Crtica bakuninista del marxismo como

ideologa de clase de la inteligencia

proletaria
por Interrogations
Domingo, 06 de Octubre de 2013
(Ponencia en el Congreso Internacional de Estudios sobre Baunin!
"raducido de #Interrogations#, num! $!%


&no de los 'en(menos sociales m)s rele*antes de+ siglo ,, -a sido, sin
duda, el acceso al pleno poder pol.tico de una /0ue*a clase1 2ue los
mar3istas no pre*e4eron 4 2ue, en cambio, los anar2uistas 5sobre todo
Baunin 4 6ac-7asi5/adi*inaron1 con sorprendente precisi(n, esca*ando
en las *.sceras del mo*imiento obrero (1%! El 'en(meno, 4 la pre*isi(n
de+ mismo, toda*.a no -an con2uistado el estadio de plena ciudadan.a en
la cultura contempor)nea! 8ucede 2ue, la di'usi(n del mar3ismo 4 su
-egemon.a cultural, -an de'ormado sensiblemente el sistema de
percepci(n de la ma4or.a, pro*ocando una aut9ntica ceguera intelectual
bastante di'.cil de curar desde el momento 2ue, 2uien la padece, est)
completamente con*encido de tener en su mano la cla*e para entender el
signi:cado real de todos los acontecimientos pasados, presentes 4
'uturos!
El asunto, sin embargo, no puede sorprender *isto 2ue -a sido
precisamente el mar3ismo 2uien -a proporcionado a esta /nue*a clase1
las armas ideol(gicas para con2uistar, 4 tener bien amarrado, el poder!
Dic-o de otra manera; el mar3ismo no s(lo -a impedido la r)pida
percepci(n de la re*oluci(n burocr)tico5managerial 2ue -a lle*ado a lo
m)s alto de la 7erar2u.a social a la oligar2u.a del saber 4 de la
competencia t9cnicoadministrati*a, sino 2ue la -a permitido o, al menos,
consolidado, poniendo a disposici(n de los /nue*os patrones1 la '(rmula
pol.tica ideal para legitimar, ante ellos mismos 4 ante el pueblo, su
dominio de clase!
<ntes 2ue nada, debemos someter a discusi(n uno de los lugares
comunes (t(picos% m)s di'undidos pero al mismo tiempo, m)s
mi3ti:cados, por el cual la naturale=a real del comunismo contin>a
estando oculta o present)ndose distorsionada! Este lugar com>n 52ue en
muc-os ambientes pol.ticamente /a*an=ados1 se -a con*ertido en un
*erdadero test para detectar r)pidamente a los enemigos del socialismo5,
es puede 'ormular as.; el mar3ismo en la ideolog.a (/cient.:ca1,
naturalmente% del proletariado industrial, el cual gracias a ella -a
con2uistado el poder en algunos pa.ses 5bauti=ados arbitrariamente como
socialistas5, 4 -o4 se presente en otros como el -eredero -ist(rico de la
burgues.a capitalista!

"ODO E? PODE@ P<@< E? E8"<DO5P<@"IDO

?as cosas, naturalmente, son del todo distintas, de 'orma 2ue es puede
decir 2ue raramente una proposici(n estu*o m)s le7os de la realidad 2ue
9sta, 4 por tanto es m)s mi3ti:cadora de la identidad -ist(rica entre
mar3ismo 4 clase obrera, entro alternati*a comunista 4 emancipaci(n de
los traba7adores! <2u., la realidad est) literalmente trastocada, como en
una c)mara oscura gracias a una des*iaci(n 2ue est) considerada uno de
los productos m)s estupe'acientes del poder de engaAo , 4 autoengaAo,
de 2ue el -ombre dispone! ?a /des*iaci(n1 dice 2ue el mar3ismo e3presa
puntualmente los intereses de la clase traba7adoraB la -istoria, en cambio,
demuestra 2ue las re*oluciones comunistas -an lle*ado el poder a una
nue*a oligar2u.a 2ue monopoli=a las 'unciones directi*os de la *ida social,
gracias al control de los recursos intelectuales, cognoaciti*os 4 t9cnicos
(saber es poder%! Este nue*a clase dominante, est) con'ormada por
bur(cratas, managers, t9cnicos 4 cient.:cos, es decir, por un mosaico de
grupos bastante di'erenciados, pero sin embargo, lo su:cientemente
-omog9neos en el monopolio del /conocimiento1 2ue es la base de su
supremac.a social 4 pol.tica!
Por otra parte, esta oligar2u.a de+ /conocimiento1 -a podido establecer
una 'orma de dominio total en el momento en 2ue las re*oluciones -ec-as
en nombre de la doctrina de 6ar3 -an concentrado todo el poder en el
Estado5Partido 2ue, por s. mismo, se -a con*ertido en el regulador de la
*ida social!
Desde el punto de *ista del materialismo -ist(rico, un 'en(meno similar es
ine3plicable, desde el momento 2ue la e3istencia de las clases se -ace
coincidir con la e3istencia de la propiedad pri*ada! C, en e'ecto, los
mar3istas ortodo3os, o niegan la e3istencia de la nue*a clase dominante
en la llamada sociedad socialista, o se *en obligados a considerar el
dominio totalitario de la burocracia 4 de la inteligencia managerial, como
una degeneraci(n o una e3crecencia pasa7era, destinada a desaparecer
en el momento 2ue el proletariado se apropie del poder usurpado por los
'uncionarios del Partido comunista (2%!

B<D&0I0 8E <0"ICIPO

?o 2ue pasa es 2ue la /nue*a clase1, descrito en t9rminos m)s o menos
an)logos por Bruno @i==i, Eames Bur-am, 6a3 8ac-tman 4 6ilo*an D7ilas
(3%, no s(lo e3iste, sino 2ue presenta una estabilidad tal 2ue di'.cilmente
su con'ormaci(n puede presentarse como una des*iaci(n de a2uel tr):co
en una sola direcci(n 2ue es, seg>n los mar3istas, la Fistoria! <dem)s, la
'ormaci(n de una nue*a clase dominante en el seno de las organi=aciones
obreras -egemoni=adas por los mar3istas, 'ue pre*ista, con bastante
anticipaci(n, por Baunin 2ue continuamente pon.a en guardia a los
traba7adores europeos, acerca de la /burocracia ro7a1! El mismo Baunin
intu4( 2ue a tra*9s de los sistemas autoritarios 4 centralistas de 6ar3 no
se podr.a *eri:car la emancipaci(n (prometida% de la clase obrera, sino,
por el contrario, la instauraci(n de una nue*a 'orma de dominio de clase
basado, 4a no en la propiedad pri*ada de los medios de producci(n, sino
m)s bien en el monopolio del saber 4 en la estatali=aci(n integral de la
*ida social! Gio, con notable antelaci(n, 2ue en el mar3ismo estaban todos
los /bacilos1 2ue podr.an, si no eran r)pidamente identi:cados los
anticuerpos, /per*ertir1 las relaciones populares! De a2u., su constante
pol9mica contra los doctrinarios mar3istas, en los cuales *e.a los /nue*os
patronos1 de la sociedad 'utura, la oligar2u.a 2ue, utili=ando el
mo*imiento obrero como trampol.n, instaurar.a, sobre los despo7os del
Estado popular, propia dictadura de clase!
Baunin lleg( a esta notabil.sima anticipaci(n del 'uturo desarrollo del
comunismo, anali=ando dos (rdenes de 'en(menos; la presencia, en el
seno del mo*imiento obrero europeo, de una pl9tora de intelectuales
proletari=ados en busca de poder, 4 la particular naturale=a, autoritaria 4
doctrinario al tiempo, del mar3ismo! 8ucesi*amente, 'ue relacionando
estos dos 'en(menos 5inteligencia alienada o ideolog.a mar3ista5, 4 *io
r)pidamente el resultado pol.tico 2ue, combinados, pod.an producir; la
/coloni=aci(n1 de la clase obrera por parte de los re*olucionarios
doctrinarios, a la 2ue seguir.a, en donde se -ubiera producido una
re*oluci(n popular *ictoriosa, la dictadura de los intelectuales sobre la
masa proletaria!

II

HIu9 'ue lo 2ue permiti( a Baunin anticipar la in*oluci(n, en sentido
olig)r2uico 4 clasista, de la re*oluci(n comunistaJ 8in duda, una idea del
poder muc-o m)s realista 2ue a2uella sobre la 2ue se apo4a todo el
imponente edi:cio de la sociolog.a mar3iana! 8eg>n 9sta, la >nica 'uente
del poder del -ombre sobre el -ombre, es la propiedad pri*ada 2ue,
con*ulsionando la solidaria 4 compacto comunidad primiti*a, -a
desencadenado la guerra de clases, descrito por Engels en los siguientes
t9rminos; /El Poder de la comunidad natural deb.a ser 2uebrantado, 4, en
e'ecto, lo 'ue! C 'ue 2uebrantado por inKuencias 2ue aparecen, desde el
principio, como una degradaci(n 4 una culpable ca.da de la simple altura
de la comunidad gentilicio! ?os m)s ba7os intereses 5*ulgar a*ide=, brutal
concupiscencia de goces, s(rdida a*aricia, rapiAa ego.sta de la propiedad
com>n5, inauguraron la nue*a sociedad inci*ili=ado, la sociedad de
clases1 (L%! El agente -ist(rico 2ue desintegr( la unidad intelectual 4
moral de la -umanidad primiti*a 'ue, la propiedad pri*ada 2ue la teor.a
asume, por s. misma, como origen del mal radical! <s., a la doctrina
cristiana del pecado original 2ue encuentra en el cora=(n -umano las
ra.ces del mal radical, 6ar3 4 Engels contrapusieron una *ersi(n
/actuali=ada1 de la doctrina gn(stica de la ca.da 4 la alienaci(n! &na
doctrina e32uisita e irremediablemente m.tica, pero indispensable por2ue
sin ella todo el edi:cio te(rico mar3ista se tambalea, 4 se tambalea, sobre
todo, la esperan=a metast)tica de crear la sociedad sin clases 4 sin Estado
a tra*9s de la supresi(n de la propiedad pri*ada!

8&P@I6ID< ?< P@OPIED<D, 8IM&E E? PODE@

El ra=onamiento 2ue est) detr)s de esta singular concepci(n del poder
tomado directamente de @ousseau, 6orell4 4 Babeu', es el siguiente; el
dominio del -ombre por el -ombre no tiene ra.ces psicol(gicas, sino
econ(micas 4 sociales! C esto est) estrec-amente unido a la situaci(n de
penuria en 2ue los -ombres se encuentran 'rente a la naturale=a 4 la
instituci(n de la propiedad pri*ada! @emo*ido el primer obst)culo 2ue es
interpone entro la sociedad clasista 4 la sociedad sin clases gracias a la
re*oluci(n industrial 5de a2u. la e3altaci(n m.stica de 6ar3 por el
desarrollo de las 'uer=as producti*as en las 2ue *e.a la condici(n sine 2ua
non para emancipar al -ombre de la escla*itud 4 librarlo del mal5, 4a no
2ueda m)s 2ue eliminar la propiedad pri*ado, es decir colecti*i=ar todos
los medios de producci(n!
Colocado en estos t9rminos el problema de la edi:caci(n del socialismo es
de una simplicidad e3altante; basta suprimir los e3propiadores 4 la
-umanidad antes o despu9s! Incluso a tra*9s de luc-as intensas 4
dram)ticas, encontrar) su perdida unidad original! < 6ar3 4 a los
mar3istas, la idea de 2ue la dictadura de transici(n pudiera llegar a
trans'ormarse en una nue*a 'orma de dominio clasista, les parec.a un
aut9ntico absurdo! H0o era la propiedad pri*ada la >nica 'uente del poderJ
Entonces, Hc(mo iba a ser posible la e3istencia del Estado 4 de las clases
en una sociedad pri*ada de la 'uente del mal radicalJ Como se sabe 9ste
'ue el ra=onamiento 2ue -i=o "rots4 'rente a lo 2ue, con e3presi(n
re*eladora, llamaba /usurpaci(n burocr)tica1 del poder en per7uicio de la
clase obreraB 4 9ste contin>a siendo el ra=onamiento, m)s o menos
e3pl.cito, de los mar3istas, para los cuales, incluso cuando las sociedades
comunistas recurren al terror, al la*ado de cerebro, a la persecuci(n de
disidentes 4 a la represi(n de cual2uier 'orma de protesta por parte de la
clase obrera, conser*an una superioridad moral indiscutible!

6I8"ICI86O E06<8C<@<DO CO6O CIE0CI<

"odo esto ocurre por2ue los mar3istas est)n con*encidos de 2ue el mal
radical no es in-erente a la naturale=a -umana, sino el producto de una
instituci(n 5la propiedad pri*ada5 2ue -a per*ertido cada cosa 4 2ue debe
ser sorprendida -asta de*ol*er a la unidad lo 2ue ella -a di*idido! 8(lo
entonces, la realidad *ol*er) a ser lo 2ue era en su origen; una totalidad
per'ectamente arm(nica!
Como se *e, nos encontramos 'rente a un *erdadero dogma teol(gico, o
art.culo de 'e, con el cual el mar3ismo se identi:ca todo corde 5tanto 2ue
est) dispuesto a de'enderlo con todos los medios, sin e3cluir la
persecuci(n de los pocos cre4entes o de los -er9ticos5, 4a 2ue de 9l
depende la posibilidad de la sal*aci(n de la -umanidad! De -ec-o s(lo
puede ser liberada redimida, sin a4uda de ninguna potencia e3terna, si el
mal es e3terno a la naturale=a -umana! Estamos en plena soteriolog.a
gn(stica (6%!
Este misticismo enmascarado -)bilmente como ciencia, 'ue r)pidamente
denunciado por los anar2uistas 2ue, contrapusieron a la teor.a mar3iana
del poder la siguiente concepci(n; /El Estado no es, de ning>n modo, un
producto org)nico de la sociedad, ni la consecuencia de los antagonismos
de clase, sino su causa !!! El car)cter insostenible de la -ip(tesis del
nacimiento del Estado, 4 sobre todo, el rec-a=o en la utop.a mar3ista de la
/supresi(n1 del Estado a tra*9s de+ desarrollo dial9ctico de+ proceso de
producci(n, tienen, como consecuencia, una postura completamente
distinta acerca de la cuesti(n del camino al socialismo, o sea a una
sociedad cuali:cada, de pleno derec-o, como sociedad sin clases 4 sin
Estado! El socialismo anar2uista considera como un -ec-o ad2uirido 2ue
la -istoria es la -istoria de la luc-a de clases 4 reconoce, con 6ar3, 2ue es
deber del proletariado suprimir los antagonismos de clase lle*ando la
luc-a contra la clase capitalista -asta el :nal abatiendo el monopolio de
su potencia econ(mica! Pero este monopolio -a sido posible a tra*9s de
un monopolio de+ poder, es decir, con la 'uer=a organi=ada como Estado
2ue, en primer lugar, le -a -ec-o nacer 4 despu9s, con este monopolio, le
-a permitido un desarrollo siempre ma4or; de a2u. la necesidad de
destruir tanto el monopolio del Estado pol.tico como el monopolio
econ(mico1 (N%!
?os mar3istas, ob*iamente, -an seguido una *.a opuesta a la indicada por
los anar2uistas 4, en per'ecta armon.a con su concepci(n de la naturale=a
4 del origen del mal radical, -an instaurado, all. donde -an triun'ado, un
Estado 2ue suma el monopolio del poder pol.tico 4 el monopolio del poder
econ(mico! De tal 'orma 2ue se -a llegado no a la supresi(n del Estado
por parte de la sociedad, sino a todo lo contrario; la supresi(n de la
sociedad por parte del Estado, o lo 2ue es igual la instauraci(n de un
sistema totalitario gestionado por una oligar2u.a 2ue monopoli=a el noO5
-oO 4 controla todas las mani'estaciones de la *ida social gracias a una
omnipresente m)2uina burocr)tico5managerial! <s. un error t9cnico 5la
arbitraria identi:caci(n de poder 4 propiedad pri*ada5 -a generado un
proceso pol.tico 2ue -a lle*ado a un resultado completamente opuesto al
prometido por los mar3istas 4 pre*isto /cient.:camente1 en la doctrina!
Baunin 'ue el primero en pre*er con e3trema precisi(n la desembocadura
burocr)tico5totalitaria de la re*oluci(n mar3ista, precisamente por2ue
comprendi( 2ue la propiedad pri*ada de los medios de producci(n no es,
en absoluto, la >nica 'uente del poder 4 2ue, este >ltimo, puede surgir
como producto espont)neo de la organi=aci(n 4 del monopolio del saber!
8uprimiendo la propiedad pri*ada sin desmantelar las estructuras pol.ticas
5esta es en s.ntesis, su pro'ec.a (prognosis%5 los mar3istas
autom)ticamente /e3altar.an1 a los gestores de la m)2uina burocr)tica
estatal 4 a los grupos sociales en posesi(n de un patrimonio cognosciti*o
superior al de los simples traba7adores! Esto le permiti( no s(lo pre*er el
:nal clasista de la instauraci(n de la dictadura re*olucionaria, sino
tambi9n indi*iduar en el mar3ismo a la ideolog.a de la inteligencia
marginal 2ue aspiraba a instaurar su propio dominio de clase
e3propiando, en nombre del pueblo, a los capitalistas!

III ?< 6E0"I@< DE ?< /DIC"<D&@< P@OGI8IO0<?1

E3aminemos a-ora m)s de cerca la :sonom.a de la interpretaci(n
bauniniana del mar3ismo como ideolog.a de clase de la inteligencia
proletari=ada!
?as cr.ticas de Baunin se re:eren en primer lugar a la concepci(n
mar3iana de la dictadura de+ proletariado! /8i el proletariado 5escribe el
gran anar2uista ruso5 se con*ertir) en la casta dominante, Hsobre 2ui9n
dominar)J Esto signi:ca 2ue 2uedar) toda*.a otro proletariado sometido a
esta dominaci(n, a este nue*o Estado! Este es el caso, por e7emplo, de la
masa campesina 2ue, como se sabe, no go=a de la bene*olencia de los
mar3istas 4 2ue, al encontrarse en el grado m)s ba7o de cultura, ser)
e*identemente gobernada por el proletariado de la ciudad 4 de la ')bricaB
o 2ui=), si consideramos la cuesti(n desde el punto de *ista nacional,
tomando a los esla*os con relaci(n a los alemanes, los primeros estar)n
con relaci(n al proletariado alem)n *ictorioso, ba7o id9ntica su7eci(n 2ue
estos >ltimos se encontraban con relaci(n a su burgues.a! Donde -a4
Estado -a4 ine*itablemente dominaci(n 4, como consecuencia,
escla*itudB el Estado sin escla*itud, abierta o enmascarada, es
inconcebibleB por eso somos enemigos del Estado! HIu9 2uiere decir 2ue
el proletariado se ponga a la cabe=a del gobiernoJ HIue todo el pueblo
gobierne 4 2ue no -a4a gobernadosJ En este caso, no -abr) gobierno, no
-abr) EstadoB pero si -a4 Estado -abr) gobernados, -abr) escla*os1 (P%!
?a ob7eci(n, como se *e, no es banal, 4 ser) repetida muc-as *eces por
los anar2uistas contra los partidarios de la concepci(n estatoc9ntrica de la
edi:caci(n del socialismo! Pero lo 2ue resulta m)s interesante e
instructi*o en el an)lisis bauninista de la teor.a mar3iana de la dictadura
del proletariado es la indi*iduali=aci(n de los peligros insertos en la
trans'ormaci(n de la mentalidad de la 9lite re*olucionaria, apenas se
-abr) posesionado de la m)2uina estatal! 8e sabe 2ue en el mar3ismo las
*ariables psicol(gicas se borran, o m)s e3actamente, se reducen a
mani'estaciones de la corrupci(n de la -umanidad generadas por la
propiedad pri*adaB con la consecuencia de 2ue la idea de 2ue tambi9n en
una sociedad pri*ada de propiedad pri*ada pueda 'ormarse una clase con
intereses 4 mentalidad distinta de la masa de traba7adores, se descarta
desdeAosamente como un pre7uicio burgu9s reaccionario 4 anticient.:co!
Baunin, en cambio, ad*ierte r)pidamente 2ue las cosas son de 'orma
di*ersa a como las imagina el mar3ismo, es decir 2ue la tendencia ego.sta
4 autoritaria de la naturale=a -umana no deri*a de la e3istencia de la
propiedad pri*ada! C contin>a; /Este dilema est) resuelto
simplisimamente en la teor.a mar3iana! Por gobierno popular ellos
entienden el gobierno del pueblo por parte de un pe2ueAo n>mero de
representantes elegidos por el pueblo, por los llamados representantes del
pueblo 4 los gobernantes del EstadoB esta es la >ltima palabra de los
mar3istas al igual 2ue de la escuela democr)tica, es una mentira 2ue
esconde el despotismo de una minor.a dirigente m)s peligrosa por2ue se
presenta como la e3presi(n de la llamada *oluntad del pueblo! <s., desde
cual2uier parte 2ue se e3amine esta posici(n, se llega siempre al mismo
desagradable resultado; al gobierno de la inmensa ma4or.a de las masas
populares por parte de una minor.a pri*ilegiada! Pero esta minor.a, nos
dicen los mar3istas, ser) de traba7adores! 8i, ciertamente, de e3
traba7adores 2ue, apenas se con*iertan en gobernantes o representantes
de los traba7adores, de7ar)n de ser traba7adores 4 mirar)n al mundo del
traba7o manual desde lo alto del EstadoB no representar)n 4a, desde a2uel
momento, al pueblo sino a s. mismos 4 sus pretensiones de 2uerer
gobernar al pueblo! El 2ue dude de esto no conoce nada de la naturale=a
-umana1 ($%!
?a teor.a de la dictadura preparatoria se denuncia as. como un so:sma
tan peligroso como de gra*es consecuencias en abierto conKicto con el :n
>ltimo de+ socialismo, 2ue es liberar al -ombre! C se critica de paso, con
e3trema precisi(n, la irreal concepci(n de la naturale=a -umana 2ue sir*e
de 'ondo antropol(gico a tal doctrina! El Estado de transici(n 5dice
Baunin5, generar) autom)ticamente una clase dominante en la 2ue el
e7ercicio del poder incidir) en la psicolog.a de los e3 traba7adores 4 de los
doctrinarios 4 los trans'ormar) en gobernantes, con todos los de'ectos
t.picos de las clases pri*ilegiadas! En este sentido, la tesis de Baunin es
e3tremadamente radical; o se destru4e el Estado o se tiene 2ue aceptar
/la mierda m)s *il 4 temible de nuestro siglo; la burocracia ro7a1 (10%!
( 1 % 0! Berti; /<nticipaci(n anar2uista sobre #nue*os patronos#
(/Interrogations1! 6ar=o5NP%!
(2% P! 0a*ille; /Burocracia 4 re*oluci(n1 (Eaca Boo, 6il)n51$N3% 4 D!
@usset; /?a societ9 eclat9e1 (Mrasset, Par.s51$N3!
(3% B! @i==i; El Colecti*ismo burocr)tico (Maleati, Imola, 1$6$%!
(L% Q! Engels; El origen de la 'amilia, la propiedad pri*ada 4 el Estado! P!
100!
(6% ?! Pellicani; /El re*olucionario pro'esional1 (Gallecc-i, Qlorencia, 1$NR%!
(N% <! ?e-ning; /6ar3ismo 4 anar2uismo en la @e*oluci(n rusa1 (Ed!
<nt.stato, Cesena, 1$N3%!
(P% 6! Baunin; /Estatismo 4 anar2u.a1!
($% Ib.dem
(10% Correspondencia de 6! Baunin (Perrin et Cie! Par.s, 1P$6%!