sobre seduccin Por el coach internacional Jose Di Bruno www.josedibruno.me 1 Ttulo La Solucin Tercera edicin ! Jose Di Bruno "#1" www.josedibruno.me Todos los derechos reser$ados %SB& 978-1-291-11803-2 " Dedicado a Todos aquellos que han 'ormado (arte de mi $ida ) a los que cre)eron en este (ro)ecto * ndice %ntroducci n. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . + ,ntendi endo l a mente. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1# ,l ,rror de la comunidad...............................11 Los ni $el es de conci enci a. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1- ,L .%,D/................................................................10 ,n miedo en las relaciones sociales..............1+ ,l miedo al recha1o........................................."1 ,l miedo a la soledad......................................."- ,l hombre en el .iedo..................................."2 Transcender el miedo......................................"3 Sobre el miedo..................................................*1 ,L D,S,/................................................................*- ,l hombre del Deseo......................................-# Transcendiendo el deseo.................................-" Sobre el Deseo..................................................-- L4 %54......................................................................-0 - ,l hombre en la %ra..........................................-3 Transcendiendo la ira......................................6# Sobre la %ra........................................................6" ,L /578LL/.............................................................6- ,l hombre del /r9ullo....................................62 Transcender el or9ullo.....................................0# Sobre el or9ullo................................................0* ,L :/54J,................................................................06 ,l hombre del :oraje......................................03 Transcendiendo el coraje................................21 L4 &,8T54L%D4D....................................................26 Sobre la &eutralidad........................................23 ,l hombre en &eutralidad..............................+1 ,ST4D/S S8P,5%/5,S................................................+" Desa(render. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ++ :/&T54D%::%/&,S D, L4 :/.8&%D4D.....................++ L;7%:4 < ,./:%;&..................................................3" L4 &,:,S%D4D.........................................................36 S%& P4L4B54S...........................................................3+ S,5 ,L P5,.%/.......................................................1#1 6 &/ P%D4S P,5.%S/.................................................1#" S,5 S,=84L............................................................1#6 Descubri mi ent o. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1#+ ,L :4.B%/ D, ./T%>4:%;&...................................1#+ >%>%5 ,L ./.,&T/................................................11" %.PL%:4:%;& ,./:%/&4L :/& ,L 5,S8LT4D/........110 ?/&,ST%D4D..........................................................1"# S,5 8& ?/.B5,.....................................................1"- La Sol uci n. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1"2 4(@ndi ce 4. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1** L4 :84L%A%:4:%;& &4T854L...................................1** 4(@ndi ce B. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1*3 L4S 5,7L4S D, 8& ?/.B5, 4LA4..........................1*3 4(@ndi ce :. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1-1 L4S 5,L4:%/&,S S,=84L,S.....................................1-1 Bi bl i o9ra' a. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1-6 0 2 Durante aos he estado estudiando los moti$os (or los cuales tena @Bito con las mujeres ) (orqu@C de re(enteC ese @Bito se es'um. ,n el ao "##+ todo (areca im(osibleC no (oda acercarme a una chicaC tena un miedo atro1 debido a que (or " mujeres (erd todo lo que tenaC tambi@n (or idiotaC era un tDnel sin 'inal a(arenteC lo llamo la es(iral de cadas. ,n el ao "#11 conoc los m@todos ) la comunidadC ) 'ue durante unos (ocos meses que intent@ (oner en (rEctica esas ensean1asC (ero me di cuenta de que no eran la res(uesta a lo que )o buscabaC la res(uesta estaba dentro de miC )o )a saba ser un naturalC la Dnica barrera estaba en mi menteC en mis eB(eriencias recientes. .i objeti$o era ser como aos atrEsC al9o tan sencillo como decidir ser ) hacerlo. ,ste libro no es un m@todoC no encontrarEs rutinas ni jue9os de seduccinC es mucho mEs directoC aqu encontrarEs la solucin (ara ser un hombre natural ) con @BitoC sin es'uer1osC sin t@cnicas eBtraas ) sin necesidad de 'in9ir. + Lo que los FmaestrosG no te quieren eB(licar. Lo Dnico que necesitas saberC estE aqu. 3 Para com(render mejor este libro es im(ortante saber como 'unciona la mente ) el crecimiento (ersonal. HPor qu@ son tan atracti$os los m@todosI La mente necesita t@cnicas (ara (oder lo9rar sus objeti$osC (uede (arecer ob$ioC (ero hablamos de crecimiento (ersonal ) no de in$entar un mecanismo o una teora matemEticaC (or lo que no es al9o necesarioC (ero as lo creesC necesitas el retoC la di'icultadC (ero todo es mucho mEs sencillo. Si te dijera que (ara ser ese ti(o de hombre que deseas solo tienes que ser honesto conti9oC Hme creerasI Puede que quisieras creermeC (ero tu mente noC es demasiado 'EcilC solo ser honesto ) )a estEC no (uede ser. ,stos son los (ensamientos que sur9en ) es la reaccin que $eo cada da en mi trabajo. Por ese moti$o eBisten las t@cnicas ) los m@todosC (or que son necesarios (ara la menteC as reali1as una accin ) obtienes un resultado. 1# Si crees que necesitas t@cnicas (ara ser el ti(o de hombre que quieres lle9ar a serC si9ue con ellasC en este libro no ha) t@cnicas (ara atraer mujeresC aqu encontrarEs la eB(licacin del camino naturalC mEs rE(idoC mEs satis'actorio ) mEs sencillo. ,l ,r ror de l a comuni dad Si los m@todos 'uncionan Hcual es el moti$o (or el cual escribo este libroI Por que los m@todos ) todas las t@cnicas escritas estEn en'ocadas (ara crear necesidadC alimentarla ) crear un crculo del cual es di'cil salir. .Es del 3#J de los m@todos estEn en'ocados en crear una necesidad Kconse9uir mEs mujeresL ) estos son (ro(uestos como la Dnica solucinC (or lo que (arece que dicha necesidad serE cubierta ) se (odrE ser 'eli1 teniendo las relaciones que sueas. Los chicos a(renden el m@todoC (ero eBisten situaciones sin t@cnica en dicho m@todoC (or lo que se $uel$e a la comunidadC se conoce la nue$a t@cnica o el nue$o m@todo ) se (one en (rEcticaC entonces sur9e una nue$a situacin ) se $uel$e a la 'uente K'orosC websC redes socialesC em(resasL ) ese es el crculo del cual es di'cil salir. 11 ,ste es el error de la comunidad ) (or otra (arte todo un acierto de la industria. Por ese moti$o las (ersonas que utili1an m@todos no (ueden dejar de ser necesitadosC (or que los m@todos alimentan dicha necesidad. &o im(orta el m@todoC no im(orta si es directo o indirectoC si es jue9o interno o se basa en hi(nosis o com(ortamiento Fal'aGC todos estEn creados (ara conse9uir mujeresC nin9uno estE creado (ara ser atracti$oC el moti$o es (or que la 9ente que los escribe son necesitados Ko mu) buenos em(resariosLC (ero no hablo de la necesidad de estar con mEs mujeresC si no de admiracin ) no contem(lan otra realidad que la de obtener al9o eBterno (ara ser 'eli1. Tambi@n (or que la industria debe 9enerar dinero ) eso es lo que $endeC crear una necesidad ) $ender la res(uestaC una lEstima (or que ha) (ersonas que s quieren mejorar ) se encuentran con un jue9o en el que lo Dnico im(ortante es alimentar la necesidad (ara sacar tajada ) $aciar bolsillosC aunque o're1can resultadosC no o'recen el resultado que todos buscanC ser Kde una $e1 (or todasL un hombre atracti$o ) un seductor natural. ?a) que ace(tarloC si si9ues un m@todo (ara que ellas sientan atraccin hacia tiC entonces tienes una necesidad emocional. Si si9ues un m@todo 1" (ara conse9uir mejores mujeres que el resto ) mostrarlas como tro'eosC tienes la necesidad de admiracin. Los (rimeros m@todos eran todos basados en en9aar ) mani(ularC eso ha ido cambiando ) ahora )a son mEs 9uas de com(ortamientoC len9uaje cor(oral ) jue9o internoC (ero el error si9ue estando en el mismo sitio ) sin solucionarC alimentar la necesidad de lo9rar al9o eBterno (ara estar satis'echosC (ero hasta que no seas honesto conti9o mismo ) con los demEsC no (odrEs ser el ti(o de hombre que quieres. 1* Para hablar de atraccin natural ha) que com(render como $e la realidad un FSeductor &aturalGC de que manera $i$e ) las moti$aciones que lo mue$enC (ara eso sir$en los ni$eles de conciencia. ,stos ni$eles eB(lican como es la eB(eriencia de cada uno durante la $ida ) como $en ) les a'ecta el mundo que nos rodea. Pasamos de uno a otro de estos ni$eles sin darnos cuentaC incluso $arias $eces durante el daC (ero ha) uno que siem(re es el dominante. ,l ni$el dominante es el que ha) que conocer (ara saber cual es el (unto de (artida (ara crecer (ersonalmente ) lle9ar a ser un Seductor &atural. ,n este libro no $erEs todos los ni$eles de concienciaC tan slo los que son mEs rele$antes con la atraccin naturalC dejando 'uera los mEs bajos ) los que son mEs ele$adosC )a que a estos Dltimos son mu) (ocas las (ersonas en el mundo que consi9uen lle9ar ) las que consi9uen eB(erimentarlosC aunque sea (or un instanteC dejan de sentir atraccin al9una (or la seduccin en el modo que tu (iensas. 1- Los ni$eles de conciencia son Kdesde el mEs bajo al mEs ele$adoL ,l .iedo ,l Deseo La %ra ,l /r9ullo ,l :oraje ,stos son los ni$eles de conciencia que a(renderEs a detectar le)endo este libroC de que modo a'ectan a las relaciones ) el camino (ara (oder lle9ar a ellos. Tambi@n (odrEs leer sobre otros ni$eles de conciencia mEs ele$adosC los cuales son (oco comunes en nuestra sociedad ) no tienes que (reocu(arte (or intentar conse9uir lle9ar a ellosC aunque conocerEs el camino le)endo el libro. Lo mEs im(ortante a la hora de leer el libroC es com(render estos ni$eles de concienciaC ser honestos ) saber que uno de estos ni$eles es el dominante en tu $ida. 16 ,l .i edo ,l miedo es la Dltima barrera a su(erar ,sta 'rase tiene mEs de "### aos de anti9Medad ) si9ue siendo totalmente $i9ente ) $ElidaC el miedo es el (rimer obstEculo ) serE el Dltimo que deberEs su(erar (ara lle9ar a ser el ti(o de (ersona que quieres. HPorqu@ moti$o lo eB(on9o en (rimer lu9arI Por que el miedo es la (rimera barrera que sur9e ) aunque lle9ar a su(erar el miedo mEs (ro'undo es al9o al alcance de mu) (ocosC los miedos mEs F(equeosG si (ueden ser su(erados. ,l miedo a la sociedadC al recha1oC a la soledad o incluso a la muerte es al9o inherente de la condicin humanaC en muchos casos utili1ado como moti$ador. ,l mundo (arece (eli9rosoC las reacciones de otras (ersonasC sus decisiones (onen en (eli9ro la estabilidad de nuestra (ro(ia $ida. Los miedos son tan ilimitados como nuestra (ro(ia ima9inacin. 10 Podemos $er dos ti(os de miedosC el realista Kcomo (uede ser la (recaucinL ) que sir$en (ara la su(er$i$encia ) los temores irracionalesC que (or lo contrarioC limitan la $idaC incluso lle9ando a con$ertirla en su'rimiento (or ser $ista como al9o demasiado (eli9roso. ,stos miedos irracionales son los que creas al intentar hablar con (ersonas desconocidasC (or ejem(lo al querer hablar con una chicaC el miedo a una (osible res(uesta que a'ecte a nuestro estado de EnimoC autoestima o incluso a la 'elicidad de nuestra $idaC hace que hablar con esa (ersona (ueda ser $isto como al9o (eli9roso. Las (ersonas con miedos sociales suelen ser tmidasC cre)endo que son ju19adas constantemente (or el resto de (ersonas ) al temer no ser ace(tadosC se com(ortan de manera que 9ustan a todo el mundoC lo que les hace $i$ir la $ida al 9usto de los demEs. ,l miedo es necesario (ara la su(er$i$enciaC (ero tambi@n a'ecta a las emocionesC esos miedos irracionales son limitadores ) en caso de controlar nuestra realidad (ueden desembocar en irracionalidadC (aranoia o ser (arali1antes. 12 ,n mi edo en l as rel aci ones soci al es. 4ntes de entrar en la comunidad )a has sentido el miedoC (uede que al recha1o o a la soledadC eso que sientes al querer hablar con una chica desconocidaC sobre todo si es mu) atracti$aC eso es miedo. ,ste es el moti$o (or el cual la 9ente comien1a a utili1ar m@todosC la con'ian1a en esa herramienta esconde el miedoC (ero no a)uda a su(erarloC (or eso eBiste la Fansiedad de a(roBimacinGC es miedo lo que se siente ) suele desa(arecer en 9ran medida cuando has reali1ado muchas a(roBimaciones en un bre$e es(acio de tiem(o. Para su(erar ese miedoC lo (rimero es conocerloC saber que ti(o de miedo se estE su'riendoC ser consciente de lo temido ) su(erarlo. Para conocer ese miedoC no hablo del miedo a que te rechacen o de hacer el ridculo delante de tus ami9os o de (ersonas que estEn cercaC hablo de un miedo (ro'undoC el cual (uede que descono1casC (ero ha) un sencillo ejercicio (ara conocerloC (re9untEndose H) entonces qu@I La cadena de res(uestas nos lle$arEn al miedo mEs (ro'undo ) (or consi9uiente al conocimiento de lo que debe ser su(erado. 1+ ,jem(lo >eo a esa chica sD(er atracti$a Temo que me $a)a a recha1ar (or el moti$o que sea. H) entonces qu@I Si me recha1aC estar@ solo H) entonces qu@I Si esto) soloC no ser@ 'eli1 H) entonces qu@I Si no so) 'eli1C no ten9o 9anas de salir H) entonces qu@I Si no sal9oC no conocer@ 9ente. H) entonces qu@I ,star@ siem(re solo ,sta cadena de res(uestas de ejem(lo muestra que el miedoC a un ni$el (ro'undoC es el de la soledadC comien1a como miedo al recha1oC (uede que en tu caso sea miedo a no saber que decirC que desemboca en miedo al recha1oC se9uido (or un miedo a la soledadC lo que ori9ina un camino hacia el miedo mEs (rimiti$oC el que se esconde en el interior del 36J de las (ersonasC el miedo a la muerte. 13 .uchos temores requieren de tratamiento (sicol9icoC son los miedos clnicosC temores que lle$an a (atolo9as como la histeria o los trastornos com(ulsi$osC (ero no hablar@ de eso en este libro. Los miedos que aqu se eB(lican son los socialesC el temor a no ser ace(tados (or una (ersona o un 9ru(o socialC ser ju19adosC no ser admirados (or otrosC etc@tera. 4qu encontramos el miedo al recha1oC la soledad ) al dolor social. Todos estos miedos sociales son (ara (rote9erse de ese dolor que es consecuencia de no ser ace(tados. ,ste miedo social lle$a al recelo ) a la necesidad emocionalC lo que nos conduce al com(ortamiento necesitado del que tanto se habla en la comunidad. Por este moti$o di9o que la comunidad estE llena de (ersonas necesitadasC no es al9o ne9ati$oC el miedo es inherente a la (ersonaC incluso maestros de dicha comunidad tienen miedos socialesC (or lo tanto tienen necesidad emocional. :om(render que tener miedo es al9o natural hace que su(erarlo sea (osibleC lo contrarioC ne9ar ese temor (uede conducir a que domine la $ida misma ) ha9a que la (ersona sea in'eli1 al $er un mundo demasiado (eli9roso. "# ,l mi edo al recha1o ,ste miedo es mu) bEsicoC hablando sobre atraccinC la res(uesta que se obtiene al sentir este miedo es Fno saber que decir (ara e$itar ser recha1adosG. La mente busca una 'rase correctaC que no (ueda ser recha1adaC el abridor (er'ectoC (ero no eBisteC no lo busques mEsC no lo $as a encontrar. Pero se si9ue alimentando ese miedo creando rutinasC m@todosC a(erturas in'aliblesC incluso una 9ua de len9uaje cor(oral (ara no ser recha1adosC siento decirte que no son in'aliblesC aunque 'uncionan en un (orcentaje mEs o menos altoC (ero el recha1o estE siem(re (resente. F &o se (uede 9ustar a todo el mundoC como tam(oco te (ueden 9ustar todas las mujeresG N Jose Di Bruno N Pero ha) que alimentar el miedoC esconderlo debajo de 'rasesC ro(a e incluso m@todos com(letos. ,sto es lo que hace la comunidad ) los m@todos. Lo que ha) que hacerC es su(erarlo ) eB(erimentar la irrealidad de ese miedoC )a que lo has creado tu mismoC (or lo tantoC no es al9o real. "1 Su(erar el temor a ser recha1ados es sencilloC ace(tando el hecho de que no se (uede 9ustar a todo el mundoC al i9ual que no te (ueden 9ustar todas las mujeresC se consi9ue dar el (rimer (aso (ara eliminarlo. ,l si9uiente (asoC saber que ,l recha1o no eBiste &o ha) nada que sea recha1adoC (or que no ha) nada que sea entre9ado. ,l miedo al recha1o sur9e de la 'alsa creencia de que al conse9uir la ace(tacin de esa chica ) tenerla en la $idaC uno lo9rarE la 'elicidad que anhela. Dejando de lado el hecho de 9ustar a esa (ersonaC no (uede sur9ir el sentido de ace(tacin cuando el moti$o (ara hablar con ella es conocerla ) no el querer lo9rar al9o de ellaC (or lo que el recha1o no eBiste cuando es la curiosidad la que nos mue$e a conocer chicas ) no la necesidad de lo9rar un objeti$o con ellasC si las chicas no quieres saber de ti Klo que tu llamas recha1oL sim(lemente serE la reaccin de una (ersona hacia otraC lo cual no im(lica nin9Dn cambio en la $ida de ambos. "" ,l recha1o es una reaccin en la que inter'ieren 'actores (ersonales de la otra (ersona o eBternos. Puede que una (ersona ha)a (asado un mal daC incluso que ten9a una (equea de(resinC ten9a miedo a los hombres o no con'e en chicos de cierta edadC todos estos 'actores (ueden ser los que ha9anC que esa chicaC no quiera estar con otro chicoC (or que al9uno de esos 'actores se dan en @l. ,sto no su9iere que todas las relaciones son al9o aleatorio en el que el 'actor (ersonal no tiene nin9una im(ortancia. ,stE claro que el 'actor (ersonal es im(ortanteC aqu entran los 9ustos de cada unoC las (re'erencias 'sicasC de carEcterC incluso reli9iosas o de clase social. Por lo que el recha1oC tal ) como se entiendeC no eBisteC no (uedes ser recha1ado (or que no eres entre9ado a nadie. 4s que la (rBima $e1 que $eas a esa chica tan atracti$a ) decidas ir a conocerlaC ha1lo con la curiosidad de un nioC (or querer descubrirC (ero no ha9as de $endedor de ti mismoC (or que la actitud del $endedor Klo9rar objeti$os ) al9o de ella (ara sentirse mejorL es la que alimenta la creencia de que (uedes ser recha1adoC si te acercas con curiosidad ) sin que el lo9rar al9o con ella o de ella sea im(ortante (ara tiC entonces no te "* (uede recha1arC ella tendrE sus moti$os (ara no hablar conti9o o no darte el tel@'ono o el 'acebooOC (ero no es tu res(onsabilidad como hombre saber ese moti$oC tu res(onsabilidad es conocerla ) hacer que ese momento sea satis'actorio (ara ambos. ,l mi edo a l a sol edad /tro de los miedos mEs comunes en la sociedadC el miedo a estar solosC esto hace que seamos sociales ) (or otro lado 'acilita la su(er$i$encia de la es(ecie al $i$ir en comunidades que (ueden ser de'endidas (or $arios miembros. ,n la sociedad actual ese miedo a la soledad se traduce al miedo de no tener relaciones ntimas ) no tener descendencia. Lo que conlle$a al miedo a morir solosC miedo a la muerte 'sica en si misma ) el miedo a lo desconocidoC (or no saber que ha) des(u@s de morir. 4l creer que la 'uente de (lacer es al9o eBternoC se de(osita la res(onsabilidad de la 'elicidad (ro(ia en los demEs ) al no tener la absoluta certe1a de recibir dicho (lacerC nace el miedo al dolor (or no ser ace(tados socialmente ) el miedo a la soledad. "- >i$ir la soledad es una t@cnica milenariaC la cual sir$e (ara tomar conciencia de que dicha 'uente del (lacer esta dentro de uno mismoC )a que el indi$iduo es el creador de sus (ro(ias emociones mediante el (ensamiento )Po la actitud. Sentir la soledad es una eB(eriencia que deberan $i$ir las (ersonas al menos una $e1 en la $idaC (osibilitando un cambio de conciencia im(ortante ) un cambio en la $ida de cada uno. Pero no me re'iero a la soledad emocionalC si no ha la soledad totalC esto im(lica no estar comunicados durante dasC no hablar con nadieC no $er a otra (ersonaC sim(lemente estar uno mismo en soledad. .uchas (ersonas no ace(tan esta eB(eriencia (or el 9ran temor a la soledad que tienen ) (ueden tener resultados contrarios a los eB(licadosC es (or eso que si decides estar unos das $i$iendo en soledadC lo consultes antes con un (ro'esional ) (oder (re$enir cambios no es(erados. :omo has $istoC los miedos sociales KsoledadC recha1oC no ace(tacinL son los que crean la necesidad de estar con otra (ersona Kaunque sea una sola nocheL ) (ara no tener com(ortamientos de necesidad emocionalC estos temores se tienen "6 que com(render ) su(erar. &o es tarea de (ocos dasC aunque al9unas eB(eriencias eBtremas (ueden hacer que su(eres estos miedos en cuestin de (ocas horasC (or ejem(loC una eB(eriencia cercana a la muerte (uede hacer que se su(ere el miedo mEs (ro'undo ) cambiar tu $ida de manera radical. .iedo es necesidad emocionalC ace(ta esta realidadC ser honesto con uno mismo es im(ortante ) sobre todoC saber que el miedo al recha1oC el miedo de no ser ace(tadoC el miedo a la soledadC son miedos creados (or la mente (ara no sentir dolor debido a eB(eriencias $i$idas Kuna relacin de (areja que se rom(eC una (ersona deja en ridculo a otra delante de la (ersona amadaC etc...L /tro (unto im(ortanteC el miedo al dolor es un miedo (ro'undoC com(rende que la $ida conlle$a dolorC debido a la (@rdidaC como en el caso de la muerte de un ser queridoC (ero ese dolor (uede lle$ar al su'rimientoC esto sucede cuando se (rolon9a el dolor ) este domina el da a da de la (ersonaC haciendo que los miedos sociales cre1can. 4ce(tando el dolorC $i$irlo de manera com(letaC hace que este (ase ) no cree su'rimientoC ni aumente el miedo. "0 8na 'rase que me dijo una eBNno$ia me hi1o com(render lo que acabo de eB(licar Te llorar@ tres das ) lue9o me ir@ con otro :uando me dijo eso me sent malC (ensaba que )o no era im(ortante (ara ella ) que le daba i9ual rom(er la relacin o que me murieseC (ero con el tiem(o me di cuenta de la 9ran $erdad de esa 'rase ) de que no era mEs que la manera de e$itar el su'rimientoC sentir el dolor com(letamente ) dejarlo irC tanto de accin como de (ensamientoC de esta manera e$itar el su'rimiento. ,l hombre en el .i edo 8n chico en .iedo es tmidoC no al1a la $o1 ) no suele decir lo que (iensa (or miedo a que no lo ace(ten. Su 'uente de satis'accin es totalmente eBterna ) al no tener la ener9a su'iciente (ara luchar (or aquello que anhelaC lo hace de una manera mEs (asi$aC intentando 9ustar a todo el mundo. :on las mujeres suele ser un ami9oC (or miedo a que lo rechacen no suele mostrarse seBual ) sus relaciones seBuales suelen ser con (ersonas con una autoNestima baja o necesitadas como @l. Tener una relacin seBual o sentimental con el ti(o de mujer que realmente le atrae es (eli9rosoC "2 (uede acarrear dolor ) $e a esa mujer como una diosa que se merece al9uien mejor ) que solo ju9ara con sus emociones o le utili1ara o se a(ro$echara de @l. Solo cuando eB(erimenta el Deseo es cuando se (one en accinC tu lo conoces como Fmoti$acinG o FestadoGC (or lo que sale a conocer chicas (ero si9ue siendo al9o mu) di'cilC tiene el deseo de hacerloC (ero su ener9a es mu) baja ) suele hacer ami9as mEs que tener relaciones sentimentales con ellas (or el 9ran miedo que siente al querer al9o con ellas ) creer que si lo intenta serE recha1ado ) sentirE dolorC (or lo que su (asi$idad seBual e$ita ese dolor ) lo mantiene dentro de su 1ona de con'ort. ,star en este estado de conciencia es (eli9roso (or que se (uede caer a estados in'eriores ) a las de(resionesC lo cual suele suceder cuando su relacin sentimental se terminaC el chico del .iedo (ierde la 'uente de su 'elicidad ) eso le acarrea dolor. ,ste ti(o de hombre busca lderes a los que se9uirC es un coleccionista de teora ) 9ran consumidor de cualquier material que se le (resente. Son miedosos ) su Dnico (ro(sito es 9ustar a todo el mundo ) soar con $i$ir una $ida sin dolor. "+ Por si mismos no suelen salir de este estado ) entrar en DeseoC no tienen la ener9a su'icienteC (or eso necesitan de un lder o de un suceso que les trans'orme esa $isin de la realidad. Transcender el mi edo La ace(tacin es necesaria (ara transcender este estado de miedo. ?aciendo el ejercicio (ro(uesto en (E9inas anterioresC usando la (re9unta H) entonces qu@IC (odemos conocer nuestros miedos ) lo9rar la ace(tacin de los mismos. Todos los miedos son 9enerados (or el miedo a la muerteC )a sea el miedo al recha1oC que $iene del miedo a la soledadC creacin del miedo al dolor ) este del miedo a la muerte en si misma. ,l miedo se (ro(a9a (or la (ersona (or la resistencia a dicho miedoC (or la lucha interna ) la ne9acin del mismo miedo. :on la ace(tacin el miedo desa(areceC nadie se o(oneC (or no encontrar nin9una 'uer1a en su contraC (or lo tanto se trans'ormaC se transciende. Pero aqu ha) un (equeo errorC la mente necesita t@cnicasC necesita lucha (ara su(erar las barrerasC (or eso se hace eBtrao intentar "3 com(render que sim(lemente ace(tando el miedoC este (uede ser transcendido. &o es(eres nadaC sim(lemente se consciente del miedoC de lo que sientes en ese momento ) deja que (aseC no es necesario hacer nadaC sim(lemente ace(tar que se tiene miedo ) saber de donde $iene. 4ce(ta que $as a morirC esa es la ensean1a mEs anti9uaC la muerte estE li9ada a la $idaC sin $ida no es (osible la muerte ) sin muerte no es (osible la $ida. ,ste es el Dltimo miedo a su(erarC el miedo a la muerte 'sicaC (or eso la 9ran 'rase Fel miedo es el Dltimo obstEculo a su(erarGC escrita desde hace mEs de "### aos ) que si9ue siendo una de las 9randes $erdades de la humanidad. *# Sobre el mi edo ?ablas de transcender el miedoC cono1co la teoraC (ero en la realidad todo cambia. H:omo (uedo $i$ir con ese miedo mientras no es transcendidoI ,sta (re9unta es otro miedo creado (or tu menteC temes no (oder transcender un miedo ) temes $i$ir siem(re con ellos ) que (uedan lle9ar a dominarte. &o dejarEs de tener miedoC ace(ta estoC siem(re sentirEs miedo ante una mujer atracti$a mientras est@s en los ni$eles FbajosG de conciencia. :uando la $eas ) sientas el deseo de conocerlaC sentirEs miedoC (ero solo tienes que ir ) hablarleC no ha) nin9Dn (eli9roC tu $ida serE la misma cuando ella res(onda ) as lo se9uirE siendoC no la conocesC aqu ) ahora ella no es nadie en tu $ida. &o di9as Fno se que decirG eso es mentiraC s sabes lo que le quieres decirC (ero el miedo al recha1o te dice esas eBcusasC Hrealmente la quieres conocerI Solo tD (uedes hacer al9o ) es aqu ) ahoraC no ha) lue9oC no eBisteC solo aqu ) ahoraC no intentes buscar el mejor momento. *1 Por que no lo encontrarEs. La $ida es demasiado corta como (ara (erder el tiem(o encerrado en la menteC $i$e ) (onte en accin. H,stEs se9uro de que maana estarEs $i$oI 4hora estEs $i$oC eso es lo Dnico que im(orta ) lo Dnico que sabes a ciencia ciertaC el momento (resente. ,l resto no eBiste. ,l miedo es tu menteC deja que se di$ierta solaC tu tienes al9o mEs im(ortante ) 9rati'icante que hacerC $i$ir la $ida a tu maneraC conocer 9ente nue$a ) tener las relaciones que siem(re has querido. ,l miedo ) la con'ian1a Hde que manera estEn $inculadosI. Te $o) a (oner un ejem(lo sencillo ) que se9uro has $i$idoC las montaas rusas de los (arques de atracciones. 4ntes de subir se siente miedoC (ero es al9o eBcitanteC en'rentarse a ese miedo eBcita ) te subes. Durante el tra)ecto (uedes dis'rutar o dejar que el miedo te domineC al ser un es(acio controlado no luchas contra el miedo ) te centras en el momentoC en dis'rutarC 9eneras adrenalina ) 9ritasC te eBcitasC te di$iertes. 4l bajar de la montaa rusa esa adrenalina desciendeC (ero has 9enerado endor'inasC estEs *" eu'ricoC ale9re ) (or eso dan 9anas de re(etirC (or ese moti$o ha) tanta 9ente es(erando en la colaC (or que tienen miedoC (ero al ser un es(acio controlado saben que serE al9o emocionante ) satis'actorio. 4l bajarC siem(re que ha)a sido una eB(eriencia satis'actoriaC tienes ma)or con'ian1a (or que se ha transcendido el miedo inicialC (or eso se tienen 9anas de re(etirC (or que ese miedo no (uede dominarteC eBisteC (ero es transcendido en cuanto em(ie1a el tra)ecto ) te centras en el momento ) en sentir esa adrenalina del $iaje. La con'ian1a lle9a cuando se com(rende que ese miedo no a'ectaC eBiste (ero no te dominaC ) (uede ser su(erado. ,se es el $nculoC la con'ian1a no es mEs que la se9uridad de saber que el miedo que se siente no (uede dominarteC sabes dejarlo a un lado ) dis'rutar del momento. :uando hablas con una mujerC es lo mismoC se tiene miedo de hablar con ellaC (ero cuando lo haces $arias $eces te das cuenta de que ese miedo (uede ser su(erado (or que es una creacin del e9oC lo (uedes dejar a un lado ) dis'rutar de la interaccinC se 9enera con'ian1a ) acercarse a una mujer (arece al9o sencillo. ** ,l Deseo ,l deseo es lo que nos mue$e (ara lo9rar objeti$osC cuando el miedo no es un estado dominanteC se entra en el mundo del querer lo9rar nue$os objeti$osC el deseo se con$ierte en estado dominante. La bDsqueda de lo9rosC la consecucin de objeti$osC todos $ienen dictados (or el deseo de al9o mEsC de ser mejoresC de luchar. ,sta ener9a no sera (osible sin FquererG eso que nos mue$eC es aqu donde se busca la mejora (ero mirando hacia 'uera de uno mismo. ,l deseo tiene que $er con la adquisicin ) acumulacinC que (uede lle9ar a ser insaciable. ,s (or eso que la satis'accin de un deseo es reem(la1ada con el deseo insatis'echo de al9o mEs. ,ste es el moti$o (or el cual se a(rende un m@todoC (ara lo9rar un (rimer objeti$oC conse9uir una chica. Se ha dejado el miedo atrEsC toda$a se siente dentroC (ero el deseo de lo9rar mEs relaciones es dominanteC (or lo que se utili1a mEs ener9a en satis'acer el deseo que en $i$ir los miedos. *- :uando se quiere lo9rar estar con esa chicaC sur9e un nue$o deseoC querer mEs chicasC de nue$o $uel$e a salir otro deseoC el de conse9uir chicas mEs bellasC el lmite lo (one cada uno. Desear es querer conse9uirC ese Fconse9uirG $iene del e9oC lo cual es necesario biol9icamente. Pero se si9ue cre)endo que la 'uente del (lacer estE Fah 'ueraGC todo debido al error de 9rati'icar el conse9uir al9o eBterno. ,sto se $e mucho en los niosC los cuales son (remiados (or el objeti$o lo9rado ) no (or el trabajo reali1ado durante la consecucin del objeti$o. Por lo que se entiendeC que lo im(ortante es el objeti$o en si mismo ) no el caminoC eso se traduceC en el tema de la atraccinC que lo im(ortante es conse9uir chicas ) que ellas son el (remio en si mismas. ,ste es el moti$o (or el cual eBisten los m@todosC (ara que los chicos ten9an el F(remioG de la chicaC de sentirse mejorC de ser $istos ) admirados (or sus habilidades seductorasC lo cual es un (aso hacia adelante en el jue9o internoC (ero muchos se quedan en ese estadoC su'riendo el recha1oC teniendo miedo a la (@rdida ) encerrados en ese ciclo de Fsituacin nue$a Q bDsqueda de t@cnica Q a(licacin de t@cnica FC cuando lo natural es $i$ir esa situacin nue$aC a(render ) conse9uir *6 una eB(eriencia (ro(iaC esto a)uda al crecimiento interior.
La $erdadera 'uente del (lacer es un mecanismo del cerebroC que es acti$adoC en este casoC (or la adquisicin de un deseo satis'echoC es decirC al conse9uir el objeti$o. ,n este (lanoC (arece totalmente ciertoC (ero este mecanismo se (uede acti$ar de otras manerasC no necesariamente al lo9rar un objeti$oC tambi@n durante el transcurso del mismoC aunque si FdesearG es el estado dominanteC costarE $er este sutil cambio. Por lo tantoC mantener el estado de desear objeti$os eBternos (ara lo9rar el (lacerC lle$a a la insatis'accin crnicaC el desear siem(re ese Fal9o mEsG ) no lo9rarlo. Porque siem(re lle9arE el momento de la (@rdida ) si estEs en Deseo te a'ectarE. ,l miedo a la (@rdida si9ue (resente en esta realidad (or la $ulnerabilidad de lo lo9radoC que se (uede (erder en cualquier momentoC esta es la (resuncin del e9o de que la satis'accin de(ende de la adquisicin de 'uentes eBternasC (or eso el camino serE el de Fal9o mEsG. *0 ,n la comunidad el deseo es al9o (al(able a todos los ni$elesC te hacen desear mEs ) uno mismo desea siem(re al9o mEs. Por eso siem(re ha) nue$as rutinasC nue$as t@cnicasC a(erturasC com(ortamientos idealesC (ero todos buscando la satis'accin de lo9rar lo deseadoC lo cual si9ue siendo necesidad de la (ersona al creer que la satis'accin estE 'uera. ,ste es el (rinci(al (roblema que a'ronta el hombre de DeseoC el sentimiento interior de carenciaC el cual lle$a a buscar com(ortamientos nue$os (ara lo9rar objeti$os ) satis'acer nue$os deseosC $ol$iendo al (unto de ori9en de desear al9o mEs ) tener la creencia de buscar 'uera la satis'accin (ro(ia. La necesidad que crea la adquisicin de deseos es otro de los (roblemasC cuando quieres tener al9oC creas la necesidad de lo deseadoC se siente que conse9uir chicas es necesario (ara ser 'elicesC crece el deseo de conse9uir ) la bDsqueda de nue$as herramientas (ara lo9rarlo. La tendencia de ahora en la comunidad es el jue9o internoC donde se eB(one que el resultado no tiene nin9una im(ortancia KmEs o menos ciertoL (ero se rodea de t@cnicas las cuales estEn creadas (ara conse9uir satis'acer un deseoC la necesidad de conse9uir chicasC dando im(ortancia *2 al resultadoC (or que si el resultado no es im(ortante (ara la satis'accin (ro(iaC no se eB(one este a modo de (remio o tro'eo conse9uido des(u@s de un trabajo duro. 4s que el (roblema no son los m@todosC si no el en'oque de estos. Satis'acer deseos solo lle$a a buscar nue$os deseos que satis'acerC con el (roblema de que (uede acarrear una en'ermedad crnicaC en al9unos 'oros se (ueden leer historias de (ersonas que no han ido al trabajo (or a(render un m@todo ) (racticarlo a diarioC ) todo (or el deseo de conse9uir mujeresC (or la 9ran necesidad creada (or ellos mismos ) con a)uda de la comunidad. ,l e9o es un es(ecialista en enamorarse de sus (ro(ias ideasC (or lo que a lo deseado se le da ese aura es(ecialC casi mE9ica. ,sto (asa cuando al $er una chica atracti$aC se le da ese aire es(ecialC atra)enteC el e9o lo alimentaC dando a esa chica una cualidad mE9ica que no eBisteC ni la conoces ) )a es al9o necesario en tu $idaC crees que necesitas estar con ella (ara lo9rar tu objeti$o Kconsciente o inconscienteLC el e9o es el cul(able de esto. Por eso ha) tanto miedo al recha1o o a no ser ace(tadosC (or el trabajo del e9o en querer hacer de ese objeti$oC al9o mE9ico ) totalmente necesario (ara conse9uir ser 'elices. *+ Pero no todos los deseos son conse9uir mujeresC tambi@n es mejorar uno mismoC )a sea 'sicamente o a(rendiendo nue$as habilidades socialesC aqu es donde la comunidad hace un buen trabajoC al 'acilitar la in'ormacin de esas habilidades que muchos desconocenC (ero re(itoC el tras'ondo es equi$ocado al estar basado en el deseo de conse9uir la satis'accin de una 'uente eBterna. Por eso el mejor camino (ara a(render habilidades sociales es $i$ir relaciones socialesC siendo mEs sencillo a(untarse a un e$ento social o asociacionesC en las cuales el objeti$o es el (roceso en si mismo. ,l desear tambi@n tiene un lado oscuroC el deseo lle$a a los celos ) a la en$idiaC esto se debe al querer ser mejores que los demEsC el deseo de un ma)or estatus socialC el buscar conse9uir mEs que el restoC en la atraccin es el querer conse9uir mEs chicas o mEs atracti$as que los demEsC (or lo que las otras (ersonas se (ueden $er como ri$ales (or la consecucin de objeti$os ) ri$ales a la hora de conse9uir una chica en concreto. ,ste es un camino (eli9rosoC todos los eBtremos lo sonC la bDsqueda de la necesidad com(ulsi$aC el deseo de ser ace(tados (or todos o el querer lo9rar la admiracin de una comunidad (uede lle$ar a actos totalmente 'uera de lo *3 racionalC como la $iolencia no 'sicaC al9o que se da en 'oros de seduccin ) la $iolencia 'sica en centros donde se sale a conocer (ersonasC como (ueden ser las discotecas o bares nocturnos. <a (uedes $er la es(iral que conlle$a el deseoC que es dominado (or el e9o ) este es inca(a1 de salir de su (ro(ia es(iral. ,l querer salir de este estado (uede ser un nue$o deseoC con esto ha) que tener cuidadoC es una tram(a de la menteC deseas ser mejorC (or lo que estar en un estado de conciencia su(erior te hace ser mejor que los demEsC que (ueden estar en estados in'erioresC o (uedes creer que serEs mEs 'eli1 si estEs en estados su(erioresC lo cual es ciertoC (ero el moti$o de querer $i$ir en esos estados es lo equi$ocado. ,l hombre del Deseo 4qu estE el chico buenoC el necesitadoC sus miedos si9uen dominando su da a daC (ero ahora )a no quiere 9ustar a todo el mundoC solo a las (ersonas que cree im(ortantes. ,ste es el ni$el de las adiccionesC lo im(ortante (ara ellos es tener mEs ) mEs herramientasC t@cnicasC m@todosC rutinasC todo (ara a(render a -# ser mEs atracti$osC (ero rara $e1 las (ondrEs en (rEctica debido al miedo que tienen al recha1o. :uando $en a una chica atracti$a el e9o comien1a a trabajar ) hace que esa chica ten9a una 9ran im(ortancia (ara la 'elicidad del chicoC la $en como inalcan1ableC lo cual les hace creer que necesitan t@cnicas (ara que los ace(ten. ,sa misma cualidad mE9icaC creada (or el e9oC se mantiene durante toda la interaccin ) este es el moti$o (or el que buscan seales de atraccinC es(eran que ellaC esa chica mE9icaC les de (ermiso (ara mostrarse mEs seBualC (ara a$an1ar o (ro9resar en la interaccin. :onse9uir chicas es un (roblema (ara estos chicosC )a que les cuesta mucho (or que no su(eran el miedo (ara hablar con ella ) si lo su(eranC estEn en un estado de ner$iosismo ) ansiedadC el (ensamiento es el de Fesa chica tan atracti$a es una diosa ) merece al9uien mejor que )oC (or lo cual usar@ al9Dn m@todo (ara esconder mi <o natural ) ser $isto como un seductorG. Debido a este (ensamiento hacen todo lo que la chica diceC quieren mantenerla a su ladoC )a que la $en como la 'uente de la 'elicidad. La con'ian1a si9ue siendo mu) bajaC necesitan conse9uir lo9ros (ara estar bien ) su $isin de la -1 realidad es de di'icultad ) de requerir estar mEs (re(aradosC si9uen buscando el momento (er'ecto (ero este no lle9aC en realidad no lle9a nuncaC el mejor momento es aqu ) ahoraC (ero la 9ran necesidad ) el e9o les hacen $erlo de otra manera. Transcendi endo el deseo .uchos son los que hablan de su(erar esta es(iral con Fla 'uer1a de $oluntadG Kel e9oL (ero nunca tienen @BitoC esto de la 'uer1a de $oluntad no es mEs que otra tram(aC se le da un aire de sacri'icioC de que es necesario (erder al9o o requiere de mucho trabajo ) luchaC lo cual no es cierto. Para transcender el ni$el de Deseo ) dejar de que este estado sea dominanteC el camino es el de la entre9a ) la ace(tacin totalC (orque con $oluntad el e9o se alimenta del Fno (uedo lo9rarloGC es el lado o(uesto del deseo de conse9uirC (or lo que el e9o crea esta res(uestaC al querer salir de una adiccinC el e9o entiende que se quiere eliminar la 'uente de la satis'accinC al creerse que esta es eBternaC (or lo que sur9e el Fno (uedo hacerloG. Si te (usieran una (istola en la cabe1a ) te dijeran si (uedes dejar de necesitar chicas (ara ser 'eli1C Hque dirasI. -" ,stE claro que no es cuestin de Fno (oderG si no de FquererGC de aqu sur9e el deseoC del querer ) no del (oderC (or lo tantoC si quieres dejar de desear conse9uir chicasC sim(lemente tienes que querer. ,sto no si9ni'ica que )a no est@s con nin9una mujer nunca mEsC si no que dejes de $erlas como la 'uente de la satis'accin eBterna que ahora mismo son. ,l deseo siem(re estarEC (ero no (uede ser un estado dominanteC ha) que transcenderlo (ara dejar la necesidad de conse9uir ) (or lo tanto el no ser FnecesitadoG. &o desear nada es estar libre de miedoC (or lo tanto ser inmune al mismo. Los objeti$os no ha) que lo9rarlos (or lo deseadoC si no (or el com(romisoC la decisin ) la eleccin. ,ste es el sutil cambio del deseoC el objeti$o deja de ser el (remio ) se con$ierte en ins(iracin. La decisin aade $alor al (roceso ) al es'uer1o requerido (ara reali1ar un objeti$o. ,sto deja 'uera el e9oC el sentido de sacri'icio ) el $er el objeti$o como un (remio (ara satis'acer una necesidad. ,sta es la eleccin a tomar (ara transcender el deseoC una $e1 reali1ada la eleccin todo se $uel$e di'erente. -* Sobre el Deseo Por lo que has eB(licado (arece que todos $i$imos con el deseo como estado dominanteC Hcmo (uedo saber si ese es mi estadoI Todas las (ersonas quieren al9oC desean mejorar o desean conse9uir objeti$osC esto es al9o naturalC (or eso la duda de si es un estado dominante. Las (ersonas que $i$en (lenamente en este estado son necesitadas ) su actitud es la de querer siem(re mEsC (ero el miedo las mantiene dentro de la comodidad ) de la monotonaC normalmente tienen al9una relacin que otraC no son tan miedosos como el estado anteriorC (ero si9uen teniendo ese miedo al recha1o. Por ese moti$o a(renden m@todosC )a no necesitan un lder al que se9uir (ero s quieren mEs herramientas (ara lo9rar mEs ) mEs objeti$os sin im(ortar quien se las o're1ca. Suelen estar en9anchados a la comunidad ) (asan mEs tiem(o en internet que una (ersona normalC recuerda que el ni$el de Deseo es el de las adicciones. Si sientes que no (uedes dejar de escribir sobre tus a$enturasC tus lo9rosC de (ertenecer a una -- comunidad ) que esta te o're1ca ace(tacin (ara sentirte bienC si $es a las mujeres como seres es(eciales ) en tus relaciones no eres tu mismo (or miedo a (erderlaC entonces (uede que este sea tu ni$el dominante. Dices que el e9o crea en la otra (ersona una cualidad mE9ica que la hace ser mEs deseadaC H(uedes eB(licarlo un (oco mEsI :uando $es a una mujer atracti$a el e9o te (uede decir Fes demasiado (ara miGC Fse merece un ti(o mEs atracti$oGC Fno so) su'iciente (ara ellaG ) 'rases (arecidasC esta es tu res(uesta a esa cualidad mE9ica que le da el e9oC te hacer $erla como al9uien 'uera de lo comDnC casi di$inaC (ero en realidad es una (ersona como otra cualquieraC sim(lemente tiene un 'sico que te a9rada. :uando (ienses eso ) el e9o te ha9a $er a esa mujer como una (equea diosaC habla con ellaC $erEs que es una (ersona normalC con sus $irtudes ) sus de'ectosC (uede que sus 9ustos (ersonales sean los mismos que los tu)os o noC (ero eso no lo sabes cuando la $es (or (rimera $e1. Por eso la comunidad dice que las $es como el F(remioG ) que no es asC es (or que el e9o te hace $erla de esa maneraC ahora )a sabes como 'unciona ) que es -6 una creacin (ro(ia basada en el miedoC la 'alta de con'ian1a ) la necesidad emocional. La %ra ,ste estado lo $eo constantemente en mi trabajoC lle9an (ersonas car9adas de iraC en'adados con los m@todosC con la comunidad ) con todo lo que han estado haciendoC Hhas sentido al9una $e1 que lo (racticado no sir$e (ara nadaI ,stEs sintiendo este ni$elC la %ra. La ira sur9e de los deseos 'rustradosC (or eso es el (aso si9uiente des(u@s del deseoC al no conse9uir lo que tanto se anhelabaC uno siente resentimiento hacia estos. ,ste estado de ira es el que lle$a al odioC es (or eso que muchos de los que se alejan de la comunidad la odianC escriben ) hablan mu) mal de esta ) de las (ersonas que la inte9ranC (ero no es nada (ersonalC sim(lemente se basa en la 'rustracin de no lo9rar satis'acer sus (ro(ios deseos. ,sto hace que la $ida sea $ista de manera molestaC las (ersonas son irritablesC aqu es donde -0 se busca una nue$a salida ) se comien1a a leer sobre jue9o interno o sobre un m@todo contrario al que se haba se9uido. Sentir esto es im(ortante (ara se9uir mejorandoC (ero es un camino de doble sentidoC se (uede $ol$er a desearC cambiando el objeti$o del deseo como he comentado antesC a(render sobre jue9o interno o con otro m@todo contrario al que se haba a(rendidoC o transcender la ira ) com(render que la 'uente de la satis'accin estE dentro de uno mismo. &o es un (roceso im(osibleC (ero no es sencillo a$an1ar ) salir de este estado de ira. ,l (roceso del e9o es dualistaC (or eso la (erce(cin de la realidad es di'erente se9Dn el estado de EnimoC es (or eso que la realidad $ista con un estado dominante de ira es una realidad irritante. ,s comDn que las (ersonas que a(renden un m@todo ) tienen deseos 'rustradosC al entrar en este estado de ira odien tanto a la comunidadC sus miembros ) a las chicas las $ean como el enemi9oC con el consecuente com(ortamiento de Fno dejarse en9aar (or ellasG ) siendo mEs dominantes con ellasC es lo que se conoce como Fchico maloG o $ol$iendo a ser mEs com(lacientes -2 con las mujeres (ara obtener su ace(tacinC eso es dar un (aso atrEs. ,stos Fchicos malosG $i$en con la ira como estado emocional dominanteC lo que les (uede lle$ar al odio hacia las mujeres o hacia la comunidad. Pero normalmente se traduce en un com(ortamiento un tanto a9resi$oC siendo demasiado dominantes ) estando siem(re (ensando que el mundo estE en contra de ellos (ara no satis'acer sus deseos. ,stos son los que suelen decir que Ftodas las mujeres son malasGC un (ensamiento bastante comDn en chicos que han su'rido en sus relaciones Kdeseo no satis'echo que desemboca en iraL. ,n este estado de ira el e9o la utili1a como ener9a (ara su(erar los miedosC un sustituto del $alor. Los chicos tambi@n son mEs tem(eramentales ) (romotores del casti9o o la $en9an1a. Ruerer tener siem(re la ra1n o creer que se tieneC crecerseC intimidar o criticar son com(ortamientos de este ti(o de (ersonas ) de este estado emocional o ni$el de conciencia . Donde los miedos son escondidos debajo de esta emocin ) dis'ra1ando la necesidad (or $iolencia. -+ ,l hombre en l a %ra 4qu se (ueden $er $arios ti(os de (ersonasC los que tienen el estado como dominante suelen ser $iolentosC se en'adan con 'acilidad ) siem(re quieren tener la ra1nC $en la $ida como al9o irritante ) llena de enemi9os. Tambi@n estEn los que estEn molestos con ellos mismosC sin lle9ar a ser $iolentos 'sicamenteC (ero si9uen siendo irritables ) $en a la mujer como un objeto que les o're1ca 'elicidad cuando ellos as lo requieren. :omo estado transitorio o tem(oralC la %ra se siente como un en'ado con otra (ersona (or que su res(uesta es contraria a la es(erada. Tambi@n la mani(ulacin es normal aquC )a que este ti(o de hombres hacen lo que creen necesario con tal de conse9uir esa mujer que le 9usta. 8n chico en este estado (uede tomar dos caminosC el de a$an1ar o el de $ol$er al Deseo ) comen1ar con un m@todo nue$o. 4qu estEn los que dejan un m@todo ) se $an a (or el Jue9o internoC sin saber que ese camino los de$uel$e al Deseo. ,l hombre en la %ra toma lo que desea ) cuando no le satis'ace o no lo necesita lo deja de ladoC es t(ico $er aqu a muchos que usan lo que se llama Fel jue9o directoG )a que este ni$el de -3 conciencia as $e la realidadC tomar lo que quieren cuando quieren ) mani(ular (ara lo9rarlo. Por otro ladoC los $iolentosC dominantes ) que no desean mejorarC su ener9a se centra en lo9rar lo que necesitan (or la 'uer1aC de esa manera satis'acen sus deseosC estos no son un buen modelo a se9uir. Para saber si estEs en la %ra o si has $i$ido este estadoC sim(lemente recuerda al9una interaccin que ha)as tenido en la que te sentiste en'adado con la chica. 4l no satis'acer el deseo sentiste la %ra de manera tem(oral. Si9uiendo el camino de querer mejorar ) utili1ar esa ener9a (ara a(render mEs es la que lle$a al /r9ullo. ,l mundo estE (uesto (ara no satis'acer tus deseosC todo es $iolento e irritableC ha) enemi9osC ellas son las cul(ables de esa necesidad no satis'echaC esta es la $isin de la %ra. Transcendi endo l a i ra 4qu ha) un camino de dos $asC se (uede $ol$er a caer en el deseo o dar un salto adelanteC la ener9a que se tiene cuando la ira domina el 6# com(ortamiento es su'iciente (ara salir de la es(iral del e9oC (ero requiere de honestidad hacia uno mismoC lo que hace dejar al e9o en un se9undo (lano ) sin dominio del com(ortamiento. 4ce(tar que el mundo no es un enemi9oC sim(lemente es la (ro)eccin de un estado de Enimo interior ) ace(tar la ira que se siente dentro. La honestidad interior es la mejor manera de transcender la iraC en busca de los miedos (ro'undosC conociendo de donde lle9a ese sentimiento de ira ) no o(oner resistenciaC si lle9a la ira ha) que sentirla de manera totalC no quiere decir ser $iolentoC si no sentir la ira dentro del cuer(o ) los (ensamientos que (ro$ocaC eso es ace(tacin. 5ecordar que toda resistencia a un sentimiento o estado de Enimo hace que este se 'ortale1ca ) no (ueda ser transcendido. ,s (or este moti$o que la ace(tacin es im(ortanteC reconocer que se tiene un (roblema es el (rimer (aso (ara su(erar este estado. 61 Sobre l a %ra :uando hablas de Fchicos malosG Hte re'ieres a los mismos que dice la comunidadIC )a que el objeti$o de esta es ser un Fchico maloG. :iertamente sC se acerca bastanteC el chico de la %ra es bEsicamente un Fchico maloGC (ero tambi@n lo son los $iolentosC no se (uede etiquetar a una (ersona dentro de un solo estado de concienciaC )a que este $aria con el tiem(oC incluso durante el da. Pero la idea 9eneral del Fchico maloG es la de conse9uir la chica que quiereC que esta no moleste demasiadoC que ha9a lo que el di9a ) si no es asC la eB(ulsa de su $idaC Hte suena estoI ,s lo que muchos llaman Fjue9o directoGC aunque di'iere bastante del $erdadero hombre seBual ) atracti$o. :uando se rom(e una relacinC me recha1a una chica o me en9aaC siento odio hacia ellaC Heso es la %ra de la que hablasI Primero ha) que com(render como 'unciona la menteC esta $a de un eBtremo a otroC (or lo que cuando amasC el mo$imiento natural es el de ir hacia el odio. ,ste mo$imiento se $e en todas las relacionesC se aman ) se en'adan constantementeC 6" incluso se dice que Flo mejor de una discusin es la reconciliacinGC esto es (or que se $a del eBtremo de odiar al de amar ) cuanto mEs 'uerte es un eBtremo con mEs 'uer1a irE al otro. ,l /dio $iene del /r9ullo heridoC en los ejem(losC sientes odio (or que el e9o ha sido atacadoC la %ra tiene una res(uesta $iolentaC el /r9ullo no siem(re. Todo de(ende de la res(uesta que ten9as en esos ejem(losC si es %ra res(onderEs malC le re(rocharEs que no te de la ra1nC si es /r9ullo te molestarE (ero no atacarEs. ,n todo casoC si9ues $iendo la 'uente de tu satis'accin ah 'ueraC eBternaC ese es el moti$o (or el cual cuando te dan una res(uesta contraria a lo que deseas te en'adas con esa (ersonaC la haces res(onsable de la insatis'accin del deseo ) la odias (or un momento. ,sta ira es momentEneaC no es el estado dominante. 6* ,l or9ul l o :uando el or9ullo es el estado dominante la 9ente se suele sentir mEs ale9reC sube la autoestima ) eso com(orta un ali$io al dolor sentido (or los estados anteriores. ,l or9ullo 9eneralmente tiene buena re(utacin ) es socialmente $aloradoC (ero toda$a es lo su'icientemente ne9ati$o como estado de Enimo dominanteC )a que antecede la cada hacia la ira ) los estados in'eriores. ,l or9ullo es de'ensi$o ) $ulnerable debido a que toda$a de(ende de condiciones eBternas (ara su satis'accin. 4qu es donde se encuentran todos aquellos hombres que obtienen los resultados que quieren. 4l satis'acer deseos de 'orma continuada se entra en este estado tem(oralmenteC (or lo que muchas (ersonas lo han eB(erimentadoC (ero sin lle9ar a ser (redominante en la $ida de estos. ,n este estado es donde sur9e el deseo de escribir un m@todoC de ensear a otros ) de luchar contra los demEs FmaestrosG. ,l or9ullo tiene un 9ran (roblemaC la ne9acin ) la arro9anciaC lo que hace que sea mu) di'cil el crecimiento )a que los (roblemas emocionales ) los de'ectos de carEcter son ne9adosC (or ese 6- moti$o uno cree ser mejor que el resto sin $er que toda$a no estE (re(aradoC lo que hace que al ensear ) ser com(arado con otrosC entre en esa lucha de e9os al sentirse herido. La satis'accin en este estado es bastante alta al ser (remiados (or los @Bitos obtenidosC el (roblema es el e9oC que hace creer que el (remiado es el F)oG ) no la conducta que ha lle$ado a lo9rar ese @Bito. ,ste es el 9ran (roblema del or9ullo. 4qu no im(orta tanto la o(inin de los demEs ni su a(robacinC es la autoNa(robacin la que aumenta ) se crea el (ensamiento de F$i$ir la $ida a mi maneraGC lo que no es del todo ne9ati$oC (ero no lle9a a ser (ositi$o (ara el crecimiento (ersonal. Se si9ue siendo necesitadoC (ero esta $e1 de la autoNima9enC cerrando el crculo del e9o. Deseo Q SBito Q autoNa(robacin Q Deseo Q Aracaso Q autoNcul(a. :uando el or9ullo es dominante todo lo que se hace es 9racias o (or cul(a de uno mismoC el jue9o interno aqu es lo mEs im(ortanteC se dejan los m@todos basados en 'ases cre)endo que )a se han interiori1ado ) se crea una nue$a conducta en base a la autoNima9en ) el e9o. ,l or9ullo es autoNadmiracinC lo que (osiciona al resto como in'erioresC (ero es d@bil ) se 66 re'uer1a con '@rreas de'ensasC incluso lle9ando a la (aranoia. ,ste es el Dltimo estado ne9ati$o a su(erar ) suele ser el mEs di'cil (or su base narcisistaC ne9ando el error (ro(io ) aumentando la autoNestima (or com(aracin de los demEs. ,sto se $e constantemente en todos aquellos que (ublican libros o se sienten su(erioresC sus re9las son las $Elidas ) las del resto son errores que ha) que e$itar. Por ese moti$o ha) tantos m@todos ) aunque todos sean $Elidos ) (uedan lle9ar a 'uncionar o ser Dtiles (ara a(render habilidades socialesC normalmente se $en como ataques hacia otros FmaestrosGC todo (or cul(a del e9o. ,n los 'oros se $e constantemente en las eB(eriencias de los usuariosC los cuales (ublican 'alsas eB(eriencias (ara alimentar su or9ullo oC aunque siendo realesC dicen que las del resto son 'alsas (or sentir amena1ado su e9oC se busca ser el mejor (ero siem(re con la admiracin del resto. Su(erar este estado es bastante di'cilC (ero no im(osibleC aqu es donde se queda la ma)oraC mas (or no $er esa (osible mejora que (or querer su(erarse ) tener una $ida mejor. 60 ,l hombre del /r9ul l o 4qu estE el Dltimo escaln de la necesidadC (or que las (ersonas en /r9ullo tambi@n son necesitadasC )a que su 'uente de satis'accin es eBternaC (ero resulta que suelen tener muchas relacionesC saben conse9uir mujeres ) (or eso este es el estado en el que estEn muchos de los Fmaestros de la seduccinG. ,l querer conse9uir mEs )a no es el deseo (rioritarioC ahora es lle9ar a ser mejor que el restoC sobresalir ) 9anar la com(eticin del e9o. 4qu ha) mucha mEs ener9a que en estados in'erioresC (ero si9uen eBistiendo los miedos ) la necesidad de admiracinC (ero esto no lo con$ierte en un estado F(ositi$oGC si9ue estando demasiado cerca de la %ra ) del DeseoC (ero es la (uerta al :oraje. :uando un hombre en este estado de conciencia $e a una mujer no siente miedo al recha1oC tiene la con'ian1a de que la (uede Fconse9uirGC el miedo es el de la admiracin de los demEsC si no lo9ra su objeti$o (uede ser $isto como uno FnormalG ) ese es el miedoC ser comDn ) no tener admiracin. 62 ,ste miedo crea la necesidad de conse9uir mejores objeti$os que el resto ) de no F'racasarG (or que una (ersona en /r9ullo no (uede 'allar. De este ni$el han salido la ma)ora de m@todosC )a que todos (romue$en la necesidadC la esconden ) la (otencian al decir que se necesitan t@cnicas o com(ortamientos es(ec'icos (ara 9ustar a una mujer. La interaccin de este ti(o chico con las mujeres se $uel$e di$ertidaC controlada ) directa en al9unos casosC (ero si9ue siendo un com(ortamiento 'in9ido (ara la ma)oraC aunque la (rEctica le ha lle$ado a ser mejor que el resto al hacer estoC se (odra decir que solo son 9randes actores. Si consi9ue su objeti$oC normalmente tener una relacin ntima con una mujerC es 9racias a si mismo ) sus habilidadesC ella ha sido seducida 9racias a usar de 9ran manera un m@todo. ,ste es el dialo9o del e9oC la autoNadmiracin. Lo mismo (asa cuando no consi9ue sus objeti$osC la cul(a es de uno mismoC ella no ha tenido nada que $er )a que el error ha estado en al9una 'ase o t@cnica que no ha sido bien em(leada. /tra $e1 el e9oC en este caso la autoN cul(a. 6+ 4qu (uedes (ensar que esto es ciertoC (ero estamos dejando de lado una (arte mu) im(ortante de la interaccinC la otra (ersona. La chica tambi@n tiene sus 9ustos (ersonalesC su estado de EnimoC su ni$el de conciencia ) (oder (ara decidir (or si misma lo que hace o deja de hacer. Pero esto el or9ullo no lo contem(la de esta manera. 63 Transcender el or9ul l o La Dnica manera de transcender el or9ullo es la humildadC es el camino directo a su(erar el dominio del e9oC )a que este cree en la 'uente eBterna ) la humildad es la (uerta a la 'uente interna de la satis'accin. ,l error del e9o es la creencia de que el F)oG es quien consi9ue el @BitoC que el F)oG es el (remiado ) esto aumenta esa autoNima9en idlica ) que a(orta una satis'accin tem(oralC )a que siem(re de(ende de 'actores eBternos (ara lo9rarla Kconse9uir objeti$osL. La im(ortancia de uno mismo dentro del mundo es una a'irmacin del e9oC (ero la realidad es que el mundo se9uirE i9ual aunque la (ersona muera. La Tierra no dejarE de 9irar cuando uno mueraC ni los (Ejaros desa(arecerEnC incluso los 'amiliares mEs cercanos se9uirEn con sus $idas. :uando muerasC todo se9uirE i9ualC no eres im(ortante (ara el mundo. ,l e9o cree lo contrarioC uno mismo es lo mEs im(ortante )Po lo mejorC (or eso sur9e la bDsqueda de admiracin ) ser el que consi9ue los @Bitos. 0# Darse cuenta de que el or9ullo es una limitacinC es un 9ran (aso en si mismoC (ero (ara su(erar este estado se requiere humildadC ser consciente de que el @Bito no se debe a uno mismo eBclusi$amente ) sentir que el F)oG no eBiste como tal ) que solo es una ima9en creada (or el e9o. 8n hombre or9ulloso tiene una ima9en de si mismo distorsionadaC lo que aumenta la autoestima ) la con'ian1aC (ero al no ser al9o real es d@bil ) se (one a la de'ensi$a en cuanto el or9ullo se siente herido o atacado. 4qu muchos comien1an con la meditacinC es una t@cnica que 'unciona mu) bien (ara dejar el e9o 'uera del dominio de la (ersona ) de la $idaC (ero tambi@n (uede ser una a(ariencia creada (or el e9o en si mismo. La meditacin si9ni'ica no hacer nadaC no se trata de relajarse o dejar la mente en blancoC meditar es no hacer nadaC sin hacerC sin (ensar que no se estE (ensandoC )a que eso es un (ensamiento en si mismoC si te interesa la meditacinC los (asos son los si9uientes. 1. Pensamiento Kla mente se identi'ica con los (ensamientosL 01 ". :oncentracin Kla mente se en'oca en un (ensamiento ) no se mue$eL *. :ontem(lacin Kla mente deja 'luir los (ensamientos sin sentirse identi'icada (or ellosL -. .editacin Kla mente se (ara ) no sur9en (ensamientosL ,n al9unas ocasiones has sentido el estado contem(lati$oC es cuando te (ones totalmente alerta ante un (osible (eli9ro Kreal o ima9inarioLC (or ejem(loC cuando en (lena noche escuchas un ruido en casa ) creas en tu mente un (eli9roC tus sentidos aumentan K$ista ) odoLC la mente queda en un se9undo (lanoC (or que no es necesaria en ese momento de atencin mEBimaC eso es lo que se conoce como Festar en el momentoG. Si9uiendo con el /r9ullo. ,l or9ullo ama lo eBitosoC lo DnicoC la admiracin ) el camino (ara transcenderlo es ace(tando lo comDnC la humildadC ser uno mEsC se (uede (asar de su dominio ) comen1ar a $er la realidad de una manera mucho mEs (ositi$a. 5ecuerda que no sabes todoC que siem(re (uedes a(render de cualquier (ersonaC que es im(osible lle9ar a dominar cualquier habilidad en un ni$el inmejorableC todo se (uede mejorarC la 0" (er'eccin no eBisteC siendo humildeC que no d@bilC (uedes (asar del or9ullo al si9uiente ni$el. Sobre el or9ul l o Dices que este es el estado dominante de los que tienen @Bito con las mujeres ) de los FmaestrosGC si este estado es de tanto @BitoC H(ara que ir a un estado su(eriorI .uchos son los que (iensan asC el e9o es quien 'ormula esa (re9untaC si )a ten9o @Bito no es necesario ir mEs allEC (ero crecer es bene'iciosoC los estados su(eriores son los que o'recen ma)or ni$el de se9uridadC 'elicidadC ener9a (ara $i$ir se9Dn las ideas ) ser libres. ,l or9ullo es un buen estadoC (ero toda$a es ne9ati$oC si9ue siendo el e9o quien domina ) es 'Ecil $ol$er a la %ra. :uando se estE en este ni$el (or mucho tiem(o se siente un $acoC se quiere dejar de conse9uir ) comien1a a nacer el sentido de com(artir. ,n este (unto es cuando se tiene mEs ener9a (ara el cambioC (ara mejorarC (ara ir al si9uiente ni$el. 0* Siendo un estado ne9ati$oC H(orqu@ se tiene tanto @Bito al conse9uir mujeresI ,ste es el estado su(erior del e9oC de conse9uir objeti$osC se ha estado mucho tiem(o queriendo conse9uir (remios ) se tiene mucha (rEctica ) conocimientoC es (or eso que se tiene @Bito sin im(ortar el medio que se utili1a. ,s el ni$el al que se lle9a cuando se domina una habilidad con maestraC lo9rando los objeti$os (laneados ) siendo admirado (or otras (ersonas. 0- ,l coraj e 4qu es donde comien1a el $erdadero cambioC el e9o deja de ser tan im(ortante ) la (erce(cin de la realidad se $uel$e mEs (ositi$aC estimulante o desa'iante. ,ste cambio es el que hace (osible comen1ar a (robar cosas nue$asC hacer 'rente a la $ida ) a(ro$echar las o(ortunidades. ,ste es el estado de la (roducti$idad. ,n el tema que nos concierne el hombre que tiene el coraje como estado dominante o'rece a los demEs tanto como recibeC es un intercambioC no como en estados in'erioresC en los cuales no eBiste ese intercambioC todo es e9osta ) dedicado a uno mismo. 4qu es donde los m@todos (ierden todo su atracti$oC no (or que no sean DtilesC si no (or que el objeti$o de estos es de una sola $aC no ensean a com(artirC si no a tomar de los demEsC a conse9uir chicas ) no ha com(artir con ellas. ,l corajeC o el $alorC trae con'ian1a interna )a que no requiere de 'uentes eBternas o de los resultados (ara obtener satis'accin. Se ha 06 com(rendido que uno mismo es el res(onsable de su eB(eriencia de la $ida ) de lo que sienteC siendo consciente que el $erdadero (remio es el (roceso ) no lo conse9uidoC lo cual es una reaccin natural de dis'rutar de lo que se hace. Los hombres aqu (ueden $ol$er a la ira o al or9ulloC (ero no es al9o normalC )a que la 'elicidad es mu) (resente ) la sensacin de libertad es 9rati'icante al tener el coraje como estado dominanteC (or lo que al caer a estados in'eriores uno se siente ne9ati$o ) no es satis'actorioC (or lo que la $uelta al ni$el del :oraje es el Dnico camino. Por ese moti$o los hombres en este ni$el se sienten mEs relajados junto a las mujeresC )a no se (iensa en 'asesC t@cnicasC aros o en conse9uirC ahora lo im(ortante es dis'rutar de la interaccin ) si lle9a a un (unto mEs ntimo es sim(lemente un (aso natural ) no un lo9ro o al9o creado (or uno mismo. 4qu se recha1a el autoNen9ao ) aunque se sabe que se (uede en9aar ) mani(ular a los demEsC tam(oco se ace(ta como medio durante las interacciones. La inte9ridad aumentaC la (reocu(acin (or los demEs se $uel$e im(ortante ) las emociones ne9ati$as no son bien$enidas. ,sto hace que los 00 hombres elijan estar con quienes com(artan buenas eB(eriencias. ,l sentido del humor aumentaC tanto como el saber dis'rutar de la tranquilidadC al9o que (ara los que son dominados (or estados anteriores (arece aburrido ) (oco satis'actorio. ,stos hombres han ace(tado la res(onsabilidad (ersonal ) la tienen en cuentaC la meta de la 'elicidad ahora (arece (osibleC sustitu)endo el resentimiento ) cul(ar a los demEs (or la 9ratitud. ,l e9o )a no tiene im(ortancia ) lo mE9ico de lo es(ecial desa(areceC los eBcesos son reem(la1ados (or el equilibrio. ,l coraje es la (uerta a la su(eracin (ersonalC el autoNdesarrollo ) a la eB(loracin. ,l $alor no si9ni'ica la ausencia de miedoC sino la $oluntad (ara su(erarlo ) cuando se consi9ue re$ela 'uer1a oculta ) ca(acidad de 'ortale1a. ,s entonces cuando el miedo al 'racaso disminu)e al darte cuenta de que eres res(onsable de la intencin ) del es'uer1oC (ero no del resultado. Por ese moti$o desa(arece la necesidad emocional de obtener mujeres (ara ser 'elices o mejores que el restoC se dis'ruta del (rocesoC se a(rende de las otras (ersonas ) se com(arten eB(erienciasC siendo el resultado al9o secundario que lle9a de manera natural. :on esto aumenta la 02 con'ian1a en uno mismoC lo que se traduce en interacciones mEs naturalesC relajadas ) satis'actorias. Los FnaturalesG que no estEn en la comunidadC suelen tener el coraje como dominante Ko su(erioresL (or eso no sienten que ha9an nada es(ecialC sim(lemente sur9e (or que son ellos mismosC se di$ierten ) son tranquilosC estas (ersonas 'ueron los imitados al crear los (rimeros m@todos. ,l e9o (uede hacer creer a al9uien con el or9ullo dominante que estos no son los FnaturalesG )a que (arecen demasiado normalesC (ero eso no es mEs que un (unto de $ista del e9o com(etiti$o ) de'ensi$oC el coraje es el (rimer (aso (ara ser un hombre atracti$o siendo uno mismo. Pero toda$a se (ueden $ol$er a los estados anterioresC aunque solo en (ocas ocasiones ) siendo conscientes de ese cambioC )a que al conocer este estado de $alor ) eB(erimentar el alto 9rado de con'ian1a ) de satis'accinC en com(aracin con los estados in'erioresC es di'cil $ol$er a caer en la ira o el or9ullo de manera (ermanenteC tambi@n (or que las emociones ne9ati$as no son bien$enidasC eso hace que $ol$er a esos com(ortamientos sea insatis'actorio. 0+ ,l hombre del :oraj e ,ste es el (rimer ni$el de 9ran ener9a ) en el que se comien1a a sentir la con'ian1a real ) tener el $alor de ace(tar retos ) su(erar cualquier situacin. ,ste ni$el se conoce como el de la (roducti$idadC no se consi9uen mEs resultadosC hablando de cantidadC (ero si mEs (roducti$osC de ma)or calidad. ?ablando sobre atraccin ) relacionesC un hombre en este ni$el no tendrE mEs relacionesC (ero si que las tendrE de una ma)or calidadC sus relaciones son mucho mEs satis'actorias. ,l hombre )a ha ace(tado sus miedos ) es ca(a1 de dejarlos de lado ) hacer lo que realmente le satis'ace. La $ida se $uel$e un reto ) a la $e1 al9o satis'actorio ) di$ertidoC el sentido del humor ) la con'ian1a aqu son realesC no son estados tem(orales o 'in9idos como en los ni$eles in'eriores. :uando $e a una mujer atracti$a se siente curiosoC quiere saber mEs de ella ) se acerca sin mEsC se lo estE (asando bienC sabe dis'rutar del momento ) estE tranquilo. 03 Puede que toda$a $uel$a a anti9uos com(ortamientos del /r9ulloC (ero es consciente de ello ) a(rende a dejarlos (asarC )a que dis'ruta mEs del momento que del conse9uir. Sus relaciones son menos cuantiosasC (ero ahora (uede conocer al ti(o de mujer que le 9usta ) ese reto le hace a(render ) di$ertirseC no necesita la a(robacin de los demEsC ni su admiracinC comien1a a sentir la libertad en su $ida. :uando habla con una mujer es honestoC no tiene la necesidad de esconderse detrEs de trucos ni t@cnicasC (ero toda$a tiene al9Dn com(ortamiento del or9ulloC estE a(rendiendo a ser libre ) eso tambi@n es un reto que dis'ruta. 4 la hora de mostrar su atraccin no se escondeC no usa t@cnicas (ara el contacto 'sicoC )a que no tolera el en9aar a otras (ersonas ni el autoNen9ao. &o se escodeC es honesto ) humildeC al no necesitar la admiracin de nadie ni el conse9uir un resultadoC la interaccin es di$ertidaC se com(arte el momento ) se estE centrado en el ahoraC en lo que se siente ) lo que ella sienteC )a no ha) que es(erar el (ermiso de la mujerC es una comunicacin totalmente libre. 2# 4qu los m@todos dejan de tener sentidoC se $uel$en inDtilesC as como el escribir sobre sus resultados o el demostrar a los demEs. ,ste es el (rimer ni$el de los $erdaderos naturalesC aquellos que estEn $i$iendo la $ida a su manera ) que atraen mujeres sin utili1ar trucos o m@todos basados en la mani(ulacin o la necesidad. 4 este ni$el de consciencia se (uede lle9ar a(licando lo que se conoce como Fjue9o directoG siem(re ) cuando la humildad ) la total honestidad sean reales ) no 'in9idas. ,sto es lo que recomiendo a la ma)ora de mis alumnosC en las redes sociales ) en la webC ser directosC ser honestos con ella ) con uno mismoC (or que esta es la (uerta al ni$el del :oraje ) este ni$el es el (rinci(io del camino del seductor natural. Transcendi endo el coraj e 4unque di'cilC no es im(osible transcender el :oraje. .uchos son los que hablan de una entre9a es(iritualC de acercarse a la meditacin como (uente haca el si9uiente estadoC es un camino (osibleC (ero se (uede caer en la tram(a del e9o ) el or9ulloC (or que toda$a no se es totalmente 21 libre de ellosC recuerda que este ni$el es del a(rendi1aje del sentido de libertad. La ace(tacin de la im(er'eccinC la humildad ) el ser conscientes de que los resultados obtenidos no son 9racias al F)oG si no que de(enden de e'ectos no (ersonales ) eBternosC esta 'alta de a(e9o al resultado es la (uerta al si9uiente estado. :uando hablamos con una mujer atracti$aC si ella nos da el nDmero de tel@'onoC la besamos o nos besaC ha) una relacin seBual o se comien1a una relacin de (arejaC no es 9racias a nuestras habilidadesC ni a la eB(erienciaC ni a la (ersonalidad o lo que hacemosC de manera eBclusi$aC es una me1cla de tu (arte en la interaccin ) de la de esa mujerC en la cual los dos estEn com(artiendo un momento ) unas emocionesC (or que ha) que recordar que ellas tambi@n toman decisiones ) no solo basadas en lo que hace el chicoC si no tambi@n en 'actores internos (ro(ios o eBternos. 2" Sobre el :oraje. ,l resultado no es im(ortanteC en ese caso H(ara que se quiere conocer chicas o conse9uir al9o con ellasI ,l resultado no es im(ortante (or que la im(ortancia recae en el (rocesoC eso es lo di$ertidoC lo satis'actorio (ara una (ersona que tiene el :oraje como dominanteC conoce chicas (or que es di$ertidoC no (ara tener mEs que otras (ersonas o lo9rar satis'accin (ersonal. ,ste ni$el es en el que se centran mis clasesC conse9uir hacer que la 9ente eB(erimente este estado de :oraje ) $ean que hablar con chicas es mu) di$ertido ) satis'actorioC el resto lle9a soloC 9ustarEs a al9unas ) al9unas te 9ustarEn aunque no ha todasC no se (uede 9ustar a todo el mundo as como no te (ueden 9ustar todasC (or lo tantoC ha) que di$ertirse que eso s es se9uro (or que lo decides tD. Si9uiente (re9unta. :uando uno se acerca a mujeres (ara conocerlasC se eB(one al recha1o ) al dolorC Hesto no es al9o ne9ati$o dentro del :oraje )a que (romue$e el hacer cosas nue$asI 2* :uando el resultado es im(ortante ) se necesita que sea (ositi$o (ara uno mismoC la actitud del :oraje (uede $erse como arries9ada ) (oco satis'actoriaC (ero es el camino del crecimiento. Si siem(re haces lo mismoC te centras en la monotonaC no sales de tu 1ona de se9uridadC no (odrEs crecer. .ira a un nio (equeoC siem(re (rueba cosas nue$asC es naturalmente curioso ) a(rende de todas sus eB(eriencias. 8n adulto tambi@n (uede hacer esoC a(render de las eB(eriencias. Si hablas con una chica ) esta te da una res(uesta que te hace sentir dolor o 'rustracinC estE bienC si9ueC ese camino te cambiarE tu manera de (ensar ) al 'inal te darEs cuenta de que el camino del :oraje no es el de ir de 'racaso en 'racasoC si no el de di$ertirse durante el (rocesoC el resultado dejarE de im(ortar ) se transcenderE el or9ulloC )a no $erEs el camino del :oraje como (eli9rosoC si no como emocionante ) satis'actorio. 2- La &eutral i dad ,ste (aso no estE en la lista del (rinci(io del libro (or que no tena intencin de comentar este estadoC )a que (uede ser un (oco con'uso (ara aquellos que toda$a tienen estados in'eriores como dominantes KmiedoC deseoC ira ) or9ulloLC )a que el e9o no (uede ace(tar totalmente este estado de entre9a ) de no a(e9o (or los resultados. ,l hombre que tiene este estado de neutralidad como dominante ha dejado de ser r9ido ) se $uel$e una (ersona mEs 'leBibleC lo que aumenta la con'ian1a interna ) se tiene conciencia del (oder interior. Los m@todos )a no son a(rendidos ni utili1adosC lo mismo que en el anterior estado KcorajeLC lle9ando a ser herramientas que a)udan (ero que no son una 9ua (ara las relaciones (ersonalesC )a que estos m@todos estEn en'ocados en el e9oC los resultados ) no a)udan al crecimiento (ersonal. 8n ejem(lo de neutralidad es FBuenoC si no (uedo com(artir un tiem(o con esa chicaC serE con otraG. 26 Puede (arecer (asotismo o incluso ser al9o (ere1oso o $a9oC (or no luchar (ara lo9rar esa chicaC (ero eso sera una $isin desde el e9o. La realidad de la neutralidad es el no a(e9o (or el resultadoC dis'rutando de las interacciones en las cuales eBiste el com(artirC de ah esa a(ariencia de con'ormismo o no lucha. 4hora se es mEs libreC esa libertad se traduce en una ma)or satis'accin en la $ida misma. ,l sentido del humorC como la tranquilidad ) el estar en comodidad al lado de una mujerC crece en este estado. 4qu )a no ha) nada que demostrarC ni el necesitar obtener mEs o acumularC es un estado libreC sin objeti$os narcisistasC sin necesidad de controlar a los demEs ni de obtener el (oder. ,s un estado (ositi$oC beni9no. La actitud 9eneral de un hombre con el estado de neutralidad como dominante es el de estar interesadoC (ero no im(licado emocionalmenteC no eBiste la necesidad de 9anarC lo que (ermite una actitud relajadaC tolerante ) a9radable (or que no ha) nada Fen jue9oG. 4qu es donde la necesidad ha desa(arecido com(letamenteC no eBiste el Fconse9uir al9oG si no el Fcom(artir con los demEsGC un en'oque alejado del e9o. 20 ?a) que di'erenciar bien un (untoC no es lo mismo el no a(e9o que el desa(e9oC mientras el (rimero es no estar emocionalmente im(licadoC el desa(e9o es la ne9acinC lo que lle$a a la indi'erencia ) esta a estados ne9ati$os como el $aco. Disminu)endo la ale9raC la $italidadC aumentando el aburrimiento ) lo (lano. &o a(e9o si9ni'ica no de(endencia de la 'orma. Desa(e9o si9ni'ica ne9acin ) lucha interior. ,sta 9ran di'erencia es la que (ermite no solo entrar en este estadoC si no tambi@n trascenderlo ) ser conscientes de estados su(erioresC los cuales estEn bastante alejados de la realidad mundialC (ero que no son inalcan1ables. 4quC en la neutralidad es donde se (osicionan las ideas mEs comunes de la comunidad ,l resultado no es im(ortante. &o im(orta lo que (iensen de ti ?a) que crear emociones en las mujeres ?a) que $i$ir el momento Todas estas 'rases sur9en de este ni$elC (ero no se o'rece el camino (ara ace(tarlas ) ser conscientes de lo que realmente si9ni'ican )a que son inter(retadas (or el e9o ) este es dual ) $e 22 estas 'rases como herramientas de lucha contra al9oC en este caso contra las mujeres o contra uno mismo. ,l rerse de uno mismoC el no necesitar ser un 9anador o tener @Bito Klo cual no si9ni'ica que no lo ten9aLC 'luir (or las interacciones de manera natural sin necesidad de buscar a(robacin o un resultadoC son as(ectos de la neutralidadC que no ha) que con'undir con (asi$idadC si no con ace(tacin ) con con'ian1a real. La libertad que se siente tambi@n se re'leja en la $ida de los hombres que estEn en este ni$elC )a que hacen lo que realmente quierenC sin con'rontacionesC sin im(ortar los juicios eBternos ) sin sentirse obli9ado a hacer al9o (ara demostrar. Ser res(etuosoC (rotectorC honorableC humildeC a9radableC ami9ableC 9enuinoC son ras9os de la (ersonalidad en la neutralidadC (uede que ha)as sentido la libertad de este estado en al9Dn momento de tu $idaC no es nada eBtrao incluso estados su(erioresC (ero son e'meros en la ma)ora de casos ) al no saber el camino (ara $ol$er a lle9ar a sentir esos estadosC el e9o crea t@cnicas racionales ) r9idas (ara simularlosC (or eso el (rimer amor siem(re se recuerdaC es la (rimera eB(eriencia real de un estado mu) 2+ ele$adoC los si9uientes son creaciones del e9oC que simulan amorC (or lo que no dejan la misma huella en la (ersona. 5esumir@ este estado de neutralidad como el de com(artir con los demEs. <a que esto es lo que se siente al no tener a(e9o a los resultadosC no se9uir el e9o ) sentir la libertad en la $ida misma. Sobre l a &eutral i dad ,ste es el ni$el del &aturalC ese hombre atracti$oC con'iadoC con sentido del humor ) que atrae mujeres a su $ida. ,s un (rimer (asoC eBisten ni$eles su(eriores a esteC (ero aqu se $i$e la realidad de la atraccin natural. Se tiene @Bito atra)endo mujeres no necesitadasC que saben dis'rutar de la $ida ) no $i$en a eB(ensas de lo que (iensan los demEsC (or ese moti$o la $ida de una (ersona en este ni$el tiene un cambio totalC de trabajoC de amistades ) de $ida seBual. Pero si ha) estados su(eriores H(or que aqu (arece (er'ectoI &o es (er'ectoC se tiene la certe1a de que la 'uente de satis'accin es internaC de (oder hacer lo que quieras en la $idaC ser tu (ro(io lderC (ero toda$a eBiste un a(e9o emocional (or los demEsC 23 lo cual (uede a'ectar al estado emocional. ,s decirC si la (areja estE tristeC el hombre en &eutralidad se conta9iarE de esa triste1aC la com(arte con ellaC si9ue siendo 'eli1C (ero com(arte el sentimiento con ellaC no le cambia su $isin de la realidadC es un com(artir. ,n ni$eles su(eriores eso se ha transcendidoC si la (areja estE triste uno no com(arte esa triste1aC la $oluntad es di'erenteC cuando un hombre estE enamoradoC si su (areja estE tristeC el no com(arte esa triste1aC no le a'ecta en nin9una maneraC (ero la reconoceC la com(rende ) hace que ella la (ueda transcender (ara que no sienta dolor ) su'rimiento. Dices que el hombre en este ni$el de &eutralidad atrae mujeres a su $idaC Hquieres decir que son ellas las que se acercan ) buscan su a(robacinI. SC eso es lo que di9oC aunque no todas las mujeres (ueden estar con un hombre asC )a que este hombre es mu) selecti$o con su crculo social.
+# ,l hombre en &eutral i dad Son muchas las mujeres que desean 'ormar (arte de la $ida de este hombreC (or eso siem(re se le (uede $er con al9una mujer. ,ste hombre no usa nin9Dn m@todoC ni t@cnicasC es com(letamente innecesarioC las mujeres son (ersonas con las que com(artir su $idaC no son un objeti$o o el enemi9o a derrotarC eso )a no eBiste. Su con'ian1a es realC no duda a la hora de $i$ir nue$as eB(erienciasC (or ese moti$o su $ida cambia totalmenteC trabajando de lo que realmente le 9ustaC eli9iendo a las mujeres que realmente quiere ) $i$iendo la $ida a su maneraC sin necesidad de admiracin. ,ste hombre es el es(ejo donde otros se miranC es la 'uente de ins(iracin (ara muchos ) el $e que es (osible lo9rar los estados su(eriores. +1 ,stados su(eri ores ,stos que has ledo son los ni$eles de conciencia mEs comunesC eBisten otrosC tanto in'eriores como su(erioresC (ero son mu) (ocas las (ersonas que lle9an a alcan1arlos. Los aqu eB(uestos se (ueden eB(erimentar ) lle9ar a $i$ir com(letamenteC (ero $o) a eB(oner cuatro ni$eles mEs. Des(u@s de la neutralidad lle9a el de >oluntadC un hombre en este estado se caracteri1a (or tener un jue9o interno slidoC en las relaciones no solo com(arte si no que comien1a a eB(erimentar el ser el creador de la realidad de la otra (ersona. ,ste hombre es mu) com(rometido con todo lo que haceC lo cual le re(orta la admiracin de otras (ersonasC aunque eso no le a'ecta ) no lo (ersi9ue. :on las mujeres es un aut@ntico hombre que las cuida ) les hace $i$ir eB(eriencias satis'actorias sin es(erar ace(tacin ni admiracin. Su autoestima es mu) alta ) su con'ian1a comien1a a ser realC no es un estado de embria9ue1 como en otros estados in'eriores. +" ,ste hombre da lo mEBimo de si mismo en todas las situaciones ) eso le hace ser $isto como una (ersona mu) res(onsable ) de con'ian1a. ,ste es el ni$el de la e'ecti$idadC del trabajo bien hecho ) de la ener9a eBtra (ara a)udar a los demEs. Siem(re a)uda a que la otra (ersona cre1ca ) sea mEs 'eli1C sin buscar nin9Dn ti(o de ace(tacin o de Enimo com(etiti$oC no necesita ser el mejorC lo hace (or $oluntad (ro(ia. 8na 'rase (ara resumir este estado sera Fcrea tus (ro(ias o(ortunidadesGC es el (rimer ni$el de los creadoresC del (ositi$ismo honesto. Para trascender este ni$el ha) que utili1ar la 'uer1a (ositi$a que o'receC com(render que el m@rito no es del F)oG interior KnaturalL siendo entre9ados los (osicionamientos ) dejando a un lado la auto satis'accin de las acciones bien hechasC es el camino. ,l si9uiente ni$el es el de la 4ce(tacinC ni$el caracterstico (or tener una nue$a com(rensin de la $ida. 4qu incluso cambia la manera de (ensar ) de com(render los acontecimientosC uno se acerca a la total con'ian1a ) com(rende el 9ran (oder interno que (oseeC es el creador de su (ro(ia $ida ) el (rimer ni$el donde la eB(erimentacin del (resente comien1a a ser natural. +* ,n este ni$el muchos se asustanC no (ueden com(render el cambio ) $uel$en a la >oluntad o a la &eutralidad Kes un estado mu) cmodoLC (ero con el tiem(o ) teniendo una mente mEs abierta al descubrimiento interiorC (ueden hacer de este ni$el su dominante. ,l ni$el del 4mor es uno de los estados su(eriores ) la (uerta haca los mEs ele$adosC este es uno de los ni$eles que muchos eB(erimentan una $e1 en la $idaC es el (rimer enamoramientoC el (rimer amorC (or eso se recuerda ) se le tiene tanto carioC nin9Dn amor es como el (rimeroC aqu la eB(licacin. ,ntrar en el 4mor es $i$ir 'uera de uno mismoC el e9o se deja totalmente de ladoC lo eBterno )a no (uede in'luir en lo internoC (or que no se $i$e dentro de uno mismoC se $i$e 'ueraC (ara los demEs. La $ida se $e mucho mEs ale9reC la 'elicidad es tal que no eBisten los (roblemasC no ha) miedos ) los sentimientos ne9ati$os no son contem(lados. La con'ian1a es mu) 9randeC (or eso se dice que (or amor se hacen locurasC uno es ca(a1 de todo. Pero el e9o tambi@n a(rendeC des(u@s del (rimer amor uno estE atento ) sabe emular ese estadoC no se lle9a a $i$ir de manera com(letaC es un es(ejismoC una creacin del e9oC (or eso +- nin9Dn amor es como el (rimeroC (or que no se estE enamoradoC solo es un enca(richamientoC eBiste carioC (ero no 4mor. /tro 9ran ni$el es el de la 5a1nC mEs bajo que el del 4morC tambi@n tiene 9ran con'ian1aC (ero aqu es la mente la que 9ana (rota9onismoC se a(rende a usarla como herramienta ) no como 'uente de dialo9o interno. ,n este ni$el estEn los (remios &o$elC (ersonas que $i$en com(letamente su (asin ) consi9uen ser los mejoresC si la tu)a es conocer mujeresC entonces serEs un &atural (er'ectoC aquel que $i$e com(letamente (ara satis'acer a cualquier mujer. ,n el 4mor el &atural las amaC las cuidaC (uede (arecer menos que el de /r9ullo o el de :orajeC eso es (or que el e9o no (uede com(render ese cambio de $isinC no lo hace (or uno mismoC si no (or ellasC (ara que $i$an con 9ran 'elicidadC el cambio es sutil. 4qu termina la eB(licacin de los estados de conciencia dominantesC los (asos haca la atraccin natural real. ,l cambio (uede ser di'cil (ara al9unas (ersonasC )a que no conciben la realidad sin la necesidad de conse9uir al9o (ara sentirse bienC incluso les (uede (arecer que el ni$el de neutralidad es totalmente (asi$o ) que un hombre +6 as no habla con chicas o no tiene relaciones con ellas (or que (asa de eso o (or que no es im(ortante. La realidad es di'erenteC un hombre en coraje es $isto como atracti$oC (or saber lo que quiereC (or (erse9uirlo ) (or la con'ian1a creciente que siente dentro. 8n hombre en neutralidad es tranquiloC totalmente con'iado de si mismoC (rotector ) sin nin9una necesidad emocionalC eso es atracti$o (ara las mujeres ) estas se sienten atradas (or este ti(o de hombresC aunque ellos no las (ersi9an (ara lo9rar al9o con ellas. ,ra necesario (untuali1ar estos cambiosC )a que esta es una de las dudas mEs comunes que sur9en al conocer el camino aqu eB(licado. Tambi@n a(untar que lle9ar a estos estados no es como atra$esar una (uertaC es mEs como caminar ) $er comoC (oco a (ocoC $a cambiando el (aisaje. ,l estado dominante serE siem(re unoC (ero durante el da se irEn dando casos de otros estadosC (or ejem(lo se (uede (asar del or9ullo a la iraC estar en el miedo ) (asar al deseo. &adie te a$isarE del cambioC no ha) un e$ento es(ecial ni nada (or el estiloC (or eso no ha) que es(erar nada (or que no (asarE nadaC no te des(ertarEs un da ) dirEs FbienC ho) esto) en corajeG. +0 Por ese moti$o (uede ser di'cil saber cual es el estado dominanteC aunque ha) ejercicios (ara conocerloC lo mejor es mirar desde 'uera la eB(eriencia (ro(ia de la $idaC mira tu da a da como si 'ueras un es(ectadorC eso te da una $isin cercana a tu estado dominante. +2 :ontradi cci ones de l a comuni dad Dentro de la comunidad se ensean muchas teoras sobre la atraccin ) el seducir mujeres (ero en muchos casos eBisten contradicciones. Lo (rimero que se a(rende con cualquier m@todo es la necesidad de $i$ir el momentoC (ara de esta manera no usar el lado l9ico del cerebro ) hacer que todo sea mEs FemocionalGC (ero ha) que usar un m@todoC recordar unas t@cnicas ) a(licarlasC as como tener (resente el len9uaje cor(oralC tanto de ella como el (ro(ioC todas estas acciones son l9icasC (or lo que )a comien1a la lucha entre modo l9ico ) emocional. Lo si9uiente es Fno ser necesitadoGC no hace 'alta eB(licar muchoC el sim(le hecho de a(licar una t@cnica o m@todo (ara conse9uir atraer mujeres )a es una contradiccin en si mismaC si no eres necesitadoC Hque necesidad ha) de usar m@todos (ara estar con una mujerI ++ Ruerer controlar cualquier situacin que surja al hablar con una mujer. ,so es im(osibleC no se (uede tener bajo control toda una interaccin )a que no se (uede controlar el (ensamiento de la otra (ersonaC (or muchas t@cnicas que a(rendanC nunca tendrEn bajo control toda la interaccinC siem(re sur9irEn situaciones nue$as o con (equeos cambios. :ada (ersona es un mundoC cada chica ) cada chico son di'erentesC los m@todos son 9en@ricosC (ero lo que (ara ti 'unciona (uede no 'uncionar a otrosC (or ese moti$o siem(re salen nue$os m@todos ) nue$as teorasC $ista la inca(acidad de hacer un m@todo 9lobal. ,l Dnico m@todo que 'unciona es aquel que su objeti$o no es conse9uir mujeresC (ero eso no es atracti$o (ara el e9oC la 9ente no quiere mejorarC quieren acumular resultados. /tra contradiccin de la comunidadC te dicen que el resultado no im(ortaC (ero todos los m@todos estEn centrados en lo9rar ese resultadoC se le da im(ortancia desde el inicioC (or lo cual no (uedes dejar de lado el resultado. Los hombres son los que tienen que dar el (asoC (ero te ensean a es(erar a que ella te de el (ermiso. &o (uedes mostrarte seBual hasta que no $eas que ella siente atraccinC no (uedes besarla +3 hasta que no ha)a una serie de com(ortamientosC no (uedes ser un hombre sin su (ermiso ) lue9o dicen que debes dar el (rimer (aso en la interaccin. ,nsean que la $ida es al9o mEs que seducir mujeresC (ero nin9uno de sus m@todos muestran como crecer (ersonalmenteC todo se centra en conse9uir mujeres ) mEs mujeres. ,stas son al9unas de las contradicciones que eBisten dentro de la comunidad ) los m@todosC al9o normal cuando todo lo que se hace es (ara que ellas sientan atraccin ) no al re$@sC hacer que el hombre sea mEs atracti$oC mEs con'iado ) que realmente no necesite conse9uir mujeres (ara sentirse bien. 5esumiendoC la comunidad ) la industria ensean a que seas un $endedor de ti mismo en busca de la mujer que te de el (ermiso (ara que (uedas com(artir con ella su tiem(oC (or ese moti$o no dejarEs nunca de ser un FnecesitadoG ) no (odrEs ser natural con ellasC tener una coneBin real ) cuando est@s en una relacin o (ases mEs tiem(o con al9una chicaC se caerE toda esa mEscara que te has (uesto ) la $erdad interior serE re$eladaC no (uedes 'in9ir siem(reC (or que eso cansa ) en al9Dn momento tendrEs que descansar ) es entonces cuando ellas se dan cuenta 3# de la mentira ) todo lo que has hecho no sir$e de nada. 4l9unos dirEn que no has su(erado al9Dn test o al9o (arecidoC la realidad es bastante mEs sencillaC a nadie le 9usta sentirse en9aado. 31 L9i ca ) emoci n ,sta es la (rimera lucha que se crea al a(render al9Dn m@todoC decir que ha) que ser emocional (ero usar t@cnicas (ara controlar la interaccinC lo cual requiere el lado l9ico del (ensamiento. ,s de esta manera (or que la mente necesita t@cnicas (ara lo9rar un objeti$oC es lo que has ledo al (rinci(io del libroC las t@cnicas son atracti$as (ara la mente ) (ara el e9oC (or que su(onen un reto que es (remiado al 'inal. Por ese moti$o les cuesta tanto a los chicos que se adentran en la comunidad a crear $erdaderas relacionesC estEn dentro de su mente anali1ando ) se ol$idan de $i$ir esa eB(eriencia. :uando te acercas a una chicaC en modo emocionalC todo es di$ertido ) el tiem(o (arece detenerseC (ero en el momento en el que a(arece la necesidad de conse9uir un objeti$oC se entra en modo l9ico (ara anali1ar ) controlar la interaccin (ara lle$arla (or el camino hacia el objeti$oC lo que trans'orma esa interaccin en una lucha (or obtener un resultadoC se crea un con'licto interno. 3" Todo m@todo es l9icoC estE creado (ara que una mente l9ica lo com(renda ) lo a(liqueC esto hace que las emociones se dejen de lado en la (rEctica ) cobre im(ortancia el Fcomo se hacen las cosasG. Por otra (arteC se dice que se debe hablar de una manera emocional (ara que ella conecte con sus emociones ) se (ueda 9enerar atraccin ) ser una interaccin mEs seBual. Pero sin dejar de controlar usando la mente l9ica ) los m@todos. La tendencia actual ha cambiadoC ahora es la de las re9lasC los com(ortamientos adecuadosC una 9uaC dejando un (oco de lado los m@todos r9idos de 'asesC (ero si9uen siendo l9icosC (or que su base es la de controlar el (roceso de la interaccin (ara diri9irla haca el objeti$oC esto es un (roceso l9ico. Para que deje de ser l9ico ha) que se9uir a las emocionesC si un chico siente que quiere decirle a la chica que le 9ustan sus (echosC lo diceC a su maneraC (ero lo hace. Si9uiendo cualquier m@todo este dice que ha) que 9enerar ciertos estados de EnimoC que ha) que es(erar a que ella demuestre atraccin ) entonces decirlo (ero sin ser mu) directoC (or que eso si9ni'ica no conse9uir el objeti$o. 3* ,ste (roceso es l9icoC ha) que controlar lo que se diceC los 9estosC sus 9estosC lo que ella diceC donde mira ) como lo haceC el entorno ) se9Dn la in'ormacin ca(tadaC actuar se9Dn el m@todo de turno. H:rees que as $as a $i$ir relaciones realesI .uchos de'ienden la idea de lle9ar a dominar esas t@cnicas ) hacer que se usen en (iloto automEticoC de 'orma instinti$aC i9ual que un de(orteC (ero eso no transciende la necesidad (or lo que en otros as(ectos de su $ida serEs i9ual de necesitado ) cualquier relacin re$elarE el $erdadero <oC creando un $aco ) una 'alsa ima9en en ellaC lo cual si9ni'ica en muchos casosC no dis'rutar de las relaciones o $i$ir relaciones contaminadas. 3- La &ecesi dad &o ha) que mostrar necesidad ,sta 'rase estE casi 9rabada a 'ue9o dentro de la comunidadC tanto que hasta los m@todos la alimentan. ,l objeti$o de todo m@todo es el de conse9uir una chicaC ese Fconse9uirG es (ara saciar la necesidad emocional del chicoC dicho de otra maneraC satis'acer un deseo. Todos los com(ortamientosC t@cnicasC rutinasC res(uestasC 9estosC todo eso que se a(rende dentro de la comunidad estE centrado en la necesidad ) 'uncionaC siem(re ) cuando si9as siendo una (ersona necesitada. HDonde estE el errorI Los m@todos son un jue9oC en el que el chico esconde su necesidad ) es(era a que la chica le de el (ermiso (ara a$an1ar en la interaccin )Po relacin con ella. Se dice que no (uedes ser necesitadoC (ero al ser conscientes de dicha necesidad se hace im(rescindible esconderla debajo de una serie de com(ortamientos. 36 ,sta es la (rimera luchaC el com(ortamiento natural quiere mostrarseC (ero la 'alta de con'ian1a junto a todas esas necesidades ) miedos lo em(ujan a la sombra. :on el crecimiento (ersonal sucede lo mismoC otra $e1 ese conjunto de miedos ) necesidades atascan el crecimiento (ersonal natural (or la 'alsa creencia de necesitar de esas t@cnicas (ara (oder ser atracti$o. La necesidad es (al(able tanto en el interior de la (ersonaC como en su com(ortamiento eBteriorC no im(orta lo que ha9as o como lo ha9asC la necesidad es $isible. PeroC Hha) chicos que consi9uen seducir muchas chicas usando m@todosI ,so estE documentado ) es totalmente ciertoC cuando una (ersona conoce el com(ortamiento ) lo entrena lo9ra esos objeti$os que deseaC (or lo tanto los m@todos 'uncionan. Pero la necesidad no ha sido transcendidaC (or lo que siem(re tendrE la necesidad emocional de conse9uir mujeres (ara sentirse mejorC )a sea (ara ser 'eli1 o (ara demostrar que es su(erior al restoC lo cual tambi@n le harE 'eli1. 4l lle9ar a $i$ir una relacin en la que est@ im(licado emocionalmenteC toda la necesidad saldrE a la lu1 ) re$elarE la mentiraC eso a las chicas 30 no les 9ustaC se sienten en9aadasC (ensando que tenan a un hombre ) lo que tienen es un actorP$endedor a quien se le ha cado la mEscara. 5esumiendoC mientras la 'uente de la satis'accin sea eBternaC el hombre estarE $i$iendo una $ida con miedos ) deseos no satis'echosC lo cual si9ni'ica necesidad. 32 Si n Pal abras La idea de que se tienen que usar rutinas ) 'rases mu) ori9inales (ara que una mujer te res(onda es una idea creada (or la comunidadC basada en el t(ico de que no se (uede ser comDn ) ha) que salirse del Festudias o trabajasG o FholaC como estasG. :ada da me encuentro con chicos que me (re9untan FHqu@ dirias en este casoIG o FHqu@ le res(onderas a esta (re9untaIGC buscan una res(uesta mE9ica (or que cierto m@todo o 9urD de turno les dice que as debe ser. Pero todo esto tiene su base en el miedo al recha1oC ese miedo es el que in$ita a la mente a 9enerar 'rases o temas de con$ersacin con los que no se (ueda ser recha1ado. ,n los m@todos la creencia ha sido lle$ada al eBtremoC )a que creen que el a(render rutinas ) 'rases de memoria arre9lan este (roblemaC (ero esa no es la solucinC esto lo que hace es que la (ersona ten9a que estar siem(re (ensando en las rutinas que desea a(licarC que junto a la (resin del momento (or lo9rar ese resultadoC (ueda quedarse en blancoC las ideas no lle9an ) la ansiedad 3+ comien1a su a(aricinC todo debido al miedo a ser recha1ados. La tendencia mEs actual es la del com(ortamientoC como he dicho anteriormenteC donde se ensea a se9uir las con$ersaciones de la chica ) hablar de lo que a ella le intereseC esto es bastante cmodoC (ero un hombre que controla su $ida ) la $i$e con (asin (uede hacer esto de $e1 en cuandoC (ero siem(re tendrE temas sobre los que hablar. 5esumiendoC (or un lado estE la creencia de que ha) que hablar de temas ori9inalesC di$ertidos ) salir de lo comDn (ara (arecer interesanteC tambi@n que se debe hablar de manera emocional ) no l9icaC sin ol$idar las rutinas ) demEs 'ases de al9unos m@todosC todo esto 9enera tensin ) estr@s (or querer controlarlo todoC (ara los mEs FentrenadosG (uede resultar di$ertidoC (ero siem(re quedarE el miedo a no saber que decirC debido a ese miedo al recha1o. HPero los FmaestrosG siem(re saben de que hablarI 4l decir FmaestroG se habla sobre una (ersona que $iajaC en ocasiones (or todo el mundoC tiene un am(lio crculo social ) es una (ersona mu) conocida (or su (romocin en los medios. 33 Si $i$ieras asC Htendras temas de los que hablar con una mujerI ,stE claro que ese no sera un (roblema. Por ese moti$oC ol$ida las rutinas ) la necesdad de ser mu) ori9inalC todo estE en la $ida que lle$esC si te a(asionaC (odrEs hablar de tus eB(eriencias ) serEs ori9inalC 9enuinoC ellas querrEn eB(erimentar lo mismo ) 'ormar (arte de esa $ida que tanta (asin crea en ti. 1## Ser el (remi o ,ste tema es mu) comDn en la comunidadC la eB(licacin es sencillaC si uno cree que es mEs im(ortante que la otra (ersona esta se con$ierte en Fel que (ersi9ueG ) uno mismo en el Fobjeti$o a lo9rarGC (ero el (lanteamiento es siem(re de necesidadC te dicen una ) otra $e1 Fsi quieres conse9uir mujeres debes actuar como si 'ueses el (remioG. 4l ensear un m@todo se dieron cuenta de que al9o no estaba del todo bienC la autoestimaC es demasiado in'lu)ente e incluso utili1ando rutinas o t@cnicasC el m@todo no 'uncionaba. Sentirse el (remio no es mEs que esconder la necesidad emocional ) hacer que la otra (ersona crea que su necesidad es ma)or. La carencia en la $ida de uno es lo que im(uls a esta idea de Fsentirse el (remioGC lo cual no sur9e si no eBiste necesidad ) uno se ace(ta tal ) como es. Por otra (arte la idea del F(remioG no hace mEs que re'or1ar el deseo de conse9uir a la chicaC 1#1 en este caso en hacer crecer su necesidad o que crea que necesita al hombre. ,s cambiar los (a(eles (ara no (arecer necesitado ) en realidad lo que (ersi9ue es esconder esa necesidad. &o (i das (er mi so De (equeo te ensean a (edir (ermiso ) ser educadoC no molestar e intentar 9ustar a los demEsC cuando se entra en la eta(a seBual este com(ortamiento se mantiene ) de(endiendo de las eB(eriencias ) decisionesC cambia. 4hora la comunidad ) los m@todos (redican que un hombre debe ser seBualC no tener miedo ) ser con'iadoC (ero son totalmente incon9ruentes con lo que ensean. Te dicen que no (uedes ser seBual hasta que ella no sienta atraccinC (or que (uede que te rechace ) ensean t@cnicas (ara $er esa atraccin en ella ) (oder (roceder cuando sea o(ortuno. /tro ejem(loT :uando quieres besar a una chicaC se9Dn los m@todos indirectosC no (uedes hasta que no eBista 1#" atraccinC incluso ha) (ruebas (ara (edir (ermiso ) saber si (uedes besar a la chica. Lo cual no son mEs que jue9os (ara ase9urarse el @Bito Kbesar a la chicaL ) no arries9ar demasiado ese or9ullo d@bil ) que la autoestima no quede daada. Lo mismo con las relaciones seBualesC el hombre tiene que lle$ar la iniciati$aC (ero otra $e1 toca (edir (ermisoC (or ejem(lo cuando el hombre comien1a a quitarle los (antalones Ko la 'aldaL a la chica ) esta le dice F$as demasiado rE(idoG o Ftoda$a no esto) (re(aradaGC te dicen que ha) que (ararC hacer otra cosa ) (asar de ella (ara que ten9a la sensacin de que te $a a (erderC cuando todo es mucho mEs sencillo si te has mostrado como un hombre seBual ) con con'ian1a durante toda la interaccinC esos momentos de Fne9acinG (or (arte de ellaC a(enas eBisten. ,sto sucede (or la actitud que enseanC si ella no se muestra seBualC no a$ancesC te estEn enseando a que sea ella quien lle$e todo el (eso de la interaccin ) ten9a control sobre ti. Los m@todos directos son mEs acertados ) no hacen que el hombre (ida (ermisoC si la chica no quiere )a lo dirE. 1#* 4clarar un (unto antes de continuar. 8na cosa es ser seBual ) res(etuoso ) otra (edir (ermiso ) $i$ir se9Dn los deseos de ellas. 1#- Ser seBual .uchos son los m@todos que ensean a no mostrarse seBualC son los llamados indirectosC que (redican que a las mujeres no les 9ustan los hombres que demuestran ser seBuales ) que (re'ieren a los que (iden (ermiso ) es(eran la in$itacin (ara as (oder ser ace(tados ) satis'acer el e9o. ,l miedo al recha1o ) a no ser ace(tados son la base de los m@todosC no im(orta cualC todos los m@todos intentan esconder el miedo debajo de una serie de com(ortamientos ) uno de esos es el no mostrarse seBual. ,l seBo es lo mEs natural que eBisteC sin seBo tu no estaras en este mundoC nin9Dn ser humano estara $i$oC (ero la educacin dice que el seBo es maloC sucio ) es tabDC este es el (rimer (aso (ara el control social masi$oC esconder la $italidad del seBo ) hacerlo al9o malo. Pero el seBo si9ue en nuestras $idasC las (ersonas se masturbanC tienen relacionesC incluso (a9an (or ellasC el seBo es la $ida. 1#6 Por lo que esos m@todos que ensean a no ser seBualesC sim(lemente te estEn diciendo FSi te muestras seBual te quedarEs soloC no te $an a ele9irGC otra $e1 el miedo. Por otra (arteC muchos m@todos dan la ensean1a de Fmuestra que eres seBual (ero usa estEs t@cnicas (ara que ella te elijaGC es lo mismo (ero con otro en'oqueC con esa 'rase se rati'ica el que mostrarse seBual es malo ) que se requieren de t@cnicas o trucos (ara que ella lo $ea como al9o natural ) te elija. Ser seBual no es nada maloC ni siquiera buenoC es naturalC ellas dis'rutan del seBoC ellos tambi@nC Hque ha) de malo en esoI &adaC es naturalC (ero la educacinC las le)esC la reli9inC el entornoC te dicen que es obscenoC maloC que ha) que esconderloC (or eso ha) tanta 9ente in'eli1C (or esconder su ener9a seBual. La mente (uede decir Fsi dices que es al9o buenoC H(orqu@ no te masturbas en la calleIGC aqu se con'unde el ser natural con ser irres(etuoso con los demEs. 8no no se masturba (or la calle (or el res(eto haca el resto de (ersonasC o(rimidas que no muestran su seBualidad. &o ha) que sacar el si9ni'icado de conteBto. &o re(rimas tu seBualidadC se honesto conti9o ) comunica que eres un hombre seBualC tu quieres 1#0 estar con ellaC as lo comunicas. ,res un hombre que sabe lo que quiere ) no 'in9e ser otra (ersona. 1#2 ,l cambi o de moti $aci n Todos los m@todos se basan en esconder la necesidad ) en conse9uir un objeti$oC )a sea hablar con otra (ersona o lo9rar ser ace(tado (or ella. ,l moti$o (or el cual un hombre se acerca a una mujer es im(ortante ) es lo que muestra la necesidad de esteC o la 'alta de la misma. ,ste conce(to lo conoces F&o im(orta lo que di9asC si no cmo lo di9as.G 4 esta 'rase le 'alta ese (edacito de in'ormacin (ara cambiar su 'uer1a. &o im(orta lo que di9asC ni como lo di9asC si no el F(orqu@G lo dices. 4hora todo el sentido es distintoC el moti$o (or el que se hacen las cosas es la di'erencia entre necesidad ) no necesidadC (ero tam(oco es la solucin com(letaC ha) que ir un (aso mEs adelanteC (ero (rimero $eamos eso del F(orqueG. 1#+ Si un chico habla con una chicaC tendrE necesidad o noC de(endiendo del moti$o. Si lo hace (or que quiere tener una relacin seBual (ara sentirse mejorC es necesidadC si habla con ella (or que quiere com(artir su 'elicidadC no es necesidad Kno necesita com(artir su 'elicidad (ara sentirse bienC )a se siente as (or si mismoL. ?a1te esta (re9untaT H(orqu@ me $isto de cierta manera al salir de 'iesta (or la nocheI Puede que sea (or que te sientes bienC (ero tambi@n (or que te quieres $er atracti$o (ara que ellas se sientan atradas (or ti. ,sto Dltimo es necesidad. ,l moti$o es el que demuestra si eBiste o no la necesidad. ,sto no es al9o malo que se deba esconder en lo (ro'undo del subconscienteC ha) que ace(tar esa necesidadC ser honesto con uno mismoC si se siente necesidad de acostarse con chicas atracti$as (ara sentirse mejor o mEs 'eli1C ha) que ace(tarlo (ara (oder trascenderlo. 4hora le daremos una $uelta mEs de tuerca a esa 'rase. 1#3 &o im(orta lo FqueG ha9asC ni FcomoG lo ha9asC ni el F(orqueGC si no la im(ortancia que tiene (ara tu $ida. 4hora sC esto que acabas de leer tiene *### aos de anti9Medad ) ahora lo a(lico a la atraccin naturalC (odra decir que es la $an9uardiaC (ero eso sera mentirC un conce(to con *### aos no (uede ser al9o no$edosoC ni siquiera su a(licacinC sim(lemente lo muestro a quienes no lo ha)an tenido en cuenta. ,sto) hablando de tu 'elicidad ) el crecimiento (ersonal. Lo cual es mu) im(ortanteC son muchos los que (re9untan FHcmo (uedo mejorarIG cuando )a consi9uen el @Bito que desean con las mujeres ) comien1an a sentir ese $aco que crece dentroC ah es de donde sale la (re9untaC aqu has ledo la res(uesta. PrimeroC el moti$o (or el que haces las cosasC cambiando ese F(orqu@G ese F(ro(sitoGC es como desa(arece la necesidad. Pero ha) que tener en cuenta este otro (untoC lo im(ortante (ara la $ida de uno mismo. 4qu no hablo de necesidadC ni de usar o no m@todosC ni siquiera de no hacer nada ) quedarse en casa le)endo 'oros. ,sto) hablando de hacer lo que realmente quieres hacer en tu $ida. 11# 5ecuerdaC el moti$o (or el que haces las cosas debe ser el que realmente deseas. Des(u@sC todo lo que ha9as tiene que hacerte 'eli1 ) aadir@ al9o mEs a esa 'raseC un (unto que trans'ormarE tus relaciones. &o im(orta lo que ha9asC ni como lo ha9asC ni el moti$oC siem(re ) cuando te ha9a 'eli1 a ti ) a los demEs. ,n la 'rase di9o que Fno im(orta el moti$oGC cuando todo el ca(itulo es (ara cambiar ese (ro(sitoC ese F(orqueGC Hahora no im(ortaI. Si haces lo que te hace 'eli1C Hel moti$o (or el cual lo hacesC im(ortaI &oC (or que te hace 'eli1C (uede que lo ha9as (or necesidadC H) queI Te hace 'eli1. 4horaC haciendo al9o que te hace ser 'eli1 ) ademEs hace 'eli1 a los demEsC el moti$o no es im(ortanteC aunque eBista ) este sea e9osta o altruistaC cuando eres 'eli1 haciendo 'eli1 a los demEsC tu moti$o cambia de manera automEticaC lo haces (or que quieres hacerloC quieres hacer 'eli1 a los demEs ) com(artir tu 'elicidad. 111 >i$i r el momento /tro conce(to con miles de aos de anti9MedadC lo conoces (or F:ar(e DiemG o dis'ruta del momentoC esto no es mEs que $i$ir el ahoraC sin (ensar en el 'uturoC sin estar condicionado (or el (asado. La mente no estE cmoda en el (resenteC los (ensamientos siem(re $ienen del (asado o recrean el 'uturoC aqu el e9o es un 9ran es(ecialista en crear 'uturos ) moldear (asados. ,Bisten t@cnicas (ara sentir ese F(resenteGC la mEs conocida es la meditacin ) como a la mente le encantan las t@cnicas es una (rEcticaC tan conocidaC aunque su(erada (or el <o9a Ken occidenteL )a que el re(rimir ) la lucha son mEs atracti$as (ara nuestro ti(o de cultura. ,n la comunidad se dice que $i$ir el momento si9ni'ica dis'rutar de lo que estEs haciendoC eso es una $erdad a mediasC $i$ir el momento es ser consciente del ahoraC (uede que sientas dolorC ten9as hambre o est@s tumbado en la camaC nada que $er con dis'rutar de lo que se hace. 11" Para $i$ir el momento solo ha) que ser consciente de lo que se estE haciendoC de lo que se sienteC del cuer(oC eso es $i$ir el momentoC (ero la mente tiene miedoC (or que si $i$es el momento los (ensamientos dejan de tener im(ortanciaC incluso se (ueden lle9ar a (arar. H?as tenido la mente en blanco al9una $e1I ,n un estado de alerta la mente deja de tener im(ortancia ) uno se concentra en los sentidosC sobretodo $ista ) odoC ese estado de alerta es F$i$ir el momentoG. Dejar la menteC el e9o ) los (ensamientos atrEsC sin hacerles casoC sin que ten9an dominio ni im(ortancia. ?a) que (ensar ) (lanear en la $ida moderna. :iertoC (ero aqu la mente ) el e9o se con$ierten en herramientas que se (ueden usar a $oluntad. &o dominan la realidadC ni la $idaC son herramientas que se usan cuando son necesarias ) con una ma)or e'icacia. ,sta es la di'erenciaC estar en'ocados en los (ensamientos de la mente o usar esta como una herramienta. Se habla mucho de la meditacin (ara lo9rar un estado de no menteC esto sir$e (ara eB(erimentar ese momentoC (ero una $e1 dejada la meditacin las (ersonas se $uel$en a centrar en 11* sus (ensamientos. Por lo que meditarC es(erando obtener al9oC no sir$e (ara nada. ,sto se debe al entender la meditacin como t@cnica (ara lo9rar un objeti$oC (or lo que al dejar de reali1ar la t@cnica se $uel$e al estado anteriorC aunque siem(re es (osible el cambio. >ol$iendo al tema que nos interesaC (ara lle9ar a $i$ir el momento lo Dnico que ha) que hacer es ser consciente de lo que sucede aqu ) ahoraC no ha) mEs. ,l (asado no (uede $ol$erC lo que acaba de suceder es Dnico ) no re9resarE. ,l maana no eBisteC no ha sido creadoC es una su(osicin. Por ese moti$o la $ida sucede en el ahoraC el (asado estE muerto ) no (uede darte $idaC el 'uturo no ha nacidoC el (resente es lo Dnico que tenemos. ,sto es $i$ir el momentoC ser consciente total de la accin ) del entorno aqu ) ahora. .uchos dicen que $i$ir el momento es dis'rutarlo ) hacer lo que realmente deseasC eso lo dicen (or que no $i$en en el (resenteC (or que aqu tambi@n ha) dolorC rabiaC muerteC (ero ha) que $i$irlo com(letamente en conscienciaC solo as (odrEs sentir el momento. Si estEs hablando con al9uienC no lo ju19uesC no (ienses en la (ersonaC deja eso de ladoC no lo 11- tienes que ne9arC sim(lemente dejarlo de ladoC no hacer caso a los (ensamientosC escucha ) siente lo que te dicenC mira su rostroC siente su (iel. Si estEs bebiendo a9uaC siente como esta entra en la bocaC su saborC la tem(eraturaC como se desli1a (or la 9ar9antaC siente el tacto del $asoC su (esoC el olor del aire ) tu (ro(io cuer(o. ,so es $i$ir el momento. ,l objeti$o es silenciar el dialo9o interno que sur9e de la mente Klos (ensamientosLC dejarlo de ladoC no se trata de ne9arlo o luchar contra los (ensamientosC se trata de no hacerles casoC es indi'erencia. 4l concentrarse en el momentoC en lo que se estE haciendoC en la eB(eriencia que se estE $i$iendoC ese dialo9o interno (arece callarC en realidad no ha cesadoC sim(lemente lo mantenemos al mar9en. 116 %m(l i caci n emoci onal con el resul tado &o te debe im(ortar el resultado. ,sta es una de las 'rases t(icas de la comunidadC ) aunque ciertaC tiene un (equeo error al transmitirla de esa maneraC (or que se si9ue dando im(ortancia al resultadoC en este caso se dice que no im(ortaC lo que crea una lucha interna al querer recha1ar la im(ortancia al resultadoC dicen que no im(orta (ero de(enden del mismo (ara sentirse bien. Si el resultado es im(ortanteC si9ni'ica necesidadC (or lo que tambi@n eBiste el miedo de no conse9uir el (remio del resultado. ,l camino (ara dejar de estar condicionado (or el lo9ro ) el (remio es el noNa(e9o al resultado. ,so es no estar emocionalmente im(licado en el resultado. ,l noNa(e9o es cuando el resultado no se buscaC no im(orta. Por lo que deja de eBistir ) cobra im(ortancia el (roceso. 110 Siem(re que ha)a im(licacin emocional con lo9rar un resultadoC es necesidad. :uando este a(e9o emocional (or el resultado no eBisteC la necesidad se des$anece. ,l resultadoC el objeti$o es lo que ins(ira (ara lo9rarlo. >eamos un ejem(lo de esto 8n 'utbolista quiere lo9rar el (remio al mejor ju9ador del mundoC lo cual le harE 'eli1C (ero cuando no lo consi9ue se en'ada. ,sto es necesidadC tiene a(e9o (or el resultado. /tro 'utbolistaC dis'ruta de ju9arC no busca la admiracin sim(lemente hace lo que mEs le satis'ace ) si9ue mejorando su habilidad (ara (oder dis'rutar ) a)udar mEs a su equi(o. 4 este le (remian con el tro'eo a mejor ju9ador del mundoC (ero el no lo ha buscado. %ncluso cuando al si9uiente ao se lo dan a otro ju9adorC el si9ue 'eli1. &o ha) a(e9o (or el resultadoC le es indi'erente. ,sa im(ortancia del resultado dice si tu 'uente de satis'accin es interna o eBterna. ,n el (rimer ejem(lo es totalmente eBternaC (or lo que eBiste necesidad. ,n el se9undoC es internaC no eBiste a(e9o (or el resultado (or lo que no ha) necesidad. 112 ,sta im(ortancia es la que marca la di'erencia en todo lo que se hace en la $idaC no solo en las relaciones entre hombres ) mujeres. La im(licacin emocional con el resultado es lo que dicta si eBiste o no necesidadC lo que si9ni'ica que se tienen que conse9uir objeti$os (ara obtener el (remio ) ser 'elices con lo conse9uidoC es alimento (ara el e9o ) mantener la 'uente de la satis'accin en el eBterior. ,l camino ha se9uir es mirar los moti$os (or los cuales haces las cosasC cambiando estoC el a(e9o al resultado disminu)e ) el si9uiente (aso natural es el noNa(e9o (or el resultado. &o es desa(e9oC eso es ne9ar la im(ortancia del resultadoC el noNa(e9o si9ni'ica ser indi'erente (or el resultadoC sin nin9una im(licacin emocional (or conse9uirlo. ,s como cuando se ama a una mujerC al terminar la relacin (ueden (asar dos cosasC el odio haca esa (ersona Kdesa(e9oL o la indi'erencia KnoNa(e9oLC este sera un buen ejem(lo. Las (ersonas sin im(licacin emocional sobre el resultado tambi@n dis'rutan de las relaciones (ersonalesC al i9ual que muchosC la di'erencia es que no las necesitan (ara sentirse bien o mejor (or que no estEn $inculados emocionalmente con lo9rar esa relacin. ,llos mismos crean su 11+ bienestar desde dentroC su 'uente de satis'accin es interna. Dis'rutan de la relacin ) no de conse9uirla. 8n ami9o me dijo hace tiem(o que el seBo es al9o necesario en la $idaC que el hombre necesita tener seBo K) la mujer tambi@nLC (or lo que siem(re seremos necesitadosC siendo im(osible no serlo. ,stE claro que el seBo es di$ertido ) (lacenteroC (ero la di'erencia estE en tener a(e9o al resultado o que este no si9ni'ique nadaC es decirC tener un momento de satis'accin o de ale9ra des(u@s de mantener una relacin seBual o dis'rutar de esa relacin seBual (ero sin que modi'ique el estado de Enimo. ,sta es la (rinci(al di'erencia entre seduccin ) atraccin natural. La no im(licacin emocional con el resultado hace que lo im(ortante sea el (roceso en si mismoC en el cual se a(rende ) es donde (odemos dar el mEBimo de nosotros mismosC lle9ando a (erder de $ista el objeti$o como (remio ) sentirlo como una ins(iracin que nos da el (oder interno (ara continuar centrados en el momento ) en la accin. 113 ?onesti dad ,sta cualidad humana tiene dos sentidosC la honestidad hacia uno mismo ) hacia los demEs. Sin las dos no se (uede ser libreC sin honestidad no se (ueden su(erar los miedosC )a que no serEn ace(tadosC ni $i$ir el momentoC )a que te estarEs en9aando de que necesitas al9o (ara lo9rarlo. :uando la honestidad 'orma (arte de uno mismo nace la humildadC otra eBcelente cualidad que im(ulsa la mejora en todas las 'acetas de la $idaC no solo en las relaciones sociales. 4qu no eBisten (asos ni t@cnicasC sim(lemente ha) que ser honestoC sencillo de escribir (ero com(licado de hacer )a que las (ersonas se mienten constantemente ) la comunidad no hace mEs que darle 'uer1a a esas mentiras. Dicen Fcom(ortarte como un al'a hasta que lo seasGC esto si9ni'ica que se tienen que mentir a si mismos cre)endo que (oseen la con'ian1a ) el estado emocional de una (ersona que domina su (ro(ia $idaC esa mentira es alimentada con el uso de Flas creenciasGC donde hacen leer 'rases (ositi$as de su(eracin. 1"# Pero el (roceso no resulta ser del todo correctoC )a que alimentan la mentira hasta que el e9o cree que es $erdadC (ero no es realC esa mentira sale a la lu1 cuando los deseos no son satis'echos. Lo que se ha conse9uido 'in9iendo un ni$el de conciencia es una mEscaraC una 'alsi'icacin barataC (or que al no conocer ) com(render un ni$el de conciencia o un estado internoC no se (uede recrearC el e9o lo 'in9e en la medida que lo entiende la ra1n. Pero no se (uede com(render un ni$el de conciencia su(eriorC solo (uedes com(render los in'eriores al tu)oC )a que son los que has $i$ido. Ain9ir ser un hombre al'aC solo te lle$arE a mentirte ) mentir a los demEsC no lle9arEs a ser como esa (ersona (or mucho que lo intentesC serEs una imitacin de ese estadoC nada mEsC (ero 'also en el interior ) eso termina (or salir a la lu1 cuando la situacin te (roduce estr@s o no tienes tiem(o (ara (ensar ) solo (ara actuar. Por eso di9oC tienes que ser honestoC es el (rimer (aso. La honestidad con uno mismo es el camino (ara mejorarC ace(tar las limitacionesC los miedosC los deseosC con esto se tiene una idea de uno 1"1 mismo ) se (uede transcender (ara mejorar ) crecer (ersonalmente en todas las 'acetas de la $ida. :on esta honestidad nace la humildadC una caracterstica que (ermite saber donde se tiene que mejorar (ara $i$ir la $ida que se quiere. Siendo honestos con los demEs las relaciones cambian totalmenteC uno se $uel$e mEs natural mEs realC se $i$e con emocin ) as se transmiteC eso hace que com(artir la $ida sea mucho mEs a9radable ) se transciendan esos miedos sociales que tantos (roblemas (ueden estar causando. Pero es un (aso di'cilC darse cuenta de la $erdad sobre uno mismo es como un choque de trenes ) tambi@n un 9ran descubrimiento que hace la $ida totalmente real ) mucho mEs satis'actoria. Piensa en todas esas mentiras que te has dicho (ara mantener una relacin que no te 9ustabaC tu mismo decides tu (ro(ia $idaC siendo honesto la (uedes tener. Todas las websC 'oros ) demEs comunidades online hablan de la honestidad como (rinci(al caracterstica (ara conocer chicas ) tener relaciones con ellasC (ero tambi@n dicen que se deben usar rutinasC 'rasesC (osiciones del cuer(oC 1"" toda una serie de FtrucosG (ara lo9rarloC es(ero que $eas la incon9ruencia. &o se (uede ser honesto si se usa la mani(ulacin (ara conse9uir ace(tacin. /tra $a de esta comunidad es lo que llaman Fla seduccin emocionalGC donde se su9iere el uso de las emociones ) mani(ular las de la otra (ersona (ara lo9rar atraccinC otra $e1 la 'alta de honestidad estE al mandoC as como la 9ran necesidad que se (ro)ecta. ,sto no es malo (or si mismoC ni buenoC es otro camino a se9uirC (ero no 'a$orece al crecimiento (ersonal. /tra eBcusa del e9o es Fsiendo honesto (uedes hacer dao a mucha 9enteC es mejor mentir que hacer daoGC una (osicin de'ensi$a dando 'uer1a a al9o tan necesario como la bondad ) el (rote9er a los seres queridosC (ero ser honestos no si9ni'ica ser destructi$osC la $erdad se (uede decir con (alabras dulcesC incluso la mEs dura de las $erdadesC anunciar la muerte de un ser querido. 5ecuerda que el e9o tiene miedo cuando se da cuenta de que (uede (erder el controlC es entonces cuando sur9en eBcusas (ara im(edirlo. 1"* Ser un hombre Parece ob$io esto (ero a muchos les da miedo ser un hombreC ser honestos con su seBualidadC con sus deseosC con sus miedosC con todo lo que sienten cuando estEn cerca de una mujerC ha) al9o que 'allaC son nios 9randes. ,n muchas culturas al lle9ar a cierta edad eBiste un ritualC una (rueba (ara (asar de nio a hombreC suele ser al9o (eli9rosoC doloroso ) que requiere una cierta disci(lina. ,n la cultura occidental ese ritual a(enas eBisteC (or ese moti$o ha) (ersonas con *# aos que si9uen ju9ando a ser hombres. HRu@ si9ni'ica ser un hombreI Ser honesto con uno mismoC saber lo que se quiere ) reali1ar el (roceso (ara lo9rarlo. &o ha) nada mEs. &o im(orta el estado de conciencia que se ten9a como dominanteC eso no tiene nada que $erC (or que si sabes lo que quieres ) haces todo lo (osible (or lo9rarloC tu estado de conciencia sube ) (uedes eB(erimentar el /r9ulloC incluso el :oraje. 1"- ?ablando sobre atraccin naturalC es lo mismoC ha) que saber lo que se quiereC eso es lo mEs im(ortanteC conocer el objeti$o es lo que hace mo$er a las (ersonas. .uchos hombres salen (ara conocer mujeres (ero no saben eBactamente lo que quierenC otros esconden su seBualidad (ara buscar a(robacinC todo esto es el miedo ) cuando el miedo domina la $idaC esta no es a 9usto de uno mismo. &o son necesarios los m@todosC ni las t@cnicas ni los trucosC la honestidad es lo Dnico necesario (ara conocer mujeresC no ha) mEs. Por ese moti$oC ser un hombre no si9ni'ica no tener nunca miedoC ni ser un hombre de las ca$ernasC si9ni'ica que sabe lo que quiere ) hace lo (osible (ara lo9rarlo. Lo distinto serE el camino ) la eB(erienciaC eso de(ende del estado dominante de conciencia. ,llas saben su (a(elC son 'emeninasC se arre9lan (ara $erse seB)sC es(eran a un hombreC no quieren cuidar nios 9randesC ellas conocen su (a(el ) lo cum(len. ,l (a(el de un hombre es conocerlasC no (edir (ermiso (ara mostrarse tal ) como uno esC saber lo que quieres ) actuar en consecuencia. 1"6 La cul(a no es toda de uno mismoC la educacin recibidaC el entorno ) las eB(eriencias (ueden marcar el carEcter de una (ersona ) hacer que est@ mEs o menos im(licado emocionalmente con sus miedos. :uando un hombre $e a una mujer que le 9ustaC se acerca a ellaC (uede sentir miedoC (ero no le hace casoC quiere conocer a esa mujerC siente curiosidadC habla con ellaC se muestra seBual (or que as lo sienteC no tiene miedo de que lo rechacen (or que el no se o'receC este hombre com(arteC (uede que ten9a una relacin con ella o (uede que noC lo hace (or que es satis'actorioC se di$ierte hablando con ellaC eso es lo im(ortante (ara @l. &o im(orta el moti$o que ten9a (ara conocerlaC lo $alioso es si es im(ortante (ara su $ida. Puede que le ha9a 'eli1 tener una relacin o com(artir su 'elicidad con ella sea lo im(ortante en su $ida. 8n hombre no se escondeC se ace(ta a si mismo ) si quiere mejorarC hace lo (osible (ara lo9rarlo. 8n hombre hace lo que quiereC incluso no hacer caso a estas lineas que estEs le)endoC eso sera honesto si as lo sientesC la cla$e es la honestidad. 1"0 Lle9amos a la (arte mEs im(ortante del libroC la res(uestaC la solucin (ara crecer como (ersona ) tener una $ida tal ) como quieres. :ada (ersona $e la realidad de manera di'erenteC es lo que se eB(lica al (rinci(io del libroC los estados de conciencia son $isiones de la realidad. 4l cambiar un estado de conciencia dominante el si9ni'icado de las eB(eriencias (asadas cambiaC al i9ual que los objeti$os 'uturos ) la (ro(ia eB(eriencia del (resente. Piensa en un momento del (asadoC una ru(tura sentimental o al9una situacin de la in'anciaC no im(orta. H5ecuerdas lo que sentiste en ese momentoI HRu@ sientes ahora al recordarloI H:omo inter(retas ahora esa situacinI Tu ni$el de conciencia es quien te hace com(render las situaciones ) si este ha cambiado durante los aosC tu recuerdo lo sentirEs di'erente a cuando lo $i$iste. 1"2 :uando me dej mi (rimera no$iaC me sent mu) malC tena unos 16 aosC 'ue un momento horribleC (ensaba que estara solo toda mi $idaC ahora recordando ese momento lo $eo como una situacin normalC al9o que sucede de manera ine$itableC las relaciones siem(re terminanC incluso me $eo un tanto ridculo ) con 9anas de tirarme de las orejasC 'ue un momento duroC ahora es un recuerdo mEs. Por ese moti$o lo mEs im(ortante (ara el crecimiento (ersonal ) la solucin es la honestidadC (or que es la que te hace a$an1ar (or los ni$eles de conciencia Khasta cierto (untoC (or su(uestoL. Si9amos. :ada (ersona se com(one de dos <oC uno es el e9o ) la menteC ese F)oG que domina en los estados de conciencia bajos ) que es un crtico destructi$o en busca de a(robacin. ,l otro <o se esconde detrEsC es aquel que sur9e al ser honesto con uno mismoC el cual no quiere controlarC no necesita la a(robacin de los demEs ) sabe que la satis'accin $iene de uno mismo. 1"+ ,ste se9undo <o conoce la res(uesta ) la solucin (ara ser 'eli1C (ero el <o nDmero uno lo controlaC hace que se esconda ) lle9a a dominar la $ida. 4(licando esto a la atraccinC el <o nDmero 1 es el que dice que se necesitan m@todos (ara que la otra (ersona te ace(te ) elija entre muchos. ,l <o nDmero " es el que quiere mostrar lo que sienteC decir lo que (iensa ) ser natural. Pero el e9o domina ) entor(ece el crecimientoC es quien alimenta el miedoC el que dice que sin t@cnicas no se (uede lo9rar el objeti$o ) el que en de'initi$a no quiere nin9Dn cambio que (ueda lle$arlo a un (lano secundario. Durante el libro he eB(licado muchos temas relacionados con la atraccin naturalC (ero todos ellos se resumen en dos (untos cla$e. ?onestidad ) hacer lo que es mejor (ara tu 'elicidad. Sin uno no (uede eBistir el otroC sin honestidad no (uedes hacer lo que es mejor (ara tu 'elicidad ) si $i$es una $ida que no te satis'ace ) no la cambiasC no estEs siendo honesto conti9o. Se (uede (ensar Festa $ida no es la que quieroG ) no hacer nada al res(ectoC eso no es ser honestoC si no cambias es (or que realmente quieres esa 1"3 $ida que tienesC no quieres ser 'eli1 ) todo (or el miedo al cambio ) a conocerte realmente. ,s (or eso que no tienes la $ida que quieresC muchos chicos desean tener relaciones con $arias chicasC (ero no son honestos con ellasC usan t@cnicas (ara 'in9ir un com(ortamiento ) que ellas los elijanC (ero cuando se descubre la mentira ellas se alejan. Su e9o les dice que deben a(render mEs t@cnicasC que eso es un error de a(licacin del m@todoC (ero la realidad es di'erenteC no han sido honestos con ellas ) ese es el errorC las (ersonas no quieren ser en9aadas. HPor qu@ he escrito un libro si la solucin es honestidad ) hacer lo que te satis'aceI Se necesita com(render como 'unciona la mente ) el e9oC ) conocer los caminos que eBistenC de esta manera la eleccin es mEs sencilla. ?a) que tener en cuenta la (erce(cin objeti$a de la realidadC de tu realidad. Ser honesto no si9ni'ica ser directoC ni se9uir un m@todo o no hacerloC si9ni'ica que ha9as lo que creas mejor (ara tu (ro(ia 'elicidad. ?a9as lo que ha9asC ha1lo com(letamente conscienteC si tienes miedo siente ese miedo com(letamenteC no lo escondas no intentes lucharC 1*# siente com(letamenteC si te sientes atrado (or ellaC se consciente de elloC si la estEs ju19andoC no te recriminesC ha1lo con consciencia. ,sto es ser honestoC hacer lo que es realmente im(ortante (ara tu 'elicidad. ,l cambio lle9arE. ,stE en la naturale1a humana buscar siem(re el crecimiento (ersonalC la mejora ) la (ro(ia 'elicidad. Por eso no debes (reocu(arte (or tu actual situacinC si haces lo que realmente deseas ) eres honesto conti9o ) con los demEsC el cambio lle9arE. Si te mientesC lo Dnico que consi9ues es (arar el crecimiento. H8n hombre honesto es mEs atracti$oI Sin duda al9unaC un hombre honesto tiene la con'ian1a de que (uede $i$ir cada situacin que se le (resenteC tiene miedoC (ero no lo escondeC lo transciende ) si9ue creciendo. >i$e con emocin su $ida (or que hace lo que realmente le satis'aceC no $e (ruebasC ni tests o (re9untas tram(a cuando estE con una mujer. &o eBiste el miedo al recha1o (or que el no es entre9ado a nadieC com(arte su $ida ) lo hace con quien eli9e. 1*1 8n hombre honesto es lo que conoces como hombre al'aC ese que los m@todos intentan imitar ) que es inimitableC (or que cada hombre es di'erenteC cada uno tiene sus deseosC su 'orma de com(artirC sus re9las. 4hora )a conoces la solucinC )a (uedes ser mEs atracti$oC sim(lemente ha1 lo que te ha9a 'eli1 ) se honesto conti9o ) con ellas. ,se es el camino de un naturalC el cual es mEs rE(ido de lo que todos creen ) es el mEs 9rati'icante. <a no necesitas nin9Dn m@todoC tienes todas las res(uestas dentro de ti mismoC son los miedos ) el e9o quienes im(iden que seas natural con las mujeres. ,l camino es de la honestidadC lee este libro cada da si lo crees necesario. 4(rende a detectar los estados de concienciaC a(rende a ser honesto conti9o ) con los demEsC no necesitas nada mEsC eres libre. 1*" La cual i 'i caci n natural :uando escucho a un chico decir Ftienes que com(ortarte como el ti(o de hombre que 9ustan a las mujeresC quieren un hombre al'aG $eo la contradiccin en unas sola 'rase ) les intento eB(licar el camino natural cuando se busca (areja o amantes. Lo (rimeroC un hombre que se com(orta se9Dn el 9usto de la chica no es un hombre al'aC )a que serE una (ersona di'erente con cada mujer que cono1ca. >eamos la manera natural de cuali'icar a una mujer. HRu@ si9ni'ica cuali'icacinI Si9ni'ica e$aluacinC en nuestro casoC de la (ersona (ara $er si cum(le nuestras eB(ectati$as. ,sta es la manera correcta de cuali'icar. 4ntes de salir a conocer mujeres ha) que saber el ti(o de mujer que se quiere. Lo ideal es escribir 1** una lista de cualidadesC (ero se su(one que )a conoces tus 9ustos (ersonales. 4l salir a conocer mujeres (ara tener relaciones Kde lar9a o corta duracinL ha) que buscar a la que se ajuste a tus 9ustosC ellas se arre9lan (ara que las $eas atracti$as e interesantesC tu tienes que buscar a la que realmente te 9uste ) descubrir si cum(le tus eB(ectati$as. Pero Hesto 9aranti1a el @BitoI :omo he eB(licado durante el libroC nada te (uede 9aranti1ar que conquistarEs a una mujerC esto es sencillo. &o (uedes 9ustar a todas las mujeresC al i9ual que no te 9ustan todas las mujeres. &in9Dn m@todo (uede 9aranti1ar un 1##J de conquistasC ni siquiera un 6#JC es incalculableC (ero te dices a ti mismo que si no lo consi9ues es (or una mala a(licacin del m@todo en si mismoC lo mismo (asa cuando un hombre atrae a muchas mujeres usando m@todosC no es el m@todo el que 'uncionaC es que el hombre ha trascendido el miedo al recha1oC se muestra mEs naturalC tranquilo ) con'iado en que 9ustarE ) eso es atracti$o. 1*- :on esto el m@todo de cuali'icacin natural es el de buscar a la chica que te 9ustaC no eBiste otro secreto ni t@cnica (er'ecta. :uando buscas a una mujer que cum(la con tus eB(ectati$as te com(ortas de otra maneraC mEs tranquilo ) con la con'ian1a de que el resultado no im(ortaC (or que no se trata de conse9uirC si no de conocer ) com(artir. 4qu no eBisten arosC ni (ruebas ni testsC eso son in$enciones de los m@todos (or que se basan en 9ustar a las mujeres ) en esconder la necesidad. ,s una lucha constante contra un enemi9o al que ha) que derrotarC la mujer es el (remioC su (arte en la interaccin es el enemi9o. La a(roBimacin es un (aso naturalC te acercas (ara conocer a esa mujerC que en un (rinci(io te atrae (or su 'sico o (or otros 'actores. &o eBiste la ansiedadC el miedo al recha1o es real de(endiendo del estado de consciencia dominanteC (ero no bloquea el camino (ara hablar con esa mujerC (or que no te $as a $enderC no ha) que buscar su a(robacin o la admiracin de los demEsC te acercas con la curiosidad de querer saber si es el ti(o de mujer que buscas (ara com(artir con ella tu $alioso ) limitado tiem(o. 1*6 &o es necesario usar 'rases memori1adas (ara im(resionar o (ara que no se note la necesidad o la atraccin que sientesC no ha) nada que esconder (or que eres tD el que quiere cuali'icar a esa mujer ) $er si cum(le con tus 9ustos. Toda relacin no es linealC ese es otro error de los m@todos K(or eso ahora se usa la $a de ensear un com(ortamientoC al dar la im(resin de no ser linealC (ero esas (ersonas que enseanC en un 33J tienen una mente linealC (or lo que sus ensean1as as lo re'lejan.LC una relacin no si9ue un (atrn de (asos o 'asesC (odras estar en contra de esto al decir que si9ue el (atrn Fconocerse Q sentir atraccin Q relacin ntimaGC (ero esto es una $isin mu) sim(le de lo que sucedeC (or que en tu mente esa relacin ntima se da incluso antes de hablar con ellaC (uede que esa chica sienta atraccin al $erteC una relacin es un (roceso no linealC que no si9ue un (atrn 'ijo de (asosC )a que el libre albedro 'orma (arte de nuestras $idas ) son muchas las acciones que suceden al mismo tiem(o. Pero ese es otro tema que se sale (or com(leto de la atraccin naturalC si9amos con las interacciones ) el (a(el del hombre en las mismas. Te han enseado que el hombre debe lle$ar todo el (eso de la interaccin ) a$an1ar en una 1*0 direccin seBual (or que ella no lo harE Kno se de donde se han sacado esoL ) dar el (rimer (aso siem(re. ,ste error hace que muchos hombres se (resionen a si mismosC resultando una relacin (oco natural ) bastante tor(e. La realidad es di'erenteC las relaciones se basan en com(artirC tanto el hombre como la mujer dan ) recibenC esto 'acilita mucho las cosas a la hora de conocer chicas. Por este moti$oC cuando un hombre ) una mujer se relacionanC los dos son res(onsables de dicha relacinC los dos o'recen a la otra (ersonaC se com(arteC no es un (roceso linealC ni circularC es en dos direcciones al mismo tiem(o. :om(render esto hace que hablar de seBo o mostrar inter@s seBual (or la mujer sea mEs 'Ecil ) se dejen de lado los miedosC como hombre (uedes mostrar el inter@s cuando quieras ) ella com(artirE lo que siente conti9o K(uede que le 9ustes o noLC no hace 'alta es(erar a que sus 9estos te den el (ermiso (ara mostrar tu inter@sC no ha) Fmejor momentoG. Puede incluso que ella muestre mEs inter@s que el hombreC esto $ara se9Dn las (ersonasC (or ese moti$o no eBiste el m@todo (er'ectoC en realidad no ha) m@todo. La interaccin es naturalC se trata de conocerseC de mostrar el inter@s ) todo 'lu)e de 'orma natural. 1*2 <a no ha) 'asesC ni t@cnicasC ni jue9os (sicol9icosC eres libreC (uedes tocarlaC (uedes hablar de tu de(orte 'a$orito o del (erro del $ecinoC no tienes miedo a ser recha1ado (or que eres tu quien da la a(robacin. ,res libre de hacer. ,res libre de decir. ,res libre de ele9ir. 1*+ Las re9l as de un hombre al 'a Lista 1*3 La (E9ina anterior no es nin9Dn error de im(rentaC estE en blanco. 8n hombre al'a si9ue sus (ro(ias re9lasC no las que los demEs le dictanC (or ese moti$o no ha) nada escrito. La comunidad o'rece listas con decenas de com(ortamientos al'asC (ero un ?ombre no los si9ueC (or que los que lideran su $ida si9uen sus (ro(ias re9las ) no las que le dicen los demEs. Puedes a(ro$echar esa hoja en blanco (ara escribir tus (ro(ias re9las. 1-# Las rel aci ones seBual es Bien$enido si has em(e1ado el libro (or este ca(tuloC en realidad el Dltimo a(@ndice del libroC si no es asC 9racias (or leer antes lo mEs im(ortante. Las relaciones seBuales son uno de los moti$os (or los cuales los hombres quieren conocer mujeresC (ero nin9Dn m@todo ensea a mantener relaciones tal ) como un ?ombre las tiene. 4unque todo de(enda del ni$el de conciencia dominanteC las relaciones seBuales se basan en com(artir un momento de 9ran satis'accin 'sicaC emocional ) es(iritual. 8n hombre necesitado emocionalmente buscarE el (lacer de la mujer con el objeti$o de ser nue$amente ele9idoC con la t(ica (re9unta 'inal FHTe ha 9ustadoIG. 8n hombre no necesitado com(arte ese momentoC haciendo dis'rutar a la mujer ) dis'rutando de ese (roceso 1-1 Pero no buscarE su a(robacin o admiracinC )a que no siente a(e9o emocional con el resultado. &o eBiste una 'orma correcta o incorrecta de mantener relaciones seBualesC cada (ersona es di'erente ) con 9ustos mu) dis(aresC (or ese moti$o ha) que tener en cuenta $arios 'actores im(ortantes. La con'ian1a La comunicacin ,l res(eto La honestidad :on esto (uedes a(render de ti mismo ) de todas las relaciones que ten9asC (oco a (oco serEs consciente de lo que a la otra (ersona le 9usta ) de lo que te (uede a(ortarC en ese intercambio estE la total satis'accin. &o ha) que (ensar en lle9ar al 'inalC es el (roceso lo mEs satis'actorioC Hrealmente im(orta un or9asmoI ,n el hombre eso si9ni'ica el 'inal ) es lo que la 9ran ma)ora buscaC (or ese moti$o ha) tantas mujeres insatis'echasC aqu has ledo la solucin a ese FerrorGC com(artirC dis'rutar del (roceso ) sin (ensar en lle9ar al 'inalC (ermanecer siem(re en el ahora. 1-" %ncluso es al9o ine$itable el querer que la mujer sienta el ma)or (lacer (osibleC es al9o natural lle9ado a cierto ni$el de conciencia su(erior a &eutralidadC donde las relaciones no son un com(artirC si no en un Fo'recer ) crear el mejor momento (ara la otra (ersonaGC resumiendoC hacer 'eli1 a la chica sin nin9Dn E(ice de e9osmo. 1-* 7racias (or leer este libroC es(ero que te sea de a)uda o al menos de entretenimiento. Lo aqu escrito no son las le)es uni$ersales de la $idaC no es mEs que mi $isin de realidadC (or lo que no (retendo con$encer ni dar a entender que el resto estE equi$ocado ) )o no. Solo com(arto mi eB(eriencia. 7racias. 4tentamenteC Jose Di Bruno :oach de Jue9o %nterno. 1-- Power >S Aorce de Da$id ?awOin9s >i9)an Bhaira$ Tantra 1-6 1-0