Vous êtes sur la page 1sur 9

El pastor pentecostal ms in'luyente e Suecia

y su esposa anuncian /ue se hacen catlicos



estadsticamente difcil para un sueco tener un amigo catlico: los catlicos slo son un
1,23 e la po#lacin, y muchos e ellos inmi&rantes4 5s i'%cil es para un sueco 'er*oroso y
pentecostal 6una minor%a /ue no lle&a a 7004000 personas en un pa%s e luteranos meramente
nominales8 encontrar a un catlico tam#i9n 'er*oroso y pentecostal4 A menos que uno sea
pastor, tenga inquietudes, viaje y lea4
Es el caso el pastor Ulf Ekman y su esposa Birgitta, /ue este omin&o : e mar-o
sorprenieron a la con&re&acin pentecostal /ue ellos mismos 'unaron hace ;0 aos, al anunciar
ante todos en el momento del sermn que van a hacerse catlicos4 6Valo como lo dice,

Y las raones son!!!
E<man tom la pala#ra y ley sus ra-ones:
- =emos *isto >en la $&lesia ?atlica@ un &ran amor por "es#s y una sana teologa, 'unaa
en la Ai#lia y en el o&ma clsico4
-=emos experimentao la ri/ue-a e la vida sacramental4
- =emos *isto la l&ica en tener una estructura slida en el sacerdocio, /ue mantiene la 'e e
la i&lesia y /ue la trasmite a la &eneracin si&uiente4
- =emos encontrao una fuera $tica y moral y una coherencia /ue puee en'rentarse a la
opinin &eneral y una tenencia #onaosa hacia los po#res y los ms 9#iles4
-B, por Cltimo pero no menos importante, hemos estao en contacto con los representantes e
millones e catlicos carismticos y hemos visto su fe viva4
As es el local de Livets Ord !ala"ra de Vida), la iglesia #undada $or Ul# %&man ' dirigida $or l
casi 30 a(os, cada domingo lleno con 3.000 #ieles
%nfluyente en &uecia y toda Escandinavia
Dl' E<man es el pastor carism'tico o pentecostal m's influyente de la &uecia
moderna!
Ste'an Eusta*sson, secretario &eneral e la Flian-a E*an&9lica Sueca lo e'in%a as% en una nota e
reaccin a su anuncio: GUlf Ekman es sin duda el lder cristiano m's din'mico e
influyente que hemos tenido en &uecia en el #ltimo medio siglo4 Su si&ni'icacin
internacional *a mucho ms all e lo /ue la mayor%a e los suecos piensa( inconta#les personas e
too el muno an &racias a ,ios por el ser*icio e Dl' E<manG4
En un pa%s one caa templo protestante apenas atrae unas ocenas e 'ieles el omin&o, o
al&unos cientos en las comuniaes e*an&9licas ms *i*as, la comunidad que $l fund en
Uppsala, (ala)ra de *ida, cuenta con +!,,, miem)ros entusiastas, atenios por 17
pastores, una escuela con mil alumnos, misioneros creano comuniaes en *arios pa%ses,
especialmente en +usia, Ha-aIstn y otras -onas ex-so*i9ticas, y una JKE e ayua a nios en la
$nia4
E<man es influyente en toda Escandinavia por la escuela ))lica que $l fund, la
mayor e la pen%nsula, y en el resto el muno por sus li)ros traducidos a -, idiomas y un
pro&rama e T) /ue se emite en too el muno4
Este es el hom#re /ue despu$s de ., a/os de investigar con detenimiento la %glesia
0atlica, leer su 0atecismo, su manual de 1octrina &ocial y e tratarse con l%eres e la
+eno*acin ?arismtica ?atlica e i*ersos pa%ses anuncia#a el omin&o en su con&re&acin: LKos
imos cuenta e /ue nuestros prejuicios protestantes en muchos casos no tienen
ninguna )aseM4
B aai: L?reer en la unia >e los cristianos@ tiene consecuencias prcticasM4
Ul# %&man )a escrito numerosos li"ros de evangeli*aci+n, traducidos a ,0 idiomas
1ejando la tarea de +, a/os
?on ese iscurso, y un llamao a la unia e los cristianos, los Ekman deja)an todos sus
responsa)ilidades en su congregacin L"ala#ra e )iaM, con la excepcin el tra#aIo
soliario con nios e la $nia /ue reali-a Air&itta4
Dl', /ue hace un tiempo /ue *en%a maurano su ecisin, ha#%a eIao su car&o como pastor
principal ya en mar-o e 701;4 Fun/ue se&u%a sieno la &ran 'i&ura e re'erencia e la
con&re&acin, ha#%a preparao la GsucesinG4 Na ecisin 'inal la tomaron el pasao otoo, y la han
anunciao este 'in e semana4 En "ascua Dl' y Air&itta sern catlicos4
Dl' E<#la ice /ue hace unas semanas, un ami&o suyo le llam ese Estaos Dnios, ese el
congreso de pastores pentecostales al que el (apa 2rancisco ha)a mandado un
inslito vdeo casero orano por la unia4 Dl' lo consier una confirmacin m's e su
ecisin4
El matrimonio es entre*istao con etalle en la re*ista L)arlen $a&M 6en sueco8 y explica cual es
su *isin teol&ica e lo /ue si&ni'ica la Lunia e los cristianosM, con ar&umentos /ue son
realmente e antolo&%a4
3agisterio o anarqua
- 4o entiendo que se diga que no necesitamos un 3agisterio -proclama en la entre*ista
espu9s e iri&ir una i&lesia tres 9caas4 -Si tenemos cinco versculos de la Bi)lia y
dieciocho comentarios so)re estas escrituras, 5qui$n decide6 OEs mi intelecto meIor
/ue el tuyo, he le%o ms, pueo con*encer meIor /ue tC, soy ms apasionaoP OJ hay un
5a&isterio /ue ice cmo se Iu-&a el asuntoP Qplantea E<#la4
- "ero un ma&isterio as%444 Opuee arse entre i&uales en el cristianismo e*an&9lico, o necesita el
"apaP -le pre&untan4
- =ay semillas e ello en toas partes4 Na &racia e ,ios en las $&lesias li#res >e*an&9licas, no
estatales@ y el cristianismo protestante es ma&n%'ica4 ,ios o#ra en toos los miem#ros el ?uerpo
e ?risto4
-O"ero uste *e al "apa como la mxima expresin e un ma&isterioP
- S%, por supuesto4 No es4 S%, creo en la necesidad de una autoridad definitiva!
-uando Ul# %&man tena "ar"a, con un coro de ala"an*a detr.s
- Fl ha#lar e la unia, muchos lo *en como una Lunia relacionalM, no una Lunia
or&ani-ati*aM4 O?mo lo *e usteP Qle pre&untan
- Est' muy )ien tener una )uena relacin con personas de diferentes comunidades,
superar las i'erencias, eIar e en'aarnos4 $ncluso si no estamos e acuero, poemos tener una
actitu conciliaora y o#Ieti*a4 Eso es #ueno y necesario4 (ero no es suficiente4
- 54o es suficiente que nos amemos unos a otros6 -plantea el entre*istaor4
- .Eso mismo dicen las personas que coha)itan y no se casan0 "ero !esCs no tiene
704000 esposas ni tiene una pareIa e hecho, sino una relacin interna y externa espec%'ica con
una Esposa!
,espu9s e muchos aos re'lexionano so#re la unia y releyeno la Ai#lia, al pastor E<man no le
'altan ar&umentos4 Saca su Ai#lia y lee !uan 11:27: GS, Jess no slo iba a morir por el
pueblo, sino tambin para REUNIR a los hijos dispersos de Dios"4
L!esCs muri por esoM, seala E<man4 3uri para reunir a los hijos dispersos4 L?reo /ue
est muy 'uerte en el cora-n e ,ios el eseo e /ue nos unamosM4
-"ero Oes necesario /ue sea una Lunia or&ani-ati*aMP Qle insisten4
- 7a %glesia es el 0uerpo de 0risto, una entia estructuraa4 Es concreta, no es una nu)e
de gas! El 0uerpo es visi)le! El moelo es !esCs, /ue ten%a un cuerpo *isi#le urante ;0 aos4
Fems, Ocmo era al principioP F los carismticos nos encanta ecir /ue volvamos al
cristianismo de 8echos de los Apstoles9 :y entonces slo ha)a una iglesia; Q ice
Dl' rieno4
Un precedente mstico
El proceso /ue ha lle*ao a Dl' a este con*encimiento tu*o un anteceente m%stico cuano 9l era
un Io*en estuiante en los aos R04
Esta#a sentao en un restaurante, Iunto con un compaero estuiante, cuano e repente Ulf
sinti que las l'grimas le em)arga)an y no po%a e*itar llorar4 L<uve una e=periencia
instant'nea de cmo "es#s sufre que su %glesia est$ dividida4 Sue como un relmpa&o4
Sent%: Testo no es el a&rao e ,iosU4 "es#s llora)a por eso! No sent% en ese restaurante a la
hora el almuer-o4 Nue&o esapareci e mi memoria4 "ero *ol*i a aparecer en los Cltimos 10
aosM4
Oraci+n de ala"an*a en Livets Ord, la iglesia /ue #und+ %&man
Sormao en la $&lesia Nuterana sueca, estatal, caa *e- menos #%#lica, Dl' aopt e Io*en la
espiritualia carismtica y pentecostal4 =ace ;0 aos sinti /ue el Esp%ritu Santo le pe%a:
GEuipa a mi pueblo !on la "alabra de #eG4 Fs% 'un su i&lesia e*an&9lica L"ala#ra e
)iaM, e estilo carismtico4
Escri)a artculos contra "uan (a)lo %%
Fl principio no ten%a nin&Cn inter9s por el catolicismo4 ?uano se anunci la *isita e !uan "a#lo $$
a Suecia en 1:V:, 9l escri)i artculos )astante anticatlicos y poco tra)ajados en la
re*ista e su mo*imiento4
=oy amite /ue su postura Qcomo la e tantos protestantes suecos- era fruto del
desconocimiento y de >segundas fuentes?4 +ecomiena a /uien /uiera conocer la $&lesia
catlica acuir a las 'uentes primarias: el ?atecismo, el ?ompenio e ,octrina Social, los
ocumentos el 5a&isterio4
"ero lo /ue empe- su *iaIe hacia el catolicismo 'ue el trato con catlicos de la @enovacin
0arism'tica de distintos pases!
LEn contacto con catlicos, escu#rimos lo viva que es su creencia, los dones que tienen, lo
)ien informados que est'n, la fuera de su fe4 Nos cristianos Te a*i*amientoU >protestantes
carismticos@ creen /ue tienen el monopolio e ese aror, as% /ue para m% 'ue una experiencia
aleccionaora arme cuenta e /ue no ten%amos este monopolioM4
En cuanto al trato con catlicos suecos, les in'luy mucho el o#ispo Fners Fr#orius 6el Cnico
o#ispo catlico el pa%s8 y el escritor y sacerote carmelita Wil'ri Stinissen4
B ah% lle& la pre&unta: O/u9 ensea e *era la $&lesia ?atlicaP
Una conspiracin de ignorancia
Air&itta incluso se ini&na consierano /ue el muno o la historia han LconspiraoM para
mantenerla a ella Qy a tantas personas- en la i&norancia so#re las ensean-as catlicas reales, no
los rumores4
L?uano escu#r% toos esos aspectos positi*os >el catolicismo@ pens$A 5(or qu$ nadie me lo
dijo6 (ens$A BAlguien me lo ha ocultado, a m y a todos los dem's noCconformistasD
>protestantes 'uera e la $&lesia luterana estatal@4 Sue una experiencia repentina espu9s e
mucha lectura4 Na expiacin, la sanacin, la creencia en los mila&rosX too esto est >en el
catolicismo@ e una manera 'uerte y #ien articulaa, y mucha &ente ni si/uiera lo sa#e4 3e
sonroj$ de vergEena al descu)rir nuestra ignoranciaM, explica Air&itta4
L0uando le la 1octrina &ocial de la %glesia me di cuenta de que todo lo que yo
sostengo est' all! ?uano le% los o&mas #sicos, me i cuenta e /ue ha#%a cosas /ue siempre
he cre%o, pero /ue naie ha#%a sio capa- e articular tan #ienM, aae Dl'4
B al 'inal lle&a la conclusin: LKecesitamos lo /ue !esCs ha puesto en la $&lesia ?atlica4 4ecesito
los sacramentos, necesito el 3agisterio, necesito el (apa, necesito la tradicin que
gestionan4 Ten&o necesia e la $&lesia para mi propia sal*acinM, eclama E<man4
7a @eformaA fue revolucin, no renovacin
"ero, One /uea entonces el &ran mito e la +e'orma protestante, la iea e /ue *ino a epurar
una i&lesia corrupta en el s4Y)$, como se ensea comCnmente en Escanina*iaP
- 8a)a una gran necesidad de un cam)io reformador Qexplica hoy E<man ano su
*isin e la ruptura el si&lo Y)$4 -"ero lo /ue pas 'ue /ue se convirti en una revolucin
protestante, /ue se polari- e am#os laos4 El resultao 'ue /ue se a)oli el 3agisterio y la
continuidad se rompi con mucha claridad! El hom#re trat e empe-ar ese cero4 El
resultao e ese re-empe-ar e la +e'orma no 'ue slo lo /ue siempre nos han enseao Q/ue la
i&lesia se hi-o ms li#re y meIor- sino /ue la iglesia cada ve se hio m's dividida y
seculariada4 "oco a poco, la *isin e la i&lesia 'ue ael&a-ano4 Na 'e cristiana se 'ue
ini*iuali-ano4
E<man seala /ue caa *e- /ue en am#ientes protestantes al&uien ha intentao un La*i*amientoM
o LrenacimientoM e la 'e, tiene a Leliminar al&oM, a LepurarMX "ero eso no 'unciona #ien4
LEsto ha lle*ao a una i*isin tras otra4 (iensan que eliminando alg#n aspecto refinan la
fe, que la depuran y hacen m's fuerteX pero hemos escu#ierto /ue es esto no es ciertoA
slo hacen a la i&lesia ms limitaaM4
Avivamiento realA la @enovacin 0arism'tica
Es muy istinto, ice, lo /ue sucee cuano un a*i*amiento *iene e ,ios e *era, y pone por
eIemplo cmo el pentecostalismo, /ue naci en 1:0Z, se exteni entre i&lesias protestantes e
muchos tipos y entre los catlicos, ori&inano la +eno*acin ?arismtica4 En *e- e LepurarM y
seccionar, es al&o /ue ,ios /uiso /ue se incorporase a Ltoo el cuerpo e ?ristoM 6incluyeno a
catlicos y protestantes84
L0uando 1ios quiere un avivamiento lo incorpora al cuerpo de 0risto4 ?uano el
mo*imiento pentecostal se con*irti en +eno*acin ?arismtica y entr en el cuerpo e ?risto en
serio, en lugar de estar aislado, fue una )endicin para todas las denominaciones! B
ahora tenemos 170 millones e catlicos carismticos, como resultao e elloM, seala 6usano la
Lci'ra altaM /ue emplean al&unos socilo&os( otros cmputos ms restricti*os los eIan en LsloM Z0
millones e catlicos carismticos84
Ul# de0+ su cargo de $astor $rinci$al a mediados de 1023
1e pastor de me$a!hur!h a catlico de a pie
Ellos, /ue ha#%an sio un puntal e re'erencia para miles y miles e e*an&9licos y pentecostales en
Escanina*ia, 9l, /ue ha#%a pastoreao a ;4000 cristianos entusiastasX pasarn ahora a ser
simples 'eli&reses Le a pieM en la parro/uia catlica e San<t Nars 6[[[4stlars4or&8, en Dppsala4
"ero, eso s%, con &anas e hacer cosas por la e*an&eli-acin, la unia e los cristianos y su meIor
entenimiento4
LTenemos un papel en la explicacin e cmo piensan los pentecostales y protestantes
carismticos4 B poemos explicar como ,ios los usa4 7a unidad se )asa en el entendimiento
mutuo, de am)os lados, y se puee contri#uir a la mismaM, seala Dl', al /ue no le 'altan ones
e enseante ni i*ul&aor4
L1esde el lado catlico hay cosas dentro del cristianismo protestante que uno
puede a)raar y aprenderM, consiera4
LKos sentimos, un poco, como A)raham y &araA dos ancianos entrando en un pas
desconocidoM, aae4 "ero &uiaos por ,ios4
%l vdeo recoge un congreso internacional de Livets Ord3 Ul# $redica un $oco so"re 4an !a"lo
desde 5#eso, luego vemos $astores $entecostales de toda %uro$a, Ul# $redicando en ingls con
traducci+n al ruso, oraci+n de intercesi+n, comuni+n 6al estilo luterano6...

Vous aimerez peut-être aussi