FUNCIN DE LA LITERATURA

Alberto Dallal
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Si el mundo es complicado y complejo, la literatura tambin lo es: pensamientos,
descripciones e imgenes logradas en un medio cuya materia prima es el lenguaje
discursivo, recursos que disfrazan o enmascaran su sentido para que ste, inmerso en la
forma, se adhiera, quede como impresin en la sensibilidad, en la conciencia del lector.
Qu no diramos para que la vida se nos manifestara slo por el conducto de sentidos
directos, crudos, no enmascarados. Qu ms diramos para que la literatura no fuese eso:
algo dicho por medio de materiales indirectos o artificiosos. Pero entonces ni la
literatura tendra una razn de existir (todo sera lenguaje directo, traducible o, mejor,
representacin de lo inmediato) ni la vida se revestira de lo complejo, lo bello, lo
metafrico o lo potico para sobrevenir. Todo acaecera sin mayores complicaciones, de
manera natural, sin ese camino descendente de subjetivacin que caracteriza
simultneamente a la trayectoria del arte, de la mente y de la historia del ser humano.
La literatura existe porque refleja el desenvolvimiento de la mente de un ser
humano y de la mentalidad de un grupo de hombres y mujeres. Es, sin ms, el
conocimiento del individuo y la colectividad. Tambin, refleja su propio desarrollo
(evolucin) y sus afanes de abstraccin. Por esto, la literatura no puede, a lo largo de los
siglos, seguir siendo la misma, no obstante que existan los modelos, los paradigmas, las
obras universales. A una mayor complejidad de las formas de vida y de pensamiento
mgico o cientfico, una mayor imbricacin, una mayor complejidad en las formas de la
literatura. No hay remedio: el ser humano lleva en su naturaleza la propia necesidad de
dejar de ser elemental, directo, sencillo. Por derecho, la conciencia complica, diversifica,
multiplica, embrolla sus modos de crecimiento y de expresin, sus formas y
apariencias.
Resulta lcito exigir una perenne elementalidad? En determinadas pocas, la
humanidad requiere de un regreso hacia lo simple bsqueda del origen. Pero jams este
regreso es el mismo pues la conciencia colectiva, histrica, ha adquirido valores,
ganancias que ya le son propias. Por as decirlo, ha ampliado su naturaleza. Posee
cultura. Ha condicionado muchos de sus instintos de tal suerte que resultan
adquisiciones del ser fundamental, adherencias; se sabe que ocurre en el ejercicio de las
artes: devienen adiciones generales que conforman una segunda naturaleza vlida tanto
para el creador como para el observador, el lector, el consumidor.

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Dallal, Alberto (2001). Periodismo y literatura. Mxico: Gernika.
Es as como la literatura que trasciende constituye, asimismo, un registro de las
adquisiciones de la especie humana. El Quijote, la Biblia o el Corn: la gran poesa de los
clsicos o las tragedias griegas son, indudablemente, un compendio de la sabidura y,
simultneamente, una descripcin del alma y de la naturaleza del hombre y de la mujer.
Una obra trasciende la realidad y la define. Mediante este acto se define a s misma. Com-
bina reflexin e interpretacin, descripcin objetiva y sntesis: representatividad y
expresividad. No se trata de negar la operatividad o los efectos de una literatura de lo
simple o de lo cotidiano, de lo nuevo o lo comn. No. Por el contrario: se trata de
detectar lo trascendente en lo aparentemente directo y sencillo: cualidades siempre
presentes en la gran literatura.
Necesariamente, en literatura lo comn, lo cotidiano, lo directo queda
trastrocado. Por la forma. Porqu otra cosa si no es por ella? Esta maraa y, a la vez,
orden del arte, se impone a nuestros pensamientos de tal manera que transforma la
realidad. Cuando menos nos propone una nueva, posible realidad inventada. Este
proceso nos atrae y nos es til. Si no, por qu razones surgen la improvisacin lrica, la
imagen agregada, la traduccin y aun el encubrimiento del significado de las cosas,
de las personas, de los hechos? Es este prurito de darle forma a un nuevo lenguaje, al
lenguaje que trasciende al directo y elemental, para forjar un inesperado universo
racional y comprensible pero a la vez novedoso lo que ocasiona el surgimiento de la
literatura. Pero a la vez este nuevo lenguaje representa y refleja a una forma ms
complicada, ascendente, de reflexin y de pensamiento; Y, tambin simultneamente,
hace surgir en la mente del hombre por lo menos una posibilidad de "forma de vida":
modos de permanecer en la realidad o de establecer el contacto con ella para
transformarla.
S: tal vez hay una natural petulancia en aquellas "formas" logradas de la literatura.
Se justifica gracias a los mundos que abre una verdadera obra literaria: hacer accesibles
esos niveles, universos, dimensiones que de otra manera permaneceran hermticos,
cerrados, inaccesibles. Tal vez por ello debera constar en las actas histricas de los
tiempos actuales que el ser humano sencillo ha de hallar, tambin en la literatura, el reflejo
de ese mundo que le toca vivir y cambiar.