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Le lien entre le takfir des moushrikine et Asl Ad
Dn.

Cheikh Abou Yousouf Madhat Al-Farrj ( Hafidahou Allah) dit :


" Le Takfir des Moushrikines qui avec leur adoration d'Allah, adorrent autre que Lui, ne
fait pas partie de Aslou Addne que chaque serviteur se doit de raliser autrement
son islam ne serait pas valide et son Imn refus ( ou d'une autre manire : ne fait pas
partie du Asl du Dn que chaque serviteur se doit de raliser afin que son Islam soit
valide et son Imn accept) "
Rfrence : Charh Moufd Al-Moustafd P255.
Il dit aussi :


.
:

* - .

-
.
-
" les savants ne cssrent gnrations aprs gnrations et sicle aprs sicles,
d'affirmer et tablir la mcrance de celui qui ne fait pas le Takfir du Kafr, et que cet
acte ( s'abstenir du Takfir du Kafir ) est un annulatif de l'Islam qui exclue totalement ed
la religion.
Mais cet annulatif et ce Houkm possde des conditions, parmi lesquelles :
1.Que la mcrance commise soit une mcrance majeure qui fait l'objet d'une
unanimit. La mcrance sujette a divergence entre les savants n'est donc en aucun
cas concerne.
2. Que cette mcrance soit connue par ncssit en islam, de telle sorte que le
doute quant la mcrance de celui qui la commet reviendrait d'une manire directe
douter sur un texte authentique certains dans son affirmation(1).
3. Que les preuves lui soient prsentes et exposes(2) et que ses ambiguits
soient dvoilles, si le doute persevre aprs a, il sera alors statu de sa mcrance.
"
Rfrence: Charh Moufd Al-Moustafd P241-242.
Et dans le mme moment regardons ce que dit le Cheikh avant a dans le mme
ouvrage :

.


Le Takfr des Moushrikines qui est base sur un Bourhn ( une preuve vidente) et un
Dall est l'un des plus grand pilier de la religion. Par son bias le Shirk et les
Moushrikines seront rprims et le sentier des croyants se distiinguera du sentier des
criminels. Et par ce Takfr se ralisera le fondement majeure de la Milla ( l'Islam), qui se
manifeste et apparait dans le koufr bittght et le dsaveu du Shirk et des
Moushriknes.
Et il n'y a pas plus claire pour affimer ce point que le statut donn par la Shari'a celui
qui doute de la mcrance du mcrant et qu'il est mcrantet apostat ". Fin de citation.
Rf: Charh Moufd Al-Moustafd P242.
On voit donc que le Cheikh considre le Takfr des Moushrikines comme l'un des plus
grand pilier de la religion et qu'il est le moyen de raliser et concrtiser le Koufr
Bittaghut et le dsaveu du Shirk et des Moushrikines.
Et ce Takfr est un Message commun tous les Prophtes,car les nobles- Al Maqsid-
objectifs cits par le Cheikh sont des finalits recherches par l'ensemble des
Messagers- 'alayhim Assalt wa Sallm- . Et selon cette optique on peut le considrer
comme faisant partie de la Base de l'Islam Aslou Addne, au sens ou le Asl du Dn
seraient la base dogmatique autour de laquelle s'accorda la Da'wa de tous les
Prophtes - 'alayhim Assalt wa Sallm- comme dit le Prophte dans le Hadith
rapport par l'Imm Al-Bokhr :
" Nous autres Prophte notre Religion -Dn- est une et nous sommes frres d'un
mme pre et de mres diffrentes "
.
Mais lorsque le Cheikh dt traiter du Asl du Dn sans lequel nul ne peut tre
Musulman et ce en aucun cas de figure, il dit :


" Le Takfir des Moushrikines qui avec leur adoration d'Allah, adorrent autre que Lui, ne
fait pas partie de Aslou Addne que chaque serviteur se doit de raliser autrement
son islam ne serait pas valide et son Imn refus ( ou d'une autre manire : ne fait pas
partie du Asl du Dn que chaque serviteur se doit de raliser afin que son Islam soit
valide et son Imn accept) "
Voici donc trs chers frres-qu'Allah vous accorde la russite- les propos d'un des
savants de Ahlou Assounna qui met la lumire sur cette question, puis qui montre que
l'expos de votre humble frre n'est pas le fruit d'un Ijtihd personnel.
Et qu'Allah nous guide tous vers la Vrit... Amn
(1) J'ai traduit le Tawtour par la certitude car comme le dit Al-Hfidh Ibn Hajar " Il n'y a
pas de nombre exact pour affirmer la prsence du tawtour, mais ds lorsque la
certitude est affirm quand la validit d'un texte le Tawatour est prsent "
Rf: Noukhbatou Al Fikar accompagne du charh de Cheikh Abdal-Karm Al-Khodeir.
(2) J'ai traduit Iqamatou Al Houjja par cette expression car telle est sa ralit dans ce
contexte.

Par le frre Abou Salmane.