Autores de la ficha

Mara Anglica Restrepo

Camila Usuga Gutirrez
Nadia Garca Toro
FALTARIA NOMR! COM"A#!RO
Bibliografa del
texto segn las
Normas APA
$OTTA$% C& "'& Antropologa% una e(ploraci)n de la di*ersidad 'umana& McGra+ ,ill%
-../
Contextualizacin
de (los) autor(es)
Conrad "'illip $otta0% es un antrop)logo estadounidense% naci) en Octu1re / de -.23
en Atlanta% Georgia% graduado por Colum1ia en -./4 5 en -.// o1tu*o su doctorado en
la misma instituci)n& ,izo una e(tensa in*estigaci)n en rasil 5 Madagascar% *isitando
las sociedades e(istentes 5 escri1iendo li1ros so1re ellos& !n la actualidad es pro6esor
de antropologa en la Uni*ersidad de Mic'igan% donde 'a ense7ado desde -./8&
Anlisis !ntesis
de la lectura
La cultura en el transcurso de las pocas 'a sido *ista como parte 6undamental del
aprendiza9e de las personas% de1ido a :ue las relaciones interpersonales :ue mane9an
las personas a lo largo de la *ida 'acen :ue estas *a5an aprendiendo nue*as 6ormas de
interpretar los mensa9es :ue se dan a tra*s de los sm1olos o se7as% con los cuales
'ace *arios siglos se esta1leca como la ;nica 6orma de comunicaci)n 5 mediante esta
la adaptaci)n de las personas se da1a de 6orma r<pida al poder ad:uirir conocimientos
=e igual manera% $otta0 'a1la de c)mo por medio de los sm1olos el aprendiza9e se
genera m<s r<pido dando% 5a :ue se genera un signi6icado a los mismos 5 se logra
'acer procesos de sinapsis a la 'ora de enta1lar una comunicaci)n directa con otras
personas% las cuales tam1in pertenecen a una sociedad :ue pretende 'acernos entr
a un mundo o am1iente donde se mane9e todo de la misma manera% *er las cosas
e(actamente como ese colecti*o social lo *ea >adaptaci)n?@ aun:ue aclarando :ue la
cultura es algo meramente indi*idual 5 :ue generamos inconscientemente a lo diario de
nuestra *ida 5 de las relaciones :ue creamos continuamente&
Tam1in se plantea un e9emplo claro realizando un paralelo entre dos culturas
super6icialmente parecidas pero internamente di6erentes% de1ido a :ue la cultura
norteamericana no sa1e di6erenciar entre las necesidades :ue tiene el ser 'umano 5 el
sentimiento >amor? :ue a lo largo *a creando una 1rec'a muc'o m<s grande entre las
personas@ mientras en la cultura 1rasile7a es todo lo contrario esta trata de crear un
a6ecto muc'o m<s interno con la otra persona di6erenciando las necesidades se(uales
de las :ue son meramente de a6ecto 5 'ermandad% pero estos comportamientos son
procesos 1iol)gicos en los cuales in6lu5e la 6orma de crianza :ue se tu*o 5 como *e los
actos de las personas a su alrededor ante las situaciones :ue se presentan&
Palabras cla"es del
texto
Cultura% Am1olo% Lengua9e% Aprendiza9e
#a$a conce$tual%
ma$a mental o
mente&facto'
A$reciacin
analtica $ersonal
frente a la lectura
del texto'
Teniendo como 1ase la antropologa 5 reconociendo :ue esta es la ciencia :ue estudia
al 'om1re desde sus orgenes 'asta la actualidad% lo *e como interact;a con el medio
am1iente 5 sus di6erentes en6o:ues% siendo as como entra en un concepto
'a1itualmente 1ien interpretado por la ma5ora de las personas% esas es la raz)n por la
cual 'a5 un c'o:ue entre los seres 'umanos% pues la poca capacidad :ue se tiene para
solucionar un pro1lema se da a raz de la ignorancia en este tipo de creencias%
sentimientos 5 pr<cticas :ue posee un indi*iduo% aun:ue contrariamente puede *erse
:ue tam1in se puede generar una a6iliaci)n a la persona por la 1uena comunicaci)n
:ue tenga o :ue sea lograda tras aceptar :ue la cultura tiene di6erentes interpretaciones&
!n las organizaciones donde 'a5 di6erentes personas :ue se encuentran en constante
interacci)n suele *erse de me9or manera todo este tipo de situaciones% pues desde el
simple 'ec'o de la comunicaci)n% la cual se *e inter6erida a causa de las distintas
interpretaciones :ue le dan% esto siempre dependiendo de la cultura 5 a la cual se de1e
acostum1rar% es decir% utilizar una 'omeostasis entre el entorno para :ue el sistema
donde este siga su normalidad@ *iendo as la cultura como un sistema a1ierto donde 'a5
su1culturas :ue con su propio lengua9e% sus sm1olos entre otras cosas se *an a
e(presar de maneras di6erentes 5 se *an a entender de maneras di6erentes&
Algo :ue se de1e tener en cuenta es la parte de los ar:uetipos los cuales menciona
Bung% :ue en la *ida real se encuentran en anuncios pu1licitarios o en la parte de
mercadeo de las empresas las cuales in*estigan las moti*aciones de las personas 5
tratan de entrar en su su1consciente para encontrar su o19eti*o&
Anlisis
com$arati"o de las
tres fichas'


(icha )

B*B+*,-.A(/A
Austin% T& >3CCC?& "ara aprender el concepto de cultura& Ciencias Aociales de la
Uni*ersidad Ba*eriana% >-?

PA+AB.A! C+A01
Cultura% antropologa% sociologa% 'umanismo&
C,N21324A+*5AC*6N 71 +,! A42,.1!
Tom<s Ricardo Austin Mill<nD Graduado en Aociologa 5 Antropologa Aocial >&
Ac& !con& Uni*ersit5 College o6 A+ansea% Uni*ersidad =e Gales?& ,a sido pro6esor
de carreras de =erec'o% Aer*icio Aocial% !ducaci)n% !ducaci)n "ar*ularia%
Ingeniera Comercial% "sicologa% =ise7o% "u1licidad 5 Relaciones ";1licas%
In*estigaci)n Criminalstica& =omina el idioma Ingls% computaci)n a ni*el de
usuario a*anzado&
=iploma de "ostgrado en "olticas de =esarrollo 5 "lani6icaci)n Aocial& Un a7o
6ull time& Centre 6or =e*elopment Atudies >Centro de !studios del =esarrollo?%
Uni*ersit5 College o6 A+ansea% Gales Reino Unido& =iploma en !studios de
Administraci)n de !mpresas del usiness !ducation Council% Eest Glamorgan
Institute o6 ,ig'er !ducation% A+ansea% Gales% Reino Unido& Un a7o 6ull time&
!*N21!*!
Antropol)gicamente la cultura% nos lle*a a analizar a grupos 'umanos con estilos
de *ida similares pro*enientes de una misma regi)n 5 as conocer sus
costum1res% su religi)n% su pasado 'ist)rico su estilo de *ida entre otras muc'as
cosas% 5 se di6erencia del lado sociol)gico en :ue este se en6oca mas en el
crecimiento intelectual 5 social del 'om1re en general 5 de la 'umanidad& Tam1in
se usa para denominar a las personas con grandes conocimientos de las artes se
dice :ue esta 6orma de cultura se asocia a la esttica 5 seg;n Fisc'er esta noci)n
de cultura se da al culti*ar el alma% 5 esto se logra con un 1uen ni*el de educaci)n
lle*ando a la persona a ser culta generando una alta mani6estaci)n del espritu
'umano&
Eard Goodenoug' dice :ue cultura Fes lo :ue uno de1e conocer para
comportarse acepta1lemente de acuerdo a las normas de los dem<sF lo :ue da a
entender :ue la cultura es una construcci)n sim1)lica aprendida por los indi*iduos
en su proceso de culturizaci)n& al igual :ue Goodenoug' la antrop)loga Mara
Bes;s u() i Re5 crea :ue Fla cultura es el sistema de conocimiento a partir de
cu5os signi6icados el ser 'umano tamiza 5 selecciona su comprensi)n de la
realidad en sentido amplio% as como interpreta 5 regula los 'ec'os 5 los datos de
comportamiento socialF en la actualidad se dice tam1in :ue la cultura es la red o
trama de sentidos con :ue le damos signi6icados a los 6en)menos o e*entos de la
*ida cotidiana& Lo importante es comprender a la cultura como producci)n de
sentidos% para entender a la cultura como el sentido :ue tienen los 6en)menos 5
e*entos de la *ida cotidiana para un grupo 'umano determinado&la identidad
cultural es algo perteneciente a cara grupo 'umano 5 nunca se puede a6irmar :ue
'a5 3 grupos 'umanos con culturas iguales% lo :ue a5uda a identi6icar las
di6erencias entre cada cultura se conoce como conte(to cultural% 5 este conte(to
se 1asa entre otros 6actores en la geogra6a% el clima% su 'istoria% etc& 5a :ue estas
dan ciertas caractersticas di6erenciadoras a cada grupo 'umano&FLos elementos
del conte(to cultural entregan cada uno su aporte connotati*o al signi6icado com;n
de las cosas en la *ida cotidiana% esta1leciendo lo :ue se *alora 5 con ello las
normas de con*i*encia% es decir% lo :ue se de1e 5 no de1e 'acer% de manera :ue
cada lugar tiene una identidad cultural :ue no es similar a ninguna otra% aun:ue
pueda 'a1er similitud entre ellasF
AN8+*!*!
!l autor 1usca a lo largo del te(to esta1lecer Gcu<les son los conceptos%
acepciones 5 los usos de la pala1ra culturaH% para lo cual se apo5a en *arias
perspecti*as de ciencias como la antropologa% la esttica% la lingIstica 5 la
sociologa de manera clara 5 concisa para lograr una me9or comprensi)n del
trmino 5 e*itando con6undir el signi6icado de ste con el de organizaci)n social&
!timol)gicamente pro*iene de la pala1ra colere 5 tiene m;ltiples designacionesD
'a1itar% culti*ar% proteger% 'onrar con adoraci)n% pero la noci)n :ue 'o5 por 'o5 se
identi6ica como cultura a Jlo :ue 1rota del ser 'umanoK&
=esde la esttica se entiende como las mani6estaciones m<s altas del espritu 5 la
creati*idad 'umana en las 1ellas artes% de la cual sale la cali6icaci)n de JcultoK
denotada en el A& LIL& Fis'er la denomina1a la concepci)n 'umanista% 5a :ue el
pensamiento 5 el progreso 'umano eran ascendentes 5 continuos sumando
conocimientos al 'om1re& !l concepto antropol)gico est< ligado a la apreciaci)n 5
an<lisis de elementos tales como *alores% costum1res% normas% estilos de *ida del
'om1re aprecia el presente mirando 'acia el pasado :ue le dio 6orma& !sta
acepci)n se di6erencia de la sociol)gica en la medida en :ue sta ;ltima analiza el
progreso intelectual 5 social del 'om1re en la colecti*idad% suma los conocimientos
en sociedad pero mirando 'acia el 6uturo& M para el psicoan<lisis% la cultura est<
constituida por todas a:uellas presiones intraNps:uicas de origen social o
colecti*o :ue constri7en la li1re e(presi)n del ego&
"ero en el desarrollo se destacan dos con6rontaciones acerca del conceptoD !n los
OCPs de1ido al "ositi*ismo% la cultura era considerada un 6en)meno e(terno a los
seres 'umanos :ue la *i*en Qm<s precisamente% e(terno a la mente 'umanaNN de
tal 6orma :ue el ser 'umano aparece m<s como o19eto de la cultura% :ue como el
su9eto :ue la crea% recrea 5 *i*encia cotidianamente& M por otro lado% Goodenoug'
dice :ue sta Fes lo :ue uno de1e conocer >sa1er o creer? para comportarse
acepta1lemente de acuerdo a las normas de los dem<sF% es decir las
representaciones sim1)licas aprendidas por los indi*iduos durante su periodo de
enculturaci)n% lo cual traslada la cultura al interior de la mente&
A modo de conclusi)n% el autor elude :ue la cultura es un entramado de
signi6icados compartidos% signi6icados :ue o1tienen su connotaci)n del conte(to
>geogra6a% clima 'istoria 5 proceso producti*os?% pero :ue 'a1ita en la mente de
los indi*iduos d<ndoles una identidad cultural espec6ica@ 9usti6ic<ndose el
argumento te)rico :ue nos dice :ue la cultura est< tanto en la mente de los
indi*iduos como en el am1iente en :ue ellos *i*en&

Mapa


(icha 9

B*B+*,-.A(*A
Ruintana% L& >3CC2?& Antropologa 5 economaD el JeconomismoK como cultura&
Cuadernos 6'5csNun9u& !dici)n%32% p& SSN3CO

C,N21324+*5AC*6N
,um1erto Leopoldo Ruintana la1ora en la Facultad de ,umanidades 5 Ciencias
Aociales N Uni*ersidad Nacional de Bu9u5 N Otero

PA+AB.A! C+A01!
!conoma% antropologa% cultura% interdisciplinariedad% relaci)n% antropologa
econ)mica
!/N21!*!
La cultura es con6ormada por sociedades :ue tienen di6erentes creencias%
intereses 5 gustos 6ormando as el JMundo de la genteK% :ue es o1ser*ado desde
la realidad social 5 poltica desde el JMundo de los economistasK% =<ndose una
*inculaci)n entre la economa 5 la antropologa&
!sta in*estigaci)n se plantea dos cuestiones 1<sicasD La primera se re6iere a la
u1icaci)n% 5 los pro1lemas metodol)gicos a los :ue se en6rento la antropologa al
tratar temas econ)micos% 5 la segunda es m<s una re6le(i)n% desde la perspecti*a
econ)mica% teniendo como o19eti*o in*estigati*o la cultura% esta es ampliamente
considerada por la antropologa pero no con la misma intensidad por la economa%
as teniendo como tema central el comportamiento del sistema econ)mico&
La economa al tratar con otras disciplinas 5 otros aspectos de la sociedad
a1andona la posici)n central de la economa tal como lo pretende el relati*ismo
cultural% 5a :ue la economa surge 5 se posiciona dominante en a cultura por las
relaciones sociales&
Una de las autoras :ue participo en la construcci)n de este te(to% >Ail*ia Regoli
Rua? de6ine la interdisciplinariedad como J!l proceso de especializaci)n 5 la
consecuente 6ragmentaci)n de la realidad presenta des*enta9as cuando analiza
6en)menos comple9os& Ruedando insu6icientes las categoras analticas de
di*ersas ciencias aisladas@ propone di6erentes cooperaciones entre las ciencias&
a? Ausencia de monopolio de alguna especialidad@ 1? de6iniciones metodol)gicas
asumidas en 6orma democr<tica% de manera :ue se garantice la total e:ui*alencia
disciplinaria@ c? selecci)n de indicadores cualitati*os 5 cuantitati*os en 6orma
con9unta@ 5 d? Interpretaci)n con9unta de los resultados& !sta perspecti*a pr<ctica
solo puede ser a1ordada desde pro1lemas sociales concretos% as cuando en la
antropologa se analiza *aria1les econ)micas de un grupo espec6ico% por m<s :ue
utilice conceptos te)ricos 5 metodol)gicos de esta ciencia su esencia siempre ser<
la antropologa% al igual :ue si la economa a1orda temas antropol)gicos su
intenci)n principal es identi6icar componentes de la economa&

AP.1C*AC*6N
"or lo general% la gente 'a tenido la tendencia de asociar :ue la economa se 1asa
s)lo en las Jmatem<ticasK 5 en las pro5ecciones :ue *a arro9ando el mercado@ :ue
cuando se 'a1la de antropologa nos re6erimos solamente al J'om1reK 5 su
comportamiento a tra*s del tiempo% 5 :ue estos dos conceptos no tienen ninguna
relaci)n 5To componente en com;n&
"ero de acuerdo al autor 5 a ciertas acepciones de otros persona9es :ue
menciona% los componentes culturales de una sociedad son 6undamentales para
un 1uen desarrollo de los procesos econ)micos& Ain em1argo% para :ue se d una
1uena incorporaci)n de dic'os aspectos sociales es necesario :ue la realidad
social no se e*al;e 1a9o la especializaci)n de di*ersas ciencias% 5a :ue cada una
lo 'ar< de acuerdo a sus intereses 5 por ende no se lograr< una integraci)n o
sntesis de los conocimientos o lo :ue l denomina la interN6ecundidad
disciplinaria&
A lo largo del te(to sale a relucir la 6igura econ)micaD el JeconomismoK >concepto
del 'omo economicus?% la cual se analiza desde *arias perspecti*as pero como
cultura entra a considerar no s)lo los 1ienes materiales 5 tangi1les presentes en el
mercado :ue satis6acen las necesidades 6sicas del indi*iduo% sino tam1in
a:uellos 1ienes sim1)licos o intangi1les :ue e(pan insu6iciencias espirituales
presentes en la *ida del 'om1re&
Adem<s% desde la misma de6inici)n de economa se esta1lece una relaci)n
innega1le con aspectos sociales 5 de alta cone(i)n con la cultura% tal 5 como lo
enuncia "ar0in >3CC8?D J!s la ciencia social :ue estudia las elecciones :ue los
indi*iduos% las empresas% los go1iernos 5 las sociedades enteras 'acen para
en6rentar la escasez% as como los incenti*os :ue in6lu5en en esas elecciones 5 las
concilianK
!s decir% uno de sus o19eti*os es la optimizaci)n de los recursos o 6actores de
producci)n >por el principio de escasez?% en pro de satis6acer las necesidades de
las instituciones del mercado >productores Q consumidores?& =e esta manera% cada
*ez :ue la economa utiliza la o1ser*aci)n de la realidad social para esta1lecer
premisas econ)micas o cuando realiza un estudio del mercado 5 de un segmento
espec6ico% re:uiere de in6ormaci)n socioNcultural% datos del 'om1re en sociedad%
como se comporta 5 :u est< demandando de acuerdo a sus elecciones >deseos%
pulsi)n :ue e9erce el JelloK? para poder esta1lecer lo :ue se puede o6recer para
su1sanar sus carencias&

MA"A