HISTORIA Y GRAFA

HISTORIA Y GRAFA
Julio - Diciembre de 1999

El caso de una beldad asesina La construccin
narrativa, los concursos de belleza y el mito
nacional posrevoluconaro (1921-1931)

Vctor Manuel Mecas Gonzlez

Texas Christian University


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[El melodrama es] una va directa para la expresin y la cristalizacin de los
sentimientos que gozan del reconocimiento social, y sigue constituyendo la forma
clsica en la que la sociedad registra su temperamento moral y da testimonio de sus
convicciones ms ntimas, [ ... ] En el melodrama, la moralidad dominante es empleada
hasta la extenuacin y sale fortalecida, dado que la rige una convulsa, estremecida fe en
los valores de la poesa.

Carlos Monsivislll

El 25 de agosto de 1929, encolerizada" Mara Teresa de Landa - Miss Mxico 1928- le dispar a su esposo,
el general brigadier Moiss Vidal Corro, hasta no dejar una bala en la pistola Smith and Wesson calibre
44. Los cnyuges se haban estado peleando desde el momento en que la prensa notific que su
matrimonio, celebrado haca unos cuatro
meses, no era vlido debido a que el general se haba casadoanteriormente. Miss Mxico le exigi a su
esposo que leexplicara la razn por la que haba mancillado su
honra, pero la actitud imperturbable de ste, as como la certeza de que su unin conyugal haba llegado a
su fin, obnubilaron su juicio por un instante. Durante el proceso legal, que se prolong penosamente a lo
largo del otoo de 1929, desfilaron ante el jurado popular - - una vetusta institucin que pronto
desaparecera para ingresar en los
anales de la historia jurdica- numerosos testigos que dieron constancia de que la inculpada se distingua
por su condicin de esposa abnegada, su afabilidad y su buena conducta. El primero de diciembre de
1929, a las 2-45 a. m., una vez transcurrida la
sesin maratnica de declaraciones finales, en la que la defensa exhort al jurado a basarse en su
concepcin de la caballerosidad, del honor y de la justicia, la corte
anunci su veredicto: Mara Teresa quedaba absuelta del cargo, para beneplcito de las
400000 personas que haban seguido la emisin radial en vivo [1]

Los detalles de este asunto privado revisten importancia para los historiadores
culturales, puesto que las circunstancias que acompaaron al melodramtico proceso
ofrecen un cuadro en el que se ha plasmado el imaginario colectivo de la sociedad de
los veintes. Este caso, en el que un jurado popular perdona a una mujer de fama y de
origen aristocrtico que ha asesinado a su esposo - hombre que no por ser socialmente
inferior a ella dejaba de tener prominencia poltica -, demuestra que la sociedad
posrevoluconaria conceba el poder -y la dignidad del individuo en trminos que delatan
su adopcin de los valores y las creencias legados por el Porfiriato y, hasta cierto grado,
por la sociedad virreinal; tanto el fiscal como la defensa presentaron argumentos que o
bien ponan en duda o bien hacan destacar la honorabilidad, la generosidad, la
decencia, la categora social, el mrito y los orgenes raciales de las partes involucradas,
con, lo que virtualmente pasaban por alto que haba ocurrido un asesinato y que la
autora del crimen haba confesado su culpa. De manera sucinta" este incidente pona
en evidencia que tena lugar una mayscula kulturkampf (lucha cultural) que se haba
desatado debido a las polmicas en torno a la identidad nacional, el desarrollo de
nuevas concepciones sobre el gnero, el fenmeno de la modernizacin y el proyecto
nacional del gobierno pos revolucionario.

La labor realizada recientemente para desentraar las cuestiones de la representacin y

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la construccin narrativa aporta las herramientas indispensables para llevar a cabo una
desconstruccin de este crimen. Segn lo ha demostrado la investigacin de Natalie
Zemon Davs sobre la era renacentista en Francia, las mujeres y otras personas que
tenan un rango social subordinado utilizaban una serie de estrategias narrativas
signadas por la creatividad a fin de dar fundamento y cohesin a las peticiones que
dirigan a las autoridades.l-l La obra de Sarah Maza puso de relieve que, durante la
etapa anterior a la Revolucin francesa, a juicio de los ciudadanos de ese pas,
resultaba muy conveniente redactar expedientes jurdicos empleando el lenguaje del
gnero y de la clase, no slo por ser sta la mejor defensa de los dbiles ante los
poderosos, sino tambin porque de esa manera se lograban codificar, mediante
metforas de gran efecto, una serie de mensajes polticamente relevantes que habran
de socavar el ancien rgime y de desacralizar la autoridad soberana )2] igualmente, un
ensayo en verdad trascendente de Joan Wallach Scott -"Gender: A Useful Category of
Inquiry"- da pautas para considerar el caso de Mara Teresa de Landa como una
oportunidad para explorar la manera en que la sociedad de los veintes cuestionaba al
'. poder y a la justicia a travs de las construcciones del gnero, la clase y el origen tnico.
Fundo mi interpretacin en el supuesto de Scott de que el gnero es una referencia
recurrente "mediante la que el poder poltico ha sido concebido, legitimado y criticado" [3]
Cuando los defensores de Mara Teresa de Landa discutieron sobre el caso de sta en
el espacio de la prensa, tendan a elaborar una narrativa que la presentaba como la
encarnacin del ideal de la esposa depositaria de la honra y la tradicin y como un
modelo de la mujer moderna que haba podido aparecer gracias a la Revolucin. Las
semanas anteriores al veredicto, los diarios hicieron notar que Mara Teresa haba
realizado loables servicios a su patria como Miss Mxico y destacaron tanto su belleza
fsica como sus antecedentes familiares. A la inversa, los periodistas dieron una imagen
negativa de sus acusadores y de su esposo hacan hincapi en su oscura extraccin
social, en su mala reputacin y en sus "toscos" fenotipos. El defensor de la inculpada
urdi una narracin de los hechos centrada en el ultraje de que sta haba sido vctima,
recurriendo al lenguaje caballeresco y al tema del honor, Me deja apabullado
especialmente el veredicto del jurado ya que, al declararla inocente del delito de
uxoricidio que ella misma haba confesado cometer, externo un comentario en el que se
trasluce el grado en que la fama, la riqueza y los atributos fsicos le permitan a alguien
gozar de impunidad.

Antes de proseguir unas cuantas palabras sobre m decisin de examinar a una reina de
belleza en un trabajo que se propone estudiar de cerca la formacin de la nacin
mexicana durante la dcada de los veintes Los desfiles de belleza le brindan al
acadmico oportunidades sin paralelo para explorar un rea ignota, a saber, alguno de
los muchos espacios en los que los distintos sectores sociales negocian y construyen su
identidad. Las reinas de belleza, en la medida en que fungen de recipientes simblicos
de los valores sustentados por la comunidad imaginada, funcionan como escenarios en
los que se elabora, se negocia y se reproduce la nacin. [4JS bien las feministas
califican a los desfiles de belleza como execrables porque sirven para consolidar el
estereotipo de una mujer pasiva, convertida en un objeto de consumo - esto es, porque
imponen "imgenes corporales de la mujer que son nocivas y auspician el odio a una
misma"-, no dejan de coincidir con otros tericos culturales en que estos certmenes
constituyen un mbito magnficamente propicio para el desarrollo de la investigacin
etnogrfica. [4J Los concursos de belleza dan lugar a la remodelacin pblica de la
identidad comunitaria y, por ello, no se circunscriben nicamente a los diversos modos
de entender la experiencia femenina, los cdigos estticos o el espritu de competencia:

Nos hacen evocar el apasionado inters y el compromiso de las con cursantes, los
patrocinadores, los organizadores y el pblico con cuestiones polticas que tienen una
importancia crucial en sus respectivas vidas. [ ... ] Al sealar a un individuo de sexo
femenino que por su porte, apariencia y estilo personifica los valores y propsitos de una
nacin, localidad o grupo, los concursos de belleza permiten que esos mismos valores y
propsitos queden sometidos al desafo de la interpretacin ofrecen, as, una
oportunidad de que se expresen pblicamente y se negocien los modelos y valores
[compartidos por una sociedad]. [5]

En virtud de que rituales tales como los desfiles de belleza resultan fundamentales para
moldear un espritu de uniformidad, de pertenencia a un lugar y de comunidad, los
acadmicos deben admitir que sus participantes desempean un papel de no escasa

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relevancia al erigirse en astutos hacedores de la nacin, y deben explorar los modos en
que las diferentes sociedades han utilizado estos concursos para imaginar a la nacin.l''l
Estudios como el presente le dan a la mujer una funcin protagnica, dada su activa
participacin en la faena de construir a la nacin - una tarea de poderosas implicaciones
polticas. La actividad desplegada por las reinas de belleza en este rubro contribuye a
dilucidar la manera en que durante los primeros aos del rgimen posrevolucionaro el
11 sexo dbil'" mostr pblicamente su preocupacin cvica y su pronta disposicin a
participar en la vida poltica. Por aadidura, el caso de Mara Teresa de Landa aporta
ms elementos para nuestra comprensin de la dinmica involucrada en el surgimiento
de la Kulturkampf posrevoluconaria, dado que nos permite analizar las imgenes y los
rituales de los concursos de belleza efectuados en Mxico. De este modo, podemos
apreciar que la identidad personal de esta mujer lleg a ser interpretada de manera tal
que su narracin de los hechos correspondientes a la muerte de su marido qued
entretejida con su condicin de reina de belleza.

He dividido este trabajo en cuatro partes. La primera narra la vida de Mara Teresa de
Landa antes del certamen de Miss Mxico 1928 y comenta sus ideas acerca de la
modernidad y la condicin femenina, que posteriormente se 'discutieron durante el
proceso. La segunda parte describe el concurso de belleza y lo desconstruye para poner
en claro su representacin del gnero y de la identidad nacional. Estas dos secciones
presentan el debate pblico sobre la condicin de la mujer al que dio inicio el certamen
y, a continuacin, se analiza cmo los organizadores del desfile culminante del certamen
adaptaron elementos pertenecientes a dos ideologas en pugna, la indigenista y la
colonialista; as se revela la facultad que tena el concurso de poner coto al debate
pblico sobre la feminidad, la clase y el origen tnico. La tercera parte examina las
circunstancias que rodean al asesinato del esposo de la inculpada, as como las
investigaciones emprendidas por las autoridades. La cuarta realiza una interpretacin
del caso y de las estrategias que Mara Teresa de Landa y sus defensores emplearon
durante el proceso ..

NACE UNA REINA

Esta Miss Mxico alcanza la mayora de edad en una sociedad fuertemente afectada por
el sacudimiento revolucionario de los ltimos tiempos. En lo que respecta a las
relaciones de gnero, no obstante, se observan ms continuidades con el pasado que
seales de algn cambio ocurrido en fecha reciente. Durante los primeros cinco lustros
del siglo XX las oportunidades educativas de las mujeres se haban modificado bastante
poco si se toman como punto de comparacin las condiciones observadas por Fanny
Caldern de la Barca en el periodo 1840-49. [7] La mayora de las jovencitas
pertenecientes a la lite deban contentarse con recibir la educacin elemental en una
escuela de monjas, donde eran preparadas para el matrimonio y la maternidad mediante
lecciones de economa domstica, religin, arte, msica, costura y francsV1Pocas
mujeres reciban educacin universitaria, y aquellas que tenan acceso a este nivel
estudiaban nicamente carreras del rea de artes liberales o pedagoga. Un dicho bien
conocido ilustraba las actitudes de la sociedad ante las mujeres provistas de educacin:
"Mujer que sabe latn, no tiene marido ni buen fin".

La experiencia de Mara Teresa de Landa y de los Ros superaba los lmites que
imponan sobre las mujeres las familias de origen privilegiado como la suya. Su padre,
Rafael de Landa y Tamayo, descenda de una rama segundona de la familia de Landa
que ocupaba un sitio prominente en la sociedad mexicana desde los tiempos del Imperio
de Iturbide. Su madre Dolores de los Ros, era una mujer piadosa que provena de una
familia de magistrados. [8] De los seis a los doce aos, Mara Teresa asisti al Colegio
del Sagrado Corazn, Pasaba los veranos en las casas de campo que tenan sus
parientes en los suburbios de la ciudad de Mxico. Al concluir la escuela primaria en
1923, se inscribi en la Escuela Central para terminar sus estudios de secundara y un
ao despus, ingres en la Escuela Normal de Maestras. All recibi una preparacin
para la profesin de educadora, Estudiante destacada por su inteligencia, se gradu en
tres aos (en lugar de los acostumbrados cuatro) y obtuvo una medalla por sus
habilidades literarlas.l''l Lea con avidez a autores ingleses, franceses e hispnicos como
Anatole France, Paul Bourget, Bernard Shaw, H. G. Wells, Oscar Wilde y Amado Nervo.
En 1926 se matricul en la Escuela Odontolgica Nacional. A diferencia de las mujeres

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que integraban la generacin de su madre, a Mara Teresa de Landa no le bastaba con
ser ama de casa para ser feliz. [9] SUS pasatiempos incluan la danza, la natacin, el
boxeo y las carreras de automviles. Soaba con vivir en Los Angeles y con viajar a
Europa.[9] En la universidad se hizo de muchos amigos, Consideraba a esta institucin
un espacio neutral en donde se poda disfrutar de la compaa de personas de la ms
diversa extraccin. En esa poca los cambios acontecidos en materia de actitudes
sociales - en especial ante el gnero, la clase social y el origen tnico- se discutan
abiertamente en las instituciones de educacin superior. [9]Mara Teresa comparti esa
atmsfera y lleg a creer que la educacin habra de suministrar la clave para la
transformacin de Mxico. Era su sentir que las mujeres beneficiadas por una educacin
estaban destinadas a una vida de constante mejoramiento. "Despus de todo", sealaba
en una conversacin, "desde finales de la Guerra Mundial las sociedades han ido
desechando los modos de pensar anticuados y ahora reconocen que las mujeres
poseen un espritu lleno de energa- ya no nos juzgan dbiles". [9]

El carcter progresista de las ideas que tena Mara Teresa con respecto a la sociedad
cont decisivamente para que sus compaeros de clase se apresuraran a nominarla
como candidata para el certamen que el diario Exclsior anunci en la primavera de
1928. Sus compaeros lograron conseguir la autorizacin de su padre asegurndole que
se trataba de un concurso decoroso y explicndole la razn de que las concursantes
tuvieran que usar traje de bao para participar en los actos publicitarios, [10] El propsito,
le hicieron ver, era atraer el inters por un certamen organizado con el objeto de
seleccionar a la representante de Mxico para otro concurso, que tena el apropiado
ttulo de "Galveston International Pageant of Pulchritude, Miss World Bathing Beauty
Contest" ("Desfile internacional de hermosura Galveston, concurso de belleza Miss
Mundo en traje de bao"). Su hija no habra de mostrarse en paos menores ante la
"chusma" sino ante las familias decentes que concurran a la Alberca Esther, club al
servicio de los clientes de clase meda de San ngel. Para colmar la necesidad que
tena la comunidad de asegurarse de que el desfile sera un acontecimiento honorable,
los organizadores del certamen dispusieron que las concursantes fueran escoltadas en
los actos publicitarios por chaperons (carabinas o damas de compaa); adems, las
amigas de su hija hicieron notar que los premios eran donacin de unas empresas
lucrativas "de indudable acreditacin" y enfatizaron que un suceso como ste, "tan
comn en Estados Unidos y Europa", [10] era un signo de modernidad.

Slo podan entrar al concurso muchachas solteras de entre diecisis y veinticinco aos
que tuvieran "una buena reputacin moral y no estuvieran involucradas en el mundo del
cine, el teatro y el vodevil".l11] Dichos requisitos guardan correspondencia con las
observaciones que han hecho los historia dores en el sentido de que los desfiles de
belleza de la era finisecular reforzaban la concepcin burguesa acerca de la
respetabilidad de la mujer. Este juicio antropolgico sobre tales certmenes explica por
qu no slo Mara Teresa de Landa sino tambin otras candidatas "respetables", como
Eva Fras (hija del escritor Herberto Fras), hayan participado en el concurso. Por otro
lado, la inclusin en el concurso de mujeres integrantes de las organizaciones
sindcales, como Raquel del Castillo, del Sindicato de Electricistas, atestigua la forma en
que la Revolucin instaba a las mujeres de otros sectores sociales a participar en la
elaboracin de los valores compartidos por todos. [11]

El concurso Miss Mxico 1928 no resultaba inusual en nuestro pas; esos rituales haban
formado parte de la vida de la comunidad durante varios siglos. Las culturas hispnicas
e indgenas investan a los cuerpos femeninos de mensajes simblicos que posean
notable relevancia poltica, social y econmica. En las aldeas se celebraban
peridicamente festivales de la cosecha y de la siembra, en los que bellas doncellas
eran coronadas y llamadas a presidir las ceremonias de la fertilidad, De modo similar, se
seleccionaba a las jvenes que eran consideradas dignas representantes de la devocin
ms ejemplar para que encabezaran las fiestas patronales. La Repblica Restaurada y
los gobiernos posrevoluconarios secularizaron esos rituales, y en sus ceremonias se
proceda a coronar debidamente a las concursantes, dndoles el ttulo de "La reina de
las flores" o de "La flor ms bella del ejido". Durante los ltimos setenta aos, el veloz
proceso de urbanizacin ha permitido que se aclimaten en las ciudades esas
ceremonias, destinadas a reafirmar la identidad comunal; as pues, tanto las
organizaciones de inmigrantes rurales como los habitantes de vecindades urbanas han

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podido coronar a sus reinas. [12] A menudo el Estado ha desplegado este discurso
desarrollista al designar a las reinas que han de ejercer su soberana en las ferias
agrcolas e industriales. Durante la dcada de los veintes el gobierno utiliz festividades
pblicas como stas a lo largo del pas para anunciar su catecismo de consolidacin
poltica y cambio social. En estas celebraciones se presentaban nuevos modelos que
cubran todos los aspectos de la - vida pblica y privada.!12]Cuando en los festivales
revolucionarios aparecan mujeres vestidas con atuendos tpicos, se estableca una
lnea de demarcacin frente a los modelos eurocntricos de feminidad del ancien
rgime, lo que indicaba el ascenso de una esttica estatal que inclua a la poblacin
indgena.[12] Esas mujeres volvan a ejecutar las danzas practicadas ya sea en los cultos
de fertilidad de los prehispnicos o como parte de los tradicionales rituales de cortejo
que se llevaban a cabo en las aldeas para revigorizar la cultura patriarcal, o bien se
limitaban a desfilar llevando el traje requerido para realizar las faenas asignadas - segn
la costumbre - la mujer, como la de vendedora de flores o aguadora. [12] De manera
creciente, las mujeres asumieron en los desfiles los papeles que tradicionalmente se
reservaban a los hombres, como el de ejecutar rutinas gimnsticas coordinadas con
precisin y realizar ejercicios militares. La notoriedad concedida a estas actividades era
seal de que se haba verificado un distanciamiento respecto de las prcticas de la
sociedad porfiriana, cuyos idelogos haban temido durante mucho tiempo que cualquier
muestra de activismo poltico por parte de la mujer sentara un precedente peligroso, al
obligar al gobierno a satisfacer a otros sectores sociales "pasivos"', como el de los
obreros no afiliados en sus demandas de mayor participacin en los asuntos pblicos.
[12]

Segn lo sugiere la evidencia ofrecida durante los veintes, a la hora de valorar los
modelos de belleza femenina, el Estado abrig concepciones irreconciliables. Un
ejemplo del discurso esquizofrnico sostenido por los funcionarios lo encontramos en la
celebracin del Centenario de la Independencia de Mxico, en 1921: dos jovencitas, una
indgena y otra blanca, fueron seleccionadas en concursos inconexos entre s para
representar al pas. Los representantes del movimiento indigenista patrocinaron el
concurso de "la India Bonita" para rendir culto a la belleza de las mujeres de rasgos
aborgenes; la ganadora, Mara Vviana Uribe - una india de diecisis aos, oriunda de
San Andrs Tenango -, por tener ojos negros, pelo negro y lacio, piel morena, estatura
corta "y manos y pies finos", encarnaba el ideal esttico indigenista. [13] Ms all de la
retrica acerca del pasado indgena de Mxico, el hecho de que fuera designada "reina
del Centenario" una belleza criolla (y no la "india bonita"') da una idea de quin estaba
escribiendo la historia en ese entonces. Al tomar la decisin de coronar a una mujer
aristcrata (Consuelo Lujn y Asnsolo, hija de hacendados norteos), los funcionarios
del Estado equiparaban al rgimen de Obregn con el de Iturbide. [13] Durante la
coronacin de la "reina del Centenario" en 1921, la aparicin de dos smbolos de raz
inconfundiblemente conservadora signific la ridiculizacin del mito revolucionario. Ante
una muchedumbre integrada por burcratas, dignatarios extranjeros y miembros de los
crculos ms exclusivos de la sociedad, la belleza criolla fue nombrada "reina del
Centenario" ... .mlentres se le colocaba la misma corona usada por Carlota -"que haban
cedido amablemente las descendientes de una de las damas de compaa del Imperio"-
y la hacan sentarse en "un antiguo trono que haban prestado los descendientes de
Hernn Corts!" [13J

Como parte de la publicidad dedicada a promover el concurso de 1928, Exclsior
public una entrevista con Mara Teresa de Landa en la que se evidenciaba su
inteligencia y se haca patente el acento moderno, feminista de sus opiniones. Utilizando
una estrategia narrativa llena de creatividad, el reportero tendi un velo sobre los puntos
de vista de la entrevistada y escribi un subtexto parenttico consistente en los
comentarios que ella haca para editar su intervencin. Mara Teresa externo estos
comentarios durante una pltica sostenida con una amiga que la acompaaba y con
quien discuta sus respuestas a la entrevista, dejando caer una que otra interjeccin:
"l Dios mo! iVan a pensar que soy una especie de feminista rabiosa! Bueno, en fin!
Espero que comprendan". [14]

La lucidez y el matiz progresista de los comentarios hechos por Mara Teresa de Landa
contribuyeron a darle crdito al modelo de mujer moderna propuesto por los reformistas,
Los observadores del, siglo XIX haban considerado que la educacin de las mujeres

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En tiempos de grandes esfuerzos - argumentaba -, los hombres prcticos estn ms
inclinados a favor de la mujer compaera, que en cuerpo y alma [ ... ] se asocia a la vida
del varn, Muestra tener, posiblemente, menos corazn, pero da prueba de poseer ms
seso, as como una voluntad ms enrgica y una conciencia mucho ms aguda del
mundo que la rodea. [15]
Esta nueva mujer sera igual al hombre y, para cumplir su papel de madre, necesitara
contar con una mejor educacin, dado que es la matriz de donde se generan los futuros
ciudadanos. Mara Teresa sostena que cada vez que las viejas ideas ceden el paso se
hace ostensible la presencia de la modernidad. Sucesos como el del concurso de
belleza le brindaban a la sociedad la suerte de mostrar su capacidad para adoptar
nuevas nociones acerca de la feminidad y le permitan hacer gala del grado de
"civilizacin" que haba alcanzado el pas con vistas a las competencias mundiales ms
decisivas. [16] SU parecer era que el xito del concurso revelaba que las mujeres
mexicanas contemplaban de frente la perspectiva de desempear un nuevo papel en el
orbe


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era crucial para el desarrollo de la nacin, despus de la Revolucin, Jos Mara Pug
Casauranc sostuvo que la reconstruccin nacional requera la transformacin de la
mujer. Aspiraba a desmantelar el modelo de "la mujer bibelot - la mujer como objeto de
exhibicin- y a colocar en su lugar el de "la mujer compaera".


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Mara Teresa reconoci asimismo la contribucin hecha por los diarios al cambio de
actitud hacia las mujeres, y seal que la prensa funcionaba necesariamente como un
agente de transformacin. "Las, mujeres observan cmo gracias al desarrollo de la
informacin pueden expandir su pensamiento y adquirir un mayor grado de libertad'" -
abund. A su juicio las mujeres que no se vean a s mismas corno iguales al hombre -y
que seguan considerndose inferiores a ste iban a "confirmar esperando eternamente
que su prncipe encantado se las llevara volando con los pies en alto". La educacin
poda transformar a estos seres pasivos: "Las mujeres que estudian son tan capaces
como los hombres y a mentido logran cumplir sus deberes con mayor rapidez que ellos,
puesto que tenemos bastante ms paciencia, somos ms diligentes y podemos asimilar
hechos y conocimientos con ms celeridad", Los diarios tambin publicaron entrevistas
con otras concursantes. Sus respuestas, empero, no resisten la comparacin con las de
Mara Teresa: sus palabras revelan que se trata de muchachas superficiales y cndidas,
provistas de una educacin deficiente y con pocas aspiraciones en la vda. Mercedes
Ortega Ojeda, yucateca de diecisis aos, confiesa que la libertad reinante en la ciudad
de Mxico no es de su aprobacin. [16] Enriqueta Lorda, sonorense, admira a la bailarina
moderna Isadora Duncan y declara que su libro favorito es La bella durmiente, cuya
herona -admite-- le ha inspirado su mxmo sueo dormir sin ninguna preocupacin.
[16]Maruca Morales y Micaela Canales, que practican con placer la equitacin y se
desmayan ante la imagen de estrellas cinematogrficas como Ramn Novaro y Rodolfo
Valentino haban dejado de ir a la escuela "porque la ciencia causa muchos dolores de
cabeza".[16]La nica digna de competr con Mara Teresa de Landa, Luz Guzmn - una
capitalina de veinte aos, aficionada a la lectura y al baile flamenco -, conmina a las
mujeres mexicanas a imitar a las norteamericanas:

abran sus ojos y admiren el poder que tiene la mujer en Estados Unidos. Imtenla en
todas las actividades que legtimamente emprende, pues se trata de una mujer feliz que
es respetada, amada y protegida por su hombre sin ser obligada a abandonar sus
ocupaciones e ideales. [17]

. El artculo de Luz Guzmn constitua un llamado abiertamente feminista a las mujeres
de su pas para que se liberaran de la opresin del machismo Lo que es ms
significativo, sus comentarios hacan referencia al pasado y al futuro de Mxico, pero no
a su presente. Por lo dems, aun su actividad recreativa favorita estaba ligada a su
inters en la "madre patria". Finalmente, propona a Estados Unidos, tierra de las
oportunidades, como el modelo que Mxico deba seguir en el futuro.

LA CORONACIN DE UNA REINA

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El 15 de mayo de 1928, luego de contar los 50 000 votos, los representantes de
Exclsior anunciaron que Mara Teresa de Landa haba acumulado 9 473 votos. Se dio
a conocer que se celebraran festividades con motivo de la coronacin de Miss Mxico --
recepciones, un baile formal y un gran desfile, entre otras. Unos hombres de negocios
se propusieron nombrar a Miss Mxico "la novia del comercio" y ofrecieron colmarla de
presentes se trataba, de acuerdo con las descripciones, del "ms fantstico ajuar de
novia": trajes de noche, sombreros, pieles, costosos accesorios de importacin y
artculos para bao. [18] La empresa El Buen Tono anuncio que cubrira los gastos por el
envo de una carroza que iba a llevar a Miss Mxico durante el desfile triunfal preparado
en honor de la gana Dora. [19] Mientras los organizadores se ocupaban de los ltimos
detalles de la celebracin, se enteraron de que haba atracado en el puerto de Veracruz
un lujoso trasatlntico en el que viajaban la mayora de las representantes euroopeas
que haban de figurar en el certamen de Galveston. Dndose cuenta de que sta
constitua una oportunidad inigualable de utilizar medios publicitarios para suscitar el
inters de la audiencia internacional por Mxico, as como de darle un toque cosmopolita
a la celebracin, los organizadores del certamen invitaron a las representantes de
Francia, Espaa, Alemania, Inglaterra, Italia, Blgica, Luxemburgo, Rumania y Cuba a
unirse a Miss Mxico en su desfile triunfal del 27 de mayo. El hotel Regis, el nico de
cinco estrellas con que contaba la capital, ofreci hospedar sin costo a las beldades
europeas durante toda su estancia en el pas, Los vendedores de autos prestaron
modelos de lujo para lIevarlas de un lado a otro [19]

El da del desfile, 75 000 espectadores - uno de cada seis era capitalino saludaron a
Miss Mxico a lo largo de la ruta de procesin, que iba del Hemiciclo a Jurez al Zcalo,
siguiendo la antigua va simblica de acceso al poder. La muchedumbre se admiraba de
las carrozas que, decoradas con brillantes colores (el trabajo de diseo se haba
realizado con el auxilio de la Secretara de Educacin), transportaban a las mujeres,
vestidas con 'un traje folclrico que remontaba a los nuevos [conos de belleza autctono
manejados por el rgimen revolucionario: las tehuanas y las chinas poblanas. Los
mariachis contribuan a la alegre festividad con su msica. Montados, los charros
ejecutaban acrobacias ecuestres. Pareca que hubieran trasladado al centro de la
ciudad de Mxico el escenario utilizado en la superproduccin flmica All en el rancho
grande. En el ltimo momento se aadi a la celebracin un toque de utopa
tecnolgica, ndice de la modernidad a la que aspiraba el gobierno revolucionario. El
famoso aeronauta Charles A. Lindbergh se sum a la distinguida comitiva, con lo que se
sentaba un precedente: al quedar incluidos en las festividades seculares, "esos
asombrosos tripulantes de mquinas voladoras" se convertan en emblemas del "ingenio
humano, el progreso tecnolgico y la integracin social".[20]




El desfile ofreca a la vista un montaje extrao y contrastante. Los hroes del
maravilloso mundo de la tecnologa se entremezclaban con los de la idlica vida agraria,
en lo que pareca ser el producto de un bricolaje posmoderno que hubiera trasplantado
las escenas pastorales de Watteau al Mxico de la dcada de los veintes. Las
multitudes reciban el saludo de bellezas exticas que iban al lado de docenas de "indias
bonitas"; as, se les ofrecan dos modelos de belleza nacional- uno, destinado al
consumo local, ataa al concepto indigenista de la mujer, mientras que el otro era ms
apropiado al gusto europeizaste de los colonialistas. La inclusin de las beldades
europeas manifestaba el deseo de los mexicanos de presentar una imagen comercial y
estticamente deleitosa que resultara atractiva para los consumidores y, sobre todo, los
inversionistas de origen extranjero.F'J En un rea de la ciudad en la que apenas quince
aos antes los gendarmes uniformados haban aplicado las leyes suntuarias del
Porfiriato que prohiban el uso de la vestimenta tradicional de los campesinos, se estaba
exhibiendo el atuendo mestizo - faldas brillantes y blusas bordadas- como s ste
mereciera el respeto reservado a los refinamientos de la alta costura francesa. Tal vez la
seal ms clara del eclecticismo que haba sido caracterstico del proceso de
modernizacin del pas era que los caballos galopaban al lado de los estrepitosos
automviles. Ningn otro espectculo poda haber presentado una coreografa ms
apropiada para indicar la naturaleza fluctuante de los resultados obtenidos por el
rgimen revolucionario, que se haba esforzado por reconstruir las estructuras sociales,
polticas y culturales del pas.

LA REINA SE ENAMORA

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Despus de ser coronada Miss Mxico, Mara Teresa se fue a Galveston. Los diarios
guardaron silencio en torno a su visita. Lo que sabemos sobre su viaje se desprende de
los datos aportados por la evidencia durante el proceso llevado a cabo en el otoo de
1929. El 29 de mayo de 1928, acompaada por su madre, viaj a Galveston para
competir con otras "beldades en traje de bao". All, se pusieron en contacto con ella
los representantes de los estudios de cine para decirle que haba posibilidades de darle
un empleo, siempre y cuando estuviera dispuesta a dar una audicin; quiz al hacerle
esta propuesta tenan en mente el xito que haban alcanzado en Hollywood otras
mexicanas, como Lupe Vlez y Dolores del Ro. No obstante, Miss Mxico y su madre
regresaron a casa despus del concurso. Probablemente vacilaban en considerar las
ofertas de los estudios sin consultar antes al patriarca. Aunque ste, movido por un
sentimiento patritico, haba apoyado la decisin de su hija de participar en un concurso
de belleza, le pareca otro asunto dejar que su hja actuara en el cine, volvindose una
figura conocida de todos. Tres aos antes, en 1925, los crculos sociales ms elevados
haban condenado al ostracismo a Dolores del Ro (ne Asnsolo y Lpez Negrete)
cuando se transform en una diva de Hollywood. [22JPese a todos los progresos sociales
alcanzados por medio de la Revolucin, la- sociedad an segua una fuerte orientacin
patriarca lista y dispona que las actividades de la mujer quedaran restringidas a la esfera
domstica - la casa y la escuela. Tal era el caso de Mara Teresa.

Cuando volvi, formaliz en secreto su relacin con el general brigadier Moiss Vidal
Corro. Los miembros de la futura pareja conyugal se haban encontrado el 8 de mayo de
1928 en el funeral de la abuela de Mara Teresa de Landa. Antes de realizar el viaje a
Galveston, esta ltima le garantiz a su novio que su amor era inquebrantable y
prometi casarse con l a su regreso de Estados Unidos, A lo largo del verano y el
otoo se citaron, por lo general en la Universidad, donde el general poda verla sin que
los padres de ella supieran algo al respecto. Mara Teresa se fue enamorando
gradualmente del apuesto general, alto y de cabello rizado. Con todo, la felicidad de la
pareja se enfrentaba a un obstculo: la familia de Mara Teresa nunca iba a consentir
que un hombre de extraccin humilde, quien adems representaba a la Revolucin,
intimara con la hija de una familia prominente.[22JPor consiguiente, los dos se fugaron y
contrajeron matrimonio en una ceremonia civil el 24 de septiembre.[22JMiss Mxico
ignoraba que el general se las haba arreglado para que en el certificado de matrimonio
quedara inscrito el nombre de un primo - un nombre similar al suyo. De este modo
pensaba Vidal evitar cualquier problema con su primera esposa, Mara Teresa Herrejn,
con quien se haba unido en un matrimonio civil el 27 de abril de 1924. Esta mujer, Vidal
y sus dos hijas haban vvido en la ciudad de Mxico hasta la primavera de 1928, v
despus regresaron a Veracruz. Pero entonces el gobierno le ofreci otro puesto a
Vdal, quien volvi a la ciudad de Mxico, dejando a su esposa y a sus hijas en
Cosamaloapan, Veracruz. Mara Teresa de Landa no saba nada acerca de la doble vida
de su esposo cuando decidi anunciarle a su familia que ya se haba realizado el
matrimonio. Despus de que tuvo lugar una discusin que desemboc en un pleito, el
padre sali intempestivamente de su domicilio y se dirigi al tribunal para exigir que le
mostraran el acta de matrimonio de su hija. Al volver a casa, presa de un gran enojo, la
interpel vivamente sobre la razn de que hubiera declarado la edad de veintids aos,
en vez de los diecinueve que tena. Tras sostener tina pltica amarga, los padres
aceptaron los hechos, pero insistieron en que el matrimonio civil deba quedar
santificado con una boda religiosa, Como las iglesias seguan cerradas a lo largo del
pas, debido a que la jerarqua catlica se empeaba en mantener su distancia ante el
gobierno, hubo que localizar a - un sacerdote para que dirigiera la ceremonia en la casa
de la familia, [23J El primero de octubre, el padre Buenaventura Corro, medio hermano
del general, presidi la celebracin. [23J Durante el proceso legal se revel que el,
sacerdote estaba al tanto del vnculo del general con Mara Teresa Herrejn; al parecer,
sin embargo, tanto el pblico y la prensa como Mara Teresa y su familia no aceptaron la
legalidad del matrimonio previo, dado que haba sido slo por el civil, En consecuencia,
la prensa habra de referirse a Mara Teresa de Landa lIamndola "la viuda de Vidal", en
tanto que designaba a Mara Teresa Herrejn simplemente "la seora Herrejon".l24J

Despus de la ceremonia religiosa, los recin casados se pasearon por el Istmo de
Tehuantepec y visitaron el pueblo natal del novio en Veracruz. La familia de ste no hizo
mencin de la primera esposa del seor Vdal frente a Mara Teresa de Landa. Con el
paso del tiempo, Mara Teresa Herrejn se enter por boca de sus amigos y parientes,
radicados en la ciudad de Mxico, de que su esposo se haba casado con Miss Mxico,

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por lo que se apresur a enviar cartas annimas a los familiares de sta para
informarles que el general los haba engaado,- no obstante, don Rafael y doa Dolores
echaron en saco roto el mensaje y optaron por esconder las misivas de la vista de su
hija. Tan pronto como volvieron de la luna de miel, los recin casados se trasladaron a
una recmara de la ampla casa de la familia, dado que el seor y la seora de Landa
no vean con buenos ojos los arreglos que haba hecho el general para encontrar
alojamiento. Don Rafael puso objeciones al pequeo departamento que el seor Vdal
quera alquilar en la colonia Roma y le dijo que si de veras quera a Mara Teresa,
debera ahorrar lo suficiente para comprarle una casa apropiada, en vez de recluirla en
un deslustrado departamento, que ms bien haca evocar una "casa chica"[25] Al hallarse
nuevamente en la casa paterna, Mara Teresa se consagr a sus deberes de esposa,
permaneciendo en el hogar; sigui llevando la vida de siempre en compaa de su
hermana, su madre y su nana, mientras que "los hombres de la casa" trabajaban, El
seor Vdal prohibi la lectura de peridicos e impidi el ingreso de cualquier clase de
libro en la casa; no deja de ser sorprendente que Mara Teresa haya respetado sus
rdenes. Ocasionalmente, ella lo acompa en sus travesas por el sur de Mxico,
adonde lo enviaba el gobierno federal en plan de investigacin. Ella se congratulaba de
tener estas oportunidades de abandonar el espacio donde permaneca como
aprisionada; el viaje por el campo a menudo le tena reservadas experiencias
emocionantes, entre ellas los breves lances no exentos de peligro que vivi al lado de su
esposo - por ejemplo, la ocasin en que el general le sigui la pista al forajido Cardona y
lo captur. [25]

Una semana antes de la muerte del general, los esposos se pelearon porque el seor
Vdal haba flirteado con otra mujer en una representacin teatral. Mara Teresa de
Landa tuvo sospechas de que su marido y la mujer se conocan. Despus de todo,
ambos se haban mirado a los ojos fijamente en un estado de arrobo. Mientras se
interrogaba sobre el incidente, Mara Teresa comenz a sentirse temerosa al no hallar
explicacin de que toda la semana su esposo llegara tan tarde del trabajo; algo deba
estar ocurriendo a sus espaldas. Cuando pudo tener una pltica seria con l y le
pregunt por qu rumbos andaba, se limit a contestar que estaba ocupado en arreglar
sus asuntos con un abogado, ya que "algunas personas amenazaban con aduearse de
mis propiedades". [26]

De hecho, el seor Vidal se ocupaba de ordenar los asuntos relacionados con su
primera esposa (la legal), Mara Teresa Herrejn, quien, aconsejada por sus parientes,
haba iniciado trmites legales para acusar al general de abandono -el seor Vidal haba
dejado de prestar apoyo econmico a su familia desde noviembre de 1928. Durante la
primavera de 1929 el abogado (y cuado) de Mara Teresa Herrejn, el licenciado
Vctoriano Morales, haba tenido constantes encuentros con el seor Vdal para
asegurarse de que las partes se pusieran de acuerdo en los arreglos conducentes a un
divorcio por consentimiento mutuo, Finalmente, en el verano, convinieron en que el
general cedera sus propiedades en la ciudad de Mxico y en Veracruz a sus hijas, a
cuyo bienestar tambin contribuira con la entrega de ganado y con una pensin
mensual de ciento cincuenta pesos. Pronto se hizo patente, con todo, que los hermanos
del seor Vidal haban administrado torpemente las propiedades de Veracruz, por lo que
Mara Teresa Herrejn y su abogado presionaron al general para que renegocara el 23
de agosto, bajo la amenaza de revelar pblicamente su conducta bgama s no lo haca.
Como ese encuentro no fue fructfero, Mara Teresa Herrejn acus formalmente al
seor Vdal y a Mara Teresa de Landa ante un tribunal de la ciudad de Mxico. La
noticia de que era inminente el arresto de Mara Teresa de Landa se filtr en los medios
masivos. El 24 de agosto de 1929, Exclsior inform sobre las acusaciones de que era
objeto Miss Mxico. [27] Ms tarde Mara Teresa Herrejn sostuvo que hacia la noche de
ese mismo da, luego de leer la noticia, el seor Vidal se haba puesto en contacto con
ella y haba aceptado sus condiciones. Haban proyectado reunirse la tarde del 26 de
agosto a fin de firmar los documentos que su abogado redactara el da 25. [28] Sin
embargo, esos planes se esfumaron una vez que Miss Mxico le dispar a su esposo
todas las balas de su pistola Smith and Wesson calibre 44.

De acuerdo con las declaraciones de los testigos, Mara Teresa de Landa estaba
anonadada y se mantuvo aferrada al cadver de su esposo durante horas. Estaba tan
alterada que tuvieron que transcurrir veinticuatro horas para que pudiera hacer una
declaracin oficial,[29] Despus de levantarse a las 11 :30 a. m. el da domingo 26 de

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agosto, se puso su bata de seda color azul y se dirigi al comedor para desayunar. En la
casa haban slo tres personas: ella, su esposo y la sirvienta. Su padre haba salido a
las seis de la maana a inspeccionar su lechera, Su madre haba ido al mercado con la
hermana menor de Mara Teresa. Su hermano andaba afuera en compaa de unos
amgos. [30J Sola en el comedor, Mara Teresa de Landa bebi medio vaso de leche y
comenz a echar un vistazo a los peridicos Le caus sorpresa encontrrselos sobre la
mesa, puesto que su esposo haba dado instrucciones de que no se deban traer diarios
a la casa. l sola exclamar: "i Esos periodistas se aprovecharon de ti! No crees que ya
te han dejado a la vista de todo el mundo durante suficiente tiempo?" [30J De pronto
observ que en uno de los diarios apareca una foto de ella, Mientras lea en el pie de la
foto que era inminente su aprehensin en virtud de que se haba desposado con un
bgamo, los sucesos de la semana pasada cruzaron por su mente. No daba crdito a lo
que vean sus ojos. Sin tardanza se dirigi al saln, donde su esposo lea sentado en un
sof viens de madera plegada, que estaba cubierto con una enorme piel de tigre.
Parada delante de l y presa de convulsiones, le mostr el diario a la vez que le
pregunt: "Qu es lo que me has hecho? Sabas que te amaba, cmo pudiste
mentirme de esta manera?" El seor Vidal se rio de ella y, negndose a contestar la
pregunta, dijo en tono desafiante: Cmo te atreves a poner en duda las cosas?" Ella
insisti, pero lleg a exasperarse por el engao de que haba sido vctima y por el tono
condescendiente, irnico, imperturbable con que su esposo le respondi: "No te
preocupes por este asunto, no saben lo que dicen. Son puras estupideces". Mara
Teresa atestigu ms tarde que en ese momento la invadieron una sensacin de
desesperanza y una gran clera; perdi el control al reparar en sus circunstancias:
Me daba cuenta de que haba vivido una vida llena de mentiras, de que pronto iba a
perder a m amado esposo, [ ... ] m vida entera se despleg ante m vista. Quera
matarme para no enfrentar una existencia en la que no contara con su compaa, en la
que quedara deshonrada y cubierta de vergenza. [ ... ] Le dije lo que me propona hacer
y l se puso a rer; no me tomaba en serio. Cog su pistola, que estaba puesta sobre la
mesa situada delante de l, y la coloqu apuntndome en el pecho con el objeto de
matarme. [ ... ] [31]
A continuacin, segn el testimonio, el seor Vidal se levant del sof e intent quitarle
la pistola, mientras le gritaba: "[No, Teche, t no te atreveras!" Entonces ella le apunt
con la pistola y le dijo que la dejara en paz; amenaz matarlo s segua intentando
detenerla, de modo que l resolvi volver al sof. Aprovechando la oportunidad, Mara
Teresa nuevamente procedi a ponerse el can en el pecho, razn por la que su
esposo se levant y otra vez intent desarmarla. Esta vez ella le dispar. [32]
El primer disparo se impacto en el esternn y, debido a su potencia, envi al seor Vidal
de vuelta al sof, justo a tiempo para que el segundo disparo, que haba rebotado en la
pared, se alojara en su pmulo. Las otras cuatro balas tambin rebotaron en la pared y
se incrustaron en su espalda, en un muslo, en los glteos y en el crneo. Mara Teresa
grit al ver que su esposo agonizaba y corri a ponerse a su lado para abrazarlo,
Desesperada, trat de usar la pistola para matarse, pero ya no tena balas. Tiempo
despus, ella recordara que haba tenido una breve conversacin con su esposo en la
que ste, moribundo, le dijo: "Te perdono". [33J El general Gabriel Terrs y el coronel
Alejandro Pea, expertos en balstica, as como el doctor Uzeta y el doctor Romero,
mdicos forenses, se ocuparan ms tarde de verificar s era correcta su versin de los
hechos, basndose en la evidencia cientfica. Calcularon la trayectoria de las balas, as
como la velocidad y el ngulo del impacto, y observaron que el cadver no mostraba
quemaduras causadas por la plvora.P'l As pues, sostuvieron que la muerte haba sido
accidental. En palabras de un periodista, "el general haba preparado sus pascuas por
propia cuenta". [34JEn el margen de una hora la casa se llen de policas y magistrados,
y se estaban tomando muchas fotografas de la escena del crimen. Antonio B. Quijano,
enviado por la Oficina Central de la Polica, atestigu ms tarde que Mara Teresa se
encontraba "muy excitada, en un estado de nerviosismo ms bien anormal". Todava
conmocionada, ella se visti lentamente y, junto con sus padres, acudi a la segunda
zona a rendir declaracin. Como segua perturbada y no poda hablar, los oficiales la
trasladaron a la seccin de Mujeres de la crcel de Beln, Al da siguiente" el 27 de
agosto, fue registrada. Demacrada, con una capa de seda color negro cubrindole el
cuerpo, la cara envuelta en un velo negro translcido, se puso a narrar los sucesos. Una
vez que termin de prestar declaracin y que se le tomaron las huellas digitales y las
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medidas antropomtricas, los representantes de la ley se dispersaron con el propsito
de encontrar una celda en la que se pudiera confinar a la celebridad hasta la hora de la
audiencia preliminar. Aunque haban dejado preparado "un departamento provisto de los
aposentos apropiados", ella y su madre permanecieron bajo custodia en el jardn de la
crcel. All recibieron al abogado que acababan de contratar, el licenciado Jos Mara
Lozano, y a una cantidad de periodistas que se empeaban en entrevistar a la
inculpada. [35J En los meses siguientes prcticamente no pas un da sin que recibieran
a un visitante,

La prensa, en especial Exclsior, public una cadena de entrevistas a la "autoviuda", a
quien presentaba bajo una luz ptima, aludiendo a su belleza y encanto, as como a su
estatus: "Es la hija de una familia honorable, bien conocida por lo ms selecto de
nuestra sociedad, que le profesa una verdadera estimacin". [36J Si estas entrevistas
influyeron en la percepcin que tena el pblico de la uxoricida confesa, fue porque
construyeron una narracin de los sucesos que resultaba favorable a su causa, dado
que la transformaron en la vctima de su marido. Las fotografas que acompaaban a
estas historias siempre la mostraban llevando el atuendo de viuda, con lo que sugeran
que el dolor experimentado por ella y su adhesin a los cdigos de elegancia daban
sobradas pruebas de inocencia. El hecho de que usara un velo a fin de atenuar su
belleza constitua un signo de que estaba dispuesta a respetar y honrar la memoria de
su difunto esposo. Una y otra vez declaraba su amor por l, evocaba los momentos que
pasaron juntos y reiteraba su intencin de preservar su memoria. Confes que le haba
perdonado a l sus acciones y que diariamente le rezaba a la Virgen de Guadalupe por
el reposo de su alma. De ser hallada culpable por el jurado, asegur a los lectores, se
matara: "la vida ahora no tiene sentido")37J Los pies de foto contrastaban su faz
lacrimosa con el rostro resplandeciente que haba lucido unos meses atrs, despus de
ganar el concurso de belleza de 1928. Al poco tiempo de que termin el proceso, los
lectores se quedaron atnitos con la noticia de que la "belleza ojigarza" haba perdido
ms de 40 libras. [38J

UNA REINA SOMETIDA A JUICIO

Los engranajes del sistema legal mexicano crujieron y, a fines de noviembre, tras de
varios meses en los que haban causado sensacin las audiencias preliminares y la
inculpacin de Mara Teresa de Landa, lleg al fin el da en que el proceso de sta dara
inicio. El 22 de noviembre se depositaron en una copa de cristal las papeletas con los
nombres de treinta personas de sexo masculino entre las que la familia de la inculpada
haba de elegir quince para que integraran el jurado - de nueve individuos, ms los
miembros suplentes. Los hombres seleccionados protestaron que estaban calificados
para prestar servicio en el jurado encargado de estudiar el caso de Miss Mxico,- tenan
treinta aos o ms, saban leer y escribir y declaraban ser personas de intachable
calidad moral.[39J Los miembros del jurado encarnaban el estereotipo del caballero
porfiriano, caracterizado por su orgullo social, su discreto refinamiento, su obsesin por
las apariencias, su porte y su galanura; por ello, irradiaban la clara conviccin de ser
moralmente superiores al resto de la gente - un rasgo propio de los criollos urbanos.
Como observa agudamente el crtico cultural Carlos Monsivis, la honorabilidad es el
faro que orienta la vida de estos hombres, para quienes este valor representa "su don
primordial su escudo y fortaleza, su consuelo, su razn de ser y su plenitud". [39J Dada la
importancia que estos sujetos le concedan al honor y a las apariencias, resulta lgico
que los simpatizantes de Mara Teresa de Landa, as como su abogado, hayan
concebido una narracin de los hechos en la que tiene primaca el discurso del honor;
de ah que hayan resaltado la belleza, la fama y los antecedentes familiares de la
acusada. As, quienes apoyaban a Miss Mxico utilizaron el sistema legal mexicano en
su beneficio.

El jurado popular, antigua institucin proveniente de los primeros tiempos de la
Repblica, resulta por s solo un captulo conmovedor de la historia legal de Mxico.
Cuando el pas obtuvo la independencia en 1821, los procedimientos legales no
sufrieron modificacin alguna; por consiguiente, los procesos conducidos por un jurado
siguieron emplendose hasta bien entrado el Siglo XX . [40J A lo largo del siglo XIX, los
reformistas intentaron desplazar este tipo de procesos por considerarlos una reliquia que
no era compatible con una sociedad republicana; slo la nobleza y el clero gozaban del

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privilegio de contar con un proceso en el que el jurado lo integraban sus pares, tal como
lo garantizaban los fueros de la Espaa medieval. [41] En lo que respecta a la
Constitucin actual, el artculo 20, seccin sexta, seala que se han de celebrar
procesos conducidos por un jurado en dos situaciones bien determinadas: en el caso de
que los representantes pblicos hayan incurrido en un agravio o en el caso de que la
prensa haya cometido un delito contra el orden pblico o contra la seguridad externa o
interna de la nacin". Asimismo, el ejrcito an recurre al proceso conducido por un
jurado en casos especficos, lo que esencialmente constituye una forma de perpetuar los
privilegios que posea el estamento de la nobleza militar en Castlla. [42]
La jurisprudencia hispnica moderna no utiliza jurados porque los legisladores aseguran
que son poco dignos de confianza. Los especialistas en asuntos legales aducen que los
miembros del jurado carecen de la preparacin adecuada para comprender las sutilezas
de la ley y que a menudo hacen veredictos en los que se adivina la influencia de un
defensor sobradamente capaz de manipular las emociones humanas y muy afecto a
invocar los valores de la comunidad. En esos casos, a su juicio, los integrantes del
jurado toman decisiones legales fundados en las estrategias del defensor - hbil empleo
de la retrica, enardecidos llamados a la opinin pblica o, de plano, sobornos- ms que
en un cuidadoso examen del testimonio y de los cdigos legales.l43] La teatralidad
desplegada en los tribunales - sostenan algunos- socavaba el profesionalismo del
abogado, lo que induca a la sociedad a cuestionar la pretendida, imparcialidad de la ley.
[44] En el caso de Mara Teresa de Landa, los defectos cometidos por el jurado popular
obraron en favor de la inculpada, dado que su talentoso defensor busc ganarse al
jurado con una serie de llamados emotivos. El estatus de reina de la belleza que ella
posea ayud al abogado en un grado considerable: de antemano, los integrantes del
jurado la elevaron a la categora de personificacin del ideal nacional de la belleza y la
bondad femeninas. En la parte final de su argumentacin, Lozano les record a los
miembros del jurado que se hallaban en una posicin nica, puesto que podan los
valores de la justicia y el honor, tan caros a la sociedad. Dijo que confiaba en que no
iban a actuar como jueces impasibles condenando a Mara Teresa. En su condicin de
seres pensantes, dotados de la sensibilidad necesaria para comprender su causa,
tenan que actuar para "asegurar que se impartiera la justicia, con el mismo espritu de
patriotismo, el sentido del deber y la fe republicana que animaron a los jurados ingleses
y franceses allende el mar". [45]

El licencia do Lozano contaba con un expediente personal acreditado que aseguraba
prcticamente la absolucin de Mara Teresa de Landa. Su larga carrera estaba repleta
de ejemplos de su hbil manejo de los argumentos y de su elocuencia verbal -lo
apodaban "el Prncipe de la Palabra". Adems, representaba la moralidad tradicional y
los valores liberales; firme creyente en el lema "Orden, Paz y Progreso", haba adquirido
su reputacin como burcrata bajo los regmenes dictatoriales de los militares Porfirio
Daz y Victoriano Huerta, a quenes rindi servicios como fiscal de distrito, diputado y
miembro del gabinete. Mucho tiempo antes de que tuviera la jefatura del Ministerio de
Educacin y Obras Pblicas durante la gestin huertista, haba alcanzado notoriedad al
coronar con xito la persecucin del afamado proscrito conocido como "el tigre de Santa
Julia" y de los asesinos de Manuel Lisandro Barillas, presidente de Guatemala en el
exilio. Su estilo austero v elegante le trajo la alabanza y la admiracin de muchos, sin qu
e para ello obstara el papel que desempe en la cada del presidente Madero. [46] La
formacin intelectual de Lozano combinaba la tradicin humanstica que estudi en un
colegio jesuita con el culto positivista a la ciencia, el cual nutri su experiencia en la
Escuela Nacional Preparatoria y en la Escuela Nacional de Jurisprudencia, Bien versado
en la retrica, Lozano era tal vez el mejor defensor practicante en Mxico durante la
dcada de los veintes.
A lo largo del proceso, el defensor y los admiradores de Mara Teresa atacaron al fiscal"
Lus Corona. La prensa lo designaba el mayor patn de la nacin y lo catalogaba como
un "don Nadie" aquejado de narcisismo, en virtud de que cada vez que iba a hacer una
declaracin se diriga a los tcnicos encargados de monitorear la emisin radial en vivo
desde la sala del tribunal para ordenarles que ajustaran el equipo. [47] Una parte del
problema radicaba en que el seor Corona insista en que la inculpada no poda haberse
visto forzada a asesinar a su marido, como alegaba, ante la perspectiva de convertirse
en tira mujer deshonrada, ya que ella no tena" a su juicio, honra alguna. El fiscal
declar que Mara Teresa se haba comportado de manera poco honrosa la vez que
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desfil en traje de bao durante los preliminares de Miss Mxico. Dijo adems que ella
haba asesinado a su marido a sangre fra, a sabiendas de que poda engaar al jurado
con su apariencia y sus modales. La describi como "un animal lujurioso, frvolo", y la
llam "un insulto a la mujer mexicana". Los comentarios del seor Corona se hacen eco
de los manuales de etiqueta del siglo XIX, que no solamente insistan en que las m,
'eres y los hombres no deban mostrar una pulgada de su piel, sino tambin prescriban
que se deberan cubrir tanto las patas de las sillas y de las mesas como las obras de
arte en las que se representaba a los seres humanos desnudos. [47J

Lozano se enfrent a la mojigatera del seor Corona adoptando una actitud
condescendiente y humorstica mediante la que hizo aparecer al fiscal como un simpln
de ideas puritanas. El defensor explic que durante sus vacaciones en Europa, mientras
estaba en un balneario, l vio con su familia cmo las mujeres europeas de origen
aristocrtico andaban en traje de bao, y aadi que le resultaba obvio que los
razonamientos del seor Corona estaban condicionados por "la estrecha experiencia de
nuestro provinciano colega". "Le aseguro", dijo Lozano dirigindose al fiscal,

que vi con mis propios ojos este espectculo que usted denomina inmoral. Hoy en da
las mujeres caminan por algunos lugares pblicos medio desnudas. Traen descubiertas
las rodillas e inclusive los muslos. Sus axilas estn a la vista y su escote es lo bastante
profundo para permitirle a uno ver la incitante parte inicial de sus senos. En Deauville,
Barritz y San Sebastin contemplan las mujeres de los linajes ms antiguos de Europa -
damas de gran categora vestidas de este modo, sin llevar mas prenda que el traje de
bao. [48J

El defensor se acerco al jurado N, reconoci que no dejaban de causarle azoro las
observaciones del seor Corona sobre Mara Teresa de Landa: "Qu clase de mojigato
es l? Se trata de un cuquero? O de un monje trapense? Hoy en da, caballeros,
estamos acostumbrados a este tipo de 'desnudez'. El fenmeno que ha surgido ser
duradero y no debera impactarnos". Lozano les pidi a los integrantes del jurado que no
se olvidaran de que la apariencia de su cliente era tpica de la era moderna: "Las
mujeres se estn librando del peso de las ideas anacrnicas, del milenario
sojuzgamiento al que las redujo el hombre, de una esclavitud incontable", Dirigiendo la
vista. a Mara Teresa, dijo: "Queridos seores, he aqu a la mujer moderna, Ellas tienen
derecho a ser apasionadas, a pensar y actuar segn lo que les dicten sus anhelos".

En la narracin construida por el defensor, se presentaba a la inculpada como a una
vctima de la sociedad, Lozano asever que haba matado a su esposo porque era ste
el ltimo recurso para defender su honor. Las acciones irresponsables del seor Vidal
amenazaban con infligirle un dao de modo inminente: ella tema que le arrebataran a
su marido, y la idea de que iba a perder su honor y su libertad s la hallaban culpable de
prestarse a vivir con un bgamo le produca un gran desconsuelo. La haba atemorizado
recibir el oprobio de la comunidad; pendiente del juicio moral de la sociedad, se vio
compelida a actuar de forma violenta. Mato al seor Vidal en un estado de conmocin, y
lo hizo no de manera premeditada sino en virtud de que la conducta agresiva e inmoral
de su esposo nubl momentneamente su juicio, dejndola sumida en la debilidad. El
seor Vidal se haba burlado de ella y, sin dar muestras de arrepentimiento, haba
desestimado sus amenazas de suicidarse, casi orillndola a darse un tiro. [49J De
acuerdo con todos estos razonamientos" Mara Teresa de Landa era una persona muy
susceptible a las presiones sociales, que se preocupaba por su imagen y por la
impresin que dejaba en los dems. La descripcin que hicieron los diarios de la
apariencia de la inculpada suministra una evidencia invaluable de la manera en que la
gente moldeaba deliberadamente su apariencia para que los dems la trataran
exquisitamente.

Nunca se podr hacer suficiente nfasis en la importancia que tena la apariencia en la
sociedad de los veintes. Para los mexicanos era indispensable componer su imagen,
puesto que saban que los dems especialmente los de rango subordinado o los
competidores- se empeaban especialmente en leer las manifestaciones visuales o
espciales del poder y el estatus. Carlos Monsivis subraya este asunto al sealar que
el Mxico de principios de este siglo era un "mundo dominado _por y vivido a travs de
las sensaciones puramente externas, un mundo de felicidad controlada y administrada,
[en el que] los sentimientos del individuo no contaban mucho".l50J La apariencia es
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entonces fundamental; exterioriza las fantasas privadas acerca de la realidad, anuncia
los deseos secretos que tino no puede hacer manifiestos, constituye la elaboracin de
una ficcin que no existe en la realidad: permite que los sueos cobren vida. En el caso
de Mara Teresa de Landa, su apariencia declaraba mediante imgenes que ella era
inocente, puesto que remita a su sentido del honor y de la vergenza. Su atuendo
estaba compuesto de manera tal que suscit la comprensin del jurado y, de modo
concomitante, su clemencia para con una viuda compungida: una mujer que llevaba "un
elegante vestido negro, tacones muy altos y la enternecedora cofia con velo propia de
tina viuda que est de luto". [50J El hecho de que Mara Teresa usara un velo para
atenuar su belleza, significaba su disposicin a honrar la memoria de su difunto esposo.
Lo que se describe como "la enternecedora cofia con velo" obedeca al propsito de
distraer la atencin puesta en su hermosura, lo que indica que ella estaba consciente de
su capacidad para provocar el deseo masculino. Los tacones altos eran como los
pedestales en que una viuda debidamente adolorida, vestida de negro, aguardaba la
absolucin, tal como rezan unos verslculos bblicos: " [ ... ] haste vestido de gloria y de
magnificencia. El que se cubre de luz como de vestidura(Salmos 104:1-2).

Mara Teresa de Landa y Lozano minaron la credibilidad de sus acusadores. El defensor
dio ms peso a sus argumentaciones al poner en entredicho la moralidad de los testigos
que declararon en contra de la inculpada. A su vez, ella someti a escrutinio a quienes
la declaraban culpable y aludi a su origen tnico y su extraccin social. La ex amante
del seor Vidal, Consuelo Flores Reyes, al rendir testimonio en las audiencias
preliminares, haba dicho que las acciones inmorales de Mara Teresa de Landa
empaaban sus protestas de inocencia Consuelo Flores le asegur al jurado que en
repetidas ocasiones haba visto a la inculpada entrar al departamento de soltero del
seor Vidal en compaa de ste. [51] Lozano presento unas declaraciones oficiales del
Ministerio de Educacin que demostraban que Consuelo Flores haba mentido al decir
que era maestra. Su verdadera profesin - era cantante y bailarina en teatros de vodevil-
no le permita ser una autntica experta en cuestiones de moralidad. El defensor llam a
un testigo, Teodosio Montalvn - quien cursaba el primer ao de derecho -, para que
describiera ante el jurado el aspecto y el atuendo que tena Consuelo Flores cuando la
visit, una semana despus de las audiencias preliminares sobre el caso de Mara
Teresa de Landa, con la intencin de que le diera informes a fin de escribir una obra
teatral sobre el caso. El seor Montalvn indic que cuando le abri la puerta Consuelo
Flores estaba a medio vestir, pues slo llevaba una bata, Les haba sonredo a l y al
amigo que lo acompaaba, v los haba invitado a pasar a su dormitorio, donde les pidi
que se sentaran en su lecho. De acuerdo con su versin, ella les habl de su amor por
el general fallecido y varas veces se refiri a l "en trminos cariosos". con lo que
dejaba implcito que ambos haban tenido relaciones ntimas. Tambin les dijo que
estaba segura de que Mara Teresa de Landa haba mentido al referirse a las
circunstancias del crimen, y que si bien ella deseaba que la condenaran por la muerte
del, seor Vidal, de hecho nunca haba visto a ste en compaa de la inculpada, segn
haba declarado en el tribunal. [52J Dado que Consuelo Flores no haba estado presente
en la fase final del proceso (la fiscala haba ledo su testimonio, tomndolo de las
declaraciones previas que haba hecho a las autoridades), el defensor sostuvo que el
jurado deba encontrar sospechosa su ausencia A continuacin., le pregunt a su cliente
s deseaba hacer algn comentario sobre las declaraciones de Consuelo Flores. Mara
Teresa comenz advirtiendo que su acusadora haba dicho mentiras acerca de su
ocupacin a sabiendas de que cualquier jurado habra desechado su testimonio, dado
que la vulgaridad de su manera de hablar y, su porte grosero daban una clara seal de
que no se trataba de una dama bien educada o de buena condicin- a nadie habra
convencido de que era maestra. Tambin afirm creer que Consuelo Flores tena
motivos ulteriores y que, por resultar una persona de moralidad dudosa, no estaba
calificada para rendir testimonio acerca de la conducta de persona alguna. Al expresar
estos razonamientos, Mara Teresa de Landa hizo despertar la voluntad de la sociedad
mexicana de manejar una imagen estereotipada sobre las actrices de vodevil, a quienes
condenaba. Con sus interpretaciones sobreactuadas y de gusto fcil, sus cuerpos
curveados, su sensualidad despreocupada y sus seductores atavos, grandes divas
como Mara Conesa, Celia Montalvn y Mim Derba hicieron delirar al pblico masculino
en espectculos que parecan suscitar 11 orgasmos colectivos", al ritmo cadencioso de
canciones cuyas letras tenan regularmente doble sentido. [53Jmestizos de ambos y su
pertenencia a las clases bajas desacreditaban sus declaraciones sobre Miss Mxico. [54]
Luego, con una intencin similar, se refirieron los periodistas a Mara Teresa Herrejn, la
primera esposa del seor Vidal, describindola como una mujer "de labios gruesos" y
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"labios toscos". Con este retrato de la primera esposa, que era considerada corno la
causante de que la inculpada se hubiera visto impelida a matar a un bgamo, la prensa
le sugera al lector que la apariencia de estas personas, tan diferentes de la gente
decente de piel blanca, estaba asociada directamente con una capacidad de engaar.
Cuando al final del proceso Mara Teresa Herrejn se sent junto a Miss Mxico, la
oportunidad de establecer una comparacin entre ambas estuvo ms al alcance: era
como si se le facilitara al jurado votar en favor de Mara Teresa de Landa al ver cmo
quedaba realzada su belleza. [55]

Lozano intent inducir al jurado a absolver a su cliente en su intervencin final,
marcadamente prolija, llena de hiprboles barrocas y de referencias literarias que
comparaban a la inculpada con heronas mticas, mrtires y otras figuras histricas. El
defensor utiliz a conciencia su repertorio de ardides y trucos: adorn sus observaciones
con poemas acerca de crmenes pasionales, citas de expedientes legales franceses y
un sinfn de episodios de la historia antigua y moderna de Europa. i No deja de
sorprender que Lozano no haya referido un solo pasaje de la historia de Mxico!
Estableci un paralelo entre las acciones de su cliente y las de algunas mujeres de la
era de Pericles, el Renacimiento y la Francia ilustrada. Durante esas pocas, hizo notar,
hubo mujeres como Leonor de Aquitania, doa Blanca de Castilla, la marquesa de
Rambouillet y otras que, debido a sus actividades y escritos, anticiparon las ideas
manejadas por Mara Teresa acerca de un modelo de mujer activa, pensante y
evolucionada. Lejos de ser una persona inmoral, su cliente haba actuado con
responsabilidad y espritu patritico. El jurado tena enfrente - seal - a una mujer
honorable, a un modelo de las mujeres modernas que se esforzaban por educarse en
provecho propio y de su pas. Miss Mxico haba actuado como "una leona de Castilla"
que mata para lavar su honor. Su decisin era equiparable con la que tom Otelo de
matar a Desdemona, En fin. Ya avanzada la noche, remat sus abundantes
argumentaciones con un lacrimoso llamado al jurado; mientras sostena telegramas
enviados de todo Mxico y aun del extranjero en los que la gente lo instaba a defender a
la inculpada hasta 1,1 muerte, dijo:

Os entrego la suerte de Mara Teresa de Landa en vuestras manos. La opinin pblica
pide su absolucin. [ ... ] debo decir que he recibido telegramas de toda la Repblica y
hasta [ ... ] de Venezuela, en que se me excita a que defienda con todo ardor y con toda
m alma a esta mujer, que tiene faltas como mujer, pero que tambin son faltas que
todos podemos tener al reaccionar en las condiciones en que estuvo colocada ella. Pero
aqu debe entrar el perdn de vosotros, administrando una justicia como la que florece
en el jurado ingls, que compuesto de doce miembros representa al Apostolado de
Jess, porque el Divino Redentor dijo antes de morir que cuando doce hombres de
buena voluntad se reunieran para realizar una buena obra noble l estara en espritu
con ellos, Os entrego, pues, la suerte de Miss Mxico, que fue un smbolo de la Patria
llevada por sufragio a las playas de Galveston ostentando la representacin de la mujer
mexicana. L 1 all afuera espera a Mara Teresa una madre angustiada y, dolorida que
ya ha regado muchas lgrimas en su calvario. [ ... ] tomad en cuenta la carga que se ha
echado encima Mara Teresa, que bien podra figurar al lado de las gloriosas Santa
Blandna y Santa Cordelia. [56]

El aplauso caluroso del pblico se escuch al trmino de la intervencin del defensor. A
los pocos minutos, los miembros del jurado se retiraron a deliberar. Volvieron a las 2:45
a. m. para anunciar que Mara Teresa de Landa quedaba absuelta.

Las expresiones de jbilo general saludaron la decisin de los miembros del jurado,
Durante el proceso legal, Mara Teresa de Landa haba llegado a personificar para
muchos a la mujer de la modernidad. Los estudiantes la vitorearon, exclamando: "iOue
vivan las mujeres!" y "[Vivan las mujeres que saben amar!" El pblico reconoci su
condicin de vctima al aducir que sus valores eran admirables: "No justificamos el
asesinato; la defendemos a ella porque fue la vctima de una suprema pasin amorosa,
tan inusitada en nuestra poca". Fueron especialmente las mujeres quienes aprobaron
la clemencia del jurado, Una "dama de aire elegante" coment ante los reporteros: "La
pobrecita va ha sido una mrtir. Debieran dejarla salir de aqu cuanto ante".
Significativamente, otras aseveraron que el proceso simbolizaba el despotismo de la ley,
encarnada en el fiscal, que en forma abusiva haba hecho sealamientos sobre la
moralidad de Mara Teresa de Landa. As pues, deploraban "la justicia legal y seca" que

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no haba sabido reconocer las difciles circunstancias de la acusada. Los argumentos
del pblico en favor de Mara Teresa sugieren que la gente le atribua al proceso un
significado mayor del que pareca darle a primera vista. Las mujeres y los elementos
progresistas de la sociedad, en particular sus compaeras de la escuela, crean que ella
constitua realmente un nuevo modelo femenino no slo porque promova la imagen de
una mujer ms activa, sino tambin porque impugnaba el dominio del varn. En el nuevo
modelo que ella encarnaba se haba incorporado el ideal de una mujer sentimental,
emotiva protectora que defendan los tradicionalistas. Esto se halla ciertamente
implicado en los comentarios que realizaron las mujeres en el sentido de que la acusada
era una vctima y el motivo esencial de sus acciones era la pasin. Es de destacar que
esta historia ilustra magnficamente la importancia poltica del gnero, puesto que la
gente concibi el caso de Mara Teresa de Landa como una alegora de la lucha de la
sociedad contra el Estado revolucionario.
CONCLUSIN
El asesinato del general Moiss Vidal Corro, el 29 de agosto de 1929, que fue
perpetrado por su encantadora esposa, la reina de belleza Mara Teresa de Landa,
representa vvidamente el cambio ocurrido en la forma que tenan los mexicanos de
concebir a la mujer, el matrimonio y la justicia. La nota sensacionalista que acompa al
proceso legal y a la exoneracin de Miss Mxico - fueron 400 000 las personas que
escucharon durante doce horas la emisin radial en vivo de la sesin final,
correspondiente a las deliberaciones definitivas del jurado--- no solamente indica la
existencia de cambios societales sino tambin la persistencia de las actitudes clasistas y
de las nociones de conducta decente propias del viejo rgimen. Mara Teresa de Landa
personificaba las abstracciones de pureza racial y moralidad identificada con una clase,
elementos inherentes a la ideologa con que se legitimaban en Mxico las lites
econmicas, polticas y sociales de filiacin eurocntrica. Frente a las clases populares,
consideradas inferiores en trminos raciales intelectuales y morales, Mara Teresa de
Landa representaba el dinamismo del Mxico moderno en virtud del carcter impecable
de sus antecedentes familiares y de su belleza fsica. A la inversa, su caso sirve
igualmente para demostrar la importancia que tena el proceso seguido por un individuo
para moldear su figura y causar una grata impresin a los dems; Miss Mxico manipul
con xito las actitudes prevalecientes hacia las mujeres a fin de presentarse como la
vctima de su esposo.
La balanza de la justicia se inclin a favor de la acusada, quien se presentaba como el
modelo de la mujer respetable. Inteligente, inmaculada, hija de una familia perteneciente
a las clases ms elevadas, haba sido vctima de un sujeto engaoso y de origen social
inferior al suyo. Incapaz de cumplir con sus obligaciones maritales, el general Vidal a
menudo la golpeaba, le impeda tener verdadero contacto con su familia, restringa sus
movimientos al mantenerla a un costado de l y, a la vez, rechazaba el papel que tiene
un cnyuge de darle compaa a su pareja. En lugar de ello, consideraba a Mara
Teresa de Landa - cuyas opiniones, segn varios testigos, desestimaba por completo-
su propiedad personal. Resulta significativo que se haya negado a tomarla en serio
cuando intent suicidarse luego de que supo que le haba ocultado su bigamia. [57] Una
dama decente - en especial si su linaje haba figurado de modo prominente en los
crculos sociales y polticos de Mxico durante doscientos aos- no poda tolerar que un
grosero advenedizo le infligiera semejante afrenta. Para respaldar la tesis de que el
jurado se mostr solidario con la vctima por ms de una razn, se pueden aportar ms
evidencias una vez que se sopesa el hecho de que en el Mxico de los veintes el
fenotipo europeo gozaba de una aceptacin ilimitada; aunque el concurso de "la India
Bonita" poda dar pruebas de que la belleza autctona era apreciada por los mexicanos,
stos slo estaban dispuestos a considerar a la belleza europea como emblemtica de
la nacin. Pese a la campaa indigenista de la Revolucin, el hecho es que la prensa, la
radio y el cine respaldaban los valores estticos que, en un pas mestizo, comunicaban
un mensaje subliminal: el de la superioridad de la raza blanca. Hermosa, educada, de un
nivel social prominente y, paradjicamente, [58] mostrando el atuendo y la pena de una
viuda, Mara Teresa supo encarnar el modelo de la mujer mexicana moderna, un
estereotipo bien difundido, y tuvo xito en la tarea de cautivar al jurado, que le concedi
la libertad a pesar de que haba confesado su crimen.
Al asesinar a su esposo, Mara Teresa de Landa se desentendi de las formas
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institucionales de resolver los conflictos individuales que haban sido establecidas en
fechas recientes, principalmente la que prescribi el Cdigo Civil de la ciudad de Mxico
de 1929, que permita el divorcio en el caso de que existiera maltrato fsico o infidelidad
marital, Debido a que al aparecer ante la audiencia Miss Mxico se desenvolvi de un
modo que no denot ningn cuestiona miento del poder patriarcal - de hecho, contribuyo
a reforzarlo- y se adhiri a las expectativas tradicionales sobre el comportamiento de su
gnero, pudo conseguir fcilmente la exoneracin del jurado, Ella hizo una jugada osada
y efectiva al optar por la exteriorizacin de lo privado y anunciar algo secreto - esto es, al
asignarle una funcin a su apariencia y reconocer su crimen -; al final, gracias a la
manipulacin de los estereotipos del gnero, se anot un tanto al ser considerada
inocentes. [59] Cuando se present como una mujer dbil y llena de remordimientos que
estaba en manos del jurado, actu como muchas mujeres (y otros grupos subordinados)
que emplean la tctica aeja de subvertir el discurso hegemnico - el "arma de los
dbiles" para impugnar a las clases dommantes.'P' En esa medida, el caso de Mara
Teresa de Landa les otorga a las mujeres mayor capacidad protagnica de la que
generalmente les han concedido los historiadores ocupados en el perodo inicial del
Mxico posrevolucionarlo, Las mujeres podan recurrir a "armas" sofisticadas en su
lucha cotidiana contra el machismo, Es importante subrayar, pues, que al dirigirse
regularmente a la inculpada lIamndola "la viuda del seor Vidal", el jurado, el defensor
y la prensa contribuyeron a generar la imagen de una mujer arrepentida de su accin y a
persuadir a la gente de que segua amando a su esposo y era fiel a su memoria.
Despus de todo, el testimonio que dieron la familia y las amistades del general, as
como su primera esposa, Mara Teresa Herrejn, dej en claro que el seor Vidal haba
considerado a Mara Teresa de Landa su esposa legtima, cuyo honor haba intentado
salvaguardar al tratar de divorciarse de su primera mujer.

La decisin del jurado no debera causar azoro. La evidencia sugiere que habitualmente
los jurados fallaban a favor de los acusados que declaraban haber actuado para
proteger su honor. El caso de Mara Teresa de Landa era slo el ltimo - aunque
tambin quiz el ms sensacional- de una larga cadena de crmenes en los que las
mujeres haban asesinado a sus esposos, amantes o rivales para dejar limpia su
reputacin. Entre las asesinas mexicanas que alcanzaron notoriedad durante los veintes
se encuentran Alicia Olvera de Serrano (1920), Magdalena jurado (1922), Sara del Toro
Romero (1923) y Juana Tmez de Mondragn (1924). [61] Esas mujeres sacaron a
relucir su enojo cuando su pareja las enga, abusando de su credulidad. Por cierto,
justamente cuando se ventilaba en un tribunal el caso de Mara Teresa de Landa, otra
mujer, llamada Eva Martnez, enfermera que se haba capacitado en Estados Unidos,
era absuelta de la imputacin de haber asesinado a su superior, el doctor Narciso Coso
Aguilar. Segn declar la enfermera, ste haba traicionado su confianza al pedirle que
lo acompaara a un suburbio de la ciudad de Mxico para atender a un paciente que se
senta mal, cuando en realidad la viol en el trayecto. A diferencia del caso de Mara
Teresa de Landa, el de Eva Martnez lo llevaba un juez, quien concluy que una mujer
tena "el derecho y el deber de matar al perpetrador de su deshonra". [61] En otras
naciones latinoamericanas los tribunales y el pblico llegaron a decisiones similares, En
el caso de Ligia Parra Jahn, los venezolanos simpatizaron con su peticin de justicia al
reflexionar en que haba cometido un asesinato para proteger su honor. A semejanza de
Mara Teresa de Landa, Parra Jahn era hermosa y provena de una familia muy
respetada. [62] As sea dentro de los lmites del discurso patriarcal que est debidamente
resguardado de peligros, el caso de la beldad asesina pone de relieve asuntos
importantes relacionados con la percepcin que tiene la gente del papel del Estado.
Investido de un valor simblico, el asesinato cometido por Mara Teresa de Landa
subraya la relevancia que posee el gnero como una "categora til de anlisis
histrico", dada la manera recurrente en que es empleado como referencia para
concebir, legitimar y criticar el poder poltico. [63] La dialctica del gnero y de la poltica
en la dcada de los veintes predicaba que la alusin al carcter "natural" del
sojuzgamiento de la mujer por el hombre guardaba una analoga con la relacin
sostenida por la sociedad y el Estado d tirante el perodo de la Dinasta Sonorense. La
renuencia de Mara Teresa de Landa a suscribir las nociones patriarcales sobre el buen
comportamiento femenino - ser tina esposa devota e inobjetablemente sumisa presenta
paralelos con los numerosos desafos que plantearon al rgimen revolucionario de esa
dcada las agrupaciones religiosas, agrarias y obreras, El comportamiento machista del
esposo de Miss Mxico encarnaba la violencia y el desorden que, de acuerdo con el
juicio crtico de los miembros de las clases prestigiadas en Mxico (aquellos individuos

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pertenecientes a la burguesa, que habitaban en las urbes y asistan a la iglesia),
caracterizaban a las lites gobernantes. As, dentro de los confines de una violenta
disputa familiar de orden privado, el pblico mexicano hall una oportunidad no
solamente de entablar una discusin para renegociar y redefinir los papeles asignados a
cada gnero y las nociones acerca de las obligaciones maritales, sino tambin - lo que
encierra ms importancia - de llegar a ejercer la facultad que tiene una sociedad de
cuestionar el orden establecido. [nota1][comentario11

[nota l ] Traduccin: Fausto Fos Trejo Traduccin: Fausto Fos Trejo

[comentariol ] Quisiera dar mi agradecimiento al doctor William H. Beezley, de la University of
Arizona, as como a la doctora Julie Hardwick y al doctora Patty Broiles, de la Texas Christian
Univesity, por sus comentarios y su estmulo. El apoyo econmico para este proyecto fue
proporcionado por el fondo Paul S. Boller del departamento de historia de la Texas Christian
University de Forth Worth, Tx.Quisiera dar mi agradecimiento al doctor William H. Beezley, de
la University of Arizona, as como a la doctora Julie Hardwick y al doctora Patty Broiles, de la
Texas Christian Univesity, por sus comentarios y su estmulo. El apoyo econmico para este
proyecto fue proporcionado por el fondo Paul S. Boller del departamento de historia de la Texas
Christian University de Forth Worth, Tx.

[1] Carlos Monsivis, "Mxico 1890-1976: High Contrast, Still Life", Mexican Postcards, John
Kraniauskas (ed. y tr.), Londres, Verso, 1997, p, 21 Carlos Monsivis, "Mxico 1890-1976: High
Contrast, Still Life", Mexican Postcards, John Kraniauskas (ed. y tr.), Londres, Verso, 1997, p, 21

[1] Carlos Monsivis, "Red News: The Crme Pages in Mxico", Ibid., p. 149; Isabel Fernndez
Tejedo, Recuerdo de Mxico: La tarjeta postal mexicana, 1882-1930, Mxico, Banobras, 1,994, p.
134; Y Eduardo Flores Clair, "Sucedi en la radio: Resea de Bailes y balas, Ciudad de Mxico,
1921-1931 ", Lectura, Revista de libros de El Nacional, nm. 154, 7 de marzo de 1992, p. 13.
Carlos Monsivis, "Red News: The Crme Pages in Mxico", Ibid., p. 149; Isabel Fernndez
Tejedo, Recuerdo de Mxico: La tarjeta postal mexicana, 1882-1930, Mxico, Banobras, 1,994, p.
134; Y Eduardo Flores Clair, "Sucedi en la radio: Resea de Bailes y balas, Ciudad de Mxico,
1921-1931 ", Lectura, Revista de libros de El Nacional, nm. 154, 7 de marzo de 1992, p. 13.

[2J Cf. Natalie Zemon Davis, Fiction in the Archives: Pardon Tales and Their Tellers in
Sixteenth-Century France Stanford, Stanford University Press. 1987, Cf. Natalie Zemon Davis,
Fiction in the Archives: Pardon Tales and Their Tellers in Sixteenth-Century France Stanford,
Stanford University Press. 1987,

[2] Vase Sarah Maza, Private Lives and Public Affairs: the Causes Clebres ofPrerevolu France,
Berkeley, University of Californa Press. 1993, Vase Sarah Maza, Private Lives and Public
Affairs: the Causes Clebres ofPrerevolu France, Berkeley, University ofCaliforna Press. 1993,

[3] Joan W.,Scott, "Gender: A Useful Category of Hstorical AnaIysis", American Historical
Review, vol 91, nm. 5, diciembre d 1986, pp. 1067-75, Joan W.,Scott, "Gender: A Useful
Category of Hstorical AnaIysis", American Historical Review, vol 91, nm. 5, diciembre d
1986, pp. 1067-75,

[4] Una lectura cultural de los desfiles de belleza y una discusin acerca de las razones por las que
estn de moda actualmente en los pases en desarrollo se encuentran en Colleen Ballerno Cohen,
Rchard Wilk y Beverly Stoeltje (eds.), Beauty Queens on the Global Stage: Gender, Contests,
and Power, Nueva York y Londres, Routledge, 1996, pp, 1-12.Una lectura cultural de los desfiles
de belleza y una discusin acerca de las razones por las que estn de moda actualmente en los
pases en desarrollo se encuentran en Colleen Ballerno Cohen, Rchard Wilk y Beverly Stoeltje
(eds.), Beauty Queens on the Global Stage: Gender, Contests, and Power, Nueva York y Londres,
Routledge, 1996, pp, 1-12.

[4] Para un acercamiento a los textos de las escritoras mexicanas modernas sobre el tema de la
belleza femenina, vase Rosario Castellanos, "La mujer y su imagen", Mujer que sabe latn, 3a
ed., Mxico, FCE, 1995, pp, 9-21, Una aproximacin terica reciente a la apariencia femenina se

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halla en: Catherine G. Valentine, "Female Bodily Perfection and the Divided S elf" , Ideals of
Feminine Beauty: Philosophical, Social, and Cultural Dimensions, Karen A. Callaghan (ed.),
Westport, Greenwood, 1994, pp. 113-23; Naomi Wolf, The Beauty Myth: How Images ofBeauty
Are Used Against Women, Nueva York, Doubleday 1992; y Efrat Tselon, The Masque of
Femininity: The Presentation of Woman in Everyday Life Londres, SAGE Publications, 1995.
Para un acercamiento a los textos de las escritoras mexicanas modernas sobre el tema de la belleza
femenina, vase Rosario Castellanos, "La mujer y su imagen", Mujer que sabe latn, 3a ed.,
Mxico, FCE, 1995, pp, 9-21, Una aproximacin terica reciente a la apariencia femenina se halla
en: Catherine G. Valentine, "Female Bodily Perfection and the Divided Self", Ideals of Feminine
Beauty: Philosophical, Social, and Cultural Dimensions, Karen A. Callaghan (ed.), Westport,
Greenwood, 1994, pp. 113-23; Naomi Wolf, The Beauty Myth: How Images ofBeauty Are Used
Against Women, Nueva York, Doubleday 1992; y Efrat Tselon, The Masque ofFemininity: The
Presentation ofWoman in Everyday Life Londres, SAGE Publications, 1995.

[5] 8 Cohen, Wilk y StoeltJe, Beauty Queens on the ... , op. cit. pp. 2-3. 8 Cohen, Wilk y StoeltJe,
Beauty Queens on the ... , op. cit. pp. 2-3.

[6] Vase Benedct Anderson, Imagined Communities: Reflections on the Origins and Spread of
Nationalism, edicin revisada, Londres, Verso, 1991. Vase Benedct Anderson, Imagined
Communities: Reflections on the Origins and Spread of Nationalism, edicin revisada, Londres,
Verso, 1991.

[7] Ernest Gruening, Mexico and Its Heritage, Nueva York y Londres, The Century Co., 1928, pp
623-31. S se busca una buena edicin anotada e ilustrada del clsico de Madame Caldern de la
Barca, consltese Frances Erskne Inglis Caldern de la Barca, La vida en Mxico durante una
residencia de dos aos en ese pas, 2 volvs., tr. Felpe Teixidor, Mxico, Porra, 1959.Ernest
Gruening, Mexico and Its Heritage, Nueva York y Londres, The Century Co., 1928, pp 623-31. S
se busca una buena edicin anotada e ilustrada del clsico de Madame Caldern de la Barca,
consltese Frances Erskne Inglis Caldern de la Barca, La vida en Mxico durante una residencia
de dos aos en ese pas, 2 volvs., tr. Felpe Teixidor, Mxico, Porra, 1959.

[7] Cf. Laureana Wright de Kleinhans, Mujeres notables mexicanas, Mxico, Tipografa
Econmica, 1910; Mara de la Luz Parcero L., Condiciones de la mujer en el siglo XIX, Mxico,
INAH, 1982; Silvia Marina Arrom, The Woman ofMexico City, 1790-1857, Stanford, Stanford
University Press, 1985; y Carmen Ramos Escandn, "Seoritas porfirianas: Mujer e ideologa en
el Mxico progresista, 18801910, en Presencia y transparencia: La mujer en la historia de Mxico,
Programa Interdisciplinario de Estudios de la Mujer, Mxico, El Colegio de Mxico, 1987, pp.
143-62. Con respecto a las biografas de mujeres pertenecientes a las lites, vanse: Piedad de
Yturbe del Villar von Scholtz Hermensdorff, Marquesa de Belvs de las Navas, Princesa
Hohenlohe Langenburg, "rase una vez .. , '': Bocetos de mi juventud, Madrid, Industrias Grficas
Seix y Barral Hnos., 1954; Guadalupe Amor, Yo soy mi casa, Mxico, FCE, 1957, Paula de Amor
Poniatowska, Nomeolvides, Mxico, Plaza y Jans, 1996; Michel Karl Schuessler, Guadalupe
Amor: La undcima musa, Mxico, Diana, 1995; y Kathrvn S. Blair, A la sombra del ngel tr.
Leonor Tejada, Mxico, Alianza Editorial, 1995, Si se buscan narraciones ficticias de las vidas de
las jvenes pertenecientes a las lites, vanse Guadalupe Loaeza, Yeguas finas (de prxima
aparicin) y Elena Poniatowska, La "Flor de lis", Mxico, Era, 1988. Cf. Laureana Wright de
Kleinhans, Mujeres notables mexicanas, Mxico, Tipografa Econmica, 1910; Mara de la Luz
Parcero L., Condiciones de la mujer en el siglo XIX, Mxico, INAH, 1982; Silvia Marina Arrom,
The Woman of Mexico City, 1790-1857, Stanford, Stanford University Press, 1985; y Carmen
Ramos Escandn, "Seoritas porfirianas: Mujer e ideologa en el Mxico progresista, 18801910,
en Presencia y transparencia: La mujer en la historia de Mxico, Programa Interdisciplinario de
Estudios de la Mujer, Mxico, El Colegio de Mxico, 1987, pp. 143-62. Con respecto a las
biografas de mujeres pertenecientes a las lites, vanse: Piedad de Yturbe del Villar von Scholtz
Hermensdorff, Marquesa de Belvs de las Navas, Princesa Hohenlohe Langenburg, "rase una
vez .. , '': Bocetos de mi juventud, Madrid, Industrias Grficas Seix y Barral Hnos., 1954;
Guadalupe Amor, Yo soy mi casa, Mxico, FCE, 1957, Paula de Amor Poniatowska,
Nomeolvides, Mxico, Plaza y Jans, 1996; Michael Karl Schuessler, Guadalupe Amor: La
undcima musa, Mxico, Diana, 1995; y Kathrvn S. Blair, A la sombra del ngel tr. Leonor
Tejada, Mxico, Alianza Editorial, 1995, Si se buscan narraciones ficticias de las vidas de las
jvenes pertenecientes a las lites, vanse Guadalupe Loaeza, Yeguas finas (de prxima
aparicin) y Elena Poniatowska, La "Flor de lis", Mxico, Era, 1988.

[8J Dueo de una serie de propiedades situadas en las inmediaciones de la ciudad de Mxico, su

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padre tena como fuente de ingresos la distribuidora de productos de sus granjas de vacas,
localizadas en el Valle de Mxico. Su abuelo materno era el doctor A, de los Ros. Vase
"Absurda hiptesis del Sr. Lic. Corona; Las viudas de Vidal frente a frente; Es parcial el
Presidente del jurado?", Exclsior, 30 de noviembre de 1929, pp, 1-8. Sobre la familia de Landa,
consltense: Duque de Otranto, Los Trescientos, Mxico, Stylo, 1951, Y Ricardo Orte ay Prez
Gallardo, Historia genealgica de las familias ms antiguas de Mxico, 3 vols., 3a ed., Mxico,
Imprenta A. de Carranza, 1908-1910, Dueo de una serie de propiedades situadas en las
inmediaciones de la ciudad de Mxico, su padre tena como fuente de ingresos la distribuidora de
productos de sus granjas de vacas, localizadas en el Valle de Mxico. Su abuelo materno era el
doctor A, de los Ros. Vase "Absurda hiptesis del Sr. Lic. Corona; Las viudas de Vidal frente a
frente; Es parcial el Presidente del jurado?", Exclsior, 30 de noviembre de 1929, pp, 1-8. Sobre
la familia de Landa, consltense: Duque de Otranto, Los Trescientos, Mxico, Stylo, 1951, Y
Ricardo Orte ay Prez Gallardo, Historia genealgica de las familias ms antiguas de Mxico, 3
vols., 3a ed., Mxico, Imprenta A. de Carranza, 1908-1910,
[8] "La Seorita Mxico no slo ignoraba que su esposo fuera casado sino que un sacerdote se lo
ocult", Exclsior, 28 de agosto de 1929, p. I."La Seorita Mxico no slo ignoraba que su
esposo fuera casado sino que un sacerdote se lo ocult", Exclsior, 28 de agosto de 1929, p. 1.
[9] De acuerdo al censo de 1921, menos de diez mil mujeres eran "profesionistas", pero esta cifra
inclua a secretaras, operadoras de telfono y maestras. Vase Anna Mecas, Against AII Odds:
The Feminist Movement in Mexico to 1940, Londres, Greenwood, 1982, p. 105.De acuerdo al
censo de 1921, menos de diez mil mujeres eran "profesionistas", pero esta cifra inclua a
secretaras, operadoras de telfono y maestras. Vase Anna Mecas, Against AII Odds: The
Feminist Movement in Mexico to 1940, Londres, Greenwood, 1982, p. 105.
[9] Cf. Rmulo Velasco Ceballos, "Demostracin de cultura son los concursos como el que ahora
desarrolla Jueves de Exclsior. Seorita Mara Teresa de Landa, hermosa candidata que est
dispuesta a vencer en el gran torneo de la Seorita Mxico, Formidable competidora', Exclsior,
20 de abril de 1928, p. 4. Cf. Rmulo Velasco Ceballos, "Demostracin de cultura son los
concursos como el que ahora desarrolla Jueves de Exclsior. Seorita Mara Teresa de Landa,
hermosa candidata que est dispuesta a vencer en el gran torneo de la Seorita Mxico,
Formidable competidora', Exclsior, 20 de abril de 1928, p. 4.
[9] Carlos Monsivis, "Notas sobre la cultura nacional en el siglo XX", en Historia general de
Mxico, 2 vols., Daniel Coso Vi llegas (ed.), Mxico, El Colegio de Mxico, 1988, vol. 2, pp.
1375-547 Carlos Monsivis, "Notas sobre la cultura nacional en el siglo XX", en Historia general
de Mxico, 2 vols., Daniel Coso Vi llegas (ed.), Mxico, El Colegio de Mxico, 1988, vol. 2, pp.
1375-547
[9J Velasco Ceballos, "Demostracin de cultura=-.", arto cit.Velasco Ceballos, "Demostracin de
cultura=-.", arto cit.
[10J "Absurda hiptesis del Sr. Lic. Corona ... ", arto cit., pp. 1-8"Absurda hiptesis del Sr. Lic.
Corona ... ", arto cit., pp. 1-8
[10J "Luxemburgo enviar a Galveston en junio a una hermosa mujer", Exclsior, 2 de abril de
1928, p. 1; "Una bella fiesta de sol, de msculo y de alegra hoy en la alberca Esther. Las
candidatas a 'Seorita Mxico' se presentaran para que sus simpatizantes puedan admirarlas y
votar por ellas en el Gran Certamen", Exclsior, 12 de mayo de 1928, p. 7"; El concurso para
elegir a . Seorita Mxico', Exclsior, 13 de mayo de 1928, p. 4; Y 'Tos cargos que hizo a Miss
Mxico fueron ya desvanecidos del todo. Rindi ayer una ampla declaracin la Sra. Victoria
Hernndez de Domnguez", Exclsior, 26 de septiembre de 1929, pp. 1-8."Luxemburgo enviar a
Galveston en junio a una hermosa mujer", Exclsior, 2 de abril de 1928, p. 1; "Una bella fiesta de
sol, de msculo y de alegra hoy en la alberca Esther. Las candidatas a 'Seorita Mxico' se
presentaran para que sus simpatizantes puedan admirarlas y votar por ellas en el Gran Certamen",
Exclsior, 12 de mayo de 1928, p. 7"; El concurso para elegir a . Seorita Mxico " Exclsior, 13
de mayo de 1928, p. 4; Y 'Tos cargos que hizo a Miss Mxico fueron ya desvanecidos del todo.
Rindi ayer una ampla declaracin la Sra. Victoria Hernndez de Domnguez", Exclsior, 26 de
septiembre de 1929, pp. 1-8.
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[11] "Bases para el concurso de Eleccin de la Seorita Mxico 1928", Exclsior, 15 de abril de
1928, p. 7."Bases para el concurso de Eleccin de la Seorita Mxico 1928", Exclsior, 15 de
abril de 1928, p. 7.

[11] F. Deford, There She Is: The Life and Times ofMiss Amrica, Nueva York, Viking, 1971; y
Flores Clair, "Sucedi ... ", arto cit., p. 13, F. Deford, There She Is: The Life and Times of Miss
Amrica, Nueva York, Viking, 1971; y Flores Clair, "Sucedi ... ", arto cit., p. 13,

[12] Cohen, Wilk y Stoeltje, Beauty Queens on the ... , op. cit pp 12-30, Y Aurelio de los Reyes,
Cine y sociedad en Mxico, 1896-1930. 1920-1924. Bajo el cielo de Mxico vol. 2,Mexico,
UNAM--I1E, 1993, pp. 45, 52 Y 53, Por k) que se refiere a las reinas de belleza hispnicas de las
colonias urbanas, hay que rernitrse a la discusin sobre la Reina de los Patios de Crdoba,
Espaa, en Richard Sanders y Sarah Pink, "Hornage to La Cordobesa: Local Identity and
Pageantry in Andaluca", en Colleen Ballerino Cohen et al., Beauty Queens op. cit., pp, 48-
9.Cohen, Wilk y Stoeltje, Beauty Queens on the ... , op. cit pp 12-30, Y Aurelio de los Reyes, Cine
y sociedad en Mxico, 1896-1930. 1920-1924. Bajo el cielo de Mxico vol. 2,Mexico, UNAM--
HE, 1993, pp. 45, 52 Y 53, Por k) que se refiere a las reinas de belleza hispnicas de las colonias
urbanas, hay que rernitrse a la discusin sobre la Reina de los Patios de Crdoba, Espaa, en
Richard Sanders y Sarah Pink, "Hornage to La Cordobesa: Local Identity and Pageantry in
Andaluca", en Colleen Ballerino Cohen et al., Beauty Queens op. cit., pp, 48-9.

[12] Davide. Lorey, "The Revolutionary Festival in Mexico: November 20 Celebrations in the
1920 s and 1930s", trabajo presentado en el 111th Annual Meeting of the American Historical
Assocation, 5 de enero, 1997.Davide. Lorey, "The Revolutionary Festival in Mexico: November
20 Celebrations in the 1920 s and 1930s", trabajo presentado en el 111 th Annual Meeting of the
American Historical Assocation, 5 de enero, 1997.

[12] Amparo Sevilla, Danza, cultura y clases sociales, Mxico, INBA, 1990; Margarta Tortajada
Quiroz, Danza y poder, Mxico, INBA, 1995. Amparo Sevilla, Danza, cultura y clases sociales,
Mxico, INBA, 1990; Margarta Tortajada Quiroz, Danza y poder, Mxico, INBA, 1995.

[12] Frances Toor, A Treasury of Mexican Folkways Nueva York, Crown, 1947, pp 312-76; Y
Rubn M. Campos, El folklore, literario de Mxico ... , Mxico, SEP., 1929, pp. 69-84. Frances
Toor, A Treasury of Mexican Folkways Nueva York, Crown, 1947, pp 312-76; Y Rubn M.
Campos, El folklore, literario de Mxico ... , Mxico, SEP., 1929, pp. 69-84.

[I2J Lorey, The Revolutionary Festival---, op. cit., y Ana Lau Jaiven y Carmen Ramos Escandn,
Mujeres y Revolucin, 1900-1917, Mxico, INAH, INEHRM Y Consejo Nacional para la Cultura
v las Artes, 1993, pp. 15-22, Lorey, The Revolutionary Festival---, op. cit., y Ana Lau Jaiven y
Carmen Ramos Escandn, Mujeres y Revolucin, 1900-1917, Mxico, INAH, INEHRM Y
Consejo Nacional para la Cultura v las Artes, 1993, pp. 15-22,

[13] De los Reyes, Cine y sociedad en ... , op, cit., pp. 121-3. El concepto de la "India Bonita" era
una construccin criollo-mestiza de carcter racista que implicaba que la ostentadora de ese ttulo
era una excepcin a la regla de que todas las indias eran feas,De los Reyes, Cine y sociedad en ... ,
op, cit., pp. 121-3. El concepto de la "India Bonita" era una construccin criollo-mestiza de
carcter racista que implicaba que la ostentadora de ese ttulo era una excepcin a la regla de que
todas las indias eran feas,

[13] La conmemoracin que hizo el rgimen revolucionario del Centenario de la entrada triunfal
de Iturbide a la ciudad de Mxico - el 23 de septiembre de 1821-, as como la manera en que se
sacraliz la entrada triunfal de los consttucionalistas a la misma ciudad el ao de 1914 (lo mismo
que la de Obregn en 1919), celebraban la victoria del ejrcito consttucionalista, integrado por
criollos y Mestizos provenientes del norte, sobre las huestes formadas por los indios del sur y
convertidas en la infantera huertista.La conmemoracin que hizo el rgimen revolucionario del
Centenario de la entrada triunfal de Iturbide a la ciudad de Mxico - el 23 de septiembre de 1821-,
as como la manera en que se sacraliz la entrada triunfal de los consttucionalistas a la misma
ciudad el ao de 1914 (lo mismo que la de Obregn en 1919), celebraban la victoria del ejrcito
consttucionalista, integrado por criollos y Mestizos provenientes del norte, sobre las huestes
formadas por los indios del sur y convertidas en la infantera huertista.

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[13] De los Reyes, cine y sociedad en ... , op. cit., p. 122. Vase "Hoyes la inauguracin de las
fiestas del Centenario con los juegos florales de El Universal" El Universal 10 de septiembre de
1921, p. I.De los Reyes, cine y sociedad en ... , op. cit., p. 122. Vase "Hoyes la inauguracin de
las fiestas del Centenario con los juegos florales de El Universal" El Universal 10 de septiembre
de 1921, p. 1.

[14] Velasco Caballos, "Demostracin de cultura------, arto cit, Velasco Caballos, "Demostracin
de cultura------, arto cit,

[15] Jos Mara Puig Casauranc, De nuestro Mxico, Cosas sociales y aspectos polticos, Mxico,
Cultura, 1929, pp. 22-4 Y 183-93. Novohispanistas ilustrados tales como Jos Joaqun Fernndez
de Lizardi escribieron acerca de la educacin que reciban las mujeres poco antes de la
Independencia, Entre los moderados, Mariano Galvn Rivera escribi varios ensayos sobre la
educacin de las mujeres y luego los volvi a publicar en su exitosa revista para damas, Vase
Mariano Galvn Rivera, Calendario de las seoritas mexicanas para el ao de 1839, Mxico,
imprenta de Galvn, 1838. Jos Mara Puig Casauranc, De nuestro Mxico, Cosas sociales y
aspectos polticos, Mxico, Cultura, 1929, pp. 22-4 Y 183-93. Novohispanistas ilustrados tales
como Jos Joaqun Fernndez de Lizardi escribieron acerca de la educacin que reciban las
mujeres poco antes de la Independencia, Entre los moderados, Mariano Galvn Rivera escribi
varios ensayos sobre la educacin de las mujeres y luego los volvi a publicar en su exitosa
revista para damas, Vase Mariano Galvn Rivera, Calendario de las seoritas mexicanas para el
ao de 1839, Mxico, imprenta de Galvn, 1838.

[16] Velasco Ceballos, "Demostracin de cultura ... ", arto cit. Los comentarios subsiguientes
proceden de la misma cita, salvo que se indique lo contraro. Velasco Ceballos, "Demostracin de
cultura ... ", arto cit. Los comentarios subsiguientes proceden de la misma cita, salvo que se indique
lo contraro.

[16] Velasco Ceballos, "El torneo de belleza despierta gran inters en la Ciudad de Mxico. Bella
yucateca que se halla resuelta a ser la vencedora", Exclsior, 12 de abril de 1928, p. 3 Velasco
Ceballos, "El torneo de belleza despierta gran inters en la Ciudad de Mxico. Bella yucateca que
se halla resuelta a ser la vencedora", Exclsior, 12 de abril de 1928, p. 3

[16] Velasco Ceballos, "El sueo de la graciosa Enriqueta pronto lograr convertirse en realidad",
Exclsior 14 de abril de 1928, p. 4. Velasco Ceballos, "El sueo de la graciosa Enriqueta pronto
lograr convertirse en realidad", Exclsior 14 de abril de 1928, p. 4.

[16] Velasco Ceballos, "Un sueo maravilloso es para muchas seoritas ir a la ciudad de
Galveston", Exclsior 4 de mayo de 1928, p, 2 Velasco Ceballos, "Un sueo maravilloso es para
muchas seoritas ir a la ciudad de Galveston", Exclsior 4 de mayo de 1928, p, 2

[17] Velasco Cebal los, "La mujer debera de seguir la corriente moderna" Exclsior, 26 de abril
de 1928, p. 4. Velasco Ceballos, "La mujer debera de seguir la corriente moderna" Exclsior, 26
de abril de 1928, p. 4.

[18] "Mara Teresa de Landa obtuvo el mayor nmero de sufragios en el concurso pro 'Seorita
Mxico' cerrado el domingo" Exclsior, 16 de mayo de 1928, p, 1 "Mara Teresa de Landa obtuvo
el mayor nmero de sufragios en el concurso pro 'Seorita Mxico' cerrado el domingo"
Exclsior, 16 de mayo de 1928, p, 1

[19] "El ms estupendo carro alegrico para la Seorita Mxico 1928", Exlsior, 18 de mayo de
1928, p. 1. "El ms estupendo carro alegrico para la Seorita Mxico 1928", Exlsior, 18 de
mayo de 1928, p. 1.

[19] "Las bellezas europeas llegarn maana", Exclsior, 25 de mayo de 1928, p. 1; Y Sergio H.
Peralta Sandoval y Carlos lucio Ramos, Hotel Regis: Historia de tina poca, Mxico, Diana, 1996.
"Las bellezas europeas llegarn maana", Exclsior, 25 de mayo de 1928, p. 1; Y Sergio H. Peralta
Sandoval y Carlos lucio Ramos, Hotel Regis: Historia de tina poca, Mxico, Diana, 1996.

[20] Alan Knight advierte el paralelo entre el simbolismo de los aeroplanos y los "festivales
aerostticos" de los revolucionarios franceses, que son abordados en Mona Ozouf, Festivals and

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the French Revolution, tr, Alan Sheridan, Cambridge, Harvard Universitv Press, 1988, pp. 43 Y
l32. Vase tambin A, Knight, "Popular Culture ... ", arto Cit. pp. 419-20. Alan Knight advierte el
paralelo entre el simbolismo de los aeroplanos y los "festivales aerostticos" de los
revolucionarios franceses, que son abordados en Mona Ozouf, Festivals and the French
Revolution, tr, Alan Sheridan, Cambridge, Harvard Universitv Press, 1988, pp. 43 Y 132. Vase
tambin A, Knight, "Popular Culture ... ", arto Cit. pp. 419-20.

[21] Deseo agradecer a la Dra. Barbara Tenenbaum que me haya prestado su manuscrito ndito--
marketingMexico" Deseo agradecer a la Dra. Barbara Tenenbaum que me haya prestado su
manuscrito ndito--marketingMexico"

[22] Elena Poniatowska, Todo Mxico, vol. 2, Mxico, Diana, 1993, pp. 7-18. Elena Poniatowska,
Todo Mxico, vol. 2, Mxico, Diana, 1993, pp. 7-18.

[22] Para hallar un ejemplo de la opinin desfavorable que tena la elite acerca de los burcratas y
generales revolucionarios, vanse los comentarios de las mujeres en Amor, Yo soy mi casa, op.
cit., y Poniatowska, La "Flor de lis", op. citPara hallar un ejemplo de la opinin desfavorable que
tena la elite acerca de los burcratas y generales revolucionarios, vanse los comentarios de las
mujeres en Amor, Yo soy mi casa, op. cit., y Poniatowska, La "Flor de lis", op. cit

[22] "Primera declaracin de la joven uxoricida", Exclsior, 29 de agosto de 1929, p. 1, Vase
tambin "Absurda hiptesis ... ,", arto cit, He tratado de encontrar informacin sobre el general
Vidal, pero no hay referencias a l en las enciclopedias o diccionarios biogrficos que consult.
De la informacin biogrfica que se ofreci durante el proceso, lo nico que registra la prensa es
la declaracin del general Rodolfo Martnez, cuado de la primera esposa del seor Vidal, quien
declar que haba conocido al difunto "haca quince aos", Cuando Vdal tena un empleo mal
remunerado en el sector privado. El general Martnez afirmo que gracias a sus capacidades el
general Vida se haba ido abriendo paso, por lo que el Ministerio de Guerra le dio
reconocimiento alllamarlo de nuevo al servicio activo, en 1926, y darle un puesto burocrtico en
la ciudad de Mxico. "Primera declaracin de la joven uxoricida", Exclsior, 29 de agosto de 1929,
p. 1, Vase tambin "Absurda hiptesis ... ,", arto cit, He tratado de encontrar informacin sobre el
general Vidal, pero no hay referencias a l en las enciclopedias o diccionarios biogrficos que
consult. De la informacin biogrfica que se ofreci durante el proceso, lo nico que registra la
prensa es la declaracin del general Rodolfo Martnez, cuado de la primera esposa del seor
Vidal, quien declar que haba conocido al difunto "haca quince aos", Cuando Vdal tena un
empleo mal remunerado en el sector privado. El general Martnez afirmo que gracias a sus
capacidades el general Vida se haba ido abriendo paso, por lo que el Ministerio de Guerra le dio
reconocimiento al llamarlo de nuevo al servicio activo, en 1926, y darle un puesto burocrtico en
la ciudad de Mxico.

[23] Bsicamente, la Iglesia se rebel contra la Dinasta Sonorense de agosto de 1926 al 30 de
junio de 1929. Vase John W. Foster-Dulles, Yesterday in Mxico: A Clironicle of the
Revolution, 1919-1936, Austin, University ofTexas Press, 1961, pp, 296-308 Y 45963, as como
"Absurda hiptesis ... ", art, cit. Bsicamente, la Iglesia se rebel contra la Dinasta Sonorense de
agosto de 1926 al 30 de junio de 1929. Vase John W. Foster-Dulles, Yesterday in Mxico: A
Clironicle of the Revolution, 1919-1936, Austin, University of Texas Press, 1961, pp, 296-308 Y
45963, as como "Absurda hiptesis ... ", art, cit.

[23] "Primera declaracin .. ,", arto cit."Primera declaracin .. ,", arto cit.

[24] Sobre las actitudes populares ante la ceremonia civil, vase Toor, Mexican Flokways, op, cit.,
pp, 122-4, Y Alfonso junco, Motivos mejicanos, Madrid, Espasa-Calpe, 1933, pp. 51-6 Y 163-9.
Sobre las actitudes populares ante la ceremonia civil, vase Toor, Mexican Flokways, op, cit., pp,
122-4, Y Alfonso junco, Motivos mejicanos, Madrid, Espasa-Calpe, 1933, pp. 51-6 Y 163-9.

[25] La familia viva en un departamento de cuatro recmaras en el segundo piso de un amplio
edificio colonial. La planta baja estaba ocupada por el garage, las oficinas y la distribuidora de
productos lcteos del seor de Landa. Vase "Primera declaracin-----, arto cit. La familia viva en
un departamento de cuatro recmaras en el segundo piso de un amplio edificio colonial. La planta
baja estaba ocupada por el garage, las oficinas y la distribuidora de productos lcteos del seor de
Landa. Vase "Primera declaracin-----, arto cit.

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[25] "Mara Teresa de Landa fue absuelta y triunf el 'Prncipe de la Palabra ... , Exclsior, 1 de
diciembre de 1929, pp, 1 Y 8-9."Mara Teresa de Landa fue absuelta y triunf el 'Prncipe de la
Palabra ... , Exclsior, 1 de diciembre de 1929, pp, 1 Y 8-9.

[26] "Primera declaracin ... ," arto ct, "Primera declaracin ... ," arto ct,

[27] "Acusan de bigamia al esposo de "Miss Mxico ... ," Exclsior, 24 de agosto de 1929 (ltima
edicin), p. 1, Y "Absurda hiptesis.,,", arto cit. "Acusan de bigamia al esposo de "Miss Mxico ... ,"
Exclsior, 24 de agosto de 1929 (ltima edicin), p. 1, Y "Absurda hiptesis.,,", arto cit.

[28] "No fue farsa la boda con Mara Teresa de Landa", Exclsior, 31 de agosto de 1929, p. L "No
fue farsa la boda con Mara Teresa de Landa", Exclsior, 31 de agosto de 1929, p. L

[29] "Absurda hiptesis ... ,", arto cit, -. "Absurda hiptesis ... ,", arto cit,-.

[30] "Mara Teresa de Landa fue absuelta ... ,", arto cit"Mara Teresa de Landa fue absuelta ... ,", arto
cit

[30] "Saber que su marido era un bgamo la impuls al crimen , Exclsior, 26 de agosto de
1929,
p. 1 "Saber que su marido era un bgamo la impuls al crimen , Exclsior, 26 de agosto de 1929,
p. 1

[31] "Mara Teresa relata sollozante cmo dio muerte al hombre que la enga", Exclsior, 27 de
agosto de 1929, pp, 1-3 .. "Mara Teresa relata sollozante cmo dio muerte al hombre que la
enga", Exclsior, 27 de agosto de 1929, pp, 1-3 ..

[32] Idem Idem

[33] "Primera declaracin, .. ", arto cit. "Primera declaracin, .. ", arto cit.

[34] "Absurda hiptesis ... ", arto cit. "Absurda hiptesis ... ", arto cit.

[34] Flores Clair, "Sucedi ... ", arto cit., p. 6. Flores Clair, "Sucedi ... ", arto cit., p. 6.

[35] "Mara Teresa relata sollozante .. ,", arto cit, "Mara Teresa relata sollozante .. ,", arto cit,

[36] "Mara Teresa de Landa mat sin intencin", Exclsior, 12 de noviembre de 1929, P.
"Mara Teresa de Landa mat sin intencin", Exclsior, 12 de noviembre de 1929, P. 1

[37] "Mara Teresa relata sollozante .. , ", arto cit. "Atribulada refiere, .. ", arto cit.; y "La seorita
Mxico no slo ignoraba que su esposo fuera casado sino que un sacerdote se lo ocult",
Exclsior, 28 de agosto de 1929, . l. "Mara Teresa relata sollozante .. , ", arto cit. "Atribulada
refiere, .. ", arto cit.; y "La seorita Mxico no slo ignoraba que su esposo fuera casado sino que un
sacerdote se lo ocult", Exclsior, 28 de agosto de 1929, . l.

[38] "Mara Teresa comparecer maana en jurado", Exclsior, 27 de noviembre de 1929, p.
"Mara Teresa comparecer maana en jurado", Exclsior, 27 de noviembre de 1929, p. 1

[39] "Mara Teresa comparece hoy ante el tribunal popular", Exclsior, 23 de noviembre de 1929,
p_ 1; v William P. Tucker, The Mexican Government Today, Minneapolis, University of
Minnesota Press, 1957, p, 117, "Mara Teresa comparece hoy ante el tribunal popular", Exclsior,
23 de noviembre de 1929, p_ 1; v William P. Tucker, The Mexican Government Today,
Minneapolis, University ofMinnesota Press, 1957, p, 117,

[39] Monsivis, Mexican Postcards, op. cit., p, 2. Monsivis, Mexican Postcards, op. cit., p, 2.

[40] Hace ya mucha falta que los historiadores aborden adecuadamente la tradicin legal
mexicana, Resulta visible que durante la Primera Repblica, el imperio y la Repblica Restaurada
Mxico no logr adoptar cdigos civiles de carcter comprehensivo. El Congreso apenas comenz

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a revisar el Cdigo Civil para el Distrito Federal en 1870 y no aprob tina legislacin de
procedimientos civiles federales hasta 1882. Durante este perodo, la jurisprudencia dependa de
la rica herencia legal de Roma y de la Espaa medieval: se utilizaban el Corpus Iuris Cvilis de
Justiniano (562 d. C. aprox.), las Leyes de las Siete Partidas de Alfonso X (1250 d. C. aprox.), los
compendios y tratados legales medievales, la ley cannica y los cdigos civiles y militares de la
era colonial, por ejemplo la Novisima recopilacin. Vanse Linda Arnold, "The Politics of
Justice: The Mexican Supreme Court, 1824-1855", manuscrito indito, y Guillermo Flors
Morgadant S., Introduccin a la historia del derecho mexicano, Mxico, Porra, 1976. Hace ya
mucha falta que los historiadores aborden adecuadamente la tradicin legal mexicana, Resulta
visible que durante la Primera Repblica, el imperio y la Repblica Restaurada Mxico no logr
adoptar cdigos civiles de carcter comprehensivo. El Congreso apenas comenz a revisar el
Cdigo Civil para el Distrito Federal en 1870 y no aprob tina legislacin de procedimientos
civiles federales hasta 1882. Durante este perodo, la jurisprudencia dependa de la rica herencia
legal de Roma y de la Espaa medieval: se utilizaban el Corpus Iuris Cvilis de Justiniano (562 d.
C. aprox.), las Leyes de las Siete Partidas de Alfonso X (1250 d. C. aprox.), los compendios y
tratados legales medievales, la ley cannica y los cdigos civiles y militares de la era colonial, por
ejemplo la Novisima recopilacin. Vanse Linda Arnold, "The Politics of Justice: The Mexican
Supreme Court, 1824-1855", manuscrito indito, y Guillermo Flors Morgadant S., Introduccin a
la historia del derecho mexicano, Mxico, Porra, 1976.

[41] Jurado", Enciclopedia universal ilustrada europea-americana, 85 vols., Madrid, Espasa-
Calpe, 1926, vol. 28, pp. 3191-7. Jurado", Enciclopedia universal ilustrada europea-americana, 85
vols., Madrid, Espasa-Calpe, 1926, vol. 28, pp. 3191-7.

[42] Tucker, Die Mexican Government Today, op. cit.Tucker, Die Mexican Government Today,
op. cit.

[43] Salvador Snchez Septin (ed.), Jos Mara Lozano en la tribuna parlamentaria, 19101913,
Mxico, Jus, 1956, p. XIV, Salvador Snchez Septin (ed.), Jos Mara Lozano en la tribuna
parlamentaria, 19101913, Mxico, Jus, 1956, p. XIV,

[44] Luis Garrido, Ensayos penales, Mxico, Botas, 1952, pp. 77-80. Luis Garrido, Ensayos
penales, Mxico, Botas, 1952, pp. 77-80.

[45] "Mara Teresa de Landa fue absuelta ... ", art, cit. "Mara Teresa de Landa fue absuelta ... ", art,
cit.

[46] Snchez Septin, Jos Mara Lozano en---, op, cit. , Snchez Septin, Jos Mara Lozano en--
-, op, cit. ,

[47] "Mara Teresa de Landa fue absuelta---,", art, cit, "Mara Teresa de Landa fue absuelta---,",
art, cit,

[47] Estas observaciones se encuentran en uno de los primeros libros de etiqueta que haya
aparecido en Latinoarnrica durante el siglo XIX, el cual fue publcado en 1854 y de manera
subsiguiente fue reimpreso y revisado, Vase Manuel Antonio Carreo, Manual (le urbanidad y
buenas maneras para uso de la juventud de ambos sexos en el cual se encuentran las principales
reglas de cvilidad y etiqueta que deben observarse en las diversas situaciones sociales, Nueva
York, D. Appleton and Co., 1880, pp. 65-75 y 77-8. Consltese tambin Condesa de Tramar, El
trato social: Costumbres de la sociedad moderna en todas las circunstancias le la vida. Nueva
gua de la gente elegante, traducido, anotado y adaptado a la sociedad (le Mxico con la
colaboracin de distinguidas clamas mexicanas, Pars v Mxico, Librera de la Viuda de Charles
Bouret, 1906. Estas observaciones se encuentran en uno de los primeros libros de etiqueta que
haya aparecido en Latinoarnrica durante el siglo XIX, el cual fue publcado en 1854 y de manera
subsiguiente fue reimpreso y revisado, Vase Manuel Antonio Carreo, Manual (le urbanidad y
buenas maneras para uso de la juventud de ambos sexos en el cual se encuentran las principales
reglas de cvilidad y etiqueta que deben observarse en las diversas situaciones sociales, Nueva
York, D. Appleton and Co., 1880, pp. 65-75 Y 77-8. Consltese tambin Condesa de Tramar, El
trato social: Costumbres de la sociedad moderna en todas las circunstancias le la vida. Nueva
gua de la gente elegante, traducido, anotado y adaptado a la sociedad (le Mxico con la
colaboracin de distinguidas clamas mexicanas, Pars v Mxico, Librera de la Viuda de Charles
Bouret, 1906.

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[48] Snchez Septin, fos Mara Lozano en ... , op. cit. Snchez Septin, fos Mara Lozano en ... ,
op. cit.

[49] "Mara Teresa de Landa mat sin intencin", Exclsior, 12 de noviembre de 1929, p. 1. stos
son los argumentos que l sostuvo ante el tribunal en una declaracin por escrito, presentada dos
semanas antes del inicio del proceso, "Mara Teresa de Landa mat sin intencin", Exclsior, 12
de noviembre de 1929, p. 1. stos son los argumentos que l sostuvo ante el tribunal en una
declaracin por escrito, presentada dos semanas antes del inicio del proceso,

[50] Ibid., pp. 1-2. Ibid., pp. 1-2.

[50] Fernndez Tejedo, Recuerdo ... , op. cit., p, 134. Fernndez Tejedo, Recuerdo ... , op. cit., p,
134.

[51] "Absurda hiptesis", arto Cit. "Absurda hiptesis", arto Cit.

[52] "Mara Teresa de Landa fue absuelta ... ", art, cit, "Mara Teresa de Landa fue absuelta ... ", art,
cit,

[53] Carlos Monsivis, "Mara Conesa: Retrato antguo para voyeur del pasado", en Enrique
Alonso, Mara Conesa, Mxico, Ocano, 1987, pp. 7-19; Y Carlos Monsivis, Celia Montalvn:
Te brindas, voluptuosa e impudente, Mxico, Martn Casillas, 1982. Carlos Monsivis, "Mara
Conesa: Retrato antguo para voyeur del pasado", en Enrique Alonso, Mara Conesa, Mxico,
Ocano, 1987, pp. 7-19; Y Carlos Monsivis, Celia Montalvn: Te brindas, voluptuosa e
impudente, Mxico, Martn Casillas, 1982.

[54] Idem. Idem.

[55] Idem.Idem.

[56] Idem.Idem.

[57] Sobre la tendencia que siguieron los jurados durante la era finisecular a dictaminar en contra
de los individuos que ocupan un lugar inferior en la escala social, vase Mary S. Hartman,
Victorian Murderesses: A True History of Thirteen Respectable French and English Women
Accused of Unspeakable Crimes, Nueva York, Schocken, 1977.Sobre la tendencia que siguieron
los jurados durante la era finisecular a dictaminar en contra de los individuos que ocupan un lugar
inferior en la escala social, vase Mary S. Hartman, Victorian Murderesses: A True History of
Thirteen Respectable French and English Women Accused ofUnspeakable Crimes, Nueva York,
Schocken, 1977.

[58] Digo paradjicamente porque en realidad no estaba legalmente casada con el seor Vida\.
Digo paradjicamente porque en realidad no estaba legalmente casada con el seor Vida\.

[59] La tendencia de las mujeres a manipular el discurso sobre el gnero no es nueva. Vase la
descripcin hecha por Natalie Zemon Davis del modo en que las mujeres francesas del siglo XVI
invocaban "el lenguaje y la postura de la humildad Y la sujecin" a la hora de elaborar sus
estrategias narrativas, en Fiction ... , op. cit., pp. 77-110. Vase tambin el ensayo "Women on
Top"en Natalie Zemon Davis, Society and Culture in Early Modern France: Eight Essays,
Stanford, Stanford University Press, 1975. La tendencia de las mujeres a manipular el discurso
sobre el gnero no es nueva. Vase la descripcin hecha por Natalie Zemon Davis del modo en
que las mujeres francesas del siglo XVI invocaban "el lenguaje y la postura de la humildad Y la
sujecin" a la hora de elaborar sus estrategias narrativas, en Fiction ... , op. cit., pp. 77-110. Vase
tambin el ensayo "Women on Top"en Natalie Zemon Davis, Society and Culture in Early
Modern France: Eight Essays, Stanford, Stanford University Press, 1975.

[60] Steve J. Stern, Die Secret History of Gender: Women, Men, and Power in Late Colonial
Mxico, Chapel Hill, Universty of North Carolina Press, 1995; y James C. Scott,Hidden
Transcripts: Domination and the A rts of Resistance, New Haven, Yale University Press, 1990.
Steve J. Stern, Die Secret History ofGender: Women, Men, and Power in Late Colonial Mxico,

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Chapel Hill, Universty of North Carolina Press, 1995; y James C. Scott,Hidden Transcripts:
Domination and the A rts ofResistance, New Haven, Yale University Press, 1990.
[61] Todos estos casos son examinados en de los Reyes, Cine y sociedad ... , op, cit., pp. 60-100.
Alicia Olvera de Serrano haba asesinado a su esposo en 1920, pero gracias a la proteccin de su
padre logr eludir a las autoridades hasta 1923, cuando fue sometida a juicio y, absuelta; vase
"Alicia Olvera qued libre, absuelta de haber dado muerte a su marido", El Universal, 29 de abril
de 1923, p. 1. El caso de Magdalena jurado alcanz notoriedad a tal punto que se realiz una
filmacin de las sesiones y las escenas se proyectaron ms adelante en las salas de cine de la
ciudad de Mxico. Vase de los Reyes, Cine y sociedad ... , op. Cit. pp. 79-86. Sara del Toro
Romero fue exonerada del cargo de haber asesinado a su novio, quien haba intentado violarla,
Vase "Sara del Toro Romero, que para vengar su honra mat a su seductor, fue absuelta",
Exclsior, 28 de marzo de 1923, p. 8. Tmez de Mondragn mat a la amante de su esposo; -vase
al respecto "Mujer vengadora de su honor que hiere a su rival", Exclsior, 29 de julio de 1924, p,
3.Todos estos casos son examinados en de los Reyes, Cine y sociedad ... , op, cit., pp. 60-100.
Alicia Olvera de Serrano haba asesinado a su esposo en 1920, pero gracias a la proteccin de su
padre logr eludir a las autoridades hasta 1923, cuando fue sometida a juicio y, absuelta; vase
"Alicia Olvera qued libre, absuelta de haber dado muerte a su marido", El Universal, 29 de abril
de 1923, p. 1. El caso de Magdalena jurado alcanz notoriedad a tal punto que se realiz una
filmacin de las sesiones y las escenas se proyectaron ms adelante en las salas de cine de la
ciudad de Mxico. Vase de los Reyes, Cine y sociedad ... , op. Cit. pp. 79-86. Sara del Toro
Romero fue exonerada del cargo de haber asesinado a su novio, quien haba intentado violarla,
Vase "Sara del Toro Romero, que para vengar su honra mat a su seductor, fue absuelta",
Exclsior, 28 de marzo de 1923, p. 8. Tmez de Mondragn mat a la amante de su esposo; -vase
al respecto "Mujer vengadora de su honor que hiere a su rival", Exclsior, 29 de julio de 1924, p,
3.
[61] "Eva Martnez de Len habla de su crimen: Sostuvo ante el Juez que una mujer deshonrada
puede y tiene derecho de matar al seductor", Exclsior, 26 de septiembre de 1929, p. 1. "Eva
Martnez de Len habla de su crimen: Sostuvo ante el Juez que una mujer deshonrada puede y
tiene derecho de matar al seductor", Exclsior, 26 de septiembre de 1929, p. 1.
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[62] Judth Ewell, "Ligia Parra Jahn: The Blande with the Revolver", en William H. Beezley y
Judith Ewell (eds.), The -Tradition Latin America, Wilmington, Scholarly Resources, 1997, pp.
205-26. Judth Ewell, "Ligia Parra Jahn: The Blande with the Revolver", en William H. Beezley y
Judith Ewell (eds.), The -Tradition Latin America, Wilmington, Scholarly Resources, 1997, pp.
205-26.
[63] Scott, "Gender: A Useful...", op, cit., pp, 1067-75. Scott, "Gender: A Useful...", op, cit., pp,
1067-75.
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