Os Principais Aspectos do Culto a Orunmilá

IB
b Olodumar
b Orunmil Bab Agbonmirgun
b Okanrinmiwo rumol
b Origun Meererin Aiy
b Akod
b Axed
b korit Met
b l Afoko Yeri
b Atiway Oj
b Atiw Orun
b Oloj Ori
b Orix Oj
b Agb
b Omod
b Gbogbo Babalorix
b Gbogbo Yalorix
b Oluwo Ara Orun
b Fun Ogun Eled Mi
b Gbogbo Orix
Beni Atip Kii hun ku,
Ti Ekolo Bjub l, l a Yanu Fun Ki Aiy
Yew Kal, Ki a Ma Rija Aiy.
Mojub , Mojub , Mojub .
Ki Ba Mi M Hun Mi .
Ax, Ax,Ax.
Sistemas Divinatrios Atravs dos Bzios
W MRNDLGN
W MJ
W MRN
Odu Bar
ODU OBAR MJ
"PRNCPAL ODU DE EX
ODU OWNRN
ODU OS
ODU OKNRN
Estes so os Odu nos quais Exu fala mais diretamente.
1
Orunmil
F T JU M M K O WO M RE;
B O B T PE MO M LA ORO OWO;
B O B T PE MO M LA R RE.
f, fixa teus olhos sobre mim e me olhes bem;
E quando tu fixas teus olhos numa pessoa que ela rica;
E quando tu fixas teus olhos numa pessoa que ela prospera.
Enquanto Orixal o representante de Olodumar na terra nas suas funes criativas;
Orunmil seu representante nos assuntos pertinentes a sua conscincia e sabedoria. O sufixo
Orunmil uma contrao de ORUN O MO A T LA "somente os cus conhecem os
meios de salvao ORUN MO OLA "somente o cu pode efetuar a sada entrega.
De acordo com a tradio, Orunmil a divindade do orculo. Veio pela primeira vez a
este mundo enviado por Olodumar para acompanhar e aconselhar Orixal na organizao da
Terra.
Temos evidncias que ele foi um dos primeiros filhos de Olodumar e seu privilgio foi
conhecer a natureza, divindades e homens no contexto geral. Entre alguns mitos sobre a origem
de Orunmil, um diz que seus pais nunca visitaram a Terra, sendo o nome de seu pai Orok e
sua me Aljmi. Uma outra lenda nos conta que seu pai viveu em l f Oke geti, e que
seu nome era Agbon miregun.
Olodumar enviou Orunmil para supervisionar assuntos ligados gravidez, partos, doenas;
ensinar o uso de ervas e a ordem geral do novo mundo de acordo com os ODU "destino de cada
indivduo.
Quando deixou o cu, seu primeiro lugar de parada foi Usi, em Ekiti. Decidiu contudo, no
fazer de Usi sua residncia permanente, devido s presses dos habitantes para que ele fixasse
residncia entre eles. Apenas estabeleceu seu culto l e se mudou. Sua prxima parada foi em
Ado tendo o mesmo resultado do primeiro local. A terceira parada foi jex Obokun, onde
apenas repetiu o que tinha feito no primeiro e segundo lugar de parada. Porm, quando chegou
em l f, ficou satisfeito porque tinha encontrado um lar e fixou residncia; mas no antes de
informar aos habitantes do local que ele pertencia ao mundo inteiro, e que estaria disponvel a
toda hora e em qualquer lugar onde ele fosse solicitado.
Da maneira como saudado, ele aparenta estar intimamente ligado tanto com Owo quanto
com Benin: chamado de Ara Ado, Ara Usi, Ara jex Obokun, Ara Owo, Ara bini. No h
dvida que Orunmil universalmente cultuado na terra dos Yorub. Seu culto encontrado em
todo lugar e seus sacerdotes proclamam que ele um rei universal. A razo dessa certeza que
os Yorub tem uma f implcita em Orunmil como a divindade orculo de f.
Tradicionalmente acreditam que Olodumar dotou Orunmil de especial sabedoria e
conhecimento, com o objetivo de torn lo seu representante na Terra em assuntos relativos ao
destino do homem. Em apoio desta crena, existe uma lenda que o prprio Olodumar estava
perplexo de um assunto importante. Porm, todas as divindades falharam em dizer lhe a razo
da sua perplexidade; somente Orunmil teve sucesso em apontar a fonte desse problema. Desse
modo, Olodumar escolheu Orunmil para ser seu representante; e desde ento ele tem sido o
grande Conselheiro para todos da Terra.
Obviamente esta uma histria formulada para enaltecer a importncia de Orunmil sem
nenhum motivo para detratar o atributo de onissapincia de Olodumar.
O poder de Orunmil em guiar o destino das divindades e dos homens, advm de sua
presena, quando o homem foi criado e seu destino selado. Dessa maneira ele sabe todos os
segredos do ser humano. Assim ele pode predizer o que vai se passar ou prescrever remdios
contra qualquer eventualidade. Ele chamado de ELR PR "a testemunha ou advogado da
sorte. sto se refere dupla concepo dele como testemunha de todos os segredos ligados ao
ser humano. Ele aparece como sendo a nica divindade com poderes a implorar a Olodumar.
2
A razo pela qual um homem deva adotar Orunmil como sua divindade para ter certeza
que a sua sorte feliz seja preservada ou que sua sorte infeliz seja retificada.
Uma de suas invocaes OKTBR, A PA OJO KU DA, "o grande modificador, aquele
que altera a data da morte. O culto de Orunmil est totalmente ligado forma de adivinhao
conhecida como f.
A curiosidade dos Yorub muito grande sobre o futuro e o desenrolar de um
empreendimento. Eles tratam f como uma fonte de verdadeira sabedoria. A razo para isto
que eles acreditam que Orunmil como a divindade orculo o nico que atravs do sacerdote
recebe as perguntas e peties dos devotos e suplicantes e concede as revelaes que o
sacerdote declara.
Tem sido assim atravs da historia dos Yorub; antes de um noivado, de um casamento,
antes do nascimento de uma criana, nos sucessivos estgios da vida de um homem. Antes que
um rei seja designado, antes da feitura de um chefe, da designao de qualquer pessoa para um
cargo civil, antes de uma viagem, em poca de crise, de doenas, sempre e a qualquer tempo.
Orunmil atravs de f consultado para guia e segurana, como diz um ditado:
ON L'AR A O R OLA,
ON N BABA LAWO SE ND F 'ORORUN
" hoje que ns vemos, ns no vemos amanh, por isso o Babalawo consulta o orculo a cada
cinco dias.
Orunmil considerado como um poliglota, sendo assim fcil para ele entender e
aconselhar a todos. O conjunto de relatos ligados a f, contm as histrias da maioria, seno de
todas as divindades; por isso se diz que no h nada que Orunmil no saiba sobre eles. Alm
disso, o conjunto contm tambm muitos assuntos histricos que esto esperando uma
investigao mais cuidadosa.
Orunmil acreditado como um "Todo Poderoso para promover sucesso e felicidade.
Abenoado quem favorecido por Orunmil. famoso como sendo um grande mdico, portanto,
todo babalawo qualificado deve saber, no s como praticar adivinhao, mas tambm na
elaborao de remdios de ervas ligados com o conjunto dos Odu.
Os babalawo afirmam que Osanyin, a divindade das folhas, seu irmo mais novo, sobre
o qual ele mais velho por mil quatrocentos e sessenta anos!
A tradio mostra que existe um relacionamento ntimo entre Orixal e Orunmil. Orixal
seu irmo mais velho e lder. Mostra que mesmo Orunmil gostando muito de vinho de palma, ele
se abstinha para agradar a Orixal. Durante um festival, Orixal fez uma visita a Orunmil e este
queria beber vinho de palma, como era o seu costume.
Assim ele teve que comprar duas novas cabaas, uma para Orixal beber sua costumeira
gua, enquanto a outra ele usou para o seu vinho de palma. Nesta tradio enfatizou que
Orunmil no podia abster se de vinho de palma por muito tempo. A razo disso que o vinho
de palma representa o leite dos seios de sua me.
3
Orunmil fala desta ligao:
NWON O B Y W W L FN
NWON O B BAB W W ERNGBON
N'NU OPE W WO JE, N'NU OPE N MOMU
MARWO OPE W WO T RN
GBONRAN GBONRAN W NUAYE
AWU B NL, N T'ONSA, W WO SE
(ORX NLA) T M O MU EMU.
Minha me no nasceu em fon,
Meu pai no nasceu em Erigbon.
Da palmeira eu como, da palmeira eu bebo.
As folhas da palmeira formaram o caminho
pelo qual eu caminhei para o mundo.
falta de compaixo para o pai venervel,
o pai das divindades,
que eu me abstivesse de beber vinho de palma.
Assim como Orixal prescreve a monogamia para seus filhos, tambm requerido de um
Babalawo que ele seja marido de uma s esposa. Um Odu diz que foi imposto a Orunmil que
ele deveria ser mongamo. Mas pelo visto, ele no conseguiu este ideal. Em Orunmil, ns
encontramos novamente outro elemento das exigncias e emoes de moralidade na religio dos
Yorub.
Est estabelecido que um Babalawo no deve abusar de seu ofcio de jeito nenhum. Se
ele o faz, nunca ser recebido no cu. Alm disso, nenhum Babalawo deve usar sua posio
para se enriquecer de nenhum modo. No deve recusar a ningum os seus servios por causa
de dinheiro. Se uma pessoa pobre demais para pagar o costumeiro bulo pela adivinhao, o
Babalawo deve adivinhar para ela sem pagamento. Se a pessoa no pode arcar com o sacrifcio
prescrito, o Babalawo deve pagar do prprio bolso e transformar o desejo em ao.
Parece que, de fato, o Babalawo esta sob o voto de pobreza, para gastar consigo a servio
da comunidade, fazendo s o possvel para manter se. Sua real recompensa est em servir
Orunmil.
O altar de Orunmil usualmente dentro de casa. Os smbolos consistem principalmente
de caroos de dendezeiros, dispostos de uma tigela ou prato com uma tampa. Peas entalhadas
de presas de elefante, e alguns bzios sobre uma elevao num canto (esquina) ou no centro da
sala. O Babalawo deve usar colares de contas especiais enrolados nos pulsos e segurar uma
chibata numa mo. Na outra mo uma varinha feita de presa de elefante, como insgnias do seu
ofcio.
A cerimnia pode receber um suplicante como um devoto de Orunmil, feita num
bosque.
ASS!"A#!"O D O$%!#I&
MATERAL:
Uma terrina grande de loua com tampa;
Duas tigelinhas de loua branca;
Dois cilindros de marfim com (16) dezesseis cm. e pontas afiadas;
Trinta e dois bzios;
Trinta e dois kin.
Cada tigelinha deve conter dezesseis bzios,dezesseis kin e o cilindro feito de marfim.
4
As tigelinhas so postas dentro da terrina grande, onde tambm permanece guardado o OPEL
F.
* kin so caroos de cco de dend especiais, com quatro orifcios (difceis de serem
encontrados), normalmente eles se apresentam com apenas trs orifcios que chamamos de
olhos.
* O LK (fio de contas) de Orunmil feito de contas de loua verde e amarela
alternadas, simbolizando o verde das palmas e o amarelo dos frutos do G OPE do qual filho.
As principais oferendas para Orunmil so:
* Cabra preta;
* nhame da costa e muito azeite de dend.
Seu grande ax o vinho da palma (na falta deste, usa se vinho tinto para lavar o
assentamento).
Orunmil no pode ser invocado com sol quente. um orix sutil. Suas obrigaes so
realizadas antes do amanhecer e em silncio, pois ele detesta barulho. Todos os participantes
devem estar de branco.
Durante os sacrifcios para Orunmil ele traz consigo um grande companheiro: EX, que
com assentamento ao lado do seu participa de todo o ritual, comendo juntos na mesma mesa.
Notamos que f no um orix como muitos o consideram, e sim o sistema da religio africana
que esta inserido toda a arte curativa ou destrutiva dos Yorub.
Vamos ver tambm que Exu o mensageiro de Orunmil em todo este conjunto de
ensinamentos que remonta a milhares de anos. Para enfatizar e tornar mais clara a ligao que
existe entre Exu Orunmil, vamos contar uma histria do Odu Ogb Ogund (citada por Verger,
1966: 146) que nos mostra de modo similar como Orunmil (substituindo Obtl) apazigua y
mi com a ajuda de Exu que, em sua qualidade de filho, de princpio de vida individualizada,
conhece os segredos da procriao. A histria muito longa e seu elemento fundamental um
enigma que Orunmil dever ser capaz de resolver, para garantir sua prpria existncia e a dos
seres humanos. Dever adivinhar o sentido da seguinte frase: las dizem' lanar( Orunmil diz'
agarrar e isso sete vezes. Orunmil responde que elas vo lanar um ovo sete vezes e ele
dever agarra lo num punhado de algodo. Orunmil perdoado e tambm os filhos dos seres
humanos. Os nascimentos podem continuar. Para que a vida dos seres continue, Orunmil deve
conhecer o enigma da fecundao, a relao de ovo com algodo. O ovo, elemento signo
feminino. Resolvido o enigma, agarrar ,o ovo num punhado de algodo, fecundar y mi,
estabelece a relao harmoniosa feminino masculino que torna possvel a continuidade da
existncia.
Esclarecedora a histria Atrun d'run Exu, do Odu Ogb Hunte, sobre o nascimento e
a propagao de Exu no iy e nos nove espaos do run. Esse signo apareceu para Orunmil
quando ele foi consulta os Babalawo.
!I)* "I !&O $+, "*$O O#O'
No dia em que ele foi requerer uma criana
&*D- -$IS ./B- 0 12).3
a Orix gb wj (Orixal).
A histria conta que Olodumar e Orixal estavam comeando a criar o ser humano. Assim
criaram Exu, que ficou mais forte, mais difcil que seus criadores:
4u si l5 6u 78on me6e6i lo3
Olodumar enviou a Exu para viver com Orixal; este colocou o entrada de sua
morada e o enviava como seu representante para efetuar todos os trabalhos necessrios. Foi
ento que Orunmil, desejoso de ter um filho, foi pedir um a Orixal. Este lhe diz que ainda no
tinha acabado o trabalho de criar seres e que deveria voltar um ms mais tarde. Orunmil insistiu,
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impacientou se querendo a qualquer preo levar um filho consigo. Orixal repetiu que ainda
no tinha nenhum. Ento Orunmil perguntou:
- Quem aquele que vi entrada de sua casa? aquele mesmo que eu quero.
Orixal lhe explicou que aquele no era precisamente algum que pudesse ser criado e
mimado no iy. Mas Orunmil insistiu tanto que Oxal acabou por aquiescer. Orunmil deveria
colocar suas mos em Exu e, de volta ao iy, manter relaes com sua mulher Ybr, que
concederia um filho. Doze meses mais tarde ela deu luz um filho homem e, porque Oxal
dissera que a criana seria Algbra, Senhor do Poder, Orunmil decidiu cham la Elgbra.
Assim desde que Orunmil pronunciou seu nome, a criana, Exu mesmo, respondeu e disse:
.9' .9
Me, me
!/ O ) :%
Eu quero comer pres.
A me respondeu:
O#O !AA ),
Filho, come, come
O#O I;O:<!
Um filho como contas de coral vermelho
O#O !I D
Um filho como cobre
O#O !I ).!/.!D.!$.!/I!
Um filho como alegria inestinguvel
A #% S 9.' #< S;-$%! A$A !I
Uma honra apresentvel, que nos representar depois da morte.
Ento Orunmil trouxe todas as pres que pde encontrar. Ex acabou com elas. No dia
seguinte, a cena se reproduziu com Ex pedindo e devorando todos os peixes frescos,
defumados, secos, etc. , que existiam na cidade. No terceiro dia, Ex quis comer aves. Gritou e
comeu at acabar com todas as espcies de aves. E sua me cantava todos os dias os versos
acima e ainda acrescentava:
#O $;O#O !
Visto que consegui ter um filho
A)I &O/BA ASO
o que acorda e usa duzentas vestimentas diferentes,
O#O #A
Filho, continue a comer.
No quarto dia, Ex disse que queria comer carne. Sua me cantou como de hbito, e Orunmil
trouxe lhe todos os animais quadrpedes que pode achar: cachorros, porcos, cabras, ovelhas,
touros, cavalos, etc. ; at que no ficou um s quadrpede, Ex no parou de chorar.
No quinto dia Ex disse:
.9' .9
Me, me
!/ * ) *=
Eu quero come la!
A me repetiu sua cano: Filho come, come, filho come, come. E foi assim que Ex
engoliu sua prpria me.
6
Orunmil, alarmado, correu a consultar os Babalawo, que lhe recomendaram fazer a
oferenda de uma espada, de um bode e de quatorze mil cauris. Orunmil fez a oferenda.
No sexto dia DEPOS DE SEU NASCMENTO, Ex disse:
B>B' B>B
Pai, pai
!/ * ) * *=
Eu quero com lo!
Orunmil cantou a cano da me de Ex e quando este se aproximou, Orunmil lanou
se em sua perseguio com a espada e Ex fugiu. Quando Orunmil o reapanhou, comeou a
seccionar pedaos de seu corpo, a espalh los, e cada pedao transformou se em um Yangi.
Orunmil cortou e espalhou duzentos pedaos e eles se transformaram em duzentos
Yangi. Quando Orunmil se deteve, o que restou de Ex ergueu se e continuou fugindo.
Orunmil s pde reapanh lo no segundo run e l Ex estava inteiro de novo. Orunmil
voltou a cortar duzentos pedaos que se transformaram em duzentos Yangi. sto repetiu se nos
nove run que ficaram assim povoados de Yangi. No ltimo run, depois de ter sido talhado, Ex
decidiu pactuar com Orunmil: este no devia mais persegui lo; todos os Yangi seriam seus
representantes e Orunmil poderia consult los cada vez que fosse necessrio envi los a
executar os trabalhos que ele lhes ordenasse fazer, como se fossem seus verdadeiros filhos. Ex
assegurou lhe que seria ele mesmo quem responderia por meio dos Yangi (pedaos de laterita)
cada um que o chamasse.
Orunmil perguntou lhe sobre sua me que havia sido devorada. Ex devolveu sua me
a Orunmil e acrescentou:
O$%!#I& :I O #AA :,S? O%!
Orunmil deveria cham lo
BI * B @,, /BA /BO/BO >1O! !:A!
Se ele queria recuperar a todos e
BI $A! A"I 9
cada um dos animais e das aves
"I -%! ) "I >I9,
que ele tinha comido sobre a Terra;
A, -%! * #> $>! ! &*1*
ele (Ex) os assistiria para
&"I /B> AAD> @2! &>"I O1O >1A! O#O A$>I9,
reav los das mos da humanidade.
Orunmil e Ybr reinstalaram se na cidade de woro, e a partir desse momento ela
comeou a dar a luz muitos filhos de ambos os sexos. A histria continua com o translado para
ktu, a invocao de Ex para os proteger da guerra, a vinda de Ex do run para os defender,
volta a woro, ensinando lhes Ex como preparar e sangrar seu "assento , transferindo lhe
seu agbra que executaria todos os "trabalhos que lhe fossem solicitados e acaba por uma
saudao, um ork alusivo a suas caractersticas:
B2 );-:* );&,D+
Ex come cachorro, come porcos
BA$A !9A! /B,/I /B,/I
Bara anda senhorilmente, balanando se
O/%! /BO/BO !IO
para a direita e para a esquerda
:-$*' :-$* 0 :-$*
Todos os atacantes se afastam
7
Quando ele vem chegando senhoril e sutilmente.
4
Na teologia Yorub, Ex descrito com um carter to verstil que devemos ser
cautelosos a respeito do que se fala sobre ele. Tem sido freqentemente chamado por alguns de
diabo ou de sat.
Obviamente Ex no o "DABO do Novo Testamento que o poder malfico absoluto
em oposio ao plano de salvao de Deus para os Homens. Por outro lado, estaria perto da
verdade equipar lo com sat do livro da f, onde sat um dos ministros de Deus e tem o
trabalho de testar a sinceridade dos homens, por prova suas crenas. O que reunimos de
nossas fontes que Ex primordialmente um relaes pblicas especial entre o cu e a terra,
o inspetor geral que comunica regularmente a Olodumar os feitos das divindades e dos homens,
testa e faz relatrios sobre a exatido dos cultos e dos sacrifcios em particular.
O Babalawo usualmente tem o ponto de vista que Ex foi criado para ser a divindade mo
direita de Orunmil, sendo o seu dever levar recados para Orunmil, sempre estar atendendo o
e agir sob suas ordens. Para Orunmil assinalado o dever de ouvir a voz de Olodumar e
declarar a sua vontade para o mundo. Porm, sempre que a declarao de Orunmil no for
considerada, o dever de Ex trazer alguma calamidade como forma de punio para o
recalcitrante. Em troca, pelo servio que Ex presta, Orunmil o alimenta, caso Ex no se
contentar com a oferenda, ele toma o encargo de estragar os trabalhos de Orunmil.
Pelo que reunimos do carter de Ex na tradio, difcil de aceitar como correto o status
no qual os Babalawo tentam coloc lo.
Ex certamente em algumas circunstncias um orix e no pode estar em posio
subordinada a qualquer divindade, especialmente aquela de um obediente garoto de Orunmil.
No h nenhuma dvida que a tradio mostra existir uma ligao muito forte entre Ex e
Orunmil; mesmo um pequeno mal entendido nessa relao pode facilmente levar a um erro de
julgamento a favor de um e outro.
Ex ubquo porque ele deve estar sempre a postos na inspeo de adorao e
sacrifcios. Onde quer que algum se envolva com um problema por arte de Ex, Orunmil pode
sempre ser de confiana para mostrar o modo de se sair da dificuldade. Por isso, onde houver o
culto de Orunmil, o de Ex tambm organizado em menor escala. Ambos freqentemente
trabalham em colaborao. Ex conhecido pelos Babalawo como Osetuw "aprovao e
guardio dos sacrifcios.
Se for analisar as lendas, Orunmil que esta sempre as voltas com as armadilhas de
Ex. de crena conhecida que Ex pode estragar os trabalhos de Orunmil, quando encontra
motivos para faz lo. Numa ocasio as divindades conspiraram contra Orunmil e o deixou
perante Olodumar. Ex quem o defendeu e cuja submisso Olodumar aceitou.
A Atitude dos Yorub perante Ex geralmente de temor.
Na verdade ele temido at pelas divindades. sto ocorre em virtude do seu ofcio. Ele tem o
poder de vida e morte sobre todos. Por isso, procuram estar de bom acordo com Ex. Ns
ouvimos o aviso:
BI B $2BO' :I #2 ";B2 :%$*
Quando so oferecidos sacrifcios, a poro que
pertence a Ex, deve ser separada para ele.
Um outro motivo dele ser temido que incidentalmente malicioso e um fazedor de
travessuras, capaz de causar grandes confuses, provocando situaes complicadas ou
promovendo malcia entre as pessoas. Com sua manha pode transformar em inimigos os amigos
mais chegados, causar brigas entre marido e mulher e fazer de antagonistas pais e filhos.
Existem muitos mitos que o ilustram como trapaceiro. Aqui est uma:
8
B2 0 O #$CADO$ D @I&
Certo homem tinha duas lindas esposas, as quais ele amava igualmente e que estavam no
melhor dos termos. To pacfica era a casa onde eles viviam que se tornaram para seus vizinhos
modelos de harmonia conjugal e familiar. As pessoas achavam que nada poderia perturbar as
felizes relaes que existiam entre eles. Ex soube disso e no gostou. Assim, ele esquematizou
uma armadilha para eles de modo astuto e usual. Fez um fil muito bonito, transformou se num
comerciante e colocou o venda no mercado, tendo cuidado porm em no vend lo a
ningum, at aparecer uma das duas esposas para compr lo. Uma delas ao visualizar o fil,
imediatamente o adquiriu e alegremente o levou para presente lo ao marido. Este, ao receber
o belo presente, ficou to agradavelmente surpreso que, inconscientemente, demonstrou sua
apreciao e gratido de um modo que tornou a outra esposa desconfiada e ciumenta. Porm,
esta nada falou. Aguardou apreensivamente com inquietao crescente o prximo dia de feira.
Quando o dia chegou, ela foi bem cedo ao mercado em busca de um presente, um bem
melhor a qualquer custo para seu marido. E l estava Ex! Esperando a com outro fil, que
comparado com o primeiro engrandecia o de graa e beleza. Triunfantemente, a segunda
esposa comprou este novo fil e o levou para casa dando ao marido. O efeito foi mgico,
tornando a assim a preferida do marido. Do jeito que Ex queria, o palco estava armado para
rivalidade aguada entre as duas esposas, cada uma empenhando se para sobrepujar a outra
no perigoso jogo de ganhar o amor do marido. Ex vindo em auxlio de cada uma na sua vez do
jogo, e o humor do marido balanando da direita para a esquerda com a chegada de presentes
cada vez mais bonitos. Quando Ex ficou satisfeito e as pecas tinham sido bem colocadas como
um quebra cabeas, e que a desastrosa exploso inevitavelmente ocorreria, ele abruptamente
deixou de ir ao mercado. A prxima esposa em visita a feira, ficou frustrada, no encontrando
mais o "tal comerciante. Voltou para casa em grande fria.
Sendo assim, o objetivo de Ex em desarmonizar aquela famlia no que estivera
preparando com grande malcia, por fim aconteceu, ocorrendo ento uma grande tragdia.
Ex parece possuir um poder que s Olodumar para cont lo. Certa vez Xang dizia
gabando se, que no havia nenhum orix que ele no pudesse dominar. Ex logo o desafiou:
- sto inclui a mim?
Xang imediatamente replicou desculpando se:
- Mas por qu? Certamente voc no poderia ter sido includo!
Em outra ocasio, dessa vez com Orunmil, Ex mostrou ter ficado indignado. Por no ter sido
consultado em relao compra de um escravo, Ex, numa noite acabou estrangulando o pobre
escravo!
Freqentemente se escuta a expresso:
B2 -" O$IB
Ex, o adversrio dos orixs.
H um indubitvel elemento de maldade em Ex, e por esta razo ele tem sido
predominantemente associado a este contexto. H quem diga que a fora primordial de Ex
neste mundo armar emboscadas e criar situaes dbias, mas mesmo assim, no podemos
associ lo ao "diabo. O que podemos reunir da nossa tradio que ele toma o fazer
travessuras como, um hobby, tal como uma pessoa corrompida pelo poder que parece
incontrolvel; o sdico deleite em jogar suas foras de maneiras antipticas e indiferentes. Cito
que Ex no a encarnao pessoal da maldade em oposio da bondade. Porm, totalmente
claro que os Yorub colocam toda prtica e tendncia malfica em seu agenciamento.
9
Quando uma pessoa comete alguma faanha que resulta em aborrecimento e prejuzo
para si ou seu vizinho o Yorub imediatamente diz:
B2 I;O "I I
Ex quem o agitou.
B2 I;O !S, ,
Ex quem o movimenta.
As pessoas freqentemente rezam:
:I A # S $I ) B2
Que ns no experimentemos a batalha de Ex.
Ou ento:
B2' #A B #I' O#O &O#I !I:I O B
Ex, no me mova, o filho de outra pessoa que voc deve mover.
B2 BO$ 0 @ora CatiDa
Ex em seu estado EBOR pode ser enviado contra o inimigo. O mtodo ritualstico de
utilizar sua fora destruidora o seguinte:
O suplicante vai diante do assentamento de Ex, levando consigo azeite de dend e
adi "leo extrado da noz do dendezeiro que a grande quizlia de Ex. O suplicante derrama
azeite de dend sobre o smbolo de Ex, dizendo:
- Ex, eu sei que esse o seu alimento e assim eu trouxe para lhe oferendar, conceda me o
seu favor e a sua proteo.
A seguir derrama sobre Ex o adi e diz:
- Ex, eu sei que o adi a sua grande quizlia e que no o seu alimento. No me atrevo a
oferend - lo. Mas fulano (diz o nome da pessoa inimiga) pediu que eu trouxesse e lhe
entregasse. Embora ele saiba que no seja o seu alimento, eu dou o adi em nome do fulano.
Aps o ritual ser completado, Ex correr para dar uma pancada em quem lhe mandou o
presente de mau gosto. Todavia, deve o suplicante observar algumas precaues:
*No dormir enquanto no estiver certo que Ex completou o recado;
*Ficar de planto para quando Ex retornar de seu mandado;
*Ter em mos um frango novinho para oferendar a Ex e acalmar sua ira, s assim estar
livre para dar ateno a outros assuntos.
Mas supondo que o inimigo seja conhecedor de meios de defesa, tenha se protegido
contra os efeitos dessa magia e tenha desviado a ira de Ex, tudo fica muito complicado, porque
o basto de Ex desde uma vez levantado, no pode ser abaixado sem ser usado. O suplicante
deve antecipar a probabilidade deste acontecimento e preparar uma oferta aceitvel para Ex.
Quando Ex empregado dessa maneira chamado de Sigidi e lgEra.
10
B2 I#O&, 0 O$IB
Neste estgio Ex cultuado pelos Yorub como sendo um orix igual aos outros.
Depositam toda a sua f nas suas capacidades benevolentes e protetoras. Ele ocupa uma
posio tutelar. representado por um smbolo que levantado no centro da cidade ou povoado,
o que repetido freqentemente dentro de sua casa e em portas de templos onde se cultuam os
orixs. As pessoas se dirigem a Ex religiosamente de forma que indica um bom relacionamento
de pai e filho. chamado portanto de bab "pai. Existem pessoas chamadas EXUBY "filho de
Ex, EXUGBAY "aquele que reivindicado por Ex.
H lugares onde festivais so realizados anualmente em seu nome. Em l Oluji esse
acontecimento se d em fevereiro, para marcar o cultivo anual da terra. Os Yorub organizam
esse festival para pedir as bnos de Ex para a lavoura, naturalmente acalmando o para que
tudo possa correr bem com o trabalho do fazendeiro durante o ano. Pois os Yorub entendem
que para tudo correr bem necessrio que o homem esteja intimamente ligado e
harmoniosamente em contato com as vibraes positivas de Ex.
De todos os pontos que se olhe Ex, ele aparece com um carter desconcertantemente
verstil, tambm extremamente caprichoso. Acredita se que Ex tem duzentos nomes. sso
significa que ele tem um carter ardiloso e incerto, que no fcil de se fixar. Ele pode ser
chamado de:
&O/#O O$%!
O indulgente filho do cu.
A 0 !&A 0 :A;&%
Aquele cuja grandeza se manifesta em todo o lugar.
AAAA 0 1A$A
O apressado, o sbito.
A 0 "%:A 0 #A 0 S 0 0 SA
Aquele que quebra em pedacinhos o que no pode ser reajuntado.
Conta na tradio que seu primeiro lar na terra Yorub foi OF a Of original, embora
algumas vezes seja sugerido que foi Ketu. O seu culto predomina atualmente em Erin, perto de
lobu. Ele indubitavelmente uma das principais divindades dos Yorub. No h lugar onde ele
no seja cultuado e propiciado. Seu altar pode ser em qualquer lugar: cidade, vila, povoado,
moradia, encruzilhadas ou matas.
Assentamento de 4 Aessoal
o assentamento que todos tem obrigatoriamente necessidade de faz lo.
MATERAL:
Um Alguidar;
Uma Quartinha de Barro;
Muitos Bzios;
Um Pedao de Laterita ou Rocha;
Um Ferro de Ex;
Um Ob;
Um Orob;
Bebidas de Todas as Qualidades;
Um Litro de Azeite de Dend;
gua e um Pouco de Sal;
1 Akuk Novo, 1Etun e 1yeril.
11
Assentamento de 4 Comunitrio
o Ex que protege o espao sagrado do Candombl, o defensor de toda comunidade.
MATERAL:
Ferro de Ex;
1 Kilo de Mercrio;
2 Litros de Azeite de Dend;
7 Moedas;
1 Ferradura;
7 Pregos Grandes;
1 Pedra de Fogo;
Pedaos de: Laterita, m Natural, Ao, Ouro, Prata, Carvo Vegetal e Mineral;
Terras de: Praas Movimentadas, Banco, Supermercado, 7 Encruzilhadas, de Cupim; Areia de
Mar, Mangue, Rio, Cachoeira , Limo de Pedra; Formigueiro; Feira livre
1 Faca, 1 Colher e 1 Garfo;
7 Qualidades de Pimenta;
Begerekum Lelekum Aridam Olho de boi Atare (Pimenta da Costa) - Dand Ossun; Waji e
Efum
Bzios (maior for a quantidade melhor);
21 Moedas
7 Qualidades de bebidas;
Animais de Sacrifcio:
1 Abuk; 4 Akuk; 1 Etun; 1 yeril.
ESTE O TPO DE EX QUE NO PODE SER ASSENTADO PARA OS FLHOS DE SANTO DE
UMA CASA DE CANDOMBL, POS NA CASA S PODE TER "O EXSTENCAL DO PA DE
SANTO'.
@O&FAS D B2
":OS. 1G :OS. B2H
Sem folha no h Ex.
LAR Folha de Mamona
TPNL Pega pinto
ODNDUN Folha da Costa
ABMD Folha da Fortuna
TT Bredo sem Espinho
RRN Alfavaquinha
RPP Mal me quer Bravo
LBR Tiririca
EW N Folha de Fogo
KN KN Canano de Porco
BR Carrapicho de Agulha
I%A&IDADS D B2
-&A+"+:2 J
Me de Ex
-&*1- -! *S>!S>!
Pai de Ex
12
B2 9A!/I OB BAB B2 Ex rei, pai de todos os Exs. Ex Yangi aparece como o filho
primognito do Universo, rola por toda parte do solo, transferindo harmonia e fecundidade
atravs do Agbra rei do corpo, fora simblica contida no ADO RAN.
B2 &/BA$A Senhor, possuidor de fora e poder (catico). Como Ex chamado quando
pode ser usado em todas as direes.
B2 A/B Ex velho. Dessa forma Ex chamado quando se dirige a ele de maneira
respeitosa.
B2 OB Ex rei. Nome dado a Ex para exalt lo.
B2 &/B* Senhor do eb. ele quem controla e regula as oferendas.
B2 ODA$A Ex lindo. Tem ligao com o orix Oxum.
B2 O&OB, Senhor da faca. o divisor de fraes primordiais, ele regula e vigia os
sacrifcios. Tem ligao com o orix Ogun.
B2 !2/BA$I)* Aquele que fala. o dono da boca, ele quem agiliza, imobiliza os bzios
para que forme configuraes para trazer as falas dos orixs no jogo.
B2 O&O! Senhor do caminho. o protetor dos zeladores de terreiro. nvocado em primeiro
lugar, nos ritos de pad "reunio dos orixs. Recebendo oferenda de: gua, farinha e dend.
B2 I)&2 Aquele que ndigo. Esta associado imagem de Okoto, exatamente por este ser
uma espcie de caracol, cuja base aberta num s p. Um nico ponto de apoio, abre se a
cada evoluo mais e mais, at converter se numa circunferncia aberta para o infinito.
Representa a histria ossificada do desenvolvimento de um crescimento constante e proporcional
a uma continuidade evolutiva, de ritmo regular. Tem ligao com o orix Oxal.
B2 I! Ex do fogo. associado ao fogo, usa o vermelho e representa o ax que
simbolizado pela pena vermelha do ekdide papagaio da costa. Tem ligao com Xang e Oy.
B2 O$I" Ex das encruzilhadas de trs pontas. Tem ligao com as Y mi eliy.
B2 A&A:"% Cobertura do povo de Ketu. o defensor dos candombls desta nao e tem
ligao com Oxossi Unl.
B2 A:S Guardio da cidade de Oy. o que traduz a fala dos orixs nos jogos de bzios.
Tem ligao com Xang e Oy.
B2 OBASI! O mensageiro de Orunmil. ele quem transmite os recados de Orunmil
Oxum que a leva a Ex Engbarij.
B2 A/BO o mensageiro de Xang.
B2 "I$I$I Grande fora, valor e mrito. Tem ligao com o orix Ogun, Oy e Oxossi.
B2 :$I:$I Cheio de n. O mensageiro das Y mi eliy.
B2 A&DI Ex do adi. aquele que detesta o adi e quando sua arma levantada no pode
ser abaixada antes de ser usada.
B2 #A$A/B* Aquele que possui fora, poder e energia. Tem ligao com Ogun, Oxum e
Obaluay.
B2 BO$O:, Guardar com grito forte, bravio. s vezes confundido com Ogun, com quem
tem forte ligao.
B2 &OD* Ex do rio. Tem ligao com Yemanj.
B2 A)A:, tem ligao com Oxum e s trabalha para o bem.
B2 &A* Senhor do azeite de dend.
B2 &,D% Senhor do carvo.
13
Para invoc - lo reza se antes um ib, pe se trs pingos de gua, azeite de dend
e finalmente cachaa. Com um ob vermelho na mo diz: AG OB. Parte o em seguida e vai
molhando os pedaos de ob nos pingos j citados acima.
Em seguida diz:
&aroK 4' &aroK 4' &aroK 4' :oLoroEi6'
4' 4' 4' 4 * Bu4u In3
A6iEal' A6iEal' A6iEal'
Adrar' AdLar' AdLar3
A6ifalar' Oru6' "amM Ori4al(
A6ifalar' Oru6' "amM Ori4al(
A6ifalar' OruL' "amM Ori4al(
A6ifalar' OruL' "amM Ori4al(
A6ifalar DanL AKal 4 #o A 1333
Diz o nome do Ex e fala se sobre o motivo da invocao. Formula a pergunta que se quer
fazer e joga o ob.
A&A@I Paz e Tranqilidade (resposta afirmativa de Ex).
,$.!D?&*/<#
SIS"#AS DINI!A"*$IOS A"$AN,S DOS B2OIOS
Por meio de Exubarij "o intermedirio entre o babalorix e o Orunmil que se recebe o
recado dos orixs conforme os odu que caem no jogo, formando configuraes e trazendo o
desejo deles.
Atravs dos bzios os orixs esclarecem, guiam, orientam, protegem e salvam aqueles
que buscam os seus conselhos e que atendem as determinaes descritas pelo Babalorix ou
Yalorix, que no podem preceder ao MRNDLGN, porque nas indicaes mais simples
esto as vontades dos orixs.
Ao detectar um problema comea se um jogo de perguntas e respostas. Assim vo se
encontrando os caminhos de soluo.
B#A&O: Se o Odu que fala KNRN "um bzio aberto e quinze fechados este
fala de uma pessoa que esta atravessando uma m fase e que em sua casa houve ou haver
morte. Ento devemos fazer as perguntas para OY GBAL que tem fundamento com GN
(osso) que s ela domina.
Para se fazer um EB "tudo que a boca come preciso ter esgotado todas as
possibilidades de resolver o caso a partir das ervas: akas, ob, orob, etc. Sabemos que: ob,
orob e certas folhas, quando oferecidos aos orixs dentro do ritual, valem por um frango,
cabrito, carneiro. Portanto, em muitos casos, substitui o EJ "sangue animal.
O "#$I!DI&O/%!H utilizado para que atravs dos Odu, marcado pela quantidade de
bzios abertos ou fechados, encontraremos a soluo dos problemas que nos apresentem no
momento. muito importante termos agilidade e criatividade na preparao dos Ebs. Usando
de raciocnio lgico e analisando friamente uma situao dentro do contexto orix, transferindo
por analogia os encantos das lendas para a vida do consulente. sabido que qualquer tipo de
problema relacionado com os orixs resolvido atravs de estudos sobre suas lendas.
Esquema das relaes existentes entre o mundo fsico (AY) e o mundo paralelo (RUN).
14
Desenho extrado do livro "O Jogo de Bzios Autor Jlio Braga.
!2/BA$I)* "aquele que fala o EX que agiliza e mobiliza o jogo para que este forme as
configuraes e traga a fala dos orixs.
A:SA! "aquele que traduz a fala o EX que traduz as configuraes formadas por
!2/BA$I)*3
O jogo de bzios e composto por:
*(16) dezesseis W "bzios Mrndlgn;
*(4) quatro W MRN utilizado para perguntas e respostas no decorrer da consulta;
*(1) um W resultado da interao de todos os outros, a representao de Oxum, em
todo o sistema de orculo ODU OX TUW.
SaDrifPDio Aara O )ogo Dos Bzios
Em uma tigela de loua branca, pe se os bzios no sereno em noite clara. No dia seguinte
aps apanh los, lav los com as seguintes ervas:
ODNDUN Folha da Costa
TPNL Pega Pinto
MARW Folha de Dendezeiro
ABMD Folha da Fortuna
OMN OJU Golfo Branco
ORNRN Alfavaquinha
OMN B J Folha de Leite
LAR Folha de Mamona
PRGN Dracena Verde
RPP Mal Me Quer Bravo
TT Bredo sem Espinho
sso dever ser feito antes do sol nascer; deixar os bzios descansando por (24) vinte e
quatro horas no Omier "gua sagrada que deve se conter:
*guas de: chuva; fonte; cachoeira; poo; lagoa; mar; rio.
*Azeite de dend; mel; ob e orob.
Para o sacrifcio:
*Um casal de pombos brancos, acompanhado de ob e orob.
Os axs devero ser colocados embaixo de uma rvore frondosa e sem espinhos. Passar
atim "p sagrado nos bzios e eles estaro prontos para serem utilizados.
O dcimo stimo bzio do jogo come junto com o Ex pessoal, e os bzios do orculo
comem junto com o orix do Babalorix ou Yalorix, ou seja, toda vez que oferendar ao orix, pe
se os bzios dentro da comida oferendada.
15
Assentamento Do DDimo Stimo Bzio Do )ogo
Este o mais importante entre todos os bzios. consagrado a Ex, que traz a resposta
para o jogo. Ele deve estar presente, mas no pode ser visto pelo Babalorix ou Yalorix. Por se
tratar do bzio de segurana do jogo, deve ser guardado em lugar especial, longe dos curiosos,
ou seja, junto ao assentamento do Ex pessoal. Deve se conversar com ele todos os dias pela
manh e lhe fazer os pedidos necessrios ao dia.
Uma indicao que deve ser considerada dentro do ato de jogar bzios a relao de
antiguidade dos Odu. O primeiro Odu o mais novo de todos e perde para os demais. J o
dcimo sexto considerado o mais velho, portanto, ganha dos demais. O terceiro Odu ganha do
segundo, o sexto do quinto, o dcimo do nono, completando assim a relao hierrquica de todo
o sistema.
O pagamento pelo jogo efetuado uma forma ritualstica de se pagar para o Ex do jogo,
pelo fato dele ter trazido as respostas. Com este ato impede que o consulente prejudique a casa,
o Babalorix ou a si mesmo pela resposta do jogo. Quem determina o valor desse pagamento o
Babalorix.
Quando o sol esta mais prximo da Terra, a vibrao de Ex bem maior, dependendo
logicamente do lugar onde estivermos no hemisfrio. Este momento de aproximao mxima se
d na entrada do vero. Em caso inverso, o afastamento da vibrao de Ex tambm ocorre.
Nestes tempos, devemos ter cobertura suficiente para enfrentar situaes diversas.
O simbolismo de Ex com o nmero quatro que este representa os quatro tipos de fora
e os pontos cardeais. A razo do nmero oito, o fato de ser a quantidade dos filhos de
Orunmil, e para cada um deles, dois kn, prefazendo dezesseis. Sendo oito os filhos de
Orunmil, este se torna o nmero sagrado.
A$AA$AQRO DO B2 DO )O/O
Ao participar do ritual, as pessoas tem que estar de roupa branca, corpo limpo e
descalos. O lugar tem que ser iluminado com a luz natural do sol. Se a cerimnia for realizada
noite, usa se velas que simbolizam o fogo, ao qual todo orix est associado por ser um dos
principais elementos da natureza.
A pessoa fica numa eni (esteira) forrada; (neste ritual procura se ter sempre um grupo de
oito pessoas). Em seguida, pe se o ikoko (panela) no centro do eni, onde sero feitos os
sacrifcios dos d funfun (galinhas brancas). Bate se com as partes do d na terra em
reverencia a iy mi Osrnga. Ento, sacrifica se com as mos,torce o pescoo e tira a cabea
do d. O primeiro j (sangue) dever cair na terra em volta do ikoko e depois dentro. Aps tirar
a cabea, coloc la no ikoko com quatro penas da asa esquerda e quatro penas da asa direita,
colocadas em p ao lado das respectivas cabeas, (primeiro as do lado esquerdo, depois as do
lado direito). Os sacrifcios do d so feitos com as asas, bicos e ps presos, para que eles no
se debatam.
Depois dos d funfun (no caso de mais de um iniciado), sacrifica se o nico d dd
(galinha preta) dedicado ao Ex do jogo. Sua cabea ficara no centro do ikoko, com as quatro
penas das asas esquerda e direita. sto para fazer a consagrao do Bzio do Ex do Jogo. O
bzio de cada iniciado ser colocado no bico de seu respectivo d. No bico do d dd, o
Babalawo colocar um ou mais bzios para serem dados a um filho que por acaso perdeu o seu
bzio de Ex, para que seja reposto de sua obrigao. Os bzios so fechados.
Em seguida, coloca se nesta ordem: yo (sal), yin (mel), p pp (azeite de
dend), tendo sempre o cuidado de antes reverenciar a Onil (senhor da terra) ao redor do ikoko,
depois em cima das cabeas e das penas.
16
Ao colocar o yo diremos:
I/I$O .9O :I 1A !I >I9,
ou
>I9, 1> !I .9O ./B+$O -$2!#.&3 SR9T3
Depois pe se o yin dizendo se:
R9 1> 9IO BI -9I! ./B+$O
&;*1* -$2!#.&3
E ao por p dizer:
+A- !I I$O)% -B $O "I
-$2!#.& BA #I DA :O S3
Aps feito isso, fecha se o ikoko no s funfun (pano branco), enterra se e reza se F e o
OGEDE F. Depois reza se:
I)2B> .9#I -S-$-!/
#O)2B> ,9I!
.9 #I -S-$-!/
A "O!% )!%
A "O:A! )DO
) O9 #I :A& O
I9 :O:O' OI9
I9 I9 I9 :O:O.
Depois dos sete dias, desenterra se o Eb e tira se os bzios, enrola se numa folha
de fundamento do Babalorix. Reza se o JB Y M SRNG novamente. Este Eb fica
enterrado por causa do fundamento com as foras da terra, o que se faz, prximo a uma rvore.
Feito isso, s ser desenterrado novamente quando o iniciado completar todos os seus rituais.
C&ASSI@ICAQRO DOS OD%
Os dezesseis bzios utilizados jogo, chamado de Meridilogun, o que significa
exatamente o nmero 16, ficando assim:
ERN = 4
OGUN = 20
DN = MENOS, PORTANTO
20 4 = 16
Dentro desse conceito, apenas quatorze combinaes so consideradas. As duas ultimas
no so consideradas. As duas ultimas no so consultadas, por serem tratarem de portadoras
de axs positivos. Raramente elas ocorrem, mas quando aparece estas configuraes no jogo, o
sacerdote tem que lanar mo de todos os Owo e novamente jogar para confirmao. Cada uma
das quatorze combinaes traz o nome do Odu (caminho) e cada Odu, por sua vez, recebe um
nome especifico. Para cada uma das combinaes existe um orix que responde durante o jogo.
H combinaes que pertencem a mais de um orix. Quando elas ocorrem, o sacerdote procura
saber, por intermdio do OWO MRN (jogo com quatro bzios), qual o orix que esta
respondendo.
17
01 Bzio Aberto: Respondem:
OD% -:>!$>! x e Aganj
02 Bzios Abertos: Respondem:
OD% ,)?0-:- beiji, Ogun, Oba e Oxal
OD% +"0O/%!D gn (Xang tambm transita neste Odu)
OD% I$-S%! Oxossi, Yasn, Yemanj e gun
OD% -S, Oxum, Yemanj, Ew, Ob e Omul
OD% -BA$ Xang, Oxossi, Logun Ed e Ex
@I&OSO@IAS DOS OD%
-:>!$>! - Por um comeou o mundo. Sem bem no existe o mal.
+)?0O:* - Flecha entre irmos.
"0O/%!D - Discusso leva a tragdia.
I$-S%! - Ningum sabe o que existe no fundo do mar.
O@%! e -S, - O morto tirou o que tinha do santo.
OBA$ e OS - Louco ou se faz de louco.
OBA$ e OD? - O cachorro tem 4 patas e no anda em mais do que um caminho.
OD? e OBA$ - No sabe se fica com os olhos negros ou coloridos.
O1A!$?! e I$-S%!! - Eis a grande vingana.
+)?0O!I&, e I$-S%! - Se minha cabea no me vende, no h quem me compre.
-S, e OS - Ao bom filho Deus e sua me abenoam.
OS e I$-S%! - Olhar para frente e para trs.
OS, e O@%! - O Santo livra se do morto.
OBA$ e +)?0O!I&, - A orelha no pode ultrapassar a cabea. Limites existem...
OS e OBA$ - Dois carneiros no bebem na mesma fonte.
+)?0O!I&, e OS - O mal que fizeste, no torne a faz lo.
-S, e I$-S%! - Se o milho no leva gua, no cresce.
-S, e OD? U O que deve paga... e fica livre!
OD? e -S, U Se no h provas, fica absolvido.
OBA$ e OBA$ U Quem sabe morre igual, aquele que no sabe.
"0O/%!D e -S, U Repugnncia, o morto est parado. Discusso na famlia.
OS e +)?0-:* U Rebulio; com o marido se mulher que se consulta. Se for homem com sua
mulher, e pode se estender a uma segunda pessoa achegada a eles.
+)?0O!I&, e +)?0O!I&, U Dois amigos inseparveis brigam.
OS e OS U Amigo mata amigo.
-:>!$>! e "0O/%!D U Revoluo; sangue pela boca, nariz ou nus.
OB, e +)? 0 O!I&, U Priso. Ningum sabe o que tem, at perder.
OD? e OS U Estica a mo at onde alcances.
O1>!$I! e "0O/%!D U Um joga pedra e um povo leva a culpa.
I$-S%! e I$-S%! U Um s homem salva um povo.
OD? e OD? U Sair do costume inquietude. No abandone teus hbitos.
+)?0O!I&, U A cabea que conduz o corpo, um s rei governa o povo.
OS e OD? U Dois narigudos no podem se beijar.
18
-S, e +)?U-:* U Dinheiro traz tragdia sobre o Santo. Discrdia familiar.
OS e OB, U Se no sabe a lei, aprenders no outro mundo.
OBA$ U O rei no mente.
OS e +)?0&>SBO$ U Castigado por revolta.
O@%! U Onde nasceu a maldio.
O1A!$?! U Tirar gua com peneira.
Nestes ditados que se aplicam a cada Odu, se observam variantes. Tambm se dir:
OS U O melhor amigo tem pior inimigo.
+)?0&SBO$ U Em tempo de guerra soldado no dorme.
A&A@I U Nasceu para ser sbio.
-:>!$>! e OBA$ U O morto est esperando, no perca a cabea.
+)?0-:* e +)?0O!I&, U Querem caar um rei com flechadas.
"0O/%!D e OD? U O que se sabe, no se pergunta.
I$-S%! e -S, U O morto est dando voltas, vendo a quem levar.
Amarrao do IgE
O ritual utilizado no decorrer da consulta. O conjunto composto de duas pedras
pequenas, sendo uma branca e outra preta, e um osso do pombo que foi sacrificado para o jogo,
que fazem parte do merindilogun. O consulente diante do sacerdote recebe deste as duas
pedrinhas "ot igb e ot digb. Segura uma em cada mo e coloca os braos para trs na
altura da cintura fazendo assim, a ligao entre o consulente, o jogo e o Babalorix.
Enquanto isso, o sacerdote inicia o rito de libao.
Depois do b, reza se para Ex.
J cumprido o rito, de libao, o sacerdote diz:
:-S? .:2' :-S? >$2!' :-S? ),
No haja morte, nem doena, nem sangue.
:-S*$- D #? A -D' - %! S*$- B? A O@*
No fales bem para o mal e nem mal para o bem.
Esfrega os bzios entre as mos, sopra com o seu ax e os apia na cabea, no meio do
peito e nos ombros do consulente.
Em seguida, joga se os bzios sobre uma mesa coberta por uma toalha branca.
Os ODU se classificam em maiores e menores:
So maiores: SVT( SWT( SXT( SYT( SZT( SV[T e SVWT3
So menores: S\T( S]T( S^T( S_T e SVVT3
So maiores: SVXT( SVYT( S=\T e SV]T3
Se aparecer na configurao um Odu maior,
Exemplo: -L7nr7n' +6P0OLo' t0Ogund' Ir`sun' Ofun' +6P0Onil ou +6P0&segEor.
Ou um Odu menor,
Exemplo: O4' OEar' Odi' Os' O87nrPn3
19
Volta se a jogar sem pedir a mo de amarrao de GB do consulente, pois nas
primeiras jogadas no se pede gb mesmo que aparea um Odu maior. necessrio jogar pela
segunda vez e ver qual Odu que vence. Quando vier um maior, pedese a mo esquerda; se for
um menor, a mo direita.
B#A&OS
DRETA em:
knrn (1) s (5) Od (7) bar (6)
tOgund (3) Od (7) Owanrn (11) knrn (1)
tOgund (3) Owanrn (11) Os (9) Owanrn (11)
s (5) jLsebor (12) Od (7) Owanrn (11)
s (5) bar (6) s (5) Od (7)
bar (6) jLsebor (12) Owanrn (11) Ofun (10).
ESQUERDA em:
Ofun (10) jOnil (8) knrn (1) jk (2)
Ofun (10) bar (6) Owanrn (11) bar (6)
jLsebor (12) tOgund (3) jk (2) Odi (7).
Owanrn (11) s (5) OgbOgund (15)
Owanrn (11) Os (9) k (14)
jk (2) bar (6) Alafi (16).
rsun (4) Owanrn (11)
At o Odu JLSEBOR, a interpretao feita pelo Babalorix ou Yalorix. Depois
deste Odu tudo fica a cargo do BABALAWO o secretrio mximo de ORUNML senhor dos
destinos. ncontestvel sacerdote, que esclarece e resolve com o seu OPEL F. A eles os
Babalorixs ou Yalorixs deveriam recorrer caso existisse um culto organizado. nfelizmente no
isso que ocorre.
Podemos estender a leituras dos bzios at o ODU J OLOGBON, porm este
corresponde antes ou depois de qualquer Odu a Obaluaiy.
Aps descobrir o Odu, deve se fazer uso do Owo Mrin (jogo com quatro bzios) para
perguntar em qual caminho este Odu se encontra. Se for .$,, este vem por um bom caminho.
Pede ao jogo confirmao e, se isso ocorrer, significa um R perfeito. Mas se for *S-B*, vem
por maus caminhos. Tambm deve se pedir confirmao e , se isso ocorrer, necessrio que
se faa um Eb, procurando o caminho que mais se assemelhe situao do consulente.
Nem sempre gn ao falar no jogo significa que isso seja ruim, pois os mortos podem
muito bem nos trazer algo de bom.
4emMlo: "Se o consulente tiver um parente rico e este falecer, pode significar que est vindo a
caminho uma herana. Portanto, um bem que vem pelo caminho da morte.
Por esta razo que se torna de extrema importncia utilizao do jogo de quatro bzios,
com os quais se fazem as perguntas necessrias no decorrer da consulta e, sabendo assim, o
verdadeiro caminho pelo qual o orix nos fala.
Ne6a 4emMlo:
-&*$.S,a +B*S.$,a
O orix quer revelar algo? Um pouco de tudo?
AD.#2a +B* :,<! OD< :,<!a
Uma pequena oferenda? Que faa oferenda um pouco hoje, um pouco amanh?
:?&-S2a
Que deseja?
20
So muitas as Dausas de uma Eoa sorte ou Eem3 4emMlo:
R K R LD.
As que se devem aos mortos. Pela intuio recebida do prprio orix.
R TNW. R R JK.
Que vem do cu. Por ter a cabea assentada.
R LSS RS. R KRN.
As que concedem os orixs. Pelas mos do homem.
R Y. R BRN.
As que procedem deste mundo. Pelas mos da mulher.
R LW. R D WNTLKN.
Bem que se deve ao esforo prprio. A sorte que vem do mar.
R M. R LSS GN?
Que vem atravs de um filho. Que vem de um morto?
R W. R.
De dinheiro. Doena.
R RUGB, R GB. JJ.
Bem que se recebe das mos de um velho. Briga, crime.
R LSS BR. J.
De um irmo do culto. Derramamento de sangue.
R LSS R RN. N N.
De muito alm. Golpe, castigo.
R SGN T. LR.
Sorte para vencer os inimigos. dio, briga.
R GN MRAF. KRJ.
A sorte pelos quatro ventos. Ms intenes das pessoas.
R LSS W. GN F.
Sorte por ganho em loteria. Desgraa,calamidade e vergonha.
R LSS RNML. J S RY.
Dada por Orunmil. Mal olhado, bruxaria.
K. KK KB.
Morte. Revoluo.
Todo esse conjunto de palavras quer dizer OSOB* ou .$,. Males ou bens que podem vir do
prprio homem, dos orixs ou de Deus.
Assim temos:
K LDNMR. RN RY S
Morte por Deus. Doente por bruxaria.
K LSS RS.
Morte pelos orixs.
OD% O$? O$IB
Todos os sistemas religiosos so baseados em algarismos. No candombl tambm isso ocorre.
Para descobrir os ODU de cada um, se faz necessrio dispor de verdadeiro conhecimento
numrico. O segredo dos nmeros comea com a grande primeira causa o um "ODU
KNRN e termina com o nada ou zero "ODU YK. Smbolo do universo infinito e
ilimitado.
O Babalorix ou Yalorix dever ter ao seu lado, no momento da consulta, uma caderneta onde
anotara os ODU. obrigatrio jogar trs vezes. A primeira jogada ser desconsiderada por se
21
tratar do ODU que rege o destino do consulente no dia. As jogadas seguintes so as que
determinam os seus orixs.
B#A&O:
No caso de ODU KNRN fala Ex e Aganj.
* KNRN (1) KNRN (1): aqui encontramos Ogun, Ex e Aganj. O sacerdote ter que
lanar mo do Owo Mrin e verificar qual o orix que esta respondendo. Se for Ogun, o problema
do consulente esta relacionado com o ODU ET OGUND, onde Ogun o primeiro orix que
responde. Se for Aganj (Xang) est relacionado com o Odu j Lsebor e se for Ex o
Odu knrn.
* OBAR (6) OBAR (6): aqui encontramos Ex, Xang, Oxossi e Logun Ed. Se for Oxossi,
o problema do consulente se encontra no Odu rsun e Logun Ed Odu Obar.
* KNRN (1) RSSUN (4): aqui encontramos Oxossi, Ex e Oxum. Se for Oxum, o
problema do consulente est relacionado no Odu s.
ODU OR ORX tambm praticado no dcimo stimo dia de iniciao. O Yaw sentado
sobre um pano branco, recebe do seu iniciador os 16 bzios, esfrega os nas mos, com elas
aponta para os quatro pontos cardeais, para o alto e para o cho, enquanto isso, reza se um
ib, descrito pelo sacerdote. Em seguida, joga se para confirmar o orix que s depois de
confirmado que poder ser raspado na cabea do Yaw.
Esse ritual de extrema importncia para o Yaw. S assim no comete o erro de rasp lo para
um determinado orix que no seja o dele.
KNRN (1) OS (9)
J OK (2) OFUN (10)
ET OGUND (3) OWANRN (11)
RSUN (4) J LSEBOR (12)
OS (5) J OLOGBON (13)
OBAR (6) K (14)
OD (7) OGB OGUND (15)
J ONL (8) ALAF (16)
Encontramos Ex nos seguintes Odu:
(1 1) (1 7) (4 6) (8 1)
(1 2) (1 8) (4 9) (8 11)
(1 3) (1 9) (5 6) (9 10)
(1 4) (3 1) (6 1) (9 11)
(1 5) (3 13) (6 6) (10 4)
(1 6) (4 1) (6 11)
Encontramos outros orixs nesses Odu:
(1 1) Ogun e Aganj (4 6) e (4 9) Orunmil
(1 2) Ob (5 6) Oxum, Xang
(1 4) Oxum, Oxossi (6 6) Oxum, Xang, Osaniyn, Orunmil
(1 5) Oxum e Oxal (8 1) k, Oxum, Ob
(1 7) Ogun, Yemanj (8 11) Oy, Oxal
(1 8) Oxum, Oxal (9 10) Oy
22
(1 9) Xang, Oy (9 11) Oy, Yemanj, Oxal
(3 1) Yemanj (10 4) Ogun, Oxssi, roko
(3 13) Obaluaiy
(4 1) Oxum, Oxossi
Encontramos Ogun nos seguintes Odu:
(1 1) (5 3) (7 11) (8 10)
(1 7) (5 8) (8 7) (10 4)
(3 5) (7 3) (8 8)
(1 1) Ex, Aganju (8 7) Oy
(1 7) Ex, Yemanj (8 8) k, Ob, Xang, Oy, Oxal, Orunmil, Obolokun
(3 5) Oxssi (10 4) Ex, Oxssi, roko
(5 8) Oxssi
(7 3) Oxssi, Osaniyn
(7 11) Oxum
Encontramos Oxssi nos seguintes Odu:
(1 4) (3 5) (5 8) (8 9)
(2 1) (4 1) (6 5) (10 2)
(2 4) (4 3) (7 3) (10 4)
(2 5) (4 10) (8 4)
(1 9) Ex, Xang (8 8) Todos os orixs
(1 12) Xang (8 9) Oxssi
(1 13) Obaluaiy, Nana (8 11) Ex, Oxal
(2 12) Oxum Mar, Xang (9 10) Ex
(3 9) Osaniyn (9 11) Ex, Yemanj, Oxal
(3 10) Oxal (9 12) Xang
(8 7) Ogun
Encontramos Osaniyn nos seguintes Odu:
(3 3) (3 9) (6 4) (6 9)
(3 4) (5 9) (6 6) (7 2)
(3 6) (6 3) (6 7) (7 3)
(3 7)
(3 9) Oy (6 6) Ex, Oxum, Xang, Orunmil
(5 9) Yemanj (7 2) beiji, k, roko
(6 4) Orunmil (7 3) Oxssi, Ogun
Encontramos roko nos seguintes Odu:
(6 10) (10 4) (10 10) (11 10)
(7 2) (10 6) (10 14)
23
Encontramos outros Orixs nesses Odu:
(7 2) beiji, Osaniyn (10 14) Oxum Mar
(10 4) Ex, Ogun, Oxssi
Encontramos Oxum Mar nos seguintes Odu:
(1 4) (4 12) (7 14) (9 14)
(2 12) (4 14) (8 14) (10 14)
(2 14) (5 12)
(2 12) Xang, Oy (9 14) Yemanj
(2 14) Xang (10 14) roko
(4 12) beiji
Encontramos Ob Olokun nos seguintes Odu:
(7 5) (7 7) (8 8)
(7 5) Orunmil (8 8) Todos os orixs
(7 7) Nan, Yemanj, Oxum, Ew, Ob
Encontramos Obaluayi nos seguintes Odu:
(1 13) (3 13) (5 13) (8 13)
(2 13) (4 13) (7 13) (9 13)
(1 13) Nan, Oy (5 13) Oxum
(2 13) Ob (7 13) Nan
(4 13) Ew
Encontramos Oxum nos seguintes Odu:
(1 4) (4 3) (5 4) (7 7)
(1 5) (4 5) (5 6) (7 11)
(1 8) (4 - 10) (5 10) (8 4)
(2 7) (5 1) (5 13) (10 5)
(3 2) (5 2) (6 6)
(1 4) Ex, Oxssi (5 10) Oxal
(1 5) Ex, Oxal (5 13) Obaluaiy
(1 8) Ex, Oxal (6 6) Ex, Xang, Osaniyn, Orunmil
(4 3) Oxssi (7 7) Nan, Yemanj, Ew, Ob, Obolokun
(4 5) Orunmil (7 11) Ogun
24
(4 10) Oxssi (8 4) Oxssi
(5 2) k
(5 4) Yemanj
(5 6) Ex, Xang
Encontramos Ew nos seguintes Odu:
(4 13) (7 4) (7 7) (8 8)
(4 13) Ob, Obaluaiy (7 7) Nan, Yemanj, Oxum, Ob
(7 4) k, Yemanj (8 8) Todos os orixs
Encontramos Ob nos seguintes Odu:
(1 2) (8 5) (1 8)
(7 7) (2 13) (8 8)
(1 2) Ex, beiji (2 13)
(7 7) Nan, Yemanj, Ew, Oxum (1 8) Ex, Oxum, k, Oxal
(8 5) Oxssi, Ogun (8 8) Todos os orixs
Encontramos Oy nos seguintes Odu:
(1 9) (2 12) (8 8) (9 7)
(1 10) (3 9) (8 9) (9 9)
(1 11) (3 10) (8 11) (9 10)
(1 12) (3 12) (9 1) (9 11)
(1 13) (4 11) (9 3) (9 12)
(2 10) (8 6) (9 4) (10 1)
(2 11) (8 7) (9 6) (10 9)
(1 9) Ex, Xang (8 8) Todos os orixs
(1 12) Xang (8 9) Oxssi
(1 13) Obaluaiy,Nan (8 11) Ex, Oxal
(2 12) Oxum Mar, Xang (9 10) Ex
(3 9) Osaniyn (9 11) Ex, Yemanj, Oxal
(3 10) Oxal (9 12) Xang
(8 7) Ogun
Encontramos Xang nos seguintes Odu:
(1 6) (2 12) (6 12) (8 8)
(1 9) (2 14) (6 13) (8 12)
(1 12) (5 6) (7 12) (9 12)
(2 9) (6 6) (8 6) (10 12)
25
(1 6) Ex (8 6) Oy
(1 9) Ex, Oy (8 8) Todos os orixs
(1 12) Oy (8 12) Oxal
(2 12) Oxum Mar, Oy (9 12) Oy
(2 14) Oxum Mar (10 12) Oxal
(5 6) Ex, Oxum
(6 6) Ex, Oxum, Osaniyn, Orunmil
Encontramos beiji nos seguintes Odu:
(1 2) (2 6) (4 12) (7 2)
(2 2) (4 2) (6 2) (9 2)
(1 2) Ex, Ob (4 12) Oxum - Mar
(2 2) k (6 2) k
(2 6) k (7 2) k, roko, Osanyin
(4 2) k
Encontramos Nan nos seguintes Odu:
(1 13) (3 14) (7 7) (10 8)
(1 14) (5 14) (7 13) (10 13)
(1 13) Obaluayi, Oy (7 7) Yemanj, Oxum, Ew, Ob, Obolokun
(1 14) Oxum Mar (7 13) Obaluayi
(5 14) Oxal
Encontramos Yemanj nos seguintes Odu:
(1 3) (5 9) (7 7) (9 8)
(1 7) (5 11) (7 10) (9 11)
(4 7) (7 1) (7 12) (9 14)
(5 4) (7 4) (9 5) (10 7)
(5 7)
(1 3) Ex (7 7) Obolokun, Nan, Oxum, Ew, Ob
(1 7) Ex, Ogun (9 5) Orunmil
(4 7) Oxal (9 8) Orunmil
(5 4) Oxum (9 11) Ex, Oy, Oxal
(5 9) Osanyin (9 14) Oxum - Mar
(7 4) Ew, k
26
Encontramos Oxal nos seguintes Odu:
(1 5) (3 8) (6 8) (8 11)
(1 8) (3 10) (7 8) (8 12)
(1 10) (4 7) (7 9) (9 11)
(2 8) (5 10) (8 3) (10 12)
(2 11) (5 14) (8 8)
(1 5) Ex, Oxum (5 14) Nan
(1 8) Ex, Oxum (8 8) Todos os orixs
(1 10) Oy (8 11) Ex, Oy
(3 10) Oy (8 12) Xang
(4 7) Yemanj (9 11) Ex, Oy
(5 10) Oxum (10 12) Xang
Encontramos k nos seguintes Odu:
(1 2) (4 2) (7 2) (8 2)
(2 2) (5 2) (7 4) (8 8)
(2 6) (6 2) (8 1) (10 3)
(1 2) Ex, Ob, beiji (7 2) Osaniyn, beiji, roko
(2 2) beiji (7 4) Yemanj, Ew
(2 6) beiji (8 1) Ex, Oxum, Ob
(4 2) beiji (8 8) Todos os orixs
(5 2) Oxum
Encontramos Orunmil nos seguintes Odu:
(4 5) (5 5) (7 5) (9 5)
(4 6) (6 4) (8 5) (9 8)
(4 8) (6 6) (8 8) (16)
(4 9)
OD% -:>!$>!
01 BZO ABERTO E 15 FECHADOS
Respondem Ex e Aganj
Fala de uma pessoa que esta atravessando uma m fase e em sua casa houve ou haver morte.
Roubo, runa, maus negcios, fofocas, separao de casal, enfim, maus pressgios.
A pessoa no poder viajar por enquanto, pois corre grande perigo.
Esses problemas so gerados pela incredulidade, desconfiana do consulente, que no houve
conselhos de ningum e acredita saber mais que todos. Por essa razo, esta sempre em "maus
lenis e em precipcios.
Tropeara de vez em quando com a morte por causa da "lngua, (tentar aconselhar a pessoa
para ter cuidado com que diz).
Quando sai este Odu, faz se o seguinte: pega se um pedao de carne, unta o com or e
joga o na rua.
27
Ex provoca hemorragia e mata sem dor quem os ofende, pode ser sangue pela boca, nariz ou
nus.
Neste caso, a pessoa necessita se de um eb.
B*
Qualquer tipo de trabalho que se faz dentro do Candombl chamado de Eb. Por exemplo:
Obori (comida cabea); flores postas aos ps dos assentamentos dos orixs, etc.
Existem Ebs para o mal e para o bem, depende de quem esta praticando. O destino de um Eb
(onde deve ser arriado) determinado pelo jogo de bzios, de acordo com a vontade dos orixs.
O eb pode ser uma vela, uma garrafa de pinga, um sacrifcio de um galo ou boi. Podem ser
arriados no mato, rio, mangue, encruzilhada, cemitrio ou num monte de lixo. Podem ser comidos
ou bebidos.
sempre o ponto de partida em tudo que se deseja fazer. Tem rito, cantigas e palavras
apropriadas, o elemento constitutivo da operao divinatria. Atravs dos Ebs que o
consulente resolve seus problemas.
Para analise de cada combinao, narraremos pequenas histrias de grande fundamento para
um entendimento do porque dos Ebs.
Cada caso um caso isolado e deve ser analisado profundamente no momento, ou seja, joga
se OWO MRN "com quatro bzios e v se qual o caminho a seguir de acordo com os
problemas do consulente.
CA#I!FOS D B*
V3V3 %m galo MrovoDa Dbuva e torna 0 se beri3
Em certa poca, o galo era um dos maiores consultores e sua fama corria muito longe. O chefe
da cidade, ao saber que existia um galo adivinho nas redondezas, mandou cham lo para
resolver o caso da grande seca que assolava quela regio. !eito o Eb" recomendado, l se foi o
galo. #o chegar grande porta da cidade, foi advertido pelo porteiro que no podia entrar assim,
sem fazer alguma declara$o sobre sua proced%ncia. &om isso, inflamou se o galo e, tirando
do bolso da capanga uns cacetinhos, fez uso deles, dando na cabe$a do funcionrio, da'
resultando grande derramamento de sangue. Em poucos minutos, a tempestade cai por terra. O
galo, considerado responsvel pela fa$anha, torn se um her"i.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente esta diante de um perigo iminente, mas que, com bastante
coragem e energia, vencer os inimigos e ter vitrias.
E
Entre outros materiais dever conter:
* Sete pedaos de madeira (foi assim que o galo conseguiu vencer o porteiro).
* Nove acarajs (alimento favorito de Yans responsvel pelo vento e tempestade).
V3 W3 A morte enganada Mor OL7nr7n
O(nrn no conseguia nada que dese)ava.!eito o Eb" recomendado, inventou uma maneira de
obter o que dese)ava e enfim, progredir. *esolveu ento, dar um bode +de meia, -de parceria.
morte, para criar. /assado o tempo, ele exigiu da morte os descendentes do bode. &omo isso
era imposs'vel, O(nrn exigiu uma soma incalculvel como indeniza$o.
28
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente ter muita astcia para realizar os seus planos, a mesma
atitude de Oknrn diante da morte.
E
* Um guizo de tamanho indeterminado (o guizo que se coloca no pescoo dos cabritos, serve
para o dono ach los facilmente quando so perdidos).
* Uma cabaa (associada morte, na viso dos Yorub).
V3 X3 4 Mce fogo em uma Dasa e se torna rei
/ara conquistar rapidamente a fortuna, Ex0 fez um Eb". Em seguida, seguiu cidade de 1)ebu e,
l chegando, se hospedou na casa de um funcionrio importante. 2e madrugada ele p3e fogo na
casa e sai gritando que o inc%ndio vai destruir uma talha cheia de tesouros que lhe pertence. O
chefe local acredita e o indeniza, fazendo o tambm rei de 1)ebu.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente ter a mesma sorte que Ex. Obter fortuna e sucesso em
seus empreendimentos.
E
* Um bode, um galo (alimentos sagrados que se oferecem a Ex);
* Uma jarra contendo sete bzios (os bzios antiga moeda dos Yorub so associados idia
de fortuna e sucesso).
V3 Y3 Ogun' defensor de um MoEre
Existia um pobre peregrino que labutava em vrios lugares. 4rabalhava nas planta$3es, era
sempre explorado pelos proprietrios da terra. O aconselharam a fazer um Eb", depois disso,
partiu para a grande mata fronteira. #o iniciar o servi$o, causou um grande barulho naquele
lugare)o to deserto. 5eio Ogun, que era o dono da mata e, chegando perto daquele estranho,
ficou a espreit lo. O homem ao ver Ogun, implorou logo miseric"rdia perguntando, em
seguida, se ele queria algo e, caso dese)asse, ali tudo estava sua disposi$o. Ogun, satisfeito,
perguntou ao peregrino quem foi o ser to perverso que o havia mandado para aquele local cu)a
entrada era proibida, por ser um lugar sagrado. O homem, ento, contou seus problemas,
inclusive os infort0nios de sua vida. Ogun ficou revoltado e ordenou ao pobre marcar com mari6
as casas de seus amigos, pois ele iria naquela cidade noite destruir tudo que l achasse. &omo
recompensa, o que salvou da destrui$o, Ogun deu tudo para o pobre.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente sofre grandes perseguies e invejado por homens
maus, e essa inveja deriva da sede de riquezas.
29
E
* Uma garrafa de vinho;
* Um cachorro que deve ser assado e mari (o cachorro o alimento sagrado de uma das
variedades de Ogun e o mari est intimamente ligado ao seu culto).
com mari que se decora a casa de Ogun em dias de festa, sendo tambm colocado na
entrada do "terreiro para espantar os Eguns.
O Eb realizado para agradar Ogun, para que este traga ao consulente a mesma sorte que
teve o seu protegido na histria.
V3 \3 Bangd e 9ansan
7ang6 e sua esposa 8ansan fizeram um Eb" recomendado a fim de se tornarem fortes,
poderosos e respeitados em tudo. Os dois passaram a expelir fogo pela boca quando falavam,
tornando os assim, donos do raio e do trovo.
ConDluso
Esse caminho significa bons resultados em todos os empreendimentos do consulente, igual o
sucesso obtido por Xang e Yansan.
E
* Fsforos e plvora (aluso ao poder recebido por Xang e Yansan de botar fogo pela boca).
* Um carneiro (alimento preferido de Xang).
OD% +)I 0 O:-
2 BZOS ABERTOS E 14 FECHADOS
Respondem beiji, Ogun, Ob e Oxal
Este Odu fala de: felicidade inesperada, boas notcias, fim de sofrimento, convivncia conjugal
feliz, realizao dos intentos.
Em seu lado negativo, porm, traz: prises, brigas, casos de justia, pancadaria, desfechos
perigosos e crimes.
A pessoa deste Odu tem personalidade marcante, objetiva e ideal firme. sincera e franca. No
aceita falsidades e geralmente tensa e nervosa. Tem esprito de luta, e no importa o sacrifcio
que ter de fazer para conquistar o ideal almejado.
Tendncia forte ao jogo e bebida.
Se a pessoa tiver gmeos na famlia, deve se fazer uma oferenda de frutas para beiji.
Se estiver jogando para grvida, deve se fazer um Eb, pois a gravidez pode lhe ocasionar a
morte.
Aconselha o consulente a resolver causas pendentes e ter muito cuidado com inimigos.
CA#I!FOS D B*
30
W3 V3 #aDaDos Donseguem liEerdade
/ara se proteger dos perigos e das amea$as da selva, um grupo de macacos foram orientados a
fazer um Eb". 2epois de feito, se viram livres dos outros bandos de macacos da regio e at
mesmo dos bandos de sua pr"pria ra$a. 2esse modo, puderam viver livremente nas planta$3es
e nas florestas.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente se encontra em grandes dificuldades, mal entendidos e
inquietaes.
E
* Duas pres.
W3 W3 A reDonDiliao de um Dasal
9m homem e sua mulher, em constante desarmonia, chegaram a ponto de no poderem viver
)untos de modo nenhum. !eito o Eb" indicado, houve a reconcilia$o, passando o casal a viver
em colabora$o e sossego.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente est sofrendo desentendimentos no lar, mas com certa
prudncia, poder recomear a viver em paz.
E
* Dois pombos brancos;
* Dois laos de fita (que tem a funo de unir);
* Dinheiro e gbin (caracol).
gbin o alimento sagrado de Oxal; orix da calma, da paz e da quietude.
W3 X3 mo 0 bunL se torna rei da terra de gE
Existiam diversos pr'ncipes na terra de Egb. 9m dentre eles fez o Eb" indicado. :endo assim,
Em" hun(" foi proclamado rei de todos os pr'ncipes do pa's dos egbs.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente est em luta com algum inimigo.
E
* Um pato, pregos e bandeirolas de papel branco (que significa vitria).
W3 Y3 A sagaDidade de "ela OLd
31
2iversos pr'ncipes disputavam o poder, a riqueza e outros privilgios; mas 4ela O(6, desprovido
de meios, foi ser roceiro. 9m dia, bem no lugar onde havia colocado o Eb", deu com a enxada
em um grande tesouro. /ara enganar seus companheiros, afirmou ter encontrado um monte de
orob6s.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente brevemente ter grande prosperidade, igual o
personagem da histria.
E
* Uma galinha, orob e enxadas usadas.
Deve se notar que na histria esses dois ltimos elementos desempenham um papel
importante, portanto so essenciais para o Eb indicado.
OD% " 0 O/%!D
BZOS ABERTOS E 13 FECHADOS
Respondem Ogun e Xang
Esse Odu fala de: inveja, dvidas, desespero, desastre, dificuldades, calnia, caso na justia.
Sofrimento, trabalhos e feitios feitos em cemitrios e outros locais.
Esta a parte negativa deste Odu, que como todos tem o seu lado positivo. Vai depender apenas
do zelador de santo saber preparar os Ebs nos caminhos de aj para positiv lo.
Deve se analisar bem este Odu pois, na maioria das vezes, trata se da cabea pedindo
OBOR.
Nada disso dever preocupar o consulente, pois ter um futuro brilhante com esforo prprio
(sem contar com muita ajuda). Adquirindo equilbrio emocional, conseguira elevao, vitria e
muita paz.
Se o consulente for homem, avise a este para ter muito cuidado porque o esto procurando por
causa de uma mulher e que h perigo de briga e derramamento de sangue.
Se for mulher, esta tem uma amiga "duas caras que vai lhe causar problemas conjugais e de
famlia. Avise para agradecer Ogun e que tenha muito cuidado.
CA#I!FOS D B*
X3 V3 %m bomem esDaMa da morte
9m homem muito ligado em ci%ncias ocultas recebeu o conselho de fazer um Eb" para se
proteger da morte.!eito tudo o que lhe determinaram, em vo veio morte para lev lo,
querendo agarr lo para o )ogar no buraco do igbin -caracol. que estava preso no bon que ele
tinha na cabe$a.
ConDluso
32
Esse caminho indica que o consulente est sendo perseguido pela morte e que precisa tomar
precaues.
E
* gbin (caracol)
* Duas pres e um pombo (para que possa escapar da morte).
X3 W3 %m bomem salvo Mor 4
Existia um homem que tinha muitos disc'pulos. Estando gravemente doente, mandou os
disc'pulos aos quatro cantos do mundo procurar pessoas que lhe pudessem trata<lo. /ara sua
surpresa, todos o abandonaram naquele momento dif'cil. /orm, ele ) tinha feito tudo conforme
lhe indicaram. Ex0 que tinha recebido o Eb", disse ao mesmo senhor= +>evanta<te e segue
adiante de mim que eu vou te escorando por detrs at chegar aos ps de quem possa te salvar
nessa emerg%ncia,. #ssim, ele o conduz at Orunmil e este o cura.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente deve se livrar de pessoas ingratas e no contar os seus
segredos a ningum. Deve se prevenir para no ter decepes, como o homem da histria.
E
* um galo;
* farofa-de-dend e outros alimentos favoritos de Ex (agrad-lo para que o consulente no seja
vtima de ingratido).
X3 X3 Onir5 se livra dos rivais
Onir% era perseguido por seus rivais por ser um trabalhador muito honesto. #p"s ter seguido o
conselho de se fazer um Eb", ele se torna respeitado e temido por todos na cidade de 1re.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente, apesar das perseguies e das dificuldades resultantes
da inveja, um dia ser respeitado e temido, triunfar sobre todos, como Onir em sua histria.
E
* um pato, moedas e bandeirolas brancas (esses elementos representam: tranqilidade, riqueza
e vitria).
X3 Y3 SaMeter5 Mrev5 fortuna
O rei de #)ax, sabendo da boa reputa$o de :apeter%, resolveu consult lo. Este, ento previu
que todos tivessem esperan$a, pois que havia de lhes aparecer fortuna, proveniente de
progresso imediato.
#o come$ar esgotar o prazo fixado, come$ou a desconfian$a do povo que passou a vigiar sua
casa para evitar que ele fugisse. /reocupado, ordenou que sua mulher levasse todos os
presentes recebidos para outro lugar. &hegou o dia prometido, e )unto um navio cheio de
33
brancos, que fora ?frica buscar escravos. #s pessoas de #)ax se regozi)aram e felicitam
:apeter% pelo que tinha previsto.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente deve ter muita calma, pacincia, resignao e grande
energia, pois dentro de pouco tempo dever haver uma melhora sbita em sua existncia, assim
como ocorreu com Sapeter.
E
* galinhas, bzios e espelhos (esses elementos simbolizam riqueza refletida e espalhada a todos
da regio).
X3\ O bomem eue se 6ulgava infeliz
2epois de ter sido muito rico, um homem se encontrou em um tal estado de pobreza que s"
dese)ava a morte. 4endo feito o que lhe determinaram e esperando melhoria nas suas coisas
sem nenhum resultado, foi para o mato com uma corda a fim de se enforcar. 2e s0bito, viu um
pobre leproso que estava pele)ando para partir a concha de um igbin -caracol. e botar a gua na
cabe$a. 2iante de tal sofrimento, reconsiderou a sua deciso. /ouco tempo depois ele foi
chamado para ocupar o trono que seu pai lhe havia deixado ao morrer. Em reconhecimento, ele
passa a cuidar do leproso que o salvou.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente ter uma melhora de vida em pouco tempo. Deve
permanecer calmo, pois obter fortuna. Reencontrar a felicidade almejada e poder ocupar
cargos importantes na sociedade.
E
* dois pombos, um caracol e uma corda.
OD% )? 0 O$-S%!
Respondem Oxssi, Yansan, Yemanj e gn
Este Odu fala de:calnia, difamao, sangue, ciladas, grandes desastres, indeciso. Falsidade
dentro de casa e no trabalho, dificuldades em tudo, caminhos fechado.
A pessoa desse Odu muito franca e atirada, geralmente mo aberta, no gosta de ver
ningum chorando misria perto que j d um jeito de ajudar. Tem gosto pelo ocultismo,
misticismo; se d bem com os guns dos quais est sempre ligada.
Essa pessoa pensa em fazer uma viagem ou um negcio, porm, devido lngua, capaz de
estragar tudo. Aconselhar o consulente no contar nada do que se passa em sua vida, para os
outros no atrapalharem.
Se no jogo de bzios a jogada anterior tiver sado o ODU OD, o consulente ter notcias de
morte de ente querido; roubo e grandes perdas. necessrio fazer eb imediatamente.
34
CA#I!FOS D B*
Y3V3 A ona esDaMa de uma Dilada
# on$a mesmo respeitada, era muito odiada pelos outros animais. 9m dia, todos os bichos
pro)etaram uma cilada a fim de eliminar a exist%ncia dessa fera intolervel. /orm, a on$a mais
esperta ) tinha feito um Eb". Ela mesma caindo na armadilha, conseguiu escapar dessa trai$o
malvola, pois tinha as patas almofadadas.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente precisa tomar cuidado com manobras de pessoas
hipcritas. Mas, se demonstrar fora de carter, ele sair ileso, como a ona da histria.
E
* um galo, uma pre e algodo.
Y3W3 %m bomem reDuMera a sade
9m homem vivia muito doente. !eito o eb" recomendado, l se foi ele para o meio de uma
cidade onde havia uma rvore. &om um ob' na mo, come$ou a rogar praga contra o chefe do
lugar. Este ao saber dos insultos, pediu ao homem que parasse, prometendo<lhe a)uda para
todas as suas necessidades. 2epois disso, o homem recuperou sua sa0de e tranq@ilidade.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente est vivendo ou viver uma situao difcil. Ter
problemas financeiros, de sade e no saber o que fazer para resolve-los. Necessrio ter muita
coragem e resignao para sair vitorioso da crise.
E
* um galo, um igbin;
* uma talha, bebidas e principalmente ob.
Y3 X3 A vitria do MaMagaio
2escreve a antiga hist"ria que o sol, a lua, o fogo e o papagaio disputavam o poder. O 0nico que
fez um eb" foi o papagaio. Aisso, choveu muito e o fogo apagou. # tempestade escureceu o cu.
Buem saiu ganhando foi o papagaio que, mesmo molhado, conservou a cor avermelhada de sua
cauda.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente ter dificuldades, que h rivalidade com outras pessoas
acerca de algo. Mas se tiver pacincia ser o vencedor.
35
E
* um etun (galinha d'angola); um igbin e um ekdide (pena de papagaio).
Y3Y3 %m MrPnDiMe doa grande fortuna
9m homem que se encontrava numa situa$o dif'cil, procurou um CabalaDo para fazer um eb".
Este o aconselhou a queimar pimenta e receber a fuma$a nos olhos. Enquanto fazia o eb", um
pr'ncipe que por l passava lhe perguntou a razo de tanto sacrif'cio. #p"s ouvir as raz3es do
homem, o pr'ncipe ordenou que lhe fosse entregue uma grande fortuna.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente se encontra numa situao muito difcil. Entretanto, pode
esperar ajuda inesperada de uma pessoa bondosa. O socorro na hora certa vir.
E
* uma galinha, um pato, um caracol, azeite-de-dend, pimenta vermelha, um leno e uma faca.
Y3 \3 Ogun e sua generosidade
9ma vendedora de aca$ e mingau segue o conselho de fazer um eb" para melhorar sua
situa$o. #lgum tempo depois, o general Ogun chegou com sua tropa e pediu a ela para
alimentar a todos, que estavam famintos. Ela fez com muito orgulho e dedica$o. Ogun, no
tendo dinheiro para lhe pagar, dividiu com muita satisfa$o o que tinha conquistado na guerra.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente muito generoso e que no ter muitos problemas na
vida. Haver sempre algum para socorr lo nos momentos difceis.
E
* Um etun (galinha d'angola);
* Um igbin;
* Um ekdide (pena de papagaio).
E
* Um acaraj, uma galinha.
OD% -S,
Respondem Oxum, Yemanj, Ob, Ew e Omul
36
A pessoa deve agradecer a Oxum e pagar o que deve a ela. Ter cuidado para que esse orix no
lhe atinja com sua espada. Passar a mo na barriga e soprar trs vezes em direo rua.
A pessoa deve ser cautelosa com o jeito de lidar com os outros, no falar para qualquer um sobre
sua intimidade para no cair no erro de ser difamada. Vai receber visita de uma amiga, mas no
deve lhe dizer o que vai fazer, pois essa pessoa vem inteirar se de seus projetos e cont los a
outros com o intuito de prejudic la.
pessoa sensvel, que chora toa por qualquer motivo que as choque. Ambiciosa, pensa em
grandes negcios, mas perde muitas oportunidades. Geralmente fracassa no amor.
Tem mediunidade aguada e deve se iniciar no culto aos orixs. O lado mstico da vida lhe atrai
muito. Chega a ser grande Yalorix ou Babalorix, pois pessoa que se liga a tudo que existe
dentro do culto.
preciso ter muito cuidado com quem deste Odu, pois manhosa, astuta e na maioria das
vezes no muito sincera. Se for mulher, costuma conseguir dos homens que a cerca, tudo para
seu prprio bem estar. Se for homem geralmente a irresponsabilidade e a ganncia invade o
seu mundo.
CA#I!FOS D B*
\3 V3 Dinbeiro' o Dausador do Eem e do mal
+2inheiro, que era filho de Oxal, se dizia to poderoso a ponto de segurar at a Eorte. 2eitou
se numa encruzilhada e as pessoas que passavam por l diziam= +7iF Este homem esta
estendido com a cabe$a para a casa da Eorte, os ps para o lado da Eolstia e os lados do
corpo para o lugar da 2esaven$a,.Ouvindo essas palavras, 2inheiro teve uma idia genial. !oi
at a casa da Eorte e l come$ou a tocar os tambores por ela utilizados para matar as pessoas.
#ssim ele, que ) tinha uma rede preparada, esperou. Buando a Eorte veio verificar o que estava
ocorrendo, ele a capturou e a conduziu para a casa de Oxal. Este, revoltado com a situa$o,
disse ao 2inheiro= +5ai<te embora com a Eorte e com tudo que possa haver de melhor no mundo.
4u s o causador de tudo, do bem e do mal. :ome<te daqui. >eva<a, e podes possuir e conquistar
o universo,.
ConDluso
Esse caminho mostra que o consulente deve ser mais prudente em relao aos meios que utiliza
para ganhar dinheiro ou outros bens necessrios sua existncia. O dinheiro pode lhe trazer a
felicidade, mas tambm dissabores e tristezas. Em todo o caso, indica grandes possibilidades de
obter os bens materiais que deseja.
E
* Uma pre e peixe assado.
\3 W3 A desDrena
9m homem foi recomendado a proteger sua mulher com um Eb", e oferecer angu de inhame
com caruru cabe$a -Obori., a fim de evitar todos os dist0rbios que podem ocorrer na vida de
uma mulher. Eas ele no levou a srio. /assado o tempo, houve um ataque sua casa, no qual
os guerreiros, alm de acabar com tudo que encontraram, ainda violentaram sua esposa. &omo
sempre acontece +no h mal que sempre dure nem bem que se ature,. 9m dos saqueadores,
37
condoendo se daquela cena to deprimente, perguntou se a mulher havia deixado de fazer um
Eb". :abendo que sim, os mesmos algozes lhe reprovaram o procedimento de descren$a de no
haver cumprido o que lhe determinaram. /erdoaram lhe a vida, dizendo lhe que nunca mais
fizesse pouco caso dos conselhos que recebessem dali por diante.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente ter muitos desentendimentos e srias complicaes
familiares. Porm, sero problemas passageiros que, com cautela, podero ser eliminados.
E
* Um caracol, um pombo e um galo.
Portanto, o consulente dever ter uma f profunda e levar a srio o que for recomendado. Se
negligenciar a feitura do Eb, ele ter problemas realmente graves.
\3 X3 A fuga de Bangd
&onta hist"ria que 7ang6 tendo um carneiro, um dia houve uma grande briga entre eles por
causa de ci0me de mulher. &ansado de lutar, o carneiro foi se recompor em sua casa, armou
se com chifres e voltou a lutar com mais vigor. 7ang6, vencido, desapareceu da terra. &om
grande decep$o, os amigos de 7ang6 se incubiram de fazer um Eb" com muitas pedras
mi0das. >ogo em seguida, as trovoadas soaram, os raios ca'ram e come$aram a crer que 7ang6
estava no cu.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente esta em conflito com algum. Se no tomar precaues,
esse conflito poder se transformar em derrota para ele.
E
* Chifres de carneiro (o carneiro da histria simboliza o inimigo, portanto os chifres servem para
"quebrar a fora dele).
* Um galo e pedras pequenas.
\3 Y3 O4um e4ige um saDrifPDio
9m guerreiro precisava atravessar uma cachoeira para atacar uma cidade. Eas era imposs'vel
atravess la. /rotestou ento, em alta voz, dizendo que dava tudo a Oxum sem
arrependimento se pudesse passar com seu exrcito naquele lugar. &om essas palavras, a
cachoeira secou imediatamente e o guerreiro saiu se vitorioso. 5indo ele de volta da guerra, e
chegando beira do rio, as guas come$aram a subir. Ao sabia o que devia fazer para se livrar
dessa situa$o. Ele foi informado de que para alcan$ar a outra margem do rio, deveria )ogar
gua sua pr"pria filha, chamada Tudo. Bue dor no foi ouvir essas palavras, porm, ele no teve
outro )eito seno mandar botar sua filha nas ondas, que a tragaram imediatamente. Aesse
momento as guas baixaram de tal forma que, em poucas horas, o rio estava sequinho. #s
tropas atravessaram e tambm o general, com a maior mgoa de ter perdido sua filha 0nica.
ConDluso
38
Esse caminho indica que o consulente ter muitos inimigos pela frente, e deve fazer de tudo para
evita-los. Tomar cuidado em fazer promessas que no possam ser cumpridas. Analisar bem se
no est devendo algo Oxum.
E
*Para que o consulente seja aliviado, dever fazer um Eb com tudo que puder conseguir.
\3\3 O4um' senbora da rieueza
9ma mo$a chamada Oxum, fazia todos os esfor$os poss'veis para melhorar sua condi$o de
vida. !oi aconselhada, ento, a fazer um Eb" e lev<lo casa de Oxal e pedir em voz alta o que
queria, pois assim obteria tudo. #o chegar l, come$ou a maldizer dele. &omo que ela
conseguiria o que precisava se diziam ser Oxal um perverso +de marca maior,. #ssim, abalou
toda a cidade, ele no podia continuar como rei do povo diante daquela desmoraliza$o
provocada por Oxum. :eus amigos o aconselham a dar tudo que aquela mo$a queria, contanto
que deixasse de rogar praga. 2iante da insist%ncia de todos, fez vir sua presen$a a mo$a e
deu<lhe tudo o que estava ao seu alcance. #ssim, Oxum se tornou a dona de toda fortuna.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente ter grande prosperidade. Porm, deve ter muita
pacincia enquanto luta pelo que deseja.
E
* Uma galinha, um pombo, um caracol e peixe assado.
OD% OBA$
6 BUZOS ABERTOS E 10 fechados
Respondem Xang, Oxssi, Logun-Ed e Ex
Quando aparece este Odu faz a confirmao no jogo se a pessoa filha de Xang. Verifica se o
problema originou de uma promessa a esse orix e a pessoa no pagou. Caso for confirmado, a
pessoa no pode sair durante sete dias e nem entrar em discusso a toa, porque as armadilhas
esto prontas para peg-lo.
Para que suas perspectivas de vida dem certo tem que atender as determinaes dos orixs.
No momento da consulta manda-se a pessoa passar as mos nas pernas e soprar em direo da
rua.
Este Odu fala de calnia, aborrecimento com as pessoas, sofrimento de si e de familiares. Casos
amorosos no bem definidos. Traio e muito feitio, motivado pela inveja que causa nos outros,
mesmo sem ter nada aparente. Questo de justia para ser resolvido. Roubo, atritos por dinheiro.
No lado positivo, fala de possibilidade de riqueza e progresso devido ao auxlio inesperado, e a
pessoa no deve perder a oportunidade, pois da poder nascer toda uma melhoria de vida. A
pessoa est sempre pronta ajudar algum, tendo assim uma boa ndole. Pessoa liberal que
gozar de prosperidade sem limites no futuro.
CA#I!FOS D B*
]3V3 O MomEo esDaMa da armadilba
39
4odos os pssaros se reuniram para saber como eles poderiam viver em paz. !icou
unanimamente resolvido que cada uma devia fazer um Eb" para evitar qualquer acidente,
falsidade ou trai$o. Eas s" o pombo levou a srio esta recomenda$o. 9m dia, amarraram uma
visgueira na beira de uma fonte onde todos os pssaros iam beber gua durante o vero. 4odos
os pssaros acabaram caindo, menos o pombo que soube escapar muito bem da armadilha.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente deve tomar muito cuidado com as pessoas falsas.
E
* Uma pre e peixe assado
]3W3 )uriti Mrotege seus familiares
Eandaram a pomba Guriti fazer um Eb" para que seu filho amado e seus parente pr"ximos no
sofressem dor, agonia ou outros males que pudessem provocar sentimentos. !eito o Eb", ela
conseguiu realizar o seu dese)o, sendo uma verdadeira protetora dos seus.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente deve ter muito cuidado com seus filhos e parentes,
sobretudo se um deles estiver doente.
E
* Uma corda, peixe assado e algumas moedas.
]3X3 De Domo o MomEo se tornou ave domstiDa
Eandaram fazer um eb" para que todas as aves do mato, sem distin$o, participassem. Eas s"
o pombo obedeceu, os outros ficaram a blasfemar. /or essa razo o pombo se tornou uma ave
domstica, enquanto os demais permaneceram silvestres.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente ter em breve uma mudana de vida, mais
especificamente uma mudana de residncia ou de situao social.
E
* Um galo, uma pre, peixe e azeite-de-dend
]3Y3 OEar' se torna o Odu mais riDo
Ao come$o do mundo, os quinze Odu foram aconselhados a fazer um eb", mas no
obedeceram. Obar, o 0nico Odu que no recebeu o conselho, resolveu fazer o Eb" por sua
pr"pria conta e muito se arriscou para conseguir tal fim, dada a sua precria condi$o. Era de
costume, de cinco em cinco dias, os quinze Odu irem casa de Olofin consultar o )ogo, mas
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nunca convidavam o outro irmo, Obar, pois consideravam<no rid'culo por ser muito pobre. 2a
0ltima vez que eles foram, Olofin, com desprezo, ofereceu uma ab"bora a cada um deles. /ara
no serem indelicado, levaram as ab"boras consigo e sa'ram em dire$o de seus lares; ento,
algum se lembrou de Obar e se dirigiram para sua casa. Este recebeu seus irmo
humildemente e lhes ofereceu comida. 2epois de acabar com toda a despensa de Obar, se
despediram do irmo e deram de presente as ab"boras que receberam de Olofin. E l se foram
satisfeitos com a gentileza e delicadeza do irmo pobre. # mulher de Obar, censurou<lhe a
franqueza e liberalidade que quis mostrar possuir, pois seus semelhantes nunca olhavam para
ele como irmo. /orm, as palavras de Obar eram simples e decisivas= +Eu no fa$o isso para
ser delicado com eles; estou cumprindo ordens, estou avisado de que, fazendo favores, vir a
nossa prosperidade,. #o abrir a ab"bora para com%<la, pois estava faminto, verificou que dentro
dela estava cheia de pedras preciosas. #o abrir as outras, notou que em cada uma existia um
tipo de tesouro escondido. #ssim, Obar comprou tudo que era necessrio e construiu um
palcio em poucos dias, alm de adquirir cavalos de vrias cores.
/assado o tempo, os Odu foram casa de Olofin, como de costume. Aisso vem Obar,
acompanhado de uma multido, inclusive m0sicos com enorme charanga. Enfim, todos com uma
alegria incomum. 2e vez em quando, Obar mudava de cavalo em sinal de nobreza. O alvoro$o
foi tamanho que Olofin indagou quem vinha com aquele prest'gio todo. Bual foi a surpresa dos
Odu, ao verificar que era Obar, a grande proeza. Olofin, ento, novamente perguntou o que eles
fizeram com as ab"boras que tinham recebido. #o saber que tinha sido entregue a Obar, Olofin
lhes disse que a sorte estava designada para que Obar fosse o mais rico de todos os Odu, pois
as riquezas estavam encerradas dentro das ab"boras que seriam uma de cada um; mas, para
felicidade de Obar tudo foi para ele.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente ter grande prosperidade e sucesso em todos os seus
empreendimentos. Entretanto, para chegar a esse caminho de vitria, ele deve agir com
prudncia, pacincia e humildade.
E
* Uma galinha, ob, orob, atar e "tudo que a boca come(expresso usada para denominar tudo
que se usa em um Eb).
OD% OD?
Respondem Omul, Oxaluf, Oxssi, Ogun, Oxum e Ex
Este Odu fala de muita dificuldade, caminhos fechados, desavena, perseguio por banalidades
e imoralidades. Os obstculos s podero ser vencidos se a pessoa tiver muita f em Olorun
(Deus) e se entregar completamente aos desgnios dos seus orixs.
Se este Odu cair para uma pessoa doente, significa que esta vai morrer logo. Porm, se vier at
com (6) OBAR pelo lado esquerdo, tudo se resolver e haver grande mudana de status,
futuro recompensador de forma espantosa.
pessoa humilde, personalidade marcante e com tendncias fortes para o ocultismo e
misticismo. No tem medo da morte e quando a pessoa feiticeira no h quem a segure.
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OBS$NAQRO: preciso olhar muito bem a queda dos bzios, pois na maioria das vezes,
preciso recolher a pessoa e fazer as obrigaes. Se a pessoa no se tratar (no tirar um Eb) o
futuro incerto e ter sete anos de sofrimento.
CA#I!FOS D B*
^3V3 O bomem eue afugentou a morte
9ma grande epidemia se alastrava pela cidade. 9m homem, sabendo disso, resolveu se prevenir
fazendo um Eb". Eandaram que levasse um sarigu% e o amarrasse na sua porta, bem em cima,
para que todos pudessem v%<lo. #ssim fez o homem. 2ias depois, quando a Eorte veio em
busca da pessoa daquela casa, de repente avistou aquilo que estava dependurado na frente da
resid%ncia. 4odos os ob)etos empregados no Eb" se puseram a perseguir a Eorte e ela,
apavorada, prometeu no mais tocar o homem e o povo do lugar.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente dever mostrar sua astcia diante de um grande perigo
que o ameaar. Com muita energia, ele saber de muitas perseguies. Se agir com
inteligncia, conseguir ultrapassar todos os obstculos que se apresentarem em sua vida.
E
* Um galo, um peixe assado e um sarigu ( fundamental que esse ltimo entre na composio
desse Eb).
^3W3 O esDravo eue se tornou rei
&omo castigo, um escravo foi colocado em um caixo e atirado na corrente de um rio. /or obra
do destino, o caixo esbarrou no primeiro porto. #li o rei tinha morrido e havia uma grande luta
por haver herdeiros ao mesmo tempo. E todos com direito sucesso imediata de forma que no
se sabia como decidir o complicado problema. 2epois de uma grande confuso, ficou decidido
que o primeiro estrangeiro que se apresentasse seria nomeado rei. O escravo, cu)o caixo tinha
esbarrado num igbin, foi escolhido para ser rei desse povo.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente, mais cedo ou mais tarde, ter o que deseja. claro que
ele no deve desejar o que est acima dos limites de suas possibilidades. Portanto, ele ter uma
sorte semelhante do escravo.
E
* Uma galinha e um peixe assado.
^3X3 O Dasal eue Donseguiu fortuna
42
9m casal que passava por grandes dificuldades resolveu seguir o conselho de fazer um Eb".
&ontinuaram, os dois, os seus servi$os cotidianos de cortar palmas de dend% e de coqueiro para
vender. 9m dia, estavam entretidos no corte da mata quando, num dado momento, o faco
escapou e foi cair direto num lugar onde, mais tarde, se constatou a exist%ncia de um castelo
bel'ssimo onde existiam brilhantes e outros ob)etos de valor.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente ter grandes surpresas na vida. Que as dificuldades que
ele atravessa no momento so passageiras e que brevemente dias melhores viro
E
* Uma galinha, um faco ou uma espada (aluso evidente nica ferramenta possuda pelo
casal).
^3Y3 Odi Dura enfermidades
Odi, um dos grandes sbios na arte de adivinhar, foi procurado por dois su)eitos em diferente
ocasi3es. /ara o primeiro, que tinha um tumor no escroto, ele mandou fazer um Eb" com um
carneiro. O homem segurou o carneiro e se p6s a pedir alma de seu pai a ventura de ficar
curado daquela enfermidade. Aeste ato, o carneiro deu um coice para trs, vazando<lhe os
escrotos, ficando imediatamente curado. /ara o segundo, que era cego, mandou fazer um Eb"
com um galo. O homem tambm segurou o galo e se p6s a pedir alma de seu pai, que o
curasse; o galo meteu<lhe as unhas nos olhos rasgando<os, ficando assim curado. Eais tarde, os
dois procuraram Odi para lhes agradecer e o encontraram na priso por um motivo f0til. Eles
fizeram outro eb" para a)udar Odi a sair de l. Aessa mesma ocasio, a filha do chefe local
adoeceu e este lembrou de Odi como um dos mais peritos no assunto. Eandou cham<lo para
curar sua filha. O chefe em sinal de gratido, deu Odi a filha como esposa e tudo que era
necessrio para uma vida confortvel.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente deve se preparar para suportar muitos obstculos e
hostilidades na vida. Porm, no deve se preocupar, porque vai encontrar pessoas generosas
que o ajudaro. Sofrer uma enfermidade qualquer, mas no deve se preocupar, pois ser
passageira.
E
* Um carneiro e galos
^3\3 AaDi5nDia' DisDrdia e $ieueza
Havia um homem cu)o nome era Orunmil. Eandaram que ele fizesse um Eb" a fim de melhorar
de situa$o, pois no sabia onde ia de onde vinha. 9m dia apareceram em sua porta tr%s
mulheres que diziam chamar<se= /aci%ncia, 2isc"rdia e *iqueza. 4odos queriam ficar em sua
companhia. /erguntando a Orunmil qual das tr%s ele queria, preferiu ficar com /aci%ncia. /or
esse motivo as outras duas ficaram desgostosas. :eguiram a sua viagem e, em dado momento,
43
no meio do caminho, surgiu uma discusso entre as duas numa estrada quase deserta. O motivo
foi porque uma delas censurou a escolha de Orunmil, classificando<a de extravagante, enquanto
que a outra dizia que isso dependia do gosto de cada um. !oi o que bastou para que se
esbofeteassem, at que os trabalhadores das estradas mais pr"ximas interferiram na luta e
levaram as duas ao chefe do local. &ada uma deu a sua verso, e, como no existia testemunha
do fato, foram casa de Orunmil pa que l%, como homem mais abio, resolvesse a causa. #ssim
que as duas mulheres o avistaram, foram logo dizendo= +/or causa do homem que n"s
estamos brigando. !oi por ele ter ficado com a nossa serva, a /aci%ncia. Est claro que onde h
paci%ncia haver tudo e, sem ela, n"s no podemos viver; por isso, todas n"s devemos ficar com
este mesmo homem at o fim de nossas vidas,.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente deve, diante dos problemas que enfrenta, ter muita calma
e perseverana.
E
* Um pato e uma galinha
OD% +)?U O!I&,
Respondem Oxal e todos os orixs
Este Odu fala de morte sbita; depresso, dores de cabea; reumatismo; convivncia conjugal
difcil; perigo de doenas graves; perseguio de homem ou mulher perversos.
Goza de muita simpatia por parte das pessoas e proteo espiritual.
A pessoa deste Odu engana at a morte. O dio acumulado em seu ntimo muito grande e a
sede de vingana prospera e contagia.
Quando sai este Odu, recolhe-se o jogo e diz para a pessoa agradecer por estar viva a Obtl e
Yemanj. Deve ter muito cuidado com os vizinhos e no dormir com roupas pretas e nem
coloridas. Ter sempre ao lado da cama um copo d'gua.
Necessrio fazer um eb, e dar incio as obrigaes de iniciao ao culto.
OBS$NAQRO: O principal orix que fala neste Odu Oxalagui o dono da guerra - , e
possivelmente o da vitria. Os ebs existem para que a negatividade seja afastada e a
positividade exaltada. Portanto, o cuidado importante para que no se venha a prejudicar o
consulente antecipadamente.
CA#I!FOS D B*

Z3V3 A #orte se dei4a enganar
# Eorte estava semeando o pInico em uma cidade. 9m homem ao saber disso, resolveu fazer
um eb". 9ntou seu corpo com )enipapo verde. # Eorte ao chegar, fingiu no o reconhecer e
perguntou de seu paradeiro. 2essa forma o homem conseguiu viver um pouco mais.
ConDluso
44
Esse caminho indica que o consulente dever enfrentar os perigos eminentes com muita garra e
sagacidade.
E
* Peixe assado e, principalmente jenipapo
Z3W3 A soEreviv5nDia da Da6azeira
4odas as rvores receberam o conselho de se fazer um eb", mas a ca)azeira foi a 0nica que
decidiu fazer. /or essa razo, todas as rvores morreram quando se curvaram em dire$o ao
cho. Eenos a ca)azeira que renasceu, mesmo nessa posi$o.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente dever cuidar de sua sade. Se j estiver doente, deve
repousar e fazer um eb para que essa doena no seja fatal.
E
* Um caracol e gua (a presena desse ltimo na composio do Eb se explica pelo fato da
cajazeira ter sido salvo por ela).
Z3X3 A Maz volta ao Dasal
9m casal que vivia em desentendimento fez um eb" e conseguiu, por esse meio, reencontrar a
harmonia.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente est passando por desentendimentos graves com a
pessoa amada. Mas no deve se preocupar, pois brevemente a paz retornar a eles.
E
* Uma pre; um casal de pombos ( smbolo de harmonia entre os seres);
* Laos de fita; banana da terra (smbolo flico) e amendoim (considerado afrodisaco).
Z3Y3 Orunmil Mossui a mais linda donzela
4odos os orixs precisavam fazer um Eb" prescrito por Orunmil, mas se recusaram. 5endo que
ningum queria faz%<lo, o pr"prio Orunmil, o consultor deles para esse fim, resolveu fazer o tal
Eb". Havia uma donzela to bonita quanto rica, fechada no palcio encantado a sete chaves.
Orunmil pegou o seu martelo -irof. e foi apontando com ele para as portas. #ssim, foi abrindo
uma a uma at chegar no centro do palcio onde ela se encontrava. 2esse modo, Orunmil p6de
possui<la.
ConDluso
45
Esse caminho indica que o consulente ter uma vida cheia de sucesso, cumprir suas obrigaes
ao longo de sua vida e ser feliz com a pessoa amada.
E
* Um casal de pombos ou de galinhas brancas e pequenos objetos marinhos.
Z3\3 %ma Driana salva seus Mais
9m casal vivia em desarmonia por raz3es srias. O homem querendo matar sua mulher, um dia
colocou veneno em sua comida, mas a me foi advertida pela crian$a que eles tinham. # mulher
irada, decidiu ento fazer o mesmo, mas o pai tambm foi prevenido pela crian$a. #cabaram por
brigar tanto, que foram levados )usti$a. # reciprocidade dos crimes foi constatada, eles foram
liberados, reconciliaram<se e foram muito felizes.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente ter grandes dificuldades, principalmente com a pessoa
amada. Esses mal- entendidos sero causados pelo cime dos dois, mas desaparecero com o
tempo.
E
* Um casal de patos e objetos brancos (smbolos da paz).
Z3]3 A desigualdade entre os Movos
Ao come$o do mundo, o criador decidiu que cada um deveria agir por si mesmo. 4odos os povos
seguiram as recomenda$3es, menos os africanos, que no fizeram o Eb" prescrito. /or essa
razo, desde o in'cio os brancos dominam o mundo.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente ter uma vida sem grandes problemas. Entretanto, se for
morar em um lugar que no seja sua terra natal, ter melhores condies de prosperar na vida.
E
* Uma galinha branca e o mximo de ingredientes que puder conseguir
Z3^3 O4al aDlamado Dbefe de todos os ori4s
Orunmil aconselhou a todos os orixs a fazer um Eb". :" Oxal se disp6s a faz%<lo. Ele vivia
em um lugar afastado onde trabalhava duramente. Era cortado de dend% e lenha, e por ter ca'do
de uma rvore, ficou corcunda. O lugar se tornou uma cidade pela chegada de outros orixs e foi
necessrio escolher um rei. :e reuniram para discutir quem que iria ser o chefe do local. Oxal,
antes de ir reunio, fez um Eb" auxiliado por Olo(un, o qual lhe deu uma pe$a das que ele
levou para fazer os vesturios de cima e de baixo, e tambm lhe deu as plumas encarnadas da
cauda do e("did, para ele p6r em cima de uma 0nica t0nica branca. #ssim, Oxal foi colocado
46
em primeiro lugar entre as pessoas presentes e, desse momento em diante, foi considerado o rei.
!oi aclamado chefe de todos os orixs. Oxal quer dizer o grande orix. Olo(un, dono do
oceano, que fez um Eb" com tudo o que foi poss'vel oferecer, tornou<se senhor e possuidor de
tudo que existe sobre a 4erra. J belo o adgio que diz que +as guas correm para o mar e que o
oceano muit'ssimo mais rico que os continentes,.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente melhorar subitamente suas condies de vida. Uma
pessoa vai surgir para ajuda-lo muito.
E
* Um galo, uma galinha e penas de ekodid.
OD% OS
Respondem Yemanj, Yans, Xang e gn
Este Odu fala de prejuzo, pessoa envolvida em roubo. Se no foi roubada, mostra que o ladro
est prximo, mas se fizer algo para atrapalha-lo, tudo pode ser mudado.
Tomar cuidado, caso houver confuso ou acidente para no se envolver, pois se souber quem o
ladro ou o culpado, vai ter pena em dizer.
Este Odu causa dores e problemas de cabea se for mulher, devido o fluxo menstrual. A pessoa
teimosa, vive fugindo de si mesma, criando assim caminhos de abismos perigosos. Traz
consigo espritos de m influncia. Sua inteligncia aguada em todos os sentidos. Geralmente
perseguida por mulheres ou homens e as perdas lhe traz muito desgosto e dor.
Generosidade, eficincia e prestabilidade no falta para a pessoa deste Odu, porm, dificilmente
perdoa ofensa com facilidade. Seu poder ilimitado e tudo pode fazer quando quer ajudar ou
prejudicar algum. Se torna grande Pai ou Me de Santo.
Necessrio fazer um Eb e Ebori.
CA#I!FOS D B*
_3V3 Os inimigos do orangotango
O carneiro, o bode e outros animais eram inimigos do orangotango. !oram at a casa de Olofin
para fazer um Eb", com a inten$o de se livrarem do inimigo. &omo o Eb" tinha que ser feito
com um orangotango, Olofin, foi ca$ar no mato e preparou uma cilada= sabendo ele que os
macacos gostam muito de ob', pegou uma cuia bem grande e colocou muitos obis dentro. O
orangotango, como ) havia feito o Eb" com muitos metais, moveu<se devagarinho at se safar
de dentro da cuia. #ssim, Olofin levou a cuia vazia pensando que o macaco estava dentro.
&hegando na presen$a de todos, abriu a cuia e qual no foi a surpresa ao encontr<la vazia.
Olofin, como precisava despachar o Eb", pois no podia mais tardar a feitura, ordenou que
agarrassem o carneiro e seus companheiros.
#queles que queriam vingar do macaco acabaram sendo pegos na pr"pria armadilha.
ConDluso
47
Esse caminho indica que o consulente precisa ter muito cuidado com seus inimigos, para no cair
em uma armadilha tramada por eles. Deve estar sempre pronto para saber como reagir face aos
perigos e obstculos da vida.
E
* Um ob, metal amarelo e peixe.
_3W3 O4al Merseguido Mor Doru6as
Oxal, tendo negligenciado a feitura de um Eb", viu<se perseguido por um bando de coru)as.
/rocurou novamente Orunmil e este lhe indicou em fazer um outro Eb" para liberta< lo. &olocou
o ecur0 na frigideira e botou no telhado. 1sso bastou para que todas as coru)as fossem
encostando na frigideira, deixando, assim, de persegu'<lo.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente sofrer grandes perseguies por parte de seus inimigos.
E
* Um galo, ecuru e peixe.
_3X3 A Eriga de Orunmil Dom O4al
Orunmil teve um desentendimento com Oxal. Ele ento, decidiu que nenhum orix poderia ter
qualquer contato com Orunmil de forma nenhuma. 5endo<se isolado, Orunmil fez um Eb".
2epois de Ex0 ter recebido o sacrif'cio, l se foi ele direto casa de Oxal a fim de aconselha<lo
a fazer as pazes com seu adversrio. #o chegar l, foi logo dizendo= +G existe um homem mais
homem do que todos os homens do mundo, brigando com milhares de pessoas de todas as
camadas sociais, sem distin$o de idade e de sexo,. Oxal ao ouvir essas palavras da boca de
Ex0, perguntou= +Buem esse extraordinrio senhor do mundo, K Ex0 explicou= +J Orunmil, que
est fazendo muitas coisas no mundo. Ora, se todos esto como seus rivais, claro est que
Orunmil onipotente e inigualvel sobre a 4erra,. Ouvindo isso, Oxal perguntou a Ex0 o que
devia fazer para reduzir os poderes dele. Ex0 o aconselhou que fosse o quanto antes com o seu
pessoal, curvar<se e pedir perdo a Orunmil. Oxal, sem perder tempo, chamou todos os orixs
e os fez cientes da nova em questo e pediu que cada um desse a sua opinio. Ogun disse logo
que seria rid'culo tal atitude. /orm, Oxal mostrou a ele que seria necessrio obter a paz entre
todos. #p"s lhe pediram perdo. 2aquela data em diante, Oxal lhe concedeu todos os poderes
para ser o primeiro e 0nico que devia resolver todos os problemas da vida, quando necessrio.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente ter uma grande habilidade para resolver seus problemas
e se livrar de seu inimigos.
E
* Uma pre e peixe assado (alimento predileto de Ex).
48
_3Y3 OsanKin tornaUse mgiDo
Eandaram OsanLin despachar um Eb", para que ele pudesse ter as for$as magnticas a seu
favor, e que seus dese)os virassem realidade. #p"s feito, foi entregue a ele penas de coru)a e
cebolas para que ele fizesse uso delas em todos os seus processos. 2essa data em diante, ficou
OsanLin com suas mgicas admirveis.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente est vivendo momentos de calma e que no futuro tudo
ser ainda mais favorvel.
E
* Um peixe assado, penas de coruja e cebolas ( os ltimos elementos so essenciais na feitura
desse Eb).
_3\3 O4al fiDa riDo
Eandaram Orunmil fazer um Eb" e ele no o fez, sendo, afinal, Oxal quem fez tudo o que foi
determinado. :endo o chefe local da cidade, muitas pessoas, ap"s fugir de outra cidade, ao
chegar nesta, entregaram a Oxal os seus bens. # partir desse dia ele se tornou muito rico.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente ter uma melhora de vida imediata. Mesmo se estiver
passando no momento, por dificuldades, no deve se desesperar, pois brevemente dias melhores
viro.
E
* Nove galinhas, uma cabra e rfia.
OD% O@%!
Respondem Oxal, Oxum e Xang
Este Odu fala de doenas de barriga; morte por doenas diversas; trabalhos feitos; casos
amorosos com grandes perigos.
A pessoa desse Odu muito caridosa, paciente e geralmente entende os problemas de outras
pessoas, procurando ajuda-las.
Se estiver jogando para mulher e esta estiver grvida, vai ter um parto muito difcil. Se for
homem, aconselha-lo para fazer um Eb com urgncia, pois pode vir a adoecer gravemente.
um Odu velho, no gosta da cor preta, geralmente s traz vitria rpida quando responde duas
vezes seguidas. sinal que a pessoa ficar muito rica. Pode significar tambm que o jogo est
fechado para a pessoa, Se isso ocorrer, necessrio fazer um Eb ou Obori.
CA#I!FOS D B*
V[3 V3 O elefante se livra das mosDas
49
/ara se livrar de todo tipo de persegui$o, o elefante fez um Eb". 2epois de feito, foi entregue a
ele um espanador, livrando<o assim dos insetos, seus piores perseguidores.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente em pouco tempo poder viver em paz e ser aliviado de
toda perseguio.
E
* Um rabo de antlope
V[3 W3 O esMlendor de O4al
Oxal fez um eb" para ter vigor e ser aplaudido em todas as circunstIncias. 2epois disso passou
a apresentar em seu comportamento o mais sublime esplendor.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente ter sucesso em tudo que fizer.Pode ser que mais tarde
tenha algumas doenas, mas desaparecero rapidamente.
E
* Um galo, uma pre, peixes e muitas carapaas de caranguejo.
V[3 X3 O4al Minta a galinba d;angola
# galinha dMangola foi recomendada a fazer um Eb" para obter tudo que ela dese)asse, mas foi
aconselhada a ser mais amvel com as pessoas, principalmente com aquelas que visse pela
primeira vez. Buando Oxal se encontrou com a galinha dMangola, no caminho, ela lhe ofereceu
de tudo que levava, ficando Oxal entusiasmado com aquela fineza. Ento, Oxal, com suas
pr"prias mos, pintou<lhe todo o corpo com efun. J por isso que a galinha dMangola o animal
que demonstra mais semelhan$a com Oxal, mais do que qualquer outro bicho existente, sendo
de uso extraordinrio para todos os fins.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente ter grandes possibilidades em realizar seus desejos, se a
generosidade com seus semelhantes for exaltada.
E
* Uma galinha, um igbin e efun.
V[3 Y3 O4al Erilba Domo o Sol
9m Eb" foi proposto a quem quisesse faz%<lo, Oxal apressou<se em pratic<lo imediatamente. E
muitos foram fazer o referido Eb", levando as coisas necessrias= pano e penas de E("dide.
50
&hegando o dia para todos fazerem o Eb", Oxal apareceu iluminado de tal forma que se
assemelhava aos raios de sol. #ssim, foram se curvando diante de tamanho brilho, como aurora
nascente. 4odos lhe )uraram fidelidade e lhe deram tudo o que cada um possu'a, e prometeram
adora<lo para sempre.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente ter grandes vitrias na vida. Ser possuidor de uma
grande fortuna e brilhar em sua profisso.
E
* Uma ovelha, muitas penas de ekodid e efun.
OD% O1A!$?!
Respondem Ex, Oy e Ogun
A pessoa deste Odu deve ter muito cuidado, porque tem pessoas querendo prejudic lo,
envolvendo o em confuso com justia. No permitir reunio em sua casa por uns dias, para
no se envolver numa cilada armada por parte dos embosteiros.
No emprestar roupa e objetos de uso pessoal ningum.
Deve carregar no bolso esquerdo uma pedra e, no outro bolso, milho torrado para comer, e
quando algum perguntar o que come, responder: < &omo pedraF Mostra ento a pedra.
Este Odu fala de vingana; ingratido; perturbao; desordem; pancadaria; dificuldades para
obter o que se deseja; felicidade oculta e difcil.
A filosofia deste Odu : "Quem tem que morrer no adoece, morre logo!
Se for homem volvel e sem f, luta com dificuldades para a realizao de qualquer projeto. S
vence na vida depois de muitos obstculos vencidos, aps sofrer com agruras e sacrifcios tenaz.
Traz tendncia para mendigar qualquer coisa. Vcio num modo geral, ou at participar de casos
baixos e escusos com envolvimento com a polcia e a falta de sentimento com o que vier a
acontecer.
Para levantar a pessoa deste Odu, precisa o Pai de Santo ter muito conhecimento e pacincia.
CA#I!FOS D B*
VV3 V3 A maldade das Messoas
9ma mulher recebeu um conselho de fazer um Eb". /assado o tempo, ela estava distra'da na
fonte, lavando roupas, quando sua irm g%mea tentou lan$ar sua filhinha numa bacia dMgua. #
crian$a foi salva por um cachorrinho antes mesmo que a me percebesse o perigo. Essa hist"ria
ilustra a que ponto pode chegar a maldade humana.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente est a ponto de ser vtima de uma grande perversidade e
represlias de seus inimigos. Entretanto, seja qual for a situao, triunfar no final.
E
51
* Um peixe e um cachorro.
VV3W3 Os Moderes de Ologoman
!oi indicado a todas as plantas do mato um eb", mas s" Ologoman -folha da fortuna. seguiu as
recomenda$3es certas. /or essa razo, foi conferido a ela todos os poderes mgicos de
OsaniLn, tornando<se ela uma folha milagrosa entre todas as outras. J a folha da grande
fundamento nas ci%ncias ocultas.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente gozar de grandes poderes na sociedade. Ser tambm
muito rico e respeitado por todos.
E
* Um bode, um galo;
* Ob, orob, atar (pimenta da costa) e bebida alcolica.
VV3X3 %m esDravo se torna senbor
9m homem muito orgulhoso freq@entemente dizia= +Aingum prospera s minhas custas,. O
escravo desse mesmo homem ) dizia diferente= +Buem deve prosperar acabar por faz%<lo,.
Este era muito explorado pelo senhor, mas manifestava grande confian$a. 9m dia o escravo,
tendo economizado um pouco de dinheiro, comprou uma galinha e uma ovelha. :eu senhor as
tomou e as matou. O escravo paciente, se contentou em defumar a carne dos animais e guarda<
la. &onseguiu mais uma vez, guardar uma pequena soma de dinheiro, e novamente o senhor a
tomou e comprou de uns comerciantes os ossos de um pr'ncipe morto na guerra. /assado muito
tempo, um dia o rei teve necessidade de uma galinha defumada para fazer um Eb", a fim de
afastar uma epidemia que assolava a cidade. O escravo ofereceu a carne que tinha conservado
e foi muito bem recompensado. O mesmo ocorreu com a carne da ovelha e com os ossos do
pr'ncipe. !inalmente, aquele que era o senhor se tornou pobre e o escravo muito rico. &omo ele
tinha bom cora$o, tornou<se amigo de seu antigo senhor.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente ser vtima de grandes perseguies e que ter muitas
dificuldades. Mas com pacincia, vencer facilmente todos esses obstculos.
E
* Uma ovelha, uma galinha choca e um objeto qualquer que tenha pertencido a algum j
falecido (em aluso aos instrumentos que enriqueceram o escravo).
VV3Y3 O4um' a dona do ouro
Oxum por se achar em srias dificuldades, fez um Eb" para melhorar sua situa$o e o levou
depois de pronto, para uma paisagem margem de um rio corrente. Ao outro dia, passando por
l, ela viu que o azeite do Eb" tinha se transformado em ouro, tornando<a assim muito rica.
ConDluso
52
Esse caminho indica que o consulente, mesmo passando por srias dificuldades, vencer
facilmente e se tornar muito rico.
E
* Muitas galinhas, peixes e metal amarelo.
VV3\3 DadaU O8anrPn transforma Ezios em dinbeiro
2ada< ODanr'n fez um eb" que lhe fora recomendado. Ao fundo de sua casa, ele p6s muitas
panelas cheias de milho e misturou com b0zios da costa. /ouco tempo depois, ele encontrou as
panelas cheias de dinheiro de todo tipo, tornando<se assim muito rico.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente passar por muitas dificuldades financeiras. Entretanto, se
tiver pacincia, dispor de grandes recursos.
E
* Um carneiro, galos, ob e, sobretudo, muitos bzios da costa.
OD% +)?U &SBO$
12 BZOS ABERTOS E $ FECHADOS
Respondem Xang, Osanyin e Yemanj
Avisar o consulente para ter cuidado com queimaduras e incndios. Se quiser evitar, oferecer um
amal Xang para que ele no pregue uma pea.
A pessoa deste Odu fala muito, todo o bem que faz pes a perder com a lngua.
Quando sai este Odu recolhe-se os bzios e os pem na gua, passe as mos molhadas nos
olhos e atire a gua para trs em direo rua.
Este Odu fala de priso; briga; desgraa; sangue; dores de cabea; loucura da pessoa ou de
parente. Um homem ou mulher trar muita dificuldade. Pessoa sovina, com forte tendncia para
o alcoolismo. incrdulo; pode subir muito na vida ou se afundar de vez.
no geral pessoa alegre e muito simptica, mas ... nunca d um se no tiver certeza que
receber dois.
O Pai de Santo tem que se desdobrar em doze para positivar o filho deste Odu. Dependendo
como se prepara os Ebs, ele traz muita coisa boa, principalmente riqueza.
OBS$NAQRO: Caso o Pai de Santo errar nos Ebs destinados ao filho deste Odu, vai passar o
resto da vida recebendo os enganos que cometeu.
CA#I!FOS D B*
VW3V3 A asDenso de Bangd
7ang6 era um escravo cortador de capim. &oma morte do rei, havendo um problema de
sucesso, ele tornou<se soberano. &om essa deciso, 7ang6 criou muitas inimizades e perdeu a
confian$a do povo. Ele pediu a OL um Eb", para que fosse temido. # partir da' os dois
passaram a cuspir fogo pela boca. OL, ento, come$ou tirar proveito da situa$o, porm 7ang6
53
foi aconselhado a no expulsa<la. 9m dos generais mais valentes que havia no reino, disse que
no tinha medo do fogo que 7ang6 costumava botar para fora da boca. :e ele quisesse,
ordenasse uma luta numa pra$a p0blica, uma luta de morte. 2ito isso, 7ang6 aceitou a luta,
)ulgando assim estar livre de quem lhe fizesse receio. 7ang6 foi vencido e obrigado a fugir do
palcio com OL. Esta lhe sugeriu que ele se suicidasse para salvar sua honra. #ssim o fez. Os
amigos de 7ang6, vendo<se perseguidos, fizeram um trabalho para OsanLin, o que provocou um
grande inc%ndio na cidade. 2iante da popula$o desorientada, eles disseram que tudo aquilo era
castigo pelo mal que havia sido feito a 7ang6. 4odos imploraram miseric"rdia. # partir desse dia,
7ang6 se tornou o orix mais reverenciado entre os 8orub.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente passar por grandes dificuldades. Entretanto, mudanas
importantes se produziro e ter grandes vitrias.
E
* Uma corda, plvora e um carneiro (alimento favorito de Xang).
VW3W A artimanba de 4
9m homem foi chamado presen$a do rei por ter falado mal de tudo e de todos. Ele confirmou o
que disse e ainda acrescentou mais um desaforo= que se o rei quisesse ver suas proezas,
mandasse cavar duas covas e plantasse nelas sete inhames assados, na presen$a de todo o
p0blico e, da' a doze dias, esses inhames assados germinariam e todos dariam folhas. O rei
aceitou o desafio e ordenou que o local da demonstra$o fosse vigiado por sete homens. 5endo<
se em dificuldades, o homem recorreu a Ex0. Este, usou o seguinte artif'cio= chegou para os
guardas e disse que tinha visto uma coisa nunca vista na vida, e come$ou a apontar para um
curral que havia defronte. *ealmente viram algo extraordinrio; bois em cima da casa, coisa no
muito comum de acontecer. Aesse 'nterim, Ex0 aproveitou da distra$o dos guardas e substituiu
os inhames assados por outros ) germinados. O rei, impressionado, gratificou bem o homem,
que se tornou rico.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente ter grandes dificuldades na vida, mas que com muita
astcia, vencer todos os obstculos.
E
* Galos e uma pre
VW3X3 O destino de duas Drianas
Ao come$o do mundo, duas crian$as nascidas na mesma cidade foram vendidas separadamente
e levadas para longe. O menino se tornou muito querido no convento de frades a quem foi
vendido. &om a morte do prior, todos os irmos se tornaram seus servidores. # menina tambm
se tornou muito estimada no convento de freiras. &om a morte das irms, a superiora lhe doou
todos os bens que havia pertencido a elas e a )ovem se tornou, assim, a mulher mais rica do
lugar.
54
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente est passando por 'serias dificuldades, mas que
brevemente ele encontrar algum para ajuda-lo.
E
* Pombos e um bon semelhante ao dos padres
VW3Y3 Os dois irmos rivais
9m casal possu'a dois filhos= o mais novo era preferido pela me, e o mais velho, pelo pai. /or
causa disso, os dois se tornaram grandes rivais. 5endo o perigo que corriam os dois filhos, foi
resolvido pelo casal mandar o mais mo$o procurar sua vida fora daquele lar. Ele foi, ento, para
a casa de seu tio materno e se tornou pastor de rebanho. &omo remunera$o seu tio, para lesar
o pobre rapaz, ofereceu a seguinte proposta= todos os novilhos que nascessem com malhas
brancas seriam dados a ele. Entretanto, ele recebeu em sonho a visita de Odu que o aconselhou
a pegar diversas varetas, ro$ar com elas as vacas e ir ao meio< dia ver as sombras das vacas na
gua. # partir desse dia, o rapaz se tornou rico, pois todos os animais que nasciam tinham
manchas brancas. Ealvisto pelo patro, o )ovem decidiu ir<se embora com seu gado. 2urante
esse tempo o irmo, inve)ando<o, plane)ou ento, ataca<lo no caminho de volta. #visado por Odu
da emboscada, o ca$ula decidiu dispersar o rebanho para impedir que o roubo fosse total.
Buando seu irmo apareceu, ele o mandou levar o quanto pudesse. E l se foi o mais velho,
satisfeito com o que conseguiu apanhar. Ele conseguiu voltar para casa com a maior parte dos
seus bens.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente ser vtima de perseguio, sobretudo da parte de
parentes prximos. Entretanto, no deve se preocupar, pois tudo passar e ele ser feliz e
prspero.
E
* Um carneiro, galos e galinhas.
VW3\3 Bangd se torna rei de Oss
:ete Eb"s haviam sido prescritos a 7ang6, Jg0n e Oro. #penas 7ang6 fez o que havia sido
indicado. Buando Jg0n come$ou a dan$ar, todos acharam bonito, mas ficaram amedrontados.
Buando Oro se p6s a gritar, todos abandonaram a cidade. Eas quando 7ang6 saiu, todas as
mulheres lhe deram )"ias e vestimentas luxuosas e o proclamaram rei de Oss.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente no ter grandes dificuldades na vida e que tudo lhe ser
favorvel.
E
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* Um carneiro e galos
OD% +)?U O&O/BO!
Respondem Obaluay e Nan
Este Odu fala de inveja; dvidas; sem sorte no amor; destruio na famlia; separao conjugal;
perturbao em todos os sentidos. Feitio em cemitrios ou enterrados em outros locais.
A pessoa almeja um amor impossvel, sonhos que nunca se realizaro. Se ilude e fantasia tudo;
muito extremista, contm um alto ou baixo astral.
Se a pessoa veio se consultar para um membro da famlia e se um caso difcil, poder trazer
morte.
Quando sair este Odu, o Pai de Santo, no poder dar continuidade ao jogo neste dia. Ter que
fazer um eb e oferendas. Analisar bem a cada, pois poder ser a cabea da pessoa pedindo
Obori.
CA#I!FOS D B*
VX3V3 If' o mensageiro de Orunmil
# mulher de Orunmil pediu a ele para que fosse at o mercado e comprasse um escravo at
dezesseis ODo -C0zio antiga moeda africana.. Ao caminho encontrou pessoas pescando e, por
ser um adivinho, calculou com exatido quantos peixes ele tinham pescado. Ao acreditaram,
pois seria imposs'vel adivinhar a quantidade existente no monte, Orunmil replicou= +:o
duzentos e um peixes, com toda certeza; e, se algum duvidar, pode apostar comigo, porque sou
o vencedor,. 5erificando que Orunmil estava com a razo, deram todos os peixes a ele. Ento
ordenou que enterrassem todos no cho, no lugar marcado por ele, e que marcassem o local
com folhas verdes e seguiu sua viagem. #diante, encontrou<se com um bocado de gente fazendo
armadilha -gamb6. para matar pres; novamente ele disse= +Eu sei quantas pres ) esto
mortas aqui,, ningum acreditou e ele afirmou que tinha duzentas e uma pres mortas. #o
verificar que Orunmil estava certo, deram<lhe todas as pres e ele ordenou que as enterrassem,
do mesmo )eito que fez com os peixes. Buando chegou ao mercado ele comprou como escravo
uma crian$a que conseguiu adivinhar a soma de dinheiro que ele trazia. :urpreso, Orunmil
ordenou crian$a que ficasse numa lo)a esperando<o at o meio<dia. 2epois que ele saiu, a
crian$a foi at os lugares marcados, retirou os peixes e as pres e os levou casa de seu novo
senhor. >, ele organizou festas para recebe<lo. Orunmil, voltando ao mercado, no encontrou a
crian$a e se sentiu envergonhado por ter que voltar para casa sem dinheiro e sem escravo. #o
chegar em casa, constatou que seu escravo estava l, e que ) estava com fama de adivinho. O
rei, informado a respeito, quis testar Orunmil e seu escravo para saber quem era o melhor
adivinho. Ele construiu uma casa completamente fechada e encerrou cem homens dentro dela.
Eandou ainda decapitar as pessoas que constru'ram a casa, para no revelarem o segredo que
havia dentro dela. Em seguida, ele perguntou aos dois adivinhos o que a casa continha. O )ovem
declarou que havia cem homens dentro. Orunmil, sem vacilar, disse que havia duzentos e um
homens )ustos e perfeitos. O rei insultou<o, dizendo que ele no sabia de nada, pois o menino
tinha acertado a quantidade existente de pessoas dentro da casa. Orunmil ento, pediu para
que no abrisse a casa at o dia marcado, pois eles iriam ter uma surpresa. #o chegar em sua
casa, Orunmil fez um Eb", cavou um buraco e enterrou os ob)etos usados para esse fim, de
forma que, quando venceu o prazo determinado, ao abrir a casa foram saindo os homens, cada
um com um filho no ombro e no final um sozinho, pai de todos. /erguntaram a Orunmil como
havia feito aquilo. Ele respondeu= +#Do -segredo.,. &om essa magia, o rei disse que acabava de
compreender que o CabalaDo -pai do segredo. no adivinha, mas acerta. Orunmil, que )
estava velho e no podia mais +enxergar,, tomou 1f como seu mensageiro.
56
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente ter uma vida feliz, cheia de alegria e de satisfao.
Entretanto, para que tudo lhe seja favorvel, deve sempre agir com pacincia e astcia.
E
* Peixes e galos.
VX3W3 O restaEeleDimento da ordem em uma Didade
Auma ocasio, as pessoas da cidade estavam assoladas por anarquia e ningum se entendia,
devido a desordem existente por todos os cantos. 2ecidiram fazer um Eb" a fim de estabelecer a
paz e a conc"rdia dese)adas. #p"s feito, tudo entrou no eixo o mais depressa poss'vel.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente vive em desacordo com algum e que deve resolver logo
o problema.
E
* Carne de galinha, de carneiro e todo tipo de carnia que o urubu come.
VX3X3 O Dgado se d mal ao salvar o maDaDo3
9m macaco resolveu fazer um Eb". Eais tarde, ao caminhar pelo mato, ele encontrou uma on$a
ca'da em um buraco. Ela disse que estava com muita fome e ele resolveu salv<la. 2esceu pelo
ramo de cip" e, l chegando, estirou<lhe a cauda para que ela segurasse, at livra<la do buraco.
Bual no foi a surpresa do macaco, ap"s ter salvo a on$a, ao perceber que esta no queria
solt<lo mais para devora<lo. #ssim, reuniram<se todos os animais para resolver o caso. Enfim,
ficou decidido que quem iria a)udar o macaco seria o cgado, pois ele era o mais astucioso. Ele
escutou o testemunho do macaco e lhe ordenou bater as mos e limpa<las no cho. # on$a ao
fazer o mesmo, o macaco aproveitou para fugir. # on$a, furiosa, come$ou a espancar o cgado
at arrebenta<lo. !oi preciso as formigas colocarem remdio para cura<lo.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente ser trado por pessoas que ele ajudou. Esse tipo de
comportamento esperado por falsos amigos.
E
* Um pato e um ajap (cgado).
VX3Y3 Os bomens Massam a dominar as mulberes
Ao come$o do mundo as mulheres, conduzidas por 8asn, dominavam os homens. /ara esse
ob)etivo, elas faziam um ritual em uma encruzilhada= preparavam um macaco com roupas
pr"prias, ao peMde um tronco de rvore e ali o macaco fazia suas estrepolias; apareciam vultos
57
estranhos, intimidando assim os homens. *evoltados, eles decidiram, sob a orienta$o de Ogun,
p6r fim a essa situa$o. #p"s ter feito um Eb", Ogun, no dia da cerim6nia habitual, apareceu
vestido com um grande chambre e nas mos, uma espada. 8asan foi a primeira a fugir,
apavorada. Essa covardia foi tornada p0blica e ela foi obrigada a desaparecer da terra. #ssim,
ficaram os homens dominando as mulheres. J por isso que at ho)e, com raras exce$3es, as
mulheres no podem penetrar nos segredos dos Eguns.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente ter muito sucesso na vida. Mas deve agir com muita
sagacidade e audcia.
E
* Um carneiro, uma espada e um chapu.
VX3\3 O sEio eue desDoEriu um grande rouEo
Houve uma vez um roubo to grande que se falou dele em vrias cidades. O rei convocou vrios
sbios para ver quem conseguiria achar uma solu$o para o enigma. 9m homem que se dizia
muito sbio foi ao rei e prometeu resolver o problema ao fim de trinta dias. Ao primeiro dia, ele
pegou um caro$o de milho disse= +Aenhum deles,, querendo dizer com isso que se esgotava o
primeiro dia. E colocou o caro$o de milho numa latinha. :abendo do fato, um dos ladr3es se p6s
a rodear a casa dele para tentar escutar algo. 5indo primeiro ladro, ouviu a voz do homem dizer
dentro da casa= +#' est um deles,. 2epois de dizer isso, o sbio pegou o caro$o de milho e o
atirou dentro da latinha. #ssim, a cada dia, vinha um deles e ouvia o homem dizer a quantidade
adequada e o n0mero de ladr3es que estavam em volta da casa. &hegando o NOP dia, com a
presen$a dos treze ladr3es, ) atemorizados, resolveram pedir ao sbio para interceder por eles
)unto ao rei. #ssim foi feito. O rei prometeu aliviar as penas que lhes seriam infligidas. 2epois
disso, o sbio se tornou famoso, foi bem recompensado e se tornou o primeiro conselheiro do rei.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente ter algumas contrariedades na vida. No entanto, no
deve se desesperar, pois a sorte vir em seguida.
E
* Uma galinha e tudo o que puder conseguir
OD% I:
Respondem Oxum-Mar, Osanyin, beiji e Nan
Odu rico e promissor e seu filho est sempre exuberante e em estado de pujana. Se adapta e
tira partido de qualquer ambiente que estiver.
Este Odu fala de perversidade; tormentas para gestantes; traio; doenas passageiras.
Demanda algo pendente, oportunidades perdidas das quais muito se arrepende.
Tem o vio da juventude. Carisma de um olhar malicioso, penetrante e perigoso, com
pensamentos intensos. Se for mulher, pode ganhar a vida usando o corpo.
58
pessoa difcil de se lidar, est sempre em estado de defesa. Sendo assim, bom estar alerta,
ter cuidado, pois um bote certeiro pode ser desferido a qualquer momento.
CA#I!FOS D B*
VY3V3 O4al Duida dos filbos
Oxal tinha filhos vadios que, )untando<se com outros meninos, tornaram<se os terrores do local
onde moravam, de forma que os proprietrios de ro$as e fundos de quintais no tinham sossego.
Oxal procurou Orunmil para ver se podiam )untos encontrar uma solu$o para o problema.
Ento, Oxal levou um Eb" e todos seus filhos casa de Orunmil. Os outros meninos, no
encontrando seus companheiros, foram invadir um dos quintais alheios, como de costume,
quando um dos proprietrios come$ou a atirar para o ar. #s crian$as ca'ram da rvore e ficaram
gravemente feridas. Aesse 'nterim, os filhos de Oxal estavam em paz, devido o Eb" realizado.
#s crian$as escaparam desse desastre e a partir da' se comportaram bem perante a sociedade.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente deve agir com prudncia para evitar catstrofes. Deve
tambm se preservar das maldades de pessoas estranhas ou mesmo de amigos que queiram se
vingar de algo.
E
* Galinhas e uma pre
VY3W3 O BaEala8o eue foi traPdo Mor um DomManbeiro
2ois amigos que eram bons CabalaDos, foram a um lugar procurar certas coisas. 2urante a volta
em canoa, um dos dois decidiu trair seu amigo e o )ogou dentro dMgua, pondo<se em seguida a
gritar por socorro para que no houvesse suspeitas. Eas a v'tima tinha feito um Eb" e foi, ento,
salva pelos b0zios e mariscos que o colocaram na beira da praia. #ssim, no prevaleceu a
perversidade do outro que queria lhe fazer mal. H um ditado que diz= +Ao vale a madrugada
quando a noite de lua,.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente deve ser prudente a fim de evitar uma traio. Entretanto,
no deve se preocupar, pois tudo acabar bem para ele.
E
* Galinhas e uma pre.
VY3X3 Os maDaDos se Mrotegem da ona
9m Eb" foi determinado para ser feito por todos os macacos, a fim de se verem livres da on$a e
outros bichos ferozes existentes nas matas. 2isseram a eles para que no dormissem nos
59
lugares onde passassem o dia. 2ito e feito. Buando a on$a chegou altas horas da noite para
devorar os macacos, estes ) estavam em outra parte, muito longe dali. J por isso que at ho)e
os macacos t%m o hbito de agir dessa maneira.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente precisa se afastar por uns tempos de sua residncia, para
evitar uma infelicidade qualquer.
E
* Uma pre e galos.
VY3Y3 Olorun DonDede graa a IL
Os, no come$o do mundo, ordenou que todos os Odu fizessem um Eb". Eas s" 1( o fez. J por
isso que Olorun decidiu que, em todos os Eb"s, o nome de 1( deve ser invocado para que se
obtenham resultados satisfat"rios.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente deve ter muita pacincia e obedincia, pois s assim seus
esforos sero reconhecidos e coroados de sucesso.
E
* Caranguejo
VY3\3 4 d a6uda a um mendigo
Havia um homem muito pobre, quase um mendigo. !oi aconselhado a fazer um Eb". Ele, com
muito esfor$o e sacrif'cio, fez o Eb" a fim de obter fortuna. Ex0, condo'do, decidiu a)uda<lo
dando<lhe certas instru$3es. 9m milionrio do lugar vinha passando e o mendigo disse e repetiu
que ele no via l ningum importante. O rico sentiu<se muito ofendido por no ser tomado em
considera$o pelo mendigo e resolveu a)uda<lo para mostrar seu valor e sua importIncia. #ssim,
o pobre se tornou muito rico com a a)uda de Ex0.
ConDluso
Esse caminho indica que o consulente deve ter muita pacincia, pois algum vir em seu socorro
e sua situao econmica vai melhorar rapidamente.
E
* Uma cabra, galinhas e pres assadas.
OD% O/B,U O/%!D
15 BZOS ABERTOS E 1 FECHADO
60
Respondem Ob, Ew, Oxum-Mar, Yemanj, Ogun e Obaluaiy
Este Odu fala de guerra de homem ou mulher por causa do consulente; pessoa com problemas
nas pernas e nas vistas; negcios com pouca chance de vitria, progresso incerto. nveja e muita
intriga por parte de terceiros. Problemas com a justia, separao conjugal e perturbaes
constantes.
Gosta de jogo e seleciona muito bem o tipo de relacionamento amoroso que vai ter.
A pessoa tm uma personalidade dbia, nunca se afirma no que realmente quer e deseja.
necessria a fora de outros Odu para ajudar em seu progresso.
O Pai de Santo deve analisar bem este Odu, porque em outra fase de transio ele traz tambm
muita paz, riqueza e prosperidade para seu filho.
OD% A&A@I
16 BZOS ABERTOS
Respondem Orunmil (f em todos os caminhos)
Confirmao do pleno xito, contentamento, felicidade, lucros, herana, viagem feliz.
A pessoa deste Odu deve usar o branco e fazer negcios aos domingos.
A transformao para uma vida melhor pode se dar de repente, causando surpresa a todos. A
resistncia, a tolerncia e a mutao uma constante, aliada ao eterno progresso.
A vida no s uma ddiva; fazemos parte de um complexo de vibraes, do qual somos
manipulados atravs dos programas divinos. Somos limitados, onde o nosso livre arbtrio, no
ultrapassa a faixa vibracional dos elementos da natureza.
O1O #,$I!
JOGO COM QUATRO BZOS
"OS ODU MATRZ
A&A@I
Respondem todos os orixs
Este Odu significa paz. Um caminho bom, onde todos os orixs transitam, mas devemos lembrar
que somente um rei pode governar uma nao, assim como a cabea governa o corpo.
Alafi o Odu de Orixal, rei dos orixs. Outros orixs podem habitar o seu reino somente se
eles submeterem aos seus princpios governativos. Desse modo, a fria de Xang suavizada e
posta sob o controle frio de Orixal. Mostra que avaliando uma situao em estado mental sbrio
e usando a razo, asseguraremos resultados positivos. A sinceridade apontada tambm como
um auxlio valoroso para alcanar o bem desejado. A despeito de todas estas precaues e
medidas, devemos lembrar que a paz constituda de material frgil e delicado. Uma briga suave
pode resfriar Orixal. Nuvens escuras pressagiam a vinda de lutas, dvidas ou algo pior. Quando
fizer uma pergunta, mesmo saindo Alafi na primeira queda, necessrio jogar novamente para
obter uma certeza daquilo que almejamos. Alafi, como o velho Orix, precisa do apoio de outros
para alcanar o seu objetivo.
"A1
61
Respondem Ex, Ogun, Oxssi, Xang e Yemanj
Este Odu significa luta, embora a traduo da palavra seja: "vieram trs. Referindo-se aos trs
bzios abertos. A associao de Etaw com luta deriva do fato que os Yorub analisam o
agrupamento de trs como focos definidos de desarmonia. Trs no se dividem, originando assim
disputa. Os Yorub dizem: "cuidado com grupos e ajuntamentos onde tua presena v
completar o nmero trs. Este aviso pode evitar a possibilidade de intrigas, em situaes de
dois- contra- um. Etaw um caminho spero e semi-rido que necessita de ateno constante e
acompanhamento cuidadoso de modo a obter frutos. um lugar onde astcia, calma e
perseverana so necessrios para sobrevivncia. Xang o mestre deste Odu de problemas.
Aganju o criou e o definiu. Ex, o orix das encruzilhadas examina e mapeia este reino, fazendo
assim tudo parecer mais difcil e confuso. Esta uma outra situao onde necessrio jogar
novamente para confirmao.
)?U @,
Respondem Ex, Oxum e Yemanj, beiji e Orixal
Este Odu um caminho de certeza e equilbrio. Ej-f significa "dois que se amam. O sufixo dois
faz um trocadilho do fato de que existem dois conjuntos: cncavo e convexo, mostrando assim
um lado escuro e outro claro. O padro alternante claro e escuro, nos assinala que entramos no
reino de Ex. A noite certamente se segue o dia, a morte equilibrada pela vida. Ex adverte:
"no pergunte o que voc j sabe. Ej-f simboliza o eterno movimento evolutivo dos oponentes
csmicos, presos em estados de equilbrio. um universo que nos assegura o amanh. A
presena de Orixal e Yemanj neste Odu reflete a atitude de : "tudo est bem com o mundo. A
incluso de Oxum como habitante de Ej-f a coloca no papel de costureira csmica. Com o seu
aber na mo ela amarra os tecidos do universo, criando um todo unificado de trama claro e
escuro. Sua intuio inata nos relembra que o que ns sabemos, no perguntemos. beiji, os
gmeos sagrados, esto totalmente refletidos no Odu Ej- f. Existem trs conjuntos de gmeos
em Ej-f, a este particular agrupamento de trs mgico. Os dois que so amados so de fato
os beiji. Mesmo os conjuntos de trs gmeos so recebidos de braos abertos pelos Yorub.
Ainda o terceiro conjunto, ou nesse caso, o Odu completo deve, como dowu, a criana nascida
depois de gmeos, ser tratado cautelosamente. Esta composio completa do Odu relembra-nos
que, no que concerne a Ex, nunca se deve admitir como garantido. Quanto mais nos
apercebermos disso, evitaremos as crises. Na realidade, ns temos um grupo de seis que
prontamente permitiu a diviso ao longo de linhas regulares, assegurando equilbrio e harmonia.
Quando Ej-f aparece, no h necessidade de confirmao, podemos estar certos da resposta.
OD% -:>!$>!
Respondem Ex, Oy e Aganju
Este Odu transforma o negativo em positivo e vice-versa. Quando ele aparece no deve
desanimar, achando que tudo est contra ns, porque sendo ele um Odu de transformao
poder advir muita prosperidade. Atua como um sinal de alerta para que analisemos nossas
aes, enquanto reavaliamos os nossos objetivos. A dvida que este Odu nos mostra
exatamente pela variabilidade dos ventos multidirecionais de Oy, que cria este sentido. No se
pode fixar onde o vento est soprando, assim se erra no julgamento direcional. A presena de
Ex completa a situao. Suas travessuras, truques e falsas trilhas, geralmente leva ao engano.
O erro advm desse julgamento precipitado. Ex diz: "nem tudo como parece ser. Somente
Ex pode "encaixar uma estaca quadrada num buraco redondo.
A presena de Aganju (Xang em seu aspecto mais quente) nos faz lembrar que devemos ser
versteis, se esperarmos ser hbeis para nos reagruparmos a lutar at a vitria. Os mortos fazem
62
deste Odu a sua casa, ento, quando nossos pedidos foram censurados, ns imediatamente
seremos relembrados do nosso dever para com eles. Se ns esquecermos nossas obrigaes,
eles rapidamente bloquearo nossos propsitos, at que suas necessidades tenham sido
satisfeitas. Oknrn deve ser jogado s uma vez.
O9:2
Respondem gn, Aganju, Olokun, Obaluay e Oy- Obal
Oyeku traduzido como "crepsculo trevoso, descrevendo assim a noite total, a escurido
suprema e permanente. Representa o buraco negro do universo, ou o fundo mar. um lugar
onde a calma e a lgica encontram-se substitudas pelo ilgico e pelo temor. Todo sentido de
direo perdido e no existem semforos para nos guiar. o abismo infinito de onde o homem
engatinhou e para onde deve retornar. Aganj, Olokunos mortos e Obalauay avisam que
qualquer tentativa de sondar seus abismos, feito por seu prprio risco. Quando Oyek aparece
no jogo, ns somos alertados que alcanamos as fronteiras do desconhecido. No confirma esta
queda, mas necessrio o recomeo.
OS OD% @I&FOS D A&A@I
Primeira queda: ALAF.
Segunda queda: ALAF-MEJ.
Resposta: muito bom. Fala neste odu todos os orixs brancos.
Segunda queda: ALAF-ETAW.
Resposta: muito bom agora e difcil depois.
Segunda queda: ALAF- EJ-F.
Resposta: timo agora e depois.
Segunda queda: ALAF-OKANRN.
Resposta: negativa ( bom procurar saber o porqu).
Segunda queda: ALAF- OYEK.
63
Resposta: extremamente negativa.
OS OD% @I&FOS D "A1
Primeira queda: ETAW.
Segunda queda: ETAW- ALAF.
Resposta: difcil agora e muito bom depois.
Segunda queda: ETAW- ETAW.
Resposta: alerta geral, nada ser fcil para o consulente.
Primeira queda: ETAW,.
Segunda queda: ETAW- EJ-F
Resposta: dificuldade momentnea, tudo ser bom para o futuro.
Segunda queda: ETAW- OKANRN.
Resposta: difcil agora e pior depois.
Segunda queda: ETAW- OYEK.
Resposta: negativo em todos os sentidos. Este Odu fala de morte.
CO!@I/%$AQfS !O )O/O DOS B2OIOS
No jogo dos bzios muito importante observar as configuraes que se formam durante o jogo.
Atravs delas que podemos analisar o consulente e o seu devido problema.
OBS$NAQRO: estas configuraes no jogo de quatro bzios s so vlidas para os seguintes
Odu:
* Alafi
* Etaw
* Ej- f
* So utilizados tambm no jogo de Meindilogun (dezesseis bzios).
O consulente ir receber dinheiro aps muita dificuldade.
O consulente ir receber dinheiro, mas enfrentar;a dificuldades por causa dele.
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Esta configurao indica dinheiro a vista, sem problema algum.
Problemas srios com os orixs do consulente. Analisar bem esta situao e verificar o que eles
querem.
Quizlia. Descontentamento do orix com o filho.
Esta configurao indica perturbaes de Ex e gn.
Desobedincia s determinaes dos orixs.
O consulente est com problemas srios de sade.
Complicaes de todas as ordens.
Parceiro sexual do consulente ir embora por problemas financeiros.
O consulente est passando por problemas sexuais. Causando dessa forma uma situao
indesejvel para o parceiro.
Complicaes srias com o consulente. Analisar bem a situao.
ndica Ex fechando todos os caminhos do consulente, gerando assim problemas financeiros.
O consulente est passando por crise conjugal, devido problemas sexuais do parceiro.
Esta queda indica que o consulente est com uma doena grave de baixo ventre e tambm nas
pernas.
ndica presena de Kiumbas ( espritos trevosos). Cuidado.
O consulente est passando por dificuldades para realizar qualquer negcio. Caminhos fechados.
Problemas com os orixs. Necessrio analisar esta situao, pois geralmente a cabea pedindo
Obori.
Existe perturbao de gn na vida do consulente levando-o caminhos de destruio.
Os obsessores e espritos de mortos anunciam problemas para o consulente. necessrio que
se submeta a um Eb.
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O consulente est com uma grande quizlia com os orixs.
Originando assim problemas diversos.
Existe Egn de homem de famlia atrapalhando a vida do consulente.
Existe gn de uma mulher de famlia atrapalhando a vida do consulente.
66

Os Principais Aspectos do Culto a Orunmilá

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