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Paradigma Interpretativo en Investigacin
Disponible: http://www.monografias.com/trabajos97/paradigma-interpretativo/paradigma-
interpretativo.shtml
. Introd!ccin
". #onceptos de Paradigmas
$. %!ndamentos filosficos
&. Principales caracter'sticas (como se trabaj) !so de la t*cnica+
,. %inalidad de las caracter'sticas
Introduccin
Dentro del estudio de la epistemologa como el conocimiento cientfico, encontramos una serie de
paradigmas como el conjunto de creencia s y aptitudes con un esquema terico de persecucin y
comprensin del mundo utilizado por un grupo de cientficos; siendo importante conocer dentro del
tema propuesto del paradigma interpretativo desde el punto de vista de los conceptos bsicos sus
caractersticas, su finalidad, el enfoque filosfico y algunos casos como ejemplo de dico
paradigma.
!ste paradigma desde un punto de vista de su origen cualitativo, naturista y umanista cuyo estudio
tiene que ver con las acciones umanas y la vida social.
"iendo importante porque sustituye las nociones de e#plicacin, prediccin y control de paradigma
positivista por las nociones de comprensin de significado y accin, es decir se centra en la
descripcin y comprensin de lo $nico y particular del sujeto ms que en lo general.
Conceptos de Paradigmas
%aradigma se define desde la epistemologa, la ciencia del conocimiento, como aquel gran
conjunto de creencias que permiten ver y comprender la realidad de determinada manera.
Dicas creencias incluyen tambi&n ciertas preconcepciones y creencias filosficas, que en
un determinado momento comparte la comunidad cientfica. 'omo es posible intuir, los
paradigmas se encuentran en constante cambio, cambios que guarda relacin con los
avances y descubrimientos cientficos que abren nuevas perspectivas y orizontes.
!n t&rminos sencillos, un paradigma es el conjunto de cosas que asumimos y creemos, lo
que sirve como base o filtro para nuestra percepcin e interpretacin de la realidad; por
ejemplo si nos mostraran rpidamente un set de una baraja de cartas, pasando
rpidamente una a una, pero aquellas que sean de (corazones( con estos en color negro en
vez del tradicional y acostumbrado rojo, veremos los corazones de color rojo, ya que es lo
que (esperamos( de la realidad de un set de cartas ) los colores, figuras y n$meros forman
en este caso parte de nuestro paradigma para lo que son las cartas en una baraja. *odos
llevamos puestos unos lentes invisibles que nos acen ver la realidad de acuerdo a un
conjunto de convenciones y e#pectativas sobre lo que las cosas son y deberan ser, lo que
en otras palabras constituye un paradigma.
!l uso del concepto de paradigma encuentra su origen unos a+os atrs, en ,-./, cuando
*omas 0un, en su escrito 12a estructura de las revoluciones cientficas3 se refiere al
eco de que tanto en la ciencia como en la poltica y la istoria en general, e#isten
momentos en los que se piensan ciertas cosas, dominando un conjunto de ideas por sobre
otros. 4dems, ace alusin al eco de que dico conjunto de ideas siempre es
reemplazado por uno nuevo, instalndose as, un nuevo paradigma, lo que en la mayora de
los casos implica un momento de crisis o revolucin. 5n claro ejemplo de esta situacin fue
lo acontecido durante el 6enacimiento, cuando se izo el drstico giro de la fsica clsica,
en la que la *ierra se constitua como el centro del 5niverso, la teora 7eoc&ntrica, por la
controversial teora 8elioc&ntrica de 9icols 'op&rnico.
4lgo fundamental de los paradigmas es que &stos no slo incluyen creencias cientficas,
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sino que poseen elementos religiosos, sociales, est&ticos y filosficos propios del conte#to,
entre otros, que mucas veces tienen estreca relacin con el &#ito que tengan los nuevos
paradigmas a medida que vayan naciendo.
4 partir de lo anterior, se dice que un paradigma se encuentra inserto en un conte#to de
descubrimiento, que junto con aquellos elementos netamente cientficos y objetivos,
denominado conte#to de justificacin, le permiten a un paradigma instalarse como tal en
determinado momento.
".- D-%I.I#I/.-0 D- P121DI341 I.5-2P2-515I6/
5n paradigma es una clase de elementos con similitudes.
!ntre las clases de paradigmas se encuentra el paradigma interpretativo el cual busca
supuestos sobre las costumbres, polticas, desarrollo econmico, religiosos etc., que se
encuentran en una comunidad en general y a esto le denominan '52*564. 'on esto se
busca que toda esta informacin sea conocida de manera universal.
!ste paradigma se basa en el proceso de conocimiento, en el cual se da una interaccin
entre sujeto y objeto. !n el eco ambos son inseparables. 2a observacin no slo perturba
y moldea al objeto observado, sino que el observador es moldeado por &ste :por la persona
individual o por el grupo observado;. *al situacin no puede ser eliminada, a$n cuando el
observador quisiera eliminarla. 2a investigacin siempre est influenciada por los valores
del investigador y &ste, en sus informes debe dar cuenta de ellos.
Desde este punto de vista, este paradigma a influido bastante en el campo de la
psicologa, ya que es el m&todo en el que se basan los terapeutas :psiclogos; para
observar al sujeto en investigacin, sea, se da una iteracin entre el observador y el
observado, influyendo ambos en la conducta del otro.
!l paradigma interpretativo no pretende acer generalizaciones a partir de los resultados
obtenidos. 2a investigacin que se apoya en &l termina en la elaboracin de una descripcin
ideogrfica, en profundidad, es decir, en forma tal que el objeto estudiado queda claramente
individualizado.
Desde la accin de la psicologa, esto se refleja en el acto del terapeuta, el cual al momento
de evaluar, estudiar y analizar a cada paciente, se remite a dejar estos resultados
individualmente respecto al paciente, sin generalizar con otros, aunque estos tengan las
mismas caractersticas al momento de ser observados.
2a intencin final de las investigaciones fundadas en el paradigma interpretativo consiste en
comprender la conducta de las personas estudiadas lo cual se logra cuando se interpretan
los significados que ellas le dan a su propia conducta y a la conducta de los otros como
tambi&n a los objetos que se encuentran en sus mbitos de convivencia.
*al como lo es la intencin final de este paradigma es en lo que consiste una parte de la
psicologa, que es comprender las conductas, actos y pensamientos de las personas a
trav&s.
'on este paradigma podemos comprender la realidad como dinmica y diversa, se lo denomina
cualitativo, fenomenolgico)naturalista o umanista. "u inter&s va dirigido al significado de las
acciones umanas y de la prctica social. "u propsito es acer una negacin de las nociones
cientficas de e#plicacin, prediccin y control del paradigma positivista, por las nociones de
compresin, significacin y accin. "us caractersticas fundamentales son< "u orientacin es al
1descubrimiento3. =usca la intercone#in de los elementos que pueden estar influyendo en algo que
resulte de determinada manera. 2a relacin investigador)objeto de estudio es concomitante. !#iste
una participacin democrtica y comunicativa entre el investigador y los sujetos investigados.
'onsidera a la entrevista, observacin sistemtica y estudios de caso como el m&todo modelo de
produccin de conocimiento. "u lgica es el conocimiento que permita al investigador entender lo
que est pasando con su objeto de estudio, a partir de la interpretacin ilustrada.
!n la relacin teora)prctica e#iste desproporcionalidad. %redomina la prctica y por ende no es
lo fundamental el establecimiento de generalizaciones o leyes ni la ampliacin del conocimiento
terico. 4spira al descubrimiento y comprensin de los fenmenos en condiciones naturales. "u
objetivo es penetrar en el mundo personal de los ombres y mujeres :cmo interpretar las
situaciones, que significan para ellos, que intenciones, creencias, motivaciones les guan;. %rocura
desarrollar un conocimiento 1ideogrfico3. "e centra en la descripcin y comprensin de lo
individual, lo $nico lo particular, lo singular de los fenmenos. !st centrada sobre las diferencias.
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!ntre la investigacin y la accin e#iste una interaccin permanente. 2a accin es fuente de
conocimiento y la investigacin se constituye en s una accin transformadora.
Fundamentos flosfcos
%!ndamentos epistemolgicos del paradigma interpretativo
o 2a verdad se construye a partir de apro#imaciones sucesivas al objeto investigado, a partir
de argumentaciones dialgicas.
o "e busca la comprensin cualitativa de lo social.
o !s una prctica social de produccin de conocimientos que busca la transformacin social
vista como totalidad.
o "u punto de partida es la interpretacin com$n de las situaciones sociales con fines
emancipatorios.
Principales caractersticas (como se trabaj, uso de la
tcnica)
0!s principales caracter'sticas son:
,. "u >rientacin< es dirigida acia el descubrimiento busca la interaccin de conocimientos que
pueden estar influyendo en algo que resulte de determinada manera.
/. 2a relacin investigador)objeto< de estudio concomitante :es decir que trabajan juntos para un
mismo fin;, e#iste una participacin democrtica y comunicativa entre los sujetos investigativos y el
investigador.
?. 2a entrevista es vista como una investigacin de caso como el m&todo de modelo de produccin de
conocimiento su lgica es conocimiento que le permita al investigador llegar a entender lo que le
est sucediendo a su objeto de estudio partir de la investigacin ilustrada.
78- #/4P2-.D- -9 P121DI341 I.5-2P2-515I6/
!l paradigma interpretativo comprende que la realidad es dinmica y diversa dirigida al significado de
las acciones umanas, la practica social, a la comprensin y significacin.
!st orientada al descubrimiento
8ay una relacin de participacin democrtica y comunicativa entre el investigador y el objeto
investigado.
'onsidera la entrevista, observacin sistemtica y estudios de caso como el modelo de produccin
de conocimiento permitiendo al investigador entender lo que est pasando con su objeto de estudio.
%redomina la practica
>bjetivo penetrar en el mundo de los ombres y las mujeres
!st centrada en las diferencias
2a investigacin y la accin estn en constante interaccion. 2a accin como fuente de conocimiento
y la investigacin se constituye en si una accin.
"e puede utilizar en peque+os grupos o escalas
-9 /:;-5I6/
!l objetivo principal del paradigma interpretativo no es buscar e#plicaciones casuales de la vida social y
umana, sino profundizar el conocimiento y comprensin del porque de una realidad.
!ste paradigma podemos comprenderlo como la realidad dinmica y diversa, se lo denomina cualitativo
porque como se+ala !ricsson en la investigacin no solo es cuestin de m&todos y t&cnicas si no
concepcin de conocimientos y realidad, tambi&n se lo denomina @enomenologico)natuarista o
umanista.
78- 0- :80#1 #/. -9 P121DI341 I.5-2P2-515I6/
!ste paradigma busca supuestos sobre las costumbres, polticas, desarrollo econmico, religiosos, etc.
que se encuentra en una comunidad en general y a esto lo denominan '52*564.
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185/2-0 I4P/251.5-0 D-9 P121DI341 I.5-2P2-515I6/
-D48.D/ <800-29< nos abla de la fenomenologa, que nos permite distinguir como son las cosas a
partir de como nosotros pensamos que son en realidad, a este autor no le interesa la interaccin fsica
de las personas, si no el cmo se comprenden recprocamente sus conciencias, como se establece el
significado y la comprensin en el interior de las personas.
<-ID-33-2: se refiere a la interpretacin de la interaccin social, propone estudiar las
interpretaciones y significados que las personas le dan cuando interact$an, en diferentes situaciones y
la realidad social en la cual viven.
<-2:-25 :984-2: la etnometodologia; son modos en que se organiza el conocimiento que los
individuos tienen de sus asuntos abituales.
4182/ =/9%) nos indica tener una interpretacin clara e inequvoca de lo que la gente piensa y no lo
que ace o deja de acer.
0'ntesis de las caracter'sticas de los paradigmas de investigacin:
Dimensin
Positivista (racionalista,
cuantitativo)
Interpretativo
(naturalista, cualitativo)
Socio critico
%!ndamentos
%ositivista lgico.
!mpirismo
@enomenologa. *eora
interpretativa
*eora crtica
.at!rale>a de la
realidad
>bjetiva, esttica, $nica,
dada, fragmentable,
convergente
Dinmica, m$ltiple,
olstica, construida,
divergente
'ompartida, 8olstica,
construida, dinmica,
divergente
%inalidad de la
investigacin
!#plicar, predecir,
controlar los fenmenos,
verificar teoras. 2eyes
para regular los
fenmenos
'omprender e interpretar
la realidad, los
significados de las
personas, percepciones,
intenciones, acciones
Adentificar potencial de
cambio, emancipacin de
los sujetos. 4nalizar la
realidad
2elacin s!jeto - objeto
Andependencia.
9eutralidad. 9o se
afectan. Anvestigador
e#terno. "ujeto como
1objeto3 de investigacin
Dependencia. "e afectan.
Amplicacin investigador.
Anterrelacin
6elacin influida por el
compromiso. !l
investigador es un sujeto
mas
6alores
9eutros. Anvestigador
libre de valores. B&todos
es garanta de objetividad
!#plcitos. Anfluyen en la
investigacin
'ompartidos. Adeologa
compartida
5eor'a - practica
Disociadas, 'onstituyen
entidades distintas. 2a
teora, norma para la
practica
6elacionadas.
6etroalimentacin mutua
Andisociables. 6elacin
dial&ctica. 2a prctica es
teora en accin
#riterios de calidad
Calidez, fiabilidad,
objetividad
'redibilidad,
confirmacin,
transferibilidad
Antersubjetividad, Calidez
consensuada
5*cnicas: Instr!mentos
? estrategias
'uantitativos. Bedicin
de tests, cuestionarios,
observacin sistemtica.
!#perimentacin
'ualitativo, descriptivos.
Anvestigador principal
instrumento. %erspectivas
participantes
!studio de casos.
*&cnicas dial&cticas
1n@lisis de datos
'uantitativo< !stadstica
descriptiva e inferencial
'ualitativo< Anduccin,
analtica, triangulacin
Antersubjetivo. Dial&ctico
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Finalidad de las caractersticas
a; %ermite interpretar, comprender la realidad social y umanista
b; =usca la interaccin de conocimientos
c; *rabajan juntos para un mismo fin< investigador)objeto
d; %ermita llegar a entender lo que le est sucediendo a su objeto de estudio.
-jemplos
'omprender, interpretar :comprensin mutua compartida;, !ste era un paradigma geoc*ntrico. !l
mismo cambi a causa de nuevos descubrimientos, dejando de lado esta postura para adoptar una
nueva, la helioc*ntrica, donde se entiendo que el sol es el centro de nuestro sistema, y los
planetas giran en torno a este.
-jemplos:
i. 9as movili>aciones sociales
ii. 9a corr!pcin
iii. #ambio clim@tico
iv. 9a miner'a informal.
A.- :ibliograf'a.
lichugoyandres.blogspot.com/2007/03/paradigma-interpretativo.html
www.arquepisteme.iteso.mx/materiallostresparadigmas.doc
www.eumed.net/tesis-doctorales/2009/.../Matriz20Epistemologica.htm
institucional.us.es/re!istas/cuestiones/"#/art$"%.pd&
epistemologiaugm.blogspot.com/.../paradigma-interpretativo-daniela.htm...
4utores<
4acB Pinchi 2am're>
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-dwin 4iranda 2!i>
emirandaDruizEotmail.com
-dgardo 3arc'a 0aavedra
-lmer .ieto 1mp!ero
'urso< !pistemologa
Docente< Dr. !wer %ortocarrero Berino
7rupo de *rabajo 9FG?
Doctorado en Bedio 4mbiente y Desarrollo "ostenible
%ucallpa) 4gosto
/G,?
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