Historia Del Derecho Penal en General y de Bolivia

HISTORIA DEL DERECHO PENAL
I. INTRODUCCION.-
El objetivo de la presente investigacin desde una perspectiva histrica, es
fomentar el anlisis de los temas de la parte general de esta disciplina para formar
profesionales que los apliquen y defiendan desde sus distintas actividades como
futuros operadores del derecho, quienes en posiciones de jueces, abogados
litigantes, asesores y acadmicos, entre otros, debern conocer, dominar y aplicar
esta rama del derecho, para lograr as su respeto y el consecuente fortalecimiento
del Estado de Derecho y la Democracia. En este trabajo de investigacin, la
primera parte est referida al estudio del origen, evolucin histrica y grandes
aportes al desarrollo del derecho penal.
osteriormente, se presenta la manera en que la denominada poca de las luces
influye en la manera de pensar de hombres como !sar "eccaria y otros
pensadores liberales que lograron transformar esta disciplina.
#simismo se anali$ar el derecho boliviano, haciendo referencia a la evolucin
histrica del Derecho enal en nuestro pas.
II. MARCO CONCEPTUAL.-
Derecho Penal es el conjunto de principios y reglas jurdicas que determinan las
infracciones, las penas o sanciones, y las relaciones del Estado con las personas
con motivo de las infracciones o para prevenirlas.
!uando se habla de Derecho penal se utili$a el trmino con diferentes
significados, de acuerdo a lo que se desee hacer referencia% de tal modo,
podemos mencionar una clasificacin preliminar tal como& Derecho penal
sustantivo, y por otro lado, el Derecho penal adjetivo o procesal penal.
El primero de ellos est constituido por lo que generalmente conocemos como
cdigo penal o leyes penales de fondo, que son las normas promulgadas por el
Estado, estableciendo los delitos y las penas, mientras que el derecho procesal
1 DERECHO PENAL I HISTORIA DEL DERECHO PENAL
penal es el conjunto de normas destinadas a establecer el modo de aplicacin de
aquellas.
DEFINICIONES
El saber jurdico que establece los principios para la creacin, interpretacin y as
ejecutar la aplicacin de las leyes penales 'aun a los casos privados(% propone a
los jueces un sistema orientador de sus decisiones, que contiene y reduce el
poder punitivo para impulsar el progreso del Estado constitucional de derecho.
Entre otras definiciones se pueden citar las de algunos Doctrinarios, tales como&
!onjunto de reglas jurdicas establecidas por el Estado, que asocian el crimen
como hecho, a la pena como legtima consecuencia ) *ran$ von +is$t
+a rama del Derecho que regula la potestad p,blica de castigar, estableciendo
lo que es punible y sus consecuencias, y aplicar una sancin o una medida de
seguridad a los autores de infracciones punibles. ) -icardo .u/e$
!onjunto de normas y disposiciones jurdicas que regulan el ejercicio del poder
sancionador y preventivo del Estado, estableciendo el concepto de delito como
presupuesto de la accin estatal, as como la responsabilidad del sujeto activo, y
asociando a la infraccin de la norma una pena finalista o una medida
aseguradora. ) +uis 0imne$ de #s,a
-ama del ordenamiento jurdico que contiene las normas impuestas bajo
amena$a de sancin. ) *ontn "alestra
!onjunto de normas jurdicas establecidas por el Estado, que definen las
conductas delictivas y las penas o medidas de seguridad que hay que aplicar a
sus infractores. !ndido 1errero
!onjunto de leyes que traducen normas que pretenden tutelar bienes jurdicos y
que precisan el alcance de su tutela, cuya violacin se llama delito y aspira a que
tenga como consecuencia una coercin jurdica particularmente grave, que
procura evitar la comisin de nuevos delitos por parte del autor 2 3affaroni.
FUENTES
+a *uente del Derecho es aquello de donde el mismo emana, dnde y cmo se
produce la norma jurdica. Entonces, la ,nica fuente del Derecho penal en los
sistemas en los que impera el principio de legalidad es la Ley, de la cual emana el
poder para la construccin de las dems normas y su respectiva aplicacin, por lo
tanto, slo sta puede ser la creadora y fuente directa del Derecho penal.
Costu!re" la costumbre no es fuente del Derecho penal 2ni en su vertiente
positiva ni como desuetudo2 en los sistemas penales denominados continentales,
es decir, en aquellos en los que impera el principio de legalidad, aunque pueda
serlo de otras ramas del derecho.
4tra cosa sucede en los sistemas penales del Derecho anglosajn 2o en la !orte
enal 5nternacional2. ara estos sistemas penales el 6antecedente judicial6 es
fuente de derecho, aunque son cada ve$ ms, por ra$ones de seguridad jurdica,
los estados que adoptan el modelo del 6sistema maestro6 o codificacin.
5nglaterra, que necesitaba un Derecho en constante evolucin por ser un pas
martimo y no poder esperar la creacin de leyes para adecuarlas a su comercio,
adopt la costumbre como fuente del Derecho% en Derecho penal, sin embargo, la
costumbre no puede operar como creadora de delitos y penas.
# pesar de lo anteriormente dicho, algunos autores admiten la adecuacin social
como causa de e7clusin de la tipicidad. 8eg,n este argumento se afirma que en
determinados casos, una conducta que pareciera tpica, sin embargo, por fuer$a
de la actividad social se la considera 6atpica6 o permitida. 8in embargo, otros
autores se posicionan francamente en contra, por entender que admitir la
adecuacin social es aceptar la desuetudo como fuente del derecho 'DE +#
!9E8:# #;9#D4(. El caso tpico que se pretende permitir con base en la
adecuacin social es el de los peque/os regalos a los funcionarios, conductas que
entran de lleno en delitos de corrupcin, conductas gravsimas incluso en sus ms
leves manifestaciones que afectan a las propias bases del sistema social y lo
convierten en injusto.
#ur$s%ru&enc$a& fuente clsica en el derecho anglosajn '!ommon la<(. +a
jurisprudencia es la reiteracin de decisiones sobre un mismo asunto de forma
similar, no es una sola decisin, tiene que ver con una actividad plural de
decisiones que consolidan una tendencia para la solucin de un caso. .o slo en
Estados 9nidos o en 5nglaterra la jurisprudencia es utili$ada para la toma de
decisiones, sino que todos los abogados tienden a buscar precedentes
jurisprudenciales porque son los que le indican cmo interpretan los tribunales una
determinada norma. #hora bien, en los sistemas penales continentales la
jurisprudencia no es fuente de derecho, as como tampoco lo es la analoga.
Doctr$na" .o es fuente del Derecho penal aunque cumple importantes funciones
de cara a la creacin e interpretacin de la ley penal.
Pr$nc$%$os 'enerales &el &erecho& :ampoco pueden ser considerados fuente del
Derecho penal, aunque cumplen otras funciones al orientar y limitar la actividad
legislativa% la interpretacin o la aplicacin de la ley penal.
RELACI(N CON OTRAS RAMAS DEL DERECHO
8i bien el Derecho es un todo, en el cual es imposible escindir totalmente unas
normas de otras, por cuestiones didcticas, pedaggicas, y tambin prcticas a la
hora de su aplicacin, se lo divide en diferentes ramas. !on cada una de ellas el
Derecho penal tiene vinculaciones&
Derecho Const$tuc$onal" la !onstitucin de cada Estado es la que fija las
bases y los lmites a los que el Derecho enal deber sujetarse 'limitaciones al ius
puniendi(, con principios como el de presuncin de inocencia, debido proceso,
entre otros.
Derecho C$)$l" muchas de las nociones que se utili$an en el Derecho enal
provienen o son definidas en el derecho civil. ara que haya adulterio, por
ejemplo, debe haber matrimonio, y este es un concepto civil% o para que haya
robo, debe haber propiedad.
Derecho Mercant$l" sucede lo mismo que en el caso anterior. odemos
ejemplificar con el delito de estafa con cheque, para lo cual es necesario tomar del
derecho comercial el concepto de cheque.
Derecho A&$n$strat$)o" por una parte, el Derecho penal protege la actividad
administrativa sancionando las conductas que atentan contra su debido
funcionamiento% por otra, generalmente, el hecho de revestir el autor del delito
autoridad administrativa agrava la pena. +uego, el ejercicio de la persecucin
penal, al estar a cargo de rganos administrativos, acerca tambin a estas dos
ramas del derecho. or ,ltimo, cuando los rganos administrativos imponen
sanciones, se ha entendido que los principios y garantas del Derecho penal son
tambin aplicables en el ejercicio de esta potestad, aunque con matices.
III. MARCO TEORICO.-
III.* DERECHO PENAL PRIMITI+O
ara e7plicar el origen del derecho penal, ste se debe buscar en la sociedad
primitiva, y para e7plicar su progreso, seguimos la trayectoria de cuatro perodos
que se/ala el profesor 0os -afael =endo$a :roconis&
*. El Derecho enal de los clanes totmicos.
,. El Derecho enal de la ciudad de la antig>edad.
-. El Derecho enal de las teocracias y gobiernos de las clases dominantes y
de los dspotas.
.. El Derecho enal doctrinario y cientfico, elaborado por los filsofos y las
escuelas.
*. El Derecho Penal &e los clanes tot/$cos
=endo$a :roconis, e7plica que el grupo primitivo que se encuentra en la iniciacin
de casi todas las sociedades es el clan, y lo define como& 6agrupacin de parientes
o de individuos que tienen el mismo origen mstico, un antepasado que da nombre
al grupo y se denomina ttem6 '!urso de Derecho enal ?ene$olano, arte
;eneral, :omo 5, pg. @A(.
or su parte, DurBheim define el clan 6la sociedad jurdica de parientes enla$ados
entre s por la comunidad de nombre y de culto y por la reciprocidad de derechos y
deberes6. '!ita de "enson, :otemismo, pg. AC(.
8in embargo, y en contraste con los autores citados, =iguel re$ afirma que 6el
ttem y el tab, son inspiraciones cuyo sentido verdadero no podemos alcan$ar a
comprender hoy6. 'Derecho enal, rincipios ;enerales, pg. DE, FADG(.
El hombre primitivo tena una relacin muy especial con los animales, que
mediante prcticas rituales o ingesta de entegenos 'sustancias vegetales(,
nuestro ancestro recordaba o e7perimentaba la vida de un animal o planta, que l
mismo haba sido. H que por lo tanto ingerir la carne de su animal totmico era
equivalente a comer a un ser de su misma especie, prctica tab, o prohibida en
muchas regiones. '+a -ama Dorada& +a "iblia del #ntroplogo, de 0ames ;eorge
*ra$er, resumen de FAEE(.
En sntesis, en estos grupos primitivos la solidaridad de enlace resida en las
creencias religiosas totmicas, de modo que, en estas primeras formas sociales, el
totemismo aparece como factor de reglamentacin.
Derivados del totemismo surgieron las primeras prohibiciones en el grupo,
denominadas tab,% que, en concordancia con la obra 6!riminologa6 de =aurice
armelee, pg. FA% 'FAE@( son&
Sacr$le'$o" El ttem era un ser animado, en la mayora de las veces un animal%
los miembros del clan consideraban sagrado este animal, crean que tenan en s
mismos algo del animal. 9n miembro del clan de la liebre deba abstenerse de
comer carne de liebre y la violacin de esta prohibicin constituy un tab,, que era
sancionado por la colectividad, porque ofenda un sentimiento religioso com,n a
los miembros.
Incesto" +os individuos del mismo grupo se consideraban hermanos. +a mujer
transmita el ttem a sus hijos% en el grupo, la sangre de la mujer, vehculo del
ttem, era sagrada% peridicamente, la mujer pierde parte de esta sangre, que se
e7pona as a los peligros del contacto% por tanto, el contacto se7ual de los
miembros del clan con una mujer del mismo, estaba absolutamente prohibido,
regla tabuada que lleg a constituir la e7ogamia o prohibicin de incesto, tan
grave, que su infraccin era sancionada con la muerte.
0ru1er2a" El primitivo era esencialmente animista, ignoraba el origen de los
fenmenos naturales y crea que todos eran animados por entes espirituales
benficos o malficos. #s los espritus que animaban las lluvias y la fertilidad del
suelo o contribuan a la destruccin del enemigo, eran buenos, pero aquellos que
agotaban las cosechas o atraan al enemigo eran malos.
1aba en el grupo individuos llamados magos o brujos, que tenan la virtud de
obligar a los entes espirituales a hacer la voluntad del hombre% cuando el mago
beneficiaba al grupo con sus prcticas, mereca galardn y respeto supersticioso,
pero si usaba su poder contra el clan, entonces injuriaba a sus miembros y su
actitud era sancionada como brujera.
Tra$c$3n" +a vida primitiva de los clanes era una continua guerra contra otros
grupos, y el guerrero que se negase a combatir o instigase o ayudara al enemigo,
atentaba contra la seguridad y permanencia de la colectividad, era sancionado por
traicin.
Los &el$tos &e ca4a" or ,ltimo, la ca$a constitua, en aquellas remotas pocas,
la forma ordinaria de procurarse alimentacin, estaba reglamentada como factor
de vivencia en el grupo, las infracciones de las reglas de la ca$a constituan
atentados contra la comunidad.
=endo$a :roconis concluye& 6#s puede afirmarse que en el clan totmico, los
hechos equivalentes a delitos fueron el sacrilegio, el incesto, la brujera, la traicin
y las infracciones de ca$a6. '!urso de Derecho enal ?ene$olano, arte ;eneral,
pg. DF(.
8e observa claramente en la conclusin del autor mencionado, que estos hechos
fueron 6equivalentes a delitos6, porque en estos grupos no se tena un verdadero
concepto de delito& se sancionaba ms bien la accin de da/ar.
=endo$a :roconis afirma que 6crimen deriva del snscrito 6Iarman6, que significa
hacer% la palabra culpa deriva de 6calp6, que quiere decir ejecutar% 6facinus6, ra$
de facineroso, viene de 6facer6. +os delitos de hoy no se castigaban entonces.
'!urso de Derecho enal ?ene$olano, arte ;eneral, pg. DF(.
En efecto, las muertes violentas eran corrientes, por rito religioso, vengan$a,
canibalismo, inutilidad, ha$a/a guerrera% el infanticidio era impune, porque el
matador tena derecho a disponer del producto de su sangre, el robo se estimaba
como una muestra de habilidad y destre$a% los hechos se7uales de seduccin y
violacin no se sancionaban& la mujer perteneca a la comunidad y la unin se7ual
ms frecuente consista en el robo de mujeres.
Dadas las condiciones que anteceden, surge una interrogante& JKuiere decir
entonces que los da/os ocasionados a las personas y a las propiedades
quedaban sin sancinL
+en'an4a Pr$)a&a" en respuesta al planteamiento anterior, el ofendido tomaba
vengan$a por su propia mano, y todos los miembros del clan se consideraban
ofendidos, porque entre ellos e7ista un sentimiento de obligaciones y
responsabilidad comunes, cada uno era en el grupo responsable de los actos de
los dems, y cada cual estaba dispuesto a vengar la ofensa inferida a otro, como
hecha a l. Esta fue la primera reaccin contra los hechos equivalentes a delitos&
la vengan$a de la sangre. +a vengan$a privada era siempre e7agerada,
ocasionaba mayores males que el sufrido por el vengador 'no e7ista el principio
de proporcionalidad(, las vengan$as se encadenaban, clanes enteros vivan en
perpetua guerra por los homicidios cometidos en las personas de sus miembros.
8obre la base de las consideraciones anteriores, 5sidro de =iguel re$,
argumenta& 6+a tribu pide la eliminacin de quien ha delinquido en el interior de la
misma, si el delincuente pertenece a otra tribu, viene la vengan$a de sangre y con
ella la guerra entre las dos tribus que, generalmente, termina con la desaparicin
de una de ellas6.
El mismo autor concluye&
arece que en los primeros tiempos haba cierta contradiccin entre las influencias
y las prcticas de carcter mgico y religioso. +a actuacin penal de la poca se
basaba, seg,n aprecian los autores, en la pena retributiva en este mundo y no en
el otro. 'Derecho enal& rincipios ;enerales, pg. ME, MG(.
,. El Derecho Penal &e la c$u&a& &e la ant$'5e&a&
+os clanes eran nmadas en su origen, sin embargo, en una etapa ms avan$ada
los clanes se hacen sedentarios por el influjo de la agricultura. ;rupos de clanes
ocupan una porcin determinada de territorio y forman poblados y aldeas. +os
grupos que sobrepasan la fase del clan se sit,an en fracciones de territorio,
verdaderos distritos, concejos o marcas. +a circunscripcin territorial se hi$o cada
ve$ ms e7tensa, los grupos locales se re,nen en otra forma de sociedad ms
amplia, que se denomina tribu, y la tribu se estructura con un poder superior
individuali$ado. Entonces, la sociedad formada por los clanes o familias constituye
una ciudad, como las ciudades de ;recia y -oma, y el derecho de castigar se
torna p,blico, en el sentido de que se ejerce por el jefe de la ciudad o por el
magistrado.
Las leyes &e las c$u&a&es
!omo afirm =endo$a :roconis, a la enumeracin de estas prohibiciones o
hechos 6equivalentes a delitos6 da/osos en la vida de esos grupos, sigui, en las
ciudades, con la invencin de la escritura, el 6catlogo de los delitos6, contenidos
en leyes escritas, que en la -oma primitiva formaron un cuerpo denominado +eyes
duodecim tabula rum& +ey de las N55 :ablas.
En casi todas las ciudades de la antig>edad se formaron leyes toscas que
contenan leyes reglas penales interesantes, y hoy llaman la atencin el !digo de
1anmurabi, en #siria% el entateuco, entre los 1ebreos% el !digo de las !inco
enas, en !hina% las +eyes de =inos, en ;reta% y las +eyes de Dracn, 8oln y
+icurgo, en ;recia.
Clas$6$cac$3n &e los &el$tos
En la mayora de estas leyes aparecen dos clases de delitos& unos p,blicos, que
ofenden a la colectividad y son castigados con penas p,blicas% otros, privados,
que ofenden a las personas y a la propiedad, y eran sancionados con la propia
mano del ofendido.
Los &el$tos %7!l$cos
+as leyes de las N55 :ablas establecan, como delitos p,blicos&
el perduellis o traicin& era todo atentado contra la ciudad, la guerra mala, la
instigacin al enemigo.
El parricidium o muerte de un semejante.
#l lado de estos hechos principales colocaban otros delitos comunes como el
robo, los hechi$os mgicos usados para destruir las cosechas, los libelos
difamatorios y las injurias p,blicas, el incendio de un edificio, la defraudacin del
cliente por el patrono, la negativa a declarar como testigo, el testimonio falso, los
grupos sediciosos de noche y en la ciudad. +as penas que se imponan por estos
delitos eran talionarias o revestan ya rigor o crueldad, la muerte, los suplicios, el
sacrificio a los dioses, la precipitacin desde la -oca :arpeya y el fuego.
Los &el$tos %r$)a&os
+a pena revesta carcter privado, se traduca en un rescate o arreglo pecuniario
que e7tingua la accin penal por un simple pacto. #s, contra el que rompa un
miembro y no transiga, la pena del talin% por la fractura de un hueso y de un
diente a un hombre libre, GOO ases% de un esclavo, @O ases% por la injuria a otro, E@
ases% por el da/o causado injustamente, la reparacin% por el hurto, el cudruple
del valor hurtado. Estos delitos privados podan clasificarse en hurto, rapi/a, da/o
en la propiedad ajena e injuria a la persona.
Es evidente entonces, que en la reaccin contra los delitos privados intervienen
dos limitaciones esenciales a la vengan$a privada&
) El talio o talin& slo se permita infligir al culpable un mal igual al que haba
ocasionado. #s, las leyes mosaicas decan&
6,- pero si ocurre un accidente mortal, entonces tienes que dar alma por alma, ,.
ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, ,8 marca candente por
marca candente, herida por herida, golpe por golpe. ,96H en caso de que un
hombre hiera el ojo de su esclavo o el ojo de su esclava y realmente lo arruine, ha
de enviarlo como persona puesta en libertad en compensacin por su ojo. ,: H si
es el diente de su esclavo o el diente de su esclava lo que l hace saltar de un
golpe, ha de enviarlo como persona puesta en libertad en compensacin por su
diente6. ':raduccin del .uevo =undo de las 8antas Escrituras, P7odo, !ap. EO,
versculos EG 2 E@(.
En la +ey de las N55 :ablas tambin se establecan este tipo de preceptos
talionarios.
) !ompositio o compensacin talionaria& obligacin para el ofendido de recibir un
precio en dinero por la ofensa, que se consideraba como el rescate de la sangre.
En muchas leyes, el ofendido poda escoger entre la vengan$a o contienda y la
composicin, pero la autoridad poltica, adquiriendo poder creciente, logr
establecer la composicin obligatoria, para evitar que se debilitaran los grupos por
la multiplicacin de la vengan$a.
!on referencia a lo anterior, -. 8hom, sinteti$ la evolucin de la legislacin penal
en -oma de esta forma&
#l fundarse la -ep,blica -omana, el pueblo reclam para s el castigo de los
delincuentes que merecan pena de muerte, el juicio se hi$o p,blico entonces, los
delitos eran creados por leyes especiales, que determinaban tambin la pena y
eran ju$gados por jurados, se denominaron !rimina legitima, y las leyes que los
instituyeron, Kuaestiones. '5nstituciones de Derecho rivado -omano, pg. CFM(.
=endo$a :roconis agrega&
"ajo 8ila se establecieron siete delitos& de repetundarum, de ambitus, de
magestatis, de sacrilegium, de asesinato, de injurias atroces y de falsum% luego
dos% el crimen de vis y el plagium% y, por ,ltimo, en tiempos de #ugusto, los delitos
contra el matrimonio y la honestidad y la usura. Durante el imperio surgieron los
crmenes e7traordinarios, y al lado de los anteriores, se colocaron nuevos delitos,
como los robos, y hurtos calificados, el aborto, el encubrimiento, el rapto, el
estelionato, la e7posicin de ni/os, entre otros. H para casi todos estos hechos, la
pena se infliga por la autoridad, que obtuvo mayor intervencin en los castigos y
contribuy a la supresin paulatina de la vengan$a privada. '!urso de Derecho
enal ?ene$olano, arte ;eneral, pg. DC(.
-. El Derecho Penal &e las teocrac$as; clases y &/s%otas
+o mismo en Egipto que en los imperios de 4riente antiguo, en ;recia y -oma,
durante el feudalismo y en las monarquas e imperios europeos, o cuando
ejercieron los apas el poder temporal y los soberanos se decan representantes
de los dioses en la tierra y gobernaron en nombre de la divinidad, y hubo clases
vencedoras y dominantes que oprimieron a las soju$gadas, en todas estas
estructuraciones de los grupos sociales, fundamentadas en gobiernos teocrticos,
despticos y tirnicos, el derecho penal fue un instrumento de la vengan$a de las
majestades y de las divinidades.
8e erigi el laese magestatis crimen, que comprenda desde los actos ms f,tiles,
como la rotura de las estatuas de los reyes, las palabras irrespetuosas, las
irreverencias, los sue/os, los simples descuidos en el servicio domstico de los
mandatarios y a,n los pensamientos alcan$aba hasta los hechos ms graves,
tales la traicin a la patria, rebeliones, conspiraciones, atentados a los prncipes, a
la familia real y a los funcionarios y a los privilegios que se reservaron a los
emperadores.
#s, la falsificacin de moneda era crimen de lesa majestad porque se usurpaba la
prerrogativa de fabricarla, e7clusiva del monarca% el peculado tambin, porque se
ejecutaba en el tesoro real.
#nte la situacin planteada, =aurice armelee a/ade& 6cuando una clase
determinada lograba ascendencia poltica y econmica, invariablemente legislaba
en su propio inters, como en diferentes tiempos y lugares lo han hecho la clase
militar, la terrateniente y la capitalista6 '6!riminologa6, pg. GC(.
#s, durante la dominacin eclesistica erigindose en delitos la blasfemia, el
atesmo, la hereja, el sacrilegio, la magia, la demonomana, el sortilegio y
cualesquiera actos que denostaren contra las creencias msticas, y se
consideraron delincuentes ra$as y comunidades enteras, como en la vieja Espa/a,
los judos, moros y herejes.
La )en'an4a &$)$na
*ue terrible y cruel, los sacerdotes e7igieron, en los pueblos antiguos, sacrificios
de mujeres y ni/os, suicidios, mutilaciones y la prostitucin religiosa, para atenuar
la clera de los dioses. +os delitos contra la religin eran castigados con la muerte
y la tortura que invent la 5nquisicin.
La )en'an4a %ol2t$ca
+os jefes absolutos de los distintos regmenes han considerado a sus s,bditos
como cosas sometidas a sus caprichos e intereses. 1an empleado el castigo de
los hechos considerados como delitos todos los suplicios que la crueldad humana
ha inventado como e7piatorios& cortar la lengua, manos y pies de los condenados%
echarlos en una hoguera% estrangular, decapitar, crucificar, descuarti$ar y arrancar
en dos mitades el cuerpo% precipitar a los delincuentes desde lo alto de una -oca%
aplastarlos bajo carros cargados% asarlos y ponerlos a hervir en pailas de aceite%
matarlos con las muertes lentas y dolorosas de los suplicios chinos, emparedarlos,
dejarlos morir de pudrimiento% e7ponerlos vivos a la rapi/a de las aves% enterrarlos
hasta el cuello y dejarlos perecer de hambre y de los ardores del sol% lapidarlos%
sepultarlos vivos% enrodarlos% ordenar el suicidio% entregarlos a las fieras del circo%
marcarlos con se/ales infamantes.
:odos estos castigos cupieron en el cuadro dominante de la penalidad creada por
la legislacin penal religiosa, desptica y de clases.
=endo$a :roconis resume as la historia&
En un principio pues, se irritan el hombre o el grupo y toman vengan$a privada%
despus se irritan el dios o el jefe, y la vengan$a es divina o poltica% en ,ltimo
trmino, se irrita el Estado y toma vengan$a en nombre de la sociedad. '!urso de
Derecho enal ?ene$olano, arte ;eneral, pg. DQ(.
III., LA EDAD ANTI<UA" CHINA; E<IPTO; ISRAEL; PERSIA; INDIA; ASIRIA;
<RECIA; ROMA
En estos Estados primitivos domin la ms variada legislacin penal, seg,n las
regiones, pocas, poltica, religiones y economa, esto es, seg,n la vida social
peculiar de cada pueblo, porque el Derecho enal tiene carcter social, acompa/a
las transformaciones de la vida social.
El signo de estas legislaciones primitivas es la ereccin en delitos de los hechos
contra el soberano y contra el dios y su castigo atro$ y cruel. +os hechos contra el
individuo eran sancionados por ste o por el grupo clnico.
*. Derecho Penal en el Ant$'uo Or$ente
Derecho Penal ch$no
8e clasifica en dos grandes perodos&
rimer perodo
Durante el primero e7isti la +ey de las !inco enas, que eran&
ara el homicidio& muerte por decapitacin, horca, descuarti$amiento o
entierro en vida.
ara el hurto y las heridas& amputacin de uno o de ambos pies.
ara el estupro& castracin.
Estafa& mutilacin de la nari$.
ara los delitos llamados 6peque/os6& una marca.
+a pena de muerte se ejecutaba p,blicamente, para que sirviera de ejemplo, y las
mutilaciones se hacan para que los dems se dieran cuenta del carcter criminal
del mutilado% por tanto, el fundamento del derecho de castigar fue la intimidacin.
8egundo perodo
Es interesante que en esta poca se admitieran cinco clases de faltas
involuntarias que e7iman de castigo, se estudiaban los mviles de los delitos, se
favoreca a los delatores de las conjuras y se ordenaba cuidar, despus de la
ejecucin de la pena, a los castigados.
+as faltas involuntarias eran&
F. por tener miedo uno de un hombre poderoso.
E. por querer uno vengarse o retribuir un favor.
G. por verse presionado uno por discursos de mujeres.
C. por ser aficionado al dinero.
@. por haberse escuchado promesas lisonjeras.
Derecho Penal Persa
:ambin en el Derecho enal persa se distinguieron dos pocas histricas& la
remota y la que se e7tiende hasta la recepcin del 5slamismo.
rimera poca
+a justicia se administr fundada en la vengan$a de los delitos y en la equidad del
talin.
8egunda poca
8e estim el delito como un atentado contra la autoridad del soberano, y era el
soberano mismo quien ju$gaba irritado por la vengan$a. Esto e7plica que las
penas del antiguo derecho penal persa go$aban de la mayor fama de crueldad.
Entre las penas figuraba la muerte por apedreamiento, crucifi7in,
descuarti$amiento y decapitacin. :ambin las mutilaciones corporales.
:ambin en ersia se dio un paso ms& con el tiempo se atenu la vengan$a real y
las penas se transformaron en crcel y multa. 8e prescindi de las mutilaciones
con fin utilitario& para no restar hombres al trabajo.
Derecho Penal E'$%c$o
+as antiguas leyes egipcias se atribuyen a la revelacin que de ellas hi$o el dios
1ermes al -ey =nevis% eran, pues, leyes divinas, y los delitos, religiosos,
violaciones de las leyes santas, como el de lesin a la santidad de la divinidad, el
de muerte de los animales sagrados '"uey #pis y cocodrilos(, o el de muerte de
los animales tenidos por sagrados, como el ibis, el gato y el halcn.
+os atentados contra los faraones, la complicidad en estos atentados, la
desobediencia de las rdenes reales, las ofensas al faran y sus familiares, el
perjuicio y el homicidio, eran estimados delitos de lesa divinidad. 8e aplicaba el
talin simblico& as espa, se le cortaba la lengua% al estuprador, los rganos
genitales% y a la mujer ad,ltera, la nari$. El hurto no tena castigo, haba
sociedades licitas de ladrones. !omo penas para otros delitos e7istan los trabajos
p,blicos y en las minas y la esclavitud.
Derecho Penal He!reo
El pueblo hebreo se rega por las leyes que trajo =oiss de la monta/a, reveladas
por Dios y recopiladas en los cinco libros del entateuco% los delitos estaban
contenidos en estos libros sagrados y los principales eran hechos religiosos. El
castigo se basaba en el talin, en la e7piacin y en la intimidacin.
!on referencia a lo anterior, :ulio !hiossone resalta& 6en el P7odo, en el +evtico o
en el Deuteronomio es donde se hallan la mayor parte de los preceptos penales6
'#notaciones, 5, pg. EO(.
Derecho Penal In&$o
Estas leyes estaban contenidas en el !digo de =an,, que refunde los preceptos
penales en un captulo consagrado a las penitencias y e7piaciones, con una
caracterstica particular& la divisin de castas. +os crmenes contra el bramn eran
gravsimos y se castigaban con el destierro a las selvas y el aislamiento en los
caminos o el servicio por meses a las vacas.
Derecho Penal As$r$o
# este respecto, "uratti comenta&
9na de las leyes ms antiguas pero a su ve$ ms adelantadas es el !digo de
1ammurabi, que se remonta a E.OOO a/os antes de !risto. +o ms interesante de
esta compilacin es su liberacin de los principios religiosos. Distingue los hechos
ejecutados voluntariamente de los reali$ados por imprudencia 'avance
significativo(, aleja toda idea de vengan$a en el castigo, y somete a ste al talin,
recordndose preceptos como stos& 6ser muerto el hijo del que matare, a,n
cuando fuere involuntariamente6, 6si uno salta a otro un ojo, pierde el suyo6, 6si
alguno rompe a otro un hueso, rmpasele el suyo6, etc. '+as +eyes de
1ammurabi, pg. FAO(.
Derecho Penal en <rec$a
+a civili$acin helnica se distingui por la originalidad de su filosofa% por eso, los
griegos estudiaron principios referentes al delito y a la pena. El delito se estim,
bajo el punto de vista tico 2 poltico, como una ofensa al Estado, que necesitaba
la aplicacin de un remedio o panacea.
)8crates& dividi las leyes en divinas y humanas y consider el delito como la
violacin a una ley natural.
)latn& sostuvo el principio moral de la enmienda del delincuente y consider la
pena como una medicina del alma, que serva tanto para impedir la reiteracin
'reincidencia( del delito por el autor como su comisin por los dems, as, los
delincuentes que demostraran una dolencia de alma incurable deban ser
castigados con la muerte.
)#ristteles& sostuvo que la pena era un remedio, mas no para desempe/ar el
papel de medicina, a no ser para los efectos de prevencin% que el fin principal de
la pena era la defensa de la sociedad% que la pena era justa por ser necesaria y
deba ser mayor seg,n el delito cometido, la perversidad del delincuente o las
circunstancias.
*erri se/ala que 6las leyes penales de ;recia reprodujeron del derecho primitivo y
legendario los institutos de la vengan$a que se ejecutaba a pesar de que la idea
del delito era impuesta por el destino6. 'El Derecho enal de la #ntigua ;recia,
FQ@@(.
Derecho Penal Roano
=endo$a :roconis divide su estudio en tres aspectos&
a( *ilosofa& casi todos los filsofos romanos establecieron el principio de que
todos los delitos eran iguales y de que cada individuo tena el derecho de maltratar
su propio cuerpo y de suicidarse.
)!icern& estudiaba la pena en relacin a la utilidad del Estado, deba aplicarse
cualquiera igual al delito, de modo que cada uno sufriera su propio delito.
)8neca& fundamentaba el derecho de castigar en la intimidacin, correccin y
eliminacin.
)ellegrino& sostuvo que la pena no serva para eliminar el delito, porque la
abstencin de cometerlo era cuestin moral del individuo, el que no podra
abstenerse de cometerlo demostraba propensin al crimen.
b( +a +ey& la +ey de las N55 :ablas se/al un n,mero importante de delitos sobre
los cuales poda ejercerse vengan$a privada, limitada por el talin o las
composiciones pecuniarias. Estos delitos eran privados a diferencia de los
p,blicos, cuyo castigo se reserv al Estado.
c( 0urisprudencia& tiene su origen en las escuelas jurdicas que surgieron en
-oma, las 5nstitutas de ;ayo, las Kuaestiones de apiniano% las Disputaciones de
9lpiano y las sentencias de aulo.
III.- LA EDAD MEDIA. DERECHO PENAL CAN(NICO = <ERM>NICO
-esulta oportuno se/alar que el derecho romano, a la cada del 5mperio,
permaneci en la mayor oscuridad y confusin por la prdida de los manuscritos
que contenan las codificaciones del emperador 0ustiniano% pero, hallados stos,
advino el renacimiento del Derecho, que floreci nuevamente con las anotaciones
y los comentarios de los jurisconsultos llamados glosadores.
=endo$a :roconis define las glosas como&
"reves notas inteligentes o marginales en los te7tos romanos y con ellas formose
un nuevo Derecho. +os glosadores prepararon con su interpretacin la parte
cientfica del derecho que, en poca posterior, utili$aron los jurisconsultos
prcticos para sistemati$arla, formndose un derecho penal cientfico 2 prctico.
'!urso de Derecho enal ?ene$olano, arte ;eneral, pg. QO 2 QF(.
9n resumen histrico a efectos de secuencia en el desarrollo de la temtica, lo
hace +. :hot&
En el a/o FOM@, un jue$ bolons llamado epo, logr dar con los te7tos latinos de
derecho romano, que por entonces y desde mucho tiempo atrs considerbanse
perdidos, y comen$ a dar conferencias p,blicas sobre distintos detalles de la
materia, procedimiento ste que luego fue seguido por algunos otros juristas de
aquella poca. '+as Doctrinas enales de los ;losadores, FAGO, :omo ?, pg.
GQC(.
!abe agregar que el primer y ms clebre glosador fue 5rnerius, denominado
5ucerna juris 2 fundador de la Escuela de "olonia.
osteriormente +os rcticos 'denominados post glosadores( sistemati$aron el
derecho penal anotado o glosado por los anteriores jurisconsultos. -eaccionaron
contra ellos en el sentido de que los glosadores comentaban incone7amente los
pasajes de los manuscritos romanos, mientras que los prcticos empleaban la
dialctica escolstica en la interpretacin de aquellos te7tos con el fin de tratar de
aplicar sus principios a los casos prcticos. 8e form un nuevo derecho
compuesto de reglas generales cone7as jurisprudenciales, que fueron la base de
los artculos de los cdigos penales modernos. ueden considerarse como
preparadores del sistema dogmtico del derecho penal.
*. El Derecho Penal Can3n$co
+a influencia del cristianismo, durante la Edad =edia, form una fuente importante
de derecho penal, porque casi toda la justicia estaba dominada por la idea
religiosa. +os atentados contra el dogma, las personas y cosas de la 5glesia
constituyeron los principales delitos de esa poca y todas las leyes estuvieron
inspiradas en el espritu sacerdotal y religioso.
ero los canonistas establecieron muchos principios que todava rigen en materia
penal como criterios clsicos fundamentales. +a Escuela teolgica estableci las
bases del libre arbitrio% el cristianismo humani$ los castigos% en el sistema de las
penas, y se lleg a aceptar el principio de la individuali$acin de la pena.
5sidro de =iguel re$ destaca la importancia del Derecho enal !annico&
6El Derecho enal de la 5glesia es de relevancia e7traordinaria&
rimero& Encarna la norma jurdica romana en l vida social de occidente.
8egundo& 8uavi$ y civili$ la brutal prctica germnica.
:ercero& 5ncluy el elemento subjetivo. #tenda al animus siempre que e7istieran
hechos e7ternos.
!uarto& 8e penaba la tentativa6. 'Derecho enal, rincipios ;enerales, pg. QO(.
,. Derecho Penal <er?n$co
En los primeros tiempos e7isti la vengan$a divina y la vengan$a de sangre.
Despus de la invasin brbara se acrecienta el poder del Estado, se limita la
vengan$a de sangre que se e7tenda antes a la familia y se acepta la composicin.
+a pena, al principio, tena solo el carcter de vengan$a y se va convirtiendo hacia
el sentido intimidante. +a concepcin del delito es objetiva. .o se piensa en la
culpabilidad, sino en el resultado da/oso. .o parece e7istir la tentativa.
ara los germanos el principal elemento en un delito es el da/o causado y no la
intencin de causar dicho da/o. El Derecho ;ermnico enal descansa sobre la
premisa de 6quien rompe la pa$ se coloca l mismo fuera de la pa$6, generndose
una guerra entre el malhechor y su vctima, o simplemente, se traduce la guerra
entre las 8ippes de los involucrados.
III.. EL DERECHO PENAL EN LA EDAD MODERNA = DERECHO PENAL
LI0ERAL
Despus de largas evoluciones consigue el poder del Estado acabar con las
guerras entre familias. El Estado tiene, entonces, la plena posesin del derecho de
penar. +as penas son aflictivas intimidantes y ejemplares. !omien$a as el
derecho subjetivo del Estado a castigar. =uchos siglos despus de proclamado el
Derecho enal ,blico, la pena sigue siendo dursima e7piacin del delito. +as
naciones europeas act,an en esa forma por mucho tiempo. +a 5glesia abre una
etapa humanitaria y hay muchas voces ilustres, especialmente en Espa/a, que
protestan por la pena de muerte y los tormentos. 8e prepara as la etapa para la
*ilosofa y el Derecho enal +iberal.
*. C/sar 0eccar$a
=arqus de "eccaria '=iln, F@ de mar$o de FMGQ ) EQ de noviembre de FMAC(,
fue un literato, filsofo, jurista y economista italiano, y padre de ;iulia "eccaria,
que a su ve$ fue madre de #lessandro =an$oni.
+igado a los ambientes ilustrados milaneses, form parte del crculo de los
hermanos ietro y #lessandro ?erri, colabor con la revista 6El !af6 y contribuy
a fundar la 6#cademia de los u/os6 '#ccademia dei ugni(.
Estimulado por #lessandro ?erri, protector de los encarcelados, se interes por la
situacin de la justicia. 8us influencias principales fueron de 0ohn +ocBe,
=ontesquieu, !laude 1elvetius y Etienne !ondillac.
En FAMC, "eccaria public un libro& 6De los delitos y de las penas6, combatiendo
los e7cesos de la justicia y aleg que las penas deban ser proporcionales a la
gravedad de los delitos% que stos deban ser determinados con certidumbre% que
el criminal deba castigarse sin crueldad, slo con el fin de que no cometiese
nuevos hechos. +a doctrina de "eccaria fue una revolucin en el Derecho enal.
Resuen h$st3r$co
En medio de tanta sangre y sadismo, siempre se aprecian esfuer$os liberales de
la humanidad. # principios del siglo N5N a,n no e7ista el Derecho enal +iberal, a
pesar de que "eccaria y 1o<ard, que pretendan humani$ar las penas, llevaban
casi cincuenta a/os propugnando la libertad y la igualdad 'garanta legalista( y la
fraternidad 'dulcificacin de los castigos(.
:odo el siglo N?555 predominaron las torturas como mtodo inquisitivo. Era la
negacin absoluta de la libertad. 8e quemaban en las hogueras brujas y
judai$antes. Este procedimiento era la negacin completa de la humanidad.
+as ideas nuevas de -ousseau y las teoras del citado jurista de 5talia culminaron
en la -evolucin *rancesa, y a partir de este acontecimiento, como una
consecuencia de la declaracin de los derechos del hombre, se estableci el
principio de que los delitos y las penas no podan quedar al arbitrio de los jueces
sino que deban ser determinados de antemano.
Es el principio .ullum crimen, nulia poena sine lege, que haba sido denominado
por ?on +is$t la carta magna de la libertad del ciudadano. Dice ?ieites que la
sociedad ha formulado un cdigo que no es sino su programa vengativo y que gira
alrededor de dos principios& el delito y la pena, la ofensa y la reparacin. +a justicia
social empie$a ahora a conocer el delincuente, pero todava slo conoce el delito y
su castigo.
,. #ohn Ho@ar&
0on 1o<ard quien nace en 5nglaterra en un pueblo llamado 1acney 'hoy llamado
#rrabal +ondinense( en el a/o de FMED va a ser la figura renovadora del sistema
carcelario de los a/os FMME y siguientes su preocupacin por estos lugares fue de
gran trascendencia para la evolucin del derecho penal y para la aplicacin del
mismo mediante un sistema que hoy conocemos como la ejecucin penal.
Entindase por crcel lugar donde se encierra una persona y para cualquier fin y
prisin es un trmino relativamente moderno y su significado es preparar a las
personas que cometen delitos para volver a integrarse a la sociedad. De acuerdo
a como avan$aba o evolucionaba la humanidad se fueron estableciendo lugares
para la reclusin de los delincuentes ya en el a/o de FMOO y FQOO #.! 5nglaterra
establece algunos. H as sucesivamente en el siglo ?55 #.!. ;recia se da el
concepto de crcel eran salones subterrneos para cumplir el fin de detencin de
reos.
#nterior a siglos N?55 y N?555 no e7isti gran renovacin al sistema carcelario o de
prisin es a partir de este momento donde se dan la mayor cantidad de
pensadores humanitarios y le dan un giro al sistema con lo que logran condiciones
de vida, posibilidad de redencin y un trato ms racional a los desesperan$ados
encarcelados para as aliviar un poco su sufrimiento.
Ha en este siglo N?55 y N?555 que se puede catalogar como humani$acin sobre el
rgimen penal sobre sale el nombre de iglesia catlica, y principalmente "eccaria
y 0ohn 1o<ard.
En su obra 6El Estado de la risin6 destaca la descripcin de distintas crceles
que haba visitado. En su libro no solo describe el estado de las prisiones sino que
tambin va a refriese a las posibles soluciones de una ejecucin de penas ms
benignas. #s asume el compromiso de comprometerse con una corriente de
cambios de modificacin que aun EOO a/os ms tarde a,n sigue en desarrollo.
Este libro es no ms que una forma de e7plicar a los dems seres humanos que
aun no han cometido ning,n delito que la prisin no es castigo sino un medio para
poder reintegrar estas personas a la sociedad, y que las mismas acepten el reto
de poder cambiar mediante el tiempo que pierde una de pero aunque esto no en
todos los casos se logra tenemos que ser concientes y pensar como lo hi$o este
ilustre del derecho penal. Difcil lograr unificacin de criterio por parte de la
sociedad de que acepten la prisin como medio de reinsercin y no como castigo.
0ohn 1o<ard piensa que los presos necesitan de una formacin moral y religiosa
para lograr el fin requerido de reinsercin a la sociedad.
El trabajo es una medida de ver la aceptacin por parte de los presos al proceso
de volver a la sociedad sin causar ning,n trastorno a la misma.
El Derecho Penal %rotector &e la soc$e&a&
El nuevo derecho penal se rebela contra esa fuente antigua y en el cdigo penal
ruso contemporneo se ha establecido este precepto& 6+as medidas de defensa
social no podrn tener por fin causar sufrimiento fsico o humillar la dignidad
humana, y no se proponen la retribucin o el castigo6. '!digo enal ruso, #rt. A(.
El individuo va al crimen por una causa, que es biolgica, patolgica o social que
indica en todos los casos una ceguedad, una irrefle7in, una obnubilacin, una
inclinacin humana primitiva o un constre/imiento. En cambio, la pena es el
producto reposado de los legisladores, es el resultado de la refle7in, la
consecuencia del pensamiento sereno y fro de los jueces. El panorama de la
historia de la penalidad es espelu$nante. +a vengan$a divina, la poltica y la
vengan$a social han sido, en todos los tiempos ms crueles y reprochables que el
delito.
"eccaria, 1o<ard y =arat son tres autnticos revolucionarios del Derecho enal a
quienes se puede considerar como los propulsores del Derecho enal y
enitenciario +iberal y !ientfico, aunque ellos en s no sean penalistas con la
acepcin que hoy damos a este vocablo.
III.8 LA FILOSOFAA PENAL
+os siglos N?55 y N?555 se caracteri$aron por el desarrollo inusitado de las doctrinas
filosficas, como una reaccin de pensamiento contra el dogmatismo catlico, que
se opona a toda discusin ra$onadora de los principios establecidos.
+a ciencia jurdica se convirti en *ilosofa del Derecho. artieron los cultivadores
de la filosofa jurdica del viejo principio romano del derecho natural, que la
naturale$a haba ense/ado a todos los seres y derivaba de la ra$n natural. Era el
principio contrapuesto al de la revelacin% el derecho era absoluto, inmanente, y se
obtena el conocimiento por mtodos deductivos, especulativos y abstractos.
ueden considerarse como precursores de la filosofa penal a :oms =oro, que
escribi 9topa, y a 1obbes, autor del +eviatn. +a teora de los filsofos se
destaca en las doctrinas sobre el fundamento del derecho de castigar y sobre el fin
de la pena y acerca de estos puntos son importantes los sistemas creados por
"entham, -ousseau, *euerbach, Iant y -ossi.
EB%l$cac$ones 'enerales
El objeto de estudiar las teoras de la pena dice relacin con lograr determinar
J!ul es el significado del acto al que llamamos castigoL JKu sentido tiene para
quien padece el castigo 'El condenado( como para quien lo impone '+a sociedad a
travs de los rganos correspondientes de justicia(L
+o anterior nos lleva a dos preguntas Jor qu se enaL H Jara que se enaL
8e ha tratado de responder de dos formas a estas preguntas.
*. Tes$s
En toda agrupacin social e7iste un conjunto de normas que regulan tanto el
funcionamiento de los rganos colectivos como las relaciones de los miembros del
agregado social y los de stos con los rganos colectivos.
-adbruch y otros autores piensan que los temas de la *ilosofa y las Escuelas
corresponden a los filsofos y al Derecho ,blico. +a mayora sin embargo,
convienen en que los penalistas deben ocuparse de esta cuestin. 9nos tratan de
la filosofa penal al principio y otros al estudiar la pena. +a sociedad tiene derecho
'salvo una minora de negadores( a reprimir ciertos actos que da/an su e7istencia.
+a pena injusta subleva nuestro espritu de justicia% pero la lenidad tambin.
En resumen& :esis& 8eria la norma, su vigencia y su respeto por todos
,. Ant$ C tes$s
+os anarquistas puros niegan en forma absoluta el ius puniendi. El Estado no tiene
ese derecho a castigar. +a vida y sus relaciones han de organi$arse sin ninguna
autoridad o gobierno. +a conciencia de cada persona y la natural solidaridad,
espontneamente ejercida, son las ,nicas que deben regir nuestros actos.
!elso .. 8olano, comunista colombiano, en una interesante tesis doctoral, afirma
que la delincuencia desaparecer con el triunfo de la sociedad comunista.
En resumen& #nti):esis& 8eria el delito, la negacin de la norma.
-. S2ntes$s
ara buscar la sntesis entre la tesis del castigo absoluto y la anttesis de que no
es necesaria la represin penal, se han formulado teoras absolutas, relativas,
mi7tas.
:eoras #bsolutas& fundamentan el derecho del Estado a castigar o penar en la
retribucin, como consecuencia jurdica del delito.
:eoras -elativas& se/alan a la pena un fin independiente con objetivo poltico y
unitario doble& prevencin de delitos y funcin reparadora de los da/os causados
por el delito.
:eoras =i7tas& asocian la justicia absoluta con el fin socialmente ,til.
En resumen& 8ntesis& 8eria la pena, el ,nico medio para restablecer el derecho
por medio de la 6.egacin de la .egacin de la norma6. or ende ac la
retribucin de la norma estara justificada para mantener o preservar la vigencia
del ordenamiento jurdico.
III.9 LAS ESCUELAS PENALES
8on tantos y tan diversos los problemas que se le plantean al derecho penal que
no ha habido un solo instante en la historia de su estudio en que no haya alguien
tratando de resolver una cuestin dogmtica, o replantendola o haciendo una
nueva propuesta o combatiendo anteriores ideas, alguien en alg,n lugar, en este
momento est pensando el derecho penal y sus problemas.
+os pensadores penales, se han conformado no en pensamientos idnticos, sino
en teoras que tienen rasgos comunes. 8e denominan escuelas penales aquellas
en que los rasgos comunes del pensamiento jurdico ) criminal son los que
prevalecen.
*. Escuela Cl?s$ca
El resultado de las teoras de los filsofos de los siglos N?55 y N?555 fue la
formacin de una escuela general de derecho penal cuyos principios se
concentraron en los cdigos penales promulgados despus de la -evolucin
*rancesa que, con algunas adiciones y modificaciones, rigen en la actualidad, y
forman el Derecho enal +iberal, surgido as de la denominada 6Ppoca de las
+uces6.
!sar "eccaria fue el iniciador de esta escuela, denominada clsica, siendo sus
continuadores, en 5talia, -ossi y !arrara% en *rancia, 4rtoln y !hauveau y 1elie%
y en Espa/a, ;arca ;oyena y acheco.
Pr$nc$%$os
+a doctrina de la escuela clsica se/ala como objeto de la ciencia penal el estudio
de los delitos y de las penas, con descuido del delincuente. !onsidera como delito,
,nicamente el hecho previsto de antemano por la ley penal% como fundamento del
derecho de castigar, el mantenimiento del orden jurdico por el Estado, esto es, la
tutela jurdica de los intereses, derechos y libertades de los ciudadanos, frmula
que se puede resumir en el inters com,n% y como fin de la pena, el ejemplo y el
escarmiento.
Del$to" Es una entidad jurdica, abstracta, determinada por la colisin entre las
acciones humanas y el derecho. 8u esencia es la transgresin de una regla
jurdica. !onsta de dos elementos& uno interno& la voluntad e inteligencia% el otro
e7terno& el hecho material. Es el resultado de dos fuer$as& la fuer$a moral,
intencin libre y la fuer$a material, movimiento muscular, accin.
En el delito se distinguen la cualidad, constituida por los caracteres que
diferencian un hecho de otro y determinan el delito)tipo% la cantidad, que los hace
ms o menos graves, y el grado, que torna al delito plenamente o menos
plenamente imputable.
La $%uta!$l$&a&" es la relacin del hecho con su autor, siendo ste la causa
eficiente del mismo. En la doctrina de esta escuela se clasifica en&
a( =oral& violacin de una regla de conducta no incriminada, la falta de caridad.
b( oltica& es la que hace responsable al sujeto ante la sociedad.
c( !ivil& es la violacin de un derecho privativo de los particulares.
d( *sica& es la imputacin de un hecho involuntario, como un homicidio causal.
e( +egal& es la transgresin de una prohibicin de la ley.
+a importancia de esta clasificacin consiste en que corresponde a los
legisladores determinar la imputabilidad poltica, esto es, los hechos delictuosos,
los actos da/osos a la sociedad% y a los jueces determinar las dems, aplicando la
ley al conocer de cada caso concreto.
Res%onsa!$l$&a&" e7ige en el autor del hecho la voluntad de cometerlo, supone el
conocimiento suficiente del bien y del mal y el libre arbitrio de escoger este ,ltimo.
+a responsabilidad penal deriva de la responsabilidad moral.
El hecho cometido se presume voluntario y slo se justifica cuando el agente
obedece a una autoridad superior, o no puede resistir fuer$a insuperable, o no ha
podido determinarse libremente a ejecutarlo. +as e7cepciones mas se/aladas son
los casos de los menores, de los ebrios y de los locos, distinguindose seg,n que
los primeros obren con o sin discernimiento, o que la embriague$ sea completa, y
la perturbacin mental, absoluta o relativa.
La %ena
Es un mal infligido al delincuente, prescrito por la ley y aplicado por el jue$. :iene
su fundamento en la necesidad de l ley, o en el deber del Estado de defender los
derechos y las libertades de los ciudadanos. 8u fin es el restablecimiento del
orden e7terno por medio de la correccin del delincuente, de la confian$a que
debe inspirarse a los buenos y de la advertencia a los mal intencionados.
;iannitrapani advierte&
Esta idea de pena 2 castigo evoca los viejos conceptos del talin, de la vengan$a
privada, de la clera social, gradualmente depurados por la composicin
obligatoria 'de los romanos( por las teoras de la retribucin, de la intimidacin del
derecho natural% cualquiera que sea, su origen es visible& una represin cualitativa
del delito. '?ers la synthese du probleme penal, pg. MA(.
En resume se tiene pues&
a( El delito es una entidad jurdica que se compone de diversas fuer$as morales y
fsicas.
b( El derecho de castigar corresponde al Estado a ttulo de tutela jurdica.
c( El fin de la pena es el restablecimiento del orden e7terno de la sociedad.
d( +a pena es un contenido necesario del derecho.
e( +a imputabilidad criminal tiene su fundamento moral.
f( El mtodo de investigacin en el derecho penal es objetivo.
,. Escuela Pos$t$)$sta
Esta escuela estudia principalmente la persona del delincuente, y se basa en tesis
completamente opuestas a las de la escuela clsica.
Or$'en &e la teor2a
!omien$a con los estudios de +ombroso sobre el hombre delincuente, en su
organismo, su carcter, sus signos distintivos, su estado de nimo% es, pues,
antropologa criminal% contin,a con *erri y ;arfalo, quienes se basan en la
estadstica y estudian las causas de los delitos, siendo as sociologa criminal% y se
a,nan ambas bases de conocimiento para formar una tercera escuela, llamada
Escuela !rtica, Escuela #ntropo 2 8ocial, de positivismo crtico.
4pina la Escuela ositiva, que la ciencia penal debe estudiar todas las
condiciones del reo, naturales y de su vida social, y por eso, es investigacin
antropolgica y sociolgica, esta ,ltima determinada por la indagacin de la ra$n,
motivo o mvil que haya tenido el agente en la perpetracin del hecho. +a
sociologa criminal tiene un fin preventivo y no represivo y la pena debe ser
sustituida por medidas de seguridad.
+a responsabilidad del delincuente es una responsabilidad social, y no moral,
resulta de un estado psico 2 fsico peculiar, y no de una voluntad libre y
determinada. En consecuencia, los actos delictuosos entran en el crculo de una
peligrosidad social, esto es, el delincuente es un ser temible, peligroso, que debe
ser eliminado o readaptado. *erri distingua las dos clases de peligrosidad& social y
criminal. +a primera& anterior al delito. +a segunda& manifestada con el delito.
8eg,n estas teoras, el sistema penal de la escuela debe ser abolido. +a pena no
debe ser a dosis determinadas, proporcionadas a la culpa del delincuente, sino a
la especial categora del reo y debe ser indeterminada o sustituirse por una
medida de defensa contra la personalidad peligrosa.
8e puede resumir su doctrina&
a( El delito es un fenmeno social en cuya gnesis encuentra factores
individuales, fsicos y sociales.
b( El derecho de castigar corresponde al Estado a ttulo de defensa social.
c( El fin de la pena es la prevencin y la readaptabilidad del reo.
d( +a pena debe sustituirse por medidas de seguridad.
e( +a imputabilidad tiene un fundamento social.
f( El mtodo de investigacin es subjetivo.
-. Escuelas Ecl/ct$cas
+as crticas contra las escuelas clsicas y positivista han dado nacimiento a
escuelas eclcticas que mantienen principios de la clsica y toman otros de la
positivista, situndose en un trmino medio, sin incurrir en las e7ageraciones de
esta ,ltima y apartndose de muchos postulados arcaicos del dogmatismo.
Estas escuelas se caracteri$an por el dualismo de sus concepciones. Diferencian
el Derecho enal, al que asignan un mtodo lgico 2 abstracto, de la !riminologa,
enologa y oltica !riminal, que siguen una sistemati$acin e7perimental. El
crimen es un fenmeno complejo, producto de factores individuales y de factores
e7genos.
+a condicin del delincuente no debe e7agerarse hasta hacer de l un tipo
especial, el tipo criminal que se/ala la escuela positivista pero si debe admitirse
una clasificacin, la de ocasionales, habituales y anormales.
+a pena debe ser afian$ada con medidas de seguridad. H respecto a la
responsabilidad se conserva el viejo concepto de libre arbitrio, de responsabilidad
moral, pero admitindose la peligrosidad, temibilidad o estado da/oso para
algunos delincuentes.
Esta tendencia dualista de los penalistas crticos o neoclsicos ha influido en la
confeccin de todos los cdigos penales promulgados en lo que va transcurriendo
del siglo NN.
.. Escuela Huan$sta
8eg,n la teora humanista, se forma en la vida social una conciencia colectiva
como producto de la constante relacin entre los individuos. Esta conciencia social
es moral. +os fenmenos sociales son la forma de esta conciencia moral colectiva.
#s, el Estado no es un Estado jurdico, sino moral, sus deberes son morales% y el
Derecho tiene su gnesis tambin en la conciencia moral colectiva, surge de la
e7teriori$acin consciente de determinada idealidad% es, pues, pura forma, una
parte de la idealidad colectiva.
El &el$to& es un ilcito moral, y por esta circunstancia, todas las acciones contrarias
al sentimiento moral deben ser erigidas en delitos y deben ser borrados de los
delitos todos los actos prohibidos por el derecho ms no por la moral.
La $%uta!$l$&a&& se prescinde del libre arbitrio y del determinismo y establece
que el hombre es imputable porque es educable. +a imputabilidad se funda en la
educabilidad.
La %ena" debe consistir en la educacin del criminal, debe ser pena educativa,
impuesta por el Estado educador, que debe desenvolver sus actividades
educadoras para convertir en un magisterio pedaggico las instituciones del
sistema carcelario actual. .o se admite la doctrina de la peligrosidad.
8. Escuela Pra'?t$ca
El Derecho enal debe ser efica$. El sistema penal debe conocerse por sus frutos,
por los delincuentes corregidos, intimidados o eliminados. +a pena debe ser cierta
como idea, efica$ como accin y provechosa por sus resultados, y para lograr
estas condiciones, debe buscarse la certe$a penal, no seg,n postulados
establecidos a priori ni seg,n fines tericos, sino con un mtodo emprico
fundamentado en los resultados de la estadstica, en la e7periencia de los
directores de prisin, esto es, e las investigaciones psicolgicas.
En conclusin& 8e llama Escuelas enales al conjunto de postulados o de ideas
similares o afines relativos a las ciencias penales. Estas escuelas forman parte de
la historia del derecho penal, formando incluso tendencias dogmticas. +as ms
importantes por su influencia en las diversas legislaciones penales, son las
escuelas !lsica y ositiva.
III.: HISTORIA DEL DERECHO PENAL 0OLI+IANO
ara el estudio del derecho de sancionar en la poca precolombina de la regin
que hoy es "olivia debemos anali$ar la organi$acin poltica, social y econmica
de los #ymaras y Kuechuas y deducir de ello sus normas penales, debido a la
ausencia de testimonios escritos y de una sistemtica legal.
III.:.* DERECHO PENAL A=MARA
+a organi$acin social de las aymaras es el ayllu o comunidad gentilicia. +a fuente
principal del trabajo era la tierra de propiedad colectiva. olticamente e7ista una
autoridad ejecutiva plural. El !onsejo de =allcus o 0ilacatas, e7istiendo a su lado
los amautas encargados del culto, de la administracin de justicia y de la decisin
sobre el estado de pa$ o de guerra.
!ada unidad gentilicia tena una deidad, e7ista adems el totem, bajo la forma de
un animal, un cerro, un vegetal etc., como protector de la comunidad.
De este conte7to poltico, social y econmico se pueden deducir las instituciones
penales, debido a su organi$acin el pueblo aymara, tena como jurisdiccin penal
la organi$acin tribal o familiar, por ello recurran generalmente a la composicin,
pero por el desconocimiento del dinero
III.:., DERECHO PENAL DUECHUA
El Derecho enal Kuechua en el del 5mperio de los 5ncas que era un sistema
centrali$ado de ayllus, de contenido teocrtico y colectivista, con una sociedad
dividida en clases impermeables.
or su sistema teocrtico, el delito era tambin una ofensa a la divinidad, por ello
las penas eran duras.
:enan como m7ima moral y norma penal la triloga& ama Bella 'no seas
pere$oso(% ama sua 'no seas ladrn( y ama 1ulla 'no seas mentiroso(. =uchos
autores coinciden en considerar que el derecho penal quechua era avan$ado para
su poca, la autoridad que representaba al 5nca que era el Estado impona la ley y
cuando era violada a,n de oficio si el perjudicado noR reclamaba se castigaba lo
que significaba su carcter p,blico. +a responsabilidad no era estrictamente
individual, en varios delitos las sanciones recaan en el autor, sus familiares y a,n
en todo el ayllu, por ejemplo en las conductas contra las /ustas se ahorcaba al
autor, se destrua el ayllu y si la virgen del sol tena algo de culpabilidad se la
enterraba viva. 8e contemplaba el sistema de agravantes y atenuantes.
+a pena tena una doble finalidad, por una parte escarnecer al culpable y por otra
serva de intimidacin. or lo general las penas eras severas, habiendo sido las
principales& hoguera, descuarti$amiento, horca, entierro en vida, lapidacin. Entre
las sanciones ms suaves tenan las penas de a$otes y de golpes y penas
privativas de libertad en crceles conocidas con los nombres de $anBay y pinas.
:ipificaron algunas conductas que las legislaciones antiguas no las consideraban
delitos como por ejemplo la sodoma, la mentira, la ociosidad.
El 5nca por el carcter teocrtico del 5mperio era penalmente irresponsable y los
nobles go$aban de privilegio de ju$gamiento.
III.:.- DERECHO PENAL COLONIAL.
El Derecho !olonial no se aplica de modo igualitario en #mrica, pues en el caso
del "ajo y #lto er, como a la llegada de los espa/oles e7ista ya una
organi$acin poltica con su sistema normativo, las instituciones penales aymara y
quechua se combinaron y coe7istieron con las normas y el derecho introducido por
los conquistadores.
El Derecho enal !olonial dur el tiempo que tuvo vigencia la dominacin
espa/ola.
+a legislacin aplicada en la !olonia era de dos clases&
F. +as leyesS disposiciones, cdulas reales y ordenan$as dictadas en forma
e7presa para las colonias espa/olas de #mrica, que fueron recogidas y
ordenadas por la 6-ecopilacin de las +eyes de los -einos de las 5ndias6 o +eyes
de 5ndias concluidas en FDQO, en el reinado de !arlos 55, que era un cuerpo de
leyes sistemtico.
En el libro ?555 de esta recopilacin se detallan los delitos, se legisla sobre el
funcionamiento de las crceles, se refiere a la pena de muerte, destierro, multa,
mutilacin y a$otes, con finalidad intimidatoria y de enmienda. E7istan delitos
propiamente dichos y tambin se consideraban como tales algunas ofensas
religiosas o hechos antisociales, tales copio la hechicera que caa en, la
jurisdiccin del tribunal de la 5nquisicin, o se reprima la vagancia y la gitanera.
Esta legislacin tena los mismos defectos de la poca, en algunos casos se la
refuta como cruel y desigual, pero se debe hacer notar que se reconoca a los
tribunales el arbitrio judicial con el fin de dulcificar las sanciones.
E. *uera de esta legislacin especial para las 5ndias se tena el Derecho !om,n y
;eneral de Espa/a aplicable con carcter supletoria a sus colonias, es decir para
el caso de que no e7ista normas, imponindose las siguientes por orden
sucesivo&
*uero 0u$go, las 8iete artidas de #lfonso N el 8abio, El 4rdenamiento de #lcal
de FGCQ, las +eyes de :oro de FDO@, la .ueva -ecopilacin de F@DM y la .ovsima
-ecopilacin de FQO@. Entre todas sobresale las 8iete artidas, que consagra al
Derecho enal como de derecho p,blico en la artida ?55% ratifica el fin de la pena
como intimidatorio y de escarmiento, acepta la inimputabilidad en ciertos casos,
distingue entre homicidio doloso y culposo% deja asomar el anticipo de la
consideracin de instigacin como delito, la tentativa y la complicidad. or la
influencia religiosa la hereja se sanciona severamente.
III.:.. DERECHO PENAL REPU0LICANO.
roclamada la -ep,blica en FQE@, no se tena todava la legislacin propia, ra$n
por la cual come no poda funcionar el nuevo Estado sin una legislacin, se
dispuso que la administracin de justicia se sujete a las leyes de las !ortes
Espa/olas de FQOE. !ontando con la 9niversidad =ayor -eal y ontificia de 8an
*rancisco Navier desde los primeros a/os se manifest el deseo de tener
legislacin propia.
aE Los c3&$'os %enales &e *F-* y *F-..
El =inistro del residente 8ucre, *acundo 5nfante, present al !ongreso
!onstituyente de FQED como proyecto de ley, el !digo enal Espa/ol de FQEE
con reformas introducidas por la !omisin arlamentaria integrada por 4la/eta,
9rcullo, Dalence y +o$a, como ser reducir los casos de aplicacin de la pena de
muerte, reducir el tiempo de las penas de reclusin y prisin, abolir los delitos de
lesa majestad por la forma republicana de gobierno que tena el nuevo Estado. El
!ongreso !onstituyente con modificaciones aprob este cdigo y por Decreto de
EQ de 4ctubre de FQGO se dispuso su vigencia a partir del FL de enero de FQGF,
pero por diferentes ra$ones se posterg su aplicacin hasta el FQ de julio de FQGF.
Este primer cdigo tuvo breve duracin, porque se critic su crueldad, debido a
esto el residente #ndrs 8anta !ru$ orden su revisin para suavi$ar las penas,
reali$ado este trabajo puso en vigencia el nuevo cdi go penal el G de octubre de
FQGC que rigi esta materia hasta FAMG.
El !digo enal de FQGC es copia, en algunas partes mala, del !digo Espa/ol de
FQEE que a su ve$ se basa en el !digo enal *rancs de FQFO, en la +ey de las
M artidas, por lo que su filiacin es de la Escuela !lsica, que filosficamente se
orienta en el liberalismo y tom como elementos estructurales el principio de
legalidad, del libre albedrio, da el enfoque subjetivo al delito, la sancin se aplica
como castigo y con sentido ejemplari$ador e intimidatorio. or su contenido
claramente se percibe que era casuista y por lo tanto detallado.
ara su tiempo este cdigo era moderno y e7presaba las ideas de entonces, por
ello un juicio justo no se puede hacer con la mentalidad de hoy. 8iendo "olivia el
primer pas que en +atinoamrica tiene una legislacin penal para entonces
moderna. Este cdigo tiene bondades y defectos. Entre las primeras podemos
citar el subjetivismo, la distincin entre culpas y delitos, arresto domiciliario que
ahora es acogido por las legislaciones modernas para los delitos menores, la
indemni$acin a los inocentes. Entre sus defectos repetimos su casuismo, el
establecer ciertas penas para las cuales no se tenan los institutos como por
ejemplo el internamiento en casa de trabajo, ciertas confusiones, su carcter
intimidatorio.
+a estructura del !digo enal de FQGC era bipartita, es decir trata de los delitos y
faltas y otras para los delitos en particular. :ena tres libros, el libro primero trataba
de la parte general, de las disposiciones generales, de las penas% el libro segundo
de los delitos contra el Estado con nueve ttulos y el libro tercero de los delitos
contra los particulares con tres ttulos. En total tena DA@ artculos. or su
antig>edad este cdigo tuvo que e7perimentar muchas reformas, pero su slida
sistemtica, su uniforme concepcin doctrinal clsica liberal, han determinado, que
pese a los continuos intentos de reforma ha tenido vigencia hasta FAMG, es decir
FGA a/os.
El C3&$'o Penal &e *F.8.- # la cada del =ariscal de 3epita los gobiernos de
?elasco y "allivian trataron de sustituir su legislacin penal. Es as que en FQGA el
;eneral "allivian encomend a la !orte 8uprema de 0usticia la redaccin de un
nuevo cdigo penal, que fue promulgado el EM de septiembre de FQC@ pero su
inorganicidad y poca seriedad en su sistemtica, determinaron que al a/o siguien)
te se lo derogue y reponga la vigencia del !digo 8anta !ru$.
!E Proyecto UrGu$&$ H*F8:E.- En FQ@M el Dr. =elchor 9rquidi present un proyecto
de !digo, en el que tomaba en cuenta el sistema de anptico, en el fondo era
un proyecto integral de reforma penal. or su estudio pas a la !orte 8uprema de
0usticia donde se e7travi sin haber sido considerado ni difundido.
cE Proyecto Sal3n H*I-8E.- En FAGO la 0unta de ;obierno mediante decreto
comision a diferentes personas para que en el pla$o de die$ meses redacten
proyectos de cdigo penal, pero recin en FAG@ el Dr. 0ulio 8almn pudo presentar
su proyecto que por muchos es considerado inspirado o copia del !digo
#rgentino de FAEF que tena muchos defectos.
&E El Ante%royecto &e C3&$'o Penal &e Manuel L3%e4 Rey y Arroyo.
or Decreto 8upremo de l
A
de 8eptiembre de FACF el ;obierno del ;eneral
Enrique e/aranda, cre una !omisin !odificadora .acional que contrat el
asesoramiento del jurisconsulto espa/ol nacionali$ado boliviano Dr. =anuel +pe$
-ey y #rroyo, posteriormente consultor en la materia de las .aciones 9nidas,
quien present su anteproyecto en FACG para ser aprobado dicho a/o como pro)
yecto oficial. Este es un cdigo moderno, con instituciones avan$adas, pero con
una terminologa personal e instituciones penales que no tiene el Estado. Este
proyecto corri la suerte de los anteriores, no fue considerado en el oder
+egislativo.
El proyecto toma en cuenta los aspectos filosficos, polticos de la !iencia del
Derecho enal, desecha el ositivismo, el casuismo y se define como humanista
concordante con el artculo FT de la !onstitucin, es decir democrtico.
+a estructura de este cdigo es bipartita, toma en cuenta los delitos y las
contravenciones, tiene tres libros& el libro primero trata de la parte general con
ocho ttulos% el libro segundo se refiere a los delitos en particular, tanto contra el
Estado como contra las personas, con nueve ttulos y el libro tercero sobre las
contravenciones con un ttulo ,nico y disposiciones finales y transitorias. :iene
@GQ artculos.
De este royecto 4ficial e7iste una publicacin de la !omisin .!odificadora
.acional de FACG.
eE El %royecto &e C3&$'o Penal &e *I9,.
El ;obierno de ?ctor a$ Estenssoro por Decreto 8upremo de E@ de mar$o de
FADE crea comisiones codificadoras, una del !digo enal integrada por los
doctores =anuel Duran .% 1ugo !sar !adima, =anuel 0os 0ustiniano, -a,l
!alvimontes. El anteproyecto pas a una comisin revisora a cargo de los
jurisconsultos =edrano 4ssio, +uis *elipe ;u$mn y .. 5/igue$. Este proyecto no
fue considerado por el oder +egislativo. :iene una conte7tura moderna, de
lenguaje sencillo, con no$ne 1ur$s.
:iene dos libros y un ttulo final. El libro primero se refiere a la parte general, tiene
siete ttulos. El libro segundo se refiere a la parte especial de los delitos con doce
ttulos. En total tiene GD@ artculos.
6E El nue)o C3&$'o Penal.- El ;obierno en FAMF form una !omisin
!oordinadora de !digos integrada por Ualter =orales, -ene ?aldivieso, Enrique
4blitas oblete, =odesto "urgoa, 0os ardo ;amarra, que revis el proyecto de
FADE y que fue promulgada por Decreto +ey de FQ de agosto de FAME para que
entre en vigencia a partir del E de abril de FAMG.
El actual !digo enal de FAME, es copia con modificaciones del proyecto de
FADE, pues se lo deba adaptar a las caractersticas del gobierno que era una
dictadura, de ah es que introducen la pena de muerte derogada por la !ons)
titucin de FADM y sustituida por GO a/os de presidio. 8i bien conserva las
caractersticas del proyecto de FADE, en su aplicacin se notan vacos, que es
necesario salvar con una nueva reforma que ya est planteada en la !omisin
Especial nominada por el oder +egislativo. :iene nuevas figuras penales,
especialmente en lo que se refiere a los delitos econmicos, delitos contra la
familia, introduce las medidas de seguridad, la caja de reparaciones, libertad
condicional, suspensin condicional de la pena y el perdn judicial.
El actual cdigo penal tiene dos libros, el primero trata de la parte general con
siete ttulos% el libro segundo que trata de la parte especial, de los delitos contra el
Estado y los particulares, con doce ttulos y un ttulo final con disposiciones
transitorias. En total tiene GD@ artculos, el mismo n,mero que el que tiene el
proyecto de FADE, con idntica sistemtica, por eso decamos que slo es una
copia del proyecto mencionado adaptado al gobierno de facto.
*inalmente queremos mencionar que el emrito profesor de Derecho enal de la
9niversidad =ayor de 8an #ndrs, Dr. Ualter *lores :orrico, en FAQC ha
presentado al oder +egislativo un proyecto de !digo enal basado en el actual
pero complementado y revisado, y est en espera de consideracin de los
honorables congresales.

I+. CONCLUSIONES.-
+. ANEJOS.-
!onstitutio !riminalis !arolina. 5mprint& *rncfort del =eno. 0. 8chmidt. ?erlegung 8igmund *eyrabends, F@MM.
!onstitutio !riminalis :heresiana, FMDQ.
+I. 0I0LIO<RAFIA.-
http&VVes.<iBipedia.orgV<iBiVDerechoWpenal
http&VV<<<.monografias.comVtrabajosQOVhistoria)derecho)penalVhistoria)
derecho)penalE.shtml
=iguel 1arb "enjamin ) Derecho enal 2 :omo 5

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