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2001 Penses et Citations Qui Dynamisent

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2001
Penses et Citations
Qui Dynamisent


JULES FIAUX
2001 Penses et Citations Qui Dynamisent


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ACTIVIT
Lactivit est le fond mme de notre tre.
(LEIBNITZ).
Le travail est le plus puissant consolateur des
malheureux.
(BARBE).
La paresse, semblable la rouille, use bien plus vite
que le travail.
(MANIN).
Le mouvement est la vie gnrale de la nature, la
premire condition de son existence.
(ZENON).
La civilisation rclame lactivit du corps et de
lesprit : le travail et la pense.
(J. B. SAY).
Le monde est gouvern, non par les plus savants mais
par les plus actifs.
(J. FIAUX).
Le travail manifeste la vie ; le repos, le sommeil
voisinent la mort.
(Idem).
Cest par son activit que lhomme se montre digne de
lexistence.
(Idem).
Mnager ses forces, cest les diminuer.
(Idem).
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Le travail est, par excellence, llment de vie.
(Ch. WAGNER).
Lhomme trs actif na pas de temps donner la
crainte, aux chagrins et aux soucis.
(J. FIAUX).
Bien parler est bon, mais bien agir est beaucoup mieux.
(VANTOME).
Ce que nous faisons de bon cur nest jamais
ennuyeux.
(JEFFERSON).
O sont fauteuils et longues chaises sinstallent misre
et malaises.
(J. FIAUX).
Le rve naboutit rien, laction tout.
(Idem).
La pauvret est bienfaisante en ce quelle incite
laction.
(Idem).
Loisivet est un acheminement rapide vers la snilit.
(Idem).
La rhabilitation du travail manuel est une tche qui
simpose aux gens de cur.
(Idem).
Le travail et la sobrit sont nos meilleurs mdecins.
(J.-J. ROUSSEAU).
Ce que vous faites, faites-le de bon cur.
(Saint PAUL).
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Le travail est laliment des mes fortes.
(SNQUE).
Aide-toi, le ciel taidera.
(LA FONTAINE).
Tout discours est vain sil nincite laction.
(DMOSTHNE).
Toute vie oisive est une mort anticipe.
(GOETHE).
Lexistence sdentaire engendre lhumeur noire.
(Ch. WAGNER).
Le sage ne sassied pas pour se lamenter mais se met
gament la besogne pour rparer le mal.
(SHAKESPEARE).
Le travail est un trsor.
(LA FONTAINE).
Lhomme se perfectionne infiniment plus par le travail
que par la lecture.
(SMILES).
Les hommes dnergie, de caractre, parlent peu et
agissent propos et avec force.
(BAUTAIN).
Celui-l a le mieux profit de sa leon qui la pratique et
non qui la rcite.
(MONTAIGNE).
Pour qui veut travailler, il y a toujours une uvre
accomplir.
(GRELEY).
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Le travail parat tre laxe autour duquel se meut le
monde.
(LACORDAIRE).
Le meilleur tonique, cest le travail.
(CHARCOT).
Ce nest pas seulement ce quon sme qui rapporte
mais surtout ce quon soigne.
(J. FIAUX).
La paresse va si lentement que la pauvret latteint
toujours.
(X.).
Voulez-vous que vos affaires soient bien faites ?
Faites-les vous-mmes.
(FRANKLIN).
Le travail est lcole du caractre.
(LABOULAYE).
Dormir trop longtemps, cest dpouiller sa vie.
(IGNOTUS).
tre occup, cest tre heureux.
(GRAY).
Lhomme devrait agir comme sil se croyait immortel.
(V. HUGO).
Rien nest strilisant comme la pense de la mort.
(S. MEUNIER).
10 minutes de marche valent mieux pour notre hygine
que 2 heures de voiture.
(A. THEURIET).
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Linaction conduit au dprissement des organes.
(DE GUIMPS).
Le travail est une arme dfensive contre la tristesse et
le malheur.
(JUILLARD).
Le monde appartient lnergie.
(DE TOQUEVILLE).
Leffort est aussi, sinon plus ncessaire quand on
vieillit que dans la jeunesse.
(Idem).
Loisif est comme leau qui dort, il se corrompt.
(PLATON).
Lindolence est une sorte de suicide.
(CHESTERFIELD).
Quoi de meilleur au monde que le travail ?
(TOLSTO).
En supprimant laction on supprime aussi la vie, dont
lessence est lactivit.
(BOURDEAU).
Est-ce une pense raisonnable que dter la jeunesse
laiguillon de la ncessit et la gloire de leffort ?
(TAINE).
Rcriminer, pratique des indolents, ne sert rien : ce
quil faut, cest agir.
(J. FIAUX).
En fait, tout travail est noble par lui-mme, loisivet
seule est indigne.
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(J. FIAUX).
Fermez la porte loisivet et vous verrez entrer le
bonheur.
(Idem).
Celui-l manque de dignit qui prtend vivre en
parasite du travail des autres.
(Idem).
Les si et les mais sont laliment de lindolent qui
nourrit son inaction de conditionnels.
(Idem).
Aimer son uvre, sincarner en elle, cest le secret de
la russite.
(DECRESPE).
La nature mapparat comme un grand foyer dactivit
et de vie.
(DIDEROT).
C'est le travail qui donne de la saveur la vie.
(AMIEL).
Une existence sans tche et sans effort serait misrable.
(Idem).
Le travail rend le plaisir plus sensible et la douleur
moins amre.
(THIERS).
Le travail loigne de nous 3 grands maux : lennui, le
vice et le besoin.
(VOLTAIRE).
Comment vous prendre au srieux si des actes ne
suivent pas vos paroles.
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(SCHILLER).
Travailler cest remplir de joie sa vie.
(EYSEL).
Loisivet est toujours condamnable.
(HESIODE).
Le plus beau prsent que Dieu ait fait lhomme est la
ncessit de travailler.
(VOLTAIRE).
Un long prolongement de jeunesse rcompense celui
qui ne diminue ni son activit ni son attention.
(E. TOWNE).
Quand on sait mettre profit les plus fugitifs moments,
on arrive faire des prodiges.
(J. ROUX).
Il y a plus de bonheur dans la vie occupe que dans
celle de loisir.
(P. JANET).
Le repos obligatoire est difficile supporter.
(D. FR).
Il vaut mieux dpenser ses forces en prodigue que les
mnager en avare.
(STEVENSON).
Dire et faire sont deux.
(X.).

Lindolent na jamais de temps.
(X.).
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Plus un homme est actif, plus il est vivant.
(CURDEROY).
Tes actes seuls, non tes connaissances, dterminent ta
valeur.
(FICHTE).
Lhomme actif se sent moins fatigu de ce quil fait
que de ce quil ne peut faire.
(DAZAN).
Le travail est la source de toute vertu.
(BERTHELOT).
Une journe doisivet fatigue comme une nuit
dinsomnie.
(PETIT-SENN).
Il est dangereux de diminuer son activit en avanant
en ge.
(J. FIAUX).
Notre vie prsente est le fruit de notre activit passe.
(Idem).
Lindolent discerne autour de lui beaucoup moins de
vie que lhomme actif.
(Idem).
Nos facults, comme laimant, ont besoin pour se
fortifier, dtre toujours actives.
(Idem).
Le travail est, par excellence, llment de vie.
(Ch. WAGNER).
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Le travailleur se sent sa place dans laction gnrale
de tous.
(Idem).
Le travail est la grande puissance de vie, de progrs et
le grand librateur de lhumanit.
(Idem).
Seul lhomme actif sait mettre profit les
connaissances accumules.
(J. FIAUX).
Tandis que le travailleur cre, loisif ne sait que
dtruire.
(Idem).
Le travail rgulier npuise jamais un homme.
(Idem).
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CONFIANCE
La vie est un mouvement perptuel et alternatif
dgosme et daltruisme.
(J. FIAUX).
Lidal de lgoste est ncessairement restreint.
(Idem).
La foi nest pas, comme la crdulit, indolente et
passive.
(Idem).
Par la foi on peut dplacer des montagnes, oui des
montagnes de soucis, de prjugs, de tourments et de
tristesse.
(Idem).
La dfiance et sa sur linquitude nous ruinent
moralement.
(Idem).
La prvoyance nest bonne que lorsquelle nest pas
une manifestation de dfiance.
(Idem).
La gurison par la foi intresse tout mdecin ; elle me
parait tre lidal atteindre.
(Dr. CHARCOT).
Croyez en vous-mme, en lhumanit, au succs de vos
entreprises. Ne craignez rien ni personne.
(Baronne STAFFE).
La crainte ne doit plus jouer quun rle trs effac dans
lesprit dun homme civilis.
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(FLETCHER).
Que de gens chez lesquels la dvotion nest que de la
peur ltat chronique.
(CHAVANNES).
La vie complique et laccroissement des besoins
factices livrent lhomme la peur.
(Ch. WAGNER).
La crainte excessive des microbes, des contagions, etc.
est le commencement de la lchet.
(Idem).
La peur fait de nous des esclaves.
(Idem).
La peur est souvent un effet de limagination, elle nous
fait voir des maux qui pourraient arriver, mais qui arrivent
rarement.
(SMILES).
Il est des gens qui luttent avec plus de courage contre
des maux rels que contre dimaginaires.
(Idem).
La peur est lexpression humaine de mfiance envers la
Providence.
(J. FIAUX).
Le doute et la dfiance, en nous dtournant des
recherches de la vrit et du bien, sont souvent des causes
dinsuccs.
(J. FIAUX).
Si nous nous dfions de nous-mmes, comment
pourrons-nous inspirer confiance.
(Idem).
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En dirigeant constamment nos penses vers le bien,
nous acquerrons la foi et la confiance.
(Idem).
Qui craint de souffrir, souffre dj de ce quil craint
(MONTAIGNE).
La peur est lmotion la plus dprimante,
immdiatement elle amne une prostration contre laquelle
on ne peut ragir.
(DARWIN).
Il faut prendre la vie comme elle vient, avec un bon
sourire denfant son rveil.
(GUYAU).
Crainte et dfiance attirent loffense.
(MONTAIGNE).
Mfie-toi des mfiants.
(VALVERE).
Jusqu preuve du contraire, on doit toujours croire le
prochain honnte homme.
(BERTHOUD).
Chassons linquitude, elle ne nous sert rien et nous
nuit.
(J. FIAUX).
La volont est toujours chancelante lorsquelle nest
pas appuye par la foi.
(J. FIAUX).
La foi dirige notre vie et claire notre avenir.
(Idem).
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Toutes choses sont possibles pour celui qui croit.
(JSUS).
Il ny a dautre clef du monde que la foi.
(A. FRANCE).
Dieu seul est tout puissant, mais lhomme qui a la foi
devient un dieu.
(LUTHER).
Lenfant laiss de bonne heure ses propres forces,
prend confiance en lui-mme.
(LECLERC).
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LA FOI
Une foi parfaite nous fait planer au-dessus de tout
sentiment de peur.
(MACDONALD).
La foi se nourrit de la contemplation du ct ensoleill
des choses.
(GOETHE).
Soyons prudents, jamais craintifs.
(F. BURY).
Se dire dsespr, cest se dclarer bon rien, indigne
de vivre, et plusieurs le prouvent en stant la vie.
(J. FIAUX).
La foi est le commencement de la puissance.
(J. FIAUX).
Loptimisme inspire la foi, le pessimisme, la dfiance
et la crainte.
(Idem).
Contre les soucis et les tourments, le meilleur
spcifique est la confiance.
(Idem).
Le meilleur moyen de perdre laffection des gens, une
position acquise, etc., cest den nourrir la crainte.
(Idem).
Langoisse trouble nos sens et nous met dans de trs
mauvaises conditions pour faire face aux situations
critiques.
(Idem).
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Loptimiste, ne croyant quau bien, nprouve ni souci
ni crainte.
(Idem).
Soyons charitables aux timides : Efforons-nous de
leur inspirer confiance et assurance.
(Idem).
Se montrer soucieux, peureux et angoiss, cest avouer
sa faiblesse et son infriorit.
(Idem).
Souvent la peur dun mal nous conduit dans un pire.
(BOILEAU).
La crainte du ridicule est draisonnable, on est toujours
ridicule pour quelquun.
(C. WAGNER).
Ce que je crains le plus, cest la peur.
(MONTAIGNE).
Moins notre vie est trouble par la crainte, plus nous
pouvons lanimer par nos dsirs.
(SCHOPENHAUER).
La chance ne sourit pas aux craintifs.
(Idem).
La peur et les soucis nous voilent le bon soleil de la
vie.
(Idem).
On peut triompher de la peste quand on peut triompher
de la peur.
(NAPOLON).
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La peur abrge nos jours.
(FEUCHTERSLEBEN).
Nous sommes domins par ce que nous craignons.
(POST).
Tout homme devient fort dans la mesure o il croit en
sa puissance.
(J. FIAUX).
La foi ouvre la porte toutes les possibilits.
(Idem).
Cest avouer sa lchet et son impuissance que de dire :
Cest plus fort que moi.
(Idem).
La foi se manifeste vritablement, non par des
dclarations, par des mots, mais par des uvres.
(Idem).
La foi voque des puissances inconnues qui nous
prtent leur concours.
(IMITATION DE J.-C).
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DESTIN
La destine est le reflet de ce que nous sommes.
(HERZOG).
La vie nest, en elle-mme, ni bonne ni mauvaise, elle
est ce que nous la faisons.
(J. FIAUX).
Nous puisons tous la vie la mme source : en passant
dans notre personnalit elle prend notre nuance.
(Idem).
La vie est un champ qui produit selon ce que nous
avons sem et cultiv prcdemment.
(Idem).
Pour tre le matre de sa destine, il faut apprendre
dominer le prsent.
(Idem).
Accuser le destin nfaste, cest nous accuser nous-
mmes dans le pass.
(Idem).
Pour prparer une bonne destine, il faut sexercer
juger rapidement et sainement de leffet que doit produire
chacune de nos actions.
(Idem).
Mieux vaut ne pas attendre que les choses tournent
notre gr, faisons-les concourir nous-mmes notre but, ce
sera plus tt et srement fait.
(J. FIAUX).
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Loccasion se prsente souvent mais nous ne sommes
pas assez attentifs pour la saisir.
(Idem).
Nexigeons pas trop de la vie : cest nous qui la tissons.
(SMILES).
Le succs, dans quelle carrire que ce soit, dpend plus
du caractre que de lintelligence.
(J. PAYOT).
Le hasard est le nom sous lequel nous dguisons notre
ignorance des causes.
(ANAXAGORE).
Est-on sot, tourdi, prend-on mal ses mesures ; on
pense en tre quitte en accusant le sort.
(LA FONTAINE).
Les circonstances ne sont aprs tout que le rsultat
dune certaine combinaison deffets individuels.
(L. BLANC).
Ce que nous qualifions de hasard nest que la chane
infinie des causes que nous ne connaissons pas.
(LE BON).
Chaque homme est le fils de ses uvres.
(MASS).
Il est si commode de mettre nos manquements sur le
compte de limpalpable destin.
(J. FIAUX).
Toujours vaines sont les rcriminations.
(Idem).
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Ne dsespre du succs que les pieds dans la tombe.
(Idem).
Le but de la vie est en elle-mme.
(Idem).
Cest lincapable qui se plaint du destin.
(Idem).
Il ne sait pas vivre celui qui dit que la vie ne vaut pas
dtre vcue.
(MTERLINK).
Sois sans crainte et sans dfiance. Que ton sort ne te
trouble pas. Que devient-on dans le trpas ? Ce quon fut
avant sa naissance.
(VOLTAIRE).
Loccasion na de cheveux que sur le front si vous
voulez la retenir, allez au devant delle.
(X.)
Devenez lartisan de votre destine. Il est beau de
dompter la fortune obstine. Darracher ses bienfaits, au
lieu den hriter. Et de navoir que ceux quon a pu
mriter.
(LA CHAUSSE).
La force de lantiquit tenait ce quelle crut que
lhomme fait sa destine lui-mme.
(MICHELET).
Quand les mes sont fortes, cest la ncessit qui plie.
(QUINET).
Je suis luvre des ternits, je me confie en elles.
(Idem).
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Chacun porte en lui-mme son enfer ou son paradis,
peupl des actes de sa vie.
(C. SECRETAN).
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DUCATION
Si la libre manifestation des gots de chacun tait
autorise, la vie de chaque jour, dlivre des mots dordre,
offrirait plus dintrt.
(Baronne STAFFE).
Notre manie pdantesque est toujours denseigner aux
enfants ce quils apprendraient bien mieux deux-mmes.
(J.-J. ROUSSEAU).
Il nest pas bon de discuter avec les enfants, cela
dveloppe leur esprit de contradiction et affaiblit lautorit
de lducateur.
(J. FIAUX).
La contradiction est, le plus souvent, une dpense
inutile dnergie.
(J. FIAUX).
Les convenances, quon recommande aux enfants de
respecter, sont des rgles trs vagues qui ne sont jamais
leur convenance.
(Idem).
Il est aussi difficile de se dfaire dune habitude que de
la contracter.
(Idem).
Ltre qui subit une habitude invtre se sent comme
emprisonn par elle.
(Idem).
Lesprit doit constamment tre tenu en veil pour
contrler les habitudes et conserver la direction de la vie.
(Idem).
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Les habitudes font de lhomme un tre fig, de moins
en moins capable dvolution, de progrs.
(Idem).
La vertu ne peut bien se dvelopper quen libert.
(Idem).
Une certaine autonomie est indispensable au bon
dveloppement des enfants.
(Idem).
La discipline scolaire prpare celle de la guerre.
(J. B. SAY).
Lcole cre dans les individus une parfaite banalit de
penses.
(LE BON).
Lcole dtruit systmatiquement loriginalit de la
pense et lindpendance du caractre qui sont les qualits
du chercheur.
(OSTWALD).
quoi pouvons-nous tre utiles en sortant de ce temple
de la science : lcole ?
(TOLSTO).
Linstruction na fait faire aucun pas lhumanit.
(Idem).
Il faut laisser lenfant la facult de sduquer lui-
mme.
(DE VIETINGHOF).
Le bonheur des enfants doit passer avant tout. Si
ltude doit y porter atteinte, il faut la mettre de ct.
(COBBETT).
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linstruction livresque il faut joindre lexprience du
travail, dont une heure vaut souvent une anne dinstruction
scolaire.
(Idem).
On encombre le cerveau des enfants dides
quintessencies qui les forcent se mouvoir dans un monde
chimrique.
(MOLLESCHOT).
Aimer son uvre, sidentifier avec ce quon fait, cest
le vrai secret de la russite.
(DECRESPE).
Pour russir, il faut mettre notre uvre tout notre
cur, notre activit, notre courage et notre attention.
(J. FIAUX).
On persuade rarement un homme en combattant ses
ides, il vaut mieux entrer dans sa misre de voir pour y
faire pntrer la ntre.
(Idem).
Pour russir, nattachons pas nos yeux aux insuccs, ils
nous dcourageraient.
(Idem).
Nattendons pas lapprobation dautrui pour entrer dans
la voie que nous avons reconnue bonne.
(Idem).
Les coliers tant tous diffrents par nature, il nest pas
judicieux de les traiter tous de la mme faon.
(ROORDA).
Le pdagogue accorde de limportance des choses qui
nen ont pas pour le reste des mortels.
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(Idem).
quelques exceptions prs, la contrainte est
latmosphre ordinaire dune salle dcole.
(Idem).
La tche habituelle de lcolier est de formuler, dans
une langue qui nest pas la sienne, les ides des autres.
(Idem).
Une ducation purement intellectuelle devient vite une
cause de dcadence.
(LE BON).
Ce quon enseigne aux enfants, ce sont toujours des
mots et cest merveille si ce peut leur tre utile une fois dans
la vie.
(J.-J. ROUSSEAU)
Plus on parle, moins on pense.
(MONTESQUIEU).
En tout travail il y a quelque profit, mais le babil des
lvres ne procure que disette.
(SALOMON).
On se repend rarement de parler peu, trs souvent de
trop parler.
(LA BRUYRE).
Parler cest semer, couter cest recueillir.
(PLUTARQUE).
La franchise ne consiste pas dire tout ce quon pense,
mais penser tout ce quon dit.
(LIVRY).
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Que llve soit bien pourvu de choses, les paroles ne
suivront que trop.
(MONTAIGNE).
On donne dans les coles une telle importance des
mots vides de sens, quon a dtruit en llve non seulement
lattention aux impressions de la nature, mais la facult de
recevoir ces impressions.
(PESTALOZZI).
Presque tous, nous sommes les esclaves des locutions.
(BALFOUR).
Quand on manque dides, on les remplace par des
mots.
(X).
Quand on parle beaucoup on dit presque toujours ce
quil ne faudrait pas dire.
(CONFUCIUS).
Pense beaucoup, parle peu, cris moins encore.
(X.).
Ne parlez que de ce qui peut tre utile vous et aux
autres.
(FRANKLIN).
Que de gens ont des phrases sur tout et des ides sur
rien.
(DE STAHL).
Si tu veux garder tes amis, garde ta langue.
(SOME ONE).
Pour exceller en quelque chose, il faut y prter une
persvrante attention.
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(CHESTERFIELD).
Ce que jai ralis dans ma vie est le fruit de ma
persvrance.
(STEPHENSON).
Le secret dennuyer est celui de tout dire.
(VOLTAIRE).
Nul nest artiste du premier coup.
(ALAIN).
Le mauvais ouvrier se querelle souvent avec ses outils.
(DESJARDINS).
Plus un enfant est laiss lui-mme, plus il devient
dbrouillard, plus il acquiert de prsence desprit.
(J. FIAUX).
Plus que lamour du bien, les rcompenses sont le
mobile des actions.
(Idem).
Affecter une qualit, cest dj sacheminer vers elle.
(BAUER).
Qui se fait plaindre se fait mpriser.
(CHATEAUBRIAND).
Nul nest plus matre dune parole chappe.
(Idem).
qui na pas soif, ne versez pas boire.
(X.).
On ne peut saccorder au got de tout le monde.
(X.).
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Le but de lducateur nest pas de marquer un tre de
lempreinte dun autre.
(FOX).
duquer, cest faciliter le dveloppement, les nergies
de chacun, intellectuelles et morales.
(Idem).
Le silence entre pour les neuf diximes dans la sagesse.
(BALZAC).
Ncessit est mre dinvention.
(X.).
Cest en observant beaucoup quon apprend quelque
chose.
(GRARD).
Les enfants ont plus besoin de modles que de
critiques.
(JOUBERT).
Lvolution a comme antagoniste lhabitude qui tend
au maintien du statu quo.
(SABATIER).
Lhomme cherche convaincre, la femme persuader.
(BARRET).
Ce quon utilise est plus important que ce que lon
possde, ce quon peut que ce quon sait, ce quon est que
ce quon parait, ce quon fait que ce quon dit.
(X.).
Les biens et la fortune nont davantage que pour qui
sait en jouir.
(MONTAIGNE).
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Reconnatre une erreur est honorable, cest raliser un
progrs.
(POPE).
La sagesse consiste nous mettre en harmonie avec la
nature des choses.
(CHAVANNES).
Navons-nous pas tous nos petites faiblesses ?
(GIRARDIN).
Ne discutez pas avec un grand parleur, cest jeter du
bois dans son feu.
(LECCLSIASTE).
Prenez tout au srieux, rien au tragique.
(FALGUERE).
Seuls, veillons sur nos penses ; en famille, sur notre
humeur ; en socit sur notre langue.
(X.).
Cest peut-tre par amour-propre quon aime tant les
gens modestes.
(X.).
Lducation que lon donne en devient une pour soi-
mme.
(DU DEFFAND).
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VOLUTION
On ne peut accorder au mot progrs une signification
absolue.
(LE DANTEC).
Progresser nest pas autre chose quvoluer dans le
sens dun idal quon se propose.
(J. FIAUX).
En nous attachant aux choses anciennes, nous
entravons lvolution qui cherche la nouveaut.
(Idem).
Tout ce qui subsiste sans modification produit la satit
qui nous fait constamment aspirer au changement,
lvolution.
(Idem).
Nous ne sommes pas seulement dans ce monde pour
tre, mais surtout pour devenir.
(Idem).
Rien nest fixe, tout est transitoire, car dans tous les
domaines tout volue constamment.
(Idem).
Ladversit ouvre la porte lvolution.
(Idem).
Si Dieu avait cr les mes parfaites, le monde se serait
fig dans son immobile perfection.
(L. DENIS).
La magnifique volution des tres travers le temps est
prfrable un morne et ternel repos.
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(Idem).
La plupart sopposent au changement par pessimisme,
ayant peur de linconnu.
(E. TOWNE).
Ce qui nous ressemble nous laisse en repos, cest ce
qui nous est oppos qui nous rend fconde.
(GOETHE).
Rien ne nat, rien ne se cre, tout continue.
(C. BERNARD).
La nature entire ressemble un fleuve qui scoule
sans cesse.
(HRACLITE).
Les connaissances nouvelles que nous aurons acquises
demain doivent videmment modifier le point de vue que
nous avons aujourdhui.
(TRINE).
Imiter autrui cest se soumettre une sorte de
servitude.
(GOETHE).
Combien ne veulent plus avancer parce quils se
croient arrivs.
(Idem).
Le sage change davis et le sot sentte.
(X.).
Si lon se formait un idal de la perfection pour sen
rapprocher sans cesse, on risquerait de sapprocher dune
chimre.
(J. B. SAY).
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Le monde nest que changement.
(MARC-AURLE).
Cest pour satisfaire la loi de son volution que
lhomme, jamais satisfait de ce quil a, aspire ce quil na
pas.
(J. FIAUX).
Tout tre qui volue devient inconstant dans une
certaine mesure.
(Idem).
En portant leur attention plus sur le pass que sur
lavenir, les nations vieillissent.
(Idem).
Cest vers lavenir quil faut tourner nos regards et nos
aspirations, le pass, us, ne nous inspire que tristesse et
regrets striles.
(Idem).
La libert ncessaire lvolution est dautant plus
restreinte que ltat est plus organis.
(SPENCER).
Le moi que nous croyons fixe change continuellement,
en lui tout passe et se renouvelle.
(BOURDEAU).
La vie et le progrs sont au fond de toutes choses.
(LEIBNIZ).
La mort nest quune apparence, une mtamorphose.
(Idem).
Croire et prtendre que seul tu possdes la vrit cest
te fermer la porte tout progrs.
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33
(GUILD).
Tout ce qui vient, sen va.
(LYTTON).
Arrter notre volution serait mourir.
(DE RANKS).
Les progrs de la civilisation ajoutent sans cesse des
besoins nouveaux la liste, dj longue, des anciens.
(LE BON).
Mieux vaut tre un animal perfectionn quun Adam
dgnr
(X.).
Je ne saurais concevoir comment ce qui existe pourrait
cesser dexister.
(LEIBNIZ).
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INDIVIDUALIT
Linitiation tout ce qui est noble et sage vient et doit
venir des individus.
(S. MILL).
Dans le travail collectif lindolent mnage sa force
parce quil compte sur les nergiques et il saffaiblit.
(J. FIAUX).
Lindividu est la molcule organisatrice de toute
socit.
(Idem).
En se proccupant souvent de la manire de penser,
de vivre, de juger des autres, on se met sous leur
dpendance.
(Idem).
Lhomme nergique suit sa voie dans le courant
social, lindolent se laisse entraner par lui.
(Idem).
Cest surtout notre vie que nous devons vivre et
daprs nos penses que nous devons agir.
(Idem).
Sachons refuser le rle de reflet, dcho, de
phonographe social quon veut nous imposer.
(Idem).
On dirait quil y a un complot social contre chaque
personnalit qui veut agir librement.
(SMILES).
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Nul ne doit ngliger son individualit, cest ce qui lui
importe le plus au monde.
(TRINE).
Notre individualit est la source de notre force, que
nous pouvons mettre au service dautrui.
(Idem).
Il faut beaucoup plus pour satisfaire aux besoins de
lopinion, que pour ceux de la vie.
(DE LAMBERT).
Ce nest point nous le plus souvent qui vivons, cest le
monde qui vit en nous.
(CHARBONNEL).
Une voix intime nous dit : sois toi-mme, sois
quelquun. Y aurait-il autrement tant de diversit dans les
natures et dans les caractres ?
(WAGNER).
Dans la grande uvre humaine, chacun a son uvre
personnelle et les capacits pour la remplir.
(Idem).
Cest en proportion du dveloppement de notre
personnalit que nous acquerrons de la valeur pour nous-
mmes et pour les autres.
(S. MILL).
Donnons plus de jeu la nature en permettant chacun
de vivre le genre de vie qui lui convient.
(Idem).
Tout ce qui tend limiter les individualits, les
dtruire, est du despotisme, quel que soit le nom dont on le
masque.
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(Idem).
La socit a toujours besoin dindividualits bien
marques.
(Idem).
Nous nous devons pour une part la socit, mais pour
la meilleure part nous-mme.
(MONTAIGNE)
Que timporte comment celui-ci ou celui-l dispose
de sa personne ?
(MARTINS).
Chaque groupe humain voudrait obliger tout le
monde penser comme ceux qui le composent.
(PARETO).
Si toutes les individualits se ressemblaient, il en
rsulterait une uniformit dsesprante.
(J. FIAUX).
Notre individualit ne se borne pas ce que nous
sommes, elle comprend un peu ce qui est soumis notre
influence et notre volont.
(Idem).
Lindividualit existe, subsiste, mais son identit ne
persiste jamais ; comme toutes choses elle est soumise une
constante volution.
(Idem).
Lindividualit na le caractre de continuit que par
le souvenir.
(Idem).
On ne peut dmontrer quune individualit a
commenc, ni quelle finira.
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37
(Idem).
Comme la mmoire, lhabitude agit pour
individualiser.
(Idem).
Les individus se succdent dans le corps social, comme
les cellules dans le corps humain.
(DE SERMYN).
Tout nouveau venu dans la masse sociale est capt et
moul par elle.
(Idem).
Nayant plus aucune parcelle de mon corps ni le
souvenir de mes ides denfant, je ne suis pas plus Voltaire
de cette poque que je ne suis Confucius ou Zoroastre.
(VOLTAIRE).
Le moi varie chaque instant et pourtant on en parle
comme dune entit invariable.
(LE DANTEC).
La perptuation de la personnalit ne peut se concevoir
indpendamment de son milieu.
(ENFANTIN).
Une bonne mmoire a pour condition doublier
beaucoup de choses qui lencombraient.
(RISOT).
Le pass nest plus, lavenir nest pas encore, le prsent
seul est quelque chose un point mathmatique dans
lespace.
(CHAVANNES).
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Par les procds habituels de lcole, on dompte
lindpendance de lenfant, on brise son individualit, on le
conduit ne plus vouloir par lui-mme.
(DE FLEURY).
On doit rester fidle soi-mme.
(VANCE).
Le gnie ne peut tre quoriginal, par consquent
pourvu dune forte individualit.
(S. MILL).
Quand le peuple cesse de produire de fortes
individualits, il ne progresse plus.
(Idem).
Lhomme doit marcher la conqute de sa
personnalit, son dveloppement doit tre son propre
ouvrage.
(J. SIMON).
Cest du dedans de nous, non du dehors que nous vient
la force de vivre.
(CHARBONNEL).
La nature a cr des personnalits, lcole les
supprime.
(GENLITT).
Les lves ne savent pas penser personnellement parce
quils ont t toute leur vie dcoliers, victimes dun
bourrage qui les a rendus incapables de rflexion.
(J. PAYOT).
Il semble quon nose plus penser par soi-mme.
(Baronne STAFFE).
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39
Lexprience a plus de valeur que le conseil parce
quelle sadapte mieux la personnalit de
lexprimentateur.
(J. FIAUX).
Lidal raliser, cest de concilier, en toute occasion,
le bien individuel avec le bien gnral.
(Idem).
Linstinct est lintelligence de la race, de lespce, se
manifestant dans lindividu.
(J. FIAUX).
La socit est le rsultat de toutes les forces
individuelles.
(DOLLFUS).
Les chaussures dun homme ne vont pas tous les
pieds, ni ses thories toutes les intelligences.
(S. MILL).
Cest aux hommes qui ont su se dgager de lme
collective que lhumanit doit tous les progrs accomplis.
(LE BON).
Plus on rduit ses besoins, plus on saffranchit de la
tutelle sociale.
(J. FIAUX).
La route de tout le monde ne doit pas ncessairement
tre la ntre.
(Idem).
Notre moi, que nous croyons tenir, glisse, fuit, scoule
et change incessamment.
(STAPFER).
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40
Vivre nest pas autre chose que mourir une certaine
forme, pour renatre une autre.
(LEROUX).
Est-ce tre homme que de se dpouiller de son
caractre et chercher imiter les autres.
(CICRON).
Cest un acte estimable de courage que daffirmer ce
quon entend tre.
(EMERSON).
La manire dont un homme est gouvern importe peu,
tout dpend de la manire dont il se gouverne lui-mme.
(SMILES).
Ce nest quen respectant les individualits quon peut
tirer profit des individus.
(FERE)
Toutes les manires dtre et de sentir ont galement
leur raison dtre.
(RAMBERT).
Rien ne diffrencie les individualits comme lexercice
de la libert.
(TOLSTO).
Autant de ttes, autant dides.
(X.).
Lcole ne forme pas le caractre, mais rend seulement
ltre soumis, obissant.
(J. FIAUX).
Nous sommes tous de mme matire, mais aucun de
mme faon.
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41
(Idem).
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42
LIBERT
Sans libert, lnergie est sans emploi.
(STAPFER).
Si vous tiez compltement libres et dtachs, tout
contribuerait votre bien et votre avancement.
(IMITATION DE J.-C.).
Par habitude ou dcouragement, beaucoup de gens
sabandonnent un matre qui les dispense de dcider, de
lutter, dagir.
(PECAULT).
lautorit aboyeuse et outrageante doit succder une
autorit quun homme fier puisse accepter, pleine dgards
et de sympathie humaine.
(J. PAYOT).
Le premier de tous les biens est la libert.
(J.-J. ROUSSEAU).
Lhomme doit viter les dsirs quil ne peut contenter
quavec le secours dautrui.
(Idem).
Les lois se tiennent en crdit non parce quelles sont
justes, mais parce quelles sont lois.
(MONTAIGNE).
Le gnie ne peut respirer que dans une atmosphre de
libert.
(S. MILL).
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43
Le principe est que nul nest sens ignorer les lois, or,
il est de notorit publique que nul ne les connat toutes et
compltement.
(J. FIAUX).
Pour se sentir vraiment libre, lhomme na qu se
recueillir en son me.
(Idem).
La puissance ne peut se manifester quen libert.
(Idem).
La libert sans la puissance est sans valeur.
(Idem).
Notre libert est limite par nos besoins.
(Idem).
La tendance sociale est de transformer la coopration
libre en coopration force.
(Idem).
Le libralisme dun gouvernement ne doit pas tre jug
ltiquette, mais la somme de libert dont il laisse jouir
chaque citoyen.
(Idem).
Un gouvernement socialiste pur sera ncessairement le
moins libral.
(Idem).
Ltre auquel on ne laisse pas la libert ne peut
apprendre en faire usage.
(Idem).
La discipline est lapprentissage de lesclavage.
(Idem).
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44
Comme les religions, ce quon appelle la civilisation
commet aussi ses perscutions.
(S. MILL).
Lindividu na aucun compte rendre de ses actions en
temps quelles ne concernent et nont daction que sur lui-
mme.
(Idem).
Le systme du gouvernement paternel dtruit les forces
vives de la nation.
(Idem).
Par la discipline on dompte les chevaux, on dresse les
chiens, cest admirable pour les animaux, mais dtestable
pour lhomme.
(C. WAGNER).
La discipline anantit la volont et fait de lhomme une
chose.
(Idem).
Chacun a le droit de chercher son bien-tre sa
manire pourvu quil ne nuise pas celui dautrui.
(S. MILL).
Le vritable homme indpendant est celui qui sait se
passer de tout secours tranger.
(FABER).
La meilleure rgle en politique est de ne pas trop
gouverner.
(LUBBOCK).
Le malheur est que le nombre excessif de lois saccrot
continuellement.
(SERVAN).
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45
Des lois les plus contraires existent dans des nations
diffrentes.
(MONTAIGNE).
Nous dfendre quelque chose, cest nous en donner
lenvie.
(Idem).
tant donn la diversit naturelle des hommes, peut-on
les obliger tous marcher dans la mme voie ?
(VAUVENARGUES).
Le despotisme engendre lhypocrisie.
(J. FIAUX).
La dignit dun homme est en proportion de la libert
dont il jouit.
(J. FIAUX).
Dfiez-vous des habitudes et des besoins, ce sont des
ennemis et destructeurs de libert.
(A. KARR).
La libert de chacun a pour limite logique la libert de
tous les autres.
(Idem).
La nature a horreur de la contrainte.
(LE DANTEC).
Il est du devoir de lhomme de dfendre la libert
autant et mme plus que sa vie, de rsister toute contrainte.
(A. FRANCE).
Le rve de lducation latine est de briser linitiative,
lindpendance, la volont de vivre.
(LE BON).
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46
Une rglementation en appelle dautres en faisant
natre dautres circonstances.
(H. SPENCER).
La libert est indispensable, elle est la condition de
lactivit, du progrs, de la vie.
(PRINE).
On ne fait natre des natures vigoureuses quen
encourageant la spontanit.
(Idem).
Lintrt de la Socit est de laisser lindividu le plus
de libert possible.
(S. MILL).
La libert dveloppe les facults de lhomme, favorise
loriginalit et suscite le gnie.
(Idem).
Aucune volution ne peut se produire sans volont et
par consquent sans libert dagir.
(LE DANTEC).
Plus on multiplie les lois plus les hommes singnient
pour leur chapper.
(LAO-TS).
Le devoir de chaque homme est de chercher se
gouverner lui-mme.
(Idem).
Si nous voulons jouir dune libert lgitime, nous
devons aussi en laisser jouir les autres.
(BROWN).
Les besoins crs par la civilisation nous rduisent en
esclavage.
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47
(LE MANDAT).
On nlve pas les mes sans les affranchir.
(GUIZOT).
En restreignant la libert dautrui, on lui enlve une
partie de sa puissance.
(J. FIAUX).
La libert est indispensable au dveloppement
physique, intellectuel et moral.
(Idem).
La souplesse, ladresse, la grce ne peuvent sacqurir
quen libert.
(Idem).
Ft-elle du mtal le plus prcieux une chane psera
toujours trop et trop tt.
(Idem).
Lducation ne comporte nullement dimposer aux
enfants une soumission aveugle.
(DE FLEURY).
La libert est une condition ncessaire de la morale.
(NECKER).
Plus les enfants se sentent libres, plus vite se dveloppe
en eux le caractre moral.
(NIEDERMEYER).
Lactivit libre et individuelle de llve est plus
prcieuse que lenseignement.
(DE FELLENBERG).
Qui ne sait tre pauvre est n pour lesclavage.
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48
(CHNIER).
Une bonne ducation doit garantir lhomme de
lesclavage des choses en lui enseignant de se passer de ce
dont il na pas besoin.
(X.)
La vritable indpendance sexprime par ces 3 mots :
vivre de peu.
(COBBET).
Limprieux besoin de commander est un triste
privilge de notre espce.
(A. BERTHET).
Lautorit prise sur nous-mme devient le gage de
notre libert.
(Idem).
Cest effrayant comme nous sommes, petit petit,
emprisonne dans le filet des actes journellement rpts.
(SCHOPENHAUER).
Lhabitude enchane le prsent au pass.
(VINET).
Priver lhomme de son libre arbitre, cest le dnaturer
tout fait.
(PALEY).
Limitation est le commencement de la servitude.
(X.).
Luttons pour la libert, rien ne mrite nos efforts autant
quelle.
(MARLBOROUGH).
La libert est la source du progrs.
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49
(S. MILL).
Charger la loi de faire rgner la vertu, cest supprimer
la vertu.
(DE PRESSENS).
Le despotisme fait natre des crimes.
(RICHTER).
La discipline dbilite.
(MONTAIGNE).
Si vous tes sous la domination de vos sens, je vous
plains, car ils vous joueront de bien vilains tours.
(MONTAIGNE).
Lhomme est cr libre dans la mesure o il est
indpendant des autres existences.
(VOLNAY).
Faut-il dfendre de courir parce quil y a des gens qui
tombent ?
(PLUTARQUE).
Soyons rsolus ne plus servir et nous voil libres.
(LA BOTIE).
Ce quon dfend a toujours tant de charme.
(SCRIBE).
Le meilleur gouvernement est celui quon sent le
moins.
(J. SAY).
Le militarisme habitue les citoyens la servilit.
(Idem).
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50
Celui qui veut vivre dans le monde doit se plier
lopinion commune.
(J. FIAUX).
Chaque loi que nous acceptons est un sacrifice de notre
libert sur lautel de lautorit.
(X).
Ncessit na pas de loi : elle en est une elle-mme.
(Idem).
La portion de libert que lon sacrifie pour vivre en
socit ne fait-elle pas acheter trop chrement les avantages
de la civilisation ?
(J. B. SAY).
Qui suit la mode est lesclave du monde.
(JAQUET).
Mieux vaut libert pauvre que riche esclavage.
(TACITE).
Il ny a pas de belles prisons ni de laides amours.
(PEREIRE).
Nul nest libre qui ne sait se matriser.
(PYTHAGORE).
La proccupation du moi devient, la longue, le pire
des esclavages.
(Ch. WAGNER).
Lautorit doit travailler se rendre inutile.
(SABATIER).
Dans lanarchie, un despote parait un sauveur.
(MIRABEAU).
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51
Sans libert vie est fatalit.
(X.).
On mne facilement les hommes en leur parlant
toujours de libert mais en ne la donnant jamais.
(NAPOLON).
Lhomme le moins libre est lhomme de parti.
(Idem).
Pour tre sain lesprit a besoin dtre libre.
(GUIZOT).
Que chacun vive sa propre vie, sans peser sur celle
dautrui.
(E. TOWNE).
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52
PUISSANCE
Au plein il faut le vide pour scouler, la force il faut
la faiblesse.
(J. FIAUX).
Tant quelle est sans emploi, la puissance comme la
richesse est sans valeur.
(Idem).
Lnergie manque souvent moins que laptitude,
lhabilet lemployer habilement.
(Idem).
Lhomme fort cherche en lui-mme ce que le faible
demande aux autres.
(Idem).
Mnager ses forces, c'est fermer la porte au courant
dnergie qui doit constamment avoir accs en nous et quon
doit dpenser mesure.
(Idem).
Ce nest quaux courageux et vaillants quest attribu
lhonneur, et le pouvoir de construire leur propre bonheur.
(GOETHE).
Ce qu'on perd en confort, on le gagne en nergie.
(WAGNER).
Cest linutilisation des forces quon possde qui
appauvrit.
(DE VIETINGHOFF).
Les facults de lme demandent tre exerces pour
ne pas satrophier.
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59
Dieu est immanent dans lensemble de lunivers et
dans chacun des tres qui le composent.
(RENAN).
Le divin est ce quil y a de plus noble et de plus lev
dans tous les tres.
(RENAN).
Si Dieu nest pas tout, il nest que quelque chose.
(Idem).
Nous renfermer dans certaines bornes, cest
entreprendre de resserrer limmensit de la nature de Dieu.
(BOSSUET).
Le tout que jappelle Dieu est au-dessus des
controverses individuelles.
(TOLSTO).
Imposer une croyance fixe cest lever les murs dune
prison autour de lme.
(CHANNING).
La plupart des dogmes fondamentaux de lglise
chrtienne sont en opposition avec lenseignement de Jsus.
(TOLSTO).
On connat mieux ce quest la Divinit lorsquon se
soumet lignorer.
(Saint AUGUSTIN).
Dieu, qui connat notre valeur, sourit nos
maladresses.
(DE VIETINGHOFF).
Dieu nest pas le sublime tranger, il est surtout ltre
intime.
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60
(Idem).
La religion ne consiste pas dans ladhsion un
ensemble de doctrines, mais en une disposition religieuse de
lme.
(RVILLE).
Dieu est partout substantiellement, car on ne peut agir
o on nest pas.
(NEWTON).
Dieu est parfait dans son ensemble, mais imparfait
dans chacune de ses individuations.
(ENFANTIN).
Dieu ne peut tre autre chose quindulgent.
(Idem).
La morale religieuse est base sur la crainte physique.
(GUYAU).
Dieu est amour et celui qui demeure dans lamour
demeure en Dieu et Dieu en lui.
(Saint JEAN).
Dieu nest pas un potentat dOrient qui ait besoin de
labaissement de lhomme pour sentir sa vraie grandeur.
(DE COULEVAIN)
Loin dtre athe, le panthiste a la conception de Dieu
la plus tendue.
(J. FIAUX).
En le dclarant incapable daucun bien, les pasteurs
dclarent lhomme irresponsable.
(Idem).
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61
Si la religion est oeuvre divine, qua-t-elle besoin de
dfenseurs humains.
(Idem).
Pour quautrui respecte notre foi, respectons la sienne.
(Idem).
Toute me, en naissant, apporte sa rvlation
personnelle.
(E. NOEL).
En voulant violenter les mes, on les perd.
(J.-J. ROUSSEAU).
Dieu tant ltre en lui-mme, il ne peut rien y avoir en
dehors de lui.
(LAMENNAIS).
Connatre Dieu, cest comprendre et aimer la cration.
(LUTHER).
Le mouvement du monde et de lesprit humain nest
autre chose que lincessante action de la Divinit.
(Idem).
Tout est fait de la triple nature de Dieu : Puissance,
intelligence et amour.
(LAMENNAIS).
Quand je contemple la nature, il me semble que Dieu
nest plus cach que par un voile transparent.
(A. KARR).
La religion, cest la vie du coeur.
(SECRETAN)
Lide de Dieu doit comprendre lunivers.
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62
(FULLER).
Dans lhomme, le sentiment religieux est la tendance
vers linfini.
(DOLLFUSS).
Bonheur, cur, amour, Dieu ! quimporte le nom qui
nest que bruit et brouillard qui nous cache la splendeur des
cieux. Le sentiment est tout.
(GOTHE).
Un Dieu que lon impose ne peut tre le vrai Dieu.
(PECAULT).
Rien nest irrligieux comme lintolrance.
(Idem).
Les dogmes ninfluent ni sur les actions, ni sur la
morale.
(J.-J. ROUSSEAU).
Dieu tant bon de sa nature, cest folie de le craindre.
(MONTAIGNE).
Dieu est esprit et lesprit pur est le centre de toutes les
existences.
(RENAN).
La loi parfaite est celle de libert.
(Saint JACQUES).
Entre Dieu et les religions, il y a des mondes.
(DE VIETINGHOFF).
Dieu se rendrait coupable sil ne faisait pas tout le bien
quil peut faire.
(ABAILARD).
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63
Le vrai ciel o Dieu demeure est en tous lieux.
(BOEHME).
Il y a un rapport si troit entre lunivers et son auteur
que Dieu est tout et tout est Dieu.
(Saint CLMENT).
La religion est le sentiment de la prsence de Dieu en
nous.
(SCHLEIERMACHER).
En cherchant dfinir lindfinissable la thologie est
plus favorable au doute qu la foi.
(J. MULLER).
Rien nest plus prs de nous que Dieu qui est en nous
et autour de nous.
(PENTECOST).
Cest lgosme et lorgueil qui nous voilent Dieu,
(Idem).
Dieu me donne ltre librement, sans reproche, sans
intrt, sans massujettir ma propre nature.
(VOLTAIRE).
Le vulgaire regarde Dieu comme un despote qui a des
huissiers dans son antichambre.
(Idem).
La religion consiste dans la vertu et non dans le fatras
de la thologie.
(Idem).
Les cultes ne sont pas tablis pour Dieu, mais pour
nous.
(Idem).
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64
Le temps viendra o les vrais adorateurs de Dieu
ladoreront en esprit.
(JSUS).
Linstitution des peines et des rcompenses a gt la
cause de Dieu.
(Pasteur BERSIER).
Si Dieu existe, il est parfait, tant parfait, il est
puissant, sage et juste, ds lors tout est bien.
(Idem).
Le christianisme tait une loi damour et de libert, les
glises en ont fait une loi de crainte et dasservissement.
(L. DENYS).
Le motif de la cration ne peut tre quune bont
infinie.
(LACORDAIRE).
Il y a autant de religions que dindividus.
(JAMES).
LHomme qui croit sa spiritualit ne peut craindre la
mort.
(TOLSTO).
Lengagement de ne pas changer de convictions
quivaut celui de ne plus rien apprendre.
(BUISSON).
Dieu tant tout puissant on ne saurait le comprendre.
(JOB).
Si lune des nombreuses religions est vraie toutes les
autres sont fausses.
(SIMON).
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65
La connaissance de Dieu nest donne personne. La
notion de Dieu est donne tous,
(V. HUGO).
La doctrine chrtienne ne devrait pas tre autre chose
que celle de laltruisme.
(TRINE).
Que de gens craignent tellement Dieu quils en ont
peur.
(DIDEROT).
Comment accorder le dogme des peines ternelles avec
celui de la misricorde divine ?
(DIDEROT).
Le sentiment religieux est la chose la plus individuelle
qui soit au monde.
(A. VINET).
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66
SCIENCE
Aprs tant de sicles defforts, la science est
impuissante rsoudre des questions qui nous touchent de
trs prs.
(BOUTY).
La science est essentiellement mobile et forme
dapproximations.
(E. PICCARD).
Linstruction montre quel point les thories
scientifiques retardent le progrs ds quelles ont acquis une
certaine fixit.
(G. LE BON).
Il ne suffit pas de savoir, il faut savoir employer la
science.
(GOETHE).
Combien de faits, simples en apparence, chappent
nos observations et les droutent.
(Dr FAUVEAU).
Dans un monde qui, dans toutes ses parties, est soumis
une volution constante, il ne peut tre question de trouver
des bases solides et fixes pour quoi que ce soit.
(J. FIAUX).
De quelle science fait preuve une pauvre petite chenille
pour se creuser un tunnel lamenant au coeur dune
pomme ?
(J. FIAUX).
La nature comprenant tout ce qui existe, le surnaturel
nexiste pas plus que le nant.
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(Idem) .
La science nest jamais dfinitive, en la prsentant
comme telle, on ferme la porte au progrs.
(Idem).
Sur les choses de son mtier un ouvrier est plus savant
quun professeur dUniversit.
(Idem).
La science est toujours relative son poque et lui
suffit.
(Idem).
Il importe moins de savoir beaucoup que de savoir
bien.
(Idem).
Vaine est la science inutilisable.
(Idem)
Notre science est borne ce qui persiste dans notre
mmoire.
(Idem).
Rien nest acquis dfinitivement lintelligence,
loubli limine journellement et fait place de nouvelles
acquisitions.
(Idem).
La science est parfois prjug et toujours hypothse.
(Idem).
Ltude des livres a trop longtemps dtourn la
jeunesse de ltude de la nature.
(BACON).
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La science est une le qui est rendue escarpe par les
savants.
(A. KARR).
La nature est bien plus simple que la science.
(RASPAIL).
Le mot savoir na de valeur que sil signifie
comprendre.
(DE LAUNAY).
Somme toute la science nest quune hypothse.
(H. POINCAR.)
Il ny a pas de science rellement exacte.
(BUCENER).
Personne ne sait ce quest lnergie et ce que cest
quun atome.
(A. FOREL)
Il faut tre dj savant pour avoir conscience de ce
quon ignore.
(GEROME).
Plus on sait, moins on affirme.
(X.)
Le sage apprend de tout le monde.
(Idem).
Je nai pas rencontr un homme avec lequel il ny ait
pas quelque chose apprendre.
(DR VIONY).
Lexprience nest pas seulement le meilleur matre,
mais le plus infaillible.
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(E. TOWNE).
Parler de nant, cest se contredire soi-mme.
(FRANCE).
Rien nest plus vain que de vouloir tout expliquer.
(KOEPPEN).
La science nest jamais totale, elle nest quun
acheminement.
(A. KELLER).
Mieux ladolescent observe, mieux il connat, mieux il
sait.
(A. SABATIER).
La vie journalire en enseigne plus que le livre le plus
propre exercer une influence.
(GOETHE).
Lenfant sait beaucoup mieux ce quil a appris par lui-
mme que ce qui lui a t enseign.
(MARCEL).
Les connaissances acquises sans le concours dautrui
sont les plus sres.
(H. SPENCER).
Le besoin de lenfant quon lui dise tout vient de ce
que nous larrachons aux faits qui lintressent et quil est
en train de sassimiler.
(Idem).
De tous les manuels si pniblement appris et si vite
oublis, il ne reste ladolescent que lhorreur de ltude et
lindiffrence pour les choses scientifiques.
(LE BON).
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Tout savoir vient dobservation et dexprience.
(Sainte BEUVE).
Savoir est peu de chose, lessentiel est de savoir tirer
parti de ce que lon sait.
(MONTAIGNE).
Lrudition dtache de la pratique na pas de valeur.
(J. FIAUX).
Chaque individu ayant une tendance au dveloppement
qui lui est propre, la science dont il a besoin doit lui tre
personnelle.
(Idem).
Le grand livre : cest le monde.
(MONTAIGNE)
Les hommes qui commencent par tre rudits se crent
rarement des routes nouvelles.
(RASPAIL).
Quand on veut savoir tout, que peut-on savoir bien ?
(PICARD).
Tel veut du monde entier connatre le systme qui ne se
connat pas lui-mme.
(PERRAULT).
Une poigne de bon sens vaut mieux quun boisseau de
science.
(CERVANTS).
Le meilleur moyen de sinstruire, cest de pratiquer.
(REGNARD).
Il sait beaucoup qui sait se taire.
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(X.).
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SENS
Prolongs, le plaisir et la douleur sattnuent vite.
(LE BON).
Lensemble de nos sensations est tout ce que nous
pouvons connatre du monde extrieur.
(BINET)
Tous les tres prouvent des sensations, mais tous
varient dans leur faon de sentir.
(J. FIAUX).
Les sens sont des puissances rivales qui se disputent
lattention du matre de la maison.
(Idem).
Dominer ses sens cest tre matre de soi.
(Idem).
Les sens doivent tre nos serviteurs, jamais nos
matres.
(Idem).
Certains animaux sont dous de sens beaucoup plus
dlicats que ceux de lhomme.
(Idem).
Ce ne sont pas nos sensations, cest notre jugement qui
nous trompe.
(GOETHE).
Nous ne savons pas ce que sont rellement les choses
car leur connaissance nous arrive modifie par nos sens.
(MONTAIGNE).
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La satit dtruit notre got, la raret laiguise.
(Idem).
Si tu es sous la domination dun homme, je te plains,
mais bien davantage si tu es sous celle de tes sens.
(Idem).
Si un de nos sens est priv de vie, il donne la mort en
ce qui nous concerne tout ce qui, dans notre entourage, est
de son domaine.
(NAVILLE).
Notre mmoire nest quune sensation continue.
(VOLTAIRE).
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PASSIONS
Les sentiments constituent les vrais mobiles de nos
actions.
(LE BON).
En prenant la passion sa source, on trouve quelle est
aussi ncessaire lme que la chaleur lest au corps.
(P. JANET).
Qui voudrait voir sa vie morne et endormie se traner
sans aucune de ces impulsions nergiques ?
(Idem).
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(PHILON).
Il ny a rien de mort, rien dinanim, rien de brut.
(CAMPANELLE).
Tout tre est anim, est une unit vivante.
(G. BRUNO).
Chaque tre est une me et le corps est plutt une
apparence quune ralit.
(Idem).
Se rpandre et se concentrer, voil la vie de chaque
tre.
(Idem).
Linstabilit est la loi de la vie.
(G. LE BON).
La vie est le rsultat de lchange entre ltre vivant et
le milieu o il est plong.
(Idem).
La physiologie est incapable de rpondre la question
sculaire : quest-ce que la vie ?
(DASTRE).
Il rgne un mouvement ternel dans les corps vivants et
dans les corps dits inanims.
(TYNDAL).
La mort est une fin de chapitre, le roman continuera au
travers de lternit et semplira de toujours plus damour,
de beaut et de lumire.
(DE COULEVAIN).
Par cela mme que quelque chose nat, ce quelque
chose doit mourir.
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(CHAVANNES).
Il ny a pas de rgne inorganique, mais seulement un
grand rgne organique dont les formes minrales, vgtales
et animales ne sont que les dveloppements.
(LEIBNIZ).
Non seulement les pierres vivent, mais elles souffrent
la maladie, la vieillesse et la mort.
(J. CARDAN).
Il ny a pas de vie sans la mort, il ny a pas de mort
sans la vie.
(C. BERNARD).
Ltre humain est un compos dune multitude dautres
tres ayant aussi leur vie autonome.
(Idem).
La mort envisage comme changement de vie ninspire
plus de crainte.
(FINOT).
La sagesse est une mditation, non de la mort, mais de
la vie.
(SPINOSA).
La science tend reconnatre que tout est vivant et
intelligent dans le cosmos.
(DUBET).
La plus puissante et profonde motion de lhomme est
le sentiment que lui inspire la plnitude de la vie
universellement rpandue.
(DE HUMBOLDT).
Les eaux circulent dans le corps terrestre comme le
sang dans les animaux et la sve dans les plantes.
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(MARTEL).
La mort nous prend uss et nous rend une existence
nouvelle pleine de vigueur et dnergie.
(DEJARDIN).
La vie est bonne ou mauvaise, non en elle-mme, mais
par la manire dtre de celui qui la vit.
(J. FIAUX).
La vie est un perptuel change entre ltre et son
ambiance.
(Idem).
Partout il y a de la vie mais non pas toujours
perceptible nos sens.
(Idem).
Cest lorsque, trop rapide ou trop lent, le mouvement
vital dun tre devient imperceptible nos sens, que nous
jugeons quil est priv de vie.
(Idem).
La strilisation ne dtruit jamais la vie, elle ne fait
quen diminuer lexpansion.
(Idem).
La vie est toujours un fait gnral, qui ne peut pas tre
compltement individualis.
(Idem).
La vie et ce que nous appelons la mort ne sont que
2 phases, 2 formes de la vie.
(Idem).
Faut-il que les savants aient une pitre ide de la vie
pour croire quune temprature de 100 degrs peut la
dtruire.
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(L. L. MAX).
La vie des vgtaux et des animaux que nous
connaissons nest jamais un phnomne qui commence,
cest un phnomne qui continue.
(LE DANTEO).
La matire est vivante, toujours vivante, quelle que soit
sa forme.
(C. KRAFT).
Une seule chose est belle, tonnante, admirable : cest
la vie.
(Idem).
Tout ce qui est vivant est beau et tout ce qui existe est
vivant.
(Idem).
Tout organisme dit vivant, procdant presque
infailliblement de la matire minrale, comment celle-ci ne
serait-elle pas vivante ?
(Idem).
Il serait temps de remplacer la devise des anciens :
memento mori, par : memento vivere. Affirmer la vie
universelle et nier la mort.
(Idem).
Notre vie est double, elle est en nous et hors de nous.
(ENFANTIN).
Celui qui vit a toujours vcu et vivra sans fin.
(DIDEROT).
Les minraux et vgtaux ne sentent pas humainement,
mais leur faon et avec la rapidit approprie leur
constitution.
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(LINN).
Que la vie minrale est loigne de la ntre qui parait
si peu subsister.
(MARZORATI).
La vie, venue de linvisible, retourne linvisible. La
dsagrgation de la forme ne peut tre la destruction de la
substance.
(MARZORATI).
Cest parce quon se fait une conception incomplte de
la vie quon redoute la mort.
(WAGNER).
Dans le grand tout rien nest mort, tout vit tout sent
des degrs divers, tout fait effort et aspire.
(FOUILLE).
Le petit mot : vie, comprend beaucoup plus quil
parat.
(MAETERLINCK).
Comment pourrions-nous dire ce quest la mort, quand
nous ne savons pas encore ce quest la vie.
(CONFICIUS).
Tout parle, coute bien, cest que vent, onde, flamme,
arbre, roseau, rocher, tout vit, tout est plein dmes.
(V. HUGO).
Si vous aimez la vie, ne prodiguez pas le temps, car
cest ltoffe dont elle est faite.
(FRANKLIN)
Chaque jour nous mourons un peu pour renatre.
(C. WAGNER).
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Ce qui semble mourir ne fait que se prparer renatre.
(GUYAU).
Concevoir le nant est un non sens, une contradiction.
(KELLER).
Pourquoi tout serait-il fini notre mort ? La chenille
sait-elle quelle deviendra papillon ?
(VOLTAIRE).
Tout est vivant dans la cration, les corps bruts
nexistent pas.
(ROBINET).
Qui dsire la mort est indigne de vivre.
(ROTROU).
La vie qui spanouit en amour universel est une vie
riche, complte, qui se dveloppe en beaut et puissance.
(TRINE).
Plus ardents sont les dsirs de lhomme, plus forte est
sa vitalit.
(H. SPENCER).
Un gland ne renferme pas seulement un chne, mais,
en puissance, un nombre infini.
(LODGE).
La destruction des uns par les autres est absolument
ncessaire, elle fait partie de la vie qui nexisterait pas sans
cela.
(Dr BOURGET).
La mort est une porte.
(V. HUGO).
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Noublions jamais que ce nest pas avec les morts que
nous devons vivre, mais avec les vivants.
(RAYNOUARD).
Lopinion quon a de la vie dpend surtout de lusage
quon en fait.
(VESSIOT).
Remplacez toujours les mots de vie et de mort par celui
de mtamorphose.
(GOETHE).
La meilleure vie est celle qui accomplit le plus de
travaux utiles.
(SMILES).
La mort est laliment de la vie.
(A. KARR).
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DSIRS
Il y a 2 manires dtre dans laisance : lever ses
revenus au niveau de ses dsirs, ou abaisser ses dsirs au
niveau de ses revenus.
(X.).
Les biens que lon dsire priment ceux quon a.
(E. ABOUT).
La jouissance est dans le dsir, non dans la satit.
(DUBET).
Il faut enseigner aux enfants raliser eux-mmes leurs
dsirs.
(E. TOWNE).
Que les dsirs soient peu nombreux, mais intenses, leur
ralisation sera mieux assure.
(Idem).
Il faut devenir matre de ses dsirs pour nen tre pas
domin.
(Idem).
Pour acqurir le calme et la srnit, il faut rgler ses
dsirs.
(VOLNEY).
Celui qui a peu de besoins vite beaucoup de luttes et
de difficults.
(Idem).
On doit viter les dsirs quon ne peut contenter sans le
secours dautrui.
(J.-J. ROUSSEAU).
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Qu chacun Jupiter accorde sa requte, nous lui
romprons encore la tte.
(LA FONTAINE).
Aide-toi, le ciel taidera.
(Idem).
La faim est le meilleur cuisinier.
(A. DUMAS).
Dirigeons nos dsirs vers des idals sublimes.
(E. TOWNE).
Lhomme que nanime aucun dsir ardent est un
membre passif de la Socit.
(Idem).
Le dsir ardent cre constamment le monde, le
dveloppe, le renouvelle.
(Idem).
Il serait trs dplorable que le monde net plus rien
dsirer.
(Idem).
Quand le ressort du dsir est dtendu, commence la
dcadence.
(Idem).
Les choses ont une valeur correspondant notre ardeur
les dsirer.
(GIDE).
Il est difficile de contenter celui qui se rpand en
dsirs.
(J. FIAUX).
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Plus on prouve de besoins, plus on se sent pauvre.
(Idem).
Cest quand la source vient de tarir que leau prend du
prix nos yeux.
(Idem).
Ce nest pas en se dsolant quon conjure la mauvaise
fortune.
(Idem).
Le dsir est le chemin de la possibilit.
(Idem).
Le dsir est notre impulsion de vie.
(Idem).
Tout le monde peut dsirer, mais seuls les vaillants
peuvent vouloir jusqu ralisation.
(Idem).
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VOLONT
La volont est ce que nous avons de plus infime : nous
sommes volont.
(SCHOPENHAUER)
Tout veut dans la nature.
(Idem).
Les formes disparaissent, la volont reste.
(Idem).
Sachez vouloir fortement, fixez votre vie flottante et ne
la laissez pas emporter tous les vents, comme le brin
dherbe sche.
(LAMENNAIS).
Lducation rend lches la plupart des hommes, ils
ignorent ce que peut une volont forte.
(J. DROZ).
Une volont nergique est lme de tous les grands
caractres.
(SMILES).
O la volont se trouve, il y a de la vie, o elle nest
pas, il ny a que faiblesse et impuissance.
(Idem) .
Le principe de toute action est dans la volont dun
homme libre.
(J.-J. ROUSSEAU).
Sans libert, point de vritable volont.
(Idem).
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Non son savoir, mais sa capacit de vouloir, dtermine
la valeur dun homme et sa puissance.
(Idem).
Lessentiel est de possder une forte volont et la
persvrance.
(GOETHE).
Je veux : expression de vaillance,
Du matre exprime la puissance,
Je dois, mot pesant au cur,
Nest dit que par le serviteur.
(HALM).
Apprenons bien vouloir,
Ce qui pour dautres est le devoir.
(HALM)
La volont est la facult matresse de toutes les autres.
(Pre DIDON)).
Lobissance est le tombeau de la volont.
(J. FIAUX).
La volont est lessence de la personnalit.
(Idem).
Volont forte rend les pieds lgers.
(Idem).
Lindcision est une maladie, souvent chronique de la
volont.
(Idem).
Il nest pas ncessaire de contracter ses muscles et de
froncer les sourcils pour manifester sa volont.
(Idem).
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Pour rendre ses meilleurs effets, la volont doit tre
calme, bienveillante, ferme et persvrante.
(Idem).
Lenttement nest pas souvent une manifestation
heureuse de la volont.
(Idem).
Va toujours ton chemin, dirig par ta propre volont en
servant ta propre force.
(Idem).
Quand la volont est rflchie, claire, inbranlable,
elle constitue une force merveilleuse.
(J. FIAUX).
En pliant trop les enfants lobissance, on les met
dans la position de chercher toujours se mettre sous la
domination dun matre qui les dispense de vouloir par eux-
mmes.
(Idem).
Quelle que soit son intelligence, lhomme sans volont
est sans influence sur son propre sort.
(DOUMER).
Dans linvitable lutte pour lexistence, lhomme de
volont nergique russit mieux que tout autre.
(Idem).
Il faut exercer sa volont sans trve ni repos.
(Idem).
Toutes les tendances manifestes dans les rgnes
vgtal et animal peuvent sa ramener la volont.
(SCHOPENHAUER).
Lhomme vaut par le cur et la volont.
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(MONTAIGNE)
Cest la seule tideur de notre volont qui fait notre
faiblesse.
(J.-J. ROUSSEAU).
Quelles richesses et quelles profondes ressources
lhomme peut se crer par lusage mthodique et
persvrant de la volont.
(L. DENYS).
Lindcision nous empche dagir en temps opportun,
elle diminue notre vie.
(TOWNE).
Il ne suffit pas de vouloir, il faut agir.
(GOETHE).
Une ferme rsolution entrane laccomplissement.
(MULLNER).
Le succs dans quelle carrire que ce soit dpend plus
de la volont que de lintelligence.
(J. PAYOT).
Une vie ne peut tre conue dpourvue de toute
volont.
(J. FIAUX).
Nos penses nont de force, de valeur, que lorsquelles
sont appuyes de notre volont.
(Idem).
Rien nanmie la volont comme les atermoiements.
(Idem).
La volont est le levier de la puissance.
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(Idem).
La volont ne doit pas seulement tre nergique, elle
doit tre rflchie.
(Idem).
Une volont ferme est la sauvegarde de lindividualit.
(Idem).
Pour tre puissante, la volont doit tre constante.
(Idem).
Une volont nergique met en fuite le hasard et la
fatalit.
(J. FIAUX).
Dvelopper notre volont, cest gagner de la matrise.
(Idem).
La peur est le cancer de la volont.
(Idem).
Ne laissons pas notre volont attendre demain,
demain elle aura une autre oeuvre accomplir.
(Idem).
volont ferme, les voies sont nombreuses.
(Idem).
La volont comme les autres facults se dveloppe par
lexercice et saffaiblit par linaction.
(DE GUIMPS).
Vouloir mal est certainement grave, mais plus grave
encore est ne pas vouloir du tout.
(KANT).
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Ce qui serait le plus utile de dvelopper chez les jeunes
gens, cest leur force de volont et cest prcisment ce
quon dtruit en eux.
(J. DROZ).
Partout o il y a une volont, il y a un chemin.
(X.).
Le dfaut de volont est le vice irrparable.
(NIETZSCHE).
La volont est lhomme lui-mme.
(A. FRANCK).
Qui na pas de volont nest pas un homme, cest une
chose.
(MANIN).
Les gens sans caractre sont comme les gens sans
physionomie.
(Idem).
Le pivot de la civilisation, cest lhomme. Le pivot de
lhomme, cest la volont.
(S. MILL).
La volont nergique est lme de tous les grands
caractres.
(SMILES).
Ordinairement ce que lon renvoie ne se fait pas en
temps opportun.
(FEUCHTERSLEBEN).
La volont na pas besoin dtre rigide comme le fer,
elle est plus efficace quand elle est insinuante et
bienveillante.
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(E. TOWNE).
La rsolution est comme une anguille, on la prend
aisment, le diable cest de la retenir.
(A. DUMAS).
Tout homme qui abdique ou se soumet devant
lobstacle, dserte sa mission.
(M. UCHARD).
Lhomme est une volont servie par des organes.
(Idem,).
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BONHEUR
Personne ne peut spcifier ce que doit tre le bonheur
pour un autre que lui-mme ; il ne le peut non plus pour lui-
mme pour une poque loigne, car le bonheur est un tat
desprit et la poursuite de dsirs qui varient toujours
dindividu individu et, chez lhomme, dun ge un autre.
(LEIBNIZ).
Pourquoi vouloir imposer un modle du bonheur ? Pas
plus que la religion il na de forme, emprisonn, il se
rapetisse.
(DE VIETINGHOFF).
Le Bonheur est une notion trs personnelle. Beaucoup
en jouissent sans sen apercevoir ; la plupart lensevelissent
sous des penses sombres et des soucis inutiles.
(J. FIAUX)
Le bonheur est comme la sant : on ne le sent jamais ;
il faut lavoir perdu pour le connatre.
(P. MONNIER).
Cest selon les dispositions de notre esprit que nous
estimons bonnes ou mauvaises les circonstances dans
lesquelles nous nous trouvons.
(X.).
Le bonheur a besoin dtre interrompu pour tre senti.
(IGNOTUS).
Dun bonheur sans mlange on se lasse la fin.
(AGNIEL).
Le bonheur nest pas, comme on le croit, tout dune
pice.
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(A. KARR).
Le malheur est souvent compos de malentendus, de
msintelligences qui auraient pu facilement tre vits.
(J. FIAUX).
Ce nest pas ce que les hommes sont qui influe sur
notre bonheur, cest le jugement que nous portons sur eux.
(Idem).
Le mme vnement peut tre considr comme
heureux ou malheureux selon ltat desprit dans lequel on
se trouve.
(Idem).
Prenons lattitude intellectuelle et corporelle de ceux
que nous jugeons heureux et nous aurons beaucoup de
chance de le devenir.
(Idem).
Ce nest pas par ce quelles sont en elles-mmes, mais
par ce quelles valent pour nous, que les choses peuvent
contribuer notre bonheur.
(DE MORA).
Les choses ne contribuent notre bonheur ou notre
malheur que par la manire dont nous les concevons.
(SCHOPENHAUER).
Nous nous rendons heureux ou malheureux en
attachant du prix des choses qui nen ont pas.
(Comtesse DIANE).
Changer la conception du bonheur, cest changer celle
de la vie et de la destine.
(LE BON).
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Quand les malheurs arrivent, nous les rendons pires en
nous en affligeant.
(LUBBOCK).
Pour prendre le chemin du bonheur, commenons
chaque jour par nous affirmer que nous sommes heureux.
(TRINE).
Le cur de lhomme est son paradis ou son enfer.
(J.-J. ROUSSEAU).
Il est impossible dimaginer un paradis plaisant tous.
(BOURDEAU).
Vous demandez un monde meilleur ? Amliorez celui
o vous tes.
(Idem).
On souffre moins de la souffrance que de notre
manire de laccepter.
(MAETERLINCK).
Aujourdhui serait le plus souvent heureux si nous ne
lassombrissions des peines et chagrins du pass et des
soucis et anxits pour lavenir.
(J. FIAUX).
Quand on parle du diable, dit-on, on ne tarde pas voir
paratre ses cornes : parlons souvent du bonheur, nous le
verrons arriver.
(Idem).
Ne croyons pas, ne pensons jamais que le bonheur est
loin, trs loin, il est derrire la porte que nous tenons ferme
par dfiance et vision du mal.
(Idem).
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97
Jouissons des biens que nous possdons et de notre
sant, mais nen faisons pas dpendre notre bonheur.
(Idem).
Ne considrons les tres et les choses quen dehors des
dfauts que nous croyons leur dcouvrir afin que notre
contentement ne soit pas diminu.
(Idem).
Le bonheur consiste dans la facult de ne voir partout
que le bien.
(PENTECOST).
Celui qui dirige constamment ses penses vers le
bonheur devient heureux.
(BENTHAM)
Il ny a pas jusquau bonheur qui ne puisse tre affaire
dhabitude, car on peut saccoutumer voir tout en beau
aussi bien que tout en laid.
(SMILES).
Loptimisme rend heureux dans des conditions
considres mme comme les plus malheureuses.
(JUILLARD).
Les hommes optimistes et heureux sont ceux qui ont su
sadapter leur milieu.
(METCHNIKOF)
Le plus heureux des hommes est celui qui connat le
mieux son bonheur.
(MAETERLINCK).
Quil soit prince ou paysan, lhomme le plus heureux
est celui qui trouve la paix son foyer.
(GOETHE).
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98
Les gouvernements nont pas faire le bonheur des
peuples, mais seulement ne pas lempcher.
(MANSUETUS).
Le bonheur de lun ferait rarement celui dun autre.
(J. FIAUX).
Lhomme serait gnralement heureux sil navait pas
cette sotte prtention de se figurer que tout a t cr son
bnfice.
(Idem).
Ce nest ni de notre entourage, ni dun pouvoir occulte
que nous devons attendre notre bonheur, nous devons le
crer mesure nous-mmes.
(Idem).
Le bonheur de lun nest complet quen accord avec
celui des autres, cest pourquoi lenvie rend malheureux.
(Idem).
Le bonheur ne dpend pas de la possession des choses,
mais de ltat desprit qui nous les fait juger bonnes.
(Idem).
La source de notre contentement et, par consquent, de
notre bonheur, est en nous.
(Idem).
Nous serons toujours heureux si nous avons la ferme
intention de ne sentir que le bonheur,
(MEACHAM).
Le bonheur ne dpend pas des vnements, mais de
notre caractre.
(J. DROZ).
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Le bonheur ne peut se trouver quen ce qui est dans
notre pouvoir.
(EPICTTE).
La source du bonheur et du malheur est dans notre
propre cur.
(W. COBBETT).
Comme le royaume des cieux, le bonheur est en nous.
(LUBBOCK).
Si vous ne trouvez pas le bonheur en vous-mme, vous
ne le trouverez jamais.
(MARDEN).
Lhomme doit trouver toute sa joie dans la possession
de lui-mme.
(EPICTTE).
Le bonheur est ceux qui se suffisent eux-mmes.
(ARISTOTE).
Quelle excellente recette de bonheur : Savoir se passer.
(JAQUEMONT).
Ne rien demander et ne se plaindre de personne est un
excellent moyen pour tre heureux.
(DE BONALD).
Le bonheur est le sentiment de la vie port sa plus
haute puissance.
(IGNOTUS).
Le caractre contribue la prosprit et au bonheur
bien autrement que ne le peuvent lintelligence et la fortune.
(DOUMER).
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100
Notre bonheur ne doit pas dpendre des choses et tres
qui sont sujets disparatre.
(EPICTTE).
Pour savoir ce que cest que le bonheur, il faut aimer, il
faut vivre dans les autres.
(GODWIN).
On nest jamais pleinement heureux quand on a voulu
ltre aux dpens des autres.
(DE CHARRIRE).
Si nous poursuivons quelque chose avec amour, nous
le faisons contribuer notre bonheur.
(TRAJAN).
Lextrme bont fait lextrme bonheur.
(A. BORVE).
Le bonheur est une denre merveilleuse : plus on en
donne, plus on en a.
(Mme NECKER).
Le bonheur appartient qui fait des heureux.
(DELILLE).
La sympathie est la vritable cause de notre bonheur.
(J. MAKINTOCH).
Il y a plus de bonheur donner qu recevoir.
(SALOMON).
Lart de vivre comporte comme premire ncessit de
ne pas sencombrer de ce qui nest pas indispensable.
(CARPENTIER).
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celui qui a peu de dsirs, il manque peu pour tre
heureux.
(EGO).
Le chapon quon gave dans la basse-cour est-il aussi
heureux que le ramier qui ne sait pas o il trouvera sa
pture.
(LAMENNAIS).
Le repos desprit, la gaiet et le contentement sont la
base de tout bonheur.
(HUFLAND).
Le plus fortun est celui qui sait se contenter de peu.
(TOURNOI).
Celui-l est un sage qui, se trouvant bien, ne cherche
pas tre mieux.
(PIRON).
Le contentement, terme relatif, est le vrai nom du
bonheur.
(VINET).
Pour tre heureux, il faut tenir peu de place.
(FONTENELLE).
Nos murmures et nos plaintes relatifs aux faits que
nous ne pouvons changer sont sans utilit. Ils ne peuvent
que nous faire souffrir et nous entraner au pessimisme.
(MEACHAM).
Lhomme qui a peu de besoins a peu de sujets dtre
malheureux.
(J. FIAUX).
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Composons notre bonheur de ce dont nous disposons et
non de ce que nous dsirons ou de ce que nous envions aux
autres.
(Idem).
On jouit souvent mieux des chteaux en Espagne que
de ceux possds en ralit.
(Idem).
La possession nous rend bien moins heureux que la
perte nous rend malheureux.
(JEAN PAUL).
Combien de bonheurs sont troubls par la
proccupation dgaler quelquun.
(X.).
Il sen faut de beaucoup que le bonheur consiste
multiplier indfiniment nos besoins et les jouissances qui les
peuvent satisfaire.
(SOCRATE).
Ne cherchons pas fonder notre bonheur sur un trop
grand nombre daspirations, car nous aurions trop de
chances dtre dus.
(SCHOPENHAUER).
Le riche est plus difficilement heureux que le pauvre,
parce que celui-ci trouve son bonheur dans le travail.
(HILTY).
Le seul vraiment malheureux serait celui qui ne
pourrait ni aimer, ni agir, ni mourir.
(DHOUDETOT).
Le bonheur nest pas dans le repos, mais dans le
mouvement.
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(ARISTIDE).
Jai trouv mon plus grand bonheur dans le travail.
(GLADSTONE).
Chacun de nos travaux, mme le plus insignifiant,
contribue notre bonheur par le progrs ralis.
(E. TOWNE).
La premire condition du bonheur est dagir.
(P. JANET).
Il y a des bonheurs pour toutes les bourses.
(G. DROZ).
Il est des gens pour qui le bonheur ne vient jamais le
jour o on lattend, il vient la veille.
(A. BERTHET).
Il en est des bonheurs comme des montres : ce sont les
moins compliques qui se drangent le moins.
(CHAMFORT).
Le bonheur se rencontre rarement avec la grande
richesse.
(J.-B. SAY).
Largent nest que la fausse monnaie du bonheur.
(DE GONCOURT).
crivain ou guerrier, artiste ou magistrat, chacun
cherche bien moins le bonheur que lclat
(DELILLE).
Trop dencombrantes inutilits gnent notre bonheur.
(C. WAGNER).
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Il ne faut pas confondre le bien-tre avec le bonheur :
le bien-tre rend exigeant, non heureux.
(TROUSSET).
On fait du bonheur avec tout : avec le devoir accompli,
la joie quon donne, la peine quon partage, lexemple
donn, la bonne inspiration suivie
(CENDRILLON).
Linquitude naturelle ne permet pas de saisir un
bonheur qui peut en envisager un plus grand dans la
perspective.
(CAZOTTE).
Non seulement largent ne fait pas le bonheur, mais
trs souvent il est source de malheur en causant la discorde.
(J. FIAUX).
Celui-l est sur la voie du bonheur qui se persuade que
lhomme est n et existe pour tre heureux.
(Idem).
Il est inutile et malsain de nous appesantir sur ce que
nous appelons linjustice des hommes et du sort. Le sort na
pas dexistence relle et les hommes sont ce que nous
sommes.
(Idem).
Les bonheurs dont je me souviens sont venus eux-
mmes me trouver.
(A. KARR).
Le bonheur sacquiert en saccommodant son sort.
(ERASME).
Quelque diffrents que soient les moyens quils
emploient, les hommes tendent toujours tre heureux.
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(PASCAL).
Aurons-nous la prtention que tout le monde a le
devoir de concourir notre flicit ?
(COENHILLE).
Pour tre heureux, il faut dabord croire au bonheur.
(PEYREBRUNE).
Ce qui manque lhomme cest la confiance au
bonheur.
(DE VIETINGHOFF).
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AFFECTION
Il faut sefforcer de comprendre notre prochain pour
arriver laimer.
(J. FIAUX).
On ne fait rien de bien si lon naime pas son travail.
(DECRESPE).
On ne vit pleinement quen vivant pour beaucoup
dautres.
(GUYAU).
On accrot lgosme de celui quon secourt trop
longtemps.
(WAGNER).
Tout tre est born par tous les autres.
(JOUFFROY).
Je me sens vivre l o jaime.
(ENFANTIN).
Ce que jaime double ma vie, ce dont jai horreur me la
prend, me la vole, me la souille.
(Idem).
Il est recommandable daimer, car nous ne sommes au
monde que pour cela.
(CENDRILLON).
Pour tre aim, il faut tre aimable, cest--dire bon,
indulgent, gai, simple, affectueux.
(Idem).
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La vie ne peut se maintenir qu la condition de se
rpandre.
(GUYAU).
La vie normale rconcilie en soi les points de vue
individuel et collectif.
(Idem).
Lamour inspire lamour, la haine suscite et nourrir la
haine.
(TRINE).
Lamour stimule et constitue le corps, la haine le
corrode et lpuise.
(Idem)
Jetez la haine dans le monde, vous en faites un enfer.
Rpandez-y de lamour, il devient le ciel avec toutes ses
beauts et ses gloires.
(Idem).
Ne pas aimer, cest ne pas vivre, cest mourir au sein
de la vie.
(Idem).
Rien nest petit quand on aime beaucoup et rien nest
grand quand on aime peu.
(DUGUET).
Le travail le plus productif est celui qui est fait avec
amour.
(SMILES).
Que le monde serait aimable si, plus que le cerveau, le
cur tait cultiv.
(PENTECOST).
Celui qui aime ne vieillit jamais.
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(EMERSON)
On se trompe en pensant mieux tablir son autorit par
la force que par laffection.
(TRENCE).
Vivre dans lamour, cest vivre dans lternelle
jeunesse.
(LIVERMORE).
On peut aimer un coupable et ce coupable a, peut-tre,
plus besoin quun autre dtre aim.
(GUYAU).
Il ny a pas de doute que ce quil y a de plus
indispensable dans la vie, cest lamour.
(GOETHE).
La force motrice de lhomme, cest laffection.
(CHANDLER).
Le cur de celui qui aime est un paradis sur la terre. Il
a Dieu en soi, car Dieu est amour.
(LAMENNAIS).
On devient riche par ce que lon donne.
(ORLOF).
Aimons nos adversaires en pensant que ceux qui nous
ressemblent pas, nous compltent.
(SAILLES).
Ne perdez pas le feu sacr : Aimez, soyez aim, vous
resterez toujours jeunes.
(CHOISEIL).
Heureux ou malheureux, lhomme a besoin dautrui, il
ne vit qu moiti, sil ne vit que pour lui.
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(DELILLE).
Sans lamour la race humaine prirait.
(X.).
Dans un quintal de lois on ne trouve pas une once
damour.
(REMINGTON).
Par la porte o la dfiance entre, lamour sen va.
(THACKERAY).
Le tort de la plupart des hommes est de demander plus
quils noffrent.
(CONFUCIUS).
Celui qui est indulgent aux autres rencontre peu de
malveillants.
(Idem).
On ne fonde rien sur la haine.
(P. LEROUX).
Lhomme le plus parfait est celui qui est le plus utile
aux autres.
(MAHOMET).
Plante lamour au centre de ton cur, il crotra et
deviendra un arbre dternelle bndiction.
(CHRISNA).
Les consolations affaiblissent lafflig.
(FEUCHTERSLEBEN).
La rgle de la vie est la rciprocit.
(MENCIUS).
Dans lamour toutes les questions sont rsolues.
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(C. WAGNER).
La force suprme est dans lamour.
(CHARBONNEL).
La route est aise pour celui qui a lamour pour guide.
(FNELON).
Le plaisir le plus dlicat est de faire celui dautrui.
(LA BRUYRE).
Le meilleur moyen de se dfaire dun ennemi, cest de
sen faire un ami.
(HENRI IV).
Mieux vaut aimer tort que har raison.
(THIAUDIRE).
Qui agit par affection nattend rien en retour.
(NECKER).
Le grand secret de lducation, cest lamour de
lenfant.
(COCHIN).
Gardons-nous des mots qui divisent, nous prononons
que ceux qui unissent.
(AMO).
Pour mettre en valeur toute notre puissance,
comprenons autrui dans nos dsirs et actions.
(EMERSON).
On apprcie davantage lamabilit de lhte quun mets
dlicat.
(X.).
La vraie richesse de la vie, cest laffection.
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(VINET).
Pas nest besoin de loi celui qui aime.
(BURING).
Nous sommes tous ns pour aimer. Cest le principe de
lexistence et sa seule fin.
(DISRAELI).
Cest en offrant au monde ce que nous avons de mieux
que nous nous perfectionnons le plus srement.
(J. FIAUX).
Lgosme est born, il pose des limites : laltruisme
les renverse.
(Idem).
Lamour confre tout du charme, de la grce, de la
chaleur, de lpanouissement.
(Idem).
Chez celui que nous aimons vritablement, nous ne
discernons plus de mal condamner.
(Idem).
Qui pourrait tout comprendre, saurait tout pardonner.
(Idem).
Lamour seul et non la loi, donne la force une union
lgale.
(Idem).
Personne naime celui quil craint.
(ARISTOTE).
Rien ne triomphe du cur de lhomme comme
lamour.
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112
(Sainte CATHERINE).
Croyons toujours que lintention de nos amis est
bonne.
(PATERSON).
Lamour est la seule richesse vraie.
(CHRISNA).
Lamour embellit tout ce quil anime.
(LARKIN).
La raison ne rgle pas lamour.
(MOLIRE).
Laffection steint quand la confiance disparat.
(PRINS).
Toute la philosophie du monde ne tient pas contre les
battements dun cur de 20 ans.
(CHATELAIN).
Lamour et la haine sont les premiers moteurs du
monde et sont en ternel conflit.
(ZOROASTRE).
Avant toute autre chose, il faut se faire aimer.
(COMMETTANT).
La vraie rcompense daimer, cest daimer davantage.
(VINET).
Aimer longtemps, infatigablement, toujours, cest ce
qui rend les faibles forts.
(MICHELET).
Cest avec de douces paroles quon nourrit lamour.
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(OVIDE).
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114
BIENVEILLANCE
Le meilleur tat de cur est celui de lhomme qui
exprime une bienveillance sans mesure envers tout le
monde.
(BOUDHA).
La persistance dune pense bienveillante dtourne les
mauvaises intentions et les rend inoffensives.
(MULFORT).
Lindulgence et la bienveillance peuvent seules
amliorer un coupable.
(Idem).
La bienveillance appelle 1a bienveillance.
(NIEMEYER).
La jalousie touffe la bienveillance
(Idem).
La bienveillance ennoblit le cur, lenvie le rtrcit et
lavilit.
(Idem).
La bont ne consiste pas faire des prsents, mais
tre doux et gnreux desprit.
(SMILES).
La vritable politesse consiste marquer de la
bienveillance aux hommes.
(J.-J. ROUSSEEAU).
Larme infaillible contre la haine, cest la bont.
(DE VIETINGHOF).
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Une main douce peut conduire un lphant mme par
un cheveu.
(MAHOMET).
Le sage se venge des injures par des bienfaits.
(CONFUCIUS).
La bienveillance permet de nous adapter mieux la
Socit et de la pntrer.
(J. FIAUX).
La bienveillance est une manire dtre avenante et
aimable qui prend le cur.
(Idem).
Le dsir dtre agrable autrui procure la
physionomie, au corps, lattitude, aux mouvements, une
grce, une aisance, un charme spciaux.
(Idem).
La parole aimable dun bienveillant a plus de porte
que la menace dun arrogant.
(Idem).
Le rigorisme chez les parents produit un esprit
dhostilit chez les enfants.
(H. SPENCER).
La contrainte et la violence ne crent autre chose que
lhypocrisie et la servilit.
(J. PAYOT).
La bienveillance donne plus damis que la richesse.
(FNELON).
Une bont opinitre triomphe du plus mauvais cur.
(SNQUE).
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En ce monde, il faut tre un peu trop bon pour ltre
assez.
(MARIVAUX).
Ceux qui sont svres pour les autres ne se sont jamais
examins de bien prs.
(MARC-AURLE).
Il ny a que le bien qui soit assez fort pour dtruire le
mal.
(LACORDAIRE).
Soyons bons, assez pour tre gots, pas assez pour
tre mangs, parce quune fois mangs, nous ne serions plus
gots.
(A. BERTHET).
Lexprience ma enseign me demander, avant de
juger autrui, quel est son point de vue.
(TRINE).
Traiter un ennemi en ami, cest lamener le devenir.
(MULFORD ).
Une opinion charitable a plus de chance dtre fonde
que toute autre.
(LUBBOCK).
Avec la douceur et la bienveillance on ne peut manquer
de plaire.
(DE LAMBERT).
Adoucissez la vie de votre prochain par votre bont et
votre grce.
(Baronne STAFFE).
Pratiquez la bienveillance avec tnacit et, par vous, le
bien sexprimera en beaut et bont.
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(E. TOWNE).
Se fcher contre quelquun cest se punir pour la faute
dautrui.
(Idem).
Plus que la duret et la violence, la douceur et la
modration vous feront honorer.
(MOLIRE).
Pour tre absous, sois indulgent.
(SNQUE).
La bienveillance est ce quil y a de plus prcieux dans
lhomme.
(FNELON).
La complaisance est une monnaie avec laquelle les
moins riches peuvent toujours payer leur cot.
(DU DEFFAND).
Le bien quon fait parfume lme.
(V. HUGO).
Une puissante bont triomphe du mal.
(SNQUE).
Lindulgence est le sceau de la supriorit.
(S. GAY)
La politesse cote peu et achte tout.
(MONTAIGNE)
La clef pour ouvrir les curs, cest la bienveillance.
(J. FIAUX).
Lme pleine de mansutude jouit dun calme
dlicieux.
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118
(Idem).
Qui veut le bien et le sme, le rcoltera certainement.
(Idem).
Devant qui prend lattitude dun combattant, on se met
sur 1a dfensive.
(Idem).
Lexemple corrige bien mieux que la rprimande.
(VOLTAIRE).
Plus fait douceur que violence.
(LA FONTAINE).
Les matres doivent savoir propos paratre aveugles et
sourds.
(GUIZOT).
Dites du bien de vos amis, sur vos ennemis gardez le
silence.
(CARESSE).
Si tous les hommes taient bienveillants, juges et
geliers chmeraient.
(CARCASSONNE).
Un roi est mieux gard par sa bienveillance que par
une arme.
(BIAS).
En recherchant le bien faire nos semblables, nous
rencontrons le ntre.
(PLATON).
Pour pntrer dans lme des autres, laisse-les pntrer
dans la tienne.
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(MARC-AURLE).
Cest nous-mme, non notre prochain, que nous devons
chercher amliorer.
(STEVENSON).
La bienfaisance affaiblit lassist.
(GUYAU).
Ne pouvant faire du bien tout le monde, montrons-
nous du moins bienveillants envers chacun.
(ROLLIN).
Les bonnes paroles sont doublement bienfaisantes :
pour qui les prononce et qui les entend.
(P. FABER).
La discorde disparat si nous cherchons discerner le
point de vue de nos antagonistes.
(GUILD).
La bienveillance est la sant de lesprit.
(PRINS).
La douceur sans la fermet nest que la faiblesse.
(X.).
Ne tranchons pas ce qui peut se dnouer.
(Idem).
tout pch, misricorde.
(X.).
Langue sense est toujours modre.
(Idem).
Quand on a besoin des hommes, il faut savoir
sajuster eux.
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120
(MOLIRE).
Cest participer une bonne action que de la louer.
(LAROCHEFOUCAULT).
Pour certaines natures, le dvouement est un instinct,
un besoin.
(CHATELAIN).
Oubliez vos bienfaits comme les oublient ceux qui les
ont reus.
(X.).
La flatterie est souvent une vertu.
(J.-J. ROUSSEAU).
La bont avec laquelle un homme nous traite nous
attache lui.
(Idem).
La bont est contagieuse : un acte de bienveillance
conduit un autre.
(P. FABER).
Ne ft-ce que pour tre tolrs, soyons tolrants.
(THIAUDIRE).
La bienveillance est lhuile si ncessaire pour
lubrifier les rouages sociaux.
(J. FIAUX).
Que nous ayons accorder une chose ou la refuser,
faisons-le avec grce.
(Idem).
Fuis les mdisants si tu ne veux leur servir de pture.
(J. FIAUX).
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Fais la moue ton miroir ou ton voisin, tu obtiendras
le mme rsultat.
(Idem).
Toute vrit nest pas bonne dire.
(X.).
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DEVOIR
Le sentiment du devoir ou de lobligation morale est
transitoire et doit diminuer mesure que la moralisation
saccrot.
(H. SPENCER).
Faisant abstraction du devoir, lhonnte homme fait le
bien avec un sentiment de plaisir et souffrirait den tre
empch.
(Idem).
Naccomplis pas ton devoir parce que tu le dois, mais
parce que tu le dsires, tu le veux.
(E. TOWNE).
Ne laisse jamais le devoir devenir ton matre, ne lui
donne pas le droit de penser quil peut te contraindre.
(Idem).
Conquiers et conserve la domination sur le devoir et
alors tu agiras moralement.
(Idem).
Linjonction : tu dois, gte notre plaisir ; ce qui doit
tre fait se fait toujours contre-cur.
(Idem) .
Pourquoi ne pas dire je veux, au lieu de je dois.
(E. TOWNE).
Une action nest vraiment vertueuse que lorsquelle a
t accomplie en toute libert, de notre propre mouvement.
(J. FIAUX).
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123
Le devoir est toujours privatif de libert et, par l, il
entrave lexpansion de vie.
(Idem).
La diffrence entre le jeu et le travail est que le premier
est dgag du poids du devoir.
(Idem).
Le devoir quon aime nest plus un devoir.
(Idem).
Si lon fait rsolument ce quon nomme le devoir, on
vient laimer.
(RUSKIN).
Ne devrait-on pas essayer de construire la science des
murs sans faire appel ce principe impratif : le devoir ?
(FOUILLE).
Cest mauvaise provision pour un pays que
jurisconsultes et mdecins.
(MONTAIGNE).
Les lois se maintiennent en crdit non parce quelles
sont justes, mais parce quelles sont lois.
(Idem).
Il est vident que si le loup a le droit de vivre, cest la
condition de ne pas respecter le mme droit chez les
moutons.
(LE DANTEC).
Comprends que tu nas droit rien, homme, et
personne ne te doit quelque chose : ni la socit, ni la
nature.
(TAINE).
Les devoirs imaginaires sont nos pires tyrans.
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124
(J. MULLER).
Ce nest pas le devoir, mais la volont de faire le bien
qui constitue la vraie moralit.
(J. FIAUX).
Ne vaut-il pas mieux inciter lenfant vouloir faire le
bien, que de lui en imposer le devoir.
(Idem).
Le sentiment du devoir est restrictif de celui de libert
et, par l, dgradant.
(Idem).
Les notions de devoir et de ncessit doivent sloigner
de notre esprit. Le devoir cre lide dantagonisme,
lamour celle dunion.
(SABATIER).
Le devoir pse sur lhomme qui, cependant, est cr
pour tre libre.
(J. OLIVIER).
Les devoirs et les droits se transmettent de gnration
en gnration, comme une maladie hrditaire.
(GOETHE).
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125
ME
Plus un homme est recueilli en lui-mme et dgag des
choses extrieures, plus son esprit slve et stend, sans
aucun travail.
(Imitation de J.-C.).
Regarde au-dedans de toi, cest l quest la source de
tout bien.
(MARC-AURLE).
Dans le recueillement, lme seule est active.
(J. FIAUX)
En se livrant au recueillement, lhomme dveloppe sa
vie spirituelle dont il peroit peu peu la grandeur et la
puissance.
(Idem).
Pour lme qui slve, toutes les choses mesquines de
la vie perdent leur importance.
(Idem).
Sans contredit les plantes sont doues dune me aussi
bien que les animaux et les hommes. Sans lme virtuelle
aucune organisation ne saurait tre.
(FLAMMARION).
Un esprit se trouve dans toutes les choses et il ny a pas
de corps si petit qui ne contienne en soi une parcelle de la
substance divine par laquelle il est anim.
(G. BRUNO).
Tout est anim par lesprit universel, toute existence a
une me et une intelligence.
(ANAXAGORE).
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126
On a le tort de considrer la vie uniquement sous son
aspect extrieur alors quen ralit, toute vraie vie vient du
dedans.
(TRINE).
Il y a un moment o les mes se touchent et savent tout
sans quon ait besoin de remuer les lvres.
(MAETERLINCK).
Comme du sein de la terre on sort de lor et des
diamants, ainsi, du plus profond de toi-mme il y a des
trsors quil faut amener la lumire.
(GOETHE).
Ce qui manque le plus notre temps, cest le calme
profond et sr qui procure la force de lme.
(C. WAGNER).
La clef de lhomme cest lme et lme cest la porte
de linfini.
(J. BOIS).
On ne peut thsauriser que de ce qui est matriel, les
richesses spirituelles se dpensent au fur et mesure.
(MULFORD).
Cest lesprit qui gouverne le corps.
(DE TALLEYRAND).
On ne saperoit pas de la puissance de lesprit, parce
quon simagine que tout existe et vit par une cause
extrieure.
(FEUCHTERSLEBEN).
Lessence de tous les tres subsiste ternellement, mais
les formes quils revtent changent constamment.
(FLAMMARION).
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127
Une me recueillie est un vrai paradis.
(Sainte THRSE).
Je sens mon me, je la connais par le sentiment et la
pense.
(J.-J. ROUSSEAU).
Cest le cur qui vit, tout le reste nest que formes.
(DE CHOISEUIL).
Le mouvement ne peut se concevoir sans une force
motrice qui est lme.
(THALS).
Le corps humain pourrait bien ntre quune apparence,
il cache notre ralit qui est lme.
(V. HUGO).
On ne peut pas analyser nos sentiments, lmotion,
examine intellectuellement, svanouit.
(SIMONIN).
On ne sait ce qui rit, ce qui pleure ou qui soupire en
nous.
(DU POTET).
Lhomme ne connat quune partie de lui-mme, il
ignore son me.
(DE COULEVAIN).
Ton esprit a le pouvoir de faire de lenfer le ciel, et du
ciel lenfer.
(MILTON),
Lme vit de joie, damour et de libert.
(TOWNE).
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128
Un principe spirituel anime le monde.
(VIRGILE).
La matire se concentre tandis que lesprit se rpand et
communique avec linfini.
(J. FIAUX).
Parfois un regard, une pression de main exprime
clairement ce que nous serions incapable de traduire en
mots.
(Idem).
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129
JOIE
Mle ta sagesse un grain de folie.
(HORACE).
On est toujours joyeux le soir quand on a bien employ
sa journe.
(Imitation de J.-C.).
La gat enraye une quantit de maux et prolonge la
vie.
(SHAKESPEARE).
Une gaie socit nous rafrachit lesprit.
(CHILD).
Plus nous dpensons de gat et de bonne humeur, plus
il nous en reste.
(EMERSON).
Les ennuis sont de plomb, la joie a des ailes.
(SULLY).
La joie cest la vie travers un rayon.
(C. SYLVA).
Un rayon de soleil a ses entres partout.
(SARDOU).
La tristesse a tu plusieurs et nest bonne rien.
(LECCLSIASTE).
Ceux qui ont lhumeur gaie sont les vritables
possesseurs du monde.
(SMILES).
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Lunivers appartient rellement qui sait en jouir.
(Idem).
Ayons soin de tenir portes et fentres ouvertes la
gat.
(SCHOPENHAUER).
La gat ne vient jamais mal propos.
(Idem).
Dans latmosphre de joie tout prospre.
(JEAN PAUL).
La joie rend meilleur.
(C. WAGNER).
Le mal nest pas gai.
(Idem).
La joie sait tre laise partout.
(Idem).
La biologie nous enseigne que le plaisir augmente la
vitalit, tout chagrin la diminue.
(SPENCER).
Il nest nuit si profonde quune bonne pense ne puisse
illuminer.
(J. FIAUX).
La joie est la manifestation dune vie plus intense, plus
gnreuse.
(Idem).
Un cur joyeux marche tout un jour, bientt est las
celui qui est triste.
(TENNYSON).
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La bonne humeur est un grand tonique moral.
(LUBBOCK).
Lhomme triste est celui qui nagit pas.
(TOLSTO).
La bonne humeur est le plus grand charme de la vie.
(RENAN).
La tristesse dont on habille la vertu est nuisible et folle.
(MONTAIGNE).
Celui-l ne peut avoir une conscience charge qui sait
rire de tout son cur.
(OESER).
La joie est dbrouillarde, entreprenante, liante.
(C. WAGNER).
La joie est une grande libratrice, un filtre merveilleux
o toute souillure slimine.
(Idem).
Ne vous laissez pas dominer par des gens qui ont la
vertu triste et ne savent ni rire de tout cur, ni chanter
pleine poitrine.
(Idem).
Cultivez la joie sans arrire pense, cest une source de
force que Dieu a cre pour les braves curs.
(Idem).
Quittez la proccupation dtre srieux qui najoute
rien votre valeur personnelle.
(FLOWER).
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La joie est la conscience dune vie pleine et en
harmonie avec son milieu.
(H. SPENCER).
En accomplissant notre oeuvre avec amour, nous
prouvons une grande joie.
(SPENCER).
Pour que nous entendions rire la vie, il faut quelle soit
lcho de notre propre joie.
(HERZOG).
Chaumire o lon rit vaut mieux que palais o lon
pleure.
(DE CHARRIRE).
Nous sommes entours de joies vraies, simples, faciles,
dont nous pouvons nous emparer.
(X.).
Dieu soit bni quon ne puisse dtruire la joie, sans elle
le monde serait inhabitable.
(RAABE).
Cest la gat qui prpare le terrain o germent la bont
et la vertu.
(SMILES).
La joie lve lme, rend meilleur.
(FEUCHTERSLEBEN).
Il existe une puissance merveilleuse dans la joyeuse
humeur.
(RICHTER).
Cest dans latmosphre de gat que tout prospre.
(Idem).
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La gat rend les fardeaux lgers.
(PICURE).
On na, jamais perdu sa journe quand on a fait
pntrer dans une me humaine un peu de gat et de
lumire.
(C. WAGNER).
La joie est un excellent remde et un prcieux
prservatif contre tous les maux.
(HILTY).
Riez, aimez, chantez : cest trois fois vivre.
(X.).
Le meilleur moyen pour plaire et que tout nous plaise
est de chercher rpandre de la joie autour de nous.
(J. FIAUX).
Le travail devient un jeu quand il est excut gament.
(Idem).
Acceptons gament et de bon cur les choses telles
quelles se prsentent nous.
(Idem).
Lattitude svre est lourde sourire agit plus
puissamment.
(Idem).
Ladversit nexiste pas pour celui qui cultive la gat
et la confiance.
(Idem).
Le sourire vient du cur et en trouve le chemin chez
les autres.
(Idem).
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Cest un pch impardonnable de ravir ou, simplement,
de ternir la joie dautrui.
(DE STEIN).
La joie est une puissance invincible.
(TOWNE).
La joie de vivre que chaque humain peut simposer
accomplit des choses magnifiques.
(Idem).
Les oiseux dans lair se moquent de la misre.
(TALMUD).
laide dun sourire la tristesse senvole.
(DE COLIBRIS).
Rien nest joli que de vieillir avec grce et gat.
(CRSOLE).
La joie est au fond de chaque chose, il appartient
chacun de len extraire.
(X.)
La joie est la grande rcompense dune vie honnte.
(RENAN).
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JUGEMENT
En fait on ne peut distinguer compltement linstinct de
lintelligence.
(LE DANTEC).
Certaines plantes transportes loin de leur climat
habituel observent les circonstances nouvelles et en tirent
parti.
(BABINET).
Dans notre jugement sur les hommes, cest toujours
notre moi que nous prenons comme commune mesure.
(CHAVANNES).
Tous nos jugements sont relatifs, par consquent
imparfaits et incomplets.
(FLAMMARION).
Notre propre jugement ne peut tre prfrable celui
dautrui quen ce qui nous concerne personnellement.
(J. FIAUX).
Cest, le plus souvent sans raison et sans en avoir reu
la mission, que lon juge, critique et condamne autrui.
(Idem).
En nous rigeant en juges des actes et opinions
dautrui, nous lui donnons le droit dagir de mme notre
gard.
(Idem).
Il est inconscient et prtentieux le jeune homme qui
affirme vouloir garder ses convictions toute sa vie.
(Idem).
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Nul nest matre de sa manire future de penser.
(Idem).
Les convictions arrtes sont des jugements sans appel
et des bornes que nous posons lessor de notre pense.
(FLAMMARION).
Telle ide qui nous paraissait juste, nous semble
aujourdhui fausse et peut-tre plus tard reviendrons-nous
notre premier jugement.
(J. DROZ).
Parce que je nprouve pas certains besoins, pourquoi
dautres ne les auraient-ils pas et pourquoi les en blmer ?
(A. REY).
O trouver un critrium pour nos jugements ?
(TOULOUZE).
Gardez-vous de juger les actions des autres.
(Imitation de J.-C.).
En jugeant les autres on se trompe souvent.
(Idem).
Rsistez aux apparences premires et ne vous
empressez jamais de condamner.
(DE LAMBERT).
Voulez-vous quon dise et quon pense du bien de
vous ? Ne dites jamais de mal de personne.
(Idem).
Il est indubitable que les opinions se contractent
comme les maladies.
(A. VINET).
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Dans la bouche de tout le monde : Il a tort veut dire :
Il ne pense pas comme moi.
(A. KARR).
Le sort dun accus dpend moins de la loi que de
lhumeur et de la sant du juge.
(FEUCHTERSLEBEN).
Aujourdhui plus que jamais on juge les choses daprs
leur tiquette.
(MANSUETUS).
Toutes choses ont en elles le visage quon leur prte.
(PLATON).
Un acte fait partie dun enchanement de faits quil
faudrait tous connatre avant de le juger.
(J. FIAUX).
O il ny a pas de plaignant, il ne doit pas y avoir de
juge.
(J. FIAUX).
Nous jugeons selon notre caractre qui varie, notre
jugement nest donc jamais dfinitif.
(Idem).
Tout jugement peut tre contredit.
(Idem).
Il suffit souvent de combattre une opinion pour la
fortifier dans lesprit de lopinant.
(Idem).
On ne discerne quune faible partie de la vrit. Celle-
ci nest lapanage de personne.
(Idem).
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On examine peine la justesse dune opposition, on
sexerce la dtruire.
(MONTAIGNE).
Si nous sommes des juges ignorants, gostes et
capricieux, il faut du moins nous accorder que nous sommes
infatigables.
(FABER).
Cest sur le fragile difice de nos premires
impressions que slvent souvent nos jugements.
(LE BON).
Nous avons souvent la vue courte et ne voyons quun
seul ct des choses.
(LOCKE).
Nul nest exempt de prjugs.
(Idem).
Lhomme actif na pas le temps de soccuper de la
conduite des autres pour la censurer.
(PLATON).
Il faudrait slever trop haut pour bien juger de toutes
choses.
(KRAFFT).
Ce que nous prenons pour une difformit est une
forme.
(TAINE).
Les choses existent diffremment pour un myope que
pour un presbyte. Myopie et presbytie existent aussi dans le
monde moral et intellectuel.
(NAVILLE).
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Quelquun nous mprise, cest son affaire, nous
navons pas y prendre garde, mais seulement ne rien
faire de mprisable.
(MARC-AURLE).
Nous jouirions dune grande paix en ne nous occupant
pas de ce que font les autres.
(Imitation de J.-C.).
En jugeant les autres on est toujours sujet se tromper.
(Idem).
Vrit et mensonge ne diffrent souvent que par le
point de vue auquel on se place.
(J. FIAUX).
Le mdisant obit la mme intention mchante que le
calomniateur.
(Idem).
Lexprience exerce le jugement et induit rflchir.
(J. FIAUX).
Une ide peut tre exprime de tant de faons
diffrentes quelle devient mconnaissable.
(Idem).
moins dtre dans la magistrature, nous usurpons
indment un droit quand nous jugeons autrui.
(Idem).
Il est rare que les discussions concilient les opinions.
(Idem).
Il y a tout perdre critiquer et quereller.
(Idem).
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Tout est naturel puisque la nature comprend tout.
(Idem).
La notion de justice doit ncessairement varier avec la
coutume et la mode.
(Idem).
Autant de ttes, autant davis.
(X.).
Nul na jamais compltement raison, ni compltement
tort.
(H. SPENCER).
Lhomme charitable ne souponne pas le mal.
(Saint PAUL).
Je crois mes opinions excellentes, mais qui ne pense
pas de mme des siennes ?
(MONTAIGNE).
Voyons ce quil y a de meilleur en autrui et ne
recherchons pas ses fautes.
(TRINE).
coutons calmement les opinions dautrui tout en
restant matre de nos convictions.
(Idem).
Le temps que dautres emploient le critiquer autrui,
employons-le amliorer notre genre de vie.
(Idem).
En fait dart, vois-tu, il ny a que toi et moi... et
encore toi !
(TAINE).
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Dans la mesure o nous simplifions notre vie, lunivers
nous apparat moins compliqu.
(THOREAU).
La plupart des querelles des hommes viennent de ce
quils prennent des mots dans des sens diffrents.
(F. SARCEY).
Vrit en de des monts, erreur au del.
(PASCAL).
Plus on juge, moins on aime.
(CHAMFORT).
Quand un tre nous doit, il nest pas coupable de
notre dconvenue.
(MULLER).
Pourquoi juger toujours tout ce quon voit ?
(MOLIRE).
La mdisance a des ailes.
(SOCRATE).
Pour bien juger, il faut couter.
(CATON).
Que de peine on prend parfois pour se faire une
montagne dune taupinire.
(PAPIN).
En lui-mme un fou trouve son raisonnement le
meilleur.
(SALOMON).
La tendance critiquer congle et fltrit lme.
(PENTECOST).
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Plus on compare, plus on comprend.
(DOLLFUS).
La petitesse dun cerveau dinsecte nimplique pas une
diminution dintelligence.
(A. SABATIER).
Si un danseur, sur sa corde, raisonnait sur les lois de
lquilibre, son raisonnement le lui ferait perdre.
(FNELON).
Les hommes en blmant et dnigrant autrui, se louent
indirectement eux-mmes.
(SCHOPENHAUER).
Les conqutes devraient dshonorer autant les nations,
que le vol les particuliers.
(HELVTIUS).
Nous louons bien plus ce qui est lou que ce qui est
louable.
(LA BRUYRE).
Que daccuss ont souffert de la mauvaise digestion de
leur juge.
(J. FIAUX).
Beaucoup de lois juges parfaites il y a un sicle
paraissent iniques de nos jours.
(J. FIAUX).
Le monde et les tres nexistent pour nous que dans la
mesure o nous en prenons connaissance.
(Idem).
La raillerie est vaine autant que dangereuse.
(Idem).
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Pour faire prvaloir votre opinion, habillez-la selon la
mode.
(Idem).
La fourmi doit faire des conjectures aussi hasardes sur
la manire dagir de lhomme que celui-ci sur la marche des
astres.
(Idem).
On doit se regarder soi-mme fort longtemps avant que
de songer condamner les gens.
(MOLIRE).
La contradiction est le sel de la terre.
(SALOMON).
Il faut faire la part du feu en sacrifiant un peu aux
exigences et prjugs du monde.
(BAUER).
Chez les mdisants ne comptons jamais sur une
exception en notre faveur.
(Idem).
Lhomme a le tort de vouloir juger dun tout dont il ne
voit quune faible partie.
(VOLTAIRE).
Je laisse au Dieu vivant, qui voit ce que nous sommes,
Le soin que vous prenez de condamner les hommes.
(Idem).
Plutt que de juger, souvent tort, cherchons
comprendre et supporter.
(DE VIETINGHOF).
Pour imposer une ide aux autres, il faut leur faire
croire quelle vient deux.
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(A. DAUDET).
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MORALE
Sans libert lnergie est sans emploi.
(STAPFER).
Le bien na cette qualit que sil est opr
naturellement, spontanment.
(ATKINSON).
On fait souvent le bien moins par bont que pour
paratre bon.
(Idem).
Le bien doit jaillir joyeusement de lme.
(Idem).
Ne fais pas le bien parce que tu dois le faire, mais
parce que tu le dsires.
(TOWNE).
Laction la plus juste nest juste quautant quelle est
volontaire.
(CICRON).
La responsabilit implique la libert.
(LAROUSSE).
Au lieu de diminuer, la criminalit augmente en
proportion des lois.
(E. MARTIN).
Lgifrer et orienter lesprit public vers la bont et la
justice sont choses bien diffrentes.
(C. WAGNER).
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Comme on le voit pour les chevaux, les hommes quon
chtie deviennent plus mchants.
(PLATON).
En lui-mme un acte ne peut tre ni bon ni mauvais,
son mobile seul peut tre qualifi.
(J. FIAUX).
Selon le cas ou le juge, un homicide peut tre jug un
acte hroque, imprudent ou criminel.
(Idem).
Il est amoral de faire le bien par crainte dun chtiment
ou de la dconsidration.
(Idem).
Lobligation morale que les moralistes veulent imposer
lhomme annihile sa force morale.
(Idem).
Diminuer le nombre des lois et des devoirs imposs,
cest diminuer le nombre des dlits.
(Idem).
Lhomme habituellement bon et intgre nadmet pas
quon rcompense sa vertu.
(J. FIAUX).
Sur quoi se fonde la prtention quont tant de gens de
vouloir corriger tout le monde ?
(Idem).
On se croit volontiers meilleur quautrui alors quon
nest que diffrent.
(Idem).
Beaucoup prtendent diriger la socit qui ne savent
pas se diriger eux-mmes.
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(Idem).
On punit moins pour corriger que par vengeance.
(Idem).
Punir cest surtout susciter lantagonisme.
(Idem).
On fait sans plaisir ce qui est command.
(Idem).
Un homme ne peut tre quamoral par rapport aux
passions qui ne laniment pas.
(Idem).
se rgler sur lavantage dune rcompense, la vertu
dgnre en calcul.
(BOURDEAU).
La rcompense des bonnes actions : cest de les avoir
faites.
(Idem).
La bont morale dun acte rside dans son aptitude
augmenter le plaisir dautrui.
(H. SPENCER).
La loi morale varie : il nest que trop facile de le
prouver.
(DOUMERGUE).
Tous les hommes ne conoivent pas le bien de la mme
manire.
(Idem).
Faire du bien autrui lincite nous en faire son tour.
(VOLNEY).
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La pluie nest pas plus morale en faisant germer la
rcolte que la grle en la dtruisant.
(HERZEN).
La vertu est aimable en elle-mme : que sert
demployer la force pour la persuader.
(VAUVENARGUES).
Le sentiment du juste et de linjuste nous est trs
personnel et peut tre tout autre chez autrui.
(LE DANTEC).
Les ordonnances morales devraient avoir la varit
infinie des natures et des situations individuelles.
(NAVILLE).
La morale est toujours relative et nous ne pouvons
dcouvrir nulle part quelque chose qui soit absolument bon
ou mauvais en soi.
(A. FOREL).
La vertu est un mot qui signifie une chose que lon
admire chez les autres.
(H. CHATEAU).
En sharmonisant avec celle de la collectivit, la
volont individuelle devient morale.
(GOLDMANN).
Lutilit est le seul principe appliquer pour qualifier
laction.
(BENTHAM).
Les circonstances entrent pour beaucoup dans le mrite
ou le dmrite de nos actions.
(PALEY).
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Le bien est bon par lui-mme et pour lui mme, non
parce quil est ordonn ou sanctionn.
(GUYAU).
Chacun a ses gots et ses sympathies et comprend le
bien et le mal sa manire.
(MANSUTUS).
La diversit des gots, sympathies et jugements est un
lment ncessaire des relations sociales.
(Idem).
La thorie du juste et de linjuste a chang sans cesse.
(SAVAGE).
La conscience de chaque homme volue conformment
sa situation, son ducation, son dveloppement.
(Idem).
La vertu trouve sa rcompense en elle-mme.
(LAO-TSE).
La meilleure dfense que nous puissions opposer au
mal, cest la pratique du bien.
(J. FIAUX).
Rien ne doit paratre mauvais et mchant un Dieu
omniscient et tout puissant.
(Idem).
Le premier pas vers le bien est de ne pas regarder le
mal.
(Idem).
Les enfants soumis une forte discipline savent mal
diriger leur vie quand ils sont rduits eux-mmes.
(Idem).
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Cest laccord de lintrt particulier avec lintrt
gnral qui constitue le grand principe moral.
(BUCHNER).
Le but suprme de la morale est ltablissement dune
harmonie entre laltruisme et lgosme.
(HAECKEL).
On croit trop que ces mots Tout le monde pense et fait
ainsi, doivent tenir lieu de raison et de conscience.
(DE STAHL).
La logique inflexible joint des suites chacune de nos
actions.
(C. WAGNER).
Une loi trop svre engendre des coupables.
(X.).
Que chacun balaie devant sa porte et la rue sera propre.
(Idem).
La calomnie est comme la fausse monnaie : bien des
gens qui ne voudraient pas lavoir mise, la font circuler
sans scrupule.
(X.).
On ne peut bien gouverner sa famille quen donnant
lexemple.
(CONFUCIUS).
Il faudrait teindre lenfer et brler le paradis afin
quon ne fit plus le bien que pour lui-mme, sans calcul et
sans crainte.
(JOINVILLE).
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Le pasteur qui nous dit soyez sages, lest aussi peu
que le mdecin qui nous dit : soyez sains, sans nous dire
comment le devenir.
(MONTAIGNE).
Une action ne devient morale ou immorale que par
lapprobation ou la dsapprobation du prochain.
(HERZEN).
Le moraliste ne doit spculer que sur le plaisir que
lhomme doit prouver faire le bien.
(VAUVENARGUES).
Le problme moral commence o lamour finit.
(KANT).
Tout est relatif dans la morale, elle diffre de peuple
peuple.
(PEILLAUBE).
Faire le bien dans lespoir dune rcompense doit avoir
aux yeux dun Dieu sage la mme valeur que faire le mal
parce quil nous profite.
(MAETERLINCK).
Le respect et lamour sont le fondement de toute
morale.
(GUYAU).
Les prceptes de linstruction morale doivent pouvoir
tre accepts librement.
(FNELON).
Fais le bien parce que cest ta nature et ne demande pas
de salaire.
(MARC-AURLE).
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152
Si je fais du bien quelquun, jen suis heureux, si je
lui fais du mal, jen ai du remords je nai pas besoin dautre
rgle de vie.
(LEGOUV).
Bien dire et bien parler ne sont rien sans bien faire.
(LA CHAUSSE).
La guerre est la suspension de la moralit humaine.
(BOURNOUF).
Lordre moral rside dans les faits eux-mmes,
chacune de nos actions portant en elle-mme son jugement
et sa sanction.
(W. JAMES).
Le renard prche souvent aux poules.
(PORCHAT).
On ne peut efficacement aider que celui qui saide lui-
mme.
(J. FIAUX).
Ayant reconnu nos erreurs, cessons de les confesser et
agissons promptement pour les rparer.
(Idem).
La morale rside dans la bienveillance rciproque.
(J. FIAUX).
Ltre trait durement devient hargneux.
(Idem).
La prvoyance est une vertu, lavarice qui en est
lexagration, est un vice parce que tout excs est un dfaut.
(Idem).
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153
La vertu est lhabitude de faire ce qui plait aux
hommes, le vice est lhabitude inverse.
(VOLTAIRE).
La moralit vraie est dsintresse.
(BOURDEAU).
Le moraliste a beau jeu de slever contre les excs,
sil na pas dapptit de mme nature.
(A. FOREL).
Lindulgence montre une plus haute moralit que la
svrit.
(Idem).
Tout est relatif dans la morale.
(LAPIE).
Les prtres affirment que lhomme a t fait limage
de Dieu, et ils reprochent aux hommes dtre ce quils sont !
(NAVILLE).
Offenser ou frapper fait perdre toute influence.
(PENTECOST).
La calomnie agit comme la tache dhuile, sa souillure
stend en tous sens.
(CENDRILLON).
Mon Dieu ! quil est ais de dire une sentence,
Et de se relever par des airs dimportance.
(DE VIGNY).
Mon cher, des murs du temps mettons-nous moins en
peine,
Et faisons un peu grce la nature humaine.
(MOLIRE).
La parfaite raison fuit toute extrmit,
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Et veut que lon soit sage avec sobrit.
(Idem).
Oui, cest une folie toute autre seconde
Que vouloir se mler de corriger le monde.
(Idem).
Prenons doucettement les hommes comme ils sont
Et accoutumons lme souffrir ce quils font.
(Idem).
Le lche se cache derrire le mot on pour dcliner la
responsabilit de ses mdisances.
(CENDRILLON).
Nous parlons souvent du prochain comme si nous
tions nous-mmes des perfections.
(BIARD).
Le grand principe est de rendre le bien pour le mal.
(BOUDDHA).
Il y a je ne sais quelle congratulation de bien faire qui
nous rjouit en nous-mmes.
(MONTAIGNE).
La conscience est le meilleur livre de morale que nous
ayons.
(PASCAL).
Les dfauts que nous pardonnons le moins sont ceux
qui gnent les ntres.
(BERTHET).
la rose le mchant ne voit que lpine.
(TALLIEN).
Le zle que nous mettons redresser lhumanit ne sert
souvent qu rehausser nos propres vertus.
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(DE VIETINGHOF).
Lenvie rend injuste, elle conduit la haine, la plus
odieuse des passions.
(DE GENLIS).
La fiert a toujours t la faible ressource et la
dcoration de la mdiocrit.
(MASSILLON).
Lorgueil est un vice et une sottise, mais le mpris de
soi-mme nest pas une vertu.
(DUPUIS).
Lhonneur et la gloire par la guerre cest linstinct
froce de destruction rig en vertu.
(IVANOUEL).
Les passions vivifient le monde moral.
(HELVTIUS).
La fiert et la prtention nous prparent mille
dceptions, nous isolent et nous placent lcart de nos
relations.
(J. FIAUX).
Rien ne peut tuer lamour-propre, mais tout le blesse.
(DE SGUR).
Lenvie et la colre abrgent les jours et linquitude
fait venir la vieillesse avant le temps.
(LECCLSIASTE).
Lenvie et la jalousie consomment en pure perte une
grande part dnergie.
(J. FIAUX).
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156
La jalousie ne dchire pas seulement le cur, elle
dgrade.
(FEUILLET).
Cest par lorgueil quon est petit, on est grand quand
on le surmonte.
(VOLTAIRE).
Le jour o le genre humain sera guri de lorgueil, on
aura dtruit le plus grand nombre et les plus funestes des
prjugs.
(FRANCK).
Vanit ! vanit ! tu perds les curs, tu renverses la
nature, il ny a pas assez de blasphmes sur mes lvres
contre toi.
(LAMARTINE).
Rien ne ronge comme la jalousie.
(A. CRSOLE).
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OPTIMISME
Cest en restant convaincu que lhomme est bon dans
son essence, quil se sauvera du mal.
(TOWNE).
Lide que tout est bon transforme lhomme,
renouvelle son esprit, gnrateur de son corps.
(Idem).
Nous navons pas besoin de nous occuper de ce qui
nous dplat et nous parat mauvais.
(J. FIAUX).
La sensation quune chose nous est mauvaise est une
incitation nous en loigner.
(Idem).
La beaut rside dans le regard de celui qui la
contemple.
(Idem).
Nous dcouvrirons toujours de la beaut dans ce que
nous considrons avec des yeux affectueux et bienveillants.
(Idem).
Si nous voulons trouver de la beaut sur notre route,
nous devons lemporter en nous.
(EMERSON).
En soi, rien nest beau, rien nest laid. Pour le crapaud,
le plus bel tre est sa crapaude.
(VOLTAIRE).
La beaut nest pas une qualit de lobjet, mais une
manire de voir de celui qui le considre.
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(BAUMGARTNER).
Le beau, chose relative, implique toujours lexistence
du laid.
(BOURDEAU).
La laideur nest jamais quun degr infrieur de la
beaut.
(ROBERTY).
Il nexiste rien dabsolument bon ou dabsolument
mauvais.
(CHATTERJE).
Nous confrons de la vie au mal en reconnaissant son
existence.
(E. TOWNE).
Lide de bien est toute relative : ce qui mtait bon
hier peut mtre mauvais aujourdhui.
(Idem).
Le mal na pas dexistence propre, il nest quun effet
de contraste.
(L. DENYS).
Ne grondons pas sur ce que nous trouvons mauvais,
cest vain et malsain, chantons la louange de tout ce qui est
beau et bon.
(EMERSON).
Les choses ne sont ni plus ni moins parfaites parce
quelles charment les sens des hommes ou les blessent.
(SPINOSA).
Une chose nous est bonne dans la mesure o elle
saccorde avec notre nature.
(Idem).
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Par vos plaintes, vous ne faites quaggraver vos maux
et empirer votre position.
(SNQUE).
La douleur est lgre quand lopinion ne lexagre
point.
(SNQUE).
On nest malheureux quautant quon croit ltre.
(Idem).
La foi optimiste est merveilleuse pour vaincre le mal et
procurer le bonheur.
(JAMES).
Il ny a aucune nature mauvaise et le mal nest quune
privation du bien.
(Saint AUGUSTIN).
Cest du dedans de lui-mme que lhomme fait le
monde comme il le voit.
(SHAKESPEARE).
Le pessimisme nest quune longue complainte de
notre foie malade.
(TAINE).
Loptimisme est la dmonstration vivante dun
organisme sain.
(TAINE).
Les organes de loptimiste sont lubrifis par lhuile de
gat et guids par le bon sens.
(Idem).
Ce que nous nommons mal nous est souvent un bien en
ce quil nous incite laction.
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(J. FIAUX).
La facult de savoir discerner le bon ct de chaque
chose est une qualit rare et exquise.
(Idem).
Critiquer est vain, faire mieux mrite davantage notre
attention et notre peine.
(J. FIAUX).
Le meilleur moyen de dtruire le mal est de lui retirer
toute notre attention.
(Idem).
Le bien est lexpression de notre contentement.
(Idem).
Le mal nest que dans lopinion : linjure nest
mauvaise que parce que nous lui donnons le caractre
dinjure.
(Idem).
En nous occupant du mal, nous lui vouons une partie
de notre nergie que nous devrions rserver pour le bien.
(Idem).
Lindulgent est celui qui a su carter de son esprit la
sensation du mal.
(Idem).
Le pessimiste est sensible surtout au mal, comme le
frileux est sensible surtout au froid.
(Idem).
Nous nous plaignons par vieille habitude humaine, qui
doit tre bien assommante pour les dieux et dont nous
devrions nous corriger.
(DE COULEVAIN).
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Dieu tant absolument bon, na pu crer que des choses
bonnes.
(Saint AUGUSTIN).
Le mal nexiste que par les faux rapports que les
hommes tablissent entre eux.
(Idem).
Le bien et le mal ne sont que lagrable et le
dsagrable.
(HOBBES).
Le mal est un ractif qui dcle la prsence du bien.
(DE COULEVAIN).
Il faut quil y ait toujours quelque chose doppos au
bien.
(SOCRATE).
On appelle mauvaises plantes celles qui poussent o
bon leur semble, sans notre permission.
(BERTHET).
Le mal est laromate qui donne de la saveur aux choses
qui, sans lui, seraient fades.
(BOEHME).
Le mal, la rsistance, incitent laction.
(Idem).
On considre trop le monde comme sil ne contenait
que des malfaiteurs.
(DE VIETINGHOFF).
Les cours de morale et de religion sappliquent tant
montrer le mal, le prvenir, le chtier davance, quon ne
pense plus qu lui.
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(Idem).
Ce nest pas en rptant que le mal existe quon sen
dlivrera.
(Idem).
Le pessimisme est un dchet de lvolution psychique,
comme le crime ou la folie.
(Dr FR).
Dans les plus mauvaises oeuvres il y a quelque chose
de bon.
(GOETHE).
Mfiez-vous des dgots, ce sont toujours des
impuissants.
(FLAUBERT).
Loptimiste, homme heureux, est un rayon de soleil
pour les autres.
(Saint GENEST).
Il dpend beaucoup de la volont dtre de bonne ou
mauvaise humeur.
(JOHNSON).
La vie est, en grande partie, ce que nous la faisons.
(SMILES).
Lhomme gai voit la vie sous de riantes couleurs.
(Idem).
On narrange pas les choses en sexasprant contre
ceux que nous jugeons malveillants.
(Idem).
Il y a des natures si heureusement doues quelles
savent trouver le bien partout.
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(Idem).
Le pessimiste me fait penser la plus mauvaise roue
dun char qui est celle qui grince.
(Idem).
Il faut se mettre en garde contre les petits chagrins
quon grossit en les alimentant.
(Idem).
La principale source dennuis est moins dans les maux
rels que dans ceux imaginaires.
(SMILES).
Le monde appartient aux optimistes, car seuls ils
savent en jouir.
(Idem).
Quand le ciel est couvert, sombre, perons en
imagination, la couche des nuages et figurons-nous lazur
lumineux de lau-del.
(J. FIAUX).
Tout est pur pour les purs.
(DE SVIGN).
Nous aimons ou hassons les choses, non pour elles-
mmes, mais selon notre humeur.
(SPINOSA).
Tout est amer celui qui a du fiel dans la bouche.
(X.).
Ncrivez pas Diable sur le mur, vous appelleriez le
mal.
(GOETHE).
Tout ce qui existe est bon dans son essence.
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(PROUDHON).
Ne te condamne pas aux souvenirs amers : pourquoi
faire lhonneur loffense de la placer aux crins de ta
mmoire.
(WAGNER).
Le cur nest pas si vaste quon puisse donner de la
place la rancune.
(Idem).
Les toujours mcontents sont des impuissants, des
striles.
(WAGNER).
Nos souffrances ne sont que des ombres passagres qui
accompagnent la lumire et la mettent en valeur.
(M. RING).
La vie est belle qui sait bien la prendre.
(Idem).
Cest enrayer tout progrs que prter attention ce qui
nous dplat.
(WRIGHT).
Loptimiste est un tre bien accord, vibrant
harmonieusement avec tout ce qui lentoure.
(J. FIAUX).
Que de temps nous gagnerions pour notre
perfectionnement, si nous renoncions chercher les dfauts
chez les autres et les critiquer.
(Idem).
Si nous pensons au mal avec persvrance, il nous
atteindra srement.
(Idem).
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Nest-ce pas ridicule de penser ce quon naime pas ?
Alors pourquoi penser au mal ?
(Idem).
Vouloir ne pas faire le mal est bien, vouloir ne pas y
penser est mieux.
(Idem).
Loptimisme renouvelle constamment la vie et la rend
plus intense.
(Idem).
Considrer, remarquer, soccuper du mal, ft-ce
seulement pour le critiquer, cest sy attacher et tre entran
par lui.
(J. FIAUX).
Tout ce qui se passe a sa raison dtre : cela nous
dispense de critiquer ce qui nous dplait.
(Idem).
Si notre attention est constamment porte vers le bien,
il dominera notre vie et le mal en sera limin.
(Idem).
lapproche de lhomme morose tout rayon de gat et
de bonheur steint.
(Idem).
Loptimiste radie le rconfort et suggre des penses
gaies et heureuses.
(Idem).
Loptimiste nest jamais importun.
(Idem).
La plainte est indigne dun homme fort et courageux.
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(HUSS).
Nous pouvons oublier nos malheurs et rappeler notre
esprit dagrables souvenirs.
(CICRON).
Quel besoin avons-nous darrter nos penses sur ce
qui nous afflige ?
(PLUTARQUE).
Nous pouvons nier lexistence du mal, et, par l, le
faire entrer dans le nant.
(Mme EDDY).
Il ny a ni mrite ni utilit regarder ce qui nous
dplat.
(TRINE).
En toutes choses, faisons ce qui dpend de nous, pour
le reste, restons fermes et tranquilles.
(EPICTTE).
Si Dieu existe, il est parfait, donc puissant, sage et
juste. Ds lors tout est bien.
(J.-J. ROUSSEAU).
Il voit le monde en belles couleurs,
Qui vainc ses mauvaises humeurs.
(JOZMANN).
Le mal est souvent du bien que nous ne comprenons
pas.
(DE COULEVAIN).
Combien de gens ne voient pas et meurent en ignorant
que le monde est rempli de merveilles.
(G. VIAUD).
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Pensez toujours ce qui est bien et vous ne ferez pas le
mal.
(LUBBOCK).
Le bien est la raison dtre de toute existence.
(PLATON).
De tout, de la mort mme, on peut tirer la pense du
bien.
(EPICTTE).
Surmontez le mal par le bien.
(JSUS).
Le sage ne se lamente pas il se met gament louvrage
pour rparer le mal.
(SHAKESPEARE).
Il ny a pas de mal sans compensation.
(SNQUE).
Quel avantage retirons-nous de la recherche du mal en
autrui ?
(J. FIAUX).
La source de nos satisfactions et mcontentements est
en nous-mmes.
(Idem).
Mieux vaut loptimisme sans le sou quun caractre
sombre orn de 26.000 livres de rentes.
(HUME).
Le caractre agit, inquiet, mcontent est fatal au
bonheur et la paix de lme.
(SMILES).
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Le ct soleil et le ct ombre se retrouvent en toutes
choses : il faut savoir choisir.
(X.).
Oublions-nous et nous oublierons aussi de nous
plaindre.
(Idem).
Cest presque toujours parce quon lui demande
limpossible quon se plaint de la vie.
(RENAN).
Ceux qui se plaignent de la fortune nont souvent qu
se plaindre deux-mmes.
(VOLTAIRE).
La plainte dprime, abat et affaiblit.
(TRINE).
Loptimiste construit ds maintenant son propre ciel, le
pessimiste se fait un enfer.
(TRINE).
Rien nest plus fcheux pour autrui et strile pour nous
que lhumeur chagrine.
(W. JAMES).
On cesse dtre homme daction quand on devient
pessimiste.
(TOURNIER).
Il ny a rien de bon ou de mauvais en soi, cest la
pense qui rend les choses telles.
(SHAKESPEARE).
Considr avec un peu de recul, le sujet de toutes nos
plaintes a une importance imperceptible par rapport
lensemble de notre existence.
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(J. FIAUX).
Ah ! il serait charmant le monde, sil fallait couter
toutes les dolances des gostes et des pessimistes et nous
mettre leur diapason.
(Idem).
Cest folie pure quencombrer lheure prsente, que
seule nous possdons, de soucis et de proccupations qui
ruinent notre gat.
(Idem).
Quel avantage retirons-nous de la recherche du mal en
autrui ?
(Idem).
La source de nos satisfactions et mcontentements est
en nous-mmes.
(J. FIAUX).
On souffre parfois plus de ce qui pourrait tre, que de
ce qui est.
(Idem).
Cest en tournant toute son attention vers le mieux
quon ralise le progrs.
(Idem).
Nayons pas la prtention que tous nous conviennent,
mais cherchons convenir tous.
(Idem).
Lesprit chagrin ne rencontre que des orties sur son
chemin.
(Idem).
toujours voir et supposer le mal, on devient mchant.
(Idem).
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Si lavenir nous parait sombre, cest par le fait de nos
penses pessimistes.
(Idem).
Le paradis est ltat desprit de celui qui ne veut plus
regarder le mal, ne plus y penser.
(Idem).
Le pessimisme est repoussant.
(Idem).
Pourquoi, chers humains, toujours voir le sot revers de
toutes choses ? Si la vie a son ct noir, na-t-elle pas son
ct rose ?
(J. OLIVIER).
Tout ce que Dieu a cre est bon, il ny a rien rejeter.
(Saint PAUL).
Lhomme vaillant peut commander son humeur et
diriger ses penses vers le bonheur.
(SMILES).
Les bienveillants savent trouver le bien partout.
(Idem).
Les pessimistes ont besoin dune renaissance qui leur
confre une vie plus relle, normale et heureuse.
(W. JAMES).
Loptimiste exclut dlibrment le mal de son champ
visuel.
(Idem).
Pour bannir le chagrin, cartez toute ide fcheuse, et
rappelez celles riantes.
(EPICURE).
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Il est plus doux de cueillir une rose quun chardon,
mais ta vie ne dpend ni du parfum de la rose ni des
piquants du chardon.
(DE VIETINGHOFF).
Pour dcouvrir le bien hors de soi, il faut lavoir en soi.
(SADIR).
Il faut couper court la superstition du mal, entretenue
par les conversations, la presse, les mauvais romans, le
thtre, etc.
(C. WAGNER).
Toute notre existence est dtermine par notre faon
denvisager les choses.
(Idem).
Le pessimisme nous fait perdre lintrt que nous
devrions avoir la vie.
(C. WAGNER).
Il vaut mieux dtourner les yeux de ce qui dplat et
laisser chacun dans ses sentiments que de sarrter
contester.
(Imitation de J.-C.).
Le mal ne saurait exister autrement que comme une
forme du bien.
(F. BAADER).
Le bien seul peut exister car on ne peut admettre
lexistence de quelque chose en dehors de Dieu.
(Idem).
Toutes choses sont bonnes mais peuvent devenir
mauvaises par lusage que nous en faisons.
(DMOSTHNE).
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Chaque homme appelle bon ce qui lui plat et mauvais
ce qui lui dplat.
(HOBBES).
Plus on comprend de choses et de faits, plus on devient
optimiste.
(J. FIAUX).
Il faut que ce qui nous dplat ctoie ce qui nous plat
pour que nous y soyons sensibles.
(Idem).
Si le venin nous est funeste, il est un bien prcieux
pour lanimal qui se dfend.
(Idem).
Cest saffliger 2 fois que saffliger davance.
(STASSARD).
On peut toujours trouver plus malheureux que soi.
(A. NAUDET).
Mal prsent nest jamais petit.
(J.-J. PORCHAT).
Chacun voit le monde avec ses lunettes et le colore sa
manire.
(BERTHOUD).
La souffrance est un effort de la nature pour recouvrer
lquilibre.
(Idem).
Il nest meilleure chose au monde que den faire partie.
(JEFFERSON).
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Le contentement est la pierre philosophale qui
transforme en bien tout ce quelle touche.
(C. WAGNER).
Soyons prvoyants, cest bien, mais jamais prdfiants.
(RUSKIN).
Un monde o il y a des difficults vaincre est le
sjour le plus convenable pour des tres libres, raisonnables
et actifs.
(PALEY).
Le mal disparat dans la mesure o nous refusons den
prendre connaissance ou de lui prter de lattention.
(J. FIAUX).
Le mcontent est celui qui ne sait pas borner ses
besoins sa capacit de les satisfaire.
(J. FIAUX).
Toute beaut rside dans le regard de celui qui admire
et toute bont dans ses sentiments.
(Idem).
Ne nourrissons notre esprit que des penses que nous
aimerions voir prdominer dans le monde.
(Idem).
Les choses ne sont ni plus ni moins parfaites parce
quelles charment les sens humains ou les blessent.
(SPINOSA).
Il est ncessaire au bien quil existe un principe qui lui
soit oppos.
(SOCRATE).
Il ne faut jamais caresser sa douleur.
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(FEUILLET).
Pour le pessimiste, le soleil nest quune chose qui
produit de lombre.
(MARDEN).
Loptimisme rend fort.
(W. JAMES).
Combien dides noires font passer des nuits blanches.
(FALGURES).
Le pessimisme et la dsesprance sont lanmie de
lesprit et de la volont.
(BAURE).
Dans le gouffre infini du temps et de lespace,
Que compte la douleur dun atome qui passe ?
(GAZALI).
Les temps sont durs, dites-vous ? Vous tes l pour les
rendre meilleurs.
(MARC-AURLE).
Vous serez content de la vie si vous en faites un noble
usage.
(RENAN).
Je naime pas est un mot que le pessimiste met
toute sauce.
(E. TOWNE).
Lhomme fait la beaut de ce quil aime et la saintet
de ce quil croit.
(RENAN).
Aprs la pluie, le beau temps.
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(X.).
Faisons bonne mine mauvais jeu.
(Idem).
Il faut de tout pour faire un monde.
(Idem).
Quand on na pas ce que lon aime, il faut aimer ce que
lon a.
(Idem).
Contentement passe richesse.
(Idem).
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PHILOSOPHIE
On ne doit jamais considrer une chose, un jugement,
une ide, comme dfinitifs.
(PASCAL).
Il suffit dcrire le mot tristesse pour en prouver le
sentiment.
(Dr LVY).
Rien ne commence, rien ne finit, tout est transitoire.
(J. FIAUX).
Si Dieu voulait moffrir en don la vrit, je la
refuserais, prfrant le travail de recherche.
(LESSING).
Il nest aucune autre garantie du vrai et du beau que le
suffrage universelqui nest jamais universel.
(STAPFER).
Il ny a pas de vie possible o il ny a pas defforts
faire.
(BUCHNER).
Nous ne trouvons gure gens de bon sens que ceux qui
sont de notre avis.
(LA ROCHEFOUCAULT).
Ce sont les yeux des autres qui nous ruinent.
(FRANKLIN).
Rien absolument, sous le soleil, nest stable.
(X.).
Autant de gens, autant de sens.
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(GOETHE).
Avouer ses torts, c'est montrer quon est plus sage que
la veille.
(V. HUGO).
nos fautes cherchons des remdes non des excuses.
(LA ROCHEFOUCAULT).
Les pilules amres ne sont pas les moins salutaires.
(DE WITT).
Beaucoup de travail donne infiniment de modestie.
(BALZAC).
Pour avancer il faut regarder son chemin, non celui du
voisin.
(J. FIAUX).
Un livre est un ami quon a toujours sa porte et dont
on ne prend que ce quon veut.
(Idem).
Nous possdons peu ce qui nest pas sa place quand
nous en avons besoin.
(Idem).
Nul ne peut servir avec assurance les mots : jamais et
toujours.
(Idem).
Souvent les choses les plus utiles sont les moins
estimes.
(DIOGNE).
Le plus grand respect est d lenfance.
(CICRON).
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Ladministration la plus simple est la meilleure.
(J.-B. SAY).
Lusage oeuvre beaucoup dabus.
(X.).
Lhomme ne vaut quen proportion de ce quil croit et
de ce quil aime.
(RENAN).
Chaque gnration dhommes agite des problmes que
ses pres se flattaient davoir rsolus.
(C. SECRTAN).
La philosophie nest recommandable quaccompagne
dutilit.
(DIDEROT).
Voulez-vous voir votre meilleur ami ? Regardez-vous
dans la glace.
(X.).
Sois content, tu seras riche ; sois brave, tu seras fort.
(Idem).
Le sage est celui qui sait jouir de tout et na besoin de
rien.
(DE VIETINGHOFF).
Rien nest mprisable dans la nature.
(GRIVEAU).
Les btes ne sont pas si btes : elles nont ni avocats, ni
mdecins.
(ROSNY).
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Il vaut mieux soccuper de ce quon doit faire que de
ce quon doit croire.
(DROZ).
Loie aussi croit que tout est fait pour elle.
(MONTAIGNE).
Il est un vol que les lois ne prvoient pas, mais qui
nest pas moins condamnable, cest celui du temps dautrui.
(NAPOLON).
Ne perdez pas votre temps rver au pass et
lavenir, mais soyez attentifs saisir le moment prsent.
(MAHOMET).
Le temps le plus mal employ est celui quon donne
aux regrets.
(DE LVIS).
Une mauvaise distribution du temps nous jette dans
une confusion, dans des prcipitations, dans des difficults
perptuelles.
(SMILES).
Le prsent seul est rel.
(SCHOPENHAUER).
Attendre quon soit mieux dispos pour agir, cest
prendre rendez-vous avec MM. Jamais et Nant.
(J. FIAUX).
Nous ne percevons lternit qu travers le temps ;
linfini qu travers le fini.
(Idem).
Notre ignorance seule constitue le nant, il svanouit
mesure que nous prenons connaissance de ce qui existe.
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(Idem).
Qui peut affirmer : Ceci est vrai, ceci est bon par
rapport tous les tres et tous les temps ?
(Idem).
Il y a des gens qui ne savent pas perdre leur temps tout
seuls, ils sont le flau des gens occups.
(DE BONALD).
Lavenir nest pas encore, le pass nest plus, le prsent
seul est quelque chose ... un point dans lespace.
(A. CHAVANNES).
Le moment o je parle est dj loin de moi.
(BOILEAU).
Laissons le pass trpasser.
(GOETHE).
Les malheurs, de quelle espce quils soient, ne sont
bons qu tre oublis.
(VOLTAIRE).
On a coutume de reprsenter la vrit nue, afin que
chacun puisse lhabiller sa faon.
(X).
Laveugle peut nier la lumire, elle nen existe pas
moins.
(SCHILLER).
Le fait certain d'aujourdhui peut avoir t hier et
devenir demain illusion ou erreur.
(S. MILL).
On tient pour vrit ce que chacun rpte.
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(STEPHANY).
Par les mots, qui les cachent, les prjugs senracinent
dans les esprits.
(RAMBERT).
La grande affaire dans cette vie est daimer non
dexiger dtre aim.
(TOWNE).
Le mot devoir contient plus derreur et de nonchalance
morale que de vertu.
(MAETERLINCK).



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SOMMAIRE
ACTIVIT _____________________________________________2
CONFIANCE__________________________________________11
LA FOI _______________________________________________15
DESTIN ______________________________________________18
DUCATION__________________________________________22
VOLUTION__________________________________________30
INDIVIDUALIT ______________________________________34
LIBERT _____________________________________________42
PUISSANCE___________________________________________52
RELIGION____________________________________________56
SCIENCE _____________________________________________66
SENS _________________________________________________72
PASSIONS ____________________________________________74
LA VIE _______________________________________________76
DSIRS_______________________________________________84
VOLONT____________________________________________87
BONHEUR____________________________________________94
AFFECTION _________________________________________106
BIENVEILLANCE ____________________________________114
DEVOIR_____________________________________________122
ME ________________________________________________125
JOIE ________________________________________________129
JUGEMENT__________________________________________135
MORALE____________________________________________145
OPTIMISME _________________________________________157
PHILOSOPHIE_______________________________________176

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