Legea i

Fgduina






G. & J. PUBLISHING CO.
Los Angeles, California. 1961

Neville Goddard
... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..

Legea i Fgduina
de Neville Goddard


Acum, du-te, scrie acestea pe o tabl i trece-le ntr-o carte, ca s fie
pentru mai trziu mrturie venic. ISAIA 30:8

Vreau s-mi exprim sincera apreciere sutelor de brbai i femei care mi-au scris,
spunndu-mi despre cum i-au folosit ei imaginaia pentru a crea un mai mare bine
att altora ct i lor nii; pentru a ne putea ncuraja reciproc de credina celuilalt.
O credin ce a rmas loial realitii nevzute a faptelor lor imaginare.
Limita spaiului nu ne ngduie publicarea tuturor povestirilor n acest volum. n
dificila sarcin de a selecta i organiza acest material, Ruth Messenger i Juleene
Brainard au fost de un ajutor de nepreuit.



















NEVILLE


Legea i Fgduina
de Neville Goddard
CUPRINS


Capitolul
1 - LEGEA: IMAGINAREA CREEAZ REALITATEA ... ... ... ... ... ... ... ... ... 4
Capitolul
2 - LOCUIETE ACOLO ... ... ... ... ... ... ... ... ... 8
Capitolul
3 - D ROATA NAPOI ... ... ... ... ... ... ... ... ... 14
Capitolul
4 - NU-I FICIUNE ... ... ... ... ... ... ... ... ... 20
Capitolul
5 - IE ISCUSITE ... ... ... ... ... ... ... ... ... 26
Capitolul
6 - FANTEZIE VIZIONAR ... ... ... ... ... ... ... ... ... 29
Capitolul
7 - STRI ... ... ... ... ... ... ... ... ... 34
Capitolul
8 - PRIN OGLIND ... ... ... ... ... ... ... ... ... 38
Capitolul
9 - PTRUNDE N ... ... ... ... ... ... ... ... ... 44
Capitolul
10 - LUCRURI CARE NU SE VD ... ... ... ... ... ... ... ... ... 48
Capitolul
11 - OLARUL ... ... ... ... ... ... ... ... ... 50
Capitolul
12 - ATITUDINI ... ... ... ... ... ... ... ... ... 55
Capitolul
13 - LUCRURI MRUNTE ... ... ... ... ... ... ... ... ... 59
Capitolul
14 - THE CREATIVE MOMENT ... ... ... ... ... ... ... ... ... 63
Capitolul
15 - FGDUINA: PATRU EXPERIENE MISTICE ... ... ... ... ... ... ... ... ... 67
CAPITOLUL 1
LEGEA
IMAGINAREA CREEAZ REALITATEA

Omul e n ntregime Imaginaie. Dumnezeu e Om i exist n noi i noi n El...
Trupul etern al Omului este Imaginaia, anume, Dumnezeu nsui Blake

Scopul acestei prime pri a acestei cri este de a arta, prin povestiri ntr-adevr
reale, cum imaginarea creeaz realitatea. tiina progreseaz prin intermediul ipotezelor
testate experimental i apoi acceptate sau respinse n funcie de rezultatele experienei.
Afirmaia c imaginarea creeaz realitatea nu are nevoie de mai mult analiz dect
permite tiina. Se dovedete singur n aciune.
Lumea n care trim este o lume a imaginaiei. De fapt, viaa nsi este o activitate de
imaginare; Pentru Blake, scria profesorul Morrison de la Universitatea din St. Andrews,
lumea i are originea ntr-o activitate divin identic cu ceea ce cunoatem noi ca
activitatea de a imagina, sarcina lui fiind de a deschide ochii nemuritori ai omului n
interior, spre lumile gndului, spre eternitatea mereu lrgindu-se n snul lui Dumnezeu,
Imaginaia Omeneasc.
Nimic nu apare sau continu s fiineze prin putere de la sine. Evenimentele se produc
pentru c au fost create constant de activiti imaginative similare i vor continua s fiineze
numai atta vreme ct primesc un asemenea suport. Secretul imaginrii, scrie Douglas
Fawcett, este cea mai mare dintre probleme, spre a crei soluionare aspir misticul.
Putere suprem, nelepciune suprem, plcere suprem toate se gsesc n soluia
ndeprtat a acestui mister.
Cnd omul rezolv misterul imaginrii, el va fi descoperit secretul cauzrii, adic:
Imaginarea creeaz realitatea. Aadar, omul care e contient de ce i imagineaz tie ce
creeaz; realizeaz tot mai mult c drama vieii este imaginar nu fizic. Toat activitatea
este, la baz, imaginar. O Imaginaie trezit funcioneaz cu un scop. Creeaz i conserv
dezirabilul i transform sau distruge indezirabilul.
Imaginarea divin i imaginarea omeneasc nu sunt defel dou puteri, ci mai degrab
una. Diferena autentic ce exist ntre cele numai aparent dou st nu n substana cu care
ele opereaz, ci n gradul de intensitate al operatorului nsui. Jucat la tensiune nalt, rolul
imaginar este un fapt concret imediat. Temperat, un rol imaginar se realizeaz ntr-un
proces temporal. Dar fie c imaginaia este susinut sau domoal, este Realitatea
suprem, esenialmente non-concret, din care obiectele dau buzna ca-ntr-o neateptat
extravagan. Niciun obiect nu e independent de imaginare la vreun nivel sau altul.
Totul pe lume i datoreaz caracterul imaginaiei la vreunul din variatele sale niveluri.
Realitatea concret, scrie Fichte, este produs numai prin imaginaie. Obiectele
par att de independente de percepia noastr asupra lor nct nclinm s uitm c ele i
datoreaz originea imaginaiei noastre. Lumea n care trim este o lume a imaginaiei, iar
omul prin activitile lui imaginative i creeaz realitile i mprejurrile vieile sale;
face asta fie tiind, fie fr ca s tie.
Oamenii dau prea puin atenie acestui dar nepreuit Imaginaia Omeneasc i un
dar este practic non-existent pn ce nu exist o posesie contient a lui i o determinare
de a-l folosi. Toi oamenii au puterea de a crea realitatea, dar aceast putere doarme ca i
cum ar fi moart atunci cnd nu e practicat. Oamenii triesc n nsi inima creaiei
Imaginaia Omeneasc i totui n-au nelepciunea de a observa ce se petrece nluntru.
Viitorul nu va fi fundamental diferit de activitile imaginative ale omului; aadar, cel
care poate chema la dorin orice activitate imaginativ dorete i cruia viziunile
imaginaiei sale sunt la fel de reale precum formele naturii, este stpnul destinului su.
Viitorul este activitatea imaginativ a omului n evoluia ei creativ. Imaginarea este
puterea creativ nu numai a poetului, artistului, actorului i oratorului, dar i a omului de
tiin, inventatorului, negustorului i meteugarului. Abuzul ei n nchipuiri neplcute
nestrunite este evident; dar abuzul ei n reprimri nejustificate duce la sterilitatea care
priveaz omul de adevrata bogie a experienei. Imaginnd soluii inedite la tot mai
complexe probleme este mult mai nobil dect a fugi de probleme. Viaa este soluia
continu a unei succint continue probleme.
Imaginarea creeaz evenimente. Lumea, creat din imaginarea omului, cuprinde
nenumrate credine contradictorii; aadar, niciodat nu poate exista o stare perfect static
ori stabil. Evenimentele de azi sunt obligate s perturbe ordinea stabilit ieri. Brbaii i
femeile imaginativi tulbur invariabil pacea pre-existenial a minii.
Nu te supune dictaturii faptelor i nu accepta viaa pe baza lumii exterioare. Impune-i
supremaia actelor tale imaginare asupra faptelor i supune-le lor toate lucrurile. Menine-i
idealul n imaginaie. Nimic nu i-l poate lua n afara nereuitei tale de a persista n
imaginarea idealului realizat. Imagineaz numai asemenea stri ce au valoare sau o bun
perspectiv.
A ncerca s schimbi mprejurrile nainte de a-i schimba activitatea imaginativ
nseamn a te lupta cu nsi natura lucrurilor. Nu poate exista o schimbare exterioar pn
ce nu se produce o schimbare imaginar. Tot ceea ce faci, nensoit de o schimbare
imaginativ, este numai o cosmetizare inutil a suprafeei. Imaginarea dorinei mplinite
aduce o contopire cu starea respectiv, iar n timpul acelei contopiri te compori n
conformitate cu schimbarea ta imaginat. Aceasta i arat c o schimbare imaginar va
duce la o schimbare de comportament.
Totui, alterrile tale imaginare obinuite, pe msur ce treci de la o stare la alta, nu
sunt transformri, deoarece fiecare dintre ele este foarte repede succedat de alta n
direcie invers. Dar ori de cte ori o stare devine att de stabil nct devine starea ta
constant, atitudinea ta obinuit, atunci acea stare devenit obicei i definete caracterul
i este o transformare adevrat.
Cum faci asta? Lepdarea de sine! Acesta este secretul. Trebuie s te abandonezi
mental dorinei tale mplinite, n adorare pentru acea stare i, fcnd asta, trieti n noua
stare i nu n cea veche. Nu te poi dedica la ceva ce nu iubeti, aadar secretul auto-
ncredinrii este credina plus iubirea. Credina nseamn a crede ce e de necrezut.
ncredineaz-te pe tine nsui sentimentului dorinei mplinite, cu credina c acest act de
auto-ncredinare va deveni realitate. i trebuie s devin realitate, fiindc imaginarea
creeaz realitatea.
Imaginaia este att conservativ
1
ct i transformatoare. Este conservativ atunci
cnd i construiete lumea din imagini oferite de memorie i de evidena simurilor. Este
creativ transformatoare atunci cnd imagineaz lucrurile aa cum ar trebui s fie,
construindu-i lumea din vise generos de extravagante. n procesarea imaginilor, cele care
au prioritate firesc sunt cele ale simurilor. Cu toate acestea, o impresie vizual curent
este numai o imagine. Nu difer ca natur de o imagine din memorie sau o imagine dintr-o
dorin. Ceea ce face o impresie vizual actual att de real concret este imaginaia
individului care funcioneaz n ea i gndete din ea; pe cnd, ntr-o imagine din memorie
sau dintr-o dorin, imaginaia individului nu funcioneaz n ea i nici nu gndete din ea, ci
funcioneaz n afara ei i gndete la ea.
Dac ai intra ntr-o imagine n imaginaia ta, ai nelege ce nseamn a fi creativ
transformatoare: atunci i-ai realiza dorina; i atunci ai fi fericit. Fiecare imagine poate fi
ntrupat. Dar dac tu, tu nsui, nu intri n imagine i gndeti din ea, este incapabil de a se
nate. Aadar, e culmea nebuniei s atepi ca dorina s se realizeze prin simpla trecere a
timpului. Ceea ce necesit ocupare imaginativ pentru a-i produce efectul, evident, nu
poate fi ndeplinit fr o asemenea ocupare. Nu poi fi ntr-o imagine i s nu suferi
consecinele de a nu fi n alta.
Imaginaia este senzaie spiritual. Intr n imaginea dorinei mplinite, apoi d-i
dinamism senzorial i tone de realitate purtndu-te mental aa cum te-ai purta de ar fi un
fapt fizic. Iat, deci, ce vreau s spun prin senzaie spiritual. Imagineaz-i c ii un trandafir
n mn. Miroase-l. Remarci fragrana trandafirului? Ei bine, dac trandafirul nu e acolo, de
ce simi mirosul lui n aer? Prin senzaie spiritual adic prin vedere, auz, miros, gust i
pipit imaginare poi da imaginii dinamism senzorial.

1
(Fizic; despre cmpuri de for) n care se conserv energie (n. tr.)
Dac faci asta, toate lucrurile vor contribui pentru a te ajuta s culegi roadele i,
reflectnd, vei vedea ct de iscusite au fost iele care au dus spre scopul tu. N-ai fi putut
niciodat nscoci mijloacele pe care activitatea ta imaginativ le-a utilizat pentru a se
mplini pe sine.
Dac tnjeti s scapi din fixaia simurilor tale curente, s-i transformi viaa actual
ntr-un vis a ceea ce ar putea cu uurin fi, trebuie numai s-i imaginezi c eti deja ceea
ce vrei s fii i s te simi aa cum te-ai atepta s te simi n astfel de mprejurri. Precum
joaca de-a a unui copil care recldete lumea dup gustul lui, creeaz-i lumea din vise pur
i simplu fabuloase. Intr mental n visul tu; f mental ce ai face n realitate dac ar fi deja
mplinit fizic. Vei descoperi c visele sunt realizate nu de ctre cei bogai, ci de ctre cei
imaginativi. Nimic nu st ntre tine i mplinirea viselor tale n afara faptelor i faptele sunt
creaiile imaginrii. Dac i schimbi imaginarea, vei schimba faptele.
Omul i trecutul lui sunt o structur continu. Aceast structur conine toate faptele
care au fost conservate i nc opereaz sub pragul minii sale de suprafa. Pentru el, e
numai istorie. Pentru el pare de neschimbat un trecut mort i ferm nepenit. Dar pentru
sine, trecutul e viu este parte a duratei de via. Nu poate lsa n urma sa greelile
trecutului, fiindc nimic nu dispare. Tot ce a fost nc exist. Trecutul nc exist, i d i
nc d rezultate. Omul trebuie s se ntoarc n memorie, s caute i s distrug cauzele
rului, orict de departe ar fi ele. Aceast ntoarcere n trecut i rejucare n imaginaie a
unei scene din trecut aa cum ar fi trebuit s fie jucat de prima dat eu o numesc revizuire
i revizuirea duce la anulare.
A-i schimba viaa nseamn a-i schimba trecutul. Cauzele oricrui ru actual sunt
scenele nerevizuite ale trecutului. Trecutul i prezentul formeaz ntreaga structur a
omului; ele poart tot coninutul ei. Orice alterare a coninutului va rezulta n o alterare n
prezent i n viitor.
Triete nobil astfel nct mintea s poat pstra un trecut ce merit amintit. De vei
rata s faci astfel, amintete-i, primul pas n corectare sau vindecare este ntotdeauna
revizuirea. Dac trecutul e recreat n prezent, la fel va fi i un trecut revizuit recreat n
prezent, ori afirmaia De vor fi pcatele voastre cum e crmzul, ca zpada le voi albi
[Isaia 1:18] e o minciun. i nu e o minciun.
Scopul comentariilor la povestirile care urmeaz este de a mbina pe ct de clar posibil
temele distincte dar nicidecum fr legtur ale celor paisprezece capitole n care am
mprit prima parte a acestei cri. Va servi, sper, ca fir al gndirii coerente ce unete
ntregul n demonstraia afirmaiei sale Imaginarea creeaz realitatea.
S faci o astfel de afirmaie este uor. A o dovedi n experiena altora e mult mai
serios. S te provoace s foloseti constructiv Legea n viaa ta iat scopul acestei cri.
CAPITOLUL 2
LOCUIETE ACOLO
Dumnezeul meu, am auzit azi c nimeni n-a zidit o locuin mrea n afara celui care a
hotrt s locuiasc acolo. Ce locuin mai mrea dect omul, fr de a crui creaie,
toate lucrurile sunt putreziciune? George Herbert
A vrea s fi fost adevrat n privina viselor nobile ale omului, dar, din nefericire
zidirea continu, amnarea mutrii este cusurul obinuit al omului. De ce ai zidi o
locuin mrea dac nu ai inteniona s locuieti acolo? De ce zideti o cas de vis i nu
locuieti acolo?
Acesta este secretul celor ce stau treji n pat n timp ce viseaz lucruri nspre realitate.
Ei tiu cum s triasc n visul lor pn ce, de fapt, chiar asta fac. Omul, prin intermediul
visului controlat, treaz, i poate predetermina viitorul. Acea activitate imaginativ, de a tri
n sentimentul dorinei mplinite, l duce pe om peste podul de ntmplri spre mplinirea
visului su. Dac trim n vis gndind din el, i nu la el atunci puterea creativ a
imaginaiei va rspunde fanteziei noastre aventuroase i dorina mplinit va da buzna peste
noi i ne va lua ca i prin surprindere parc.
Omul este imaginaie n ntregime; prin urmare, omul trebuie s fie acolo unde este el
n imaginaie, cci imaginaia lui este el nsui. A realiza c imaginaia nu e ceva legat de
simuri sau ferecat n limitele spaiale ale trupului este de cea mai mare importan. Dei
omul se mic prin spaiu prin micarea trupului su fizic, el nu trebuie s fie att de limitat.
El se poate mica printr-o schimbare n ceea ce e el contient a fi. Orict de real ar fi scena
asupra creia se oprete privirea, omul poate privi asupra celor niciodat nainte privite.
Poate oricnd muta muntele dac i deranjeaz conceptul despre cum ar trebui viaa lui s
fie. Aceast abilitate de a se deprta mental de lucruri, aa cum e el fa de lucruri, spre
lucruri aa cum ar trebui s fie lucrurile este una dintre cele mai importante descoperiri pe
care le poate face omul. Descoperim omul ca centru al imaginrii cu putere de intervenie
care i ngduie s altereze cursul evenimentelor observate, mutndu-se de la succes la
succes printr-o serie de transformri mentale ale naturii, ale altora i ale lui nsui.
Timp de mai muli ani, un doctor i soia lui au visat la locuina lor mrea, dar,
pn ce nu au locuit n ea imaginar, ei nu au manifestat-o. Iat povestea lor:
Cu vreo cincisprezece ani n urm, dna M. i cu mine am cumprat un teren pe care
am construit o cldire cu dou etaje ce gzduia cabinetul nostru i spaiul de locuit. Am
lsat spaii largi n ideea unui bloc dac i cnd ne permiteau banii. n toi aceti ani am
fost ocupai pltind ipoteca, iar ntr-un final ne-am trezit fr posibiliti pentru blocul pe
care nc l doream tare mult. Era adevrat c aveam un cont bunicel pentru sigurana
afacerii noastre, dar nu puteam pune n pericol aceast siguran construind blocuri.
Dar acum, nvturile tale au trezit un nou concept, spunndu-ne ndrzne c putem
avea ce doream mai mult i mai mult prin utilizarea controlat a imaginaiei noastre i
realizarea dorinei devenise mai convingtoare i fr bani. Am decis s punem asta la
ncercare, s uitm de bani i s ne concentrm atenia asupra lucrului pe care-l doream
cel mai mult pe lumea asta un nou bloc de apartamente.
Cu acest principiu n minte, am construit noua cldire aa cum o voiam, schind
planuri pentru a ne putea formula mai uor imaginea mental a structurii finisate. Neuitnd
niciodat s gndim din final (n cazul nostru, cldirea finisat i ocupat), am fcut multe
excursii imaginare prin blocul nostru, nchiriind apartamentele chiriailor imaginari,
examinnd n detaliu fiecare camer i bucurndu-ne de sentimentul de mndrie pe msur
ce primeam felicitri de la prieteni pentru realizarea excepional. Am adus n imaginaie n
special o amic (i voi spune dna X.), o doamn pe care nu o vzuserm de mult timp i care
renunase la noi socialmente, considerndu-ne puin ciudai n noul nostru mod de
gndire. n scena noastr imaginar, o duceam prin cldire i o ntrebam cum i place.
Auzindu-i distinct vocea, o fceam s rspund, Doctore, cred c e minunat!.
ntr-una din zile, pe cnd vorbeam unul cu cellalt despre cldirea noastr, soia mea a
menionat un antreprenor care construise cteva case prin vecintate. l tiam numai dup
numele care aprea pe indicatoarele din faa cldirilor n construcie. Dar realiznd c, de
era s trim finalul, nu am fi cutat un antreprenor, am renunat imediat la unghiul acesta
de abordare. Continund s ne imaginm zilnic, dup cteva sptmni am simit amndoi
c eram de-acum contopii cu dorina noastr i triam n finalitate cu succes.
ntr-o zi, n cabinetul nostru a intrat un strin care s-a recomandat ca fiind
antreprenorul al crui nume soia mea l menionase cu cteva sptmni n urm. ntr-o
manier oarecum smerit, a spus, Habar n-am de ce am venit aici. n mod normal nu merg
eu la oameni, ci ei vin la mine. A explicat c trecea adesea pe lng cabinetul nostru i se
tot ntreba de ce nu era oare un bloc de locuine pe terenul din col. L-am asigurat c ne-ar
fi plcut tare mult s avem o asemenea cldire acolo, dar nu aveam banii pentru proiect,
nici mcar cei cteva sute de dolari necesari pentru schie.
Rspunsul nostru negativ nu l-a derutat ci, din cte se prea oarecum obligat, a
nceput s schieze i s plnuiasc mijloace pentru a duce treaba la bun sfrit, fr ca noi
s-i fi cerut sau s-l fi ncurajat. Uitnd de incident, am fost chiar surprini cnd, cteva zile
mai trziu, omul ne-a sunat i ne-a adus la cunotin c devizul era gata i oferta de
construcie era de treizeci de mii de dolari! I -am mulumit politicos i nu am fcut absolut
nimic. tiam c triserm imaginar n finalul unei cldiri finisate i c Imaginaia va ridica
perfect cldirea fr niciun ajutor exterior din partea noastr. Aa c, nu am mai fost
surprini cnd constructorul a sunat din nou a doua zi pentru a ne spune c a gsit nite
proiecte prin arhiva lui care se potriveau nevoilor noastre, cu ceva mici modificri. Asta, ni
s-a spus, ne-ar scuti de onorariul arhitectului pentru a ne desena proiecte noi. I -am
mulumit din nou i tot n-am micat vreun deget.
Unii cu gndirea sntoas ar insista c un astfel de rspuns negativ din perspectiva
clientului ar pune definitiv capt afacerii. n schimb, dou zile mai trziu, constructorul a
sunat din nou pentru a ne informa c a gsit o companie finanatoare ce era dispus a
acoperi mprumutul necesar cu excepia a cteva mii de dolari. Suna incredibil, dar noi tot
n-am fcut nimic. Pentru c, repet, pentru noi, cldirea era finisat i nchiriat, iar n
imaginaia noastr nu am bgat nici cinci bani n construirea ei.
Punctul culminant al acestei poveti sun ca o secven din Alice n ara Minunilor,
fiindc antreprenorul a venit la cabinetul nostru ziua urmtoare i a spus, de parc ne
oferea un cadou, Oameni buni, voi tot o s avei cldirea aia. Am hotrt s finanez
mprumutul eu nsumi. Dac v convine, mi pun avocatul s ntocmeasc hrtiile i mi vei
da banii napoi din profitul net de pe nchirieri.
De data asta am fcut ceva! Am semnat documentele i construcia a nceput imediat.
Mare parte din apartamente s-au nchiriat nainte de a fi blocul gata i toate, cu excepia
unuia, erau contractate n ziua cnd ni s-a dat la cheie. Eram att de ncntai de
evenimentele aparent miraculoase din ultimele cteva luni nct nu ne-am dat seama pe
moment de aceast scpare din decorul nostru imaginar. Dar tiind ce am reuit deja prin
puterea imaginaiei, am ncropit imediat o alt scen imaginar i n aceasta, de data asta,
n loc s ne plimbm potenialii clieni prin cldire i s auzim cuvintele l lum, am vizitat,
n imaginaie, noi nine chiriaii care deja s-au mutat n acel apartament. I-am lsat s ne
arate camerele i le-am ascultat comentariile de ncntare i satisfacie. Trei zile mai trziu
era nchiriat i acel apartament.
Scenariul nostru imaginar s-a concretizat n fiecare detaliu, mai puin unul, iar acela a
devenit realitate cnd, o lun mai trziu, amica noastr, dna X., ne-a surprins cu o ndelung
ntrziat vizit, exprimndu-i dorina de a ne vedea noua construcie. Am condus-o cu
drag, iar la finalul turului am auzit-o rostind propoziia pe care o auzisem n imaginarea
noastr cu attea sptmni nainte, cnd, cu aceeai emfaz a fiecrui cuvnt, a spus,
Doctore, cred c e minunat!
Visul nostru de cincisprezece ani era realizat. i tim, acum, c putea fi realizat oricnd
de-a lungul acestor cincisprezece ani de tiam secretul imaginrii i cum s trim din finalul
dorinei. Dar acum era mplinit marea noastr dorin se concretizase. i nu am
contribuit nici cu cinci bani la realizarea ei. Dr. M.

Prin intermediul unui vis un vis treaz, controlat doctorul i soia lui au creat
realitatea. Au nvat cum s triasc n casa lor de vis aa cum, de fapt, triesc n prezent.
Dei ajutorul a venit aparent din afar, cursul evenimentelor fusese determinat, n definitiv,
de activitatea imaginativ a celor doi. Participanii au fost atrai n scenariul lor imaginar
deoarece acest lucru fusese strict necesar. Structura lor imaginar a solicitat-o.
Toate cele, prin lege divin,
n fiina altuia contopite.
[ Percy Bysshe Shelley, Love's Philosophy]
Povestioara urmtoare ilustreaz modul n care i-a pregtit o doamn mreaa
locuin dormind imaginar n ea sau locuind acolo.
Acum cteva luni, soul meu a hotrt s ne scoat casa pe pia. Principalul motiv,
pe care l discutaserm de multe ori, era acela de a gsi o cas destul de mare pentru noi
doi, mama i mtua, mpreun cu zece pisici, trei cini i un papagal. M crezi sau nu,
mutatul era ideea soului meu, care mi iubea mama i mtua i spunea c eu oricum eram
la ele acas mai tot timpul, aa c ,de ce nu am locui toi mpreun i plti numai un rnd de
facturi? Mi-a plcut ideea teribil, dar tiam c acest nou cmin va trebui s fie cu adevrat
special n privina mrimii, locaiei i aranjamentului, cci insistam asupra intimitii din
toate punctele de vedere.
Astfel c, pe moment, eram indecis n privina vnzrii sau nu a casei pe care o
aveam, dar nu comentam nimic, tiind foarte bine din experiene imaginative anterioare c
nu se va vinde pn ce nu voi fi ncetat s dorm n ea. Dou luni i patru sau cinci ageni
imobiliari mai trziu, soul meu s-a dat btut n privina vnzrii i la fel au fcut i agenii.
n clipa aceasta m convinsesem pe mine nsmi c de-acum doream schimbarea, astfel c,
timp de patru nopi, n imaginaia mea, am mers s dorm ntr-un tip de cas pe care mi-ar
plcea s o am. n cea de-a cincea zi, soul meu avea o ntlnire de afaceri acas la un
prieten i, acolo, a ntlnit un strin care din ntmplare cuta o cas pe dealuri. A fost
adus imediat, desigur, s vad casa noastr. De cum a pit nuntru, a i spus, o cumpr.
Asta nu prea a fost pe placul agenilor, dar mie nu prea mi-a psat, fiindc m-am bucurat c
pstrez comisionul lor n familie! Ne-am mutat n zece zile i am stat cu mama n timp ce
cutam noua noastr cas.
Ne-am comunicat cerinele fiecrui agent de pe Sunset Strip exclusiv (fiindc nu a
pleca din zona aceea) i fiecare, fr excepie, ne-a spus c eram nebuni amndoi. Era
absolut imposibil, spuneau ei, s gseti o cas n vechiul stil englezesc cu dou camere de zi
separate, apartamente separate, o bibliotec i construit pe o colin domoal cu suficient
teren pentru a adposti cini mari i situat ntr-o anumit zon. Cnd le-am spus i ce
pre am fi dispui s pltim pentru o asemenea cas, i-am ntristat de tot.
Am spus c nu era tot ceea ce voiam. Voiam lambriuri din lemn prin toat casa, un
cmin uria, o panoram magnific i solitudine mulumesc, dar fr vecini pe-aproape.
Cnd ajungeam la asta, doamna agent de regul chicotea i mi amintea c nu exista o
asemenea cas, i c, de ar fi existat, ar fi costat de vreo cinci ori preul pe care eram noi
dispui s-l pltim. Dar eu tiam c exista o astfel de cas fiindc imaginaia mea a dormit
n ea, iar dac eu sunt imaginaie, atunci eu dormisem n ea.
Pn-ntr-a doua sptmn exasperasem cinci agenii imobiliare iar domnul de la a
asea pru puin iritat cnd unul dintre partenerii care pn atunci nu deschise gura spuse,
De ce nu le ari locul la de pe Kings Road? . Un al treilea partener din birou rse amar i
zise, Proprietatea aia nici mcar nu e pus n vnzare. i-apoi, baba v-ar goni imediat. Are
doi acri acolo i tii c n-ar mpri.
Ei bine, nu tiam ce nu ar mpri, dar interesul mi fusese strnit de numele strzii,
cci zona aceea mi plcea mai mult dect toate celelalte. Aa c am ntrebat de ce nu am
merge s aruncm o privire, oricum. Cum conduceam pe strad n sus i o coteam pe un
drum privat, se ivi o cas de dou etaje din lemn rou de sequoia i crmid, englezeasc
dup nfiare, nconjurat de copaci nali i solitar cumva, pe propria ei colin, cu vedere
spre oraul din vale prin multele sale ferestre. Am simit o ncntare aparte pind spre ua
de la intrare i fiind ntmpinai de o femeie adorabil ce ne pofti cu graie nuntru.
Nu cred c am respirat vreme de un minut sau dou apoi, cci am ptruns n cea mai
desvrit ncpere pe care am vzut-o vreodat. Pereii din lemn rou masiv i crmizile
unui cmin impresionant se nlau cam vreo nou metri, terminndu-se ntr-un tavan
boltit, unite de grinzi solide de sequoia. Camera izvora direct din Dickens i aproape auzeam
colindtori de Crciun intonnd pe balconul sufrageriei de sus ce ddea spre camera de zi. O
mrea fereastr de catedral ddea o vedere asupra cerului, munilor i oraului pn
departe, departe, iar frumoii perei de lemn rou btrn sclipeau n lumina zilei. Eram dui
printr-un apartament spaios de la parter cu legtur spre bibliotec, intrri separate i
curte adiacent. Dou scri duceau n sus spre un hol ce ddea spre dou dormitoare i bi
separate, iar la captul holului era, da, o a doua camer de zi cu ieire spre o a doua curte
strjuit de copaci i gard de lemn rou.
Construcia fiind ridicat pe doi acri de teren minunat panoramat, am nceput s
neleg ce voia s spun agentul prin n-ar mpri, cci pe un acru se afla o piscin mare i o
csu de serviciu complet separate de casa principal, dar aparinnd de ea, fr ndoial.
Prea, ntr-adevr, o situaie imposibil, din moment ce noi nu voiam doi acri de proprietate
scump taxabil plus o piscin la un cvartal distan de cas.
nainte de a pleca, am pit de-a lungul acelei camere de zi magnifice, urcnd nc o
dat scrile spre balconul din sufragerie. M-am ntors i, privind n jos, mi-am vzut soul
stnd lng cmin, cu pipa n mn i o expresie de perfect satisfacie pe chip. Mi-am pus
minile pe balustrada balconului i l-am privit pentru o clip.
Cnd ne-am ntors n biroul ageniei imobiliare, cei trei erau gata s nchid, dar soul
meu i-a reinut spunnd, Hai s-i facem o ofert, oricum. Poate c va mpri terenul. Ce
avem de pierdut?. Unul dintre ageni iei din birou fr a spune un cuvnt. Altul a spus,
Ideea este ridicol. Cel cu care vorbisem de la bun-nceput spuse, Las-o balt. sta-i vis de
opioman.
Soul meu nu se enerveaz cu uurin, dar atunci cnd o face, nu e fiin mai
ncpnat ca el pe tot pmntul. Nu s-a enervat. S-a aezat, a lovit cu mna peste mas i
a rcnit, E datoria voastr s facei oferte, nu-i aa?. Au admis acest lucru i au promis, n
sfrit, c vor nainta oferta noastr asupra proprietii.
Am plecat i, n acea noapte n imaginaia mea am stat n balconul acelei sufragerii
i mi-am privit soul stnd lng cmin. i-a ridicat privirea spre mine i a spus, Ei, scumpo,
cum i place noua noastr cas?, la care am replicat, O ador. Am continuat s vd acea
minunat ncpere i pe soul meu nuntru i am simit balustrada pe care mi ncletasem
minile pn ce am adormit.
A doua zi, pe cnd luam cina n casa mamei mele, a sunat telefonul i agentul, cu o
voce care i trda perplexitatea, ne-a informat c tocmai am achiziionat o cas. Proprietarul
a mprit terenul fix n dou, dndu-ne nou casa i acrul pe care era nlat la preul pe
care l oferisem. ...J.R.B.
... vistorii zac treji ades n pat, visnd vise ntru adeverire.
[aprox., William Shakespeare, Romeo i Julieta"]
Oricine trebuie s adopte fie calea Imaginaiei fie pe cea a simurilor. Nu e posibil
compromis. Nici neutralitate. Cine nu este cu Mine este mpotriva Mea *i cine nu adun cu
Mine risipete, Matei 12:30, Luca 11:23]. Cnd omul se identific pn la urm pe sine cu
Imaginaia sa mai degrab dect cu simurile sale, el va fi descoperit n sfrit miezul
realitii.
Am fost adesea atenionat de ctre realitii de profesie c omul nu-i va realiza visul
numai imaginndu-i c e deja aici, deja mplinit. Totui, omul i poate realiza visul numai
imaginndu-i c e deja aici, deja mplinit. Asta e exact ceea ce dovedete aceast colecie
de povestiri; de ar fi numai oamenii gata s triasc imaginativ n sentimentul dorinei
mplinite, avansnd ncreztori n visul lor treaz controlat, atunci puterea imaginrii ar
rspunde fanteziei lor aventuroase i visul mplinit ar da buzna peste ei, lundu-i prin
surprindere.
Nimic nu e mai continuu minunat dect lucrurile care i se petrec n fiecare zi omului cu
imaginaia suficient trezit pentru a le realiza miracolul. Observ-i activitile imaginare.
Imagineaz mai bine dect crezi c ar fi posibil i creeaz o lume mai bun pentru tine i
pentru alii. Triete ca i cnd dorina s-a-mplinit, dei e nc pe cale s se mplineasc i
vei scurta perioada de ateptare. Lumea este imaginar, nu mecanic. Faptele imaginare
nu credina oarb determin cursul istoriei.
CAPITOLUL 3
D ROATA NAPOI
O, las-i puternica imaginaie s dea marea roat napoi, pn ce Troia dezarde.
[ (Sir) John Collings Squire, The Birds]
ntreaga via este, de-a lungul veacurilor, nimic altceva dect soluia continu a unei
probleme artificiale continue. H. G. Wells
Starea perfect stabil sau static e mereu de neatins. Finalul atins n mod concret e
ntotdeauna ceva mai mult dect finalul pe care l-a avut individul n vedere la nceput.
Aceasta, la rndul su, creeaz o nou situaie de conflict interior, necesitnd soluii
inovative pentru a-l mpinge pe om pe calea evoluiei creative. Atingerea lui e infinit i d
cuprins tuturor sfriturilor. *George Meredith, Hymn to Colour]
Evenimentele de azi sunt menite s tulbure ordinea stabilit ieri. Imaginaia creativ
activ tulbur invariabil pacea anterioar a minii.
Se poate ridica ntrebarea referitoare la cum, reprezentndu-ni-i pe alii ca fiind mai
buni dect sunt ei de fapt, sau rescriind mental o misiv pentru a o face conform dorinei
noastre, sau revizuind scena unui accident, a interviului cu angajatorul i aa mai departe,
se pot schimba cele ce par a fi fapte de neschimbat ale trecutul ui, dar adu-i aminte cele
afirmate de mine n privina imaginrii: Imaginarea creeaz realitatea. Ce face, poate
desface. Nu e numai conservativ, construind o via din imagini furnizate de memorie
este, de asemenea, transformativ creativ, alternd o tem deja existent.
Parabola ispravnicului nedrept [Luca 16:1-8] ofer rspunsul la aceast ntrebare. Ne
putem altera lumea prin intermediul anumitor practici imaginative ilegale, prin
intermediul unei falsificri mentale a faptelor anume, prin intermediul unei alterri
imaginative intenionate a ceea ce am experimentat. Aceasta se face n propria imaginaie.
Este o form de fals calificat care nu numai c nu e condamnat, dar e chiar aprobat n
nvturile evanghelice. Prin intermediul unei asemenea falsificri, un om distruge cauzele
rului i dobndete prieteni i prin tria acestei revizuiri dovedete, judecnd dup multele
laude pe care ispravnicul nedrept le-a primit de la stpnul su, c e demn de ncredere.
Deoarece imaginarea creeaz realitatea, putem duce revizuirea pn la extrem i
revizui o scen ce ar fi altfel de neiertat. nvm s deosebim ntre om care este
ntrutotul imaginaie i acele stri n care poate el intra. Un ispravnic nedrept, privind la
necazul altuia, i-l va reprezenta pe acest altul siei aa cum ar trebui s fie vzut. De-ar fi
fost el nsui la ananghie ar fi intrat n propriul vis n imaginaia lui i i-ar fi imaginat ce ar
vedea i cum ar prea lucrurile i cum s-ar purta oamenii aa cum ar trebui s fie toate.
Apoi, n aceast stare, el ar adormi, simindu-se aa cum ar fi de ateptat s se simt n
asemenea mprejurri.
De-ar fi toi oamenii Domnului ispravnici nedrepi falsificnd mental faptele vieii
pentru a se izbvi fiecare pentru totdeauna. Fiindc schimbarea imaginar merge nainte,
pn ce tiparul alterat se ndeplinete pe de-a-ntregul pe culmile reuitei. Viitorul nostru e
activitatea noastr imaginativ n marul su creativ. Imagineaz mai bine dect crezi cu
putin.
A revizui trecutul nseamn a-l reconstrui cu nou coninut. Omul ar trebui s retriasc
zilnic ziua aa cum ar fi dorit s o fi trit, revizuind scenele pentru a o face conform
idealurilor sale. De exemplu, s zicem c pota de azi a adus veti dezamgitoare.
Revizuiete scrisoarea. Rescri-o mental i f-o s se conformeze vetilor pe care ai fi vrut s
le primeti. Apoi, n imaginaie, citete scrisoarea revizuit din nou i din nou, iar acest lucru
i va strni sentimentul de naturalee; fi faptele imaginate devin fapte fizice de ndat ce ne
simim natural nfptuindu-le. Aceasta este esena revizuirii i revizuirea duce la anulare.
Aceasta este exact ceea ce a fcut F.B.:
La sfritul lui iulie am scris unui agent imobiliar despre intenia mea de a vinde o
bucat de pmnt care devenise o povar financiar pentru mine. Rspunsul su negativ a
enumerat toate motivele pentru care vnzrile erau n declin n zona aceea i a prezis o
perioad cenuie de ateptare pn dup prima parte a anului viitor.
Am primit scrisoarea lui ntr-o mari i n imaginaia mea am rescris-o cu vorbe care
indicau nerbdarea agentului de a-mi prelua tranzacia. Am citit aceast scrisoare revizuit
iar i iar, extinzndu-mi scenariul imaginar cu elemente din tema Celor Patru Mari ai
Imaginaiei din cartea ta, Sditul i Culesul Productorul, Autorul, Regizorul i Actorul.
n scena mea imaginativ ca Productor, am sugerat tema Parcela e vndut profitabil.
Ca Autor, am scris aceast scen simpl care, pentru mine, implica ndeplinirea: stnd n
biroul ageniei imobiliare, mi ntindeam braul spre agent spunndu-i, Mulumesc,
domnule, la care el rspundea, A fost o plcere s fac afaceri cu dvs. Ca Regizor, am repetat
cu mine ca Actor pn ce scena a devenit att de vie nct am simit uurarea ce m-ar fi
cuprins dac aceast greutate mi-ar fi fost cu adevrat ridicat.
Trei zile mai trziu, agentul cruia i scrisesem iniial m-a sunat s-mi spun c a ncasat
un depozit pentru parcela mea la preul pe care l-am specificat. Am semnat hrtiile n biroul
lui a doua zi, i-am ntins mna i i-am spus, Mulumesc, domnule. Agentul a rspuns, A fost o
plcere s fac afaceri cu dvs.
La cinci zile dup ce am construit i pus n scen piesa imaginar, a devenit o realitate
fizic i a fost interpretat cuvnt cu cuvnt dup cum am auzit-o n imaginaia mea.
Sentimentul de uurare i bucurie s-a nscut nu att din faptul c am vndut proprietatea
ct din dovada indiscutabil c scenariul meu imaginat a funcionat. ...F.B.
Dac lucrul obinut ar fi fost totul, ce irosire! Dar F.B. a descoperit o putere n sine ce
poate crea contient mprejurri.
Falsificnd mental faptele vieii, omul se deplaseaz dinspre reacie pasiv spre creaie
activ; aceasta frnge cercul recurenei i construiete un viitor cumulativ expansiv. Dac
omul nu creeaz ntotdeauna n ntregul sens al cuvntului e numai pentru c nu e
credincios viziunii sale ori gndete la ceea ce vrea n loc s gndeasc din dorina sa
mplinit.
Omul e o att de extraordinar sintez, parte legat de simuri i parte liber s viseze
nct conflictele lui interioare sunt perpetue. Starea conflictual din individ este exprimat
n societate.
Viaa este o aventur romantic. A tri creativ, imaginnd soluii inovative la tot mai
complexe probleme e mult mai nobil dect s te nfrnezi ori s-i nbui dorina. Orice
este dorit poate fi adus prin imaginaie n existen.
S fii oare ntr-un vis, fr ca totui s dormi? [John Bunyan, The Pilgrim's
Progress]. ncearc s i revizuieti ziua n fiecare sear nainte de a adormi. ncearc s
vizualizezi limpede i intr n scena revizuit care ar fi soluia imaginat a problemei tale.
Structura imaginar revizuit poate avea o mare influen asupra celorlali, dar asta nu
trebuie s te preocupe. Cellalt, cel influenat n povestirea urmtoare, e profund
recunosctor pentru acea influen. L.S.E. scrie:
n august trecut, mergnd la o ntlnire pe nevzute, am ntlnit brbatul cu care
voiam s m mrit. Se ntmpl uneori, i mi s-a ntmplat i mie. El era ntruchiparea a tot
ceea ce gndisem vreodat ca fiind ideal ntr-un so. La dou zile dup acea sear magic,
am fost nevoit s-mi schimb locul de domiciliu din cauza serviciului i, n aceeai
sptmn, prietenul comun care ne-a fcut cunotin s-a mutat din ora. Am realizat c
brbatul pe care-l ntlnisem nu-mi cunotea probabil noua adres i, ca s-o spun pe-a
dreapt, nu eram sigur c-mi reinuse numele mcar.
Dup ultima ta prelegere, i-am vorbit despre situaie. Dei aveam destule alte
ntlniri, nu-mi puteam lua gndul de la acest anume brbat. Discursul tu se centra pe
revizuirea zilei; i dup ce am vorbit cu tine, am hotrt s-mi revizuiesc ziua, n fiecare zi.
nainte de a adormi n seara aceea, am simit c eram ntr-un pat diferit, n propria mea
cas, ca femeie mritat iar nu ca tnr muncitoare ce mprea un apartament cu alte
trei fete. Mi-am trecut o benti din acelea de cununie imaginar peste mna mea stng
imaginar, spunndu-mi iar i iar, E minunat! Chiar sunt doamna J.E.! i am adormit n ceea
ce era cu numai o clip mai devreme un vis n stare de trezie.
Am repetat aceast scen imaginar timp de o lun, noapte dup noapte. n prima
sptmn din octombrie, m-a gsit. La a doua noastr ntlnire, tiam deja c visele mele
erau ndreptite. nvturile tale ne spun s trim n finalul dorinei pn ce acea dorin
devine fapt, astfel c, dei nu tiam cum simte el fa de mine, am continuat, noapte dup
noapte, s triesc sentimentul visului meu mplinit.
Rezultatul?
n noiembrie m-a cerut. n ianuarie ne-am anunat logodna, iar n mai urmtor eram
cstorii. Cel mai drgu dintre toate e, ns, faptul c sunt chiar mai fericit dect visam
posibil; i tiu n inima mea c aa e i el. ...Dna J.E.
Folosindu-i imaginaia ntr-o manier radical, n loc de cea conservativ
construindu-i complet lumea din vise fanteziste, nu folosind imagini furnizate de memorie
a adus ntru fiin mplinirea visului su. Simul comun ar fi utilizat imagini oferite de
memorie i ar fi perpetuat astfel realitatea lipsei n viaa ei. Imaginaia a creat ceea ce ea a
dorit dintr-un vis fantezist. Toi trebuie s trim complet la nivel imaginativ i trebuie s ne
dedicm acestui mod de a crea contient i deliberat.
...ndrgostiii i nebunii au asemenea creiere nfierbntate, asemenea fantezii
miestrite c trebuie mai mult dect rece raiune pentru a-i nelege.
[William Shakespeare, A Midsummer Night's Dream]
De ne-am petrece timpul revizuirii aa cum trebuie, n-am avea a ne face griji n privina
rezultatelor speranele noastre cele mai de pre ar fi realizate.
Eti tu, Pmnt, aievea? Sunt eu? n al cui vis existm noi amndoi?...
[aprox., Frank Kendon, The Time Piece]
Nu exist permanen inevitabil n nimic. Att trecut ct i prezent continu s existe
numai pentru c sunt susinute de imaginare la un nivel sau altul; i o transformare
radical a vieii e mereu posibil omului ce-i revizuiete partea ei nedorit.
n scrisoarea lui, dl R.S. pune n discuie acest subiect al influenrii:
n timpul seriei tale actuale de prelegeri, au aprut complicaii n privina colectrilor
la unul dintre fondurile mele mutuale de investiii. Garania, o cas i terenul aferent, au
nceput a fi neglijate i se ruinau. Proprietarii i cheltuiau aparent banii prin baruri n timp
ce, cele dou fetie ale lor, de nou i unsprezece ani, erau vizibil lsate n voia sorii. Totui,
dincolo de aparene, am nceput s revizuiesc situaia. n imaginaia mea, mi conduceam
soia prin dreptul proprietii i-i spuneam, Aa-i c-i frumoas curtea? E att de curat i
ngrijit. Oamenii tia chiar i arat dragostea pentru cminul lor. Asta e o investiie n
privina creia nu trebuie s ne facem vreodat griji. Vedeam casa i terenul aa cum voiam
s le vd un loc att de drgu c-mi ddea un fior cald de plcere. De fiecare dat cnd
mi zbura gndul la acea proprietate, mi repetam scena imaginar.
Dup ce am practicat revizuirea ceva vreme, femeia care tria n cas a avut un
accident de automobil; ct a stat prin spital, soul ei a disprut. Copiilor le purtau de grij
vecinii; eram tentat s-o vizitez pe mam la spital i s-o reasigur de asisten, n caz de
nevoie. Dar cum a fi putut, din moment ce scena mea imaginar implica faptul c ea i
familia ei erau fericii, prosperi i mulumii, n mod evident? Aa c n-am fcut nimic
altceva dect reviziunea mea zilnic.
La scurt timp dup ce a ieit din spital, femeia i cele dou fete ale ei au disprut i ele.
Plile erau trimise mai departe n contul proprietii i, dup cteva luni, ea a reaprut cu
un certificat de cstorie i un so nou.
Cnd i scriu, toate plile sunt la zi. Cele dou fetie sunt evident fericite i ngrijite,
iar o camer a fost adugat proprietii de ctre titulari, oferind fondului nostru garanii
suplimentare. A fost grozav s-mi rezolv problema fr ameninri, vorbe proaste, evacuri
sau griji pentru cele dou fetie; dar a fost ceva din imaginarea mea cea care a trimis-o pe
femeie n spital? ...R.S.
Orice activitate imaginativ ce dobndete intensitate prin atenia noastr concentrat
asupra claritii finalului dorit tinde s se reverse n zone dincolo de cea n care ne situm
noi; dar trebuie s-o lsm s se regularizeze de la sine. Este minunat de bogat echipat
pentru a se adapta i a-i ajusta mijloacele de a se realiza pe sine. Odat ce ncepem s
gndim n termeni de influen n loc de claritate a finalului dorit, efortul imaginrii devine
un efort al voinei i mreaa art a imaginrii este pervertit n tiranie.
Trecutul ngropat se afl de obicei mai adnc dect mintea noastr de suprafa poate
fora. Dar din fericire pentru doamna din cele ce urmeaz, ea i-a amintit i dovedit c
trecutul fcut poate fi i desfcut prin intermediul revizuirii.
Timp de treizeci i nou de ani am suferit de dureri de spate. Acestea creteau i
slbeau, dar nu m prseau complet niciodat. Condiia a progresat spre punctul n care
foloseam tratament medical aproape constant; doctorul mi lecuia oldul pe moment, dar
durerea pur i simplu nu disprea. ntr-o sear te-am auzit vorbind despre revizuire i m-am
ntrebat dac era posibil s revizuieti o condiie veche de aproape patruzeci de ani. mi
amintisem c la vrsta de trei sau patru ani am czut pe spate dintr-un huul foarte nalt i
am cam fost bolnav de atunci nainte din cauza unei rni serioase la old.
Din acel moment nu m-am mai eliberat niciodat de dureri i am cheltuit o avere
pentru a-mi alina condiia, dar n zadar. Anul acesta, prin august, durerea a devenit mai
intens i ntr-o noapte am hotrt s m pun la ncercare i s ncerc s revizuiesc acel
accident antic ce fusese cauza attor dureroase neplceri i costisitoare facturi mare parte
din viaa mea de adult. Au trecut multe nopi pn ce m-am putut simi napoi la vrsta
jocurilor copilriei. Dar am reuit. ntr-o noapte m-am simit chiar n huulul acela, am simit
goana vntului n timp ce m legnam mai sus i mai n sus. Pe msur ce huulul ncetinea,
am srit nainte, ateriznd hotrt i cu uurin pe picioarele mele. n aciunea imaginar,
fugeam spre mama i insistam s vin s vad ce puteam eu face. i am fcut-o din nou,
srind din huul i ateriznd n siguran pe cele dou picioare. Am repetat aceast scen
imaginar din nou i din nou pn ce am adormit fcnd-o.
n dou zile, durerea din spate i old au nceput s dea-napoi i n dou luni nu mai
exista durere n ceea ce m privete. O condiie ce m-a terorizat timp de peste treizeci i
nou de ani, care m-a costat o mic avere n ncercarea de a o elimina nu mai era. L.H.
Emondorului
2
revizuirii i datorm cele mai bune roade. Omul i trecutul lui sunt o
structur continu. Aceast structur conine toate cele ale trecutului ce au fost conservate
i nc opereaz sub limita simurilor pentru a influena prezentul i viitorul acestei viei.
ntregul i duce cu sine tot coninutul; orice alterare a coninutului va duce ntr-o alterare a
prezentului i a viitorului. Primul act de corecie sau vindecare este ntotdeauna:
Revizuiete!. Dac trecutul poate fi recreat n prezent, la fel poate fi i trecutul revizuit. i
astfel trecutul revizuit apare n chiar inima vieii sale actuale; nu Soarta, ci un trecut revizuit
i-a adus ei napoi norocul.
F din rezultate i reuite testul crucial al adevratei imaginaii i ncrederea ta n
puterea imaginaiei de a crea realitatea va crete treptat n urma experimentelor tale cu
revizuirea, pe msur ce vor fi confirmate n experiena real. Numai prin acest proces de
experimentare i poi contientiza potenialul forei imaginaiei tale trezite i controlate.
,Ct eti dator stpnului meu? Iar el a zis, , O sut de msuri de untdelemn. Iar el i-a
zis, ,Ia-i zapisul i, eznd, scrie degrab cincizeci! [Luca 16:5,6]. Aceast parabol a
ispravnicului nedrept ne ndeamn s falsificm mental faptele vieii, s alterm o tem
deja existent. Prin intermediul unor asemenea falsificri, un om i face prieteni [Luca
16:9]. Cum se ncheie fiecare zi, revizuiete ntmplrile vieii i f-le s se conformeze unor
evenimente demne de a fi amintite; ziua de mine va continua pe tiparul alterat i se va
duce mai departe pn ce se va fi realizat pe de-a-ntregul.
Cititorul va gsi c merit s urmeze aceste indicii construirea imaginar a scenelor
ce implic dorina mplinit i participarea imaginar n aceste scene pn ce se ating tone
de realism. Avem de-a face cu secretul imaginrii, n care omul e vzut trezindu-se ntr-o
lume complet supus puterii lui imaginative.
Omul poate nelege destul de bine recurena evenimentelor (construirea lumii din
imagini furnizate de memorie) lucrurile rmnnd aa cum sunt. Aceasta i d un sens al
siguranei n stabilitatea lucrurilor. Totui, prezena nluntrul lui a unei puteri ce se trezete
i devine ceea ce voiete, schimbnd radical forma, mediul i mprejurrile vieii, inspir n
el un sentiment de insecuritate, o team teribil de viitor.
Acum este chiar ceasul s v trezii n sfrit din somn [Romani 13:11] i s punei
capt tuturor creaiilor omului adormit.
Revizuiete zilnic.
Las-i puternica imaginaie s dea marea roat napoi, pn ce Troia dezarde.
[ (Sir) John Collings Squire, The Birds]

2
Foarfece de grdi nar; uneal t fol osi t la emondaj (emondaj: operai e de ti ere a ramuril or de pe trunchi uri l e arboril or n
peri oada de cretere, pentru a sti mul a dezvol tarea l or n nl i me; emondare, emondai e)
CAPITOLUL 4
NU-I FICIUNE
Diferena dintre ce e real i ce e imaginar nu e una ce poate fi pururi pstrat... toate
lucrurile existente sunt, ntr-un sens inteligibil, imaginare."
John S. MacKenzie
Nu-i ficiune. Dac o activitate imaginar poate produce un efect fizic, lumea noastr
fizic trebuie c e, n esen, imaginar. Pentru a dovedi asta, trebuie numai s ne observm
activitile imaginare i s vedem dac acestea produc sau nu efecte externe
corespondente. Dac o fac, atunci trebuie s concluzionm c nu-i ficiune.
Scenariul imaginar de azi ficiunea devine realitatea de mine.
De-am avea perspectiva asta mai deschis asupra cauzalitii cea conform creia
cauzalitatea e mental, nu fizic , c strile noastre mentale sunt cauzele efectelor fizice,
atunci ne-am realiza responsabilitatea ca i creatori i am imagina numai idealul imaginabil.
nchipuirea jucat ca un soi de scenet n minte este ceea ce cauzeaz ntmplrile
fizice ale vieii. Omul crede c realitatea const n obiectele solide pe care le vede n jurul
su, c n lumea asta i are originea piesa vieii, c evenimentele nesc brusc n existen,
create clip dup clip de fapte fizice anterioare. Dar cauzalitatea nu se afl n lumea
exterioar a faptelor. Piesa vieii i are originea n imaginaia omului. Adevratul act al
devenirii are loc n imaginaia omului, iar nu n afar.
Povestirile ce urmeaz ar putea defini cauzalitatea ca ansamblul strilor mentale
care, perindndu-se, creeaz ceea ce implic ansamblul.
Cuvntul-nainte la A Night To Remember *O noapte memorabil+ a lui Walter Lord
ilustreaz afirmaia mea, Imaginarea Creeaz Realitatea.
n 1898, un autor obscur pe nume Morgan Robertson a nscocit un roman despre un
transatlantic fabulos, mult mai mare dect tot ce se construise vreodat. Robertson i-a
umplut vasul cu bogtai i jerpelii i apoi l-a trntit de-un aisberg ntr-o noapte rece de
aprilie. Asta arta oarecum zdrnicia tuturor lucrurilor i, de fapt, cartea era intitulat
Zdrnicie cnd a aprut n acel an, publicat de organizaia lui M. F. Mansfield.
Paisprezece ani mai trziu, o companie naval britanic numit White Star Line
construia un vapor cu aburi remarcabil de asemntor celui din romanul lui Robertson. Noul
transatlantic avea o greutate de 66 000 de tone; cel al lui Robertson era de 70 000 de tone.
Vasul real era lung de 882,5 picioare; cel fictiv, de 800. Ambele puteau duce vreo 3 000
de persoane i amndou aveau brci de salvare pentru numai o fraciune din acest numr.
Dar, atunci, asta prea lipsit de importan, fiindc ambele fuseser clasificate ca fiind
de nescufundat!
Pe 19 aprilie, vasul real prsea Southampton pentru cltoria sa inaugural spre New
York. ncrctura sa includea o copie de nepreuit a Rubiyt
3
-ului lui Omar Khayyam i o
list de pasageri ce valorau colectiv 250 de milioane de dolari. De-a lungul rutei, i acesta s-
a lovit de un aisberg i s-a scufundat ntr-o noapte rece de aprilie.
Robertson i-a botezat nava Titanul; White Star Line i-a numit vasul Titanicul.
De tia Morgan Robertson c Imaginarea Creeaz Realitatea, c ficiunea de azi e
actualitatea de mine, ar mai fi scris el romanul Zdrnicie? n clipa tragicei catastrofe,
scrie Schopenhauer, ne devine mai clar ca niciodat convingerea c viaa e un vis urt din
care trebuie s ne trezim. i visul acesta urt este cauzat de activitatea imaginativ a
omenirii adormite.
Activitile imaginative pot fi departe de manifestarea lor i evenimentele neobservate
sunt numai aparene. Cauzarea aa cum e vzut n aceast tragedie este altundeva n
spaiu-timp. Departe de scena de aciune, invizibil tuturor, era activitatea imaginativ a lui
Robertson, ca un savant ntr-o camer de control dirijndu-i rachetele teleghidate prin
spaiu-timp.
Cine picteaz un tablou, scrie o pies ori o carte
Pe care alii le citesc n timp ce el doarme n patul lui
De cealalt parte a lumii cnd ei nu vd
Pagina lui; adormitul ar putea fi i mort;
Ce tie el despre viaa lui deprtat simurilor?
Ce tie el despre gndurile pe care gndurile lui le croiesc,
Viaa pe care viaa lui o d, sau lupta
Din el fleacuri uneori, alteori exaltare?
i care-i totui mai viu, cel ce doarme
Ori spiritul lui vioi de-aiurea,
Ori realitatea altor locuri, cele care in
Atenia fixat i ascuns de goana altora?
Cine e el el, cel ce doarme, sau el
Cel pe care propriul su el nu-l poate nici simi, nici auzi?
Samuel Butler
Scriitorii imaginativi i comunic nu viziunea asupra lumii, ci atitudinea lor ce rezult
din aceast viziune. La numai puin timp nainte de a muri, Katherine Mansfield i spunea
amicului su Orage:

3
Poem l ung n catrene (ri mnd cu aaba), scris de Omar Khayyam, poet i matemati cian persan di n sec. XI -XII. Eti mol ogi e, arab,
li t., catrenel e < ruba`yat, pl . al ruba`ya, catren, fem. al ruba`, compus din patru < arba`a, patru.
n via sunt tot attea aspecte cte atitudini asupra ei; i aspectele se schimb odat
cu atitudinile De ne-am putea schimba atitudinea, nu numai c am vedea diferit viaa, dar
viaa nsi va deveni altfel. Viaa ar trece printr-o schimbare a nfirii pentru c noi
nine am trecut printr-o schimbare n atitudine Percepia unui nou tipar este ceea ce
numesc eu o atitudine creativ asupra vieii.
Profeii, scria Blake, n nelesul modern al cuvntului, nu au existat niciodat. Iona
nu a fost profet n sensul modern, cci profeia lui pentru Ninive a euat. Orice om cinstit e
un profet; el i exprim opiniile att asupra problemelor personale ct i a celor publice.
Astfel: dac vei continua Aa, rezultatul va fi Aa. El nu spune vreodat, un astfel de lucru se
va ntmpla de nu vei face ce voieti. Un profet este un Vizionar, nu un dictator arbitrar.
Funcia profetului nu este de a ne spune ce este inevitabil, ci de a ne spune ce putem cldi
din activiti imaginative.
Viitorul este determinat de activitile imaginative ale omenirii, activiti n mar
creativ, activiti ce pot fi vzute n visul i vedenia pe care le-ai avut cnd erai culcat n
patul tu [Daniel 2:28]. O, de ar fi toi prooroci n poporul Domnului [Numeri 11:29] n
adevratul neles al cuvntului, precum acest dansator care, acum, de la nlimea idealului
su realizat, zrete piscuri nc i mai semee ce vor fi escaladate. Dup ce i vei fi citit
povestirea, vei fi neles de ce este el att de ncreztor c i poate predetermina orice
viitor material dorete i de ce este la fel de sigur c alii dau realitate la ceea ce altfel ar fi
fost o biat nluc a imaginaiei sale, c exist i nimic nu exist n afara imaginaiei la un
nivel sau altul. Nimic nu continu s fie dac nu e susinut imaginativ.
Mintea poate face Substan i popula planete de sine stttoare cu fiine mai
luminate dect nainte, i da suflu la forme ce pot transcende carnea [Lord G. Byron]
Povestea mea ncepe la vrsta de nousprezece ani; eram profesor de dans cu un
oarecare succes i am continuat n starea asta static timp de nc cinci ani. La captul
acestei perioade am ntlnit o tnr doamn care m-a convins s particip la prelegerile
tale. Prerea mea, cnd te-am auzit spunnd Imaginarea creeaz realitatea a fost c
ntreaga idee era ridicol. Totui, am hotrt s i accept provocarea i s-i demontez
teoria. i-am cumprat cartea ,Out of This World i am citit-o de mai multe ori.
nc nencreztor, mi-am fixat un scop ambiios. Poziia mea curent era de instructor
al unui studio de dans de-ale lui Arthur Murray i scopul meu era s dein o franciz i s fiu
eful unui studio Arthur Murray eu nsumi! sta prea a fi cel mai puin probabil lucru din
lume, cci francizele se obineau extrem de greu i, pe deasupra, eram ntrutotul lipsit de
fondurile necesare pentru a demara o asemenea operaiune. Cu toate acestea, mi-am
nsuit sentimentul dorinei mplinite, adormind noapte dup noapte imaginndu-mi c mi
conduceam propriul studio. Trei sptmni mai trziu, m sun un prieten din Reno,
Nevada. Avea un studio Murray acolo i zicea c era prea mult pentru un singur om. Mi-a
oferit un parteneriat i eu eram ncntat; att de ncntat, de fapt, c am gonit spre Reno cu
bani de mprumut i am uitat imediat de tine i de versiunea ta asupra Imaginaiei!
Partenerul meu i cu mine am muncit din greu i am avut un mare succes, dar dup un
an tot nu eram satisfcut, voiam mai mult. Am nceput s m gndesc la modaliti de a
prelua un nou studio. Toate eforturile mele au fost zadarnice. ntr-o sear, pe cnd m
retrgeam, simindu-m cam fr stare, am hotrt s citesc. Cum m uitam prin colecia
mea de cri, am observat subirelul tu volum, ,Out of This World. Mi-am amintit de
,aiureala la care m-am pretat n urm cu un an, cic s am propriul meu studio. PROPRIUL
MEU STUDIO! Vorbele din minte m-au electrocutat! Am recitit cartea n seara aceea i mai
trziu, n imaginaia mea, mi-am auzit superiorul ludndu-mi munca pe care o fcusem n
Reno i sugernd s achiziionm un al doilea studio, cci aceast a doua locaie era gata
pentru noi, dac doream s ne extindem. Am rejucat scena asta imaginar n fiecare
noapte, negreit. La trei sptmni dup prima noapte a piesei mele imaginare, s-a
materializat aproape cuvnt cu cuvnt. Partenerul meu a acceptat noul studio din
Bakersfield iar eu am rmas singur cu cel din Reno. Acum eram convins de adevrul
nvturilor tale i nu le voi mai uita vreodat.
Acum voiam s mprtesc aceast minunat cunoatere despre puterea
imaginativ colectivului meu. Am ncercat s le spun despre minunile pe care le-ar putea
nfptui, dar n-am reuit s conving pe prea muli. Totui, un incident fantastic a rezultat din
eforturile mele de a spune aceast poveste. Un tnr profesor mi-a spus c el m credea,
dar c probabil se ntmpla de la sine oricum, n timp. Insista c ntreaga tez era o prostie
dar a afirmat c, de i puteam spune ceva de natur incredibil i s-ar ntmpla mai apoi n
realitate i el ar putea fi martor, atunci ar crede ntr-adevr. Am acceptat provocarea lui i
am pus la cale un test cu adevrat fantastic.
Studioul din Reno e cel mai nensemnat din ntregul sistem Murray din cauza
numrului mic al populaiei din oraul n sine. Sunt peste trei sute de studiouri Murray n
ar cu populaii mult mai mari, oferind astfel mai mari posibiliti de afaceri. Deci, testul
meu a fost acesta: i-am spus profesorului c n urmtoarele trei luni, la convenia naional
a dansului, micul studio din Reno va fi principalul subiect de discuie. Mi-a replicat senin c
aa ceva era de-a dreptul imposibil.
Cnd m-am retras n seara aceea, m-am simit stnd n faa unei uriae audiene.
vorbeam despre imaginare creativ i simeam nervozitatea de a vorbi unui public att de
numeros; dar am simit i senzaia minunat de a fi acceptat de ctre acel public. Am auzit
vuietul de aplauze i, pe cnd prseam scena, l-am vzut pe dl Murray nsui venind spre
mine i strngndu-mi mna. Am rejucat acest ntreg scenariu noapte dup noapte. A
nceput s dobndeasc tone de realism i tiam c mi reuise din nou!
Piesa mea imaginar s-a materializat pn n cel mai mic detaliu.
Micul meu studio din Reno a fost senzaia conveniei i eu am aprut pe scen exact
aa cum fcusem n imaginaia mea. Dar chiar i dup aceast incredibil dar real
ntmplare, tnrul instructor de dans care mi-a aruncat provocarea a rmas neconvins.
Spunea c se ntmplase prea natural! i era convins c s-ar fi ntmplat oricum!
Nu m-a mai deranjat atitudinea lui, fiindc provocarea aceasta mi-a oferit o nou
ocazie de a dovedi, cel puin mie nsumi, c Imaginarea chiar creeaz realitatea. Din acel
moment, am continuat cu ambiia mea de a deine cel mai mare studio de dans Arthur
Murray din lume! Noapte dup noapte, n imaginaia mea, m-am auzit acceptnd o franciz
pentru un mare ora. n trei sptmni, dl Murray m-a sunat i mi-a oferit un studio ntr-un
ora de un milion i jumtate de suflete! Acum, scopul meu e s fac din studioul meu cel
mai mare i mai mre din ntregul sistem. i, bineneles, tiu c aa va fi datorit
imaginaiei mele! ...E.O.L., Jr.
Imaginarea, scrie Douglas Fawcett, poate fi greu de cuprins, fiind ca argintul-viu i
pierzndu-se n fiecare dintre metamorfozele sale i numai aa artndu-i magia
transformativ. Trebuie s privim dincolo faptele fizice dup imaginarea care le-a cauzat.
Timp de un an, E.O.L., Jr. s-a pierdut pe sine n metamorfoza sa dar, din fericire, i-a amintit
de aiureala prin care a trecut nainte de a dobndi propriul su studio i a recitit cartea.
Faptele imaginare la nivel uman au nevoie de un anumit interval de timp pentru a se
dezvolta, dar faptele imaginare, fie c sunt ncredinate tiparului, fie c sunt zvorte la
pieptul pustnicului, se vor realiza de la sine n timp.
Testeaz-te, fie i numai din curiozitate. Vei descoperi c Profetul e propria ta
imaginare i vei ti c nu-i ficiune.
Nu vom ti niciodat dac nu cumva a fost vreo femeie ce clca prin teasc cea care a
pornit acea schimbare subtil din minile oamenilor, ori dac patima nu s-o fi nscut n
mintea vreunui ciobna ai crui ochi s-au luminat pentru o clip nainte ca s-o fi pornit la
drum." William Butler Yeats
Nu-i ficiune. Imaginarea se auto-mplinete n cele ce devin vieile noastre. i acum
v-am spus acestea nainte de a se ntmpla, ca s credei cnd se vor ntmpla. [Ioan 14:29]
Elinii aveau dreptate: Zeii, asemnndu-se oamenilor, s-au cobort la noi! [Fapte
14:11]. Dar au adormit i nu realizeaz puterea pe care o mnuiesc prin activitile lor
imaginative.
Reale sunt visurile zeilor, i lin le trec
Savoarea-ntr-un lung vis nemuritor. [John Keats]
E.B., o autoare, e deplin contient c ficiunea de azi poate deveni faptul de mine.
Ea ne scrie:
ntr-o primvar am terminat un mic roman, l-am vndut i am uitat de el. Multe luni
lungi mai trziu abia m-am aezat i-am nceput s compar cu nervozitate unele ntmplri
din ficiunea aceea cu ntmplri din viaa mea! Citete, te rog, un scurt contur al povetii
pe care am creat-o. Apoi compar-o cu experiena mea personal.
Eroina povetii mele a plecat n vacan n Vermont. n micul ora Stowe, Vermont, ca
s fim precii. Cnd a ajuns la destinaie a avut parte de un comportament att de neplcut
din partea tovarului su nct avea de ales ntre a-i continua ntreaga via dup tiparul
supunerii voinei egoiste a unui tip dominator sau s rup tiparul i s plece. L-a rupt i s-a
ntors la New York. La revenire (i povestea continu), evenimentele au luat o turnur
neateptat n forma unei cereri n cstorie pe care ea a acceptat-o bucuroas.
Ct despre legtura cu mine n urma unor mprejurri am nceput s-mi amintesc
cele menite de propriul meu stilou i nc ntr-o msur semnificativ! Iat ce mi s-a
ntmplat: am primit o invitaie din partea unei prietene de a-mi petrece vacana la casa ei
de var din Vermont. Am acceptat i nu m-am mirat, la nceput, cnd am aflat c acea cas
de var se afla n oraul Stowe. Cnd am ajuns, mi-am gsit gazda ntr-o stare att de
nervoas nct mi-am dat seama c fie petreceam o var mizerabil ori m lepdam de ea i
plecam. Niciodat n viaa mea nu am fost suficient de puternic pentru a ignora ceea
credeam a fi cerine ale responsabilitii i prieteniei dar de data asta am fcut-o i m-am
ntors n New York ct ai bate din palme. La cteva zile dup ce am revenit acas, i eu am
primit o cerere n cstorie. Dar n acest punct realitatea i ficiunea se separ. Am refuzat
oferta! tiu, Neville, c nu exist aa-zisa ficiune! ...E.B.
Uituc e verdele pmnt, zeii numai in venic minte dup mreele lor aduceri-
aminte se cunosc zeii. [George Meredith, Ballads And Poems Of Tragic Life+
Finalurile curg firesc spre originile lor imaginare culegem roadele uitatei prguiri. n
via evenimentele nu apar ntotdeauna unde am aruncat smna; aa c s-ar putea s nu
ne recunoatem propria recolt. Evenimentele sunt devenirea unei activiti imaginative.
Omul e liber s-i imagineze orice dorete. Iat de ce, n ciuda tuturor fatalitilor i
profeilor apocaliptici, toi oamenii treji cunosc c ei sunt liberi. Ei tiu c ei creeaz
realitatea. Exist oare vreun pasaj biblic n sprijinul acestei afirmaii?
Da:
i cum ne-a tlcuit el, aa s-a i ntmplat. [Geneza 41:13]
W. B. Yeats trebuie s fi descoperit c nu-i ficiune, cci dup ce i-a descris unele
experiene n utilizarea contient a imaginaiei, scrie: Dac toi cei care au descris
evenimente ca acestea nu au visat, ar trebui s rescriem istoriile noastre, fiindc toi
oamenii, cu siguran oamenii imaginativi, trebuie c es venic farmece, strluciri, iluzii; iar
toi oamenii, n special cei linitii, care nu au viei puternic egoiste, trebuie c trec continuu
sub puterea lor. Gndurile noastre cele mai elaborate, obiectivele elaborate, emoii precise,
nu sunt adesea, aa cum cred eu, cu adevrat ale noastre, ci au aprut dintr-odat, ca i
cnd ar fi fost, fie de jos din iad, fie de sus din Ceruri *Ideas of Good and Evil]
Nu-i ficiune. Imagineaz mai abitir dect crezi a fi cu putin.
CAPITOLUL 5
IE ISCUSITE
...luai cu toii seama; cci dei pare Afar, e nluntru; n Imaginaia voastr, a crei
aceast lume a morii i este umbr numai. Blake

Nimic nu apare ori continu s existe prin for proprie. Evenimentele se petrec fiindc
activiti imaginare constant asemntoare le-au creat i vor continua s existe n virtutea
sprijinului pe care-l primesc de la astfel de activiti imaginative. Rolul pe care l joac
imaginarea dorinei mplinite n crearea contient a mprejurrilor e evident n aceast
serie de povestiri.
Vei vedea cum relatarea unei povestiri despre folosirea cu succes a imaginaiei poate
servi ca ndemn i provocare pentru ca i alii s ncerce i s se conving.
Un domn s-a ridicat ntr-o sear din rndul auditoriului. A spus c nu are nicio
ntrebare de pus, dar c ar dori s-mi spun ceva. Iat povestirea lui:
Cnd s-a liberat din Forele Armate dup Al Doilea Rzboi Mondial a primit un serviciu
care-i aducea 25 de dolari pe sptmn. Dup zece ani, ctiga 600$ pe lun. Cam n
vremea aceea a cumprat cartea mea, Imaginaie trezit i a citit capitolul Emondorul
revizuirii.
Prin practica zilnic a revizuirii, aa cum era descris acolo, a putut spune
auditoriului meu, doi ani mai trziu, c venitul su era egal cu cel al preedintelui Statelor
Unite.
n auditoriul meu sttea un om care, dup cum singur mrturisea, era falit. Citise
aceeai carte, dar brusc realizase c nu fcuse nimic n privina utilizrii imaginaiei pentru
a-i rezolva problema financiar.
A decis c va ncerca s se imagineze ca fiind ctigtorul sesiunii de pariuri 5-10 pe
cursa hipic de la Caliente. n cuvintele lui, la cursa asta, fiecare ncearc s numeasc
nvingtorii din a cincea pn-ntr-a zecea tur. Aa c iat ce am fcut eu: n imaginaia
mea, stteam, mi sortam biletele i simeam, fcnd asta, c aveam fiecare din cei ase
nvingtori. Am interpretat scena asta de nenumrate ori n imaginaie, pn ce am simit c
mi se face pielea de gin de-a dreptul. Apoi am vzut casierul dndu-mi o sum mare de
bani pe care o puneam sub cmaa mea imaginar.
Aceasta a fost toat piesa mea imaginar; i timp de trei sptmni, noapte dup
noapte, am interpretat scena asta pn adormeam imaginndu-mi-o.
Dup trei sptmni, am cltorit n realitate spre hipodromul din Caliente i n acea zi,
fiecare detaliu al piesei mele imaginare a fost realizat. Singura diferen a fost c am primit
de la casier un cec pentru suma de 84.000$ n loc de numerar. ...T.K.
Dup prelegerea din seara n care s-a relatat aceast povestire, un brbat din auditoriu
m-a ntrebat de credeam c ar putea repeta experiena lui T.K.. I-am rspuns c el singur
trebuie s-i stabileasc mprejurrile scenei sale imaginare, dar indiferent de scen, trebuie
s creeze un scenariu ce i s-ar prea lui firesc i s-i imagineze hotrt finalul, cu toat
trirea pe care o poate aduna; nu trebuie s insiste asupra mijloacelor ce duc la ndeplinirea
finalului, ci s triasc imaginativ cu sentimentul c dorina i s-a ndeplinit.
O lun mai trziu, mi arta un cec pentru 16.000$ pe care-i ctigase ntr-o nou
sesiune la aceeai curs din Caliente, cu o zi nainte.
Acest brbat avea i o continuare a foarte interesantei sale repetri a norocului lui
T.K.. Primul su ctig i-a fost suficient pentru a-i rezolva dificultile financiare imediate,
dar voia mai muli bani pentru un viitor sigur al familiei sale. De asemenea, i chiar mai
important pentru el, voia s-i dovedeasc c acesta nu fusese un accident. S-a gndit c,
de l-ar lovi de dou ori norocul una dup alta, aa-zisa lege a anselor ar fi infirmat i i
va dovedi c structurile sale imaginare produceau ntr-adevr aceast realitate
miraculoas. Astfel c a ndrznit i i-a pus imaginaia la o a doua prob. Continu el:
Voiam un cont bancar consistent i asta, pentru mine, nsemna s vd un sold
considerabil pe fia mea bancar. Aadar, n imaginaia mea, am montat o scen ce m
purta prin dou bnci diferite. n fiecare dintre acestea vedeam un zmbet amabil destinat
mie pe faa managerului de ndat ce peam nuntru i auzeam salutul cordial al
funcionarului de la ghieu. Ceream s-mi vd situaia. ntr-una din bnci vedeam un sold
de 10.000$. n cealalt vedeam unul de 15.000$.
Scena mea imaginar nu se ncheia aici. Imediat dup ce-mi vedeam situaia bancar,
mi ntorceam atenia spre sistemul meu de pariuri la cursele de cai care, printr-o suit de
zece pai, mi vor crete ctigurile la 11.533$, pornind de la un capital de 200$.
mpream ctigurile n dousprezece grmezi pe biroul meu. Numrnd banii n
minile mele imaginare, puneam cte 1.000$ n fiecare dintre cele unsprezece grmezi i
restul de cinci sute treizeci i trei dolari n ultima grmad. Totalul meu imaginar se ridica
la 36.533$ cu tot cu soldurile bancare.
Am repetat aceast ntreag scen imaginativ n fiecare diminea, prnz i sear
timp de aproape o lun i, pe doi martie, m-am dus n Caliente din nou. Mi-am completat
biletele dar, ciudat, fr s mi dau seama, am duplicat nc ase bilete exact dup cele pe
care deja le completasem, dar n a zecea rubric am fcut o greeal i am copiat dou
bilete de dou ori. Pe msur ce se omologau nvingtorii, aveam doi dintre ei fiecare
aducndu-mi 16.423$. Mai aveam ase bilete de consolare, fiecare valornd 656,80$.
Totalul urca la 36.788$. Suma pe care o numrasem timp de o lun nainte era de 36.533$.
Dou lucruri ce m-a uimit ntr-un mod deosebit au fost c, printr-un aparent accident, am
marcat identic dou bilete ctigtoare i astfel, la captul celei de-a noua runde, care
fusese una dintre victoriile principale, jocheul a vrut s-i retrag calul, dar stewarzii i-au
respins solicitarea. ...A.J.F.
Ct de iscusite au fost iele care au dus la atingerea acestui obiectiv? Rezultatele
trebuie s stea mrturie imaginrii noastre, ori altfel nseamn c nu imaginm finaluri
defel. A.J.F. a imaginat credincios finalul i toate lucrurile au conspirat ntru ajutorul
culegerii roadelor sale. Greeala lui n copierea biletului ctigtor de dou ori, la fel,
refuzul stewardului de a da curs solicitrii jocheului au fost evenimente create de piesa
imaginat pentru a mica planul lucrurilor nspre atingerea scopului su.
ansa, scria Belfort Bax, poate fi definit ca fiind acel element n schimbarea
realitii anume, n sinteza curgtoare a evenimentelor care este ireductibil legii sau
categoriei cauzale.
Pentru a tri nelept, trebuie s fim contieni de activitile noastre imaginative sau,
n orice caz, de finalul spre care acestea tind. Trebuie s ne asigurm c este finalul pe care
l dorim. Imaginarea neleapt se identific pe sine numai cu activiti de valoare, ori ce
sunt promitoare. Orict de mult pare a avea de-a face omul cu lumea material, el
triete de fapt ntr-o lume a imaginaiei. Cnd descoper c nu lumea fizic a faptelor, ci
activitile imaginative sunt cele care i contureaz viaa, atunci lumea fizic nu va mai fi
realitatea, iar lumea imaginaiei nu va mai fi vis.
Cotete drumul mereu spre vrf?
Da, chiar pn n vrf.
Va dura cltoria zilei ntreaga zi?
Din zori i pn-n asfinit, prietene.
[Christina Georgina Rossetti, Uphill]
CAPITOLUL 6
FANTEZIE VIZIONAR
Natura Fanteziei Vizionare, ori Imaginaiei, este foarte puin cunoscut, i natura extern,
permanena imaginilor sale mereu prezente, este considerat ca fiind mai puin permanent
dect lucrurile Naturii Vegetative i Generative; i totui, stejarul moare la fel ca lptuca, dar
imaginea i individualitatea sale eterne nu mor niciodat, ci se nnoiesc prin smna lui;
la fel, i imaginea imaginativ se-ntoarce prin smna gndului contemplativ. Blake
Imaginile imaginaiei noastre sunt realiti ale cror orice manifestare fizic e numai o
umbr. Dac suntem fideli viziunii, imaginea va crea pentru sine unica manifestare fizic de
sine pe care are drept s o creeze. Vorbim despre realitatea unui lucru atunci cnd vrem s
spunem substana lui material. Asta e exact ceea ce un imaginator vrea s spun prin
nerealitate sau umbr.
Imaginarea e senzaie spiritual. Intr n sentimentul dorinei tale mplinite. Prin
senzaie spiritual prin folosirea imaginar a vzului, auzului, mirosului, gustului i
atingerii tale vei da imaginii tale vitalitatea senzorial necesar pentru a produce acea
imagine n lumea ta exterioar, sau a umbrelor.
Iat povestea unuia ce a fost fidel viziunii sale. F.B. fiind un imaginator autentic, i-a
amintit ce a auzit n imaginaia sa. Astfel, el scrie:
Un prieten ce-mi cunoate gustul aprins pentru oper a ncercat s procure pentru
mine, de Crciun, nregistrrile complete de Kirsten Flagstad ale lui Tristan i Isolda. I s-a
spus acelai lucru n peste o duzin de magazine: RCA Victor nu reediteaz aceast
nregistrare i nu mai sunt cpii disponibile de prin iunie. Pe 27 decembrie eram hotrt s-
i dovedesc din nou principiul obinnd albumul pe care l doream att de intens. ntins n
propria mea camer de zi, am pit mental ntr-un magazin de discuri muzicale al crui
client mai fusesem i am ntrebat pe singurul vnztor ale crui chip i voce le mai ineam
minte, Avei Isolda complet de Flagstad?, la care el a rspuns, Da, avem.
Cu asta se ncheia scena i am repetat-o pn ce devenise real pentru mine.
Puin mai trziu n acea dup-amiaz am mers la acel magazin de discuri pentru a
interpreta fizic scena. Nici un singur detaliu oferit de simuri nu m ncuraja s cred c a
putea iei din magazin cu discurile alea. Mi se spusese nc din septembrie, de ctre acelai
vnztor, n acelai loc, aceeai poveste care i se servise prietenului meu nainte de Crciun.
Abordndu-l pe vnztorul pe care-l vzusem n imaginaie n acea diminea, am
repetat, Avei Isolda complet de Flagstad?, la care el a rspuns, Nu, nu avem. Fr a
spune ceva audibil de ctre el, am murmurat mai mult, Pi eu nu asta te-am auzit spunnd.
ntorcndu-m s ies din magazin, am observat pe un raft de sus ceea ce am crezut a fi
o reclam a acestui set de discuri i am aruncat vnztorului, Dac nu avei marfa, n-ar
trebui s-o promovai
Aa e, a rspuns el i, ntinzndu-se s-o dea jos, a descoperit c era de fapt albumul
complet, cu toate cele cinci discuri! Scena nu a fost jucat exact aa cum o construisem, dar
rezultatul a confirmat ceea ce implica scena mea imaginat. Cum s-i mulumesc? ...F.B.
Citind scrisoarea lui F.B., trebuie s ne punem de acord cu Anthony Eden c O
asumpie, dei fals, dac se persist n ea, se va concretiza faptic. Fantezia lui F.B.,
contopindu-se cu atmosfera oferit simurilor de magazinul de discuri real, i-a mbogit
aspectele i a devenit a lui ceea ce a perceput ulterior fizic.
Viitorul nostru este imaginarea noastr n marul su creativ. F.B. i-a folosit imaginaia
pentru un scop contient, reprezentnd viaa aa cum i dorea el s fie i afectnd astfel
viaa n loc de a o reflecta numai. Att de sigur fusese el c scena lui imaginar era de fapt
realitatea i gestul fizic numai o umbr nct, atunci cnd vnztorul i-a spus, Nu, nu
avem, F.B. a zis, mental, Pi eu nu asta te-am auzit spunnd. Nu numai c i-a amintit ce
a auzit, dar auzea acelai lucru nc! Imaginnd dorina mplinit e cutarea ce gsete,
cererea ce primete, baterea la care se deschide. A vzut i a auzit ceea ce dorea el s vad
i s aud; i nu a acceptat Nu, nu avem n ruptul capului.
Imaginatorul viseaz n stare de trezie. El nu e sclavul Viziunii sale, ci stpnul direciei
ateniei sale. Statornicia imaginativ controleaz percepia evenimentelor n spaiu-timp.
Din pcate, cei mai muli oameni sunt...
Venic schimbtori, ca un ochi lipsit de bucurie
Ce nu afl nimic vrednic de abtut...
[Percy Bysshe Shelley, To the Moon]
Dna G.R., i ea, a auzit imaginar ceea ce voia s aud fizic i a tiut c lumea exterioar
trebuie s i-o confirme. Iat povestirea ei:
Cu ceva vreme n urm am dat un anun publicitar pentru vnzarea casei noastre,
ceea ce ne era necesar pentru a ne cumpra o proprietate mai mare, pentru care
depuseserm deja o ofert. Mai muli oameni ar fi cumprat-o imediat, dar eram nevoii s
le explicm c nu puteam ncheia nicio nelegere pn ce nu eram siguri c oferta noastr
pentru noua locuin fusese acceptat. n timpul acesta, ne sun un agent i practic ne
implor s-i permitem s ne arate casa unui client de-ai si care era extrem de interesat de
locaia asta i era dispus s plteasc chiar mai mult dect ceream noi. Le-am explicat
situaia noastr att agentului ct i clientului su; amndoi au spus c nu-i deranja s
atepte pn ce vom perfecta noua noastr tranzacie.
Agentul ne-a cerut s semnm o hrtie despre care spunea c nu ne oblig la nimic,
doar i va oferi lui prima ans de a cumpra imediat ce noi ne vom fi luat noua cas. Am
semnat i ulterior am aflat c, potrivit Legii Imobiliarelor din California, nici c se putea ceva
mai constrngtor. Cteva zile mai trziu, afacerea cu noua cas a picat, aa c l-am anunat
pe agent i rspunsul lui verbal a fost Eh, asta e.
Dou sptmni mai trziu ns a intentat proces mpotriva noastr pentru o mie cinci
sute de dolari, valoarea comisionului su. S-a stabilit data nfirii i am cerut un proces cu
juriu. Avocatul nostru ne-a asigurat c va face tot ce va putea, dar, legea n aceast privin
fiind foarte strict, nu prea vedea cum am fi putut ctiga.
Cnd a sosit data procesului, soul meu era n spital i nu se putea nfia alturi de
mine. Nu aveam nici un martor; dar agentul i adusese trei avocai i un numr de martori
mpotriva noastr n sal. Avocatul nostru mi spunea acum c n-avem nicio ans.
M-am ntors spre imaginaia mea i iat ce am fcut. Neinnd defel seama de cele ce
spuneau avocaii, martorii i judectorul care prea a-l favoriza pe reclamant, gndeam
numai cuvintele pe care voiam s le aud. n imaginaia mea, ascultam anume i auzeam
preedintele juriului spunnd, Gsim prtul nevinovat. Am ascultat pn ce am crezut c
era adevrat. Mi-am nchis urechea minii la tot ce se spusese n sala aia de judecat i
auzeam numai acele cuvinte, Gsim prtul nevinovat.
Juriul a deliberat de la pauza de prnz pn la patru i jumtate dup-amiaz i pe tot
parcursul acelor ore a, stat n sala de judecat i am auzit acele cuvinte din nou i din nou n
imaginaia mea. Cnd juraii s-au ntors, judectorul i-a cerut preedintelui s se ridice i s
dea verdictul. Preedintele s-a ridicat i a spus, Gsim prtul nevinovat. ...Dna G.R.
De-ar fi vise de vnzare
Ce ai cumpra?
[Thomas Lovell Beddoes, Dream-Pedlary]
Nu i-ai cumpra dorina mplinit? Visele tale sunt fr pre i fr bani. Asigurndu-i
sprijinul juriului n imaginaia ei auzind numai ce voia s aud, a adus juriul la unanimitate
n favoarea ei. Imaginarea fiind realitatea a tot ce exist, prin ea i-a obinut doamna
respectiv mplinirea dorinei.
Afirmaia lui Hebbel conform creia poetul creeaz din contemplare este valabil i
n privina imaginatorilor. Ei tiu cum s i utilizeze halucinaiile audio-video pentru a-i
crea realitatea.
Nimic nu e mai fatal dect conformarea. Nu trebuie s ne ngduim a ne supune
fixaiei circulare a faptelor. Schimb imaginea i astfel schimbi faptele. R.O. a aplicat arta
vederii i a simirii pentru a-i crea viziunea n imaginaie.
Acum un an mi-am luat copiii n Europa, lsndu-mi apartamentul n grija servitoarei.
Cnd ne-am ntors n State cteva luni mai trziu, servitoarea i mobila dispruser.
Intendentul cldirii spunea c servitoarea mi mutase mobila la cererea mea. Nu puteam
face nimic pe moment, aa c mi-am luat copiii i ne-am cazat la un hotel. Am reclamat,
desigur, incidentul la poliie i am angajat i detectivi particulari pentru caz. Ambele
organizaii au investigat fiecare companie de mutri i fiecare depozit din New York City, dar
n zadar. Prea c nu rmsese nicio urm, att n cazul mobilei ct i al servitoarei.
Epuiznd toate resursele externe, mi-am amintit nvturile tale i am hotrt s-
ncerc s-mi folosesc imaginaia n aceast problem. eznd n camera mea de hotel aadar,
mi-am nchis ochii i m-am imaginat n propriul meu apartament, aezat n fotoliul meu
preferat i nconjurat de toate piesele mele de mobilier. Am privit spre pianul pe care mi
ineam fotografiile copiilor. Continuam s-mi in privirea aintit asupra pianului pn ce
ntreaga camer mi devenea cu adevrat real. mi puteam vedea fotografiile copiilor i
simi tapieria fotoliului pe care stteam n imaginaia mea.
A doua zi, ieind de la banc, am cotit n direcia apartamentului meu gol n loc s o iau
spre hotel. Cnd am ajuns la col, am realizat greeala i tocmai eram pe punctul de a m
ntoarce, cnd, atenia mi-a fost atras de o pereche foarte familiar de glezne. Da, gleznele
aparineau servitoarei mele. Am pit spre ea i am apucat-o de bra. Era speriat de-a
binelea, dar am asigurat-o c tot ceea ce voiam de la ea era mobila mea. Am chemat un taxi
i ea m-a condus spre locul n care prietenii ei mi depozitaser mobilierul. ntr-o singur zi,
imaginaia mea gsise ceea ce forele de poliie ale ntregului ditamai ora i investigatori
particulari n-au putut afla timp de sptmni. ...R.O.
Aceast doamn cunotea secretul imaginrii nainte de a apela la poliie, dar
imaginarea n ciuda importanei sale a fost uitat, dat fiind faptul c atenia era fixat
asupra faptelor. Totui, ceea ce raiunea a euat n a gsi prin for, imaginarea a gsit fr
efort. Nimic nu persist inclusiv simul lipsei fr suportul su imaginar. Imaginndu-i
c sttea n propriul ei scaun, n propria ei camer, nconjurat de tot mobilierul ei, ea a
retras suportul imaginar pe care-l dduse simului pierderii sale; iar prin aceast schimbare,
i-a recuperat mobila pierdut i a revenit acas.
Imaginaia ta este cel mai creativ cnd i imaginezi lucrurile aa cum le doreti a fi,
construind o experien nou dintr-un vis fantastic. Pentru a construi un asemenea vis
fantastic n imaginaia sa, F.G. i-a adus n scen toate simurile vzul, auzul, atingerea,
mirosul, chiar i gustul. Iat povestirea ei:
nc din copilrie am visat s vizitez locuri ndeprtate. Indiile de Vest mi aprindeau
fantezia mai cu seam i m desftam n sentimentul de a fi ntr-adevr acolo. Visele sunt
minunat de necostisitoare i, ca adult, am continuat s-mi visez visele, cci n-aveam bani ori
timp s le fac s se adevereasc.
Anul trecut am ajuns la spital, necesitnd o operaie. Auzisem nvturile tale i, n
perioada de recuperare, am hotrt s-mi intensific visul treaz favorit, din moment ce
aveam atta timp liber.
Am scris chiar companiei Alcoa Steamship Line, solicitndu-le pliante gratuite de
cltorie i m-am adncit n studierea amnunit a lor cu ceasurile, alegndu-mi vasul i
cabina i cele apte porturi pe care doream cel mai mult s le vizitez.
mi nchideam ochii i, n imaginaie, peam pe pasarela navei i simeam micarea
apelor n timp ce marele pachebot i fcea drum prin oceanul liber.
Auzeam zgomotul surd al valurilor lovindu-se de marginile vaporului, simeam cldura
aburind a soarelui tropical pe fa i miroseam i gustam aerul srat n timp ce navigam
prin apele albastre.
Pre de o sptmn ntreag, reinut pe patul de spital, am trit libera i fericita
experien de a fi de fapt pe acel vas. Apoi, cu o zi nainte de a m externa, am mpachetat
pliantele alea colorate i am uitat de ele.
Dou luni mai trziu, am primit o telegram de la o agenie de publicitate ce-mi
spunea c eram ctigtoarea unui concurs. Mi-am amintit vag c pusesem un cupon de
concurs cu cteva luni mai devreme la supermarketul de lng mine, dar uitasem complet
de asta. Ctigasem marele premiu, care minunea minunilor m fcea beneficiara unei
croaziere prin Caraibe sponsorizat de Alcoa Steamship Line.
Dar minunea nu se oprea acolo. Tocmai cabina n care am locuit i prin care m-am
plimbat imaginar ct zcusem pe patul de spital mi fusese repartizat mie. i, pentru a face
o poveste incredibil i mai greu de crezut, am navigat exact pe nava pe care o alesesem
care a oprit nu n unul, ci n toate cele apte porturi pe care doream s le vizitez! ...F.G.
A cltori e privilegiul, nu al celor bogai, ci, al celor cu imaginaie. [Stephen Berrien
Stanton, The Essential Life, 1908]
CAPITOLUL 7
STRI
Aceasta e o epoc n care starea hotrte norocul oamenilor,
nu norocul hotrte starea. Sir Winston Churchill
Oamenii i privesc strile mult prea mult ca efecte i nu suficient drept cauze. Strile
sunt activiti imaginative fr de care nicio creaie nu e posibil. Spunem c suntem fericii
pentru c ne-am atins scopul; nu realizm c procesul funcioneaz la fel de bine n direcie
invers c ne atingem scopul tocmai fiindc ne-am asumat sentimentul fericit al dorinei
mplinite.
Strile nu sunt numai rezultate ale mprejurrilor vieii noastre; ele sunt i cauzele
acelor mprejurri. n Psihologia emoiilor, prof. Ribot scrie, O idee care e numai o idee
nu produce i nu face nimic; ea acioneaz numai dac e simit, dac e nsoit de o stare
eficace, dac trezete tendine, adic, elemente motrice.
Doamna din povestirea urmtoare a trit att de eficient sentimentul dorinei sale
mplinite, nct i-a transformat starea ntr-un atribut al nopii prins ntr-un vis delicios.
Cei mai muli dintre noi citesc poveti cu zne, dar cu toii tim c fanteziile alea
despre bogii i noroace nemsurate sunt numai pentru cei foarte tineri. Dar aa s fie,
oare? Vreau s-i vorbesc despre ceva incredibil de minunat ce mi s-a ntmplat prin
puterea imaginaiei mele i eu nu sunt tnr n ani.
Trim ntr-o epoc ce nu crede n nscociri ori magii, i totui, tot ce a fi putut vrea n
cele mai fantastice vise ale mele mi s-a dat prin simpla utilizare a cele ce propovduieti tu
c imaginarea creeaz realitatea i c trirea *simirea+ e secretul imaginrii.
n perioada n care mi s-a ntmplat acest minunat lucru, eram fr serviciu i nu
aveam o familie la care s apelez pentru suport. Aveam nevoie cam de toate cele. Pentru a
gsi un job decent aveam nevoie de o main de alergat i, dei aveam o main, era att de
prpdit nct era gata s se desfac n buci. ntrziasem cu chiria; nu aveam haine
potrivite pentru a merge la interviuri, iar n ziua de azi nu e defel amuzant pentru o femeie
de 55 de ani s-i caute de lucru de orice fel. Contul meu bancar era aproape epuizat i nu
aveam nici un prieten spre care s m ntorc.
Dar participasem la ntrunirile tale de aproape un an i disperarea m-a silit s-mi pun
imaginaia la ncercare. ntr-adevr, nu aveam nimic de pierdut. A fost firesc, cred, s ncep
prin a m imagina avnd tot ce mi trebuia. Dar mi trebuiau att de multe lucruri i ntr-o
asemenea scurt msur nct m-am trezit gata-obosit ntocmind lista i, cnd am
terminat, eram att de nervoas c nici nu puteam s dorm.
ntr-o sear, te-am auzit povestind despre un artist care a prins sentimentul, sau
cuvntul, cum i spuneai tu, de aa-i c-i minunat? n experiena sa personal.
Am nceput s aplic aceast idee n cazul meu. n loc s m gndesc la i s-mi
imaginez fiecare articol care-mi trebuia, am ncercat s captez sentimentul c ceva
minunat mi se ntmplase nu mine, nu sptmna viitoare ci chiar acum. mi spuneam
iar i iar, n timp ce adormeam, Nu-i aa c-i minunat? Ceva fantastic mi se ntmpl chiar
acum!. i, adormind, simeam aa cum m-a fi simit ntr-o astfel de mprejurare.
Am repetat acea aciune imaginar nsoit de trirea ei timp de dou luni, noapte de
noapte i, ntr-o zi de nceput de octombrie am ntlnit un amic pe care nu-l vzusem de luni
bune i care mi-a spus c urma s plece ntr-o cltorie spre New York. Trisem n New York
cu muli ani nainte i am vorbit despre ora pre de cteva minute, dup care ne-am
separat. Am uitat complet de incident. O lun mai trziu, brbatul sta mi sun la u i pur
i simplu mi pune n mn un cec de dou mii cinci sute de dolari pe numele meu. Dup ce
mi-am revenit din ocul iniial de a-mi fi vzut numele pe un cec cu att de muli bani,
povestea care ncepea s se desfoare mi prea un vis. Avea legtur cu un prieten pe
care nu-l vzusem i de care nu mai auzisem de peste 25 de ani. Prietenul sta din trecutul
meu, aflam acum, a devenit foarte bogat n aceti douzeci i cinci de ani. Cunotina
noastr comun, cea care-mi adusese cecul, l ntlnise din ntmplare n timpul vizitei sale
n New York cu o lun n urm. n timpul discuiei, a pomenit de mine i, din motive pe care
n-aveam s le cunosc (cci nici pn n zi de azi nu m-a cutat personal i nici eu n-am
ncercat s-l contactez), acest vechi prieten a hotrt s mpart cu mine un strop din
marele lui avut.
Pe parcursul urmtorilor doi ani, am primit lunar, de la biroul avocatului su, cecuri
att de generoase nct nu numai c mi-au acoperit fiecare necesitate a traiului zilnic, dar a
mai i rmas din plin pentru toate celelalte drglenii ale vieii: o main, haine, un
apartament spaios i, cel mai frumos dintre toate lucrurile, faptul c nu mai eram nevoit
s-mi ctig pinea de zi cu zi.
Luna trecut am primit o scrisoare i cteva hrtii notariale ce trebuiau semnate, care
certificau continuarea acestui venit lunar pn la sfritul vieii mele! ...T.K.
Dac nebunul se ncpneaz n nebunia lui,
El devine nelept. William Blake
Sir Winston ne ndeamn s acionm n asumpia c deja avem ceea ce cutm, s
ne nsuim o calitate, dac nu o avem *William Shakespeare, Hamlet+. Nu e acesta oare
secretul miracolelor?
Astfel, slbnogului i s-a spus s se ridice, s-i ia patul i s umble s acioneze
mental ca i cnd ar fi fost vindecat [Matei 9:1-8; Marcu 2:1-13; Luca 5:18-25; Ioan 5:1-17];
iar cnd aciunile imaginaiei sale au corespuns aciunilor pe care le-ar fi fcut fizic de ar fi
fost vindecat el s-a vindecat.
Aceasta este o povestire despre care unii ar spune c s-ar fi ntmplat de la sine,
oricum, dar cei ce o vor citi cu atenie vor afla motive de a cdea pe gnduri.
ncepe cu un an n urm, cnd plecam din Los Angeles pentru a-mi vizita fiica n San
Francisco. n locul fetei mereu fericite pe care o tiam, am gsit una ntr-o suferin
profund. Necunoscnd cauza durerii sale i nedorind s ntreb, am ateptat pn ce mi-a
spus c e ntr-un mare necaz financiar i i trebuiau trei mii de dolari imediat. Nu sunt o
femeie srman, dar nu puteam face rost de atta numerar foarte repede. Cunoscndu-mi
fata, tiam i c nu ar fi acceptat, oricum. M-am oferit s mprumut suma asta pentru ea,
dar a refuzat i, n schimb, mi-a cerut s o ajut aa cum tiam eu se referea la utilizarea
imaginaiei mele, fiindc i-am spus adesea despre nvturile tale i unele dintre cuvintele
mele au atins-o acolo unde trebuia.
Ne-am pus imediat de acord asupra acestui plan, convenind c m va ajuta s o ajut.
Am hotrt asupra unei scene imaginare pe care o puteam practica amndou i care
implica s vedem bani venind spre ea din toate direciile. Am simit bani curgnd spre ea
din fiecare colior, pn ce ea era n mijlocul unei mri de bani, dar am fcut asta numai
cu senzaia de bucurie pentru toat lumea i nu ne-am gndit defel la cum, numai i
numai la fericirea tuturor.
Ideea prea c a nsufleit-o i sunt sigur c ea e responsabil pentru ceea ce s-a
ntmplat cteva zile mai trziu. Categoric, revenise la starea fericit i plin de ncredere
care i era natural, dei nu exista nicio dovad c ar veni deocamdat vreo lscaie spre ea.
Apoi eu am plecat napoi, spre Est.
Cnd am ajuns acas, mi-am sunat mama (o tnr adorabil de nouzeci i unu de
ani), care mi-a cerut s vin s o vd imediat. Voiam o zi de odihn, dar ea nu mai putea s
atepte; trebuia s vin imediat. Firete c m-am dus i, dup ce m-a salutat, mi-a pus n
mn un cec de trei mii de dolari pe numele fetei mele! nainte de a putea deschide gura,
mi-a dat nc trei cecuri ce totalizau o mie cinci sute de dolari pentru copiii fiicei mele.
Motivaia ei? Mi-a explicat c a hotrt brusc, numai cu o zi nainte, s dea ce avea lichid
celor pe care i iubea ct nc mai era aici, s cunoasc bucuria lor cnd vor primi!
S-ar fi ntmplat oricum? Nu nu n felul acesta. Nu la cteva zile dup nevoia
disperat a fiicei mele i apoi a transformrii sale brute. tiu c gestul ei imaginar a
declanat aceast schimbare minunat aducnd nu numai o mare bucurie celui car
primete, dar i celui care d.
P.S. Aproape c am uitat s adaug c, printre cecurile cu atta generozitate oferite,
unul era pentru mine, n sum de trei mii de dolari! ...M.B.
Posibilitile nemrginite ce se deschid prin recunoaterea schimbrii direciei
imaginaiei sunt cu adevrat fr msur. Nu sunt limite. Piesa vieii este o activitate
imaginar n care aducem lucruri spre fiin prin strile noastre, mai degrab dect prin
aciunile noastre fizice. Strile att de iscusit cluzesc toate cele spre cele pe care le
afirm, nct se poate spune c ele creeaz mprejurrile vieii i dicteaz evenimentele.
Starea dorinei mplinite este mareea ce ne nal cu uurin de pe rmul simurilor, unde
suntem de obicei ancorai. Dac suntem contieni de stare i cunoatem acest secret al
imaginrii, putem declara c tot ceea ce starea noastr afirm se va adeveri.
Povestirea ce urmeaz este a unei mame ce a reuit s menin o stare aparent
jucu, ce a dus la rezultate uluitoare.
Sigur ai auzit de leacul bbesc al negilor. Anume, dac un neg e cumprat, va
disprea. tiam povestea asta din copilrie, dar abia cnd am ascultat predicile tale am
realizat adevrul ascuns n superstiia aia. Biatul meu, un flcu de zece ani, avea muli
negi mari i uri pe picioare ce-i provocau iritaii care l-au chinuit ani de zile. Am hotrt c
noua mea perspectiv ar putea fi folosit n ajutorul lui. Un fiu are mult ncredere n
mama lui din principiu, aa c l-am ntrebat dac i-ar plcea s scape de negi. A zis repede
c da, dar nu voia s mearg la doctor. I -am cerut s joace un mic joc cu mine, adic, eu i
voi plti o sum de bani pentru fiecare neg. I -a convenit de minune; a spus c nu vedea
cum ar putea pierde la jocul sta. Am ajuns la un pre convenabil, a crezut el, i apoi i-am
spus, Acuma, vezi c-i dau bani buni pentru negii ia; nu mai sunt ai ti. Nu ii ce nu-i al
tu, aa c nu mai poi pstra negii. Vor disprea. Poate lua o zi, dou, ori o lun; dar ine
minte c i-am cumprat i acum mi aparin mie.
Biatul meu a fost ncntat de jocul nostru i rezultatele par a fi ceva ce citeti n cri
de vrji prfuite. Dar, crede-m, n zece zile, negii au nceput s cad i, la captul lunii, toi
negii de pe corpul lui au disprut complet!
E i o continuare a acestei povestiri, fiindc am cumprat negi de la muli oameni. i ei
au crezut c-i amuzant i mi-au acceptat cei cinci sau zece ceni pentru un neg. n fiecare
caz, negul a disprut dar, n realitate numai un singur om m crede cnd i spun c
numai i numai imaginaia lui a ndeprtat negii. Acel om e tnrul meu fiu. ...J.R.
Omul, imaginndu-se pe sine ntr-o stare, ia asupra sa roadele acelei stri. Dac nu se
imagineaz n acea stare, va fi venic lipsit de roade.
Marele mistic irlandez A.E. a scris n The Candle of Vision *Flacra viziunii+: Am
devenit contient de un grabnic ecou, ori rspuns, al propriilor mele stri n mprejurri ce
preau de aici nainte de neschimbat n statornicia lor Puteam profei dup apariia unei
noi stri nluntrul meu c, fr s caut, aveam s-ntlnesc curnd oameni de un anumit
caracter i apoi i ntlneam. Chiar i lucrurile nensufleite erau n puterea potrivirilor
acestora.
Dar omul nu trebuie s atepte ca s apar noi stri nluntrul lui; el poate crea stri
fericite la comand.
CAPITOLUL 8
PRIN OGLIND
Un om ce pe sticl privete,
Pe ea i poate ochiul ostoi;
Ori dac vrea, prin ea pete,
i-apoi spre paradis poate privi.
George Herbert [The Elixir]
Obiectele, pentru a fi percepute, trebuie mai nti ca ele s ptrund ntr-un fel n
creierul nostru; dar noi nu suntem din cauza asta mpreunai cu mediul nostru. Dei
contiena e firesc centrat asupra simurilor i de obicei e limitat de acestea, omului i
este cu putin s treac de fixaia simurilor sale ntr-o structur imaginar pe care el o
nchipuie i pe care o ocup n totalitate, astfel nct e mai vie i mai receptiv dect cea
asupra creia simurile sale stau aintite. Dac acest lucru nu ar fi adevrat, omul ar fi un
simplu automat ce reflect viaa, fr a o influena vreodat. Omul, care este n totalitate
imaginaie, nu e chiriaul creierului, ci proprietarul; el nu trebuie s se resemneze n faa
aparenei lucrurilor; el poate trece de la contiena perceptiv la cea conceptiv.
Aceast abilitate, de a trece de structura reflectiv mecanic a simurilor, este cea mai
mare descoperire pe care o poate face omul. Dezvluie omul ca centru al imaginrii cu
puteri de intervenie ce-i ngduie s modifice cursul evenimentelor observate, mergnd din
succes n succes printr-o serie de transformri mentale n sine nsui.
Atenia, vrful de lance al imaginrii, poate fi ori atras din afar, unde simurile stau
aintite, ori direcionat voit dinluntru i, prin simuri, s ajung spre dorina mplinit.
Pentru a trece de la contiena perceptiv, sau lucrurile aa cum par, la contiena
conceptiv, sau lucrurile aa cum ar trebui s fie, imaginm ct mai viu i mai aidoma-vieii
posibil ce am vedea, auzi i face dac am fi prezeni fizic i dac lucrurile aa cum ar trebui
ele s fie ar fi experimentate fizic i participm imaginativ la acea scen.
Povestirea urmtoare vorbete despre cineva care a trecut prin oglind i a rupt
lanurile care o intuiau.
Acum doi ani am fost dus la spital, n situaia n care cheaguri de snge mi-au afectat
sever ntregul sistem vascular, provocnd ntrirea arterelor i artrit. Se ntmplase ceva cu
un nerv din capul meu i aveam i tiroida mrit. Doctorii nu se puteau pune de acord
asupra cauzelor acestei condiii i toate tratamentelor lor erau complet neeficiente. Am fost
silit s renun la activitile mele obinuite i s rmn n pat cea mai mare parte a
timpului. mi simeam corpul, de la olduri la degete, ca i cnd era strns legat cu srme;
nu-mi puteam pune picioarele pe podea fr a purta ciorapi elastici grei, pn la old.
tiam cte ceva despre nvturile tale i ncercam din greu s aplic din cele ce
auzisem, dar, pe msur ce condiia mea se agrava i nu mai puteam participa la
conferenierile tale, mohoreala mea s-a adncit. ntr-o zi, un prieten mi-a trimis o vedere ce
nfia o plaj adorabil a oceanului. Imaginea era att de frumoas nct am privit i am
privit pn ce am nceput s-mi aduc aminte de zilele de var din trecut petrecute cu
prinii la mare. Pentru o clip, ilustrata pru a se anima i un uvoi de amintiri cu mine
nsmi mi-au nvlit prin minte. Am simit atingerea tlpilor mele goale pe nisipul ud i tare;
am simit apa rece trecndu-mi printre degete i am auzit ciocnirea valurilor ce se izbeau de
rm. Aceast activitate imaginar a fost att de plin de satisfacii pentru mine nct am
continuat, lungit n pat, s-mi imaginez scena asta minunat zi dup zi, cam o sptmn.
ntr-o diminea, am vrut s m mut de pe pat pe o canapea i am dat s m ridic,
cnd, am fost cuprins de o durere att de crunt c mi-a paralizat ntregul corp. Nu
puteam nici s m aez, nici s m ntind. Durerea asta teribil a durat mai bine de un
minut, dar cnd a ncetat eram liber! Prea ca i cnd toate srmele ce-mi sugrumau
picioarele fuseser tiate. ntr-o clip eram nlnuit; n clipa urmtoare eram liber. Nu
gradual, ci instantaneu. ...V.H.
Cci umblm prin credin, nu prin vedere. 2Corinteni 5:7
Cnd umblm prin vedere, ne cunoatem drumul dup obiectele pe care le vd ochii
notri. Cnd umblm prin credin, ne ordonm viaa dup scenele i aciunile pe care
numai imaginaia le vede.
Omul percepe prin Ochiul Imaginaiei sau prin Sim. Dar sunt posibile dou atitudini
mentale asupra percepiei, efortul imaginativ creativ care se ntlnete cu un rspuns
imaginativ, sau fixarea neimaginativ a ochiului care doar reflect.
Omul are nluntrul su principiul vieii i principiul morii. Unul este imaginaia
construindu-i structurile sale imaginare din vise generos de fanteziste. Cellalt este
imaginaia construindu-i structurile imaginare din imagini reflectate de vntul rece al
faptelor. Unul creeaz. Cellalt perpetueaz. Omul trebuie s adopte fie calea credinei, fie
calea vederii. n msura n care omul construiete din vise fanteziste, el e viu; i, astfel,
dezvoltarea abilitii de a trece prin oglinda reflexiv a simurilor este mbogirea vieii.
nseamn c, limitnd imaginaia la fixaia ochiului asupra oglinzii reflexive a simurilor e
srcire a vieii.
Suprafaa amgitoare a faptelor reflect mai degrab, nu dezvluie, deviind sau
blocnd Ochiul Imaginaiei de la adevrul care-l elibereaz pe om [Ioan 8:32]. Ochiul
Imaginaiei, de nu e nvluit, privete spre ceea ce trebuie s fie, nu spre ceea ce este.
Orict de familiar ar fi scena asupra creia se oprete privirea, Ochiul Imaginaiei poate
zri ceva nemaivzut.
Numai i numai acest Ochi al Imaginaiei este cel care ne poate elibera de fixaia
simurilor asupra lucrurilor din afar care ne domin complet existena obinuit i ne
menine aintii asupra oglinzii reflexive a lucrurilor.
Este posibil s trecem de la gndirea la la gndirea din; dar problema crucial rmne
gndirea din, adic, experimentarea strii, cci acea experimentare nseamn unificare; n
timp ce gndirea la este mereu subiect i obiect individul ce gndete i lucrul la care se
gndete.
Abandonarea sinelui lepdarea de sine. Acesta este secretul. Trebuie s ne
abandonm pe sine strii, n dragostea noastr pentru stare i, fcnd asta, s trim viaa
strii i nu n continuare starea noastr prezent. Imaginarea pune stpnire pe viaa strii
i se ofer pe sine expresiei vieii acelei stri.
Credina plus Iubirea nseamn druirea de sine. Auto-mputernicire. Nu ne putem
drui pe noi nine la ce nu iubim. Nu ai fi fcut nimic dac nu l-ai fi iubit *Pentru c
iubeti toate cele ce sunt i nimic nu urgiseti din cele ce ai fcut, c dac ai fi urt un lucru,
nu l-ai fi plsmuit, Cartea nelepciunii lui Solomon 11:24]. i pentru a face vie o stare,
trebuie s devenim acea stare. Triesc, dar nu eu, ci Dumnezeu triete n mine: i viaa pe
care o triesc acum n trup o triesc n credina lui Dumnezeu, care m-a iubit i S-a dat pe
Sine nsui pentru mine *M-am rstignit mpreun cu Hristos; i nu eu mai triesc, ci
Hristos triete n mine. i viaa de acum, n trup, o triesc n credina n Fiul lui Dumnezeu,
Care m-a iubit i S-a dat pe Sine nsui pentru mine. Galateni 2:20].
Dumnezeu l-a iubit pe om, creaia Sa, i a devenit om n credina c acest act de
druire de sine va transforma creatul n creator.
Trebuie s fim pastiori
4
ai lui Dumnezeu, ca nite copii dragi *urmtori ai lui
Dumnezeu, ca nite fii iubii, Efeseni 5:1+ i s ne druim la ceea ce iubim, aa cum
Dumnezeu Care ne-a iubit S-a druit pe Sine nou. Trebuie S FIM starea pentru a
experimenta starea.
Centrul imaginrii contiente poate fi mutat i cele ce sunt acum simple dorine
activiti imaginare discrete pot fi aduse astfel n atenia focalizatoare i ptrunse.
Ptrunderea ne ncredineaz acelei stri. Posibilitile unor asemenea schimbri ale
centrului imaginrii sunt uluitoare. Activitile implicite sunt pe de-a-ntregul fizice. Mutarea
centrului imaginrii nu se produce prin micare n spaiu, ci printr-o schimbare a lucrului de
care suntem contieni. Limitele lumii simurilor reprezint o barier subiectiv. Atta
vreme ct simurile observ, Ochiul Imaginaiei este deviat de la adevr.

4
(Rar; depr.) Persoan care pasti eaz. Din fr. pasticheur; PASTI, pasti ez, vb. I. Tranz. (Depr.) A r eali za o pasti; a i mi ta, a
copia. Din fr. pasticher; PAST// ~e f. Cr eai e artistic, n special li terar, n care se i mi t temati ca, stil ul i mani era unui autor
(cu renume), copi e, i mi tai e. *G.-D. pasti ei + /<fr. pastiche.
Nu ajungem departe dac nu lsm s treac. Doamna din cele ce urmeaz a lsat
s treac i rezultatele au fost imediate i miraculoase.
i mulumesc pentru cheia de aur. Mi-a scos fratele din spital, din suferin i
probabil de la moarte, fiindc era n faa unei a patra operaii cu slabe anse de recuperare,
eram foarte ngrijorat i ncercam s folosesc ce am nvat despre Imaginaia mea, mai
nti m-am ntrebat ce voia fratele meu cu adevrat: Vrea s continue n acest trup sau
dorete s se elibereze de el?, iar ntrebarea s-a tot rsucit n mintea mea i deodat am
simit c ar dori s continue s-i remodeleze buctria, ceea ce i fcea nainte de a ajunge
n spital. tiam c ntrebrii mele i se rspunsese, aa c am nceput s imaginez din acel
punct.
ncercnd s-mi vd fratele ocupat cu remodelarea, m-am trezit deodat, innd de
sptarul unui scaun de buctrie pe care l folosisem de multe ori, c ceva s-a ntmplat,
apoi eram lng patul de spital al fratelui meu. Acesta era ultimul loc n care voiam s fiu,
fizic sau mental, dar acolo eram i mna fratelui meu s-a micat, a prins strns de a mea i i
l-am auzit spunnd, tiam c vei veni, Jo. Era o mn sntoas cea care m strngea,
ferm i sigur i m-am simit inundat de bucurie cnd m-am auzit spunnd, Totul e-n
regul acum. tii asta. Fratele meu nu a rspuns, dar am auzit clar o voce care-mi spunea,
Amintete-i aceast clip. Apoi prea c m-am trezit, napoi la mine acas.
Asta s-a ntmplat n noaptea dup ce a intrat n spital. A doua zi m-a sunat soia lui
zicnd, E incredibil! Doctorul nu poate explica, Jo, dar nu mai e nevoie de operaie. E att
de refcut c l vor externa mine. Lunea urmtoare fratele meu se ntorcea la lucru i e
perfect sntos i n zi de astzi. ...J.S.
Nu faptele ci visele fanteziste ne modeleaz vieile. Ea n-a avut nevoie de busol
pentru a-i gsi fratele, nici de unelte pe care s le mnuiasc, ci numai de Ochiul
Imaginaiei. n lumea simurilor vedem ceea ce trebuie s vedem; n lumea Imaginaiei
vedem ceea ce vrem s vedem; i vznd acel lucru, l crem pentru ca lumea simurilor s-l
vad. Vedem lumea exterioar automat. A vedea ceea ce vrem s vedem necesit efort
imaginativ voit i contient. Viitorul nostru este activitatea noastr imaginar n marul su
creativ.
Simul comun ne asigur c trim ntr-o lume solid i sensibil, dar aceast lume
aparent solid este de fapt imaginar de-a lungul i de-a latul.
Povestirea urmtoare dovedete c este posibil ca cineva s transfere centrul
imaginrii, ntr-un grad mai mic sau mai mare, la mari distane, i nu numai s fac asta fr
a se deplasa fizic, dar i s fie vizibil pentru alii care sunt prezeni n acel punct n spaiu-
timp. i, de-ar fi acesta un vis, atunci,
E oare tot ce vedem sau ni se pare
Doar un vis ntr-un alt vis? [ Edgar Allan Poe]
Aezat n camera mea de zi din San Francisco, mi-am imaginat c sunt n camera de
zi a fiicei mele din Londra, Anglia. M-am nconjurat att de complet cu acea camer pe care
o cunoteam n amnunt, nct m-am trezit c sunt fizic acolo. Fiica mea sttea lng
emineul ei, cu faa n alt parte. O clip mai trziu s-a ntors i ochii notri s-au ntlnit. Am
vzut o expresie att de uluit i nfricoat pe chipul ei c i eu m-am tulburat i imediat m-
am regsit n propria mea camer din San Francisco.
Cinci zile mai trziu, am primit o scrisoare par avion de la fiica mea, care-mi scrisese n
ziua experimentului meu al cltoriei imaginare. mi scria acolo c m vzuse n camera ei
de zi aievea, ca i cnd a fi fost acolo n carne i oase. mi mrturisea c fusese foarte
speriat i c, nainte de a putea vorbi, disprusem. Ceasul vizitei, aa cum l indica ea n
scrisoare, fusese exact acela la care mi-am nceput aciunea imaginar, innd seama de
fusul orar. mi scria c i spusese soului ei despre aceast experien uimitoare i c el o
inea una i bun s-mi scrie imediat, fiindc, spunea el, Mama ta trebuie s fi murit sau e
pe moarte. Dar eu nu murisem, nici nu m pregteam de asta, ci eram ct se poate de vie i
foarte ncntat de aceast experien incredibil. ...M.L.J.
Nimic nu se poate fptui dect acolo unde deja este, pe legea mea; unde este, ns?
Thomas Carlyle
Omul este n ntregime Imaginaie. Astfel, omul trebuie s fie acolo unde este el n
imaginaia lui, fiindc Imaginaia lui este el nsui. Imaginaia este activ n i prin orice stare
de care e contient. Dac lum schimbarea de contien n serios, posibilitile sunt
incredibile. Simurile nsoesc omul ntr-o silit i nesfnt cununie n ceea ce, de s-ar trezi
imaginativ, el ar lsa deoparte. Nu trebuie s ne nfruptm din datele oferite de simuri.
Schimb-i focarul contienei i vezi ce se-ntmpl. Orict de puin ne urnim mental, vom
percepe lumea ntr-un aspect uor schimbat. Contiina e de obicei mutat n spaiu prin
micrile organismului fizic, dar nu trebuie s fie restricionat de acestea.
Poate fi mutat printr-o schimbare a ceea de care suntem contieni.
Omul manifest puterea Imaginrii, ale crei limite nu pot fi definite. A realiza c
Adevratul Sine Imaginaia nu este ceva ngrdit de limitele spaiale ale trupului e de cea
mai mare importan. Povestirea precedent dovedete c, atunci cnd ntlnim pe cineva
n persoan, Adevratul Sine nu trebuie s fie neaprat prezent n spaiu acolo unde este
corpul su. Arat, de asemenea, c percepia senzorial poate fi pus n aplicare i dincolo
de mijloacele fizice i c datele oferite de simuri ce rezult sunt de aceeai natur ca i cele
care se produc n timpul percepiei obinuite. Ideea din mintea mamei care a iniiat ntregul
proces era una clar, aceea de a fi n locul unde tria fiica sa. i dac mama a fost ntr-
adevr n acel loc, i dac fiica a fost de fa, atunci ea trebuia s fie perceptibil fiicei.
Puteam spera s nelegem aceast experien numai n termeni imaginativi, nu i n
cei mecanici sau materiali. Mama a imaginat altundeva ca fiind aici. Londra era la fel de
aici pentru fiica ce tria acolo la fel cum San Francisco era aici pentru mama de acolo.
Abia dac ne trece prin minte c aceast lume ar putea fi diferit n esen de ceea ce
simul comun ne spune c e att de evident. Blake scrie, Nu mi consider Ochiul Corporal
sau Vegetativ mai mult dect o Fereastr atunci cnd vine vorba de Vedere. Privesc prin ea,
iar nu cu ea.
Aceast privire prin ochi nu numai c mut contiena spre alte pri ale acestei
lumi, dar la fel de bine i spre alte lumi.
Astronomii trebuie c ar fi vrut s tie mai multe despre aceast privire prin ochi,
aceast cltorie mental pe care misticii o practic att de uor
Am trecut printr-un inut al oamenilor,
Un inut al brbailor i al femeilor,
i am auzit i am vzut lucruri att de cumplite
Cum cltorii de pe pmntul sta rece n-au mai cunoscut.
[ William Blake, The Mental Traveller (Cltorul cu mintea)]
Cltoria mental a fost practicat de brbai i femei trezii nc din cele mai vechi
timpuri. Pavel mrturisete, Cunosc un om n Hristos, care acum paisprezece ani - fie n
trup, nu tiu; fie n afar de trup, nu tiu, Dumnezeu tie a fost rpit unul ca acesta pn la
al treilea cer. *i-l tiu pe un astfel de om fie n trup, fie n afar de trup, nu tiu, Dumnezeu
tie, c a fost rpit n rai i a auzit cuvinte de nespus, pe care nu se cuvine omului s le
griasc+ 2Corinteni 12:2-4 .u.
Pavel ne spune c el era acel om i c el a cltorit prin puterea imaginaiei sau
Hristos. n aceast scrisoare a lui ctre corinteni, le spune: Cercetai-v pe voi niv dac
suntei n credin; ncercai-v pe voi niv. Sau nu v cunoatei voi singuri bine c Hristos
Iisus este ntru voi? [2Corinteni 13:5]. Nu trebuie s fim mori pentru a ne bucura de
darurile spirituale. Omul este Imaginaie pe de-a-ntregul i Dumnezeu este Om [William
Blake, Annotations to Berkeley]. Cercetai-v aa cum a fcut aceast mam.
Sir Arthur Eddington spunea c tot ce avem dreptul de a spune despre lumea
exterioar este c e o experien comun *pe care o mprim cu alii+. Lucrurile sunt mai
mult sau mai puin reale n funcie de msura n care se pot mpri cu alii ori cu noi
nine cu o alt ocazie. Dar nu e nimic btut n cuie.
Acceptnd definiia realitii dat de Eddington, de experien comun, povestirea
de mai sus e la fel de real ca pmntul ori ca o culoare, fiindc a fost mprit att de
mam ct i de fiic. Raza imaginrii e n aa fel nct trebuie s mrturisesc c nu cunosc
limite, de-ar fi, n privina abilitii sale de a crea realiti.
Toate aceste povestiri ne arat un singur lucru c o activitate imaginar ce implic
dorina mplinit trebuie s nceap n imaginaie, dincolo de evidena simurilor, n acea
Cltorie ce duce spre ndeplinirea dorinei.
CAPITOLUL 9
PTRUNDE N
Dac Spectatorul ar ptrunde n cadrul acestor imagini n Imaginaia lui, abordndu-le din
Caleaca de Foc a gndului su contemplativ, de ar putea face prieten i nsoitor dintr-
una din aceste imagini ale minunii, care ntotdeauna i cer s prseasc lucrurile pieritoare
(dup cum prea-bine tie), atunci el s-ar ridica din Mormntul su, atunci ar ntlni el
Mntuitorul n vzduh i atunci ar fi fericit. BLAKE
Imaginaia se pare c nu va face nimic din ceea ce vrem pn ce nu participm la
(intrm n) imaginea dorinei mplinite. Oare nu seamn aceast participare la imaginea
dorinei mplinite cu Vidul de dincolo de Existen n care, dac se intr, se ncorporeaz n
sine i devine Pntec despre care vorbete Blake? Nu e oare aceasta adevrata
interpretare a povetii mitice a lui Adam i a Evei? Omul i emanaia sa? Oare nu sunt visele
fanteziste ale omului Emanaia lui, Eva lui n care se nsmneaz pe sine n toi Nervii ei,
aa cum se toarn un So; iar ea devine locul lui de slluire i grdina de aptezeci de ori
roditoare? [William Blake, The Mental Traveller]
Secretul creaiei este secretul imaginrii mai nti dorind i apoi nsuindu-i
sentimentul dorinei mplinite pn ce visul fantezist, Vidul de dincolo de Existen, este
ptruns i se ncorporeaz n sine i devine pntec, un loc de slluire i o grdin de
aptezeci de ori roditoare. Observ bine cum Blake ne ndeamn s ptrundem n (s
participm la) aceste imagini. Aceast ptrundere n imagine o face s se ncorporeze n
sine i s devin pntec. Omul, ptrunznd *n+ o stare, o nsmneaz i o face s creeze
ceea ce implic uniunea. Blake ne spune c aceste imagini sunt Ceoase acelora care nu
slluiesc n ele, biete posibiliti; dar acelora care le ptrund, par singura substan.
n drum spre Coasta de Vest, m-am oprit n Chicago pentru a-mi petrece ziua cu ceva
prieteni. Gazda mea se recupera dintr-o boal sever i doctorul su l sftuise s se mute
ntr-o cas cu un singur etaj. Ascultndu-l, a cumprat o cas cu un singur nivel pentru noile
sale nevoi; dar acum se confrunta cu faptul c se prea c nu existau cumprtori pentru
uriaa sa cas cu trei etaje. Cnd am sosit, era foarte descurajat. ncercnd s-i explic legea
imaginrii constructive gazdei mele i soiei sale, le-am spus povestea unei newyorkeze de
vaz care venise s m vad n legtur cu nchirierea apartamentului su. ntreinea un
apartament cochet n ora dar i o cas la ar, dar era absolut esenial pentru ea s-i
nchirieze apartamentul de era s-i petreac vara mpreun cu familia la ar. [Neville
Goddard, Puterea Contiinei, Cap. 23, Studii de caz - 5+.
n anii anteriori, apartamentul fusese nchiriat fr nicio dificultate nc de primvara,
devreme, dar la vremea cnd venise s m consulte, sezonul subnchirierilor era aparent
ncheiat. Dei apartamentul trecuse prin minile unor ageni imobiliari pricepui, nimeni nu
prea interesat n a-l ocupa. I-am spus ce s fac n imaginaia ei.
A fcut, i n mai puin de douzeci i patru de ore, apartamentul era nchiriat.
Am explicat cum, prin folosirea constructiv a imaginaiei sale, i nchiriase
apartamentul. La sugestia mea, nainte de a merge la culcare n acea sear n apartamentul
ei din ora, i-a imaginat c era ntins n patul din casa ei de la ar. n imaginaia ei, a vzut
lumea din casa de la ar, i nu din apartamentul ei de la ora. A mirosit aerul rural curat. A
dat atta realism acestei experiene nct a adormit simind c era la ar de fapt.
Asta a fost ntr-o joi-seara. La ora nou dimineaa n smbta ce a urmat, mi telefona
de la casa ei de la ar i mi povestea cum un ideal chiria, care i ndeplinea toate cerinele,
nu numai c i nchiriase apartamentul, dar l nchiriase cu condiia de a se putea muta chiar
n ziua aceea.
Am sugerat prietenilor mei s-i construiasc o structur imaginar, aa cum fcuse
acea femeie, i anume, s adoarm imaginndu-i c erau fizic n noua lor cas, simind c-i
vnduser vechiul cmin. Le-am explicat uriaa diferen dintre a gndi la imaginea noii lor
case i a gndi din imaginea noii lor case. A gndi la este o mrturisire c nu sunt n ea; a
gndi din ea este dovada c sunt n ea. Ptrunznd n imagine d substan imaginii.
Mutatul lor fizic n noua cas va urma automat.
Am explicat c felul n care arat lumea depinde numai de locul din care privete omul.
i omul, fiind Imaginaie n ntregime, trebuie s fie acolo unde este el n imaginaie.
Acest concept al cauzrii nu le-a picat prea bine, cci le mirosea a magie ori superstiii,
dar au promis c vor ncerca.
Am plecat spre California chiar n acea noapte i seara urmtoare, conductorul trenului
n care cltoream mi-a nmnat o telegram. Zicea, Vndut casa ast-noapte.
O sptmn mai trziu, mi scriau c n chiar seara n care eu prseam Chicago, s-au
culcat fizic n vechea lor cas, dar mental, n cea nou, vznd lumea din aceasta din urm,
imaginndu-i cum ar arta lucrurile dac asta ar fi fost real.
Au fost trezii chiar n noaptea aceea din somn ca s li se spun c se vnduse.
Abia cnd se ptrunde n aceast imagine, cnd Eva este cunoscut, abia atunci
evenimentul d buzna n lume.
Dorina mplinit trebuie plmdit n imaginaia omului nainte ca evenimentul s
poat evolua din ceea ce Blake numete Vidul.
Povestirea urmtoare dovedete c, prin mutarea focarului imaginrii sale, dra M.F. a
ptruns fizic acolo unde struise n a fi imaginativ.
La scurt timp dup cstorie, soul meu i cu mine am convenit c cea mai mare
dorin comun amndurora era un an n Europa. Acest obiectiv poate prea rezonabil
multora, dar nou constrni unei sfere de finane limitat prea nu numai
nerezonabil, dar complet ridicol. Europa putea la fel de bine fi pe alt planet. Dar
auzisem nvturile tale, aa c am struit n a adormi n Anglia!
De ce Anglia n mod special, nu pot spune, poate numai fiindc vzusem un film ce
prezenta zona din jurul palatului Buckingham i m-am ndrgostit pe loc de acea scen.
Tot ce am fcut n imaginaia mea a fost s stau tcut lng marile pori de fier i s
simt barele reci de metal prinse strns n minile mele n timp ce admiram palatul.
Timp de multe nopi la rnd am simit o bucurie intens de a fi acolo i adormeam n
aceast fericit stare. La scurt timp, soul meu a ntlnit un strin la o petrecere care, o lun
mai trziu, i intermedia o burs didactic la o mare universitate. Imagineaz-i entuziasmul
meu cnd am aflat c universitatea era n Anglia!
Constrni unei sfere limitate? Dup nc o lun traversam Atlanticul i dificultile
noastre presupus insurmontabile s-au topit de parc n-au existat niciodat. Am avut anul
nostru n Europa, unul dintre cei mai fericii din viaa mea. ...M.F.
Felul n care arat lumea depinde n ntregime de locul din care st omul cnd privete.
i omul, fiind Imaginaie n ntregime, trebuie s fie acolo unde este el n imaginaie.
Piatra pe care n-au bgat-o n seam ziditorii, aceasta s-a fcut n capul unghiului.
[Psalm 117:22]
Piatra este Imaginarea.
i fac cunoscut acest secret i te las s Acionezi sau s Re-Acionezi.
Asta-i vestita piatr
Ce-a transformat n aur totul:
Cci ce a atins i a trecut pe la Dumnezeu
Nu poate fi mai prejos descris.
George Herbert [The Elixir]
Casa mea e veche, dar e a mea. Voiam exteriorul vopsit i interiorul redecorat, dei nu
aveam bani pentru a ndeplini vreunul din obiective. Ne-ai spus s trim ca i cnd dorina
noastr e deja realitate, i asta este exact ceea ce am nceput s fac imaginndu-mi
vechea mea cas ntr-o zugrveal nou, nou-mobilat, nou-decorat i tot restul. Am
pit, n imaginaia mea, prin camerele nou-redecorate. Am pit pe-afar, admirnd
zugrveala proaspt; i, la captul actului meu imaginar, am nmnat contractorului un cec
pentru plata imediat. Am ptruns cu credin n aceast scen imaginar ori de cte ori
puteam n timpul zilei i n fiecare sear nainte de a adormi.
n dou sptmni, am primit o scrisoare recomandat de la Lloyd's of London, care
m anuna c motenisem apte mii de dolari de la o femeie pe care nu am ntlnit-o
niciodat! i cunoscusem vag fratele cu aproape patruzeci de ani n urm i i fcusem un
mic serviciu acum vreo cincisprezece ani, cnd acest frate i murise la noi n ar i ea mi
scrisese cerndu-mi s-o ajut cu nite formaliti, ceea ce am fcut pe atunci. N-am mai auzit
de atunci de ea.
Acum, iat-m cu un cec pentru apte mii de dolari mai mult dect suficient pentru a
acoperi costul restaurrii casei mele, plus multe, multe alte lucruoare pe care mi le
doream. ...E.C.A.
Cel ce nu imagineaz n trsturi mai puternice i mai bune, i n lumin mai puternic i
mai bun dect poate vedea ochiul su trector i muritor, nu imagineaz defel.
Blake
Dac individul nu se imagineaz ca fiind altul, sau altundeva, condiiile i mprejurrile
prezente ale vieii sale vor continua s fie aceleai i problemele lui se vor perpetua, cci
toate evenimentele se rennoiesc singure din imaginile constante ale sale. De el au fost
fcute; prin el vor continua s fie; i prin el pot nceta a fi.
Secretul cauzrii st n montajul imaginilor dar, un cuvnt de atenionare
montajul trebuie s aib neles; trebuie s implice ceva ori nu va duce la actul creativ
Cuvntul.
CAPITOLUL 10
LUCRURI CARE NU SE VD
...tot ce se vede a fost fcut din lucruri care nu se vd. Evrei 11:3
Istoria umanitii, cu formele ei de guvernare, revoluiile, rzboaiele sale i, de fapt,
ridicarea i declinul naiunilor, poate fi scris n termeni de ridicare i declin ale ideilor sdite
n minile oamenilor. Herbert Hoover
Secretul imaginrii este cea mai mare dintre problemele spre ale cror soluii aspir
misticul. Puterea suprem, nelepciunea suprem, extazul suprem stau n deprtata soluie
a acestui mister." Douglas Fawcett
A refuza s recunoti puterea creativ a activitii imaginare, invizibile, a omului, e
peste poate de a se comenta. Omul, prin activitatea sa imaginar, literalmente cheam la
fiin cele ce nc nu sunt [Romani 4:17]. Prin activitatea imaginar a omului, toate
lucrurile s-au fcut, i fr aceast activitate, nimic nu s-a fcut din ce s-a fcut [Ioan 1:3].
O asemenea activitate cauzal poate fi definit ca un montaj imaginar al imaginilor
care, odat producndu-se, unele evenimente fizice invariabil apar. E rostul nostru s
montm imaginile unui rezultat fericit i apoi s ne nfrnm de la a ne mai amesteca.
Evenimentul nu trebuie forat, ci trebuie s i se ngduie s se produc. Dac imaginaia
este singurul lucru care acioneaz sau care este n fiinele omeneti (aa cum credea
Blake), atunci nu vom ti niciodat dac nu cumva a fost vreo femeie ce clca prin teasc
cea care a pornit acea schimbare subtil din minile oamenilor [William Butler Yeats].
Aceast bunicu calc zilnic prin teasc pentru nepoica ei. Ne scrie:
sta e unul din acele lucruri care mi determin familia i prietenii s spun, pur i
simplu nu nelegem. Kim are acum doi ani i jumtate. A fost n grija mea timp de o lun
dup ce s-a nscut i nu am mai vzut-o apoi pn anul trecut, i atunci, numai timp de
dou sptmni. Totui, de-a lungul acestui ultim an, n fiecare zi o luam n poal n
imaginaia mea i i vorbeam i o dezmierdam.
n aceste aciuni imaginare, treceam peste toate lucrurile minunate despre Kim:
Dumnezeu crete prin mine; Dumnezeu iubete prin mine etc. La nceput, primeam
rspuns ca de la un bebelu. Cnd am nceput cu Dumnezeu crete prin mine ea
rspundea, Eu. Acum eu ncep i ea completeaz ntreaga propoziie. Un alt lucru care s-
a ntmplat, pe msur ce treceau lunile, cum o luam n imaginaia mea n poal, a tot
crescut, mai mare i mai grea.
Kim n-a vzut nici mcar vreo poz cu mine n tot acest timp. Cel mult, puteam fi
numai un nume pentru ea. Acum, la o anumit or n fiecare zi, dup cum mi spun ai ei, ea
ncepe s vorbeasc despre mine nu cuiva n special doar vorbete. Uneori o d nainte
timp de vreun ceas; ori merge la telefon i se face c sun. n monologul su sunt chestii de
genul: Dida mea m iubete. Dida mea vine s m vad n fiecare zi.
Dei eu tiu ce am fcut n imaginaie, m pune i pe mine mult pe gnduri. ...U.K.
Toi oamenii imaginativi es pururi farmece, iar toi oamenii pasivi, care nu au viei
puternic imaginative, cad prad continuu vrjilor puterii primilor.
Nu e vreo form n ntreaga natur care s nu fi fost produs i s nu fie susinut de
vreo activitate imaginar. Aadar, orice schimbare n activitatea imaginar trebuie s rezulte
ntr-o schimbare de form corespunztoare. A imagina o imagine supleant pentru un
coninut nedorit ori insuficient nseamn a o crea. De-am strui numai n activitatea noastr
imaginar ideal i de nu am capitula insuficienei, a noastr ar fi victoria.
Cnd am citit n Seedtime and Harvest *Sditul i culesul, de acelai autor+ povestea
profesoarei care, prin imaginaia ei, n revizuirea zilnic, a transformat o elev dintr-o
delincvent ntr-o feti adorabil, am hotrt s fac ceva n privina unui biat de la cala
soului meu.
A nira toate problemele mi-ar lua pagini, cci soul meu nu s-a mai confruntat
niciodat cu un copil att de dificil, cu o situaie familial att de complicat. Flcul era
prea tnr pentru a fi exmatriculat, iar ceilali profesori refuzau s-l aib la orele lor. i ca s
se pun la toate capac, mama i bunica acestuia practic au campat pe terenul colii,
cutnd tuturor numai har.
Voiam s-l ajut pe biat, dar, n acelai timp, voiam s-mi ajut soul. Aa c, n fiecare
noapte, am construit dou scene n imaginaia mea: n una din ele, vedeam un copil
perfect normal i fericit; n cea de-a doua, mi auzeam soul spunnd, Nu-mi vine-a crede,
drag, dar tii, R. se comport ca un biat normal acum, i e ca-n paradis fr femeile alea
dou prin preajm.
Dup dou luni de struit n jocul meu imaginar, noapte dup noapte, soul meu a
venit acas i a spus, E ca-n paradis pe la coal nu chiar aceleai cuvinte, dar suficient de
pe-aproape pentru mine. Bunica se implicase n ceva ce o purtase departe de ora, iar
mama o nsoise.
n acelai timp, un profesor nou a acceptat provocarea pe care o reprezenta R. i, sub
supravegherea lui, acesta progresa minunat spre toate pe care i le imaginasem. ...G.B.
E inutil s ne agm de standarde pe care noi nine nu le aplicm. Spre deosebire de
Portia, care spunea, Pot mai uor s nv pe douzeci ce e bine s fac dect s fiu unul
din cei douzeci i s-mi urmez propriile mele nvturi. [William Shakespeare,
Negutorul din Veneia]
G.B. i-a urmat propriile ei nvturi. E incredibil de uor s iei act de, i s accepi
imaginea-substitut dezirabil trind n asemnarea ei.
M-a trimis s vindec pe cei cu inima zdrobit, s propovduiesc celor robii slobozire
i celor prini n rzboi libertate Isaia 61:1
CAPITOLUL 11
OLARUL
Scoal i intr n casa olarului i acolo i voi vesti cuvintele Mele!. i am intrat eu n casa
olarului i iat, acesta lucra cu roata i vasul pe care-l fcea olarul din lut s-a stricat n mna
lui; dar olarul a fcut dintr-nsul alt vas, cum a crezut c-i mai bine s-l fac."
Ieremia 18:2-3
Cuvntul tradus Olar nseamn imaginaie. Din materialul pe care alii l-ar fi aruncat
ca nemaifiind bun de nimic, o imaginaie trezit remodeleaz lucrul aa cum ar trebui s fie.
i acum, Doamne, Tu eti Tatl nostru, noi suntem lutul i Tu olarul, toi lucrul minilor
Tale suntem! Isaia 64:8.
Aceast concepie a creaiei ca lucrare a imaginaiei, iar Domnul, Tatl nostru, ca
imaginaia noastr, ne va duce mai departe n adncul misterului creaiei mai iscusit dect
orice alt cluz.
Singurul motiv pentru care oamenii nu cred n aceast identitate a lui Dumnezeu drept
imaginaie omeneasc este acela c nu vor s-i asume responsabilitatea pentru teribil de
greita lor folosire a imaginaiei. Imaginaia Divin s-a pogort la nivelul imaginaiei
omeneti, pentru ca imaginaia omeneasc s se nale la Imaginaia Divin.
Psalmul 8 spune c omul a fost micorat cu puin fa de Dumnezeu nu cu puin
fa de ngeri, aa cum greit traduce versiunea Regelui James *i cele romneti+. ngerii
sunt dispoziiile emoionale ale omului i astfel, servitorii lui iar nu superiorii si, dup
cum ne lmurete autorul Epistolei ctre evrei *ngerii oare nu sunt toi duhuri slujitoare,
trimise ca s slujeasc, pentru cei ce vor fi motenitorii mntuirii?+ (Evrei 1:14).
Imaginaia este Omul Adevrat i e una cu Dumnezeu.
Imaginaia creeaz, conserv i transform. Imaginaia este radical creativ cnd
toat activitatea imaginativ bazat pe memorie dispare.
Imaginaia este conservativ cnd activitatea ei imaginar este alimentat cu imagini
furnizate n principal de memorie. Imaginaia este transformativ cnd procedeaz la
variaii ale unei teme deja n desfurare; cnd altereaz mental un fapt al vieii; cnd las
fapte nafara experienei amintite ori adaug ceva n locul lor, dac tulbur armonia dorit.
Prin folosirea imaginaiei sale, aceast tnr artist i-a fcut visul realitate.
nc de cnd am intrat n domeniul artistic, mi-a plcut s fac schie i picturi pentru
camere de copii. Totui, fusesem descurajat de sftuitori i prieteni care erau mult mai
experimentai n domeniu dect mine. Le plcea munca mea, mi admirau talentul, dar
spuneau c nu-mi voi face nici renume nici avere prin genul sta de art.
ntr-un fel, mereu simisem c le voi dobndi pe altele dar cum? Apoi, toamna
trecut am auzit de prelegerile tale i i-am citit crile, dup care am hotrt s-mi las
imaginaia s creeze realitatea pe care o doream.
Iat ce am fcut zilnic: mi imaginam c eram ntr-o galerie era o mare doz de
entuziasm n ceea ce m privea iar pe perei atrna arta mea numai a mea (un vernisaj
exclusiv) i vedeam stelue roii pe multe dintre picturi. Asta indica faptul c fuseser
vndute.
Iat ce s-a ntmplat: chiar nainte de Crciun, am realizat un pliant pentru o prieten,
care, n schimb, i l-a artat unui prieten de-ai ei care patrona o galerie n Pasadena. Acesta
i-a exprimat dorina de a m ntlni aa c am luat cteva mostre din lucrrile mele cu
mine. De ndat ce s-a uitat la prima pictur a spus c i-ar plcea s-mi ofere un vernisaj
exclusiv n primvar.
n seara de deschidere, pe 17 aprilie, a aprut un decorator de interioare cruia i-a
plcut ce a vzut i mi-a comandat un colaj pentru camera unui bieel care va aprea i n
numrul din septembrie al revistei Good Housekeeping n ciclul Casa Anului pe 1961.
Mai trziu, n timpul vernisajului, a venit un alt decorator care mi-a admirat munca
att de mult nct m-a ntrebat dac mi poate aranja ntlniri cu decoratorii de interioare
care trebuie i cu patronii de galerii care trebuie, oameni care mi-ar cumpra i prezenta
lucrrile la un nivel superior.
Apropo, vernisajul a fost un succes financiar att pentru proprietarul galeriei ct i
pentru mine.
Lucrul interesant n legtur cu asta este c aceti trei oameni au venit la mine din
senin. Categoric, n-am fcut nici un efort n timpul imaginrii mele de a contacta pe
nimeni; dar, acum, am parte de o bun recunoatere i o pia pentru lucrrile mele. i tiu
de-acum fr umbr de ndoial c nu exist nu atunci cnd aplici serios acest principiu
conform cruia imaginarea creeaz realitatea. ...G.L.
A pus Olarul la ncercare i i-a dovedit creativitatea n execuie. Numai mintea lene
va eua s se ridice la aceast provocare. Pavel afirm, Duhul lui Dumnezeu locuiete n
voi [1Corinteni 3:16, Romani 8:9, 8:11, Iacov 4:5], acum, Cercetai-v pe voi niv dac
suntei n credin; ncercai-v pe voi niv. Sau nu v cunoatei voi singuri bine c Hristos
Iisus este ntru voi? Afar numai dac nu suntei netrebnici. Ndjduiesc ns c vei
cunoate c noi nu suntem netrebnici. 2Corinteni 13:5,6
Dac Toate prin El s-au fcut; i fr El nimic nu s-a fcut din ce s-a fcut [Ioan 1:3],
nu ar trebui s fie greu pentru om s se cerceteze pentru a afla cine e acest creator
dinluntrul su. Cercetarea va dovedi omului c imaginaia lui este Acela Care nviaz
morii i cheam la fiin cele ce nc nu sunt, Romani 4:17.
Prezena n noi a Olarului e sugerat de ceea ce face El acolo. Nu-L putem vedea acolo
drept Acela, nu noi singuri. Natura Olarului Iisus Hristos este aceea de a crea i nu exist
creaie fr de El.
Fiecare povestire relatat n aceast carte este o simpl asemenea cercetare, din felul
celor pe care le-a cerut Pavel corintenilor s le fac. Dumnezeu cu adevrat exist n om n
fiecare fiin uman. Dumnezeu devine noi n ntregime.
Nu e calitatea noastr, ci Adevratul nostru Sine Imaginaia noastr.
Urmtoarele ilustrri din lumea mineral ne pot ajuta s vedem cum Imaginarea
Suprem i Imaginarea Omeneasc ar putea fi una i aceeai putere, dar totui vast diferite
n creativitatea lor. Diamantul este cel mai dur mineral de pe pmnt. Grafitul, folosit la
creioane, este unul dintre cele mai moi. Totui, ambele minerale sunt carbon pur. Uriaa
diferen ntre proprietile celor dou forme de carbon se crede a fi cauzat de un
aranjament diferit al atomilor de carbon. Dar fie c diferena este produs de un
aranjament diferit al atomilor de carbon sau nu cu toii suntem de acord c diamantul i
grafitul sunt o singur substan, carbon pur.
Scopul vieii este realizarea creativ a dorinei. Omul, lipsit de dorin, nu ar putea
exista eficient ntr-o lume a problemelor continue ce necesit soluii continue. O dorin
este o contiin a ceva ce ne lipsete sau de care avem nevoie pentru a ne face viaa mai
plcut. Dorinele au ntotdeauna un anume ctig personal n vedere. Cu ct e mai mare
ctigul anticipat, cu att mai intens e dorina. Nu exist dorin neegoist. Chiar i cnd
dorina noastr e pentru altul, cutm tot s satisfacem o dorin. Pentru a ne realiza
dorina trebuie s ne imaginm scene ce implic mplinirea ei i s interpretm scena n
imaginaia noastr, fie i numai pentru o clip, cu o bucurie interioar simit suficient
pentru a atinge naturaleea. E ca n cazul copilului care se costumeaz pentru a juca
Queen. Trebuie s ne imaginm c suntem ceea ce am vrea s fim. Trebuie s jucm asta
mai nti n imaginaie nu ca spectator ci ca un actor.
Aceast doamn a jucat imaginativ Queen prin a fi unde voia s fie n imaginaia ei.
Ea a fost adevratul actor n acest teatru.
Dorina mea era s particip la un spectacol-matineu al unui pantomim vestit ce joac
n prezent ntr-unul din marile teatre din oraul nostru. Dat fiind natura intim a acestei
arte, voiam s stau n spaiul orchestrei; dar nu aveam nici mcar pentru preul unui bilet la
balcon. n seara n care am hotrt s-mi satisfac aceast plcere, n imaginaia mea, am
adormit privind extraordinarul actor. n actul meu imaginar, stteam ntr-un loc central din
orchestr, auzeam aplauzele pe msur ce cortina se ridica i artistul venea pe scen,
simind cu adevrat entuziasmul intens al acestei experiene.
A doua zi ziua matineului situaia mea financiar nu se schimbase. Aveam exact un
dolar i treizeci i apte de ceni n poet. tiam c trebuia s folosesc dolarul pentru a
cumpra benzin pentru main, ceea ce m lsa cu treizeci i apte de ceni, dar mai tiam
i c adormisem cu credin n sentimentul de a fi la acel spectacol, aa c m-am mbrcat
de teatru.
Mutndu-mi lucruri dintr-o poet n alta, am gsit o bancnot de un dolar i patruzeci
i cinci de ceni n fise ascuni n buzunraul rar-folositei mele poete de mers la oper. Mi-
am zmbit singur, realiznd c mi se dduser banii de benzin; aa mi se va da i diferena
pentru biletul de spectacol. Vesel, am terminat cu mbrcatul i am purces spre teatru.
Stnd n faa casei de bilete, ncrederea mea s-a risipit uitndu-m la preuri i vznd
trei aptezeci i cinci pentru un loc n orchestr. Cu un sentiment de consternare, m-am
ntors pe clcie i am trecut vizavi la o cafenea pentru o ceac de ceai. Cheltuisem deja
aisprezece ceni pe ceaiul meu nainte de a-mi aminti c am vzut preul locurilor de la
balcon pe lista din geamul casei de bilete. Grbit, mi-am numrat mruniul i am
descoperit c mai aveam un dolar i aizeci i ase de ceni.
Alergnd napoi la teatru, am cumprat cel mai ieftin loc disponibil, care a costat un
dolar i cincizeci i cinci de ceni. Cu numai o moned de zece ceni rmas n poet, am
luat-o spre intrare i, rupndu-mi biletul n dou, plasatorul mi-a spus, Sus, la stnga, v
rog. Spectacolul era pe cale s nceap dar, ignornd instruciunile plasatorului, am intrat n
toaleta pentru femei de pe hol. nc determinat s stau n zona orchestrei, m-am aezat,
mi-am nchis ochii i mi-am inut privirea interioar pironit pe scen din direcia
orchestrei.
n acel moment, un grup de femei a intrat la toalet, toate vorbind deodat; dar eu am
auzit o singur conversaie, n care una dintre femei i spunea tovarei sale, Dar am tot
ateptat, pn-n ultima clip. Apoi m sun i spune c nu poate veni. A fi dat biletul oricui,
dar acum e prea trziu. Fr s-mi dau seama, am ntins plasatorului ambele bilete i le-a
rupt nainte de a-l putea opri.
Aproape am rs n gura mare. Ridicndu-m, m-am ndreptat spre aceast doamn i
am ntrebat-o dac puteam folosi biletul pe care-l avea n plus, n locul celui de la balcon pe
care-l cumprasem eu. A fost de-a dreptul ncnttoare, invitndu-m cu drag s le nsoesc
grupul. Biletul pe care mi l-a ntins era pentru seciunea orchestrei, loc central, la ase
rnduri de scen. M-am aezat cu numai cteva secunde nainte de ridicarea cortinei pentru
un spectacol la care participasem cu o noapte nainte chiar de pe acel scaun n Imaginaia
mea. ...J.R.
Trebuie S FIM cu adevrat, n Imaginaie. Una e s te gndeti la final i alta e s
gndeti din final. A gndi din final, a hotr finalul nseamn a crea realitatea. Aciunile
interioare trebuie s corespund aciunilor pe care le-am face fizic dup ce fi-vor toate
acestea [Edward Thomas, The New House (Noua cas)+.
Pentru a tri nelept, trebuie s fim contieni de activitatea noastr emoional i s
ne asigurm c modeleaz fidel finalul pe care-l dorim.
Lumea e lut; Imaginaia noastr, Olarul.
S ne imaginm mereu finaluri ce sunt de valoare sau promit bine.
Cel ce dorete dar nu svrete pacoste crete. [ William Blake]
Ce se face curge din ce se imagineaz. Formele dinafar arat imaginrile Omului.
Omul e nava, crei ntortocheat cltorie i prin aceste miraje trecere Dumnezeu i-a
sortit micare, dar sorocit nicio odihn. [ Henry Vaughan]
Conduc o mic afacere, numai a mea, i acum civa ani se prea c ndrzneala mea
se va sfri n ruin. Timp de cteva luni, vnzrile au sczut constant i m-am gsit ntr-un
blocaj financiar ca de altfel mii de ali mici oameni de afaceri, acea perioad fiind una de
trecere printr-o mic recesiune la nivel naional. Eram adnc n datorii i aveam nevoie de
cel puin trei mii de dolari practic imediat. Revizorii mei contabili m-au sftuit s-mi nchid
uile i s ncerc s salvez ce mai puteam. n loc de asta, eu m-am ntors spre Imaginaia
mea. i cunoteam nvturile dar nu mai ncercasem niciodat s-mi rezolv vreo problem
n modul acesta. Ca s-o spun pe-a dreapt, eram sceptic n privina ntregii idei conform
creia imaginaia poate crea realitatea, dar eram i disperat; i disperarea m-a silit s-i pun
la ncercare nvtura.
Am imaginat c firma mea primea patru mii de dolari pe neateptate n remiteri
scadente. Aceti bani urmau s apar din comenzi noi, deoarece conturile mele debitoare
erau practic neexistente, dar asta prea cam tras de pr, din moment ce nu mai primisem
att de mult din vnzri de peste patru luni, dac nu mai bine. Cu toate astea, mi-am
meninut scena imaginar n care primeam aceast sum de bani n trei zile negreit. n cea
de-a patra diminea, devreme, un client de care nu mai auzisem de luni bune m sun i-
mi cere s merg s-l vd personal. Urma s aduc o ofert estimativ pe care i-o mai
ddusem pentru nite utilaje necesare fabricii lui. Oferta era veche de cteva luni, dar am
dezgropat-o de prin hrtiile mele i n-am mai pierdut timpul n drum spre el chiar n acea zi.
Am completat comanda, pe care a semnat-o, dar tot nu vedeam vreun ajutor imediat
pentru mine prin tranzacie, deoarece echipamentul pe care-l voia necesita ntre patru i
ase luni pentru livrare din uzin i, desigur, clientul meu nu trebuia s plteasc pentru
acesta pn ce nu l va fi primit.
I-am mulumit pentru comand i m-am ridicat s plec. M-a oprit la u i mi-a dat un
cec pentru puin peste patru mii de dolari, spunnd, Vreau s pltesc marfa acum, n avans
din motive fiscale, nelegi. N-ai nimic mpotriv, nu?. Nu, n-aveam nimic mpotriv. Am
realizat ce tocmai se ntmplase n clipa n care am luat cecul n mn. n trei zile, scena mea
imaginar fcuse pentru mine ceea ce eu nu fusesem n stare s fac n luni de zile de
mpiedicri financiare. tiu, acum, c imaginaia mi-ar fi putut pompa n afacere patruzeci
de mii de dolari la fel de uor ca patru mii. ...L.N.C.
Doamne, Tu eti Tatl nostru,
noi suntem lutul i Tu olarul,
toi lucrul minilor Tale suntem.
[ Isaia 64:8]
CAPITOLUL 12
ATITUDINI
Numai Lucrurile Mentale sunt reale; ce se cheam Material, nimeni nu tie unde
slluiete: acolo, n sofisme, i existena sa e o impostur. Unde-i existena n afara Minii
ori a Gndului? Unde altundeva dect n mintea nebunului? Blake
Memoria, dei imperfect, e suficient pentru invocarea asemnrii. Dac ne amintim
pe altul aa cum l tim, l recrem n acea imagine, i trecutul va fi recunoscut n prezent.
Imaginarea creeaz realitatea. Dac e loc de mai bine, ar trebui s-l reconstruim cu un nou
coninut; s-l vizualizm aa cum am vrea ca el s fie, dect s-l facem s poarte povara
amintirii noastre despre el.
Orice cu putin de a fi crezut este o imagine a adevrului. [ Blake]
Povestirea ce urmeaz vine de la cineva care crede c imaginarea creeaz realitatea i,
acionnd n aceast credin, i-a schimbat atitudinea fa de un strin, fiind astfel martor
al acestei schimbri n realitate.
Cu mai bine de douzeci de ani n urm, cnd eram un verde rnu proaspt sosit
n Boston s fac coal, un boschetar mi-a cerut bani pentru mncare. Dei banii pe care-i
aveam erau jalnic de insuficieni i pentru propriile mele nevoi, i-am dat ce am gsit prin
buzunare. Cteva ore mai trziu, acelai om, de-acum cltinndu-se de beat, m-a oprit din
nou i mi-a cerut bani. Am fost att de indignat la gndul c banii pe care cu greu mi-i
permiteam se duseser spre un astfel de folos, nct m-am angajat solemn c nu voi mai da
n veci pururi ascultare milogelilor vreunui ceretor.
De-a lungul anilor, mi-am inut promisiunea, dar de fiecare dat cnd refuzam pe
careva, m cam nepa contiina. M simeam att de vinovat nct m-am pricopsit cu o
durere ascuit n stomac, dar de rzgndit, nu m-am rzgndit.
La nceputul acestui an, m-a oprit un om n timp ce-mi plimbam celul i mi-a cerut
bani ca s mnnce i el ceva. Fidel vechiului angajament, nu am acceptat. Mi-a primit
refuzul cu graie. Chiar mi-a admirat potaia i mi-a vorbit despre o familie din statul New
York ce cretea cocker spanieli.
De data asta, contiina mea m junghia de-a dreptul! Pe msur ce se ndeprta, m-
am hotrt s refac acea scen aa cum a fi dorit s fi fost, aa c m-am oprit chiar acolo pe
strad, mi-am nchis ochii pre de numai cteva secunde i am recreat scena diferit. n
imaginaie aveam acelai om abordndu-m, numai c de data asta a deschis conversaia
admirndu-mi cinele. Dup ce am vorbit puin, l-am fcut s spun, Nu-mi place s-i cer
asta, dar chiar am nevoie s mbuc ceva. Am o slujb pe care o ncep mine diminea, dar
am fost fr serviciu pn acum i seara asta sunt flmnd. Apoi mi-am strecurat mna n
buzunarul meu imaginar, am scos o hrtie imaginar de cinci dolari i i-am dat-o bucuros.
Acest act nchipuit mi-a dizolvat imediat att sentimentul de vinovie ct i durerea.
tiu din nvturile tale c un act imaginar este un fapt, aa c tiam c puteam da
oricui ce mi cerea i, prin credina n actul imaginar, am consimit realitii c el primise.
Patru luni mai trziu, pe cnd mi plimbam din nou celul, acelai om m abordeaz i
deschide conversaia admirndu-mi potaia. Ia uite ce cine frumos, zice. Tinere, presupun
c nu-i mai aminteti de mine, dar cu ceva timp n urm i-am cerut ceva bani i tu foarte
amabil ai spus nu. Zic amabil, fiindc, de-mi ddeai, a fi cerut bani i-n zi de azi. n loc de
asta, am obinut o slujb chiar a doua diminea i acum sunt din nou pe picioarele mele i
am redobndit i ceva respect de sine.
tiam c slujba lui era un fapt cnd am imaginat-o n acea sear cu vreo patru luni
nainte, dar n-am s neg c am avut o satisfacie imens fcndu-l s-mi apar n drum n
carne i oase ca s mi-o confirme! ...F.B.
Argint i aur nu am; dar ce am, aceea i dau. Fapte 3:6
Nimeni nu trebuie osndit, cu toii trebuie mntuii, iar Imaginaia noastr remodelnd
memoria este procesul prin care se produce aceast mntuire. A condamna omul ce i-a
pierdut calea nseamn a pedepsi pe cel deja pedepsit.
Pe cine s milostivesc, de nu pe acel pctos ce a apucat pe-o cale greit? [William
Blake, Jerusalem]. Nu despre ce a fost omul, ci despre ce poate el deveni trebuie s fie
activitatea noastr imaginar.
Nu-i aduci-aminte de dulcea Alice, Ben Bolt
Dulcea Alice, ale crei cosie erau att de castanii,
Ce lcrima de plcere cnd i ddeai un surs,
i tremura cu groaz la ncruntarea ta?" [ George du Maurier]
De ne-am imagina nu mai ru despre el dect el singur despre sine, am trece drept
exceleni. Nu omul perfect, ci imaginatorul ce exerseaz spiritul iertrii e cel ce face
miracolul. Imaginarea unui nou coninut a transformat att omul care a cerut ct i omul
care a dat.
Imaginarea nc nu i-a gsit locul meritat n sistemele moralitilor i educatorilor.
Cnd o va face, atunci va fi celor robii slobozire. [Isaia 61:1]
Nimic nu are existen pentru noi dect prin amintirea pe care o avem despre acel
lucru, aadar s ne amintim de el nu aa cum a fost numai, desigur, dac a fost de dorit
ci aa cum dorim s fie.
Deoarece imaginarea e creativ, amintirea noastr despre altul fie l mboldete fie l
ntrzie i i face urcuul ori povrniul mult mai uor i mai iute.
Nu e tciune de caracter att de stins nct s nu strluceasc i s ard de e numai
uor aprins.
Povestirea urmtoare arat c imaginarea poate face i inele, i soi, i poate muta
oameni n China!
Soul meu, provenit dintr-o familie destrmat i crescut de bunici iubitori, nu a fost
niciodat apropiat de mama lui nici ea de el. O femeie de aizeci i trei de ani i divorat
de treizeci i doi, era singur i amar; iar relaia mea cu ea era ncordat, eu ncercnd s
fiu la mijloc. Dup cum recunotea ea nsi, marea ei dorin era s se recstoreasc de
dragul companiei, dar credea c asta era cu neputin la vrsta ei. Soul meu mi spunea
adesea c spera ca ea s se recstoreasc i, dup cum aduga cu patos, s se duc
departe, departe.
Eu aveam aceeai dorin n ceea ce o privea i, dup cum spuneam eu, s se duc-n
China. Precaut datorit motivului meu personal n legtur cu asta, tiam c trebuia s-mi
schimb sentimentele n privina ei n scena mea imaginar i n acelai timp s-i dau ceea
ce voia. Am nceput prin a o vedea n imaginaia mea ca o personalitate complet schimbat
o femeie fericit, vesel, sigur pe sine i mulumit n noua relaie. De fiecare dat cnd
m gndeam la ea, o vedeam mental drept o femeie nou.
Cam trei sptmni mai trziu, a venit la noi acas n vizit aducnd un prieten pe care-
l ntlnise cu cteva luni mai devreme. Brbatul devenise recent vduv; era de vrsta ei,
asigurat financiar i crescuse copii i nepoi. L-am plcut i eram entuziasmat, deoarece era
evident c i ei se plceau reciproc. Dar soul meu tot credea c era imposibil. Eu nu.
Din acea zi, de cte ori mi venea imaginea ei n minte, o vedeam ntinzndu-mi mna
stng, iar eu i admiram inelul de pe deget. O lun mai trziu, ea i prietenul su au venit
s ne viziteze i, ieind n ntmpinarea lor, mi-a ntins mndr mna stng. Inelul era
acolo, pe deget. Dou sptmni dup, era mritat i nu am mai vzut-o de atunci.
Triete ntr-o cas nou departe, departe, iar cum noului su so i displace s conduc
atta drum pn la noi, putea la fel de bine s se fi mutat n China! ...J.B.
E o vast diferen ntre voina de a se opune unei activiti i hotrrea de a o
schimba. Cel ce schimb o activitate, acioneaz; pe cnd cel ce rezist unei activiti,
reacioneaz. Unul creeaz, cellalt perpetueaz.
Nimic nu e real dincolo de tiparele imaginative pe care le turnm. Amintirea, nu mai
puin dect dorina, seamn unui vis cu ochii deschii. De ce s facem din acesta un comar
diurn? Omul poate ierta numai dac-i trateaz amintirea ca pe un vis cu ochii deschii i l
modeleaz dup gustul inimii lui.
R.K. a nvat c-i putem priva pe alii de abilitile lor prin atitudinile noastre n ceea
ce-i privete. El i-a schimbat atitudinea i astfel a schimbat un fapt.
Nu sunt un cmtar i nici vreun investitor, dar un prieten i cunotin de afaceri a
venit la mine pentru un mprumut substanial n vederea extinderii uzinei sale. Dat fiind
prietenia noastr, i-am acordat mprumutul cu rate rezonabile ale dobnzii precum i clauza
rennoirii la finele primului an.
Cnd a trecut primul termen de un an, era n urm cu plile dobnzii i a cerut o
prelungire de treizeci de zile. I -am acceptat cererea, dar la captul celor treizeci de zile era
tot incapabil de plat i a cerut o nou prelungire.
Dup cum am spus, nu sunt n afaceri ce in de mprumuturi de bani. n douzeci de
zile aveam nevoie de plata integral pentru propriile mele datorii. Dar m-am nvoit din nou
s-i prelungesc acordul, dei creditul meu personal era de-acum serios ameninat. Firesc ar
fi fost s trec la presiuni de natur legal pentru a-mi recupera banii i acum civa ani asta
e exact ceea ce a fi fcut. n schimb, mi-am amintit avertismentul tu de a nu-i priva pe
alii de propriile lor abiliti i am realizat c-mi privasem prietenul de abilitatea lui de a-mi
plti ce-mi datora.
Timp de trei nopi, am construit o scen n imaginaia mea n care mi auzeam
prietenul spunnd c i fusese asaltat biroul de comenzi neateptate cu atta repeziciune,
nct era acum capabil s-mi plteasc mprumutul integral. n cea de-a patra zi am primit
de la el un telefon. mi spunea c, prin ceea ce el numea un miracol, primise attea
comenzi, i nc din cele mari, nct putea acum s-mi restituie mprumutul cu tot cu
dobnzile aferente i, de fapt, tocmai mi expediase un cec pentru toat suma. ...R.K.
Nu e nimic mai fundamental n privina secretului imaginrii dect distincia dintre
imaginare i starea imaginat.
Numai Lucrurile Mentale sunt reale...
Orice cu putin de a fi crezut este o imagine a adevrului.
[ William Blake]
CAPITOLUL 13
LUCRURI MRUNTE
Cunotine generale nseamn cunotine vagi; n detalii const nelepciunea.
i fericirea. Blake
Trebuie s ne folosim imaginaia pentru a obine finaluri anume, chiar dac finalurile
sunt lucruri mrunte. Fiindc oamenii nu-i definesc limpede i nu-i imagineaz finaliti
specifice, rezultatele sunt incerte, pe cnd ar putea fi perfect sigure. A imagina un final
specific nseamn a face o deosebire clar. Cum distingem stejarul de fag, calul de bou,
dac nu prin conturul ce-l definete? *William Blake, Human Form Divine+
Definirea impune realitatea lucrului specific mpotriva generalizrilor fr form ce
inund mintea.
Viaa pe pmnt e o grdini pentru facerea de imagini. Mrimea ori micimea
obiectului de a fi creat nu e important n sine. Regula cea mare i de aur a artei, ca i a
vieii, spunea Blake, e aceasta: cu ct mai clar, ascuit i robust linia conturului, cu att
mai perfect lucrarea de art, i cu ct mai puin ascuit i tioas, cu att mai mare
evidena unei slabe imitaii. Ce zidete o cas i sdete o grdin de nu precizia i
hotrrea? omite linia asta i vei fi omis viaa nsi.
Povestirile din continuare privesc obinerea de aparent lucruri mrunte, ori jucrii,
dup cum le numesc eu, dar ele sunt importante datorit imaginilor clar imaginate care au
creat jucriile. Autoarea primei povestiri este una dintre cei despre care se spune c au de
toate. E adevrat. Are sigurana financiar, social i intelectual. Scrie:
Dup cum tii, prin nvturile tale i prin practica mea a nvturilor tale, m-am
schimbat complet pe mine i viaa mea. Acum dou sptmni, cnd ai pomenit de jucrii,
am realizat c nu mi-am folosit niciodat imaginaia pentru a obine lucruri i am hotrt
c ar fi amuzant s ncerc. Ai povestit despre o tnr creia i se oferise o plrie dup ce
pur i simplu purtase acea plrie n imaginaia ei. Ultimul lucru de pe lume de care aveam
nevoie era o plrie, dar voiam s-mi pun la ncercare imaginaia n privina obinerii de
lucruri, aa c am ales o poz a unei plrii dintr-o revist de mod. Am tiat poza i am
prins-o pe oglinda msuei mele de toalet. Am studiat poza cu atenie. Apoi, mi-am nchis
ochii i, n imaginaia mea, mi-am pus acea plrie pe cap i am purtat-o ieind pe-afar.
Am fcut asta o singur dat.
Sptmna urmtoare m-am ntlnit cu cteva prietene pentru masa de prnz i una
dintre ele purta plria. Cu toate am admirat-o. Chiar a doua zi, am primit un colet printr-
un trimis al mesageriei rapide. Plria era n cutie. Prietena care o purtase cu o zi mai
devreme mi-o trimise cu un bilet n care scria c nu-i psa de ea n mod deosebit i nici
mcar nu tia de ce o cumprase, n primul rnd, dar pentru un oarecare motiv, se gndise
c mi-ar sta bine mie i m ruga s o accept. ...G.L.
Trecerea de la vise la lucruri e fora ce mn omenirea.
Trebuie s trim pe de-a-ntregul la nivelul Imaginaiei. i trebuie s o facem contient
i deliberat responsabil.
Am iubit psrile ntreaga mea via. mi place s le privesc ascultndu-le
plvrgeala , s le dau de mncare; i mi plac n special vrbiuele. Timp de luni de zile le-
am dat firimituri de pine, semine pentru psri slbatice i orice m gndeam c-ar mnca.
i pe tot parcursul acelor luni m simeam frustrat privind psri mai mari n special
porumbei impunndu-i respectul, nfulecnd grosul seminelor i lsnd vrbiuelor mele
numai pleava.
A-mi folosi imaginaia n aceast problem mi prea pozna la nceput, dar cu ct m
gndeam mai mult, cu att mai interesant devenea ideea. Aa c, ntr-o sear m-am
apucat s le vd pe cele mititele venind i lundu-i tot tainul din oferta zilnic i i ziceam
soiei c porumbeii nu-i mai bag pliscul n oala vrbiuelor, ci i luau poria ca nite
gentlemeni i apoi prseau zona. Am continuat aceast activitate imaginar timp de
aproape o lun. Apoi, ntr-o diminea, am observat c porumbeii dispruser. Vrbiile i
serveau dejunul singure de cteva zile, cci nicio pasre din cele mari nu-i mai fcea
apariia. S-au ntors pn la urm, dar nici pn n zi de azi nu-i mai fac de cap n zona
ocupat de vrbiuele mele. Stau toi laolalt, mncnd ce le pun i lsnd cu generozitate
micuilor mei prieteni.
i tii cred c vrbiuele chiar neleg; ele nu par s se mai sperie cnd trec printre
ele. ...R.K.
Aceast doamn dovedete c pn ce inima noastr nu e implicat, pn ce nu ne
imaginm n chiar sentimentul dorinei noastre mplinite, nu suntem acolo cci noi
suntem imaginaie pe de-a-ntregul, i trebuie s fim acolo unde i ceea ce suntem n
imaginaie.
La nceputul lui februarie, soul meu i cu mine eram deja de-o lun n noua noastr
cas un cmin frumos dincolo de cuvinte, cocoat pe o falez solid, cu oceanul drept
curte n fa, vntul i cerul de vecini i pescrui ca musafiri eram n extaz. Dac ai trit
bucuria i chinul de a-i construi propria cas, cunoti ct de complet plin de fericire te simi
i ct de complet goal i-e punga: o sut de lucruoare zbiar a fi cumprate pentru cas,
dar lucrul pe care-l voiam mai mult dintre toate era i cel mai inutil un tablou. Nu orice
tablou, ci o minunat scen slbatic a mrii dominat de o uria corabie alb cu pnze.
Tabloul acesta fusese n gndurile noastre de-a lungul lunilor de construit i am lsat
un perete al camerei de zi gol tocmai pentru el. Soul meu a montat felinare decorative de
nav verzi i roii pe perete pentru a ncadra tabloul, dar tabloul n sine trebuia s mai
atepte. Draperii, mochetri toate lucrurile practice trebuie s primeze. O fi aa, dar asta
nu ne-a oprit pe nicicare dintre noi de a vedea acel tablou, n imaginaia noastr, pe acel
perete.
ntr-o zi, hoinrind pe la cumprturi, am trecut pe la o mic galerie de art i, intrnd
pe u, m-am oprit att de brusc nct un domn ce venea n urma mea a czut peste un
evalet. M-am scuzat, artnd spre o pictur ce atrna pe la nlimea capului n fundul slii.
Asta a fost de vin! N-am mai vzut vreodat ceva att de minunat!
S-a recomandat drept proprietarul galeriei i a spus, Da, un original de cel mai mare
pictor englez de corbii pe care l-a vzut lumea. A-nceput s-mi spun despre artist, dar eu
nu mai ascultam. Nu-mi puteam lua ochii de la minunata nav; i brusc am experimentat un
lucru foarte ciudat. A fost pentru numai o secund, dar galeria de art prea c s-a topit i
am vzut acea pictur pe peretele meu. M tem c proprietarul m-a crezut un pic dus, i
chiar eram, dar am reuit n final s-mi ntorc atenia spre vocea lui cnd a pomenit un pre
astronomic. Am zmbit i am spus, Poate c-ntr-o zi; el a continuat s-mi vorbeasc
despre pictor, dar i despre un artist american ce era singurul litograf n via capabil s
copieze lucrrile marelui maestru englez. A spus, Dac-ai noroc, ai putea gsi una dintre
reproducerile sale. I-am vzut lucrrile. Perfecte pn la cel mai mic detaliu. Muli prefer
stampele picturilor.
Stampe ori picturi, nu tiam nimic despre valoare unora sau altora i totui, tot ce
voiam era peisajul la. Cnd soul meu s-a ntors acas n acea sear, n-am vorbit de nimic
altceva n afara picturii aceleia i l-am conjurat s viziteze galeria ca s o vad. Poate vom
putea gsi o stamp de-ale ei pe undeva. Omul spunea. Da, m-a ntrerupt el, dar tii c
nu ne putem permite tablouri acum. Conversaia noastr s-a oprit acolo, dar n acea
sear, dup cin, am stat n camera noastr de zi i am vzut acel tablou pe perete.
A doua zi, soul meu avea o ntlnire cu un client pe care nu voia s-l mai pstreze. Dar
ntlnirea a avut loc, iar soul meu nu s-a ntors acas pn dup ce s-a ntunecat. Cnd a
intrat pe u, eu eram ocupat n alt parte a casei i i-am strigat numai un salut. Cteva
minute mai trziu am auzit lovituri de ciocan i am mers s vd ce fcea acolo. Pe peretele
nostru atrna tabloul meu. n prima clip de nemsurat bucurie, mi-am amintit de omul de
la galerie spunnd Dac-ai noroc, ai putea gsi una dintre reproducerile sale. Noroc? Ei
bine, iat parte de povestire a soului meu:
n urma programrii, a intrat ntr-una dintre cele mai srccioase i amrte cscioare
n care pise vreodat. Clientul s-a prezentat i l-a condus pe soul meu ntr-o sufragerie
mic i ntunecat, unde s-au aezat amndoi la o mas goal. Cum i-a pus servieta pe
mas, a privit n sus i a vzut tabloul pe perete. Mi-a mrturisit c a condus un interviu cam
fr sens, fiindc nu-i putea ochii de la tabloul la. Clientul a semnat contractul i i-a dat un
cec drept depozit despre care soul meu crezuse, pe moment, c era cu zece dolari
insuficient. Spunndu-i asta clientului, acesta a spus c cecul coninea i ultima sa lecaie,
dar a adugat, i-am observat interesul pentru tablou. Era aici cnd am luat casa asta. Nu
tiu cui i-a aparinut, dar nu-l vreau. Dac pui tu cei zece dolari pentru mine, e al tu.
Cnd s-a ntors la birou, soul meu a descoperit c nu era nicio greeal n privina
sumei. N-a trebuit s mai pun zece dolari.
Tabloul nostru e pe perete acum. i nu ne-a costat nimic. ...A.A.
Despre R.L., care ne trimite scrisoarea urmtoare, trebuie s se spun,
Ghidu-i mai este inima, domnioar, pe legea mea!
[ William Shakespeare, Mult zgomot pentru nimic, 2-1]
ntr-o zi, n timpul unei greve a transportatorilor, aveam nevoie s merg n zona din
centru i trebuia s merg zece cvartale de la mine de-acas pn la cel mai apropiat autobuz
n funciune. nainte de a m ntoarce, mi-am adus aminte c nu erau piee pe traseul cel
nou i n-aveam de unde s-mi fac cumprturile pentru cin. Aveam cte ceva pentru a
ncropi o mas frugal, dar mi trebuia pine. Dup alergtura de peste zi, cele zece strzi
napoi la linia de autobuz erau tot de ce mai eram n stare i s merg nc i mai departe ca
s cumpr pine era dincolo de orice discuie.
Am stat neclintit pentru un moment i am ngduit unei viziuni a pinii s-mi treac
prin cap. Apoi am apucat-o spre cas. Cnd am urcat n autobuz, eram att de obosit nct
m-am lsat s cad pe primul scaun i eram ct pe ce s turtesc o pung de hrtie. Acuma
ntr-un autobuz plin, pasagerii obosii arar se uit direct unii la alii, i, curioas din fire, am
aruncat o privire n pung. Bineneles, era o bucat de pine nu orice fel de pine, ci
exact marca pe care o cumpr eu mereu! ...R.L.
Fleacuri: toate-s fleacuri dar ele-i produc propriul rost fr nici un pre. Imaginarea a
realizat aceste lucruri fr mijloacele n general necesare pentru asta.
Omul i msoar bogia ntr-un fel ce nu ine de adevrata ei valoare.
Mergei i cumprai fr de argint i fr pre vin i grsime.
*vin i lapte n original i n versiunile bibliei n l. englez+ Isaia 55:1
CAPITOLUL 14
THE CREATIVE MOMENT
Omul firesc nu primete cele ale Duhului lui Dumnezeu, cci pentru el sunt nebunie i nu
poate s le neleag, fiindc ele se judec duhovnicete.
1Corinteni 2:14.
"There is a Moment in each Day that Satan cannot find, Nor can his Watch Fiends
find it; but the Industrious find This Moment & it multiply, & when it once is found
It renovates every Moment of the Day if rightly placed." Blake
Whenever we imagine things as they ought to be, rather than as they seem to be, is
"The Moment". For in that moment, the spiritual man's work is done and all the great
events of time start forth to mould a world in harmony with that moment's altered pattern.
Satan, Blake writes, is a "Reactor". He never acts; he only reacts. And if our attitude to
the happenings of the day is "reactionary", are we not playing Satan's part? Man is only
reacting in his natural or Satan state; he never acts or creates, he only re-acts or re-creates.
One real creative moment, one real feeling of the wish fulfilled, is worth more than the
whole natural life of re-action. In such a moment, God's work is done.
Once more, we may say with Blake,
"God only Acts and Is, in existing beings or Men."
["The Marriage of Heaven and Hell", 1793]
There is an imaginal past and an imaginal future. If, by reacting, the past is re-created
into the present so by acting out our dreams of fancy can the future be brought into
the present.
"I feel now the future in the instant." [ William Shakespeare, "Macbeth"]
The spiritual man Acts: for him, anything that he wants to do, he can do and do at
once in his imagination and his motto is always, "The Moment is Now".
Iat, acum e vremea potrivit, iat, acum e ziua mntuirii.
2Corinteni 6:2
Nothing stands between man and the fulfillment of his dream but facts. And facts are
the creations of imagining. If man changes his imagining, he will change the facts.
This story tells of a young woman who found the Moment and, by acting out her
dream of fancy, brought the future into the instant, not realizing what she had done until
the final scene.
"The incident related below must appear to be coincidence to those never exposed to
your teaching but I know I observed an imaginative act take solid form in, perhaps, four
minutes. I believe you will be interested in reading this account, written down, exactly as it
happened, a few minutes after the actual occurrence, yesterday morning.
"I was driving my car east on Sunset Boulevard, in the center lane of traffic, braking
slowly to stop for a red signal at a three-way intersection, when my attention was caught by
the sight of an elderly lady, dressed all in grey, running across the street in front of my car.
Her arm was raised, signaling to the driver of a bus which was beginning to pull away from
the curb. She was obviously attempting to cross in front of the bus to delay it. The driver
slowed his vehicle and I thought would allow her to enter. Instead, as she jumped on to the
curb, the bus pulled away leaving her standing just in the act of lowering her arm. She
turned and walked swiftly toward a nearby phone booth.
"As my signal changed to green and I put my car in motion, I wished I had been behind
the bus and had been able to offer her a ride. Her extreme agitation was obvious even from
the distance I was away from her. My wish instantly fulfilled itself in a mental drama, and as
I drove away, the fancy played itself out in the following scene...
"...I opened the car door and a lady dressed in grey stepped in, smilingly relieved and
thanking me profusely. She was out of breath from running and said, 'I only have a few
blocks to go. I'm meeting friends and I was so afraid they would leave without me when I
missed my bus.' I left my imaginary lady out a few blocks farther on and she was delighted
to observe her friends still waiting for her. She thanked me again and walked away..."
"The entire mental scene was spanned in the time it takes to drive one block at a
normal rate of speed. The fancy satisfied my feelings regarding the 'real' incident, and I
immediately forgot it. Four blocks farther, I was still in the center lane and again had to stop
for a red signal. My attention at this time was turned inward on something I have now
forgotten, when suddenly someone tapped on the closed window of my car and I looked up
to see a lovely-appearing elderly lady with grey hair, dressed all in grey. Smiling, she asked if
she might ride a few blocks with me as she had missed her bus. She was out of breath, as
though from running, and I was so stunned by her sudden appearance in the middle of a
busy street at my window that for a moment I could only react physically, and without
answering, leaned over and opened my car door. She got in and said, 'It's so annoying to
rush so and then miss a bus. I wouldn't have imposed on you like this, but I'm supposed to
meet some friends a few blocks down the street and if I had to walk now, I would miss
them.' Six blocks farther on, she exclaimed, 'Oh, good! They're still waiting for me.' I let her
out and she thanked me again and walked away.
"I'm afraid I drove to my own destination by automatic reflex, for I had fully recognized
that I had just observed a waking dream take form in physical action. I recognized what was
happening while it was happening. As soon as I could, I wrote down each part of the
incident and found a startling consistency between the 'waking dream' and the subsequent
'reality'. Both women were elderly, gracious in manner, dressed all in grey, and out of
breath from hurrying to catch a bus and missing it. Both wished to meet friends (who for
some reason could not wait for them much longer) and both left my car within the space of
a few blocks after successfully completing their contact with their friends.
"I am amazed, confounded and elated! If there is no such thing as coincidence or
accident then I witnessed imagination become 'reality' almost instantaneously." ...J.R.B.
"There is a Moment in each Day that Satan cannot find. Nor can his Watch Fiends find it;
but the Industrious find This Moment & it multiply, & when it once is found
It renovates every Moment of the Day if rightly placed."
"From the first time I read your 'Search', I have longed to experience a vision. Since
you have told us of the 'Promise', this desire has been intensified. I want to tell you of my
vision which was a glorious answer to my prayer; but I am sure I would not have had this
experience were it not for something that occurred two weeks ago.
"It was necessary for me to park my car some distance from the University Building
where I was scheduled to conduct my class. As I left my car, I was conscious of the stillness
about me. The street was completely deserted; no one was in sight.
"Suddenly, I heard a most frightful cursing voice. I looked toward the sound and saw a
man brandishing a cane, yelling, between vile words, 'I'll kill you. I'll kill you'. I continued on
as he approached me, for at that moment I thought 'Now I can test what I have professed
to believe; if I do believe we are one, The Father, this derelict and I, no harm can come to
me. At that moment I had no fear. Instead of seeing a man coming toward me, I felt a light.
He stopped yelling, dropped his cane and walked quietly as we passed with less than a foot
between us.
"Having tested my faith at that moment, everything about me had seemed more alive
than before flowers brighter and trees greener. I have had a sense of peace and the
'oneness' of life I had not known before.
"Last Friday, I drove to our country home nothing was unusual about the day or
evening. I worked on a manuscript and, not being tired, did not try to fall off to sleep until
around two the following morning. Then I turned off the light and drifted into that floating
sensation, not asleep but drowsy, as I call it, half awake and half asleep.
"Often, while in this state lovely, unknown faces float before me but this morning
the experience was different. A perfect face of a child came before me in profile then it
turned and smiled at me. It was glowing with light and seemed to fill my own head with
light.
"I was aglow and excited and thought 'this must be the Christos'; but something within
me, without sound, said, 'No, this is you'. I feel I will never be the same again and some day
I may experience the 'Promise'." ...G.B.
Our dreams will all be realized from the time that we know that Imagining Creates
Reality and Act. But Imagination seeks from us something much deeper and more
fundamental than creating things: nothing less indeed than the recognition of its own
oneness, with God; that what it does is, in reality, God Himself doing it in and through Man,
who is All Imagination.
CAPITOLUL 15
FGDUINA
PATRU EXPERIENE MISTICE

In all I have related thus far with the exception of G.B.'s Vision of the Child
imagination was consciously exercised. Men and women created stage plays in their
imagination, plays implying the fulfillment of their desires. Then, by imagining themselves
participating in these dramas, they created that which their imaginal acts implied. This is
the wise use of God's Law. But "No man is justified before God by the Law", Gal. 3:11.
Many people are interested in Imaginism as a way of life, but are not at all interested
in its framework of faith, a faith leading to the fulfillment of God's promise. "I will raise up
your son after you, who shall come forth from your body... I will be his father, and he shall
be My son." 2Sam. 7:12-14.
The Promise that God will bring forth from our body a son who will be "born, not of
blood nor of the will of the flesh nor of the will of man, but of God" [John 1:13] does not
concern them. They want to know God's Law, not His Promise. However, this miraculous
birth has been stated clearly as a must for all mankind from the earliest days of the
Christian fellowship. "You must be born from above, John. 3:7. My purpose here is to state
it again and to state it in such language and with such reference to my own personal
mystical experiences that the reader will see that this birth "from above" is far more than a
part of a dispensable superstructure, that it is the sole purpose for God's creation.
Specifically, my purpose in recording these four mystical experiences is to show what
"Jesus Christ the faithful witness, the firstborn from the dead" (Rev. 1:5) was trying to say
about this birth from above. "How can men preach unless they are sent?" Rom. 10:15.
Many years ago, I was taken in spirit into a Divine Society, a Society of men in whom
God is awake. Though it may seem strange, the gods do truly meet. As I entered this
society, the first to greet me was the embodiment of infinite Might. His was a power
unknown to mortals. I was then taken to meet infinite Love. He asked me, "What is the
greatest thing in the world?" I answered him in the words of Paul, "faith, hope, and love,
these three; but the greatest of these is love". At that moment, he embraced me and our
bodies fused and became one body. I was knit to him and loved him as my own soul. The
words, "love of God" so often a mere phrase, were now a reality with a tremendous
meaning. Nothing ever imagined by man could be compared with this love which man feels
through his union with Love. The most intimate relationship on earth is like living in
separate cells compared with this union.
While I was in this state of supreme delight, a voice from outer space shouted, "Down
with the blue bloods!" At this blast, I found myself standing before the one who had first
greeted me, he who embodied infinite Might. He looked into my eyes and without the use
of words or mouth, I heard what he told me: "Time to act". I was suddenly whisked out of
that Divine Society and returned to earth. I was tormented by my limitations of
understanding but I knew that on that day the Divine Society had chosen me as a
companion and sent me to preach Christ God's promise to man.
My mystical experiences have brought me to accept literally, the saying that all the
world's a stage. And to believe that God plays all the parts. The purpose of the play? To
transform man, the created, into God, the creator. God loved man, his created, and became
man in faith that this act of self-commission would transform man the created, into God
the creator.
The play begins with the crucifixion of God on man as man and ends with the
resurrection of man as God. God becomes as we are, that we may be as He is. God
becomes man that man may become, first a living being, and secondly a life-giving
spirit.
"I have been crucified with Christ; it is no longer I who live, but Christ who lives in me;
and the life I now live in the flesh I live by faith in the Son of God, who loved me and gave
Himself for me." Gal. 2:20.
God took upon Himself the form of man and became obedient unto death even
death on the cross of man and is crucified on Golgotha, the skull of man. God himself
enters death's door the human skull and lies down in the grave of man to make man a
living being. God's mercy turned death into sleep. Then began the prodigious and
unthinkable metamorphosis of man, the transformation of man into God.
No man, unaided by the crucifixion of God, could cross the threshold that admits to
conscious life, but now we have union with God in His crucified self. He lives in us as our
wonderful human imagination. "Man is all imagination, and God is man, and exists in us and
we in him. The eternal body of man is the imagination that is, God, himself". When He
rises in us, we will be like Him and He will be like us. Then all impossibilities will dissolve in
us at that touch of exaltation which His rising in us will impart to our nature.
Here is the secret of the world: God died to give man life and to set man free, for
however clearly God is aware of His creation, it does not follow that man, imaginatively
created, is aware of God. To work this miracle, God had to die, then rise again as man, and
none has ever expressed it so clearly as William Blake. Blake says or rather has Jesus say
"Unless I die, thou canst not live; but if I die I shall arise again and thou with me.
Wouldest thou love one who never died for thee, or ever die for one who had not died for
thee? And if God dieth not for man and giveth not himself eternally for man, man could not
exist."
So God dies that is to say God has freely given himself for man. Deliberately, He
has become man and has forgotten that He is God, in the hope that man, thus created, will
eventually rise as God. God has so completely offered His own self for man, that He cries
out on the cross of man, "My God, my God; why hast thou forsaken me?" He has
completely forgotten that He is God. But after God rises in one man, that man will say to his
brothers, "Why stand we here, trembling around, calling on God for help, and not
ourselves, in whom God dwells?"
This first man that has been raised from the dead is known as Jesus Christ the first
fruits of those who have fallen asleep, the first-born of the dead. For man God died; now,
by a man, has come also the resurrection of the dead. Jesus Christ resurrects his dead
Father by becoming his father. In Adam the universal man God sleeps. In Jesus Christ
the individualized God God wakes. In waking, man the created, has become God, the
creator, and can truly say, "Before the world was, I am". Just as God in His love for man so
completely identified Himself with man that He forgot that He was God, so man in his love
for God must so completely identify himself with God that he lives the life of God, that is,
Imaginatively.
God's play which transforms man into God is revealed to us in the Bible. It is
completely consistent in imagery and symbolism. The New Testament is hid in the Old
Testament, and the old is manifested in the new. The Bible is a vision of God's Law and His
Promise. It was never intended to teach history but rather to lead man in faith through the
furnaces of affliction to the fulfillment of God's promise, to rouse man from this profound
sleep and awaken him as God. Its characters live not in the past but in an imaginative
eternity. They are personifications of the eternal spiritual states of the soul. They mark
man's journey through eternal death and his awakening to eternal life.
The Old Testament tells us of God's promise. The New Testament tells us not how this
promise was fulfilled, but how it is fulfilled. The central theme of the Bible is the direct,
individual, mystical experience of the birth of the child, that child of whom the prophet
spoke "...to us a child is born, to us a son is given; and the government will be upon his
shoulder; and his name will be called, Wonderful Counselor, Mighty God, Everlasting Father,
Prince of Peace. Of the increase of his government and of peace, there will be no end..."
Isaiah 9:6-7
When the child is revealed to us we see it, we experience it, and the response to this
revelation can be stated in the words of Job, "I have heard of thee by the hearing of the ear,
but now my eye sees thee". The story of the incarnation is not fable, allegory or some
carefully contrived fiction to enslave the minds of men, but mystical fact. It is a personal
mystical experience of the birth of oneself out of one's own skull, symbolized in the birth of
a child, wrapped in swaddling clothes and lying on the floor.
There is a distinction between hearing of this birth of a child from one's own skull a
birth which no scientist or historian could ever possibly explain and actually experiencing
the birth holding in your own hands and seeing with your own eyes this miraculous child
a child born from above out of your own skull, a birth contrary to all the laws of nature.
The question as it is posed in the Old Testament, "Ask now, and see, can a male bear a
child? Why then do I see every man with his hands delivering himself like a woman in labor?
Why has every face turned pale?" Jer: 30:6.
The Hebrew word "chalats", mistranslated "loins", means: to draw out, to deliver, to
withdraw self. The drawing of oneself out of one's own skull was exactly what the prophet
foresaw as the necessary birth from above, a birth giving man entrance into the kingdom of
God and reflective perception on the highest levels of Being. Throughout the ages, "Deep
calls to deep [Psalm 42:7] Rouse thyself! Why sleepest thou, O Lord? Awake!" [Psalm 44:23]
The event, as it is recorded in the Gospels, actually takes place in man. But of that day
or that hour when the time will come for the individual to be delivered, no one knows but
the Father. "Do not marvel that I said to you, You must be born from above. The wind blows
where it wills, and you hear the sound of it, but you do not know whence it comes or
whither it goes; so it is with every one who is born of the Spirit." John 3:7-8
This revelation in the Gospel of John is true. Here is my experience of this birth from
above. Like Paul, I did not receive it from man nor was I taught it. It came through the
actual mystical experience of being born from above. None can speak truly of this mystical
birth from above but one who has experienced it. I had no idea that this birth from above
was literally true.
Who, before the experience, could believe that the child, the Wonderful Counselor,
the Mighty God, the Everlasting Father, the Prince of Peace was inwoven in his own skull?
Who, before the experience, would understand that his Maker is his Husband and the Lord
of Hosts is His Name? Who would believe that the creator went in unto His own creation,
man, and knew it to be Himself and that this entrance into the skull of man this union of
God and man resulted in the birth of a Son out of the skull of man; which birth gave to
that man eternal life and union with his creator forever?
If I now tell what I experienced that night, I do so not to impose my ideas on others,
but that I may give hope to those who, like Nicodemus, wonder how can a man be born
when he is old? How can he enter a second time into his mother's womb and be born? How
can this be? This is how it happened to me. Therefore, I will now "write the vision"; and
"make it plain upon tablets, so he may run who reads it. For still the vision awaits its time; it
hastens to the end it will not lie. If it seem slow, wait for it; it will surely come, it will not
delay. Behold, he whose soul is not upright in him shall fail, but the righteous shall live by
his faith." Hab. 2:2-4.
In the early hours of the morning on July 20, 1959, in the city of San Francisco, a
heavenly dream in which the arts flourished was suddenly interrupted by the most intense
vibration centered at the base of my skull. Then a drama, as real as those I experience when
I am fully awake, began to unfold. I awoke from a dream to find myself completely
entombed within my skull. I tried to force my way out through its base. Something gave way
and I felt myself move head downward, through the base of my skull. I squeezed myself out,
inch by inch. When I was almost out, I held what I took to be the foot of the bed and pulled
the remaining portion of me out of my skull. There, on the floor, I lay for a few seconds.
Then I rose and looked at my body on the bed. It was pale of face lying on its back and
tossing from side to side like one in recovery from a great ordeal. As I contemplated it,
hoping that it would not fall off the bed, I became aware that the vibration which started
the whole drama was not only in my head but now was also coming from the corner of the
room. As I looked over to that corner, I wondered if that vibration could be caused by a very
high wind, a wind strong enough to vibrate the window. I did not realize that the vibration
which I still felt within my head was related to that which seemed to be coming from the
corner of the room.
Looking back to the bed, I discovered that my body was gone but in its place sat my
three older brothers. My oldest brother sat where the head was. My second and third
brothers sat where the feet were. None seemed to be aware of me, although I was aware of
them and could discern their thoughts. I suddenly became aware of the reality of my own
invisibility. I noticed that they, too, were disturbed by the vibration coming from the corner
of the room. My third brother was the most disturbed and went over to investigate the
cause of the disturbance. His attention was attracted by something on the floor and looking
down he announced, "It's Neville's baby". My other two brothers, in most incredulous
voices, asked "How can Neville have a baby?"
My brother lifted the infant wrapped in swaddling clothes and laid him on the bed. I,
then, with my invisible hands lifted the babe and asked him "How is my sweetheart?" He
looked into my eyes and smiled and I awoke in this world to ponder this greatest of my
many mystical experiences.
Tennyson has a description of Death as a warrior a skeleton "high on a night-black
horse", issuing forth at midnight. But when Gareth's sword cut through the skull, there was
in it...
"... the bright face of a blooming boy Fresh as a flower new-born." (Idylls of the King)
Two other visions I will tell because they bear out the truth of my assertion that the
Bible is mystical fact, that everything written about the promised child in the law of Moses
and the Prophets and the Psalms must be mystically experienced in the imagination of the
individual. The child's birth is a sign and a portent, signaling the resurrection of David, the
Lord's anointed, of whom He said, "You are My Son, today I have begotten You", Psalms 2:7.
Five months after the birth of the child, on the morning of December 6, 1959, in the
city of Los Angeles, a vibration similar to the one which preceded his birth started in my
head. This time its intensity was centered at the top of my head. Then came a sudden
explosion and I found myself in a modestly furnished room. There, leaning against the side
of an open door was my son David of Biblical fame. He was a lad in his early teens. What
struck me forcibly about him was the unusual beauty of his face and figure. He was as he
is described in the first book of Samuel ruddy, with beautiful eyes and very handsome.
Not for one moment did I feel myself to be anyone other than who I am now. Yet, I
knew that this lad, David, was my son, and he knew that I was his father; for "the wisdom
from above is without uncertainty" [But the wisdom that is from above is first pure, then
peaceable, gentle, and easy to be intreated, full of mercy and good fruits, without partiality,
and without hypocrisy, James 3:17]. As I sat there contemplating the beauty of my son, the
vision faded and I awoke.
"I and the children whom the Lord has given me are signs and portents in Israel from
the Lord of hosts, who dwells on Mount Zion", Is. 8:18. God gave me David as my very own
son. "I will raise up your son after you, who shall come forth from your body... I will be his
father, and he shall be my son", 2Sam. 7:12-14. God is known in no other way than through
the Son.
"No one knows who the Son is, except the Father, or who the Father is, except the Son
and any one to whom the Son chooses to reveal Him", Luke. 10:22. The experience of being
David's Father is the end of man's pilgrimage on earth. The purpose of life is to find the
Father of David, the Lord's anointed, the Christ.
'Abner, whose son is this youth?' And Abner said, 'As your soul lives, O king, I cannot
tell.' And the king said, 'Inquire whose son the stripling is.' And as David returned from the
slaughter of the Philistine, Abner took him and brought him before Saul with the head of
the Philistine in his hand. And Saul said to him, 'Whose son are you, young man?' And David
answered, 'I am the son of your servant Jesse the Bethlehemite', 1Sam. 17:55-58.
Jesse is any form of the verb 'to be'. In other words, I Am the Son of who I Am, I am
self begotten, I Am the Son of God, the Father. I and My Father are one. I am the image of
the invisible God. He who has seen Me has seen the Father.
'Whose son...?' is not about David, but about David's Father, whom the king had
promised (1Sam. 17:25) to make free in Israel. Note: in all these passages (1Sam.
17:55,56,58) the king's inquiry is not about David but about David's Father.
'I have found David, my servant... He shall cry to Me, "Thou art my Father, my God,
and the Rock of my salvation. And I will make him the first-born, the highest of the kings of
the earth", Psalm 89.
The individual who is born from above will find David and know him to be his very own
son. Then he will ask the Pharisees who are always with us "What do you think of the
Christ? Whose son is He?" And when they say to him, "The son of David", he will say to
them, "How is it then that David, in the Spirit, calls him Lord... If David thus calls him Lord,
how is he his son?" Matt: 22:41-45. Man's misconception of the role of the Son which is
only a sign and a portent has made the Son an idol. "Little children, keep yourselves from
idols." 1John 5:21.
God awakes; and that man in whom he awakes becomes his own father's father. He
who was David's Son, "Jesus Christ, the son of David" Matt. 1:1 has become David's Father.
No longer will I cry to "our father David, thy child", Acts. 4:25. "I have found David". He
has cried to me, "Thou art my Father", Ps. 89. Now I know myself to be one of the Elohim,
the God who became man, that man may become God. "Great indeed, we confess, is the
mystery of our religion", 1Tim. 3:16. If the Bible were history, it would not be a mystery.
"Wait for the promise of the Father", Acts. 1:4, that is, for David God's Son who will
reveal you as the Father. This promise, says Jesus, you heard from Me (Luke 24:49) and to
its fulfillment at that moment in time when it pleases God to give you His Son as "your
offspring, which is Christ", Gal. 3:16.
A figure of speech is used for the purpose of calling attention to, emphasizing and
intensifying the reality of the literal sense. The truth is literal; the words used are figurative.
"The curtain of the temple was torn in two, from top to bottom, and the earth shook and
the rocks were split", Matt. 27:51.
On the morning of April 8, 1960 four months after it was revealed to me that I am
David's father a bolt of lightning out of my skull split me in two from the top of my skull
to the base of my spine. I was cleft as though I were a tree that had been struck by
lightning. Then I felt and saw myself as a golden liquid light moving up my spine in a
serpentine motion; as I entered my skull, it vibrated like an earthquake. "Every word of God
proves true; he is a shield to those who take refuge in him. Do not add to his words, lest he
rebuke you, and you be found a liar". "And as Moses lifted up the serpent in the wilderness,
so must the Son of man be lifted up", John 3:14.
These mystical experiences will help to rescue the Bible from the externals of history,
persons and events, and to restore it to its real significance in the life of man.
Scripture must be fulfilled "in" us. God's promise will be fulfilled. You will have these
experiences: "And you shall be my witnesses in Jerusalem and in all Judea and Sa-ma-ri-a
and to the end of the earth", Acts 1:8.
The widening circle Jerusalem... Judea... Samaria, the end of the earth is God's
plan.
The Promise is still maturing to its time, its appointed time, but how long, vast and
severe the trials e're you find David, your son, who will reveal you as God, The Father, were
long to tell; but it hastens to the end; it will not fail. So wait, for there will be no
postponement.
"Is anything too wonderful for the Lord? At the appointed time I will return to you, in
the spring, and Sarah shall have a son", Gen. 18:14.

The End