Marcela M.

Cabello
1

Teora del Discurso

El discurso es determinado por el mundo, y el discurso determina el mundo.
El discurso es determinado por la lengua, y el discurso determina la lengua.
El discurso es determinado por los participantes, y el discurso determina a los
participantes.
El discurso es determinado por el discurso previo, y el discurso determina las
posibilidades del futuro discurso.
El discurso es determinado por su medio, y el discurso determina las posibilidades de
su medio.
El discurso es determinado por los propsitos, y el discurso determina los futuros
propsitos.
(Johnstone 2002:9)
1


La Teora del Discurso es un enfoque relativamente nuevo en el estudio de las ciencias
sociales que se ha desarrollado principalmente a partir de la segunda mitad del siglo
XX. La crisis del positivismo y la creciente influencia del estructuralismo, el post-
estructuralismo, el marxismo, y el psicoanlisis a partir de los aos sesenta y setenta del
siglo XX provocaron el giro lingstico en las ciencias sociales, caracterizado por una
mayor importancia del papel del discurso y en la formacin y reproduccin de las
instituciones que marcan nuestra existencia y la consiguiente aplicacin del discurso al
estudio de materias tan diversas como la antropologa, la sociologa, la psicologa, y la
po litologa., etc
2


Esta tradicin de pensamiento ha tenido varios exponentes, entre ellos se encuentran
Michel Foucault, Ferdinand de Saussure, Frederich Nietzsche y Jaques Derrida; pero los
que ms aportes han realizado a la constitucin y al afianzamiento de la teora, as como
la explicacin de los fenmenos polticos a partir de ella, es Ernesto Laclau y Chantal
Mouffe.

La teora sostenida por estos dos autores se presenta, bajo la influencia del post-
modernismo con una visin y una metodologa alternativa ms amplia a sus precedentes
que, influenciadas por reduccionismos a los hechos empricos o meras percepciones de
la realidad, no logran realizar un anlisis completo de la realidad poltica que la teora
discursiva logra revelar a travs de la explicacin de las contingencias, la relacin
sujeto-objeto, la dotacin de significados, el concepto de hegemona y la contraposicin
entre lo universal y la particularidad. Estos aspectos hacen que este tipo de anlisis se
ajuste a la nueva forma de ver la ciencia, donde las presunciones kuhnianas de cambio
de paradigma han dejado lugar a un nuevo escenario epistemolgico posempirista
contemporneo, donde se presenta un ambiente de convivencia entre teoras y visiones
del mundo y la reduccin de las ambiciones que presentaba la modernidad respecto a los
alcances ilimitados de la ciencia.



1
Soage, Ana; L Teoria del Discurso de la Escuela de Essex en su Contexto Teorico ,
www.ucm.es/info/circulo/no25/indice.pdf, 2006, p. 4
2
Soage, Ana; L Teoria del Discurso de la Escuela de Essex en su Contexto Teorico ,
www.ucm.es/info/circulo/no25/indice.pdf, 2006, p. 2
Marcela M. Cabello
2
Laclau y el discurso como forma de superacion de la subjetividad y el naturalismo,
crticas a la taoria del discurso

La teora del discurro desarrollada por Lacau y Mouffe plantean el discurso como
forma de dotar de significados a los objetos y practicas, pero con ello no quieren decir
que aquellos sean discursivos. Es necesario que, para que estos sean inteligibles deben
existir dentro de un marco de significado ms amplio.
3

A partir de estas afirmaciones el anlisis discursivo se ha enfrentado una numerosa
cantidad de criticas desde diferentes puntos de vista; entre ellas se encuentran las
criticas realistas que acusan a este anlisis de idealista y de reducir la realidad a los
conceptos que las personas poseen de ellas.
4


Tales criticas no tienen en cuenta los postulados de Laclau, que no solo no niegan la
existencia de una realidad fuera del discurso sino que se basa en ella para explicar,
ayudado del concepto de articulacin , la creacin de nuevas identidades. Laclau y
Mouffe afirman tambin que la misma distincin entre lo discursivo y lo extradiscursivo
es tambin una construccin discursiva. El hecho de que de que los complejos no-
discursivos no sean mas que sistemas de posiciones relacionales implica, inversamente,
que tampoco lo discursivo participa del orden puramente lingstico, sino que designa
un mbito de prcticas materiales efectivas, constitutivas de lo social.
5


Otra crtica hecha a la teora del discurso es la que la acusa de relativismo. Ante estas
crticas se puede afirmar que, tal suposicin implicara que toda afirmacin sobre un
objeto es tan buena como cualquier otra. Esto no es as
6
, ya que los juicios manifestados
por los sujetos se encuentran delimitados dentro de un sistema especifico de
entendimiento, tal es el discurso. Este proporciona los marcos para el anlisis de la
verdad o falsedad de la afirmacin.

La teora del discurso proporciona la posibilidad de encuadrar las posiciones subjetivas
de los sujetos y la existencia externa de los objetos y las situaciones sociales y polticas
en un marco de subjetividad poltica y de discurso, lo cual hace que este anlisis no
caiga ni en el relativismo ni en el determinismo.

Uno de los grandes aportes de la teora del discurso al anlisis de la poltica y las
practicas sociales es el concepto de articulacin de la cual se sirven las sociedades para
crear a partir de una dispersin de elementos y un antagonismo inevitable una identidad
y un discurso determinado. Este concepto se encuentre ntimamente relacionado al de
objetividad. De esta forma la teora discursiva no solo plantea una gran critica a las
tcnicas positivistas y las teoras que de ella se deriven sino que el fracaso de la
objetividad es el exterior constitutivo de esta ltima. El movimiento hacia estratos
mas profundos (de objetividad) no revela formas mas altas de objetividad sino,

3
Marsh, D. y Stoker, G. (comp.), Teora y Mtodos de la Ciencia Poltica, Madrid, Alianza, 1996, p.129
4
Marsh, D. y Stoker, G. (comp.), Teora y Mtodos de la Ciencia Poltica, Madrid, Alianza, 1996, p.136

5
Palti, Jose Elias, Verdades y Saberes del Marxismo: Reacciones de una tradiccion politica ante su
crisis, Buenos Aires, Fondo de Cultura Economica, 2005, p. 99
6
Marsh, D. y Stoker, G. (comp.), Teora y Mtodos de la Ciencia Poltica, Madrid, Alianza, 1996, p.136


Marcela M. Cabello
3
gradualmente, una contingencia mas radical. El ser de los objetos es, por consiguiente,
radicalmente histrico y la objetividad es una construccin social.
7

De esta forma la teora proporciona una forma de legitimar las criticas sociolgicas
hechas al intento de una visin objetiva del positivismo, proporcionando, al mismo
tiempo, una nueva forma de ver la realidad, no tratando de escapar de las contingencias
mediante la eliminacin de juicios de valor y el establecimiento de leyes generales en
las ciencias sociales, sino aceptndolas e incorporndolas al anlisis de las situaciones
sociales como un hecho de que no hay necesidad de escapar.


Hegemona: Aportes de la Teoria del Discurso a la Ciencia Politica

Las operaciones hegemnicas son un tipo especial de articulacin que dicta las normas
dominantes que estructuran las identidades de los discursos y de las formaciones
sociales. Para que sta se establezca, es necesario que se produzca una lucha entre
fuerzas opuestas y que estas tengan ciertas posibilidades y que posea significados
flexibles que no estn condicionados por discursos existentes para poder incorporarlos a
un proyecto poltico que se expanda y os dote de un significado.
8


Laclau no solo se remite a conceptualizar la hegemona, sino que incluye este concepto
dentro de sus anlisis discursivos planteando la necesidad de que la dicotoma
universalidad/particularidad (de los discursos) sea superada, afirma que la universalidad
solo existe si se encarna una particularidad, pero ninguna particularidad puede, por otro
lado , tornarse poltica sino se ha convertido en locus de efectos universalizantes.
9


De esta forma, a pesar de la propia imposibilidad de un orden de convertir se en un
sistema autocontenido y autorregulado
10
, el discurso hegemnico se sirve de la practica
de la articulacin para crear puntos nodales alrededor de los cuales que fijen
parcialmente un sentido.

Esta conceptualizacin nos permite ver como Laclau llena cada espacio para un
entendimiento acabado del fenmeno, posibilitando, de esta forma, explicar
exitosamente no solo los fenmenos globalizantes, la invasin poltica y cultural de las
potencias del mundo actual, as como algunos de los acontecimientos mas importantes
de la historia como la reforma protestante, la revolucin francesa, el nazismo y el
fascismo entre otros.

El acabado anlisis que realiza la teora del discurso respecto a este apartado se
cristaliza en su inters en analizar, no slo las construcciones polticas hegemnicas,
sino tambin la hegemona como forma de penetracin cultural, que afecta a cada nivel
de la vida de los individuos. En palabras de Laclau: la hegemona no se reduce a ser
la hegemona de un partido o de un sujeto, sino un vasto conjunto de operaciones e
intervenciones diferentes que cristalizan, sin embargo, en cierta configuracin. Y en

7
Laclau, E., Nuevas Reflexiones sobre la Revolucin de Nuestro Tiempo, p. 193
8
Marsh, D. y Stoker, G. (comp.), Teora y Mtodos de la Ciencia Poltica, Madrid, Alianza, 1996, p.133
9
Laclau, Ernesto, Identidad y Hegemona: el rol de la universalidad en la constitucin de lgicas
polticas, en: Judith Butler, Ernesto Laclau y Slavoj Zizek, Contingencia, hegemona universalidad.
Dilogos contemporneos en la izquierda, Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica , 2004, p. 61
10
Palti, Jose Elias, Verdades y Saberes del Marxismo: Reacciones de una tradicin poltica ante su
crisis, Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica, 2005, p. 102

Marcela M. Cabello
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una era en la que los medios de comunicacin de masas juegan un papel capital en la
conformacin de las identidades culturales, toda ofensiva hegemnica debe incluir,
como uno de sus elementos centrales, una estrategia respecto a ellas.
11


Se puede establecer una comparacin entre los postulados de la teora del discurso
respecto a la hegemona con la teora de Hegel que afirma la lucha entre los espritus
de los pueblos en su lucha por imponerse unos a otros, donde el sistema de
significados resultante es el de el lado triunfante.

A partir de los conceptos de amigo enemigo en la configuracin de las identidades,
y del establecimiento de puntos nodales no solo en las practicas hegemnicas sino
tambin en la configuracin de dichas identidades, es posible el estudio de los
movimientos sociales, grupos polticos; y la investigacin partir de la afirmacin de la
primaca de la poltica de los aspectos configurantes y los aspectos econmicos de
una sociedad.

El anlisis discursivo que lleva a cabo Laclau , junto a su concepcin de la hegemona,
es de gran importancia no solo para comprender la actividad poltica dentro de una
comunidad sino tambin es un gran aporte al estudio de las relaciones internacionales,
permitiendo no slo analizar la realidad sino examinar las causas de la configuracin del
sistema internacional as como las practicas usuales dentro de ste y poder llevar a cabo
un profundo anlisis de los acontecimientos actuales.

Ligado al concepto de hegemona, en la teora del discurso de Laclau podemos
encontrar tambin la nocin de etnocentrismo, fenmeno que se presenta, gracias a la
complejizacin de los hechos histrico y la forma de leer a la historia.

Para Laclau las identidades deben constituirse como una especificidad en un terreno que
es internacional y que esta penetrado por valores universales
12
. A partir de esta
afirmacin de la realidad el autor sostiene que los atributos socioculturales que dieron
origen a la universalizacin no son estrictamente necesarios para que esto se produzca,
sostiene que pueden existir formas originales de articulacin que construyan nuevas
identidades colectiva sobre la base de varios elementos tecnolgicos, jurdicos, sociales
y culturales diferentes el verdadero etnocentrismo no reside en afirmar que la
universalizacin de valores, tcnicas y control cientfico del medio ambiente, etc.,
constituyan un proceso irreversible, sino sostener que este proceso esta ligado por un
lazo esencial , inmanente, a la etnia de occidente.
13
.

Es as como la teora del discurso se aboca a explicar la realidad teniendo en cuanta los
aspectos que influyen en la misma, tomando en cuenta las particularidades que existen
en el ambiente as como tambin los movimientos que se presentan a nivel mundial, sin
dejar de lado tambin su carcter terico explicativo.






11
Laclau, E., Nuevas Reflexiones sobre la Revolucin de Nuestro Tiempo, p. 199
12
Laclau, E., Nuevas Reflexiones sobre la Revolucin de Nuestro Tiempo, p. 197
13
Laclau, E., Nuevas Reflexiones sobre la Revolucin de Nuestro Tiempo, p. 197-198
Marcela M. Cabello
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Laclau , marxismo y posmarxismo

Laclau se propone, a partir de su posicin en el marxismo postestructuralista, crear una
conciencia de cambio dentro de la propia disciplina y no slo efectuar una repeticin de
las definiciones clsicas, aportando as al crecimiento de una tradicin marxista que se
adapta a los diferentes momentos histricos.

Este autor propone la deconstruccin del marxismo y, a partir de ello llenar los vacos
propios de esta actividad mediante los procesos de subjetivacin. De esta manera el
individuo se convierte en actor del cambio en la teora, la cual debe adaptarse a los
diferentes momentos histricos para proporcionar de esta forma un marco de referencia
desde el cual el individuo puede crear su propio discurso.

Si una tradicin cesa de ser el terreno cultural en el que la creatividad y la inscripcin
de nuevos problemas tiene lugar, y pasa a ser en cambio un obstculo para esa
creatividad y esa inscripcin, ella ser gradual y silenciosamente abandonada.
14


Otro aspecto que toma la teora del discurso de la tradicin marxista es la critica. De
esta forma el individuo se sita en una tradicin y la construye a partir de su diferencia
con la misma. Es as como se producen continuidades y discontinuidades
15
que
permiten el proceso de una ciencia y a su vez la transformacin de la misma para el
anlisis de las diferentes realidades en cada momento histrico.

Desde el punto de vista del marxismo como oposicin al liberalismo y desde los
postulados de la teora del discurso, Laclau afirma lo absurdo de un capitalismo
ilimitado. el mito de la sociedad reconciliada y transparente, es decir: de un orden
que ha logrado rellenar sus fisuras inherentes, de un discurso, en fin, que ha conseguido
su completa sutura, que ha eliminado el antagonismo de su seno asegura laclau- es
simplemente eso: un mito
16


Laclau, a pesar de considerar que los objetos existen como tales a partir del significado
que se les otorga, comparte tambin con el marxismo, la lnea materialista que afirma
que existe, ms all de los significados una materidalidad irreducible, lo que lo separa
del idealismo (una de las criticas que se le han efectuado a la teora).

A pesar de estar de acuerdo con el antagonismo postulado por la teora marxista, el
autor difiere en el aspecto objetivita de la teora.

El Populismo como construccion a partir de la teoria del discurso y el populismo
en America Latina.

Siguiendo la lnea de la teora del discurso, Ernesto Laclau analiza el fenmeno del
populismo en Amrica Latina. En este anlisis se puede utilizar como ejemplo
descriptivo de la contraccin de identidades regionales, ejemplos del antagonismo y la
articulacin a partir de discursos hegemnicos y la realidad que vive Amrica Latina.

14
Laclau, E., Nuevas Reflexiones sobre la Revolucin de Nuestro Tiempo, p. 189
15
Laclau, E., Nuevas Reflexiones sobre la Revolucin de Nuestro Tiempo, p. 189
16
Palti, Jose Elias, Verdades y Saberes del Marxismo: Reacciones de una tradiccion politica ante su
crisis, Buenos Aires, Fondo de Cultura Economica, 2005, p. 104

Marcela M. Cabello
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A partir del anlisis del populismo, se hacen visibles dos aspectos esenciales de la teora
de Laclau. Por un lado est la continuidades de ste de la tradicin posmarxista a la que
pertenece, desde donde se puede observar la importancia del pueblo como sujeto de
cambio histrico.

Hay populismo siempre que se da una dicotomizacin del espacio social. No es un
tipo de ideologa ni de rgimen, sino una forma de construir lo poltico, y se da porque
hay demandas sociales insatisfechas
17
, afirma Laclau. Contrario a muchas de las
criticas realizadas a esta posicin, el populismo no da pie a tipos de gobierno
autoritarios, sino que se produce en el contexto del imaginario democrtico, que se
constituye como subversin y transgresin de la positividad de lo social.

Esto se refiere a que hay democracia en la medida que hay posibilidad de un
cuestionamiento ilimitado donde es posible ampliar el campo de libertad sin que se vea
afectada la democracia como un sistema de valores o de organizacin social.
18


Del imaginario democrtico surge una relacin de equivalencia entre las identidades a
partir de la libertad que da la democracia para que estas surjan con ms libertad; y stas
deben cristalizarse alrededor de ciertos smbolos que las unifiquen
19
.

De esta base terica comprendo que las democracias en Amrica Latina estn tendiendo
a una sntesis entre el liberalismo democrtico y la democracia nacional-populista; a
partir de los descontentos sociales, las insatisfacciones procedentes de un modelo
neoliberal incapaz de superar sus propias contradicciones y del surgimiento de lideres
que juegan con las variables institucionales y de movilizacin que hacen posible este
tipo de movimiento.

El anlisis de este movimiento en Amrica Latina hace posible visualizar en la practica
la utilidad y la capacidad analtica de la teora del discurso, donde se toman en cuenta
las particularidades de las regiones y los elementos que influyen en el sistema,
permitiendo de esta forma tomar los conceptos de la teora y aplicarlos a una realidad
contingente sin perder la cientificidad de los razonamientos y logrando as un acabado
estudio que no queda sesgado por los intentos de generalizacin, el afn de objetividad
ni tampoco una subjetividad absoluta que tienda a un idealismo.












17
Laclau, Ernesto, Entrevista: El lider sintetiza las demandas insatisfechas, La Gazeta on line,
http://www.gacenet.com.ar/vernotae.asp?id_nota=155735, Tucumn, 23 de abril de 2006.
18
Laclau, E., Nuevas Reflexiones sobre la Revolucin de Nuestro Tiempo, p. 197
19
Laclau, Ernesto, Entrevista: El lider sintetiza las demandas insatisfechas, La Gazeta on line,
http://www.gacenet.com.ar/vernotae.asp?id_nota=155735, Tucumn, 23 de abril de 2006
Marcela M. Cabello
7
Conclusin

La teora a la que hace referencia el presente anlisis presenta una innovadora forma de
analizar la poltica en los tiempos actuales.

Relacionada a un movimiento posmodernista y bajo el ala de una tradicin posmarxista,
se propone la creacin de una nueva forma de ver el mundo, tomando en cuenta todas
sus caractersticas y completando las fallas de las teoras que le preceden permitiendo el
estudio de la realidad tal cual es, contingente y antagnica, y no intentando adaptar esta
a las formulaciones tericas.

La interdisciplinariedad de esta teora tambin permite el estudio de las relaciones
polticas, sociales y econmicas que se presentan todos los das permitiendo as abarcar,
bajo un marco terico seguro que le otorgue sentido tanto los das presentes como la
historia misma.