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UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

FACULTAD DE COMUNICACIN SOCIAL
TECNICAS DE TRABAJO INTELECTUAL
Alumno: Alejandro Valencia Curso: 1C Fecha: 5/4/2014
Tema: Resea Teoras de las revoluciones cientficas por Thomas S. Kuhn
La historia pudiera tener un papel determinante en la manera de como
vemos o estudiamos lo que llamamos ciencia. Quiz la ciencia no se desarrolla
por medio de la acumulacin de datos, descubrimientos e inventos individuales.
Para los historiadores cientficos, es difcil encontrar el componente cientfico
en la acumulacin de datos, o en las observaciones que los predecesores
tachan de error. Algunos historiadores de la ciencia han comenzado a plantear
nuevos tipos de preguntas y a trazar lneas diferentes de desarrollo para la
ciencia, que frecuentemente nada tiene de acumulativos. Vale la pena tomar en
consideracin, que el anlisis de los datos de la antigua ciencia no se compara
con los de la ciencia moderna.
La cuestin es revisar si la aportacin e un cientfico van acorde a sus
contemporneos (paradigma) y si esa aportacin puede ser aplicada en
nuestros tiempos. los episodios extraordinarios en que tienen lugar esos
cambios de compromisos profesionales son los que se denominan en este
ensayo revoluciones cientficas. Son los complementos que rompen la tradicin
a la que est ligada la actividad de la ciencia normal (Pgina 27); Una nueva
teora, solo constituye un incremento de lo que ya se conoce. Su asimilacin
requiere la reconstruccin de teora anterior y la reevaluacin de hechos
anteriores (Pgina 29).
Para Kuhn, la ciencia normal es la investigacin basada en datos,
mtodos, y toda clase de hechos anteriores que sean reconocidos y duraderos
(aspecto tiempo) por un grupo de cientficos de determinada especialidad y que
sirve para su uso tanto didctico como practico. ciencia normal, significa
investigacin basada firmemente en una o ms realizaciones cientficas
pasadas, realizaciones que alguna comunidad cientfica particular reconoce,
durante cierto tiempo, como fundamento para su prctica posterior. (Pgina
33)
Este grupo seleccionado de cientficos tienen en comn lo que Kuhn
llama paradigmas compartidos es decir, el mismo concepto y mtodos sobre
aquello que estudian y que quieren comprobar y demostrar a una comunidad
cientfica ms amplia. Sin embargo hasta este punto lo que comparten aun no
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es el paradigma como tal sino hasta que por medio de la experimentacin se
logre una satisfactoria demostracin y aceptacin por parte de sus
investigaciones. para convertir una teora en un paradigma se necesita
proporcionar una argumentacin estructurada del grupo que practica el campo
donde el paradigma afecta (Pgina 45)
Crear un paradigma para ser demostrado y aceptado, es el camino hacia
la ciencia normal. Si ste se transforma, se crea una revolucin cientfica; pero
si ese paradigma trasciende repetidas veces a otros paradigmas, es cuando da
paso a una ciencia normal y/o madura. Pero tomando en cuenta, que si no se
cuenta con algn paradigma bien definido, cualquier fin de la investigacin
realizada parecer importante. Se presentaran como artculos dirigidos solo a
los colegas profesionales, a hombres cuyo conocimiento del paradigma
compartido puede presumirse y que son nicos capaces de leer los escritos a
ellos dirigidos. (Pgina 47)
La cuestin es tener un punto de estudio en comn que los lleve a un
resultado con credibilidad para ser aceptado y adoptado para procedimientos
cientficos posteriores, y que de mayor formalidad a la ciencia formal en
construccin, ya que esta teora transformada en paradigma no necesita
explicar ms all de lo que est demostrado.
Es importante cada paradigma por los datos y resultados generados,
para dar paso, a su propia transformacin y creacin de otro paradigma. Si se
intentara desplazar por completo un paradigma anterior, se borrara parte
importante de conocimiento pasado que abri camino a los paradigmas
recientes; la credibilidad y fuerza no seran suficientes, sera como comenzar
de cero, algo que podra ser beneficioso para la construccin de la ciencia
normal pero cabe destacar, que para que un paradigma y la ciencia normal
sean reconocidas como tal primero tienen que ser aceptadas por la comunidad
cientfica.
Un paradigma es un modelo o patrn aceptado. En la ciencia un
paradigma es raramente un objeto para renovacin, es un objeto para mayor
articulacin y especificacin, en condiciones nuevas y ms rigurosas. Debemos
reconocer lo muy limitado que puede ser un paradigma, en alcance y precisin.
la investigacin cientfica normal va dirigida a la articulacin de aquellos
fenmenos y teoras que ya proporciona el paradigma (Pgina 53)
Los paradigmas obtienen un status dependiendo de cuanto xito tengan
en comparacin de otros modelos, pero el que tenga xito, no quiere decir un
xito completo en la resolucin de problemas o que d resultados totalmente
satisfactorios. El xito de un paradigma es una promesa de xito discernible en
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ejemplos seleccionados. La ciencia normal consiste en la realizacin de esa
promesa, una realizacin lograda mediante la ampliacin del conocimiento de
aquellos hechos que el paradigma muestra como particularmente reveladores,
aumentando la extensin del acoplamiento entre esos hechos y las
predicciones del paradigma y por medio de la articulacin ulterior del
paradigma mismo. (Pgina 52)
Tres cosas que determinan a la articulacin de paradigmas: en primera
instancia los hechos que el paradigma ha mostrado que son particularmente
reveladores de la naturaleza de las cosas; en segundo lugar los hechos de
poco inters que pueden comprarse directamente con las predicciones de la
teora del paradigma y por ltimo, cuando un paradigma, desarrollado para un
conjunto de fenmenos, resulta ambiguo al aplicarse a otros casi parecidos o
estrechamente relacionados. Entonces ah es cuando son necesarios
experimentos para escoger entre los mtodos alternativos. es necesaria que
se produzca una evolucin en el paradigma, que determine el hecho
significativo, el acoplamiento de los hechos con la teora y la articulacin de la
teora (Pgina 66)
Dificultades claramente expresadas en los captulos principales,
enfatizando en los primeros; se ponen como esencial problema el definir y dar
una conceptualizacin de un paradigma. Y nos expresa el autor que para dar
una significacin terica de lo que es el paradigma en dos sentidos que sin
distintos entre s. Por una parte, significa toda constelacin de creencias,
valores, tcnicas, etc., que comparten los miembros de una comunidad dada. Y
por otra parte, denota una especie de elemento de tal constelacin empleadas
como modelos o ejemplos que dan la base de la solucin de los restantes
problemas de la ciencia normal. (Pgina 269)
Para que la dialctica de estas dos teoras tuviera un cese en su
contraposicin, se determina que no es un problema ideolgico, sino ms bien
un problema de carcter filolgico. argumento al problema de eleccin entre
dos teoras incompatibles, que sostienen puntos de vista inconmensurables
sean considerados como miembros de diferentes comunidades lingsticas, y
que sus problemas de comunicacin sean analizados como problemas de
traduccin. (Pgina 270)
El paradigma no simplemente se origina de lo que comparten los
individuos de una comunidad cientfica; sino tambin es en viceversa. En
sntesis, el orden de los factores no altera el producto (en este caso en
particular).
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La estructura comunitaria de la ciencia, en sus iniciales estudios, se
determin que LA EXPLORACION en la misma estructura, necesitan tcnicas
de ndole no triviales. Y, con su desarrollo podrn cumplir con su objetivo, pero
otras no lo podrn hacer (estancarse). Entonces, se puede concretar que cada
paradigma debe ser resuelto por un cientfico de la rama de la surgi; as, la
ciencia, contiene escuelas y las escuelas contienen doctrinas. Todo estudio de
una investigacin dirigida a los paradigmas debe comenzar por localizar al
grupo o los grupos responsables (Pgina 276)
Entonces, si se profundiza la calidad de lectura en el texto; se pudo
plantear una problemtica: Es una revolucin lo mismo que un paradigma?
Pues la respuesta es no, ya que para la solucin de un paradigma se necesita
que las ciencias se unifiquen; porque la necesidad de un acuerdo entre las
ciencias depende de lo que hace la comunidad; y el autor nos plantea una
definicin de revolucin. una revolucin es una clase especial de cambio, que
abarca cierta ndole de reconstruccin de los compromisos de cada grupo.
(Pgina 277)
Tambin el autor nos plantea que las crisis son el mecanismo para
seguir renovando el conocimiento cientfico, cosa que determinara que es
una perforacin del conocimiento. las crisis solo necesitan ser el preludio
habitual, que aporte, un mecanismo de auto-correccin que asegure que la
rigidez de la ciencia normal no siga indefinidamente sin ser puesta en duda.
(Pgina 278)
Ahora, podemos empezar a dar algunas conclusiones. Como que el
conocimiento es la base de la solucin de los paradigmas. Los paradigmas
como constelacin de compromisos del grupo, los paradigmas como ejemplos
compartidos, conocimiento tcito e intuicin, ejemplares paradigmticos,
inconmensurabilidad, revoluciones, relativismo, son rasgos de la naturaleza de
la ciencia. Y, a partir de stos se podrn producir muchos ms rasgos que dan
un concepto del conocimiento cientfico. El conocimiento cientfico, como el
idioma, es, intrnsecamente, la propiedad comn de un grupo, o no es nada en
absoluto. Para comprender esto necesitamos conocer las caractersticas
especiales de los grupos que lo crean y que se valen de l (Pgina 319)
BIBLIOGRAFA:
Kuhn, Thomas, la estructura de las revoluciones cientficas,
primera edicin en espaol (FCE, Mxico), 1971.