
de Cincias Sociais da UFRPE Universidade Federal Rural de
Pernambuco, como requisito de nota na disciplina de Cultura e
Identidade, aplicada pelo prof Juarez Caesar Sobreira.







Recife, maio de 2014