El Camino A Cristo (Resumen) Elena G.

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Amor supremo
La naturaleza y la revelacin dan testimonio del amor de Dios. Nuestro Padre
celestial es la fuente de vida, sabidura y gozo.
Dios hizo al hombre perfectamente santo y feliz y la hermosa tierra no
tena, al salir de la mano del !reador, mancha de decadencia, ni sombra de
maldicin. La transgresin de la ley de Dios, de la ley de amor, es lo "ue ha
trado consigo dolor y muerte. #in embargo, en medio del sufrimiento "ue
resulta del pecado se manifiesta el amor de Dios.
$Dios es amor$, est% escrito en cada capullo de flor "ue se abre, en cada
tallo de la naciente hierba. Los hermosos p%&aros "ue llenan el aire de
melodas con sus preciosos cantos, las flores e'"uisitamente matizadas "ue
en su perfeccin perfuman el aire, los elevados %rboles del bos"ue con su
rico folla&e de viviente verdor, todos dan testimonio del tierno y paternal
cuidado de nuestro Dios y de su deseo de hacer felices a sus hi&os.
La Palabra de Dios revela su car%cter. (l mismo ha declarado su infinito amor
y piedad. !uando )ois*s di&o+ $,u*gote me permitas ver tu gloria$, -ehov%
respondi+ $.o har* "ue pase toda mi benignidad ante tu vista$. /0'odo 11+
23, 245 6al es su gloria.
(l 7i&o de Dios descendi del cielo para manifestar al Padre. $A Dios nadie
&am%s le ha visto+ el 7i&o unig*nito, "ue est% en el seno del Padre, *l le ha
dado a conocer$. /#. -uan 2+ 235 $Ni alPadre conoce nadie, sino el 7i&o, y
a"uel a "uien el 7i&o lo "uisiere revelar$. /#. )ateo 22+ 895 !uando uno de
sus discpulos le di&o+ $)u*stranos al Padre$, -es:s respondi+ $6anto tiempo
hace "ue estoy con vosotros, ;y todava no me conoces, <elipe= (l "ue me
ha visto a m, ha visto al Padre+ ;!mo pues dices t:+ )u*stranos al Padre=
$ /#. -uan 2>+ 3, 45. 2?
-es:s di&o, describiendo su misin terrenal+ -ehov% $me ha ungido para
anunciar buenas nuevas a los pobres me ha enviado para proclamar a los
cautivos, y a los ciegos recobro la vista para poner en libertad a los
oprimidos$. /s. Lucas >+ 23.5, esta era su obra.
6al es el car%cter de !risto como se revela en su vida. (ste es el car%cter de
Dios. Del corazn del Padre es de donde manan los ros de compasin divina,
manifestada en !risto para todos los hi&os de los hombres. -es:s el tierno y
piadoso #alvador, era Dios $manifestado en la carne$ /2 6imoteo 1+ 2@5 .
-es:s vivi, sufri y muri para redimirnos. (l se hizo $Aarn de dolores$
para "ue nosotros fu*semos hechos participantes del gozo eterno. Dios
permiti "ue su 7i&o amado, lleno de gracia y de verdad, viniese de un
mundo de indescriptible gloria, a un mundo corrompido y manchado por el
pecado, oscurecido con la sombra de la muerte y la maldicin. Permiti "ue
de&ase el seno de su amor, la adoracin de los %ngeles, para sufrir
vergBenza,insulto, humillacin, odio y muerte. $(l castigo de nuestra paz
cay sobre *l, y por sus llagas nosotros sanamos$ /Csaas D1+ D5. E)iradlo en
el desierto, en el Fetseman, sobre la cruzG (l 7i&o inmaculado de Dios tom
sobre s la carga del pecado. (l "ue haba sido uno con Dios, sinti en su
alma la terrible separacin "ue hace el pecado entre Dios y el hombre. (sto
arranc de sus labios el angustioso clamor+ $EDios moG EDios moG ;por "u*
me has desamparado=$ /#. )ateo 89+ >@5. La carga del pecado, el
conocimiento de su terrible enormidad y de la separacin "ue causa entre el
alma y Dios, "uebrant el corazn del 7i&o de Dios.
Pero este gran sacrificio no fue hecho a fin de crear amor en el corazn del
Padre para con el hombre, ni para moverlo a salvar. ENo, noG $Por"ue de tal
manera am Dios al mundo, "ue dio a su 7i&o unig*nito$ /#. -uan 1+ 2@5. No
es "ue el Padre nos ame por causa de la gran propiciacin, sino "ue provey
la propiciacin por"ue nos ama.
!risto fue el medio por el cual *l pudo derramar su amor infinito sobre un
mundo cado. $Dios estaba en !risto, reconciliando consigo mismo al mundo$
/8 !orintios D+ 245. Dios sufri con su 7i&o. (n la agona del Fetseman, en la
muerte del !alvario, el corazn del Amor Cnfinito pag el precio de nuestra
redencin.
6al amor es incomparable. E7i&os del ,ey celestialG EPromesa preciosaG E6ema
para la m%sprofunda meditacinG E(l incomparable amor de Dios para con un
mundo "ue no lo amabaG (ste pensamiento tiene un poder subyugador y
cautiva el entendimiento a la voluntad de Dios. !uanto m%s estudiamos el
car%cter divino a la luz de la cruz, m%s vemos la misericordia, la ternura y el
perdn unidos a la e"uidad y la &usticia, y m%s claramente discernimos
pruebas innumerables de un amor infinito y de una tierna piedad "ue
sobrepu&a la ardiente simpata y los anhelosos sentimientos de la madre
para con su hi&o e'traviado.
$,omperse puede todo lazo humano, #epararse el hermano del hermano,
Hlvidarse la madre de sus hi&os, Aariar los astros sus senderos fi&os )as
ciertamente nunca cambiar% (l amor providente de -ehov%$.
La m%s urgente necesidad del hombre
(l hombre estaba dotado originalmente de facultades nobles y de un
entendimiento bien e"uilibrado. (ra perfecto y estaba en armona con Dios.
#us pensamientos eran puros, sus designios santos. Pero por la
desobediencia, sus facultades se pervirtieron y el egosmo sustituy al amor.
#u naturaleza se hizo tan d*bil por la transgresin, "ue le fue imposible, por
su propia fuerza, resistir el poder del mal. <ue hecho cautivo por #atan%s, y
hubiera permanecido as para siempre si Dios no hubiese intervenido de una
manera especial. (l propsito del tentador era contrariar el plan "ue Dios
haba tenido al crear alhombre y llenar la tierra de miseria y desolacin.
Iuera seJalar todo este mal como el resultado de la obra de Dios al crear al
hombre.
)as despu*s de su cada, no pudo encontrar gozo en la santidad y procur
ocultarse de la presencia de Dios. . tal es a:n la condicin del corazn no
renovado. No est% en armona con Dios, ni encuentra gozo en la comunin
con *l. (l pecador no podra ser feliz en la presencia de Dios le desagradara
la compaJa de los seres santos. . si se le pudiese permitir entrar en el cielo,
no hallara alegra en a"uel lugar.
$(l hombre natural no recibe las cosas del (spritu de Dios por"ue le son
insensatez ni las puede conocer, por cuanto se disciernen espiritualmente$
/2 !orintios 8+ 2>5. $No te maravilles de "ue te di&e+ os es necesario nacer
de nuevo$ /#. -uan 1+ 9.5 De !risto est% escrito+ $(n *l estaba la vida y la
vida era la luz de los hombres$ /#. -uan 2+ >5, el :nico $nombre deba&o del
cielo dado a los hombres, en el cual podamos ser salvos$ /7echos >+ 285.
!risto une al hombre cado, d*bil y miserable, con la <uente del poder
Cnfinito.
)as vanos son los sueJos de progreso de los hombres, vanos todos sus
esfuerzos por elevar a la humanidad, si menosprecian la :nica fuente de
esperanza y amparo para la raza cada. $6oda d%diva buena y todo don
perfecto$ /#antiago 2+ 295 es de Dios.
Kn poder misterioso "ue convence
(larrepentimiento comprende tristeza por el pecado y abandono del mismo.
No renunciaremos al pecado a menos "ue veamos su pecaminosidad
mientras no lo repudiemos de corazn, no habr% cambio real en la vida.
7ay muchos "ue no entienden la naturaleza verdadera del arrepentimiento.
Fran n:mero de personas se entristecen por haber pecado y aun se
reforman e'teriormente, por"ue temen "ue su mala vida les acarree
sufrimientos. Pero esto no es arrepentimiento en el sentido bblico.
Lamentan la pena m%s bien "ue el pecado.
)as cuando el corazn cede a la influencia del (spritu de Dios, la conciencia
se vivifica y el pecador discierne algo de la profundidad y santidad de la
sagrada ley de Dios, fundamento de su gobierno en los cielos y en la tierra.
$La Luz verdadera, "ue alumbra a todo hombre "ue viene a este mundo$ /#.
-uan 2+ 45, ilumina las c%maras secretas del alma y se manifiestan las cosas
ocultas. La conviccin se posesiona de la mente y del corazn. (l pecador
tiene entonces conciencia de la &usticia de -ehov% y siente terror de aparecer
en su ini"uidad e impureza delante del "ue escudriJa los corazones. Ae el
amor de Dios, la belleza de la santidad y el gozo de la pureza. Ansa ser
purificado y restituido a la comunin del cielo.
La Liblia no enseJa "ue el pecador deba arrepentirse antes de poder aceptar
la invitacin de !risto+ $EAenid a m todos los"ue est%is cansados y
agobiados, y yo os dar* descansoG$ /#. )ateo 22+ 835. La virtud "ue viene
de !risto es la "ue gua a un arrepentimiento genuino. #an Pedro habla del
asunto de una manera muy clara en su e'posicin a los israelitas, cuando
dice+ $A *ste, Dios le ensalz con su diestra para ser Prncipe y #alvador, a
fin de dar arrepentimiento a Csrael, y remisin de pecados$. /7echos D+ 125
No podemos arrepentirnos sin "ue el (spritu de !risto despierte la
conciencia, m%s de lo "ue podemos ser perdonados sin !risto.
!risto es la fuente de todo buen impulso. (l es el :nico "ue puede implantar
en el corazn enemistad contra el pecado. 6odo deseo de verdad y de
pureza, toda conviccin de nuestra propia pecaminosidad, es una prueba de
"ue su (spritu est% obrando en nuestro corazn.
-es:s di&o+ $.o, si fuere levantado en alto de sobre la tierra, a todos los
atraer* a m mismo$ /#. -uan 28+ 185. !risto debe ser revelado al pecador
como el #alvador "ue muere por los pecados del mundo y cuando
consideramos al !ordero de Dios sobre la cruz del !alvario, el misterio de la
redencin comienza a abrirse a nuestra mente y la bondad de Dios nos gua
al arrepentimiento. Al morir !risto por los pecadores, manifest un amor
incomprensible y este amor, a medida "ue el pecador lo contempla,
enternece el corazn, impresiona la mente e inspira contriccin en el alma.(l
es el :nico "ue puede implantar en el corazn enemistad contra el pecado.
6odo deseo de verdad y pureza, toda conviccin de nuestra propia
pecaminosidad evidencian "ue su (spritu esta obrando en nuestro corazn.
Para obtener la paz interior
$(l "ue encubre sus transgresiones, no prosperar% mas "uien las confiese y
las abandone, alcanzar% misericordia$ /Proverbios 83+ 215.
(l seJor no nos e'ige "ue hagamos alguna cosa penosa par obtener el
perdn de nuestros pecados sino "ue todo a"uel "ue confiese su pecado y
se aparte de *l alcanzar% misericordia. M!onfesaos nuestros pecados a Dios,
el :nico "ue puede perdonarlosN. (l caso es presentado al :nico y verdadero
)ediador, nuestro gran sumo #acerdote, "ue ha sido tentado en todo de la
misma manera "ue nosotros, aun"ue sin pecado, "uien puede compadecerse
de nuestras debilidades y limpiarnos de toda mancha de pecado.
La confesin no es aceptable para Dios si no va acompaJada por su
arrepentimiento sincero. Debe haber cambios decididos en la vida todo lo
"ue ofenda a Dios debe de&arse. 6al ser% el resultado de una verdadera
tristeza por el pecado.
Kna vez "ue el pecado amortigu la percepcin moral, el "ue obra mal no
discierne los defectos de su car%cter ni comprende la enormidad del mal "ue
ha cometido, y a menos "ue ceda al poder convincente del (spritu santo
permanecer% parcialmente ciego conrespecto a su pecado. #us confesiones
no son sinceras ni provienen del corazn. !ada vez "ue reconoce su maldad
aJade una disculpa de su conducta al declarar "ue si no hubiese sido por
ciertas circunstancias no habra hecho esto o a"uello "ue se le reprocha.
Las confesiones de esta clase no son inspiradas por el (spritu divino, y no
ser%n aceptables para Dios. (l arrepentimiento verdadero induce al hombre
a reconocer su propia maldad sin engaJo ni hipocresa.
(l corazn humilde y "uebrantado, enternecido por el arrepentimiento
genuino, apreciar% algo del amor de Dios y del costo del !alvario y como el
hi&o se confiesa a un padre amoroso, as presentar% el "ue est*
verdaderamente arrepentido todos sus pecados delante de Dios. $#i
confesamos nuestros pecados, *l es fiel y &usto para perdonarnos nuestros
pecados, y limpiarnos de toda ini"uidadO /2 #. -uan 2+ 45.
La consagracin
La promesa de Dios es+ $)e buscar*is y me hallar*is cuando me buscar*is
de todo vuestro corazn$ /-eremas 84+ 215.
Debemos dar a Dios todo el corazn o, de otra manera, el cambio "ue se ha
de efectuar en nosotros, y por el cual hemos de ser transformados conforme
a su seme&anza, &am%s se realizar%. Por naturaleza estamos enemistados
con Dios. (l (spritu #anto describe nuestra condicin en palabras como
*stas+ $)uertos en las transgresiones y los pecados$ /(fesios 8+ 25.
La guerracontra nosotros mismos es la batalla m%s grande "ue &am%s se
halla reJido. (l rendirse a si mismo, entregando todo a la voluntad de Dios,
re"uiere una lucha mas para "ue el alma sea renovada en santidad, debe
someterse ante Dios.
Dios no fuerza la voluntad de sus criaturas. Al consagrarnos a Dios, debemos
necesariamente abandonar todo a"uello "ue nos separara de *l. Por eso
dice el #alvador. MPues, de igual manera, cual"uiera de vosotros "ue no
renuncia a todos sus bienes, no puede ser discpulo moN. Debemos
renunciar a todo lo "ue ale&e de Dios nuestro corazn. No podemos
consagrar una parte en nuestro corazn al seJor, y la otra al mundo.
(l ,edentor del mundo acepta a los hombres tal como son, con todas sus
necesidades, imperfecciones y debilidades, y no lola mente los limpiar% de
pecado y les conceder% redencin por su sangre. La vida verdadera y gozosa
del alma consiste en "ue se forme en ella !risto, esperanza de gloria.
Por medio del debido e&ercicio de la voluntad, puede obrarse un cambio
completo en vuestra vida. Al dar vuestra voluntad a !risto. Hs uns con el
poder "ue est% sobre todo principado y potestad. 6endr*is fuerza de lo alto
para sosteneros firmes, y rindi*ndoos as constantemente a Dios ser*is
fortalecidos para vivir una vida nueva, es a saber, la vida de la fe.
)aravillas obradas por la fe
;Iu* pod*is hacer para obtener laarmona con Dios y la seme&anza a *l=
Lo "ue necesit%is es paz+ el perdn, la paz y el amor del cielo en el alma. No
se los puede comprar con dinero, la inteligencia no los puede obtener, la
sabidura no los puede alcanzar nunca pod*is esperar conseguirlos por
vuestro propio esfuerzo. )as Dios os lo ofrece como un don, $sin dinero y sin
precio$ /Csaas DD+ 25.
#on vuestros, con tal "ue e'tend%is la mano para tomarlos. (l #eJor dice+
$EAun"ue vuestros pecados fuesen como la grana, como la nieve ser%n
emblan"uecidos aun"ue fuesen ro&os como el carmes, como lana
"uedar%nG$ /Csaas 2+ 235 $6ambi*n os dar* un nuevo corazn, y pondr* un
espritu nuevo en medio de vosotros$ /(ze"uiel 1@+ 8@5.
No puedes e'piar tus pecados pasados, no puedes cambiar tu corazn y
hacerte santo. )%s Dios promete hacer todo esto por ti mediante !risto.
!rees en esa promesa. !onfiesas tus pecados y te entregas a Dios. Iuieres
servirle. 6an ciertamente como haces esto, Dios cumplir% su palabra contigo.
#i crees la promesa, si crees "ue est%s perdonado y limpiado, Dios suplir% el
hecho est%s sano, tal como !risto dio potencia al paraltico para andar
cuando el hombre crey "ue haba sido sanado. As es si as lo crees.
No esperes sentir "ue est%s sano, mas di+ $Lo creo as es, no por"ue lo
sienta, sino por"ue Dios lo ha prometido$.
Dice -es:s+ $6odo cuanto pidiereis en la oracin, creed "ue lo recibisteis ya
y lo tendr*is$ /#. )arcos 22+ 8>5. 7ay una condicin en esta promesa+ "ue
pidamos conforme a la voluntad de Dios. Pero es la voluntad de Dios
limpiarnos de pecado, hacernos hi&os suyos y ponernos en actitud de vivir
una vida santa. De modo "ue podemos pedir a Dios estas bendiciones, creer
"ue las recibimos y agradecerle por haberlas recibido. (s nuestro privilegio ir
a -es:s para "ue nos limpie, y estar en pie delante de la ley sin confusin ni
remordimiento.
!omo lograr una magnifica renovacin
$#i alguno est% en !risto, es una nueva criatura+ las cosas vie&as pasaron ya,
he a"u "ue todo se ha hecho nuevo$ /8 !orintios D+ 295.
Aun"ue la obra del (spritu es silenciosa e imperceptible, sus efectos son
manifiestos. !uando el corazn ha sido renovado por el (spritu de Dios, el
hecho se manifiesta en la vida.
#i somos de !risto nuestros pensamientos est%n en *l y le dedicamos
nuestra m%s grata refle'iones. Le hemos consagrado todo lo "ue tenemos y
somos. Anhelamos ser seme&antes a *l, tener su (spritu, hacer su voluntad
y agradarle en todo. Los "ue llegan a ser nuevas criatura en !risto -es:s
producen frutos de su (spritu+ MAmor, alegra, Paz, paciencia, amabilidad,
bondad, fidelidad, humildad y dominio propioN.
La hermosura del car%cter de !risto ha de verse en los "ue lo siguen. 0l se
deleitaba en hacer la voluntad de Dios. (l poder "ue predominaba en la
viada de nuestro salvador era el amor de Dios. (l amor es de Dios el
corazn inconverso no puede producirlo u originarlo. #e encuentra solamente
en el corazn donde !risto reina.
Kna idea de nuestra pecaminosidad nos puede guiar a A"uel "ue nos puede
perdonar y cuando, comprendiendo nuestra impotencia, nos esforcemos en
seguir a !risto, *l se nos revelar% con poder. !uanto m%s nos gue la
necesidad a *l y a la Palabra de Dios, tanto m%s elevada visin tendremos de
su car%cter y m%s plenamente refle&aremos su imagen.
(l secreto del crecimiento
Dios es el "ue hace florecer el capullo y fructificar las flores. #u poder es el
"ue hace a la simiente desarrollar $primero hierba, luego espiga, luego
grano lleno en la espiga$ /#. )arcos >+ 835.
(l niJo no puede por su solicitud o poder propio aJadir algo a su estatura. Ni
vosotros podr*is por vuestra solicitud o esfuerzo conseguir el crecimiento
espiritual. La planta y el niJo crecen al recibir de la atmsfera "ue los rodea
a"uello "ue les da vida+ el aire, el sol y el alimento. Lo "ue estos dones de la
naturaleza son para los animales y las plantas, es !risto para los "ue confan
en *l. (l es su $luz eterna$, $escudo y sol$ /Csaas @?+ 24 #almo 3>+ 225.
-es:s enseJa la misma cosa cuando dice+ $EPermaneced en m, y yo en
vosotrosG !omo no puede el sarmiento llevar fruto de smismo, si no
permaneciera en la vid, as tampoco vosotros, si no permaneciereis en m....
Por"ue separados de m nada pod*is hacerO /#. -uan 2D+ >, D5. As tambi*n
vosotros necesit%is del au'ilio de !risto, para poder vivir una vida santa,
como la rama depende del tronco principal para su crecimiento y
fructificacin. <uera de *l no ten*is vida. No hay poder en vosotros para
resistir la tentacin o para crecer en la gracia o en la santidad. )orando en
*l pod*is florecer.
(l gozo de la colaboracin
DCH# es la fuente de vida, luz y gozo para el universo. !omo los rayos de la
luz del sol, como las corrientes de agua "ue brotan de un manantial vivo, las
bendiciones descienden de *l a todas sus criaturas. . donde"uiera "ue la
Aida de Dios est* en el corazn de los hombres, inundar% a otros de amor y
bendicin.
Dios podra haber encomendado el mensa&e del (vangelio, y toda la obra del
ministerio de amor, a los %ngeles del cielo. Podra haber empleado otros
medios para llevar a cabo su obra. Pero en su amor infinito "uiso hacernos
colaboradores con *l, con !risto y con los %ngeles, para "ue particip%semos
de la bendicin, del gozo y de la elevacin espiritual "ue resultan de este
abnegado ministerio.
#i traba&%is como !risto "uiere "ue sus discpulos traba&en y ganen almas
para *l, sentir*is la necesidad de una e'periencia m%s profunda y de un
conocimiento m%s grande de las cosas divinas y tendr*is hambre y sed de
&usticia. Abogar*is con Dios y vuestra fe se robustecer% y vuestra alma
beber% en abundancia de la fuente de la salud. (l encontrar oposicin y
pruebas os llevar% a la Liblia y a la oracin. !recer*is en la gracia y en el
conocimiento de !risto y ad"uirir*is una rica e'periencia.
(l :nico modo de crecer en la gracia es haciendo desinteresadamente la obra
"ue !risto ha puesto en nuestras manos+ comprometernos, en la medida de
nuestra capacidad, a ayudar y beneficiar a los "ue necesitan la ayuda "ue
podemos darles. La fuerza se desarrolla con el e&ercicio la actividad es la
misma condicin de la vida. Los "ue se esfuerzan en mantener una vida
cristiana aceptando pasivamente las bendiciones "ue vienen por la gracia,
sin hacer nada por !risto, procuran simplemente vivir comiendo sin traba&ar.
Pero el resultado de esto, tanto en el mundo espiritual como en el temporal,
es siempre la degeneracin y decadencia. (l hombre "ue rehusara e&ercitar
sus miembros pronto perdera todo el poder de usarlos. 6ambi*n el cristiano
"ue no e&ercita las facultades "ue Dios le ha dado, no solamente de&ar% de
crecer en !risto, sino "ue perder% la fuerza "ue tena.
Los dos lengua&es de la providencia
Dios nos habla por la naturaleza, por su providencia y por la influencia de su
(spritu #anto en el corazn.
Dios nos hablatambi*n en su Palabra. (n ella tenemos en lneas m%s claras
la revelacin de su car%cter, de su trato con los hombres y de la gran obra
de la redencin. $(llas son las "ue dan testimonio de m$. #, la Liblia entera
nos habla de !risto. Desde el primer relato de la creacin, de la cual se dice+
$#in *l nada de lo "ue es hecho, fue hecho$, hasta la :ltima promesa+ $E7e
a"u, yo vengo prestoG$ #i dese%is conocer al #alvador, estudiad las #antas
(scrituras.
Llenad vuestro corazn de las palabras de Dios. #on el agua viva "ue apaga
vuestra sed. #on el pan vivo "ue descendi del cielo. Nunca se debe estudiar
la Liblia sin oracin. Antes de abrir sus p%ginas debemos pedir la iluminacin
del (spritu #anto, y *sta nos ser% dada. (l (spritu #anto e'alta y glorifica al
#alvador.
;Puede el hombre comunicarse con la divinidad=
Hrar es el acto de abrir nuestro corazn a Dios como a un amigo. La oracin
no ba&a a Dios hasta nosotros, antes bien nos eleva a *l. La oracin es la
llave en la mano de la fe para abrir el almac*n del cielo, en donde est%n
atesorados los recursos infinitos de la Hmnipotencia. Los "ue tienen hambre
y sed de &usticia, los "ue suspiran por Dios, pueden estar seguros de "ue
ser%n hartos. (l corazn debe estar abierto a la influencia del (spritu de
otra manera no puede recibir las bendiciones de Dios.
#i toleramos la ini"uidad en nuestrocorazn, si estamos apegados a alg:n
pecado conocido, el #eJor no nos oir% mas la oracin del alma arrepentida
y contrita ser% siempre aceptada. La oracin eficaz tiene otro elemento+ la
fe. $Por"ue es preciso "ue el "ue viene a Dios, crea "ue e'iste, y "ue
recompensa a "uienes lo buscan$.
Debemos tener abierta continuamente la puerta del corazn, e invitar
siempre a -es:s a venir y morar en nuestra vida. Debemos presentar a Dios
nuestras necesidades, gozos, tristezas, cuidados y temores. Nuestro Dios es
un Padre tierno y misericordioso.
(l alma puede elevarse hasta el cielo en las alas de la alabanza. Dios es
adorado con c%nticos y m:sica en las mansiones celestiales, y al e'presarle
nuestra gratitud, nos apro'imamos al culto de los habitantes del cielo. $(l
"ue ofrece sacrificio de alabanza me glorificar%O /#almo D?+ 815.
Present*monos, pues, con gozo reverente delante de nuestro !reador con
$acciones de gracias y voz de meloda$ /Csaas D2+ 15. 2?@
;Iu* debe hacerse con la duda=
Dios nunca nos e'ige "ue creamos sin darnos suficiente evidencia sobre la
cual fundar nuestra fe. #u e'istencia, su car%cter, la veracidad de su Palabra,
todas estas cosas est%n establecidas por abundantes testimonios "ue e'citan
nuestra razn. #in embargo, Dios no ha "uitado nunca toda posibilidad de
duda. Nuestra fe debe reposar sobre evidencias, no sobre demostraciones.
Los"ue "uieran dudar tendr%n oportunidad al paso "ue los "ue realmente
deseen conocer la verdad, encontrar%n abundante evidencia sobre la cual
basar su fe.
La Palabra de Dios, como el car%cter de su divino Autor, presenta misterios
"ue nunca podr%n ser plenamente comprendidos por seres finitos. . Dios nos
ha dado en las #antas (scrituras pruebas suficientes de su car%cter divino y
no debemos dudar de su Palabra por"ue no podamos entender los misterios
de su providencia.
(s bueno estudiar detenidamente las enseJanzas de la Liblia, e investigar
$las profundidades de Dios$, hasta donde se revelan en las #antas
(scrituras. Por"ue si bien $lo secreto pertenece al seJor nuestro Dios$, $las
reveladas nos pertenecen a nosotros$.
,econocer "ue no podemos entender plenamente las grandes verdades de la
Liblia, es solamente admitir "ue la mente finita es insuficiente para abarcar
lo infinito "ue el hombre, con su limitado conocimiento humano, no puede
entender los designios de la Hmnisciencia.
Por cuanto no pueden sondear todos los misterios de la Palabra de Dios, los
esc*pticos y los incr*dulos la rechazan y no todos los "ue profesan creer en
la Liblia est%n libres de este peligro.
No podemos llegar a entender la Palabra de Dios sino por la iluminacin del
(spritu por el cual fue dada la Palabra. $Las cosas de Dios nadie las conoce,
sino el (spritu de Dios$ /2!orintios 8+ 225 $por"ue el (spritu escudriJa
todas las cosas, y aun las cosas profundas de Dios$ /2 !orintios 8+ 2?5.
7ay una prueba "ue est% al alcance de todos, del m%s educado y del m%s
ignorante, la prueba de la e'periencia. Dios nos invita a probar por nosotros
mismos la realidad de su Palabra, la verdad de sus promesas. (l nos dice+
$Fustad y ved "ue -ehov% es buenoO /#almo 1>+ 35. (n vez de depender de
las palabras de otro, tenemos "ue probar por nosotros mismos. Dice+ $Pedid,
y recibir*is$ /#. -uan 2@+ 8>5. #us promesas se cumplir%n.
La fuente de regoci&o y felicidad
Los hi&os de Dios est%n llamados a ser representantes de !risto y a mostrar
siempre la bondad y la misericordia del #eJor. !omo -es:s nos revel el
verdadero car%cter del Padre, as tenemos "ue revelar a !risto a un mundo
"ue no conoce su ternura y piadoso amor.
(l apstol Pablo dice a los discpulos de -es:s+ $#ois manifiestamente una
epstola de !risto$, $conocida y leda de todos los hombres$ /8 !orintios 1+
1, 85. (n cada uno de sus hi&os, -es:s enva una carta al mundo. #i sois
discpulos de !risto, *l enva en vosotros una carta a la familia, al pueblo, a
la calle donde vivs. -es:s "ue mora en vosotros, "uiere hablar a los
corazones "ue no lo conocen. 6al vez no leen la Liblia o no oyen la voz "ue
les habla en sus p%ginas no ven el amor de Dios en sus obras. )as si eres
unverdadero representante de -es:s, puede ser "ue por ti sean inducidos a
conocer algo de su bondad y sean ganados para amarlo y servirlo.
Los cristianos son como portaluces en el camino al cielo. Los cristianos "ue
llenan su alma de amargura y tristeza, murmuraciones y "ue&as, est%n
representando ante otros falsamente a Dios y la vida cristiana. 7acen creer
"ue Dios no se complace en "ue sus hi&os sean felices, y en esto dan falso
testimonio contra nuestro Padre celestial.
#e dice a menudo "ue -es:s lloraba, pero "ue nunca se supo "ue haya
sonredo. Nuestro #alvador fue a la verdad un varn de tristezas y dolores,
por"ue abri su corazn a todas las miserias de los hombres. Pero aun"ue
su vida era abnegada y llena de dolores y cuidados, su espritu no "uedaba
abrumado por ellos. (n su rostro no se vea una e'presin de amargura o
dolor, sino siempre de paz y serenidad. #u corazn era un manantial de vida.
. donde"uiera iba, llevaba descanso y paz, gozo y alegra.
Nuestro #alvador fue profunda e intensamente serio, pero nunca sombro o
huraJo. La vida de los "ue lo imitan estar% por cierto llena de propsitos
serios tendr%n un profundo sentido de su responsabilidad personal.
,eprimir%n la inconsiderada liviandad entre ellos no habr% &:bilo
tumultuoso, ni bromas groseras pues la religin de -es:s da paz como un
ro. No e'tingue la luz del gozo, ni impide la&ovialidad, ni oscurece el rostro
alegre y sonriente. !risto no vino para ser servido sino para servir y cuando
su amor reine en nuestro corazn, seguiremos su e&emplo.
(l salmista dice+ $!onfa en -ehov% y obra el bien habita tran"uilo en la
tierra, y apaci*ntate de la verdad$ /#almo 19+ 15. $!onfa en -ehov%$.
Puede ser pobre con todo, posee en s mismo una ri"ueza y dignidad "ue el
mundo &am%s podra haberle dado. (l alma redimida y limpiada de pecado,
con todas sus nobles facultades dedicadas al servicio de Dios, es de un valor
incomparable y hay gozo en el cielo delante de Dios y de los santos %ngeles
por cada alma redimida, gozo "ue se e'presa con c%nticos de santo triunfo.
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