CENTRO DE CINCIAS EMPRESARIAIS E SOCIAIS APLICADAS

DIREITO

JOS GUILHERME MATEUCCI CASSIA


Portflio: Teorias ticas
Professor: Adyr Garcia Ferreira Netto
Disciplina: Filosofia e Hermenutica Jurdica



1) TEORIA TICA RELIGIOSA
Em termos gerais, quando se trata de teoria tica religiosa
deve-se primeiramente entende-la como sendo uma das teorias baseadas no
dever, ou seja, aquilo que se deve ou no fazer. Depreende-se que para ser
moral no mbito religioso a pessoa deve cumprir esse dever preestabelecido,
no importando a forma de cumprimento, so deveres absolutos.
Desta forma, claro fica esta teoria: o que realmente importa so
os deveres, ficando de lado nesta as consequncias resultantes dessas aes
humanas. Evidente que esse preceito de dever se estende na maioria das
outras religies, tendo estas, por essncia aquilo que permitido ou proibido.
Sobre a crtica da tica crist, deve-se entender que a estrutura
principal dos seguidores fundamenta-se na bblia, contudo a forma como
interpretado esse livro, relativa, e nunca absoluta e incondicional.

2) TEORIA TICA KANTIANA
A tica Kantiana, assim como a tica religiosa, tem como
princpio o senso de dever. O principal ponto dessa tica de que as pessoas
no devem fundamentar suas aes pensando em uma recompensa, ou fazer
algo porque vai se sentir bem, ou para ajudar o prximo, at mesmo por
inclinaes pessoais. Para Kant, essas no so formas morais de agir, para
agir de forma moral segundo este pensador, deve-se observar o senso de
dever, este sim fundamental para o ser moral.
Para ele, a forma para descobrir se a pessoa estava agindo
moralmente deveria analisar a inteno da pessoa, ao invs das
consequncias.
Com relao s mximas de Kant, no se pode abster do
imperativo categrico a qual os deveres dos seres humanos so absolutos e
incondicionais. As aes morais para Kant so relacionadas a uma mxima a
qual deveria ser universalizvel, esta deveria valer para todas as pessoas e
em quaisquer circunstncias.
Critica-se esta tica por ser considerada rasa em sua essncia,
no se aprofunda muito, inobservando aqueles necessitados de ajuda moral a
respeito sobre oque deve ser feito.

3) TICA UTILITARISTA
Este tipo de tica faz parte do ramo do consequencialismo, ou
seja, aquelas ticas que julgam o certo e errado de uma ao pelas
consequncias, diferentemente dos dois tipos anteriores aqui tratados.
Se fizssemos uma ligao do utilitarismo com outra palavra,
esta fatalmente seria a felicidade. Aquela pessoa que segue este tipo tico
deve analisar todas as consequncias possveis, assim dever ser escolhida
aquela que causar mais felicidade, ou ao menos o equilbrio maior entre
felicidade e infelicidade.
O utilitarismo se envolve de forma ampla com as
consequncias provveis, no sendo exato o resultado previsto, mas apenas
esperado.
H crticas a respeito desse meio tico, eis a principal delas:
impossvel se faz mensurar a felicidade de pessoas diferentes.
O utilitarismo negativo trata do tema de forma que a pessoa
deve realizar a ao que possivelmente traga a mxima felicidade para mais
pessoas. Em contraponto a essa teoria apresenta-se a crtica, no qual se
elimina a vida sensvel, desta forma a dor j no mais existiria, assim, sem dor,
os seres por mais que neste processo sentissem um pouco de dor, teria longo
prazo benefcios, sendo esta a atitude mais moral.