1 Trabalho apresentado no GT de Histria da Mdia Alternativa, integrante do 9 Encontro Nacional de

Histria da Mdia, 2013.

2 Jornalista do Instituto Federal de Minas Gerais IFMG Campus Governador Valadares, mestre em Extenso
rural pela Universidade Federal de Viosa, MG. E-mail: flaviapdias@yahoo.com.br

Educomunicao: a importncia nos movimentos sociais
1


MENEZES, Flvia Pereira Dias (mestre)
2
Instituto Federal de Minas Gerais (IFMG) Campus Governador Valadares/MG


Resumo: Este trabalho pretende abordar a importncia da comunicao como ferramenta estratgica para
os movimentos sociais e sua contribuio na ampliao do carter educativo em torno do exerccio da
cidadania. Mais do que abordar aspectos pontuais e particulares, a investigao terico-conceitual sobre a
comunicao popular e a educao, no contexto dos movimentos sociais, trata-se de um exerccio de
reflexo, proposio de sentidos e busca de estratgias que visem dialogia e participao de todos.
Trata-se de uma pesquisa bibliogrfica sobre a comunicao popular de abordagem histrico-dialtica,
diferenciando-a da comunicao alternativa. Sendo que aquela comunicao est vinculada ao contexto
educacional. Parte-se do pressuposto que a busca permanente de questes relevantes e a presena da
educomunicao em um ambiente de ao coletiva refinam a capacidade de contar histrias, de reforar
conceitos e de trazer informaes ou conhecimentos que estejam em sintonia com a realidade de vida dos
pblicos envolvidos.

Palavras-chave: comunicao popular; educomunicao; movimentos sociais; educao.


1. INTRODUO

Partindo-se do pressuposto que uma das principais funes da educao a
formao da conscincia critica do indivduo e ensinar criar possiblidades para a sua
prpria reproduo ou construo (Freire, 2003), faz-se necessrio investigar a educao
numa perspectiva comunicativa. Apesar de operarem segundo lgicas distintas, a
comunicao e a educao so sistemas que possuem laos de dependncia e nesse
aspecto que surge um terceiro campo em construo, ou seja, uma interdisciplina
denominada educomunicao. As inter-relaes entre a comunicao e educao
geralmente so tratadas no mbito da educao formal, mas nesse artigo a

educomunicao ser trabalhada em processos de educao informal no contexto dos
movimentos sociais.
Estudar o campo que integra a educao e a comunicao significa compor um
novo espao terico capaz de fundamentar prticas de formao de sujeitos conscientes.
Dessa forma, o objetivo deste trabalho destacar a importncia da comunicao popular
como ferramenta estratgica para os movimentos sociais e sua contribuio na
ampliao do carter educativo em torno do exerccio da cidadania. Mais do que
abordar aspectos pontuais e particulares, a investigao sobre a comunicao popular e
a educao no contexto dos movimentos sociais trata-se de um exerccio de reflexo,
proposio de sentidos e busca de estratgias que visem dialogia e participao de
todos. Trata-se de uma pesquisa bibliogrfica de abordagem histrico-dialtica.

2. A INTER-RELAO: COMUNICAO E EDUCAO

O campo comunicacional comporta um conjunto de disciplinas composto por
cinco segmentos de atividade intelectual (Marques de Melo, 2003), a saber: Artes, que
diz respeito s linguagens e estilos, formatos e tendncias (esttica, artes plsticas e
literatura); Tecnologias, suportes que permitem a difuso das mensagens; Cincias
Sociais, anlises sistemticas sobre os fatores que determinam os atos comunicacionais
e seus reflexos no organismo social; Conhecimento Midiolgico, os saberes acumulados
no interior das corporaes profissionais e das agncias produtoras de bens simblicos;
e Humanidades, que so reflexes e especulaes sobre sua natureza e impactos sociais
(da Filosofia da Comunicao Pedagogia e Histria da Comunicao) . As
interaes mais evidentes entre Comunicao e Educao so propostas a partir das
intencionalidades educativas no esforo de aperfeioar os processos comunicativos
necessrios obteno de aprendizagem (Braga e Calazans, 2001, p.57).
A palavra comunicao vem do latim communis, comum; e communicare, tornar
comum, compartilhar. Logo, algo para ser comum necessita, ao menos, do outro para o
confronto verificador de igualdade. Da a concluso de que a comunicao uma
questo eminentemente social e interpessoal. Ela s ocorre quando se compartilha algo
com algum. , portanto, coletiva a partir de sua essncia. A identidade, a comunho, o

compartilhamento que se originam da palavra communis a continuao lgica do
processo de comunicao.
Diante dessa conceituao, podemos citar Paulo Freire (1983) que sustenta a
premissa de que a comunicao indispensvel para a transformao social. O autor,
preocupado com o sentido da relao entre extensionistas e agricultores nos anos 60, do
sculo XX, prope um processo dialgico para evitar o que denomina invaso
cultural. O autor adota as relaes humanas, em detrimento da relao mecnica e
reificada.
Informao, por sua vez, origina-se do latim, in formatio, dar forma, enformar,
organizar. Temos assim, a comunicao como o estabelecimento de uma sintonia, a
criao de um conduto de igualdades e a informao, o contedo que corre dentro deste
processo. O termo informao diz respeito ao contedo do processo comunicacional, ao
passo que o termo comunicao expressa relao entre conscincias e pessoas. Assim,
no h comunicao sem informao e do mesmo modo que no h informao seno
em vista da possibilidade dela se tornar comunicao.
Entre as instituies produtoras de bens simblicos e que assumem um papel
importante na acumulao de meios de informao e comunicao, ao longo da histria,
segundo Thompson (1998), esto as religiosas, as educacionais e a mdia. A mdia
utiliza diferentes recursos tcnicos para fixar e transmitir seus contedos simblicos aos
receptores atravs de habilidades, competncias e formas prprias de conhecimento que
so utilizadas na produo, transmisso e recepo de informao e contedo simblico.
E tem no sistema educacional uma das instituies culturais estruturantes do e
estruturadas no poder. Para Thompson (1998), o poder cultural ou simblico a
capacidade que os indivduos/instituies envolvidos na produo e transmisso de
formas simblicas tm para intervir no curso dos acontecimentos, influenciar as aes
dos outros e produzir eventos.
Algumas interaes mais evidentes entre comunicao e educao na busca do
aprendizado so: usos dos meios tecnolgicos no ensino presencial e distncia;
educao para os meios tecnolgicos; leitura crtica da mdia; saberes escolares e
saberes da experincia cotidiana e miditica; e sistemas de representao dos processos
escolares na mdia e desta na escola. (Marques de Melo e Tosta, 2008).

Freire (2005) ressalta a importncia do fazer para aprender e a necessidade de
ampliar as ferramentas de comunicao e suas mltiplas linguagens, numa perspectiva
educativa, criando jornais, revistas, programas de rdio, TV ou Internet. O ensinamento
com recursos, suportes e linguagens da comunicao eletrnica possibilita o
aprendizado de forma criativa e estimulante.
Percebe-se, portanto, como as instituies produtoras de bens simblicos, a
educao e a comunicao, trabalham em sintonia e a importncia de abord-las no
contexto das aes coletivas. Os grupos envolvidos trabalham na mobilizao e
sensibilizao, unindo-se pela fora do princpio da solidariedade que construda a
partir de uma base cultural referencial de valores compartilhados pelo grupo, em
espaos coletivos no institucionalizados. Eles se apresentam com valores, interesses e
ideais em comum. propcia, nesse momento, a abordagem da educomunicao
relacionada aos movimentos sociais.

3. A EDUCOMUNICAO NOS MOVIMENTOS SOCIAIS

O papel da comunicao, num espectro educativo, tem o objetivo de
problematizar a opinio pblica a respeito das informaes cientficas e tecnolgicas,
culturais, esportivas, nacionais, locais; tendo a perspectiva de que todos tm algo a
aprender e a ensinar. A busca permanente de questes relevantes e a presena da
comunicao em um ambiente de ao coletiva refinam a capacidade de contar
histrias, de reforar conceitos e de trazer informaes ou conhecimentos que estejam
em sintonia com a realidade de vida dos pblicos envolvidos. Nesse sentido, as
perspectivas epistemolgicas que animam este artigo apontam para a importncia da
comunicao mediada dentro dos processos sociais.
Movimentos sociais, para GOHN (2007), so aes coletivas de carter scio-
poltico, construdas por atores sociais pertencentes a diferentes classes e camadas
sociais, articuladas segundo uma identidade de interesses comuns. Os movimentos
formam um campo poltico de fora social na sociedade civil, atravs da politizao de
suas demandas.
Em um breve histrico sobre educomunicao no Brasil, percebe-se a presena e
a importncia dos movimentos sociais na interao da comunicao e da educao. A

primeira experincia de educomdia ou educominicao no Brasil, particularmente
do rdio, foi em 1923, com Roquette-Pinto, na fundao da Rdio Sociedade do Rio de
Janeiro, que hoje a Rdio MEC, que tinha a finalidade de educar o povo e populariza a
cultura; e em 1927, ele lana o livro Seixos Rolados, no qual inclui textos contento suas
ideias educomunicacionais. Outras experincias de educomunicao so registradas
ao longo da histria por meio do cinema, televiso, jornais impressos e at mesmo do
rdio que consolidam a utilizao dos meios de comunicao no ambiente escolar.
Fundamentadas na pedagogia de Paulo Freire e articuladas aos movimentos populares,
no perodo de 1945 a 1964 foram realizadas, tambm, algumas experincias que
envolviam a Comunicao e a Educao: Centros Populares de Cultura (CPCs), os
Movimentos de Cultura Popular (MCPs) e o Movimento de Educao de Base (MEB).
A comunicao e a educao, dessa forma, permitem a formao da opinio no
interior dos movimentos, incentivando, assim, uma interlocuo mais efetiva entre os
diversos grupos sociais.
A produo de produtos comunicacionais, numa perspectiva de oferta da
informao dentro de um vis que abarque o interesse pblico e que pontue aos
receptores as dimenses scio-poltico-econmico-culturais, transita por conceitos
contra hegemnicos de comunicao tais como alternativa, popular e comunitria.
Contra hegemnico no sentido de trabalhar com pressupostos ideolgicos e vises de
mundo que contemplem o discurso social de uma maneira mais ampla, abarcando os
mltiplos interesses sociais, inclusive e principalmente os das classes que se encontram
em situao de dominao cultural, poltica e econmica, conforme sugere Moraes
(1997). Mesmo porque,

o antagonismo entre comunicao popular e de massa marcou e tem
marcado profundamente grande parte das prticas comunicacionais e
mesmo as interpretaes tericas acerca do tema. Tal postura, claro,
est ligada prpria conjuntura em que nascem e se desenvolvem os
meios de comunicao popular na Amrica Latina e no Brasil
enquanto alternativa a uma comunicao de massa estreitamente
comprometida com os interesses dos grupos dominantes e utilizada
por esses grupos como instrumento de manuteno da ordem vigente.
(GOMES, 1990, p.43)

Os meios de comunicao exercem, tambm, um papel indiscutvel na formao
de opinio nos movimentos incentivando uma interlocuo mais efetiva entre os grupos

sociais. Para Gohn (2000, p.23), ter acesso aos meios de comunicao parece ser um
ponto central nas agendas das estratgias polticas dos movimentos. Se considerarmos,
como prope Castells (Apud Gohn, 2000), que a mdia expresso de nossa cultura e
nossa cultura tende a trabalhar, primariamente, atravs do material advindo da mdia
(2000, p.25), a existncia de meios de comunicao que pertenam s aes coletivas,
pode, em certa medida, traar um "novo caminho", no sentido de, seno alterar, ao
menos pluralizar o contexto cultural.
Esta possibilidade coerente com a proposio de Kandermans, citado pela
autora, de que os movimentos sociais podem, efetivamente, influenciar o discurso da
mdia. Nesse aspecto, considerando-se que um movimento social, mobilizado para a
conquista de direitos tocantes sua cidadania e dotada de um meio de comunicao, a
partir do qual possa fazer "repercutir" suas demandas sociais, poder colocar em pauta,
de forma mais ampla, questes que, no obstante, esto direta e imediatamente
relacionadas com a sua "realidade". Realidade esta que diz respeito s necessidades de
outras comunidades que tambm caream dos direitos requeridos, haja vista que o
protesto social construdo socialmente.
Os projetos de desenvolvimento em um movimento social representam uma
oportunidade de criar cidados competentes, com poder e mobilizados para o bem-estar
comum coletivo. Cada movimento busca condies mnimas para que se inicie um
processo de resgate de cidadania. Para Marcos Kisil (Apud IOSCHPE (org.), 1997), a
participao efetiva da comunidade significa que as pessoas so capazes de controlar os
acontecimentos e processos que dirigem suas vidas.
Segundo Melucci (Apud Gohn, 2000), toda ao coletiva desenvolvida pela
sociedade moderna direcionada por dois aspectos: a ao social e a cidadania. O
primeiro representaria a luta, o conflito social e o segundo, a luta dos excludos pela
incluso na esfera da cidadania. Nesse contexto, a adoo de uma prtica comunicativa
e educativva poder amplificar, sem dvida, a capacidade de mobilizao dessas
comunidades. interessante ressaltar, nesse momento, o papel da comunicao popular
que est vinculada ao processo educacional, por meio de um resgaste histrico, no
fortalecimento da ideologia dos movimentos sociais.



4. COMUNICAO POPULAR E MOVIMENTOS SOCIAIS

Para Festa (1986), trs fases distintas da vida poltica, econmica e social
registram igualmente trs processos diferentes de comunicao alternativa e popular no
Brasil. A autora faz uma contextualizao histrica recente da comunicao alternativa.
A primeira fase, que corresponde ao perodo de 1968 a 1978 - entre o AI-5 e a abertura
poltica - caracteriza-se por uma comunicao de resistncia, denncia e acumulao de
foras por parte das oposies; a segunda fase, de 78 a 82, perodo de exploso social,
abrandamento das restries polticas, caracteriza-se por projetos polticos mais
definidos e pela existncia de uma comunicao popular, multiplicadora de meios nas
bases e pelo quase desaparecimento da comunicao alternativa; e o terceiro perodo, de
82 a 83, caracteriza-se por uma atomizao do processo de comunicao popular e
alternativa na mesma medida que reflete a incapacidade das foras de oposio para
articularem uma alternativa poltica crise atual (tanto econmica quanto social) vivida
pela sociedade brasileira.
A comunicao reflete a sociedade. Por isso, se faz importante entender o
contexto histrico onde se d o processo comunicacional. No incio da dcada de 70,
muito se dizia e pouco se comunicava por todo o Brasil. Logo, "a verdadeira tarefa de
comunicar e relacionar os acontecimentos ocorridos nos crculos de poder, no interior
da sociedade civil e entre os movimentos populares coube, efetivamente, imprensa
alternativa e popular, apesar de todas as suas limitaes". (Festa, 1986, p.16).
O termo imprensa alternativa, segundo Festa (1986), bastante identificado com
um tipo de jornal tablide ou revista, de oposio, dos anos 70. Eram publicaes de
carter cultural, poltico e expressavam interesses da mdia burguesia. Os grupos de
oposio ou frentes polticas emitiam uma condenao ao regime poltico vigente.
A comunicao popular decorrente de processos anteriores a esse perodo.
Entre os anos 60/64, o Brasil vivia uma experincia de cultura popular. Desse perodo,
vem o Movimento de Educao de Base e o Mtodo Paulo Freire. Este mtodo tem
como fio condutor a alfabetizao visando libertao, atravs de um mtodo de
aprendizado pautado pela escolha, objetivando transformar o estudante em um agente
poltico, que pensa e age. Essa libertao no se d somente no campo cognitivo, mas

acontece essencialmente nos campos sociais e polticos. Percebe-se, nesse momento, a
ligao da comunicao e educao num espectro dos movimentos sociais.
A comunicao popular est vinculada a um processo educacional. A
comunicao popular nasce efetivamente a partir dos movimentos sociais, mas,
sobretudo, da emergncia do movimento operrio e sindical, tanto na cidade como no
campo" (Festa, 1986, p.25). Segundo a autora, a comunicao popular e alternativa
aparecem, desenvolvem e refluem na mesma medida da capacidade de os movimentos
sociais articularem o seu projeto alternativo na sociedade. (Festa, 1986, p.30)
Para Beltrn

H plena participao na comunicao quando ambos interlocutores
tm a mesma oportunidade de gerar suas prprias mensagens (...). Um
sistema de comunicao pode ser considerado participativo se prev
mecanismos e canais que permitam aos grupos de base determinar
com independncia os contedos temticos do programa e emitir (...)
mensagens autnomas, surgidas deles mesmos e no escolhidas pelos
promotores (...); se torna possvel que os setores populares falem
daquilo que eles prprios querem falar. (1981, p. 34)

O autor ressalta quatro dimenses dessa participao: educacional,
comunicacional, social e poltica que tm uma clara direo convergente: a
democratizao. Esta nova concepo da comunicao educativa, participatria e
associada organizao popular propem-se contribuir para democratizar, ao mesmo
tempo, a educao, a comunicao e o conjunto das relaes sociais. (Beltrn,1981, p.
34).
Segundo Peruzzo (1995), apesar de no ser um fenmeno recente, a
comunicao popular apareceu de forma mais significativa nos anos 70 e 80. A
comunicao popular est vinculada prtica do movimento coletivo e diz respeito a
uma comunicao emergente, uma comunicao do povo ou que tem relao com o
povo. Ela aparece, sobretudo, nos pequenos jornais, boletins, rdio popular, teatro,
folheto, vdeos, udio-visuais, cartazes e cartilhas. Segundo Peruzzo, conceitualmente a
comunicao popular tambm nomeada como comunicao alternativa, horizontal,
comunitria, dialgica, participatria, etc. Mas, de acordo com a autora, h uma
distino entre comunicao popular e alternativa.


Entende-se por imprensa alternativa no o jornalismo popular, de
circulao restrita, mas os jornais e revistas que se tornaram uma
opo de leitura crtica em relao grande imprensa, editorialmente
encaixada nas regras da censura imposta pelo regime militar, mas
confortavelmente assentada nas condies de monoplio informativo.
(PERUZZO, 1995, p. 32).

Um ponto que permeia a conceituao da comunicao popular a questo da
igualdade entre emissor e receptor. Embora, se afirme que a comunicao popular
surgiu para "dar voz aos que no a tm", na prtica a questo dessa igualdade entre
emisso e recepo no acontece na maioria das vezes dessa forma.

No Brasil, a prtica participativa ampliada da populao na
comunicao tem sido muito restrita. muito comum meios populares
de comunicao serem produzidos por uns poucos, de acordo com as
interpelaes que fazem das necessidades de informaes e de outras
mensagens, dos receptores, bem como ser a participao popular
facilitada apenas no nvel da transmisso de mensagens (entrevista,
aviso, sugesto, depoimento, etc) e no nos processos de produo e
gesto da Comunicao Popular. (PERUZZO, 1995, p. 38 e 39).

Assim, de acordo com Peruzzo (1995), a participao no necessariamente
uma das caractersticas de todas as experincias de comunicao popular, apesar de, em
geral, ser a aspirao desta. Mas apesar dessas questes, segundo a autora, a
comunicao popular aumentou seu campo de atuao nas ltimas dcadas pelo fato dos
grandes meios no conseguirem suprir todas as necessidades da comunicao em nvel
local e especfico tanto das comunidades como dos movimentos sociais organizados.
Como adverte Marcondes Filho (1987, p. 162), a comunicao deve empenhar-
se
em organizar movimentos sociais e unificar esforos individuais em
defesa de interesses comuns, normalmente menosprezados na
sociedade, mas que representam grandes massas urbanas. a forma de
o indivduo poder afirmar-se e fazer valer sua posio sem ser
deglutido pelas mquinas de informao oficiais, pblicas ou privadas,
que tudo fazem, menos solucionar os problemas e as necessidades da
populao.





CONSIDERAES FINAIS

So fatos da vida que os homens so, simultnea e inescapavelmente, seres
individuais e sociais. So membros ativos e livres, influenciam e so influenciados pela
ao dos demais e dependem radicalmente uns dos outros. Esses fatos ditam a
necessidade de uma responsabilidade recproca.
Acredita-se que por meio de produtos comunicacionais voltados para uma
perespectiva educacional, possvel no s informar os movimentos sociais, mas
tambm, e, principalmente, permitir-lhe a reflexo sobre a prpria estrutura da ao
coletiva, a sua fora poltica e o fortalecimento dos seus direitos polticos e sociais.
Mesmo porque, suas caractersticas fundamentais so a de planejar e fornecer subsdios
para o processo dialogal, bidirecional e participativo. A comunicao nos movimentos
permite aos seus integrantes conhecerem os seus prprios problemas e lutar por uma
justia social, sem, no entanto, assumir um discurso panfletrio.
A comunicao, nesse sentido, figura como uma atividade poltica e seus
profissionais como agentes sociais que tm a funo de "provocar a participao,
promovendo a educao e o exerccio da cidadania", privilegiando "o papel do sujeito
humano na dinmica social" (Paiva, 1998).
Mesmo porque, a capacidade de articulao poltica no atributo de alguns
poucos grupos privilegiados. Qualquer comunidade pode organizar-se de modo a ter
atuao poltica utilizando-se de um jornal onde sua voz ganhe mais eco, suas
reivindicaes cheguem muito mais alm do que seu - em geral pequeno - territrio"
(Marcondes Filho, 1987, p. 161-162). Assim, "essas comunidades podem romper com o
gueto a que esto submetidas pelos critrios de marginalizao predominantes na
sociedade" (Marcondes Filho, 1987, p.162).
Os meios de comunicao tm responsabilidade em relao sociedade, no
importa em qual sociedade estejam operando. Cada sistema de comunicao tem
compromisso em relao ao grupo de pessoas que dele depende para a obteno de
informaes. Assim, funo da comunicao refletir o estado de uma nao para todo
e qualquer segmento dessa nao, mesmo que para isso o jornal precise trabalhar com
grupos e comunidades especficas.

A equalizao do processo comunicacional condio necessria para permitir
ao receptor a possibilidade concreta de investir sentido e significado informao,
transferindo-a do "mero relato jornalstico" para o seu "mundo da vida", e assim
favorecer sua "atuao social" enquanto sujeito de direitos e deveres. Ao invs de
investir na produo, reproduo e prticas discursivas que s fazem reafirmar o que j
existe, possvel, por meio da comunicao popular e educao, encarar as incertezas,
dialogar e utilizar de forma plena as questes subjetivas e ideolgicas dos movimentos
sociais.


REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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