UNIVERSIDAD YACAMB

VICERRECTORADO ACADMICO
FACULTAD DE HUMANIDADES
PROGRAMA PSICOLOGIA
NCLEO PORTUGUESA
CTEDRA PSICOLOGA DE LA MOTIVACIN Y EMOCIN










ENSAYO ARGUMENTATIVO

ORGEN Y EVOLUCION HISTRICA DE LA MOTIVACION











AUTORA:

Caballero Olivieri, Mara Andreina
C.I. 18.928.628
EXP.- HPS-123-00015

PROFESORA:

Lcda. Carla Vsquez



Araure, Junio de 2013

Origen y evolucin histrica de la Motivacin. Origen filosfico: La
pulsin, el instinto, la voluntad.

La motivacin posee una larga tradicin en la historia de la Psicologa.
De hecho, en cierta medida, se estima que se comienza a entender la
historia de de la motivacin en gran parte de lo que ha sido la propia
Psicologa, ya que el objetivo fundamental de la Psicologa era, y es, tratar
de explicar la conducta, y la motivacin tiene como objetivo averiguar las
causas de la conducta en el ser humano de acuerdo a determinadas
situaciones que le afecta ya sea positiva o negativamente en sus situaciones
diarias. La teora motivacional se fundamenta en las clsicas ideas filosficas
y en los descubrimientos procedentes del campo de la Filosofa.
Como en tantas y tantas ocasiones, los griegos, y ms concretamente
los pensadores como Platn, Aristteles y Scrates, expusieron las primeras
ideas y teoras con cierta base y reflexiva. Platn defenda inicialmente que
la motivacin parta de un alma dividida en tres: la primitiva (relacionada con
necesidades como beber, comer, sexo), la competitiva (centrada en
relaciones sociales) y la superior (capacidad de tomar decisiones teniendo en
cuenta la razn). Posteriormente Aristteles confirm esta teora del alma
dividida en tres, denominando sus partes de otra forma: nutritiva, sensible y
racional.
En general podramos decir que en la poca griega esta era la teora
ms extendida y defendida. Cientos de aos despus, se tenda a reducir
esa terna y se consideraba que la motivacin se divida en cuerpo y mente.
Se diferenciaba una parte biolgica y una parte racional. Uno de los grandes
pensadores que expuso una de las primeras teoras sobre motivacin fue
Ren Descartes, quien se centr en el concepto de la "voluntad" como pieza
clave en la motivacin. Sin embargo, a manera personal, Epicuro (341-270
a.C.) filsofo griego, fue uno de los ms adelantados a su poca comentando
como la motivacin influye en las decisiones del ser humano, la consigna de
Epicuro es vivir el momento. En repetidas ocasiones propuso que los dolores
son de dos tipos: si son intensos, son breves, en experiencia personal, mi
confirmacin se basa en esta teora pues, he experimentado dolores
realmente intensos como un clico y nunca pasan de 5 minutos,
considerando que el propio organismo no traspasa los umbrales del dolor
determinados para cada organismo; mientras que, si duran mucho, son
suaves o lo que llamaramos dolores crnicos, como una artritis o molestias
musculares.
Del mismo modo, repiti la idea de que el placer, que se encuentra
ntimamente unido a la satisfaccin de los deseos, se basa en tres pilares:
comer, beber y no pasar fro. Esto a nivel personal es un pilar fundamental
en mi vida, por ejemplo, al comer si hay mucho calor no como con placer, no
saboreo la comida, y en ocasiones me dan migraas por el estado de
insatisfaccin, segn lo corroborado, obviamente esto se da cuando voy
motivada por ejemplo a un centro comercial donde estoy acostumbrada al
aire acondicionado y se daa, me produce un estado de insatisfaccin y
desmotiva el placer de comer, degustar, beber placenteramente.
El placer puede ser de dos tipos: dinmico, que es el que se refiere al
bienestar que se experimenta mientras se est satisfaciendo un deseo, y
esttico, que se refiere al bienestar que se experimenta una vez se satisfizo
el deseo. Esta segunda forma de placer es la mejor de las dos, como refer
anteriormente, mi motivacin depende del cumplimiento de los deseos que
tengo preestablecidos. En un plano netamente motivacional, Epicuro
distingue tres tipos de deseos: naturales y necesarios (comer, beber, etc.),
que se encuentran genticamente implantados, siendo fciles de satisfacer y
difciles de suprimir, y llegando a proporcionar un gran placer cuando son
satisfechos; naturales pero no necesarios (la gula, el exceso en la
satisfaccin de deseos necesarios), que, aunque tambin tienen claras
connotaciones genticas, se caracterizan por ir ms all de lo que exige la
satisfaccin del deseo; y vanos y vacos (poder, fama, etc.), que no se
encuentran genticamente implantados, por lo que no son naturales a la
especie humana, pero que son muy difciles de satisfacer, pues no tienen un
lmite natural. Se adquieren por influencia social y cultural, e impiden que una
persona sea capaz de distinguir lo necesario de lo importante. Los deseos de
este tipo, dice Epicuro, tendran que ser eliminados.
En mi caso, he observado esta ltima afirmacin de la sociedad
venezolana en satisfacer un deseo no por necesidad, sino por influencia
cultural, se ve cuando se adquiere un equipo celular por un trending o moda
social, lo vemos mucho con la adquisicin de los equipos Blackberry, estos a
pesar de ser telfonos con muchas utilidades, en base a conocimiento
personal, para mi no es mejor que un equipo con el sistema operativo
Android, que tienen el mismo precio, pero por el nico tpico de estar a la
moda con el famoso blackberry Messenger o pin, adquieren un equipo de
menor gama en base a funcionalidad y prestaciones tecnolgicas. De esto
habla Epicuro, esas pulsiones son las que deben eliminarse, esos impulsos
netamente sociales, y banales.
Existen tres grandes teoras: Voluntad, Instinto y Pulsin. Hablaremos
de todas ellas. En el siglo XX se generalizaron las mini teoras sobre la
motivacin. Dentro de las teoras ms importantes que sustentan la
motivacin tenemos, la voluntad, Ren Descartes fue el creador y propulsor
de una teora centrada en la voluntad, como punto esencial para descubrir y
comprender la motivacin, este comienza a concretar la voluntad como actos
de eleccin, esfuerzo y resistencia. Pero, a medida que el estudio de la
voluntad avanzaba, tambin lo hacan las dudas, puesto que la voluntad est
compuesta por experiencias, elementos ambientales, biolgicos, entre otros,
poco a poco se dieron cuenta de que el estudio de la voluntad era tan o ms
complicado que el de la motivacin, lo que llev a los primeros
investigadores del mbito de la psicologa a centrar su estudio de principios
motivacionales en un nuevo plano no tan difuso, ms fisiolgico: el instinto.
Un avance en las propuestas que empezaron a difundir los psiclogos no
dejaba de lado la voluntad, pero si la redirigan, puesto que es evidente que
el esfuerzo intelectual que todos hacemos antes de ejecutar una accin
proviene de algn sitio.
La respuesta expuesta fue que todos nosotros limitamos la
satisfaccin de nuestras necesidades y tentaciones utilizando planes que se
centran en algo esencial, metas, lo que nos ayuda a mantener y fomentar el
esfuerzo. Por lo tanto, la respuesta al funcionamiento de todos nosotros est
en la psicologa. Por lo menos eso es lo que se defenda. Ahora bien, no
podemos hablar de uno sin el otro, el instinto, como principal creador y
difusor de esta teora tenemos a Charles Darwin, quien aport a la
humanidad el concepto de evolucin, gracias a sus estudios en la Islas
Galpagos y a su obra ms conocida El origen de las especies.
De este modo, el dualismo hombre-animal, que hasta ese momento
haba dominado lo relativo al anlisis de la motivacin, queda apartado por el
determinismo biolgico planteado por Darwin. Este observ que, de forma
genrica, la conducta de cualquier animal era mecnica, innata,
automatizada y de all extrajo su propuesta de instinto. Frente a una situacin
determinada, los animales respondan por instinto, por herencia fisiolgica.
Dentro del mbito de la psicologa, el psiclogo William James tom el relevo
de Darwin y de su teora y la introdujo en su campo, diferenciando entre
instintos fsicos y mentales. William sealaba que, si el estmulo era correcto,
se generara una determinada conducta para alcanzar un objetivo. Por lo
tanto, el estmulo es clave y esencial.
Del mismo modo que la Teora de la Voluntad, toda esa bsqueda de
instintos (que se contaban por miles) acab dando al traste con la Teora del
Instinto, lo que supuso que se abriera una nueva va en la bsqueda de una
explicacin clara, cientfica y evidente sobre la motivacin y la conducta. Por
otra parte, la pulsin, es una opcin defendida principalmente por Sigmund
Freud y Clark Hull para explicar lo relativo a la motivacin fue la Pulsin, cuyo
primer promotor fue en 1918 Robert S. Woodworth, y que centraba su idea
de que la satisfaccin de las necesidades corporales es la esencia de la
motivacin, decantndose por tanto por una opcin biolgica. Vamos a
comentar las propuestas de los dos pensadores que ms han tratado esta
teora: Freud y Hull.
Hull pens, al igual que Freud, que la base de la motivacin eran las
necesidades corporales, por lo tanto un elemento central fisiolgico. Pero
Hull crea que la pulsin era la acumulacin de todas las necesidades
retenidas.Las necesidades de alimento, bebida, etc... generan la pulsin.
Cuando ya encontramos la pulsin o energa contenida, se forma la
conducta, dndole fuerza. Pero son los hbitos los que dirigen a la conducta,
no la pulsin. Si el proceso en que varias necesidades unidas y acumuladas
generan pulsin, posteriormente deriva en una conducta que finaliza en un
acto mediante el hbito que se repite muchas veces, podemos llegar al punto
en el que se genere un aprendizaje.
Dentro de las teoras de la satisfaccin de las necesidades se
encuentra el psicoanalista Sigmund Freud y sus relatos en base a la pulsin,
el mencionaba que el satisfacer las necesidades (hambre, sed, sexo) es el
origen de la conducta de cualquier ser humano. As se podra resumir su idea
principal. Si alguien retiene y no satisface esa necesidad, acumulando
energa, genera ansiedad. Esto supone que la pulsin lo que hace es
concretar en una accin toda esa necesidad acumulada (energa) que
necesita salir mediante una conducta. Freud simplific su teora remarcando
cuatro componentes:
Fuente: Basada en una carencia o deficiencia del cuerpo. Por ejemplo,
falta de lquido.

mpetu: Esa deficiencia se hace incmoda y centra cada vez ms la
atencin, generando ansiedad.

Objeto: La necesidad ha de ser satisfecha cuanto antes y, por lo tanto,
se concreta una conducta y una accin para conseguirlo: beber agua.

Fin: Si se ha conseguido cubrir esa necesidad y reducir la ansiedad, la
persona estar satisfecha en ese momento.

A grandes rasgos, esta fue la exposicin de Freud en cuanto a la
teora de la pulsin. Tanto si hablamos de Hull como de Freud con respecto a
la Teora de la Pulsin, continuamos con las carencias, crticas y dudas.
Entre ellas destaca que muchas conductas surgen sin una necesidad
biolgica y no son explicadas por la teora. Por ejemplo, una persona con
bulimia sigue comiendo despus de haber cubierto su necesidad de
alimentacin. O pensemos que alguien no tiene hambre pero huele un cocido
que es su plato favorito y le entran ganas de comer. Por lo tanto, existen
factores ambientales externos que generan esas necesidades. Una vez ms,
los pensadores, psiclogos, filsofos y estudiosos tenan que buscar una
nueva teora que explique lo mejor posible todo lo relacionado con la
motivacin.
Nadie llega a este mundo conociendo de antemano el aburrimiento.
Durante la niez, un gusanito es motivo de maravilloso descubrimiento, y una
fruta madura y dulce es toda una experiencia de delicioso sabor. Mas, en
algn momento del trnsito a la madurez se pierde la motivacin, pero no
porque se est ms preparado para la vida y con eso sea necesario ser mas
melanclico, sino porque se cree, equivocadamente algo sin importancia.
La real motivacin de la persona adulta no es la pasin del
adolescente por todas las cosas nuevas, ya sea un sonido, un aroma o una
flor en primavera, sino la madurez de esa chispa que se trae al nacer, ya
templado y hecho por el conocimiento, el buen juicio y el entusiasmo. El
origen de la motivacin es el conocimiento, ya que si se aprende algo se
vuelve a la niez en relacin con lo aprendido, pero al mismo tiempo esto es
igual que aceptar la ignorancia en que se estaba con respecto a ella. Y el
juego libre de las experiencias alimenta la motivacin. Muchas veces, por
ejemplo, se usa la vista como vehculo para conocer, pero en pocas
oportunidades se usa como una fuente para disfrutar las sensaciones
visuales.
Cuando se busca el origen de una fuente de sensacin como el sonido
de un grillo, y se descubre, se contina paseando sonriendo, con un singular
sentimiento de satisfaccin, por haber encontrado en la mente que se tena
la facultad de sentir y percibir el mundo circundante. Entonces se comprende
que la motivacin es, por lo menos una parte de ella, una sensacin
consciente, el darse la vuelta a ver, en vez de retrotraerse en s mismo como
un caracol asustado. Sin la motivacin somos igual que ciegos o sordos, y
solo a pedazos sabemos del mundo en que estamos. En mi caso especfico,
no existe algo mas motivador que sentarme en mi cafetera favorita, pedir un
t negro con leche bien caliente, y tomarlo lentamente mientras observo
cmo pasan las personas, y eso me motiva, algo con tanta simplicidad a
pensar en mis tareas cotidianas, a la resolucin de problemas, entre otras
cosas.
La inclinacin a darse por vencido en bastante grande, y es ese, ms
que nada, el instante de agarrar la motivacin que se lleva por dentro, es
muy difcil estar entusiasmado si no se tiene un objetivo en donde fijar la
atencin.
En algn momento de la vida de la mayora de las personas llega un
instante en que sus objetivos empiezan a no ser muy claros y la clsica
motivacin se esfuma, y lo que se va es un poco del inters del hombre por
la vida. Este decaimiento del deseo de la motivacin se puede presentar en
cualquier momento, por algn problema, o de a poco, por el desgaste de la
existencia diaria. Pero puede seguir viva aun si la persona se ve desplazada
de un puesto desempeado durante mucho tiempo, o el da en que se
encuentra con que se tienen tantos aos y no se ha logrado ni un cuarto de
lo que se haba propuesto y proyectado.
Entre pensar el rehacer la existencia de nuevo y el querer aislarse de
ella existe un punto central que posibilita actuar a una sabia y madura
motivacin. Esta fuerza interna se transforma en un arte, y en ese momento
desaparece la desesperacin por conocer cul es el sentido de la vida, ya
que se le da sentido con la sola existencia. Es este plano lo que yo considero
como la real motivacin, el arte de enfocarse en cosas pequeas pero
placenteras que nos lleven a realizar actividades que requieren mayor
esfuerzo, para m el logro de los objetivos se encuentra de escaln en
escaln, que es la llamada motivacin.









REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS


Carpi, A Gmez, C. Guerrero C y Palmero, F. Perspectiva histrica de la
psicologa de la motivacin. Revista del Departamento de Psicologa
Bsica, Clnica y Psicobiologa de la Universitat Jaume I de Castelln,
Espaa.

Leahey, T. H. (2005). Historia de la Psicologa. Principales Corrientes del
Pensamiento Psicolgico. Madrid: Pearson Prentice Hall.

Referencias Electrnicas:

"Motivacin." BuenasTareas.com. 05, 2010. consultado el 07/06, 2013.
http://www.buenastareas.com/ensayos/Motivacion/362318.html.

"La Motivacin En El Ser Humano." BuenasTareas.com. 03, 2011.
consultado el 07/06, 2013. http://www.buenastareas.com/ensayos/La-
Motivacion-En-El-Ser-Humano/1680616.html.

Epicuro. www.wikipedia.com. Consultado el
07/06/2013http://es.wikipedia.org/wiki/Epicuro

Articulos Generales sobre la motivacin. Consultado el 09/06/13.
www.google.com.ve.