HISTORIA E HISTORIOGRAFA

Barran

PROBLEMAS DE LA HISTORIOGRAFA URUGUAYA.

Internacionalizacin de la investigacin.
Los aportes ms importantes a la historiografa uruguaya han sido obra de extranjeros (anglosajones Vanger y Finch, Winn y
argentinos Fernando Devoto). Revelan fuentes documentales poco accesibles para investigadores nacionales.

Crecimiento del mundo acadmico, de las especializaciones, de los contactos entre profesores y de la profesionalizacin de los
historiadores.
Se ha aumentado la produccin sobre historia nacional que ya casi es imposible estar al da con toda la produccin bibliogrfica sobre
la historia del Uruguay. Los historiadores se han profesionalizado los primeros Pivel Devoto y Pettit Muoz. La fundacin de la facultad
de humanidades 1945 y el ipa 1949 influyeron en este proceso.
Los encuentros acadmicos se han hecho habituales, el intercambio de informacin es el aspecto positivo del fenmeno, la falta de
concentracin intelectual, el tiempo gastado son las consecuencias negativas.

Un balance europeo en 1974 y su relacin con la historiografa uruguaya.
1974 le Goff y Nora Hacer la historia recopilaron estudios que trataban el tema de los problemas de la nueva historia.
Las novedades del oficio en rubros:
nuevos problemas para el historiador: sumar disciplinas, psicologa y antropologa.
viejos problemas con nuevos enfoques: notorio en la historia poltica. (Pivel devoto Historia de los partidos 1943 Caetano La
republica conservadora, tambin los nuevos enfoques de la revolucin Artigusta (caudillo y constitucionalista, al revolucionario
social y ahora la desmitificacin, la de Vzquez franco y la ms renovadora de A. Frega y A. Islas. rescato el no intentar comprender el
pasado desde los valores y realidades polticas del presente.
bulimia: nada escapa a la posibilidad de historizacin. historia de las mentalidades en los 70, de las fiestas, del cuerpo, de la
sexualidad, de la vida privada. Estas historias postulan el fin del etnocentrismo y el imperialismo cultural europeo y la verdad no es
ontolgica sino que solo se puede aprehender entendiendo el contexto en que est inserta.

El paradigma interpretativo, primado de lo estructural, del determinismo, de lo econmico y de la larga duracin.
La escuela de las Annales 1229 en adelante: Bloch, Febvre, Braudel, paradigma comn. En 1er lugar lo macroeconmico, luego lo social
relacionado o determinado y en 3er lugar lo cultural. Todas las explicaciones eran estructuralistas (Strauss, Althuser, Marx y Freud).
Braudel: la larga duracin totalizadora y bsqueda de las permanencias, lo estructural por lo coyuntural.
En 1970 otro paradigma: las mentalidades (cultural: valores, creencias, representaciones). Febvre, Mandrou, Aris, Foucault. Los
postulados comunes eran: los sujetos eran prisioneros de las estructuras materiales o mentales, que lo social micro estaba supeditado
a lo macro, creencia causalista y determinista del pasado y su lgica interna.

La nueva puesta al da veinte aos despus y los nuevos desafos del oficio en el primer mundo.
Foucault en 1969, Veyne 1971, de Certeau 1975 sealaron fallas epistemolgicas y metodolgicas al viejo paradigma.
Nace otro paradigma metodolgico e interpretativo. (Italia: el queso y los gusanos de Guinzburg 1976). Desde la cada del comunismo
real 1989 se ha alimentado esta heterodoxia. En Francia se toma conciencia de estos cambios y se sealan las permanencias: la bulimia
temtica, renacer de la crtica externa de documentos (autenticidad) y la interna (intenciones del autor y veracidad contrastando y
sobre las representaciones y prejuicios de una poca), novedad que el trabajo del historiador depende ms de las peguntas al pasado
que de las respuestas. La historia de los de abajo impone nuevas mirada a otros documentos. Otra novedad es la relacin entre sujeto
y objeto del conocimiento o la objetividad del conocimiento. Se pensaba que la confrontacin entre el relato y el documento era ser
objetivo, pero en realidad es la interpretacin del historiador ubicado en una cultura el que interpreta el pasado desde su presente le
pregunta al pasado lo que le interesa al historiador en el presente, construye su objeto de estudio formulando esas preguntas, la
historia cuantitativa y de las mentalidades daba ese estatus de omnipotencia al historiador. Pero es el presente el que nos obliga a
reinterpretar el pasado. Otra novedad: el anacronismo: la atribucin al pasado de conceptos y valores y comportamientos del presente
como si esos fueran los naturales, los nicos posibles. Pero una realidad solo pude ser analizada dentro del contexto de las relaciones
en que ocurri.
Las novedades mayores algunos nuevos paradigmas interpretativos: antimarxistas y marxistas renovadores que rescatan la vida de los
sujetos histricos reales y concretos y que estos no son un mero juguete de las estructuras de dominacin. Foucault y su microfsica de
los poderes, las redes de sociabilidad. Otra novedad la microhistoria de los 70 en Italia, ya no es historia local ni biografa, sino que
reduce la escala de la observacin para observar la sociedad para descifrar las configuraciones sociales, cuya representatividad del
todo social ser siempre un problema pero que obliga a leer ms que contar (historia cuantitativa) y el narrar ms que graficar. Surge
un espacio para el poder y para la resistencia y la creatividad de los de abajo.
El renacer de la historia en medio de la omnipresencia del presente
La crisis de todos los paradigmas universalistas (religiosos, ideolgicos, valores universales de occidente y concepcin de la razn). la
omnipresencia del presente y la inutilidad de los saberes tradicionales en un mundo de cambio acelerado de formas de vivir, sentir,
hacen renacer la necesidad de reencontrar la identidad perdida dentro de la mundializacin, en el estudio de los pasados. La historia
como ciencia es la nica capaz de distinguir lo que es tradicin y memoria, al decodificar y volver consiente el pasado. La historia
habilita para la construccin racional de la identidad. La memoria y la tradicin aisladas por lo general solo sirven para legitimar el
orden establecido. La historia es siempre razn crtica.