Pgina 201 / GIACCAGLIA, Leticia, La metfora en la investigacin
en La Trama de la Comunicacin, Volumen 12,
Editorial UNR, Rosario, 2007 La metfora en la investigacin Por: Leticia Giaccaglia Sumario: El propsito de estas ref lexiones es pensar a la metfora como herramienta para la investigacin social. Una lectura de El Of icio del Socilogo de Bourdieu y El Giro Semitico de Fabbri me sugiere la existencia de posturas contrarias frente al uso de la metfora. Bourdieu, por un lado, atrincherndose tras la necesidad en toda investigacin, de una apropiada vigilancia episte- molgica, agrega que es preciso, como una de las tcnicas que la garanticen, el anlisis de la lgica del lenguaje comn 2 que evite las signif icaciones dudosas a las que pueden exponernos las metforas. Fabbri en cambio, af irma que la metfora de igual modo que la inferencia silogstica contribuye a la extensin del conocimiento. Puedo adver tir entonces que en lo que Bourdieu ve una debilidad Fabbri seala una posibilidad. Entiendo que el planteo de Fabbri abre una puer ta intere- sante que puede apor tar y hacerse extensiva a otras zonas de la investigacin cientf ica, a pesar de que su propuesta atae al campo de la semitica. Tambin, coincido con Bourdieu en la necesidad de evitar tomar como datos, objetos preconstruidos por la lengua comn, procurando su construccin terica. Esa construccin, sin embargo, no impide otorgarle a las metforas status epistemolgico, o, en otras palabras, aceptarlas como instrumentos que los investigadores puedan usar en funcin de los problemas y los objetivos que se plantean. Descriptores: Investigacin - Metfora - Extensin del conocimiento - Vigilancia epistemolgica - Abduccin Summary: The purpose of these ref lections is to present metaphor as a tool for social investigation. Reading "El Of icio del Sociologo" by Bourdieu and "El Giro Semitico " by Fabbri suggests the existence of some opposite positions on the use of metaphor. Bourdieu, on one hand, suppor t the necessit y in ever y investigation of an appropriate epistemologic sur veillance and presents the analysis of the logic of the common langua- ge, as one of the techniques that guarantee it, in order to avoid the doubt ful signif icances to which metaphors can expose us. Fabbri on the other hand, af f irms that metaphor can contribute to the extension of knowledge in the same way that the syllogistic inference does. I can notice, then, that in what Bourdieu sees a weakness Fabbri points out a possibilit y. I understand that the outline of Fabbri opens an interesting door that can contribute and become extensive to other areas of the scientif ic investigation, although its proposal concerns to the f ield of the semiotic. Also, I agree with Bourdieu in the need to avoid taking pre-constructed objects from the common language as data looking for their theoretical construction. That construction, however, does not prevent us from granting espistemologic status to metaphors, or, in other words, to accept them as instruments that the investi- gators can use according to the problems and the objectives they think about. Describers: Investigation - Metaphor - Extension of knowledge - Estudiante Avanzada de la Licenciatura en Comunicacin Social. Facultad de Ciencia Poltica y RR. II. UNR Pgina 203 / La Trama de la Comunicacin - Volumen 12 - 2007 El propsito de estas ref lexiones es pensar a la met- fora como herramienta para la investigacin cientf ica. Una lectura de El Of icio del Socilogo de Bourdieu y El Giro Semitico de Fabbri me sugiere la existencia de posturas contrarias frente al uso de la metfora. No me ref iero aqu a las metforas lexicales sino narrativas, tal como las def ine Fabbri, 1 quien precisa que nuestra cultura les ha puesto el nombre de parbolas, pero basta con admitir que su funcionamiento es metaf- rico para concluir que, el campo de la metfora puede ampliarse a un espacio de tipo narrativo. Bourdieu, por su par te se referir a ellas como esquemas metafri- cos o esquemas analgicos de interpretacin. Este ltimo, por un lado, atrincherndose tras el carcter imprescindible en toda investigacin de una apropiada vigilancia epistemolgica, agrega que es necesario como una de las tcnicas de ruptura que la garanticen, el anlisis de la lgica del len- guaje comn 2 . As pues, estaramos hablando de la posibilidad de existencia de una lengua per fecta que, libre de las signif icaciones dudosas a las que pueden exponernos las metforas, rompe con la len- gua comn, primer instrumento de la construccin del mundo de los objetos y, de este modo, con las prenociones propias de una sociologa espontnea. Bourdieu, anexa a su obra una seleccin de textos de otros autores, algunos de ellos consagrados a las ciencias de la naturaleza, con el propsito de "colmar lagunas de la ref lexin propiamente epistemolgica referida a la sociologa" 3 En dicho apar tado, bajo el ttulo "Los esquemas metafricos en Biologa", el autor al introducir el texto de Georges Canguilhem expone: "Los esquemas comunes- imgenes o analogas- tienen el poder de obstaculizar, por la comprensin global e inmediata que suscitan el desarrollo del conocimien- to cientf ico de los fenmenos" 4 . Este texto al que Bourdieu hace referencia, arroja un ejemplo que ilustra claramente su posicin: El mdico e investigador William Har vey, debi rechazar el esquema metafrico de "irrigacin" para poder formular la hiptesis de la circulacin de la sangre. Esta imagen inicial haca pensar que la sangre f lua desde el corazn hacia el resto del cuerpo para luego perderse en l. El gran interrogante era adnde poda ir tanta sangre. As nace la idea superadora de movimiento circular. "Hay que saber romper radicalmente con un sistema de imgenes que impide la formulacin de una teora coherente", concluye Bourdieu. Fabbri en cambio, af irma que la "metfora" de igual modo que la inferencia contribuye al aumento de conocimiento. Para l, se puede utilizar la metfora como extensin del conocimiento al igual que se puede utilizar la inferencia silogstica como extensin del mismo 5 . Esto a condicin de que se descar te por completo la antigua tradicin retrica, que distingua rgidamente los silogismos y las pruebas, por un lado, y las f iguras retricas como simple adorno por otro. En esta concepcin, la metfora adquiere una gran capa- cidad cognitiva de tipo inferencial. Cabe aclarar que Fabbri dice esto como un modo de hallar un espacio comn de indagacin y pensamiento entre el modelo de Saussure-Hjelmslev-Greimas y el de Peirce-Ecco, representantes de dos estrategias cognitivas diferen- tes, en el marco del pensamiento semitico. Puedo adver tir entonces que en lo que Bourdieu ve una debilidad Fabbri seala una posibilidad. El primer encuentro con el texto de Bourdieu gener mi adhesin a sus argumentaciones en relacin a la "ruptura". Sin embargo al encontrarme con el planteo de Fabbri entend que ste abre una puer ta interesante que puede apor tar y hacerse extensiva a otras zonas de la investigacin cientf ica, a pesar de que su propuesta atae al campo de la semitica. Respecto al ejemplo presentado por Bourdieu con- sidero que fue la asimilacin de la distribucin de la sangre con la irrigacin de un jardn lo que permiti acceder a un primer conocimiento sin el cual, quizs, no se hubiera llegado a la posterior comprensin de la circulacin sangunea. En efecto, Har vey es recordado por haber hecho la experiencia de ligar las venas del brazo cuya consecuente hinchazn, es la prueba de la circulacin. Fue entonces cuando pudo sumar a esta otras comprobaciones que lo condujeron a plantear que al abrir una ar teria el organismo se Pgina 205 / La Trama de la Comunicacin - Volumen 12 - 2007 Pgina 204 / La met f ora en l a invest i gaci n - Leticia Giaccaglia desangra por completo. Estando ya en condiciones de dar coherencia a sus obser vaciones, f inalmente, suplant el concepto de irrigacin impor tado de la tcnica, por el de circulacin de la sangre. En relacin a la propuesta de Fabbri, obser vo que, en el campo de las ciencias sociales son numerosas las investigaciones que se han desarrollado a par tir de esquemas interpretativos. Podemos citar como ejemplo el modelo telegrf ico de la comunicacin, construido en 1949 por el ingeniero Claude Shannon, marcado por su trabajo en la compaa Bell Telephone, en la que realizaba estudios tendientes a maximizar la ef icacia de los sistemas y reducir los costos. El mismo estaba conformado por la siguiente cadena de elementos: fuente de informacin, emisor, canal, receptor, destino y ruido. Dicho esquema luego fue tomado como f igura de la comunicacin verbal por representantes de diversas disciplinas, entre los que podemos mencionar a Roman Jakobson. 6
Clif ford Geer t z 7 af irma en este sentido que asisti- mos a un giro cultural en el que las analogas inter- pretativas vienen a desempear un papel decisivo en las investigaciones y cita a Locke, quien seala: "ese cauteloso razonamiento analgico, nos conduce a menudo al descubrimiento de verdades y produccio- nes tiles que de otro modo hubieran permanecido ocultas". Asimismo, Hayden White 8 , desde la ciencia histrica, sostiene que la metfora es "la" herramienta del desarrollo de conocimiento. Esta disciplina est compuesta de narraciones histricas que son af irma- ciones metafricas de los hechos. Teniendo en cuenta que el historiador debe familiarizarnos con lo no familiar, lo hace a travs de las relaciones de similitud entre tales hechos y los tipos de relato que usamos convencionalmente, para otorgar signif icados a los acontecimientos de nuestras vidas. "La conviccin del historiador de que "ha encontrado"la forma de su narra- cin en los hechos mismos es resultado de una cier ta falta de autoconscientizacin lingstica." 9 Podemos pensar entonces, cmo t rabajaramos retomando las ref lexiones de Fabbri, es decir, uti- lizando a la metfora como medio de extensin de conocimiento. Para ello, tom como inspiracin, la descripcin de los sucesivos momentos del desa- rrollo del "conocimiento cientf ico" que realiza Juan Samaja 10 . A luz de la alternativa que esboza Fabbri resulta entonces, la siguiente secuencia: 1. Establecimiento de relaciones de analoga que presente el fenmeno con cier to esquema narrativo. 2. Puesta en relacin de todas las analogas a travs de la abduccin, es decir la profundizacin lateral de la metfora o parbola. 3. La proporcin de un modelo en el que la cadena de inferencias se forma con el lenguaje f igurativo. La abduccin aparece aqu como la pieza fundamen- tal para poder efectuar esa cadena de inferencias y de ese modo hacer razonar a la metfora. Peirce arroja la siguiente def inicin de abduccin: "se da cuando cons- tatamos que en cier tos aspectos dos objetos guardan una marcada semejanza, e inferimos que se asemejan entre s notablemente en otros aspectos". 1
Tomar a modo de ejemplo, la estructura metafrica del modelo telegrf ico de la comunicacin, eviden- ciando su capacidad inferencial. Jakobson, entre otros, obser va que este modelo es excelente como metfora de la comunicacin verbal. As presenta a la comunicacin como un esquema de dos a cuatro casillas unidas por f lechas en direccin izquierda y derecha y los elementos ms tcnicos son depura- dos. Luego hubo quienes quisieron dar un paso ms como Paul Wat zlawick, Janet Beavin y Don Jackson y advir tieron que este esquema de comunicacin en que dos individuos transmiten un mensaje sucesivamen- te codif icado y decodif icado reanima una tradicin f ilosf ica en la que se cree que el hombre piensa en forma de ristras de palabras. Por lo que concluyeron que dicho modelo no era til para estudiar las comu- nicaciones no verbales, involuntarias e inconscientes de la comunicacin, argumentando que en el conjunto del sistema de compor tamiento la palabra no es ms que un subsistema y que no es posible dejar de comu- nicarse. Por ello juzgaron ms apropiada la estructura metafrica de una orquesta que est tocando (modelo orquestal de la comunicacin). 12 Para concluir, creo que una posible respuesta al planteo de Bourdieu sera que no podemos colocar- nos fuera del lenguaje para establecer su pureza o como lo dira Wit tgenstein: "Hay una cosa de la que no puede decirse ni que es de un metro de longitud ni que no es de un metro de longitud, y es el metro patrn de Pars." 13 Sin embargo, s considero atinado evitar tomar como datos, objetos preconstruidos por la lengua comn, procurando la construccin terica del objeto. Lo que no impide en esa construccin darle una par ticipacin metdicamente depurada, a la tercera forma de la inferencia como llama Peirce a la abduccin, otorgndole a las metforas status epistemolgico. En otras palabras, aceptarlas como instrumentos provisionales que los investigadores puedan usar en funcin de los problemas y los obje- tivos que se plantean. Notas 1. FABBRI, P. "Lo conocibl e y l os model os", en El giro semit ico, Gedi sa, Barcel ona. 1999. 2. BOURDIEU, P. "La Rupt ura", en El of icio del socilogo, Si gl o XXI, Mxi co. 1991. 3. BOURDIEU, P. "Anexos", en El of icio del socilogo, Si gl o XXI, Mxi co. 1991. p.112. 4. BOURDIEU, P. "Los Esquemas Met afr i cos en Bi ol oga" en El of icio del socilogo, Si gl o XXI, Mxi co. 1991. p 190. 5. FABBRI, P. "Lo conocibl e y l os model os", en El giro semit ico, Gedi sa, Barcel ona. 1999. p. 91. 6. WINKIN, Y., comp. "El telgraf o y l a orquest a", en La nueva comuni- cacin, Kairos, Barcel ona. 4t a. edi cin. 7. GEERTZ, C. "Gneros conf usos: l a ref i guracin del pensami ent o soci al", en Conocimiento Local, Pi ads, Bs. As. 1995. p.36. 8. WHITE, H. "El text o hi str i co como ar tef act o li terar i o", en Trama N 6, Facul t ad de Humanidades y Ar tes, Rosar i o. 1999. p. 10. 9. WHITE, H. "El text o hi str i co como ar tef act o li terar i o", en Trama N 6, Facul t ad de Humanidades y Ar tes, Rosar i o. 1999. p. 10. 10. SAMAJA, J. "El proceso de invest i gaci n", en Epistemologa y Metodologa, EUDEBA, Bs. As. 1993. p. 29. 11. PEIRCE, Ch. S. "Deduct i on, Induct i on an Hypot hesi s" de l a ser i e Illust rat i ons of t he Logi c of t he Sci ence, en The Popular Science Mont hly. 1878. p. 2624. 12. WINKIN, Y., comp. "El telgraf o y l a orquest a", en La nueva comu- nicacin, Kairos, Barcel ona. 4t a. edi cin. 13. WITTGENSTEIN, L. "50", en Invest igaciones f ilosf icas. Afor ismos del 1 al 50. Traduccin de G.E.M. Anscombe Bl ackwell's. Oxf ord.1953 Registro Bibliogrf ico GIACCAGLIA, Leticia La metfora en la investigacin, en La Trama de la Comunicacin Vol. 12, Anuar io del Depar tamento de Ciencias de la Comunicacin. Facul t ad de Ci enci a Polt i ca y Rel aci ones Inter naci onal es, Uni versidad Naci onal de Rosar i o. Rosar i o. Argent ina. UNR Edi t ora, 2007.