INTRODUCCIN

a flexibilidad mental es mucho ms que una habilidad o una competencia: es

una vitud que define un estilo de vida ! pemite a las pesonas adaptase me"o a
las pesiones del medio# Una mente abieta tiene ms pobabilidades de $enea
cambios constuctivos que edunden en una me"o calidad de vida% una mente
&$ida no s'lo est ms popensa a sufi todo tipo de tastonos psicol'$icos( sino
que( adems( afecta ne$ativamente al entono en el que se mueve# )*ui+n no
ha sido v&ctima al$una ve, de la estupide, ecalcitante de al$uien que( po su
i$ide, mental( no es capa, de cambia de opini'n
o intenta impone sus puntos de vista- No ha! que i mu! le"os: en cada familia( en
el lu$a de taba"o( en la univesidad( el cole$io( el baio o en el edificio donde
habitas( siempe hab al$uien intoleante ! do$mtico( tatando de senta cteda
e influi sobe lo que piensas
o haces# Insisto: las mentes ceadas son un poblema paa ellas mismas( ! paa
la sociedad donde viven( en tanto impiden el po$eso ! pemanecen ancladas a
una tadici'n que quieen pepetua a cualquie costo#
.o el contaio(el pensamiento flexible ompe este molde etadataio ! se
abe a las nuevas expeiencias de manea optimista# /as mentes flexibles
muestan( al menos( las si$uientes caacte&sticas: 0a1 no le temen a la
contovesia constuctiva ! son capaces de duda de ellas mismas sin enta en
cisis 0aceptan con naturalidad la crtica y el error y evitan caer en posiciones
dogmticas1% 0b1 no necesitan de solemnidades ! fomalismos acatonados paa
pondea sus puntos de vista 0les gusta la risa y el humor y los ponen en prctica1%
0c1 no se inclinan ante las nomas iacionales ni la obediencia debida 0son
inconformistas por naturaleza y ejercen el derecho a la desobediencia si fuera
necesario1% 0d1 se oponen a toda foma de pe"uicio ! disciminaci'n 0tienden a fijar
posiciones ecunimes y justas que respeten a los dems y eviten la exclusin en
cualquier sentido1% 0e1no son supeficiales ! simplistas en sus anlisis !
apeciaciones 0su manera de pensar es profunda y compleja, sin ser complicada1(
! 0f1 echa,an toda foma de autoitaismo !2o totalitaismo individual o social
0defienden el pluralismo y la democracia como modo de vida1#
/as pesonas flexibles no son un dechado de vitudes ni nada po el estilo%
simplemente buscan libease de los mandatos ! los 3debe&as4 iacionales paa
accede a su vedadeo se# )C'mo lle$a a un funcionamiento 'ptimo si se nos
poh&be exploa el mundo- )C'mo avan,a en el cecimiento inteio si pensamos
que el pasado nos condena- De nin$una manea esto! defendiendo a los
3ebeldes sin causa4 ! a los albootadoes de oficio% lo que su$ieo es que una
mente abieta ! libe que actuali,ase de manea continua ! s'lo pod hacelo
si levanta las baeas que le imponen los pecusoes de la due,a mental ! la
tadici'n compulsiva# 5i pensamos que 3todo cambio es sospechoso4( molesto
o peli$oso( habemos entado al somb&o teeno del oscuantismo#
/a fue,a del pensamiento flexible adica en que( a pesa de la esistencia !
los obstculos( nos pemite inventanos a nosotos mismos ! flui con los eventos
de la vida sin lastima ni lastimase# 5u cata de pesentaci'n es la ceatividad en
aumento# /a flexibilidad mental nada tiene que ve con la a,'n petificada que se
detemina a s& misma( sino con aquella a,'n que 3siendo a,onable4 se efenda
en la buena vida# No es una veleta sometida a los embates del viento que se
mueve sin un note( sino una embacaci'n con moto popio(as& esolvamos lue$o
cambia de uta cuando la tomenta asecha o si tomamos el umbo equivocado#
Como pod vese a lo la$o del texto( la i$ide, psicol'$ica enfema( $enea
sufimiento 0est+s( depesi'n( ansiedad( hostilidad1 ! pomueve una violencia
individual ! social si$nificativa# .o eso( es incompensible que muchas cultuas
avalen ! pomuevan el do$matismo ! el fundamentalismo en cualquiea de sus
manifestaciones pincipales como un estandate a se$ui# 5i decides afeate a
tus do$mas de manea iacional( tends una vida empobecida ! doloosa#
.o el contaio( la mente flexible fotalece el 3!o4( act6a como un facto de
potecci'n conta las enfemedades psicol'$icas( $enea ms bienesta ! me"oes
elaciones intepesonales ! nos aceca a una vida ms tanquila ! feli,# 5i decides
se flexible( te quitas un enome peso de encima al ve que nada est
pedeteminado ! que puedes se el 6ltimo "ue, de tu popia conducta#
/a vida siempe est en un eteno deveni( un movimiento pemanente que
nunca se detiene# 7ente a ella( tienes dos opciones: te estancas o te montas a la
ola que ecoe el univeso#Recono,co que al$unas pesonas pefieen la
comodidad ! el e$a,o de lo conocido 0as& sea malo1( a la incetidumbe de lo
desconocido o lo nuevo# 5in emba$o( una existencia sin ies$os( anclada en la
utina ! en lo pedecible( es una manea de aquieta el cosmos( un educcionismo
existencial cu!a pemisa es aies$a poco ! vivi menos# /a tiste quietud de la
esi$naci'n que nie$a cualquie posibilidad de cambio#
8ntonces( t6 decides: rigidez mental 0po lo tanto: est+s( an$ustia( ama$ua
e inmovilidad1 o flexibilidad mental 0po lo tanto: ale$&a( tanquilidad ! desaollo
del potencial humano1#
8l texto tiene siete cap&tulos( dos ap+ndices ! unas conclusiones finales# 8n
el Cap&tulo 9( planteo la esencia del poblema ! ha$o una compaaci'n ente las
mentes &$idas( las mentes l&quidas ! las mentes flexibles# /ue$o( en los seis
cap&tulos si$uientes( confonto las caacte&sticas ms sobesalientes de una
mente flexible con las que pesentan las mentes &$idas( hasta confoma el
con"unto que define un pensamiento flexible: do$matismo vs# pensamiento c&tico(
solemnidad vs# pensamiento l6dico( nomatividad vs# pensamiento inconfomista(
pe"uicio vs# pensamiento impacial( simplicidad vs# pensamiento comple"o !
autoitaismo vs# pensamiento plualista# 8n cada apatado se:alo el b6n;e
defensivo en el cual se escuda la mente &$ida ! c'mo deumbalo# 7inalmente(
en las Conclusiones( esumo las ,onas po las cuales tansita ! se siente c'moda
una mente flexible# 8l <p+ndice < ! el <p+ndice = muestan los pefiles de la
i$ide, ! la flexibilidad mental( espectivamente( desde el punto de vista co$nitivo#
>e etomado los datos psicol'$icos ms ecientes sobe el tema ! los he
cu,ado con eventos de la vida diaia( casos cl&nicos ! apotes de la filosof&a#
8speo que el esultado sea a$adable ! 6til paa los lectoes# Tambi+n $uado la
espean,a de que( despu+s la lectua( cada quien pueda abi un espacio de
eflexi'n sobe su popia esistencia al cambio#
C<.&TU/O 9
TR85 TI.O5 D8 ?8NT85: R&$ID<( /&qUID< ! 7/8@I=/8
La funcin del hombre sabio consiste, sobre todo,
en deliberar rectamente
delibera rectamente, en el sentido ms estricto
de la palabra, quien apunta en sus clculos hacia
la ms altas actividades abiertas del hombre!
<ist'teles( Atic< de Nic'm<co( Bi( C
as pesonas tienen fomas distintas de elacionase con la infomaci'n
disponible en sus ceebos#<l$unos se ape$an a ella ! otos son ms aies$ados
a la hoa de modificala# >a! quienes insisten de manea testauda en que poseen
la a,'n cuando ob"etivamente no es as& ! ha! quienes econocen sus eoes !
simplemente tatan de sacale povecho a las situaciones nuevas o desconocidas#
8xisten mentes que paecen de pieda: inm'viles( monol&ticas( duas(
impenetables ! &$idas( donde la expeiencia ! el conocimiento se han solidificado
de manea sustancial e ievocable con el paso de los a:os# 8stas mentes !a
estn deteminadas de una ve, po todas( !a no apenden nada distinto a lo que
saben( poque su pocesamiento oba po acumulaci'n ! no po selecci'n# Ceen
habe visto la lu,( cuando en ealidad andan a cie$as( va$ando po un
oscuantismo cada ve, ms ale"ado de la ealidad# Un $olpe ceteo las hace ti,as
o las esqueba"a( poque no estn pepaadas paa enfenta los dilemas ! las
contadicciones con su fueo inteno# /a mente de pieda no se pemite duda !
aboece la autoc&tica# 5us fundamentos son inmodificables e indiscutibles#
.o oto lado( ! paafaseando al soci'lo$o D!$munt =auman
9
( ha! mentes
que pod&amos llama lquidas( que no se inteesan po nada ! se acomodan a las
demandas de la vida sin fi"a posiciones de nin$6n tipo# ?entes sin cuepo popio(
infomes( incoloas( sin constancia ni sustancia( indolentes ! le"anas a cualquie
compomiso: ceebos sin memoia# .eo o"o( no es el flui del sabio que ha
compendido el constante deveni ! se monta en +l( sino la ne$aci'n de la popia
existencia# Indolencia esencial( donde las luces se han apa$ado paa da paso a
un elativismo de mala cepa: nada es vedadeo
o todo da i$ual# /a mente l&quida no tiene de qu+ duda ! desconoce la autoc&tica(
poque no tiene puntos de efeencia ni fundamentos claos#
E tambi+n existen las mentes flexibles, que funcionan como la acilla# .oseen
un mateial bsico a pati del cual se pueden obtene distintas fomas: no son
insustanciales como las mentes l&quidas( peo tampoco estn definidas de una ve,
paa siempe como las mentes de pieda# .ueden avan,a( modificase(
einventase( cece( actuali,ase( evisase( duda ! escudi:a en ellas mismas
sin sufi taumas#<similan las contadicciones e intentan esolvelas( no se afean
al pasado ni lo nie$an( ms bien lo asumen sin pede la capacidad c&tica# /a
mente de acilla muesta una fotale,a simila a la que el tao&smo le atibu!e al
bamb6: es elegante, erguido yfuerte, es hueco por dentro y adems receptivo y
humilde, se inclina con el viento pero no se quiebra! .aa los se$uidoes de /ao
Tse( la suavidad ! la flexibilidad estn &ntimamente elacionadas con la vida(
mientas la due,a ! la i$ide, estn asociadas a la muete
F
# /a mente de acilla
posee fundamentos ! pincipios peo no son inmutables#
/a mente de pieda 0&$ida1 choca con la ealidad ob"etiva una ! ota ve,% la
mente l&quida pasa po la vida ! no hace contacto% la mente de acilla 0flexible1
aba,a la existencia de manea equilibada# /as pesonas se pod&an ubica en un
continuo de tal manea que pod&amos halla $ente ms o menos &$ida( flexible o
l&quida( o con el pedominio de un tipo de mente ! peque:as pinceladas de las
otas# ?s a6n( la analo$&a nos pemite la opci'n de que un tipo de mente se
tansfome en oto: las piedas pueden deetise o ablandase ba"o tempeatuas
extemas( la acilla puede enduecese
o volvese polvo ! lo l&quido puede solidificase# No obstante e independiente de
las vaiaciones posibles( lo que define un tipo espec&fico de mente es el estilo
cognitivo o el modo"tendencia relativamente estable de procesar la informacin de
una manera especfica# .ofundicemos cada estilo mental en detalle#
/ < ? 8 N T 8 R&$ID <
8l pade de una novia que tuve en mi "uventud( un espa:ol exiliado po el +$imen
fanquista( "uaba que el hombe nunca hab&a lle$ado a la /una ! que todo ea un
monta"e( poque se$6n la eli$i'n que pofesaba(3el mundo !a se hab&a acabado
si hubiean lle$ado all4# 8l se:o no suf&a de nin$una alteaci'n psiquitica% ea
un buen hombe( amable con la $ente ! empendedo# .eo en lo pofundo de su
apaato mental( exist&a una macada distosi'n de la ealidad: la negacin a ver
las cosas como son# ?e pas+ al$unos a:os tatando de pobale que la bandeita
noteameicana ealmente estaba clavada en la /una# 5in emba$o( cada ve, que
lo intentaba( me dec&a con cieta conmiseaci'n:3GBamos(hombe(Halte( no te
de"es en$a:a de esta maneaI T6 ees una chaval mu! inteli$ente paa que te
ceas esas pata:asJ4# Ceo que ni siquiea subi+ndolo a una nave espacial
hubiea lo$ado que modificaa su punto de vista#8l mecanismo bsico de las
pesonas &$idas es la esistencia a cambia cualquiea de sus compotamientos(
ceencias u opiniones( aunque la evidencia ! los hechos les demuesten que estn
equiKvocadas# <l tene tan poca vaiabilidad de espuesta( su capacidad de
adaptaci'n es supemamente pobe#
/a mente &$ida vive en un limbo facilista( distosionado ! altamente
peli$oso( donde la vedad ha sido secuestada en nombe de al$uien o al$o#
#acilista( poque tapa el 5ol con el dedo ! se atinchea en la l'$ica del
do$matismo( tatando de defende lo indefendible con a$umentos simplistas:35i
siempe fue as&( po al$o es4# $istorsionado(poque los pocesos de toma de
decisi'n que poducen los su"etos inflexibles estn satuados de ses$os ! eoes
co$nitivos(de los cuales no suelen esta conscientes# E peligroso( poque cuando
las pesonas &$idas son confontadas o3acoaladas4con a$umentos s'lidos(se
vuelven pofundamente iascibles( autoitaias e impositivas#
/os datos disponibles muestan que cuanto ms ceada es la mente( ma!o
se la pobabilidad de enfemedad mental
L
# 5'lo a manea de e"emplo( la i$ide,
psicol'$ica se ha asociado con poblemas intepesonales
0v#$# a$esividad( comunicaci'n( colaboaci'n1
M
( a tastonos en la infancia 0v#$# los
pades ! mades &$idos tienKden a $enea tastonos de divesa &ndole en sus
hi"os1
N
( alcoholismo
O
( esqui,ofenia
C
( desoden de la pesonalidad obsesivoK
compulsivo
P
( anoexia neviosa
Q
( depesi'n
9R
( umiaciones co$nitivas
99
e ideaciones
suicidas
9F
( ente muchas otas alteaciones mentales#
/a tadici'n ! las nomas establecidas atapan las mentes &$idas ! las llevan
a un poceso de achicamiento del mundo hasta defomalo# 8l pasado se conviete
en un fundamentalismo pesonali,ado ! hecho a medida( tan inconcebible como
iacional# /a adheencia compulsiva a deteminadas ceencias( emociones !
conductas 0esquemas1( la incapacidad de cuestionalas o sometelas a escutinio !
la 3inecia en el pocesamiento de la infomaci'n4 que se epite una ! ota ve,( les
impiden accede a un pensamiento c&tico 6til ! eficiente# /a $ente inflexible suele
se paquid+mica a la hoa de actua( debido a que su movilidad depende de un
ideal de pefecci'n inalcan,able# .aa ellos( la incetidumbe( la contadicci'n ! la
ambi$Sedad son demonios que deben exoci,ase a como d+ lu$a# Cuando se
ven obli$ados a enfenta infomaci'n discodante con su base de datos( entan en
cotocicuito o simplemente se paali,an( poque su epetoio no est pepaado
paa la espontaneidad ! la impovisaci'n#
8n el <p+ndice <(puede vese el pefil bsico de las mentes &$idas( sus
ceencias centales( sus pensamientos( sus miedos ! sus estate$ias de
supevivencia#
<l$unas desventa"as de la mente &$ida
.aa la $ente inflexible es mu! dif&cil alcan,a un estado de pa, inteio# ?s
a6n(es pcticamente imposible esta ceca de una pesona &$ida( llmese pae"a(
compa:ea
o compa:eo de taba"o o de univesidad( ! no vese afectado ne$ativamente po
ella o +l# .od&a pensase que las mentes obstinadas debe&an llevase bien ente
s&( peo no es vedad# Cuando dos individuos p+teos hacen contacto( casi
siempe ha! un oce impl&cito o expl&cito( as& est+n del mismo lado#Tade que
tempano( una escaamu,a po el pode hace su apaici'n( tatando de mosta
qui+n es el ms 3duo de mata4 o qui+n es el ms fiel a sus ceencias# 8n vesi'n
cinemato$fica: <lien vs# Depedado#
<l$unos de los inconvenientes que aastan la i$ide, ! la inflexibilidad son:
T Niveles altos de est+s ! depesi'n#
T =a"a toleancia a la fustaci'n: no ha! mente &$ida que no ha$a
pataleta#
T <n$ustia po no tene el contol total de las cosas#
T ?alas elaciones intepesonales: el autoitaismo ! el pe"uicio que
acompa:a la i$ide, $enea malesta( echa,o ! a$esi'n#
T Dificultades en la toma de decisiones: la pesona &$ida suele
inmovili,ase cuando los impondeables apaecen#
T D+ficit en la esoluci'n de poblemas:debido a que ven el mundo en
una sola dimensi'n( les cuesta $enea altenativas de soluci'n#
T <lteaciones laboales( sexuales( afectivas ! dems( poque toda
pesona &$ida busca un pefeccionismo inalcan,able#
T ?iedo a comete eoes ! miedo al cambio#
T Dificultades en su cecimiento pesonal( poque viven ancladas al
pasado ! a los 3debe&as4#
/ < ? 8 N T 8 /&q UID <
)*ui+n no ha estado al$una ve, con al$uien que lo 6nico que hace es no toma
patido po nada o adopta altenativamente posiciones contadictoias sin intenta
esolvelas o siquiea compendelas- Recuedo que en cieta ocasi'n asist& a un
seminaio con el soci'lo$o /ipovets;! ! cuando le pe$untaon si ea de deecha
o i,quieda( espondi' tanquilamente: 3Depende del d&a% a veces so! de i,quieda
! a veces so! de deecha4# 8sa actitud sopendi' a $an pate del auditoio ! a m&
tambi+n#<sumi una actitud flexible no implica se una veleta en la mitad del
oc+ano# <nda a la deiva en cuestiones ideol'$icas o +ticas( sin un camino clao
po donde tansita( puede esulta altamente contapoducente paa el su"eto e
incluso paa la sociedad que habita# Ima$inemos que un ministo de econom&a
di"ea: 35e$6n mi estado de nimo( a veces so! consevado ! a veces libeal4#
)5u ministeio tend&a +xito- ?u! pobablemente no% la econom&a se&a un
fen'meno indescifable ! vapooso ! las potestas i&an en aumento# No di$o que
ha!a que esolve siempe ! a cualquie costo todas las dudas ! los conflictos en
los cuales estamos enfascados( peo tampoco debemos necesaiamente queda
atapados en ellos ! elimina m$icamente cualquie poceso de toma de decisi'n
en aas de una comodidad intelectual o emocional# Cietas contadicciones son
insostenibles per se% po e"emplo: un ateo ce!ente( un psic'pata defenso de los
deechos humanos o un vedu$o tieno#
)Cul pod&a habe sido una posici'n menos l&quida fente a la dis!untiva
planteada sobe se de deecha o i,quieda- *ui,s al$o menos blando !
despeocupado# .o e"emplo:3No s+( no esto! se$uo( esto! en la b6squeda !
evisando cietas cuestiones: ha! cosas de la deecha que me paecen acetadas
! otas de la i,quieda que me paece que pod&an funciona# No esto! maticulado
de una manea cate$'ica en ninguno de los dos( peo esto! evisando el tema4#
Una de las cuestiones bsicas que definen la flexibilidad es pecisamente el
poceso de b6squeda abieta de infomaci'n sin temo al cambio# /a $ente flexible
no caece de opiniones( las tiene( peo no son intocables# 8s deci( la flexibilidad
psicol'$ica se mueve ente el do$matismo teneboso de las mentes oscuas ! la
indolencia haa$ana de las mentes et+eas# 8l punto medio son las convicciones
racionales y razonadas% 3Ten$o ideas( puedo sustentalas acionalmente ! esto!
dispuesto a o& seiamente el oto punto de vista4#
Una mente indefinida ! aptica es una mente voluble ! despesonali,ada(
que no es capa, de econocese a s& misma# 8s l&quida: se escapa( se deama(
toma la foma del ecipiente que la contiene o pemanece indefinida e
inconsistente#Baciada de toda idea( la mente l&quida le coquetea al nihilismo( no
fi"a posici'n ni se compomete#
ComteK5ponville
9L
dice sobe el nihilismo:
38l nihilista es aquel que no cee en nada 0nihil1( ni siquiea en lo que es# 8l
nihilismo es como una eli$i'n ne$ativa: Dios ha mueto( aastando con +l
todo lo que petend&a funda: el se ! el valo( la vedad ! el bien( el mundo !
el hombe#Ea no queda ota cosa que la nada( en todo caso nada que ten$a
valo( nada que mee,ca la pena se amado
o defendido: todo vale lo mismo ! no vale nada4
0p# LC91#
Una cosa es ape$ase iacionalmente a las popias ceencias como si
fuean una vedad absoluta ! ota es fluctua ente los extemos de una
indefinici'n que"ams toma foma# /a mente l&quida piensa que si todo es elativo(
nada vale( nada es cieto# Repito: una cosa es tene postuas flexibles ! ota mu!
distinta no sabe d'nde est paado uno# 8n palabas del fil'sofo Onetto
9M
:
38n esumen( si aceptamos como i$ualmente le$&timas todas las posiciones(
su valide,( su vedad( podemos i pediendo la capacidad de denuncia( de
compomiso( de lucha po una convicci'n4 0p# 9RQ1#
De una mentalidad vac&a ! fofa( nada si$nificativo puede su$i#Tal como
afimaba /ucecio
9N
:3De la nada( nada poviene4 0&x nihilo, nihil fit1# 5i no ha! un
n6cleo cental( no ha! poducci'n psicol'$ica( ha! mu! poco qu+ da ! mu! poco
qu+ cea# 8l poblema no es el pensamiento( sino c'mo pensamos# Beamos tes
espuestas l&quidas a pe$untas s'lidas#
< un hombe ma!o:
U)*u+ opinas de lo de Ia;- UNo s+I Ia;I 8so queda mu! le"os de
aqu&I No me complique la vidaI
< una estudiante mu"e( p'xima a $aduase:
U)*u+ opinas del calentamiento $lobal ! las implicaciones paa las
$eneaciones venideas- U<l$o le& al$una ve,I .eo eso qu+ tiene que
ve conmi$oI No entiendoI
< un "oven conducto de taxi:
U)Cul es tu opini'n aceca del matimonio ente homosexuales- U
GEo que s+J )<caso me vio caa de homosexual-
/a mente l&quida pone todo el contol afuea( se de"a lleva po la mae"ada !(
po eso( es medioce ! tivial# 8s me"o mimeti,ase( diluise en el con"unto
indifeenciado de la poblaci'n( pasa desapecibido ! eludi cualquie
esponsabilidad# /a motivaci'n se conviete en al$o tan instantneo ! voltil( que
la sola idea de pofundi,a poduce molestia( peo no po miedo a que las ideas
tambaleen como ha&a el do$mtico( sino po simple ! llana pee,a# /a mente
l&quida cicula( pasa( ataviesa ! tistemente no de"a huellas# 5u ne$li$encia est
en la omisi'n( en pemanece oculta( en no billa con lu, popia#
5imila a lo que ocue con al$unas pesonalidades
9O
( la mentalidad l&quida
no posee una identidad definida que pemita establece un pefil#
/ < ? 8 N T 8 7 / 8 @I= / 8
?ientas la mente &$ida est petificada ! ceada al cambio ! la mente l&quida es
$aseosa( la mente flexible posee un cuepo modificable# No est fi"a en un punto ni
se desli,a po cualquie pate sin umbo( sino que posee una diecci'n enovable#
< la mente flexible le $usta el movimiento( la cuiosidad( la exploaci'n( el humo(
la ceatividad( la ieveencia !( po sobe todo( ponese a pueba# 5i la mente
obstinada ciea la pueta al mundo paa no pone en duda sus estuctuas
intenas ! la mente l&quida la abe de pa en pa 0aunque sin discenimiento1( la
mente flexible de"a la pueta enteabieta# /o positivo de la mente &$ida es que
posee ideas( lo ne$ativo es que se eneda en ellas al pensa que son inmutables !
etenas# /o positivo de la mente l&quida es que no pone baeas( lo ne$ativo es la
caencia de puntos de vista# /a mente flexible mantiene opiniones( tiene ceencias
! pincipios( peo est dispuesta al cambio ! en pleno contacto con la ealidad#
/a mentalidad amplia o abieta utili,a el pensamiento c&tico como $u&a de
sus decisiones# 5e opone al do$matismo en tanto es capa, de duda de lo que
cee cuando ha! po qu+ duda( es deci( cuando la lgica 0buenos a$umentos1 !
la evidencia 0el peso si$nificativo de los hechos1 la cuestionan !( po lo tanto( la
obli$an a examina en seio los popios esquemas#Tal como afiman los psic'lo$os
.eteson ! 5eli$man
9C
( pod&amos deci que la mente abieta o flexible esponde a
una virtud correctiva que est incluida pcticamente en todos los catlo$os de
valoes( ecientes ! anti$uos( exaltando la cualidad del buen "uicio( la acionalidad
! la apetua a otas opiniones#
)E la fe- )8xiste una fe flexible- .aa m&( existe una 3buena fe4 en la cual el
su"eto sabe po d'nde tansita( conoce sus fotale,as ! debilidades( es capa, de
escucha ! convivi con otas filosof&as ! eli$iones# /a 3buena fe4 no es obsesiva
sino que busca el punto medio de la3a,'n a,onable4! la3ceencia ce&ble4(como
afima el te'lo$o >ans VSn$
9P
# /a 3buena fe4 siempe evita los extemos# 8n uno
de sus famosos pensamientos( .ascal nos ecueda que la cedibilidad no puede
pesuponese
9Q
:
38l habe o&do una cosa no debe nunca constituise en e$la de vuesta fe% al
contaio( no deb+is cee nada sin colocaos peviamente en una situaci'n
como si no la hubieas o&do nunca# /o que os debe hace cee es el
consentimiento de vosotos con vosotos mismos ! la vo, pemanente de
vuesta popia a,'nI4 0.ensamiento( FOR1#
Ea sea que la fe sea un 3salto sobe la a,'n4 0Vie;e$aad1 o una 3apuesta4
0.ascal1( no es inmune a la duda( poque la cete,a no existe en nin$6n mbito de
la vida( al menos de los que no somos m&sticos# 8s conocida la posici'n asumida
po el Dalai /ama cuando afima:35i la ciencia demuesta fehacientemente la
falseKdad de al$una doctina budista( esta debe se modificada en consecuencia4#
)>ab ma!o apetua que pone a pueba la tascendencia- 5iempe he visto a
los budistas como 3cient&ficos espiituales4# )8s espetable la fe- Desde lue$o( si
en su nombe no se violan los deechos humanos( si no es autoitaia( si no quiee
imponese a la fue,a( si no se asume a s& misma como poseedoa de la vedad
absoluta# 8n la 3buena fe4( la a,'n no muee( se me,cla con el coa,'n(
$eneando una decisi'n que implica el se total#Bolviendo a >ans VSn$( la fe
pod&a considease como una 3decisi'n que no est pobada po la a,'n( peo s&
puede "ustificase ante ella4#
Bale la pena aclaa que la capacidad de duda no si$nifica convetise en un
at'n de biblioteca( buscando desespeadamente la excepci'n a la e$la# .aa
hace el amo ! disfutalo plenamente( no necesitamos el 6ltimo at&culo cient&fico
sobe los indicadoes bioqu&micos del o$asmo# 8xiste una duda retardataria:
compulsiva( $eneali,ada ! elacionada con pofundos sentimientos de
inse$uidad#E existe una duda progresista, asumida po la mente flexible:
inspiadoa( motivadoa ! podeosa( que bien calibada hace a las pesonas ms
fuetes ! se$uas de s& mismas#
Tes pincipios de la mente flexible
5e flexible es un ate( una excelencia o una vitud compuesta de( al menos( tes
pincipios: la excepcin a la regla, el camino del medio y el pluralismo#
1. La excepcin a la regla
Recuedo que cieta ve,( en pleno vuelo( mi compa:ea de asiento le pidi' a la
a,afata utili,a el ba:o de clase e"ecutiva poque el de clase tuista estaba
ocupado ! hab&a bastante $ente en espea# /a a,'n que es$imi' fue podeosa:
estaba embaa,ada ! no se sent&a mu! bien# Como si fuea un obot( la espuesta
de la aeomo,a se ci:' estictamente al manual de funciones: 3/o siento( se:oa(
peo ese ba:o s'lo lo pueden utili,a las pesonas de la clase e"ecutiva4# /a mu"e
insisti' con an$ustia: 3G.o favo( es que esto! mu! malJ4 /a a,afata epiti' su
mensa"e mecnicamente: 3Usted no petenece a esa clase4#Eo intevine( tatando
de convencela:3).o qu+ no hace una excepci'n- <dems( el ba:o de la clase
e"ecutiva est desocupado4# 5u espuesta( una ve, ms( fue ta"ante: 3No esto!
autoi,ada paa hace excepciones4# 8n fin( no hubo pode humano que la hiciea
cambia de opini'n ! considea que el bienesta de una pesona es ms
impotante que la obediencia a un e$lamento# 8n ealidad( no poces' nin$una
opini'n distinta a la que estaba !a asentada en su p+tea mente#
)C'mo pod&a habe actuado una pesona flexible en esa situaci'n- >ab&a
sopesado lo que estaba en "ue$o ! pondeado venta"as ! desventa"as( adems de
los valoes implicados 0v#$#3)8l bienesta humano es ms impotante que el
e$lamento-41# .od&a pensase que el miedo a los supeioes pudo se una
vaiable que ha!a afectado las decisiones de la a,afata en cuesti'n% sin emba$o(
es clao que uno puede ! debe tene un ma$en paa impovisa ! enfenta lo
inespeado( !a que un manual no puede contene el sabe total 0a no se que se
considee 3sa$ado41# E tambi+n es evidente( al menos paa m&( que si la empesa
en la cual esto! taba"ando pivile$ia las e$las sobe las pesonas( la enuncia
se&a la me"o opci'n o la salida ms di$na#
=usca la excepci'n( la ie$ulaidad de cietas pautas establecidas( su$iee
atei,a las ideas( sometelas a contastaci'n ! humani,alas# Implica pone la
cete,a en emo"o# /a mente flexible confonta los pincipios( citeios o mandatos(
tatando de defini las fonteas a pati de las cuales de"an de funciona# .o
e"emplo( el valo de la peseveancia equiee de un l&mite paa que no se
convieta en fanatismo: 3apende a pede4# 8l valo de la modestia2humildad
necesita de la autoestima paa no cae en la ne$aci'n del 3!o4# 8l valo del
autodominio equiee del deecho al place o a la felicidad si no queemos temina
en una apolo$&a al autocasti$o ! los cilicios# /a mansedumbe sin di$nidad es
ba"e,a o humillaci'n# 8n otas palabas( la mente flexible tiene en cuenta la noma(
peo tambi+n aquellos factoes complementarios ! equilibrantes que la apaci$uan#
8l si$uiente caso hipot+tico( citado con fecuencia en bio+tica( muesta con
claidad las consecuencias que pueden su$i de un dilema +tico# Un famac+utico
est ceando la famacia !( en ese peciso instante( lle$a un pade an$ustiado a
solicitale un medicamento poque su hi"o tiene un ataque de asma ! pod&a
moise si no se lo administa# 8l due:o del local mia con pasimonia el elo" que
est expuesto en la paed ! dice:3/o siento( cieo a las ocho de la noche ! son las
ocho ! un minuto4# 8l pade ale$a que no ha! ota famacia abieta a esa hoa !
que si no le vende el medicamento( su hi"o moi# /a espuesta del hombe es
teminante:3)No me entendi'( se:o- a ce+4# 8l pap( al bode de un ataque de
nevios( le suplica( le pide que se pon$a en su lu$a( que piense en su hi"oI .eo
el oto se atinchea dets de la pueta( le pone llaves( apa$a las luces ! se etia
al inteio del local# Independientemente de la iacionalidad del famac+utico( lo
que me inteesa se:ala es su incapacidad paa cea altenativas de soluci'n
cuando las pautas pefi"adas no funcionan# /a pe$unta es obvia: )No pod&a
cea el local cinco minutos despu+s- /a histoia temina en que el pap del ni:o
ompe el vidio( peneta con fuia a la famacia ! se lleva el medicamento a la
fue,a# )*u+ tipo de falta es ms censuable- ).eneta en una popiedad
pivada sin autoi,aci'n ! obase un emedio 0sancionado po la le!1 o de"a moi
a un enfemo poque su pade lle$' un minuto tade 0sancionado po la moal1-
)>asta d'nde queda "ustificada la acci'n de oba paa salva una vida- 8n
definitiva: la le! vs# la moal# No todo lo le$al es +tico( ni todo lo +tico es le$al#
Obviamente( no esto! su$iiendo que se deba viola la le! cada ve, que
queamos% simplemente intento mosta las consecuencias de no tene en cuenta
las excepciones#Bale la pena acota que en las encuestas eali,adas sobe este
caso en paticula( la ma!o&a de los encuestados suelen esta de acuedo con la
actitud del pade# No me cabe duda de que la i$ide, puede lle$a hasta este
extemo o ms#
).od&a habe ceado >itle una excepci'n a su demencial idea del
antisemitismo ! acepta( as& sea a e$a:adientes( que algunos "ud&os pod&an se
tan o ms billantes que los alemanes- Obviamente no(poque hubiea puesto a
tambalea su doctina de la supemac&a acial# /as ideas do$mticas se mantienen
a s& mismas eliminado toda posibilidad de duda ! cualquie caso paticula que se
sal$a del esquema que les sive de sustento#
2. El camino del medio
Cuando estaba en el bachilleato(el pofeso de $eomet&a desciptiva ea el o$o
del cole$io# Cada examen ea una totua poque el noventa ! cinco po ciento de
los alumKnos epobaba# Uno de mis compa:eos de cuso decidi' un d&a hacele
fente al hombe ! decile que su evaluaci'n no ea confiable( !a que( si fallaban
tantos( pod&a esta pasando una de las si$uientes cosas: 0a1 el nivel de exi$encia
ea extemado(o0b1las explicaciones que daba el pofeso ean insuficientes# De
hecho( ceo que cualquie pesona que ha!a e"ecido la docencia con un citeio
a,onable sabe que( si nadie apueba un examen( ha! que evisa los
pocedimientos de apendi,a"e utili,ados#.eo el pofeso en cuesti'n ten&a ota
teo&a:3/o 6nico que demuestan los malos esultados obtenidos es que este es un
cuso de imb+ciles4# 8l se:o viv&a en el limbo de los autoitaios ! "ams acept'
evisa su estilo peda$'$ico# 8n ealidad( si al$uien opinaba al$o en conta(
inmediatamente se sent&a ofendido ! comen,aba a sanciona indisciminadamente
a los disidentes#Nunca compend& po qu+ el cole$io de"aba e"ece la docencia a
seme"ante pesona"e#
)C'mo pod&a habe actuado una pesona flexible en su lu$a- .ues la
soluci'n hubiese sido mu! sencilla: caliba el nivel de exi$encia ! evisa el
sistema de evaluaci'n 0despu+s de todo( la tenebosa idea de que la 3la leta con
san$e enta4 no es ota cosa que la manifestaci'n de un sadismo peda$'$ico que
s'lo conduce al odio ! a la deseci'n escola1# 8nte la demanda iaKcional0metas
educativas inalcan,ables1! la complacencia iesponsable 0metas educativas
pobes1( existe un punto medio donde el equeimiento se hace modeado !
con$uente con las capacidades eales de los estudiantes# 8nte la filosof&a nerd !
la de"ade,( ha! una foma compometida de estudio donde la salud mental sale
bien libada# Una mente flexible hubiea sido humilde ! hab&a pensado ms en el
bienesta de los estudiantes que en llevase el punto de manea ao$ante#
Bale la pena se:ala( una ve, ms( que la flexibilidad no es un 3estado de la
mente4 sino un poceso dinmico de obsevaci'n ! autoevaluaci'n pemanente#
/o que intenta la mente flexible es establece una caetea po d'nde tansita
con modeaci'n( sin asfixiase ni dase conta las paedes# /a b6squeda del
camino del medio apaece en pcticamente todas las tadiciones filos'ficas !
espiituales con distintas denominaciones: 3camino del medio4 0=uda1
FR
(3amon&a4
0Confucio1
F9
(3equilibo dinmico4 0/ao Tse1
FF
(3pudentia4 0Toms de <quino1
FL
o 3phonesis4 0<ist'teles1
FM
#
G.eo incluso el camino del medio tiene excepcionesJ <ist'teles ense:aba
que al$unas actuaciones son en s& mismas malas o da:inas ! no admiten puntos
intemedios
FN
# )Cul se&a el punto medio de un violado- )Biola s'lo un poco-
>a! 3vicios4 que no pemiten sino la exclusi'n( !a que no es posible establece
vitud al$una en su pondeaci'n# )C'mo se menos asesino( menos totuado(
menos esclavo-
3. El pluralismo
Cuentan que un hombe estaba poniendo floes en la tumba de su esposa( cuando
vio a un anciano chino colocando un plato de ao, en ota tumba# 8l hombe se
dii$i' al chino ! le pe$unt': 3Disculpe( se:o( )de vedad cee usted que el
difunto vend a come ao,-4 3Clao4( espondi' el chino( 3cuando el su!o ven$a
a ole las floes4#
Una mente flexible qui,s hab&a sentido cieta cuiosidad ! hubiea eali,ado
una pe$unta menos i'nica# .o e"emplo:3Disc6lpeme( se:o( )po qu+ pone un
plato con ao,- No cono,co esa costumbe ! me $usta&a sabe ms al especto(
si no le molesta4# No es fcil ponese en oto punto de vista( sobe todo( en una
cultua que pomueve el e$ocentismo en todas sus fomas# Ceemos a cabalidad
que nuestas costumbes estn ms "ustificadas que las de los dems( no vemos
la vi$a en el popio o"o#
/a mente flexible es esponsiva ! sensible a otos puntos de vista sin vese
necesaiamente en la obli$aci'n de aceptalos# Inclu!e a los dems( via"a hacia
ellos( intentando avei$ua sus espectivos fundamentos ! su paece# .eo este
via"e s'lo es posible si se hace con humildad( sin la vanidad del que se las sabe
todas#
8n el <p+ndice =( puede vese el pefil bsico de las mentes flexibles(sus
ceencias centales(sus pensamientos( sus miedos ! sus estate$ias de
supevivencia#
<l$unas venta"as de la mente flexible
8l buen juicio que caactei,a a las pesonas de mente abieta $enea buenas
decisiones ! pemite establece elaciones amables ! empticas con la $ente que
nos odea# Beamos los beneficios que oto$a la flexibilidad:
T /as elaciones intepesonales son amables ! constuctivas poque
la $ente no se siente amena,ada !( adems( uno no petende $ana o tene a,'n
a cualquie pecio#
T Bivi en pa, con uno mismo( es deci( no sentise violentado al tene
que imponele al mundo una estuctua deteminada de pensamiento#
T /as cosas flu!en sin tantos equisitos: la soluci'n de poblemas ! las
decisiones se dan con facilidad poque uno est abieto al cambio#
T /os niveles de est+s ! depesi'n ba"an poque la mente flexible
sabe pede ! no se afea a los imposibles# Dicho de ota foma( la mente flexible
funciona con los pies en la tiea#
T /as mentes flexibles cecen ! desaollan su potencial humano
poque no estn inteesadas en vedades consumadas# /a vida buena es al$o que
su$e de la exploaci'n ! el autodescubimiento libe#
T /a isa ! el humo foman pate de la vida cotidiana de las pesonas
flexibles% la ama$ua ! la fomalidad ecalcitantes son eliminadas de cua"o#
)>ab
ma!o s&ntoma de salud mental que no tomase uno mismo mu! en seio-
T /os niveles de pevenci'n ! desconfian,a ba"an ostensiblemente
cuando existe flexibilidad mental: ha! ms ami$os que enemi$os( ms compasi'n
que indifeencia( ms amo que $uea#
T 5e flexible me"oa el sue:o ! todas las actividades somticas(
poque uno de"a de pelea con el mundo ! se concenta en lo que vale la pena#
T Tal como lo demuestan todas las tadiciones espiituales ! la
psicolo$&a co$nitiva ! positiva contemponea( la mentalidad flexible hace que las
pesonas se sientan ms felices ! se apoximen ms a la sabidu&a#
?8NT85 R&$ID<5 v5# ?8NT85 7/8@I=/85
Una buena manea de compende las difeencias ente las mentalidades ceadas
! abietas es anali,a sus espectivas polaidades#8n los si$uientes cap&tulos(ha+
una confontaci'n ente las caacte&sticas de las mentes &$idas ! las mentes
flexibles ! sus implicaciones paa la vida cotidiana# 5e etoman los apotes de la
liteatua cient&fica ms eciente sobe el tema
FO
! sus implicaciones en eas
afines( como es el caso de la esistencia al cambio
FC
#
Cuando estudiamos la estuctua intena de una mente rgida( encontamos
una seie de esquemas o as$os elativamente estables que la definen# 5e:ala+
los ms si$nificativos:
8n consecuencia( el pensamiento rgido que se desprende de ellas se:
do$mtico 0llevado de su paece1( solemne0ama$ado ! cicunspecto1( nomativo
0confomista ! ape$ado a las e$las1( pe"uicioso 0odioso ! disciminado1( simple
0supeficial1 ! autoitaio 0abusado del pode1#
.o el contaio( la estuctua intena de una mente
los se:alados paa una mente rgida:
8n consecuencia( el pensamiento flexible que se despende de ellas se:
c&tico( l6dico( inconfomista( impacial( comple"o 0hol&stico1 ! plualista#
Como veemos en los cap&tulos si$uientes( es posible constui un
pensamiento flexible ! contibui a que nuestas mentes sean menos &$idas !
llevadas de su paece#