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La sclusion : la retraite spirituelle.

La sclusion [khalwat] est meilleure que l'isolement ['Uzlat] . C'est une sorte d'isolement, qui
peut seulement tre prescrit par le Cheikh. Son dlai i! le plus court est "# $ours, comme
mentionn dans Saint Coran % propos de Se&iddina 'oussa (s), *+t sou,iennez ,ous -ous
a,ons alou quarante nuits pour 'o.se* (Sourate /l01aqarah, 23). 'uslim a relat que le
4roph5te a ait une sclusion dans la ca,erne d'/ra pendant un mois complet.
Son 6ut est de netto&er le coeur de l'attachement % ce monde de plaisirs matriels et d'amener
% un tat de rappel d'/llah, 7out0puissant et 8lorii. 9urant celle0ci d'innom6ra6les ,isions
arri,ent et elle l5,e le mouride % un tat de conna:ssance du 'oi et de l% % un tat de
conna:ssance d'/llah.
La sclusion e!i;e que le chercheur se dconnecte des ;ens et se dsen;a;e de toutes les
interactions matrielles pendant une priode de temps ta6lie. Son coeur doit tre en;a;
seulement dans le Sou,enir de 9ieu et son esprit alle; des soucis quotidiens. 7out cela doit
a,oir lieu sous les conseils d'un Cheikh ;nostique, pour nous apprendre si nous ou6lions et
nous rappeler si nous somnes insouciants et $eter hors du coeur tout le commra;e et les
chuchotements de l'e;o.
Le Cheikh ordonne au mouride de s'isoler dans une pi5ce o< il sera ser,i chaque $our
seulement a,ec ce qui est ncessaire pour la sur,ie. /lors il apprendra la ,oie de rciter 9hikr,
a,ant qu'il ne soit en;a; a,ec cette rcitation. Le Cheikh soutiendra son mouride dans
l'ou,erture de la =ision de la 4rsence 9i,ine dans le coeur (sourat il0qal6 /l0moushahada).
>uoi qu'il arri,e au mouride pendant la la sclusion, il doit le dire % son Cheikh et il doit le
cacher de tout autre que le Cheikh.
La sclusion n'est pas une inno,ation, mais est un ordre d'/llah, 7out0puissant et 8loriie,
dans son Li,re Saint et dans l'e!emple du 4roph5te . Le 4roph5te a,ait l'ha6itude de aire des
sclusions dans la ca,erne de ?ira dans les monta;nes de 'akkah, se rappelant /llah, 7out0
puissant et 8lorii. @l est indiqu dans le Coran, dans la Sourate /l0'ouzzamil, (AB, C) D
*/lors rappele0toi Le -om de ton Sei;neur, et consacre0toi % Lui a,ec la entir5re d,otion.*
/llama /6ou Sa'ad dans son commentaire de l'e!plication du Coran par Eakhr ad09in ar0Fazi,
,olume C, p. BBC, dit, *la si;niication de ce ,erset est de continuer % ,ous isoler de tout autre
que /llah, 7out0puissant et 8lorii, se rappelant de Lui $our et nuit, par tas6ih, tahmid et
tahlil, ,ous dconnecter, de toutes ,os orce et ,ous approchez de Lui par les stations
mditati,es de telle sorte que ,ous ne ,errez personne d'autre que Lui et serez li6re de toute
conne!ions autre qu'% Lui % tra,ers cette mditation.*
La mditation repose ici sur la sclusion. La preu,e pour cela dans le Coran peut tre trou,e
dans l'histoire de 'ar&am (s), la m5re de Gsus (s) D *Son Sei;neur l'a;ra alors du 6on
a;rment, la it cro:tre en 6elle croissance. +t @l en conia la ;arde % Hacharie (s). Chaque ois
que celui0ci entrait aupr5s d'elle dans sa Sclusion, il trou,ait pr5s d'elle de la nourriture. @l dit
D IJ 'arie, d'o< te ,ient cette nourriture K L 0 +lle dit D ICela me ,ient d'/llahL. @l donne
certes la nourriture % qui @l ,eut sans compter.'* (/li @mran, BA)
/llah a dit dans le Coran, dans Sourate /l0Mah (a&at 3N), mentionnant l'histoire des
compa;nons de la ca,erne, on leur a ordonn, *ru;iez0,ous donc dans la ca,erne D ,otre
Sei;neur rpandra de Sa misricorde sur ,ous et disposera pour ,ous un adoucissement %
,otre sort*
9e aOon similaire, la sclusion a une preu,e dans la sounnah. 1ukhari relate qu'/&sha a dit,
*le 4roph5te a aim aire la sclusion. +t il s'isolait dans la Ca,erne de ?ira.*
L'imam -awawi, a e!pliqu le hadith d'/&sha, *tre seul a,ec Celui que ,ous aimez est La
sclusion relle. C'est la ,oie du pieu! et c'est la ,oie des sa,ants.*
@l a dit, dans son e!plication de 'uslim Sahih, *le 4roph5te a dit, ' La sclusion a t aite
pour tre aim par Lui ' parce qu'a,ec cela le coeur sera ,ide de toute cette ,ie matrialiste et
il sera dans la pai!. @l aide % approondir la mditation sur la 4rsence 9i,ine de /llah et a,ec
cela nos attachements % la dun&a diminueront et a,ec cela notre r,rence au;mentera.*
L'imam Huhri a dit, *$e m'tonne des ;ens, qui ont a6andonn La sclusion. Le 4roph5te
aisait certaines choses et les a6andonnait par la suite, par contre il n'a $amais a6andonn la
sclusion $usqu'% sa mort.*
/6i Gamra a dit dans l'e!plication de ce hadith, *le 4roph5te , quand il s'est isol et a laiss les
;ens derri5re et s'est deconnect de ce monde, a reOu la r,lation de Gi6ril dans la Ca,erne de
?ira. Chacun qui imitera le 4roph5te en aisant la sclusion, conormment % l'ordre de son
Cheikh, sera le, % l'tat de saintet.
*La preu,e de la sclusion est que le 4roph5te , par sa sclusion dans la Ca,erne de ?ira, a t
le, $usqu'% l'tat dans lequel il a reOu la r,lation. 4endant ses sclusions le premier ruit
tait de ,rais r,es et de cet tat il a t le, % l'tat dans lequel il a reOu la r,lation, % l'tat
o< il pourrait rece,oir la r,lation de l'an;e Gi6ril. /lors il a t le, de plus en plus a,ant
qu'il n' attei;ne, pendant la -uit de l'/scension, la 4rsence 9i,ine, % la station de la lon;ueur
de deu! coudes ou plus proche.*
*7outes ces stations taient le ruit de sa la sclusion dans la Ca,erne de ?ira. -ous ,o&ons de
cela, que si nous sui,ons les pas du 4roph5te , nous serons le,s d'un tat % un autre, a,ant
que nous n'attei;nions les hauts tats de saintet et nous nous trou,erons en 4rsence 9i,ine.*
Cheikh ' /6oul >adir a dit, *9e la ca,erne de ?ira, o< le 4roph5te a,ait l'ha6itude de aire sa
sclusion, la lumi5re a man, l'au6e a 6rill et le le,er du soleil est ,enu. Les premi5res
tincelles de la luminescence du Souisme @slamique ont t ondes. Gamais le 4roph5te n'a
quitt sa sclusion, mme quand il a quitt la ca,erne de ?ira. 7oute sa ,ie il aisait la
sclusion, durant les di! derniers $ours de Famadan chaque anne.*
@mam >astallani, dans e!plication de ce hadith, dans son li,re *Fashad us0Sari * ,ol. 3, p. NP,
* La sclusion mettra le coeur dans la pai! et & ou,rira les ontaines de sa;esse, parce qu'il
dconnectera le mouride de la ,ie matrialiste et lui permettra de se rappeler /llah, 7out0
puissant et 8lorii. 9ans sa sclusion il doit aussi s'isoler et s'isoler de lui mme, ,oir
seulement /llah, 7out0puissant et 8lorii. / ce moment0l% seulement il rece,ra la
Connaissance @n,isi6le et son coeur sera une ondation pour cela.*
@6n ?a$ar /l0/sqalani dit, dans l'e!plication du hadith de ' /&esha, *La sclusion ,ide le coeur
de tout sau /llah.* [Eath /l01ari, ,.3, p. 3C]
/6oul ?asan la ash0Shadili a dit, *@l & a di! 6nices de la sclusion D
La scurit de toute inconduite de la lan;ue, parce qu'il n'& a personne pour parler dans la
sclusion
La scurit de toute inconduite des &eu!, parce qu'il n'& a aucun tre humain % re;arder
La scurit du coeur de toutes les sortes de para:tre et des autres maladies sem6la6les
+lle ,ous l5,era % l'tat d'asctisme
+lle ,ous empchera d'accompa;ner les mau,ais ;ens
+lle ,ous donnera du temps li6re pour aire dhikr
+lle ,ous donnera le ;oQt dou! de l'adoration, de la pri5re et de la supplication % la 4rsence
9i,ine
+lle donnera la satisaction et la pai! au coeur
+lle empchera ,otre e;o de tom6er dans les mau,aises mani5res
+lle ,ous donnera le temps pour mditer, aire ,os comptes et aire de la 4rsence 9i,ine
,otre 6ut.
C'est ce que le 4roph5te mentionn dans son hadith, relat par 1ukhari, dans le li,re de Fiqaq.
/6ou ?uraira a relat que le 4roph5te a dit D*@l & a sept personnes qui seront tenu sous
l'Rm6re de /llah, le Gour o< il n'& a aucune om6re d'autre que l'Rm6re de /llah... Un d'entre
eu! est celui qui ait dhikr dans la sclusion et les larmes ,iennent de ses &eu!.*
+!plication de la sclusion par Cheikh ' /6doullah ad09a;hestani
Une ois un cl56re orientaliste ranOais est ,enu % ;randCheikh /6doullah 9a;hestani %
9amas et a dit, *R mon ma:tre, $e ,ous ,iens apr5s l'tude des 4saumes, de la 7orah de la
1i6le et du Saint Coran. G'ai tudi toutes les sortes de philosophie, toutes les reli;ions et
6eaucoup d'autres s&st5mes de connaissance. 'ais tout de mme, $e ne sens rien dans mon
coeur. Ge ne sens aucune satisaction. /u contraire, il est comme si $'tais de6out sur le 6ord
d'une alaise et tais sur le point de tom6er. Ge suis de,enu si chancelant que $e ,ais d'un
centre % un autre, cherchant ce qui est rel. R< puis0$e atteindre cette ralit et la satisaction
de ;ain dans mon coeur K R< puis0$e trou,er mon Sei;neur K*
*G'ai t partout. G'ai demand au! philosophes cl56res, au! orientalistes, au! ;ens que $'ai
considr comme saints. G'ai lu tout ce que $e pou,ais. +ncore, quand $'ai pos une question %
n'importe quel sa,ant, $e me suis senti comme s'ils me donnaient une rponse $e sa,ais d$% .
@ls ne me donnaient rien nou,eau. Ge suis conondu.*
*G'ai entendu ,otre nom et $e ,ous suis inalement ,enu. /pr5s ,ous $e n'irai nul part. 'e
donnerez0,ous une rponse % ma question K >uoi que ,ous diriez, $e sui,rai et croirai. 'ais si
,ous ne me donnez pas de rponse, $e resterai comme $e suis, conu et incertain pour le reste
de ma ,ie.*
8randCheikh a dit, *'on ils, si ,ous prenez la ;raine d'une pomme ou un ruit et le laissez
s5cher l%, pendant des centaines d'annes, cela restera sec. 'ais si ,ous prenez cette ;raine et
la plante dans un champ, re,enez ensuite apr5s un mois, ,ous constaterez qu'une pousse ,erte
est sortie. Si ,ous creusez et essa&ez de trou,er la ;raine ,ous ne la trou,erez plus, elle aura
disparu, remplace par quelque chose nou,eau. Si ,ous continuez d'arroser la plante elle
de,iendra un ar6re et cet ar6re donnera % son tour des ruits. 'ais o< est la ;raine ori;inale K
+lle a disparu. @l n'& a aucune ;raine ori;inale dsormais. La ;raine est de,enue un ;rand
ar6re maintenant, a,ec des ruits donnant % man;er au! ;ens.*
*9e la mme aOon si ,ous prenez un oeu et le mettez sous une poule pendant P3 $ours, apr5s
e!actement ,in;t et un $ours que l'oeu dispara:t et un nou,eau poussin ,iendra. >uelque
chose de nou,eau a sur;i. Si ,ous re;ardez sous le poulet ,ous ne trou,erez plus l'oeu. L'oeu
a disparu. C'tait les ,in;t et un $ours sous cette poule qui l'ont transorm en une nou,elle
;nration.*
*>uelque chose sem6la6le arri,e a,ec les ;ens quand ils sont dans l'utrus de leur m5re
pendant en,iron neu mois et di! $ours. S l'intrieur de cet utrus ils sont sans aucune
conne!ion % l'e!trieur, seuls. +ncore apr5s ces neu mois et di! $ours de la sclusion ils
de,iendront une nou,elle ;nration, une nou,elle cration. 'on ils, dans chacun de ces
trois e!emples tait l% quelque chose qui est entr en sclusion. La ;raine s'est coupe du
monde matriel au0dessus de la terre et est entre en sclusion pendant plusieurs semaines,
ensuite une nou,elle plante est apparue. L'oeu est entr en sclusion sous sa m5re, sans
conne!ion % la ,ie matrielle % l'e!trieur de sa coquille, il en est sorti une nou,elle
;nration. Le sperme est entr en sclusion dans l'oeu dans l'utrus de la m5re pendant neu
mois, sans conne!ion au monde e!terne de sa ,ie matrielle, mais apr5s sa sclusion il est
apparu une nou,elle ;nration.*
*'on ils, si ,ous n'entrez pas en sclusion, alors ne ,ous dites $amais, comme la ;raine s'est
dit, ' $e ,eu! me couper de la ,ie matrialiste de ce monde et en dispara:tre pour l'amour de
9ieu et pour l'a,anta;e des autres ;ens. ' 4our que la ;raine en;endre des ruits. Si ,ous
n'prou,ez pas de retraite comme cela, si ,ous ne ,ous coupez pas de la ,ie matrialiste,
a6andonnez ,otre e;o et ache,ez le sacriice et disparaissez dans le nant pour e!ister
seulement % 9ieu, $amais ,ous ne trou,erez ,otre ralit suprme, ,otre ,rai moi. $amais ,ous
ne ressem6lerez % cet ar6re qui donne des ruits pour les ;ens. Si ,ous ne ressem6lez pas % cet
oeu et ne ,ous coupez pas du matrialisme, reculant dans la coquille de la sclusion et
e!istant seulement en prsence de ,otre Sei;neur, mditant, se concentrant sur Lui, l'adorant
dans ,otre coeur , tenant Sa 4rsence tou$ours dans ,otre coeur, $amais ,ous ne trou,erez la
satisaction et le 6onheur que ,ous recherchez.*
*4ourquoi de,ez0,ous imiter ce sperme qui entre en sclusion pendant neu mois K L'utrus de
la m5re consiste en trois couches. Ce a t mentionn il & a 3"## ans dans le Saint Coran dans
la Sourate az0Humar, NT, au moment ou aucun microscope n'e!istait. Le 4roph5te (s) a aussi
dit, ' l'utrus d'une m5re est compos d'o6scurits, c'est0%0dire de couches. ' =ous de,ez entrer
dans cette la sclusion, coupant ,otre o6li;ation % tout ce qui est e!terne, ,ous coupant des
choses matrielles de ce monde, tre seul a,ec ,otre Sei;neur et aire ainsi la conne!ion %
,otre ralit suprme, en adaptant cette ima;e que ,ous portez ici 6as son ori;inal en 4rsence
9i,ine.*
*Gamais ne conna:trez0,ous la satisaction, peu importe com6ien des li,res ,ous lirez, car
quand ,ous lisez, ,ous entendez seulement les li,res. La connaissance qu'ils contiennent est
seulement la connaissance d'ou.0dire et non relle. +ncore dans la sclusion, ,ous entendez
non seulement mais ,ous la sentez. =ous ne ,errez pas seulement, mais ,ous sentirez. C'est
alors que les &eu! du coeur s'ou,rent. 'on ils si ,ous n'entrez pas en sclusion, ,otre coeur
ne sentira $amais le contentement que ,ous a,ez si lon;uement cherch.*
@mmdiatement le sa,ant a dit D*=ous m'a,ez donn une rponse % ma question et une solution
de mon pro6l5me que $e n'ai $amais encore reOue de personne. 'on coeur est ou,ert.
'ontrez0moi la ,oie.* 8randCheikh lui a donn la permission d'entrer en sclusion % une
place dsi;ne, se coupant de tout. @l est entr dans cette place tel un homme ordinaire, mais
apr5s un an il en est sorti un Saint. *