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O ESPAO DO MIGRANTE: para um rompimento da analise espacial dual entre rural e urbano


Adriano Corra Maia
Darlene Aparecida de Oliveira Ferreira

Introduo
Atualmente, quando referimos aos termos rural, urbano, campo e cidade, em anlises inter-relacionadas,
temos um intenso e constante debate sobre suas definies tericas e delimitaes prticas. Uma srie de fatores
contribui para essas discusses, os quais transitam desde o modo como as complexidade das referidas formas e da
realidade emprica se apresenta no espao-tempo at nas questes de carter poltico-ideolgico presentes nos
processos espaciais, sempre pautadas por objetivos especficos que as diversas definies visam atender.
A partir desse ponto, com o intuito de debater as questes espaciais suscitadas pela relao entre o rural e o
urbano, propomos desenvolver uma argumentao que proporcione uma discusso/entendimento dessa relao no
espao geogrfico, isto , entender como espao geogrfico pode contribuir para uma melhor compreenso dessa
relao.
Para isso, buscaremos elementos no estudo terico-emprico, da relao entre o espao e a cultura,
focalizado na anlise da construo do espao urbano por um grupo de migrantes do mundo rural norte mineiro
1
.
Partindo de uma discusso sobre o conceito de espao geogrfico, objetivamos mostrar como a relao entre os
espaos rural e urbano presentes no caso estudado vo estar continuamente conectadas, em um processo de gerao e
retroalimenteo, permitindo a reproduo do grupo na sua relao homem meio.

1.3 - A matriz espacial e o movimento do espao geogrfico
Para iniciarmor nossa argumentao vamos desenvolver um debate sobre a questo do espao como
categoria geogrfica, uma vez que o espao constitui no elemento terico dentro de uma anlise geogrfico.
Referenciando-nos nas reflexes de Harvey (1969, 1979, 1980, 1996, 2006) e SOJA (XXXX) sendo que,
somente e a partir destas reflexes consolidadas temos ferramentas para um possvel entendimento dos processos
espaciais.
2
.
Harvey (1980) prope sua concepo de espao, uma diviso tripartite para o modo de entendimento do
conceito de espao:

Se tomarmos o espao como absoluto ele se torna uma coisa em si mesma com uma
existncia independente da matria. Ele possui ento uma estrutura que podemos
utilizar para clarificar ou para individualizar fenmenos. A caracterstica de um
espao relativo prope que ele deve ser entendido como uma relao entre objetos, a
qual existe somente porque os objetos existem e se relacionam. H outra acepo
segundo a qual o espao pode ser tomado como relativo, e proponho cham-lo espao
relacional espao tomado, maneira de Leibniz, como estando contido em objetos,
no sentido de que um objeto existe somente na medida em que contm e representa
dentro de si prprio as relaes com outros objetos. (HARVEY, 1980, p. 4-5).


1
No estudo proposto vamos analisar um grupo de migrantes, oriundos especificamente da regio circundante ao municpio de
Monte Azul, localizado no norte do estado de Minas Gerais e que migraram para a cidade de Rio Claro, municpio situado no
interior do estado de So Paulo, onde trabalham ligados construo civil (MAIA, 2010).
2
No caso, o objetivo de David Harvey uma tentativa de compreenso do fenmeno do processo urbano sobre o efeito do
capitalismo.
2

Ento, temos que a acepo de espao absoluto, colocada por Harvey, est relacionada com o espao fixo, o
palco para o desenrolar da vida cotidiana, no qual construmos nossas aes dentro de sua estrutura. Este espao, na
filosofia moderna, o espao cartesiano e newtoniano, sendo representado como algo a priori, constitudo por eixos
imaginrios imobilizados responsveis por padronizar as suas medidas e permitindo, com isso, seu clculo
matemtico (HARVEY, 2006). Este o primeiro espao de individualizao res extensa
3
como colocado por
Descartes sendo presente em todos os fenmenos que incluem as pessoas individualmente (DONATELLI, 2008
J o espao relativo, dentro da matriz harveniana, tem seu entendimento ligado s relaes entre diferentes
objetos, vendo o espao por distintas posies, mas sendo, ainda, um receptculo, j que indiferente ao que l
acontece (JESSOP, 2006). A noo de espao relativo est associada, principalmente, a Einstein e geometria no-
euclidiana
4
, sendo constitudo por mltiplas geometrias, na qual a estrutura espacial definida sempre a partir de um
ponto de referncia. Einstein mostrou que todas as formas de mensurao dependem de uma estrutura de referncia,
do observador, assim, desbancando a ideia de simultaneidade no universo fsico. Deste modo, Einstein demonstra a
impossibilidade de entendimento do espao independentemente da sua relao com o tempo, com isso alterando toda
concepo dicotmica de espao e tempo, que passa a ser denominada de espao-tempo ou relativo espao-
temporalidade (CRAIG, 2008). Deste modo para a conceituao espacial dentro da disciplina geogrfica, espao
relativo diferencia-se do absoluto por no ser uma extenso preexistente, mas algo constitudo pelas coisas: o valor de
cada elemento se d na relao com um observador (localizao, distncia). Consequentemente, a partir da noo de
espao relativo, torna possvel pensar em um espao construdo, em um espao humano. A principal decorrncia
dessa elaborao conceitual, que o espao geogrfico torna-se o espao construdo pelas sociedades e, portanto, o
espao social, onde o ponto de vista do observador disputa um papel crtico
5
.
Na concepo relacional de espao, os processos no ocorrem in espao, mas definem suas prprias redes,
assim o conceito de espao interno ao processo. Esta formulao implica, como na noo de espao relativo, a
impossibilidade de desembaraar a relao do espao com o tempo. Consequentemente, na considerao do espao
relativo devemos, primordialmente, levar em considerao a relacionalidade do espao-tempo, antes que um espao
isolado. A noo relacional
6
de espao-tempo implica na idia de relaes internas; influncias externas so
internalizadas em processos especficos ou coisas dentro do tempo. Um evento ou alguma coisa em um ponto no
espao no pode ser entendido somente pelos elementos existentes naquele ponto, depende tambm, do que est em
sua volta. Para a definio da natureza de um ponto no espao, temos ento, uma grande variedade de influncias
desiguais sobre ele (o passado, presente e futuro concentrados e congelados em certo ponto) (HARVEY, 2006).

Atravs da matriz espacial proposta por Harvey, temos definido o retrato terico do conceito de espao
como uma diviso tripartida: o espao absoluto, o espao relativo e o espao relacional.
A partir desse ponto temos que o espao geogrfico como categoria disciplinar constitui nos movimentos e
processos sociais que alteram suas formas, sendo constitudos por uma rede
7
entre os espaos absoluto, relativo e

3
Res extensa na filosofia de Descarte significa coisa extensa (matria), a qual se ope o res cogitans (o sujeito pensante).
4
A qual foi sistematizada a partir do sculo XIX.
5
Um exemplo disso temos na diferena de compreenso da relao espao-temporal do ritmo de acumulao de capital, a qual
utilizamos uma estrutura de entendimento bastante diferente da requerida para entendimento da dinmica das mudanas climticas
(condies meteorolgicas) global.
6
A partir dessa conceituao de espao, o terreno relacional sobre o espao ganha possibilidades de leitura dentro da cincia
geogrfica. O terreno relacional tem sido trabalhado por muitos pensadores da filosofia moderna e contempornea, que durante
anos, tem aplicado esforos para refletirem sobre as possibilidades de relaes de pensamento. So exemplos os filsofos Alfred
North Whitehead (1993), que proporcionou um avano neste campo, e Gilles Deleuze, que da mesma forma expressou estas idias,
principalmente quando desenvolveu suas reflexes sobre Leibniz (com reflexes sobre arquitetura barroca e a matemtica) e
Spinoza (DELEUZE 1991; 2002).
7
Rede no sentido dado por Latour (1994; 2005), como uma lgica de conexes e no de superfcies, assim, definidas por seus
agenciamentos internos e no por seus limites externos.
3

relacional. Desse modo, temos que o espao geogrfico constitudo por uma inter-relao entre seus elementos (cf.
esquema 03).

Esquema 3 O espao geogrfico
Adaptada: HARVEY (1980, 2006); SOJA (1996, 2000)
Organizao: Adriano Corra Maia

Desse modo, temos que a utilizao da concepo de espao proposta est conectada com a natureza do
fenmeno investigado, sendo interessante a princpio que os trs elementos formadores do conceito (absoluto,
relativo e relacional) estejam em constante tenso e movimento. Para o entendimento desse fluxo de interrelao
entre os trs elementos propostos temos a proposta de Soja (1996; 2000)
8

9
.
Assim, para as questes relacionadas s dinmicas dos elementos internos presentes no conceito de espao,
Soja (1996, p. 60-70) apresenta o termo trialtica com o objetivo de buscar um modo de raciocnio que mais
inerentemente espacial que a convencional definio temporal de dialtica de Marx ou Hegel (SOJA, 1996, p. 10).
Assim, contrastando com a dialtica, Soja identifica trs momentos (no dois), nos quais um termo admitido
contendo os outros. O objetivo da proposio de Soja insistir na importncia do terceiro termo da ordem,
defendendo as relaes internas de qualquer reduo ou totalizao binria. A partir da trialtica proposta, Soja
realiza um exerccio de lgica
10
, que traa um caminho metodolgico de mo dupla que relaciona o conceito de
espao (o abstrato) com a constituio do ser (a realidade emprica) para explanar a sua concepo do movimento do
espao. Em seu desenvolvimento terico-epistemolgico, prope dois conjuntos de trialtica para se chegar a uma
explicao da trialtica espacial.
A primeira trialtica proposta por Soja (1996, p. 71-3), concebida como ontolgica, descrita como uma
trialtica do ser, na qual a construo do ser est relacionada e resultado do movimento e da interao entre a
sociabilidade, a historicidade e a espacialidade conforme o esquema 04
11
.

8
O desenvolvimento terico proposto por Soja (1996; 2000) parte da concepo espacial de Lefebvre (1991) proposta no livro A
produo do espao.
9
So what I want to do instead is intervene in Sojas dialectical flow, try to pin him down a little bit, freeze-frame his notion of the
trialetic, turn the engine off just for a while and unpierce his machine, bit by bit, byte by byte, to determine its constitutive nature.
(MERRIFIELD, 1999) - Deste modo o que desejo fazer estender-se sobre o fluxo dialtico de Soja, experimentando se fixar um
pouco baixo, pausando sobre a sua noo de trialtica, fazendo uma volta com o motor parado apenas por um tempo para no
danificar sua mquina, unidade por unidade, byte por byte, para determinar a sua natureza constitutiva (MERRIFIELD, 1999)
TRADUO NOSSA.
10
Embora o raciocnio de sua argumentao tenha elevado nvel de abstrao.
11
Embora, primariamente como uma assero ontolgica, a trialtica da espacialidade, historicidade e sociabil idade (termos
sumrios da produo social do Espao, Tempo, e Ser-no-mundo) aplicado para todo nvel de formao de conhecimento, da
ontologia para a epistemologia, construo terica, anlises empricas, e prticas sociais. Em todos esses nveis, entretanto, onde tem
4


Esquema 04 A trialtica do ser
Fonte: Soja (1996, 2000)
Organizao: Adriano Corra Maia

Este diagrama constitui-se em uma representao simplificada da natureza do ser social, da existncia
humana; construindo assim um modelo de entendimento e conhecimento sobre as prticas do ser, alm da procura por
prticas de conhecimento e entendimento.

The three moments of the ontological trialectic thus contain each other; they cannot
successfully be understood in isolation or epistemologically privileged separately,
although they are all too frequently studied and conceptualized this way, in
compartmentalized disciplines and discourses. Here again, however, the third term,
Spatiality, obtains a strategic positioning to defend against any form of binary
reduction or totalization. The assertion of Spatiality opens the Historicality and
Sociality of human lifeworlds to interpretations and knowledge that many of its most
disciplined observers never imagined, while simultaneity maintaining the rich insights
they provide for understanding the production of lived space. (SOJA, 1996, p. 72)
12


Partindo da trialtica do ser, Soja caminha para uma segunda trialtica, concebendo-a como
epistemolgica (Soja, 1996b, p. 73-82)

He the emphasis shifts from an existential ontology (statements about what the world
must be like in order for us to exist as social beings) to a more specific discussion of
the epistemology of space (how we can obtain accurate and practicable knowledge of
our existencial spatiality). (SOJA, 1996, p. 73)
13


E, voltada para a espacialidade
14
.


sido uma persistente tendncia durante ao menos o sculo passado para sobre-privilgio, em uma outra dupla iluso, a dinmica
relao entre o fazendo historicamente e a constituio de prticas sociais ou sociabilidade. Construdo dentro do argumento de
The production of space como tinha escavado ento uma crtica Thirding-as-Othering que envolve a ressurreio da espacialidade
em oposio a esta pronunciada tendncia na filosofia, cincia, historiografia e teoria social ocidental (incluindo suas variaes mais
crticas) que focalizaram sobre a interao da historicidade e sociabilidade do ser (SOJA, p. 48).
12
Os trs momentos da trialectica ontolgica, portanto, contm o outra, no podendo ser entendida com sucesso de forma isolada ou
epistemologicamente privilegiada separadamente, embora sejam muito freqentemente estudadas e conceituadas desta forma, em
disciplinas e discursos compartimentados . Aqui novamente, entretanto, o terceiro termo, Espacialidade, obtm um posicionamento
estratgico para a defesa contra qualquer forma de reduo ou totalizao binria. A assero da Espacialidade abre a Historicidade
e a Sociabilidade dos modos de vida humana para interpretaes e conhecimentos que muitos de seus observadores mais
disciplinados nunca imaginaram, enquanto mantendo a simultaneidade de informaes valiosas que eles fornecem para a
compreenso da produo do espao vivido. (SOJA, 1996, p. 72) TRADUO NOSSA
13
Ele muda a nfase de uma ontologia existencial (declaraes sobre o que o mundo deve ser assim para podermos existir como
seres sociais) para uma discusso mais especfica sobre a epistemologia do espao (como podemos obter um conhecimento preciso e
possvel da nossa espacialidade existencial). (SOJA, 1996, p. 73) TRADUO NOSSA.
14
Derivada da sua leitura da obra de Henri Lefebvre, principalmente, A produo do espao (LEFEBVRE,1991), argumentando que
a maior parte dos discursos sobre a espacialidade tem sido confirmado no domnio de um ou de outro, coloca os trs espaos
propostos por Lefebvre e relacionados entre si.
5

The central argument Thirdspace was that there is another way of thinking about the
social production of human spatiality that incorporates both Firstspace and
Secundspace perspectives while at the same time opening up the scope and
complexity of the geographical or spatial imagination. In this alternative or third
perspective, the spatial specificity of urbanism is investigate as fully lived space, a
simultaneously real-and-imagined, actual-and-virtual, locus of structured individual
and collective experience and agency. Understanding lived space can be compared to
writing a biography, an interpretation of the lived time of an individual; or more
generally to historiography, the attempt to describe and understand the lived time of
human collectivities or societies. In all these life stories, perfect or complete
knowledge is impossible. There is too much that lies beneath the surface, unknown
and perhaps unknowable, for a complete story to be told. The best we can do is
selectively explore, in the most insightful ways we can find, the infinitive complexity
of life through its intrinsic spatial, social, and historical dimensions, its interrelated
spatiality, sociality, and historicality. (SOJA, 2000, p. 11-12)
15


Soja, estruturou sua trialtica da espacialidade pensando nos trs espaos propostos por Lefebvre (Lespace
peru
16
, Lespace conu
17
e Lespace evcu
18
). Em nossa proposta concebemos a espacialidade como o resultado
emprico e singular do conceito de espao colocado por Harvey: a trialtica dos espaos absoluto, relativo e relacional
(cf. esquema 05).

Esquema 5 A trialtica da espacialidade
Adaptao: Harvey (1980, 2006); Soja (1996, 2000)
Organizao: Adriano Corra Maia

A partir do desenvolvimento anterior temos um modelo terico-metodolgico para analisar as questes
presentes em nossa pesquisa. Assim temos uma concepo de espao, de espao geogrfico e de sua relao com o
real. Podemos, ento, partir da expresso do emprico (a espacialidade), construdo pelo migrante fazermos uma
abstrao dessa realidade.

15
O argumento central de Thirdspace era que a outro caminho de pensamento sobre a produo social da espacialidade humana
que incorporava ambas as perspectivas, do Primeiro-Espao e do Segundo Espao enquanto que algumas vezes abrindo para
extenso e complexidade da imaginao geogrfica ou espacial. E nesta alternativa ou terceira perspectiva, a especificidade
espacial do urbanismo investigada como inteiramente o espao vivido, uma simultaneidade real -e-imaginada, atual-e-virtual, lcus
da experincia coletiva estruturada individual e coletiva. O entendimento do espao vivido pode se comparado com a escrita de uma
bibliografia, um interpretao do tempo de vida de um indivduo; ou geralmente para a histori ografia, a tentativa de descrever e
entender o tempo vivido da coletividade ou sociedade humana. Em todas estas estrias de vida, o perfeito ou completo
conhecimento impossvel. H muito que jaz abaixo da superfcie, desconhecido e talvez irreconhecveis, para uma estria
completa ser contada. O melhor que pode fazer seletivamente explorar, em um mais caminho criterioso que ns possamos
encontrar, a infinita complexidade da vida dentro de sua intrnseca dimenso espacial, social e histrica, suas inter-relacionadas
espacialidade, sociabilidade e historicidade. (SOJA, 2000, p. 11-12) TRADUO NOSSA.
16
O espao percepcionado de prticas espaciais materiais.
17
O espao concebido, as representaes do espao.
18
O espao vivido ou os espaos de representao.
6

Desse modo, podemos concluir (conjuntamente com Harvey e Soja) que, atravs da relao entre o real e a
abstrao, o espao vai adquirir as permanncias da forma fsica, atravs do espao absoluto; mas tambm estar
sempre aberto para a reconceitualizao dos significados de sua forma material, a partir do momento que as pessoas
experienciam a sua diferencialidade, atravs dos espaos relativo e relacional.
Partindo desse desenvolvimento tambm podemos inferir que as espacialidades do grupos sociais sempre
vo ser construdas em um espao e tempo absoluto, que vai portar seu prprio peso e autoridade (MICHELL, 2003),
sendo que os significados (cultura) no so elementos desconectados desses espaos e tempos absolutos, mas
somente dependentes, pois os espaos relativos e relacionais tambm fazem parte da constituio da trialtica.
Portanto, como resultado do modelo terico-metodolgico de anlise proposto, observamos um salto sobre
a liminaridade do espao, uma vez que, estamos situados dentro de trs estruturas simultaneamente, o espao
absoluto, relativo e relacional, tanto relacionada com o emprico como com o abstrato (cf. esquema 06).
Dentro dessa conceituao, que relacional em sua essncia, no temos uma concepo favorecida a priori,
e sim, temos, com base em atos prticos, a possibilidade de definir as prioridades conceituais.
Portanto, a partir da matriz espacial de Harvey em sua relao trialtica, temos como resultado a
espacialidade humana, que vai construir um espao uno e singular.
Deste modo, em nossa anlise, a espacialidade vai estar anexada a estes dois esquemas conceituais
(trialtica do ser e trialtica da espacialidade). Isso, objetivando a busca de um sentido de espao singular mais
relacional, que expresse a particularidade dos espaos dentro das nossas anlises.
Portanto, as espacialidades so as expresses espaciais de redes de relaes sociais, movimentos e
comunicaes cujas relaes recprocas so construdas em escalas muito maior do que aquelas definidas para aquele
determinado espao-tempo. Estas relaes, como um sistema amplo no so apenas abstratas mas relaes reais com
contedos econmicos, polticos e culturais reais.
Assim, atravs da relao do conceito de espao (como a trialtica dos espaos absoluto, relativo e
relacional) refletido na espacialidade, podemos obter uma averiguao da compreenso profunda e multifacetada da
realidade emprica (a construo do espao dos migrantes mineiros). Resultantes disso, os espaos absolutos, relativo
e relacionais vo estar trialeticamente incorporados; produzindo um espao singular, a espacialidade (rural regio
de Monte Azul ou urbana Rio Claro). Consequentemente, a espacialidade vai ser a expresso material e simblica
do espao, da cultura e da relao entre eles.
Ento, para se compreender a espacialidade do ser migrante em seu espao de origem e de destino,
necessariamente temos que compreender as relaes possveis entre as questes polticas, econmicas, culturais e
vivncias expressas localmente, sem perder de vista suas relaes estruturais globais, ou as novas relaes espaciais
determinadas por um mundo em constante mutao.

O grupo estudado

O estudo concentrou na anlise da construo do espao urbano por um grupo de migrantes oriundos da
regio de Monte Azul (MAIA, 2010).
Basicamente, o conjunto de migrantes pertencentes ao grupo estudado so provenientes de pequenas
propriedades rurais que esto localizadas nos arredores de dois povoados, o de Barrinhas no municpio de Monte
Azul e o de Cipoal no municpio de Gameleiras (cf. indicado na figura 3).
Trata-se de uma rea semi-rida e transicional com altitudes variando de 500 a 600m, em que as matas
exprimem a mudana ecolgica para o domnio da caatinga, estando relacionadas presena de solos oriundos de
decomposio de calcrios existentes nas citadas depresses (FUNDAO JOO PINHEIRO, 1975). J o clima da
regio seco, com chuvas no vero, com precipitaes anuais sempre inferiores a 1000 mm (ANTUNES, 1986).
7



Figura 3 Localizao dos povoados norte mineiros de origem dos migrantes
Fonte: Fundao Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica IBGE
Organizao: Adriano Corra Maia.

O que podemos inferir sobre os migrantes, em seu espao de origem que sobre um patrimnio fsico
comum (espao absoluto), o grupo construiu ao longo do tempo instituies culturais indispensveis manuteno de
um nvel vital gerando com isso espacialidades produtoras de um espao singular.
Essa referida sociabilidade se estabelece principalmente pelas relaes de parentesco e compadrio, que so
os principais construtoras das vivncias (espao relativo e relacional) e experincias (espao relacional) espaciais
relacionados vida cotidiana desses migrantes. atravs das referidas instituioes culturais que sero realizadas as
tarefas coletivas, necessrias para a manuteno das pequenas propriedades (stio) atravs de mutires e troca de dias
como formas de cooperao econmica.
Esta configurao scio-espaciais dos grupos de vizinhana constituem a unidade por excelncia da vida
social dos migrantes estudados.
Assim, estas configuraes espaciais (o espao geogrfico) e suas espacialidades (conjuntamente com a
historicidade e a sociabilidade) vo conformar um espao singular, produto, meio e condio, uma cultura singular,
apresentando uma espao que se apresenta composto por um conjunto de produtores autnomos (sitiantes) que
consomem grande parte do que produzem e que se inserem marginalmente no mercado.
Isso gerador de uma estrutura espacial fluida, as quais constituem as caractersticas fundamentais da
cultura rural desses migrantes
19
.
No nosso entendimento (MAIA, XXXX) esta configurao scio-espacial que constitui o espao singular
no norte de Minas vai produzir as condies materiais e imateriais para os dois processos que permitem (estruturar) a
ida do migrante norte mineiro para o ambiente citadino de Rio Claro: a migrao e o trabalho na construo civil.
No caso dos migrantes estudados, o local de opo para a migrao pelo municpio de Rio Claro, interior
do estado de So Paulo (cf. Figura 4)


19
. Semelhantes caractersticas j apontadas por Durham (1973): A simplicidade da organizao social, baseada num conjunto de
relaes didicas, e que se apia na indiferenciao econmica, manifesta-se no individualismo e igualitarismo que permeiam os
padres culturais. [...] A indiferenciao social e a simplicidade da cultura estabelecem um tipo de cooperao entre iguais, que
realizam conjuntamente tarefas semelhantes. [...] A extenso da solidariedade para alm da famlia se manifesta apenas atravs de
uma reciprocidade direta e imediata. (DURHAN, 1973, p. 76).

8


Figura 4 Deslocamento no processo de migrao
Organizao: Adriano Corra Maia

A opo pelo municpio de Rio Claro est relacionada com o citado fluxo de migrao, que teve sua
consolidao causada pelas instituies do parentesco e de amizade (compadrio)
20

21
. Podemos observar nos
relatos do grupo estudado, que dentro do ciclo migratrio o parentesco e do compadrio so os elementos que
viabilizam o processo migratrio, principalmente na escolha de Rio Claro como local de destino. Assim, as referidas
instituies culturais so a base sustentadora de todo o processo de migrao, sendo catalisadoras do processo,
alm de exercerem funes mltiplas, como a divulgao, a hospedagem e o ensinamento das regras
22
do espao
de destino, o municpio de Rio Claro.
Na trajetria do referido processo de migrao, o deslocamento espacial inicialmente realizado sempre
apoiado no auxlio de parentes, compadres e conterrneos (mineiros), que alm dos elementos colocados
anteriormente, tambm constituem um importante ponto de referncia no espao de destino na questo de arrumar
emprego
23
.

(NOVO TPICO)
Podemos observar, como indicado anteriormente, que a capacitao para o trabalho em Rio Claro, dentro
do grupo de migrantes estudado, segue um padro semelhante ao ocorrido na zona rural de Monte Azul
24
. O processo
de aprendizado, nos dois casos, se assemelha aos processos artesanais de trabalho, durante o qual o aprendiz recebe o
ensinamento de um mestre, que guia sua mo no ofcio, formando aos poucos um profissional, que por fim ser
considerado um igual
25
. Para sintetizar todo este processo de qualificao e classificao, vamos propor uma
sistematizao que faa a comparao entre estes processos, contrapondo o espao rural da regio de Monte Azul
com o espao urbano de Rio Claro (cf. organograma 3).


20
Conforme colocado na introduo, o parentesco e o compadrio so as instituies que sustentam o processo de migrao.
21
O parentesco no constitui, mesmo na zona rural, grupos locais permanentes, bem delimitados e definidos. Antes, ele cria uma
rede de relaes potenciais, independentes do local de moradia, que so mobilizadas de acordo com as circunstncias e as
preferncias individuais. Sendo to flexvel, o grupo de parentes para alm da famlia conjugal constitui um instrumento
particularmente adequado para estruturar o espao social que orienta a migrao. (DURHAM, 2004, p. 191)
22
Fala nativa.
23
Fala nativa.
24
Como mostrado no Captulo 3 na p. 81.
25
Este fato se aproxima muito com o processo estudado por Woortman e Wooortman (1997) entre os agricultores do interior do
Sergipe, onde o saber-fazer se aprende no prprio trabalho: No campesinato que aqui estudamos, a transmisso do saber para o
trabalho faz-se no prprio trabalho pois o saber um saber-fazer, parte da hierarquia familiar subordinado ao chefe da famlia,
via de regra o pai. Se este quem governa o trabalho, como dizem os sitiantes, ele tambm quem governa o fazer -aprender. A
transmisso do saber mais do que transmisso de tcnicas: ela envolve valores, construo de papis, etc. (WOORTMAN;
WOORTMAN, 1997, p. 11).
9


Organograma 3 Relao pai-empreiteiro
Organizao: Adriano Corra Maia.
Os trabalhadores que iniciam sua carreira na construo civil no espao citadino so destinados posio
de ajudantes de serventes feitos as crianas nas lavouras familiares guiados pelo empreiteiro (ou carpinteiro ou
encanador/eletricista) que possuem todo conhecimento necessrio para o ofcio (no stio a funo do pai). Aps,
certo tempo na labuta diria do trabalho, o empreiteiro passa a classificar o migrante como servente (no stio esta
passagem corresponde ao momento no qual o pai comea a levar o filho para a roa). Trabalhando na funo de
servente, a prxima classificao do trabalhador na hierarquia da turma, dependendo principalmente da sua
capacidade individual de aprendizagem, corresponde de pedreiro ou meio/pedreiro (que no stio corresponde ao
momento em que o filho se emancipa), mas dentro da sistemtica da turma o migrante continua sobre a dependncia
do empreiteiro (isso tambm ocorre em relao ao pai).
Assim, atravs desse processo de capacitao do migrante, podemos expor um sistema hierrquico
produzido na/e a partir da prpria turma de migrantes
26
, que transforma quase que naturalmente e, principalmente
com base num determinado contexto espacial e em um capital scio-cultural especfico trabalhadores rurais sem
qualificao para o trabalho citadino, em dedicados pedreiros, armadores, carpinteiros, encarregados, mestres-de-
obras.
Este processo de aprendizagem do saber-fazer ser realizado dentro do espao da obra tambm ,
conjuntamente com as instituies do parentesco e do compadrio.
Podemos observar, decorrente de toda essa dinmica de trabalho presente dentro do grupo de migrantes
estudados, uma situao que relaciona o espao rural norte mineiro e o espao urbano rioclarense. Isso est expresso
nos vrios elementos estruturadores da organizao do trabalho na turma: a entrada, a forma de aprendizado, a
hierarquia, a qualificao, a chefia e o comportamento dentro/da turma (direito e obrigaes).
Esses itens constituem a base do ser migrante norte mineiro, os quais so oriundos da cultura rural norte
mineira, produtos de uma espacialidade singular e tambm resultado de uma conjuno de espaos absolutos,
relativos e relacionais presentes no local de origem dos migrantes norte mineiros.

4.4.1 - L influencia aqui, isso lgico... O espao como a dialtica entre o rural e o urbano

26
Na construo civil as funes eram ordenadas pelo saber, de uma forma parecida com aquela que existia nas corporaes de
ofcio medievais e existe nas universidades e na agricultura das populaes tradicionais. Nesses sistemas o aprendiz ingressa sem
conhecimentos; mas, tendo vontade de aprender, recebe o apoio dos oficiais, progride na carreira, no oficio e no salrio. Os oficiais
conheciam os aprendizes da construo que eram mais aptos.

10


O espao rural de Monte Azul (MG) (as espacialidades de origem dos migrantes) vai estar presente na
estruturao da vida cotidiana do migrante norte mineiro e, consequentemente, na sua espacialidade coetnea no meio
urbano.
Na realidade, dentro da organizao social do grupo, ainda temos presentes as formas de arranjo da cultura
rural de Monte Azul, no sendo levados em conta nem os rendimentos monetrios, nem a posio na escala de chefia
do trabalho, mas sim, a posio hierrquica originria no mundo rural. Dessa constatao, observamos casos
contraditrios, nos quais h pessoas com mais idade trabalhando para empreiteiros mais novos, e isso no
significando uma alterao na posio hierrquica perante o grupo de migrantes, tendo assim as relaes de
respeito mantidas atravs cultura.
Assim, toda aquela formao do ser migrante, resultado da espacialidade, sociabilidade e historicidade vo
impor elementos especficos que fornecero subsdios para a estruturao do tipo de trabalho na cidade, contribuindo
para que os nveis de explorao do trabalhador sejam altos comparativamente com os de origem urbana.
Dessa forma, atravs da anlise das dinmicas do trabalho e do espao da obra temos uma demonstrao de
como a cultura rural est presente na cidade, influenciando e determinando vrios aspectos de seu movimento de
reproduo. Para alm disso, podemos observar como, em muitos casos
27
, o ambiente urbano se apropria de uma
cultura rural especfica para uma maior explorao do seu trabalhador. Podemos notar este fato, com relao aos
migrantes estudados, na constatao de que vrios direitos trabalhistas no esto acessveis ao grupo, e em
contrapartida, tambm no h uma reclamao da parte deles, devido s relaes de trabal ho, s quais so
submetidos, ainda serem caracterizadas pela ordem scio-espacial do interior de Minas, onde as relaes pessoais
(parentesco e compadrio) pesam muito mais que o direito civil. Na realidade, as relaes de explorao desses
trabalhadores so altas para o padro urbano, ganham baixos salrios, no possuem direitos trabalhistas e nem
segurana no trabalho, mas trazem da cultura rural normas que tornam estes elementos de explorao
compreensveis dentro da sua cultura.

(CONCLUSO)
No estamos colocando que a cultura rural permanece esttica no espao urbano, nitidamente sofre
influncias da cultura urbana, em muitos casos podendo haver uma (re) modelao do comportamento dos indivduos
com o surgimento de outras espacialidades, mas podemos afirmar L influencia aqui, isso lgico (...)
28
.
Considerando o espao geogrfico como constitudo pelos espaos absoluto, relativo e relacional em sua
expresso trialtica, temos que ele uma expresso nica, constitudo pelo encontro de espacialidades, composto (e
construdo) por vrios elementos poltico-sociais (sociabilidade e historicidade), sendo um elemento hbrido, no qual
o rural e o urbano esto na base de na sua constituio.
Este desenvolvimento pode ser observado empiricamente no contexto urbano do grupo de migrantes
estudado (MAIA, 2009a, 2009b). Com pessoas oriundas de um contexto rural, constroem o espao urbano, um novo
ambiente, atravs de um entrelaamento entre os contextos rural (origem) e urbano (destino).
No espao urbano, construdo por esses migrantes constitudo pelos espaos (absoluto, relativo e
relacional) do mundo rural e, que so expressos principalmente atravs da sua interao trialtica com os espaos
(absoluto, relativo e relacional) do ambiente urbano. Isso observado claramente, no espao cotidianamente vivido
por esses migrantes.

27
Incluindo nosso caso estudado.
28
Fala nativa.
11

Assim, podemos afirmar que na construo do espao urbano, esses migrantes sustentam o paradoxo do
entrelaamento entre o rural e do urbano, fato contemplado atravs do conjunto de dinmicas presentes no trabalho
urbano.

claro, l influencia aqui. Toda a nossa vida comeou l, l que eu aprendi a viver.
Ento tudo que eu sei comeou l. No posso negar que tambm aprendi muito coisa
aqui, mas a maioria das coisas vem de l. Te garanto que a turma inteira assim.
por isso que voc v essa unio da turma. A claro falar que l influencia
aqui.(DOMINGOS, empreiteiro, 54 anos)

Concluso




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