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9 DE AGOSTO/SABADO

Semana 18 del tiempo ordinario



Testigos y testimonios all y de aqu
+ El Da Internacional de los Pueblos Indgenas: cada ao, el 9 de agosto,
se conmemora el da de la primera reunin del Grupo de trabajo de las Naciones
Unidas sobre poblaciones indgenas, de la Subcomisin sobre la promocin y
proteccin de los Derechos Humanos, que tuvo lugar en 1982. Nos unimos a nuestros
hermanos indgenas que luchan por la reivindicacin de sus derechos.
+ 9 de agosto 1945: EEUU lanza la bomba atmica sobre Nagasaki.
+ 9 de agosto 1984: muere Eduardo Alfredo Pimentel, cristiano comprometido
por los derechos humanos y contra la dictadura argentina.
+ 9 de agosto 1991: mueren Miguel Tomaszek y Zbigniew Strzalkowski,
franciscanos, misioneros en Per.
+ 9 de agosto 1995: En un conflicto con trabajadores del grupo llamo Sin
Tierra, la Polica Militar mata a 10 trabajadores y arresta a 192 personas, con crueldad.
Esto ocurri en Corumbiara, Brasil. En medio de todo, este grupo sigue su lucha no
contra personas o instituciones. Solo contra la injusticia. Se niegan a creer lo que le han
dicho ancestralmente: que no son ciudadanos o que son de segunda o de tercera
categora. Exigen ser tratados como personas, exigen inclusin en un mundo que los ha
excluido y les ha negado su humanidad. No piden limosnas, exigen espacios para
desarrollarse como humanos, para trabajar y vivir dignamente. Nosotros los
acompaamos y reivindicamos la legitimidad de su lucha, de su sueo, de sus
derechos
+ 9 de agosto 2000: Fallece Orlando Orio, ex-desaparecido, profeta de la vida,
figura de referencia en la Iglesia de Argentina.
+ 9 de agosto 2007: El mayor banco francs, BNP Paribas, bloquea 3 fondos
de inversin: comienza la crisis econmica mundial.

Antfona
He aqu que la virgen esforzada, sacrificio de pureza, victima castsima, ya que sigue al
cordero crucificado por nosotros.

Oracin colecta
Dios de nuestros padres, que llevaste a santa Teresa Benedicta, mrtir, al conocimiento
de tu Hijo crucificado y a imitarlo hasta la muerte, concede, por su intercesin, que
todos los hombres reconozcan a Cristo Salvador, y que por l lleguen a contemplarte
eternamente. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.

Da litrgico: sbado de la decimoctava semana del tiempo ordinario. Ao par
Primera lectura
Habacuc 1,12-2, 4
El justo vivir por su fe

No eres t, Seor, desde antiguo mi santo Dios que no muere? Has destinado
al pueblo de los caldeos para castigo; oh Roca, le encomendaste la sentencia? Tus ojos
son demasiado puros para mirar el mal, no puedes contemplar la opresin. Por qu
contemplas en silencio a los bandidos, cuando el malvado devora al inocente?
T hiciste a los hombres como peces del mar, como reptiles sin jefe: l los saca
a todos con el anzuelo, los apresa en la red, los rene en la nasa, y despus re de gozo;
ofrece sacrificios al anzuelo, incienso a la red, porque con ellos cogi rica presa, comida
abundante. Seguir vaciando sus redes, matando pueblos sin compasin? Me pondr
de centinela, en pie vigilar, velar para escuchar lo que me dice, qu responde a mis
quejas. El Seor me respondi as: Escribe la visin, grbala en tablillas, de modo que
se lea de corrido. La visin espera su momento, se acercar su trmino y no fallar; si
tarda, espera, porque ha de llegar sin retrasarse. El injusto tiene el alma hinchada, pero
el justo vivir por su fe.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 9

R/ No abandonas, Seor, a los que te buscan.

+ Dios est sentado por siempre / en el trono que ha colocado para juzgar. / l
juzgar el orbe con justicia / y regir las naciones con rectitud. R.
+ l ser refugio del oprimido, / su refugio en los momentos de peligro. /
Confiarn en ti los que conocen tu nombre, / porque no abandonas a los que te
buscan. R.
+ Taan en honor del Seor, que reside en Sin; / narren sus hazaas a los
pueblos; / l venga la sangre, l recuerda / y no olvida los gritos de los humildes. R.

Da litrgico: sbado de la decimoctava semana del tiempo ordinario.
EVANGELIO
Mateo 17, 14-20
Si tuvieran fe, nada les sera imposible

En aquel tiempo se acerc a Jess un hombre, que le dijo de rodillas: Seor, ten
compasin de mi hijo, que tiene epilepsia y le dan ataques: muchas veces se cae en el
fuego o en el agua. Se lo he trado a tus discpulos, y no han sido capaces de curarlo.
Jess contest: Gente sin fe y perversa! Hasta cundo los tendr que soportar?
Triganmelo. Jess increp al demonio, y sali; en aquel momento se cur el nio.
Los discpulos se acercaron a Jess y le preguntaron aparte: Y por qu no
pudimos echarlo nosotros? Les contest: Por su poca fe. Les aseguro que, si fuera su
fe como un grano de mostaza, le diran a aquella montaa que viniera aqu, y vendra.
Nada les sera imposible.
Palabra del Seor.
R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin
Primera lectura: El profeta Habucuc que leemos hoy es contemporneo de
Hahm; 622-612 a.C. aproximadamente. Un personaje a quien le toc vivir momentos
de sumo dolor con su pueblo. Por eso se considera un hombre sin patria, sin apellido,
en medio de las fuerzas que se turnan la soberana de los pequeos y hacen presa de
ellos. Se trataba de la Asiria decadente que haba hecho presa de los pueblos con su red.
Otro imperio, Babilonia, tomaba el poder; de alguna manera haca justicia pero con la
misma lgica de la opresin, la arrogancia y el maltrato a la dignidad humana. Por eso
en algn momento tambin le llegar su hora. Habacuc siente que su pueblo Israel est
convertido en juguete de los imperios. Como hombre de fe le comunica a Dios lo que
ve y lo que siente, o sea ora. Esa es la oracin. All le lanza frases muy expresivas, como
gemidos que reflejan la profundidad de la tragedia y la intensidad del dolor. Preguntas
que en un primer momento no tienen respuesta. Pareciera que no existieran salidas para
toda esa realidad.
Pero luego Dios interviene para invitarlo a que siga haciendo lo que hace a que
se siga expresando. Y que adems grabe en una tablilla lo que est viendo y sintiendo.
Se trata del ejercicio de la catarsis espiritual y de la memoria histrica como elementos
necesarios tanto a nivel personal como colectivo y social. Una necesidad humana que
aportar con toda seguridad para que como especie dejemos de ser simples presas de
aquellos que tienen en sus manos las redes y tratan a los dems como peces.
Finalmente, Dios lo anima a la serenidad, pues el final de toda esa ignominia llegar en
algn momento. Dice el texto: El Seor me respondi as: Escribe la visin, grbala
en tablillas, de modo que se lea de corrido. La visin espera su momento, se acercar su
trmino y no fallar; si tarda, espera, porque ha de llegar sin retrasarse. El injusto tiene
el alma hinchada, pero el justo vivir por su fe.
Algunas cosas han cambiado, han mejorado desde Habacuc hasta ahora. Pero
siguen existiendo poderes que aplastan, que devoran con la lgica de la arrogancia y del
maltrato a la dignidad humana. Tanto a nivel macro como micro. Lo hemos visto?
Hemos visto cmo las grandes potencias hacen presa a los pueblos pequeos? Antes
era Babilonia la que haca presa a Israel, ahora son otros, aquellos que se presentan ante
el mundo como los legtimos continuadores de la tradicin de Israel. Pero que
simplemente emplean ese nombre de manera abusiva y mentirosa. Son sionistas
confabulados con los grandes poderes hegemnicos para manejar la geopoltica a como
d lugar. Ellos son los que ahora hacen presa a los palestinos con sus redes. Parece que
aprendieron muy bien la leccin de los antiguos egipcios, de los babilonios, de los
romanos y, sobre todo, de los nazis alemanes. Cambian los nombres, las vctimas que
padecen de las redes de los verdugos siguen sufriendo.
Esa misma realidad de se ve a veces en las calles de nuestros barrios, en los
campos y veredas donde reinan los verdugos con su lgica de poder. Se ve en algunas
cosas convertidas en antros de maltrato y desahogo de todas las frustraciones humanas.
Necesitamos hacer el mismo ejercicio de la catarsis espiritual y de la memoria.
Necesitamos expresar y denunciar esa realidad que maltrata la vida. Necesitamos
descubrir cmo Dios sigue en medio de nosotros invitndonos a buscar las salidas para
dejar de ser presas de los poderes homicidas. Para no ser cmplices de esas redes de
corrupcin, de miseria y de muerte. Para que enfrentemos con serenidad cada realidad
adversa y vivamos una fe que aliente nuestra resistencia al mal, alimente nuestra
esperanza, nos comprometa y nos capacite para trabajar por una mejor humanidad.
Evangelio: los seguidores de Jess, de ayer y de hoy, estamos en una escuela de
discipulado muy original. No son clases tericas. Las lecciones son en la prctica, en la
cotidianidad de la vida, en la lucha concreta por el alivio de las dolencias que sufre la
gente. Jess haba enviado a sus discpulos a predicar y a sanar las heridas del pueblo.
Ahora se acercan a Jess para expresarle su fracaso ante algunos males como los
llamados endemoniados. Por qu los discpulos no han sido capaces de sanarlo? Jess
se queja de la falta de fe, que ni siquiera alcanza el tamao de un grano de mostaza.
Basta algo pequeo pero vivo, lleno de fuerza para mover montaas. Una manera muy
pedaggica para explicar el poder de la fe, capaz de mover las estructuras humanas y
sociales, por muy grandes y por muy poderosas que sean. En nuestras comunidades, tal
vez cumplimos la primera parte del envo de Jess: predicar, publicar libros, dar
catequesis, preparar para los sacramentos, pero cmo est la praxis de curar las
dolencias de nuestra gente? Quines sern esos endemoniados de nuestra poca que
necesitan la misin teraputica de la Iglesia? Qu tan grande es nuestra fe? (Evangelio:
www.servicioskoinonia.org)

Oracin sobre las ofrendas:
Te pedimos Seor, que los dones que te presentamos en la celebracin de Santa Teresa
Benedicta de la Cruz, por tu gracia, te sean agradables, as como te fue grato el combate
de su martirio. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

Oracin despus de comunin
Dios nuestro, que coronaste a Santa Teresa Benedicta la cruz con la doble victoria de la
virginidad y del martirio, concdenos, por la eficacia de este sacramento, vencer con
fortaleza todo mal y obtener la gloria del cielo. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.