CONTENIDO

02
PERFIL
Ilich Ramrez
04
EL MENJURJE
Mancheta y dems
08
MITOS
Arafat: una muerte enigmtica
15
MAPAS DE CARACAS
Exato Mapa de la Ciudad de Caracas
20
SEXODIVERSIDAD
Un chupn es un chupn
24
GASTRONOMA
Sibaritas y pelabolas
27
MINICRNICAS
Talento rebelde
32
CUENTOS
DEL ARAERO
05
CIUDAD
Patios nuevos
09
MIRADAS
Venezuela: caribea y racista
18
MSICA
Mota: crnicas de la msica urbana
21
ENTREVISTA
Jess Castillo quiere a Caracas
26
CRTICA Y MEDIA
Cine y medios digitales
28
NOVELA
Piedra de mar (XVI)
REVISTA GRATUITA CIRCULA LOS DOMINGOS CON EL DIARIO CIUDAD CCS
BSCALA DE LUNES A VIERNES EN NUESTRA SEDE: ESQ. SAN JACINTO,
EDIF. GRADILLAS "C", PISO 1, AL LADO DE LA TAQUILLA NICA DE SERVICIOS MUNICIPALES
CONSEJO EDITORIAL
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Freddy ez
Felipe Saldivia
Gustavo Borges Revilla
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ASESOR EDITORIAL
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REDACCIN
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ILUSTRADOR
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COLABORAN EN ESTA EDICIN
Clodovaldo Hernndez, Mal Rengifo, Yanira
Albornoz, Roberto Malaver, Freddy Fernndez, Hctor
Guevara, William Serafno, Jessica Mena, Oscar
Hernndez y Nataly Sanoja. Archivo Ciudad CCS.
Fotografa de portada: Jonathan Mendoza.
IMPRESIN
Complejo Editorial Alfredo Maneiro
Editorial Papirus Impresores 2004, C.A.
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Una publicacin de la
Premio Nacional de Periodismo Simn Bolvar, 2014.
Premio Municipal de Periodismo Guillermo Garca Ponce, 2014.
PERFIL
02
ILICH RAMREZ
SIGUE REBELDE
SIGUE GOCHO,
SIGUE PALESTINO
POR CLODOVALDO HERNNDEZ
ILUSTRACIN ALFREDO RAJOY
CONVERTIDO EN LEYENDA MUNDIAL, EMBLEMA DE LAS LUCHAS
POR LA LIBERACIN DE PALESTINA, COMECANDELA GENTICO,
EL TACHIRENSE CONOCIDO COMO CARLOS EL CHACAL EST
PRESO DE POR VIDA EN FRANCIA, PERO NO HA CEDIDO NI UN
PICE. ASEGURA QUE LOS JUICIOS EN SU CONTRA CARECEN
DE LEGITIMIDAD Y POR ESO CUANDO LOS JUECES Y FISCALES
LO INTERROGAN RESPONDE: ME CAGO EN USTEDES!
Es uno de los venezolanos ms conocidos alrededor del mundo. Su
nombre hace pensar en las dcadas de intrigas, violencia y espiona-
je, cuando todo se jugaba en el tablero de la Guerra Fra... Bueno,
no tanto su nombre (Ilich Ramrez Snchez), sino su apodo o alias
como quiera decrsele: Carlos El Chacal.
Natural de Michelena, estado Tchira (el mismo terruo de Mar-
cos Prez Jimnez; qu pueblo para producir gente controversial!),
Ramrez es un comecandela gentico. Su padre, Jos Altagracia Ra-
mrez, y su madre, Elba Snchez, lo bautizaron a l como Ilich, mien-
tras a sus dos hermanos los llamaron Vladimir y Lenn. Ms claro no
canta un gocho comunista.
Involucrado en la candela desde jovencito, particip en luchas estu-
diantiles en el liceo Fermn Toro, pues su familia se mud a Caracas,
a ese aguerrido rincn del oeste llamado Propatria. Luego se march
a Mosc, como corresponda a alguien de una estirpe tan leninista.
Sin embargo, no logr terminar los estudios universitarios, al pare-
cer porque era demasiado parrandero.
Los caminos de las luchas populares en los tempranos aos 70 lo lle-
varon a otras partes de Europa. Comenz a movilizarse entre Francia
e Inglaterra y entr de lleno a las actividades de defensa de la causa
palestina. Se le acusa de organizar secuestros y atentados con carros
bomba en Pars. En 1975 se produjo el hecho que lo mantiene preso
en la capital francesa, condenado a cadena perpetua. En esa ocasin
tres policas secretos llegaron a su residencia, acompaados por un
presunto delator libans. Ilich los recibi a tiros y en el enfrentamien-
to cayeron muertos dos de los agentes y el supuesto informante rabe.
En ese tiempo, Ilich se haca pasar por un peruano llamado Carlos y
entre sus pertenencias se hall un libro titulado El da del chacal, de Fre-
derick Forsyth. Ese se supone que es el origen de su nombre de guerra.
La accin ms impactante de Ramrez, ya convertido en una leyenda
internacional, fue el secuestro en Viena de los ministros de la Orga-
nizacin de Pases Exportadores de Petrleo (OPEP), en diciembre
de 1975, una accin espectacular que evoca el suspenso de las pel-
culas sobre espas y terrorismo. El secuestro tuvo un impacto plane-
tario y puso la lucha por la liberacin de Palestina en primer plano.
Durante un largo tiempo, Ramrez fue uno de los hombres ms bus-
cados por los cuerpos de seguridad del mundo capitalista, otro as-
pecto que le dio carcter de mito a su vida. En 1994, fnalmente lo
capturaron en Jartum, Sudn, y fue llevado a Francia donde ha per-
manecido detenido desde entonces. Rebelde indoblegable, el tachi-
rense nunca le ha concedido legitimidad a los juicios que se le siguen.
Soy un trofeo del sionismo internacional, ha declarado, y cuando
en esos procesos, que considera amaados, le han preguntado si se
declara culpable o inocente, l ha respondido: Me cago en ustedes!.
El comandante Hugo Chvez fue siempre partidario de ayudar en
lo posible al compatriota preso y ese apoyo fue utilizado en la ince-
sante campaa meditica internacional contra el lder bolivariano.
Ramrez ha retribuido con apoyo pleno, aunque se quej porque las
autoridades diplomticas venezolanas en Pars no fueron tan soli-
darias como el Comandante. Hoy, con 64 aos, sigue frme en sus
convicciones, sigue rebelde, sigue resistente, sigue denunciante, si-
gue gocho, sigue palestino.
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Edicin Nmero Noventa y dos. Ao 02. PALE CCS Caracas, 10 de agosto de 2014.
EL MENJURJE
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Caracas, 10 de agosto de 2014. Edicin Nmero Noventa y dos. Ao 02. PALE CCS
Recomendamos El chico.
La dirigi Charlie Chaplin,
sufciente con eso. La pasaron
el jueves pasado en Ro Teatro
Caribe, en San Bernardino, as
que si averigua dnde y cundo
la pasan de nuevo, no deje de
verla... y nos avisa.
Chupando dedo. Quien escribi
el guion dirigi la pelcula. Un
tipo de 17 aos sigue chupndo-
se el dedo. La pasan hoy a las 5 y
a las 7 pm en el Celarg.
Libertador est siendo exhibida
en 80 salas de todo el pas. Si la
ve en un centro comercial, que
no lo atrape el consumismo.
No hay nada ms sabroso que
comerse un sanguchito hecho en
casa dentro del cine.
Denuncia
La cancillera venezolana dispuso de su
sede, La Casa Amarilla, ubicada entre las
esquinas Principal y Las Monjas, como
centro de acopio para enviar insumos y
ayuda al pueblo palestino. Asimismo, el
pas recibir a 200 estudiantes palestinos,
quienes cursarn diversas carreras para
luego volver a Palestina y as contribuir
al desarrollo de su pueblo. El gobierno
del presidente Nicols Maduro construir
una casa de abrigo que se llamar Hugo
Chvez, donde se acoger a los nios y ni-
as palestinos que han quedado hurfanos
tras el criminal bombardeo israel.
PRIMER
LUSTRO

Claudio Letelier, un mdico del

Banco del Pueblo Soberano, nos
cuenta que en las ofcinas del
Ministerio del Poder Popular
para Asuntos Penitenciarios, que
funcionan en El Rosal, hay un
letrero que impide la entrada con
vestimenta no acorde con la ma-
jestad de la institucin. El galeno
sostiene que la gente humilde no
tiene ese tipo de vestimenta.
Ms solidaridad
El dinero recaudado
por Fundarte en la
5
ta
Feria del libro de
Caracas (que se exten-
di una semana ms
y hoy s es el ltimo
da) ser donado a
Palestina a travs de
su embajada.
SOLIDARIDAD
CON PALESTINA
CINE
Edicin Nmero Noventa y dos. Ao 02. PALE CCS
05
Caracas, 10 de agosto de 2014.
CIUDAD
PATIOS
NUEVOS
EL PARQUE GENERALSIMO
FRANCISCO DE MIRANDA
EXHIBE ORGULLOSO TRES
NUEVOS ESPACIOS: EL PATIO
DE LA CORTINA DE AGUA, EL
PATIO DE LOS MUROS ROJOS
Y EL PATIO DE LOS AZULEJOS.
HAY QUE IR
POR KAY YAM HUNG
FOTOGRAFAS JONATHAN MENDOZA
06
Edicin Nmero Noventa y dos. Ao 02. PALE CCS Caracas, 10 de agosto de 2014.
Un pequeo bosque de caobas sirve como transicin entre los patios
El parque Generalsimo Francisco de Mi-
randa (tambin conocido como Parque del
Este) es una de las reas verdes ms grandes
de la ciudad. Su extensa vegetacin hace un
conjunto perfecto con nuestro gran pulmn
natural, el Waraira Repano.
Los Patios Ornamentales forman parte de
los espacios del parque desde hace un mes,
luego de una intervencin integral por par-
te de Pdvsa La Estancia en conjunto con el
Instituto Nacional de Parques (Inparques).
Este conjunto monumental artstico, ubica-
do en el sector noreste, est defnido por tres
espacios continuos, donde se fusionan todos
los elementos que defnen la arquitectura y el
paisajismo moderno.
Al llegar al sitio pens que me perdera
porque no tena idea de dnde quedaba.
El guardia de Inparques que resguardaba
la entrada me explic que solo parte del
recinto queda abierto hasta las 7:30 pm: la
concha acstica, en la que se realizan acti-
vidades para ejercitar el cuerpo, y la nueva
rea de los patios.
Si te ubicas en la entrada, al bajar las esca-
leras a mano izquierda, vas a ver un pasillo
enorme con inmensos chaguaramos alter-
nados, cada uno de ellos con un banquito
para descansar y disfrutar del lugar, aunque
ya los enamorados lo escogieron como su
lugar favorito para demostrarse su amor.
No se pasen de tanto amor, recuerden que
es un lugar pblico.
Al fnal, consigues una entrada que da lu-
gar al Patio de la Cortina de Agua. No est
contenido entre muros y su prtico se en-
cuentra entre las cortinas. Aunque ya son
las 6:15 de la tarde, an no ha oscurecido y
no se ven las luces; sin embargo, todos los
presentes disfrutan del sitio mientras va ca-
yendo el sol.
Una muchacha se me acerca con un entu-
siasmo que no poda contener: Guao, es
increble!, guao, no lo puedo creer!. Los
ojos le brillan mientras dibuja el patio con
la mirada. Relata que siempre va para el
parque a hacer un poco de ejercicio, pero
tena como unos tres meses que no se acer-
caba. Su impresin fue tan grande porque
la ltima vez que visit el lugar estaba lleno
de tierra, maquinarias y todo tipo de cosas
para construir. Lo que menos imaginaba es
que se convertira en algo tan sublime.
Al seguir el camino observamos una
composicin botnica en forma de da-
mero, con crculos que alternan dos ti-
pos de grama separadas, las que crean
una obra de arte vegetal donde se des-
dibuja la arquitectura y el paisajismo.
Los principales protagonistas son la vege-
tacin, la cortina de agua y el gran espejo
de agua.
Ya es de noche y una msica suave de fondo
acompaa el cambio de luces, que hace del
lugar una festa.
Pasamos por el Patio de los Muros Rojos.
Aunque es oscuro, se nota el impacto visual
causado por el contraste entre paredes uni-
formes y rojas y un pavimento de piedras
grises compuesto por lajas, rodeado de can-
tos rodados que crean formas sinuosas.
Finalmente est el Patio de los Azulejos.
Aqu podemos disfrutar del dominio de la
Edicin Nmero Noventa y dos. Ao 02. PALE CCS
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Caracas, 10 de agosto de 2014.
El Patio de los Azulejos: un lugar para el encuentro con uno mismo
geometra y el juego de las formas. Dos se-
oras practican taich. Mientras escucho los
chorros caer sobre el espejo de agua, observo
un hilo de luna al fondo.
Este patio se rodea de cinco obras murales de
grandes dimensiones realizadas con 13.500
azulejos de colores claros, pintados a mano
y de 15x15 centmetros, colocados sobre un
gran soporte: un muro del que se asoman las
bandejas de concreto de donde surgen lmi-
nas de agua.
MS QUE UN PARQUE
Diariamente miles de caraqueos y cara-
queas visitan las instalaciones del Parque
Generalsimo Francisco de Miranda, la gran
mayora para hacer ejercicio: caminar, trotar,
bailoterapia, taebox, en fn, para practicar
cualquier deporte. Otros, para disfrutar de
un da de picnic con la familia o los amigos.
Dentro de sus instalaciones se encuentran
una concha acstica, kilmetros de cami-
neras, lagunas, reas de recreacin, canchas
deportivas, el Planetarium Humboldt, un
pequeo zoolgico y el serpentario, adems
de numerosas reas de servicios.
Ahora tienes otra excusa para ir: disfrutar de
los Patios Ornamentales. Ms all del espec-
tculo de las Cortinas de Agua, la suave brisa
que acaricia y relaja confrma que Caracas
tiene un clima nico.
Tienes que venir para que compruebes lo
que digo! Eso s, no pises la grama. Vamos
a hacer un gran esfuerzo por mantener este
privilegiado lugar en su mejor estado.
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Edicin Nmero Noventa y dos. Ao 02. PALE CCS Caracas, 10 de agosto de 2014.
MITOS
SU VIDA MARC HISTORIA;
SU MUERTE, UN ENIGMA
El 11 de noviembre de 2004 se public en
la pgina web de BBC Mundo un artculo
que iniciaba de la siguiente manera: En
Pars, Francia, muri este jueves a los 75
aos Yasser Arafat, el mito ms grande de
la historia moderna del pueblo palestino.
Como este, muchos fueron los titulares de
su fallecimiento.
Semanas antes, sufri de vmitos, dolor ab-
dominal, diarrea, periodos de inconscien-
cia y prdida de peso. El diagnstico fue in-
concluso, los doctores en Francia indicaron
que Arafat tuvo coagulacin intravascular
diseminada (CID), un grave trastorno san-
guneo que los especialistas no pudieron
controlar y el que condujo a su muerte,
causada por un accidente cerebrovascular
masivo.
MS ALL
DE UN DIAGNSTICO
La idea de investigar la muerte de Arafat
surgi durante un encuentro entre el pe-
riodista de Al Jazeera Clayton Swisher y
Suha Arafat, en noviembre de 2011. Swis-
her se reuni con la viuda de Arafat y su
POR KAY YAM HUNG
ILUSTRACIN JESSICA MENA
hija Malta, originalmente con la intencin
de convencerlas de acceder a los diarios
personales de Arafat, an no publicados.
Al saber que todos los documentos mdi-
cos de Arafat estaban con su viuda, Swisher
cambi de objetivo.
La viuda de Yasser le facilit al periodista
una maleta con las ltimas posesiones del
lder palestino, junto con un permiso es-
crito donde poda acceder a los informes
mdicos.
El 3 de febrero de 2012 los archivos m-
dicos de Arafat y sus pertenencias fueron
llevados al Centro de Medicina Legal de la
Universidad de Lausanne, donde se inici
un riguroso reexamen del caso a partir de
la historia clnica. Hicieron pruebas toxico-
lgicas en muestras de cabello descubiertas
dentro de la bolsa, que luego se confrma-
ron que pertenecan a Arafat mediante
pruebas de ADN. Cuando no se encontr
ningn veneno convencional, el laboratorio
suizo comenz a buscar otros ms exticos,
a travs de su instituto afliado de fsica de
la radiacin.
Al examinar la ropa encontraron la presen-
cia del veneno polonio-210.
La viuda de Arafat pidi rpidamente la
exhumacin de su cadver. Las dudas so-
bre la muerte del lder palestino reabren
unas heridas que nunca terminaron de ce-
rrarse y vuelven a centrar la mirada sobre
sus histricos enemigos.
Decir que el comandante no tena ene-
migos que lo quisieran ver muerto, es
una gran mentira. Los estudios se hicie-
ron pero las dudas quedan debido a que
las pertenencias que se investigaron no
tuvieron la custodia pertinente durante
ocho aos.
Sin embargo, Suha Arafat afirm que la
bolsa fue guardada en un lugar durante
ese tiempo, junto con su abogada y en
una caja fuerte en la cuarta planta de un
edificio en Pars. No dio detalles de la di-
reccin. Ella dijo que se mantuvo all has-
ta que fue entregada a Clayton Swisher a
finales de enero de 2012 para llevarla al
laboratorio suizo.
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Edicin Nmero Noventa y dos. Ao 02. PALE CCS Caracas, 10 de agosto de 2014.
MIRADAS
LA DISCRIMINACIN RACIAL EN VENEZUELA EST ARRAIGADA
O SOLAPADA? HAY DE LAS DOS VERTIENTES. UNOS LO DISIMU-
LAN, OTROS SEGREGAN Y REPUDIAN SIN CONTEMPLACIN EN UN
PAS CARIBEO DONDE TODOS VENIMOS DE UNA SOLA RAZA: LA
HUMANA, PERO EL HUMANISMO NO EST PRESENTE EN TODOS
POR ROCO CAZAL
FOTOGRAFAS JONATHAN MENDOZA
VENEZUELA:
CARIBEA Y RACISTA
10
Edicin Nmero Noventa y dos. Ao 02. PALE CCS Caracas, 10 de agosto de 2014.
Epa, blanquito, qu ms!. Hola, pali-
ducha!. Qu te pasa, blanco de mierda?.
Estas expresiones, aunque existen, se escu-
chan poco. No ocurre lo mismo con trmi-
nos como negrito, negra, negrura (si se trata
de un saludo de camaradera, tomando en
cuenta el color de la piel); o mono, zambo,
macaco, negro de mierda y un sinfn de pe-
yorativos si la idea es agredir.
Si preguntas si existe racismo en Venezuela,
algunos te dirn que s, porque han presen-
ciado situaciones de exclusin en las entra-
das a discotecas chics o porque han escucha-
do discursos ofensivos contra el prjimo que
simpatiza con otra ideologa poltica. Otros,
aunque pocos, te respondern que ac todos
somos iguales, que se trata de una exagera-
cin y que eso no ocurre.
Claro, ya no se ve tanto el cartelito de Se re-
serva el derecho de admisin en los locales;
tampoco tenemos la nefasta Ley de Vagos y
Maleantes que fue aprobada en 1939 y refor-
mada en 1943, que estuvo en prctica duran-
te toda la Cuarta Repblica y de la que las
autoridades policiales se valan para hacer
de las suyas con cualquiera que tuviera un
colorcito ms all del canela; y los operati-
vos de limpieza profilctica que hacan los
uniformados desaparecieron tambin o, por
lo menos, ya no se sienten esas famosas reda-
das en las que los blancos casi nunca caan,
por supuesto. Sin embargo, en pleno siglo
XXI, se siente la discriminacin racial en un
pas caribeo como el nuestro.
Casimira Monasterios, investigadora del
Museo Nacional de Historia y las Culturas,
resume el problema en varios tiempos: se-
ala que en 15 aos no se van a desmontar
ms de 500 aos de actos de racismo, que
comenzaron con la conformacin origina-
ria del capital, porque la trata de negros es la
piedra angular que crea un sistema de castas
y de razas para poder mantener la sociedad
esclavista colonial.
Los blancos criollos crean la Cuarta Rep-
blica en 1830, pero la recomponen de acuer-
do a los gustos, necesidades e intereses de la
burguesa, que crea el culto a Simn Bolvar.
Un culto marmreo, fro, vaco, tratando de
alejarlo lo ms posible del pueblo porque
traicionaron el ideario del Libertador. Luego,
Guzmn termina de reorganizar la Repbli-
ca despus de la Guerra de la Federacin y
crea el Sistema Educativo Nacional, que es
un instrumento para convencernos de que
existen las razas, algo falso porque lo que
existe es la raza humana. La diversidad feno-
tpica y la tnica no te hacen diferente.
Para Monasterios, en estos tiempos, la clase
dominante lo que hace es readaptar el con-
cepto, pues han tenido en sus manos los me-
dios de comunicacin y el sistema educativo.
En cul libro de texto dicen que los negros
iban adelante? Te pusieron a Negro Primero
ah y ya est! Con eso saldamos la deuda.
No puede ser. Ese mantuanaje criollo, Mara
Corina Machado y su gente, no fueron los
que hicieron la independencia y buena par-
te de ese mantuanaje ni siquiera gustaba de
Bolvar y lo odiaban a muerte. En cul li-
bro dice eso? Por qu se form la discusin
de los pardos? Fue ahora con el presidente
Hugo Chvez. Pero, por qu se le negaba
eso al pardo? Porque era deslegitimar a las
otras clases y as, ellos, poder mantenerse en
el poder. Por eso digo que toda discrimina-
cin busca la explotacin del hombre por el
hombre.
LOS PATRONES DE BELLEZA
Una de las cosas que nos han vendido los
medios de comunicacin son los patrones de
belleza, por lo que pintarse y alisarse el cabe-
llo, as como perfilarse la nariz y ser esbelta,
entre otros aspectos, han hecho que no nos
reconozcamos como realmente somos.
El politlogo Juan Piango comparte la te-
sis de Monasterios, que tiene que ver con
un hecho de traslado forzado como, por
ejemplo, el sistema de esclavitud, que gene-
r el desconocimiento del propio origen y
gener un proceso de estigmatizacin, ade-
ms de aniquilar todo proceso de bsqueda
del origen tnico.
Eso mantuvo a nuestra sociedad como
adormecida, a pesar de que hubo mltiples
intentos de nuestras comunidades de de-
nunciar la discriminacin, que es estructu-
ral, tanto por accin como por omisin. Hay
un texto escolar, que afortunadamente ya no
existe, que asimilaba patrones de belleza de-
cierto fenotipo. Si ese texto no me visibiliza
como afrodescendiente, est admitiendo que
11
Edicin Nmero Noventa y dos. Ao 02. PALE CCS Caracas, 10 de agosto de 2014.
En el 1
er
Congreso Internacional sobre
Discriminacin Racial , que se celebr
en Caracas del 16 al 18 de julio, se
firm una declaracin en la que se
acord, entre otros puntos:
Reconocer pblicamente la exis-
tencia de la discriminacin racial y
xenofobia como problemas que aque-
jan a la sociedad venezolana.
Emprender acciones inmediatas
para cristalizar la redaccin e im-
plementacin del Plan nacional para
prevencin y erradicacin de la discri-
minacin racial, la xenofobia y otras
formas conexas de Intolerancia, con
el fin de alcanzar una sociedad justa,
inspirada en la paz.
Crear el Fondo para la Prevencin
y Erradicacin de la Discriminacin
Racial.
Disear estrategias para promover
el respeto a la diversidad tnica, a
la igualdad, a la justicia social y a la
inclusin.
Reconocer los aportes morales,
polticos, sociales, culturales y espiri-
tuales de las personas y grupos vul-
nerados por la discriminacin racial,
la xenofobia y otras formas conexas
de intolerancia y hacer campaas
para visibilizarlos.
Desarrollar polticas y acciones que
consoliden los acuerdos.
Ser vigilantes del cumplimiento
de las acciones emanadas de la Ley
Orgnica contra la Discriminacin
Racial en cuanto al sistema educativo,
los medios de comunicacin, redes
sociales e industria cultural.
Repudiar manifestaciones de
racismo y xenofobia observadas a
travs de la televisin, radio, medios
electrnicos y en la vida cotidiana.
Exigir a los medios el cumplimiento
de incluir contenidos orientados a la
prevencin y erradicacin de la discri-
minacin racial.
Expresar nuestro firme rechazo
a las polticas y acciones racistas en
el plano internacional, como es el
caso del apartheid sionista contra el
pueblo palestino.
CONTRA EL RACISMO
hay discriminacin racial. En el caso de los
medios de comunicacin ves cmo se mane-
jan los concursos de belleza en este pas, en
las telenovelas, cmo se reniegan los estereo-
tipos de los afrodescendientes en las produc-
ciones de medios privados.
As es como la discriminacin racial se ha
visto solapada, acomodada, pues se ha he-
cho creer que en Venezuela solo hay ciertas
expresiones de racismo, que se ven como un
hecho natural, que no molestan o que sim-
plemente se hicieron sin intencin. Es por
esto que los ciudadanos estn acostumbra-
dos a ver como normal el hecho de que los
papeles de delincuentes son para los afro-
descendientes en telenovelas o pelculas, por
ejemplo, o se cuentan chistes como blanco
con bata, igual a doctor; negro con bata,
igual a chichero.
No es solapado el hecho de que una parte de
la poblacin le da una carga negativa a los
afrodescendientes cuando utilizan los cono-
cidos memes en las redes sociales para es-
tigmatizarlos de choros; o descalifican a viva
voz al que no es blanco con ofensas racistas
y clasistas; o tildan de saqueadora a una se-
ora de piel morena que viene de un sector
popular porque compr sus electrodoms-
ticos en una jornada de precios justos; sin
contar que disimuladamente an no dejan
entrar a ciertos locales nocturnos a quienes
pudieran tener un aspecto no agradable a
la vista de sus dueos, en trminos de tipo-
loga fsica y/o tonos de piel. Ah vemos lo
arraigado del asunto.
Flor Mrquez, coordinadora de la Ctedra
Libre frica de la Universidad Bolivariana
de Venezuela, ha presenciado varias situa-
ciones de discriminacin racial. Una de ellas
ocurri dentro de una unidad de transporte
pblico, cuando se montaron dos jvenes
afrodescendientes e inmediatamente se not
la carga energtica negativa de los pasajeros,
al punto de que algunos se bajaron. Para ellos
el estereotipo es que el negro es un malan-
dro. Pero, adems, ella tambin ha sentido
en algunas ocasiones que el ltimo asiento
que falta por ocupar para llenar el autobs es
el que queda a su lado.
Esto del racismo arraigado, para Beatriz
Aiffil, sociloga, investigadora de la negritud
LA DISCRIMINACIN
RACIAL SE HA
VISTO SOLAPADA,
ACOMODADA, PUES
SE HA HECHO CREER
QUE EN VENEZUELA
SOLO HAY CIERTAS
EXPRESIONES DE
RACISMO, QUE SE
VEN COMO UN HECHO
NATURAL, QUE NO
MOLESTAN

12
Edicin Nmero Noventa y dos. Ao 02. PALE CCS Caracas, 10 de agosto de 2014.
y profesora del Centro de Saberes Africanos,
tiene que ver con la legitimacin de meca-
nismos de dominacin.
Se ha hecho algo natural, algo cotidiano,
que no molesta, o que si molesta se pasa r-
pido porque fue una tontera, un desliz. Es
la misma discriminacin de los tiempos de
la Colonia, solo que tiene diferentes rostros
y el principal problema es que no la reco-
nocemos, no luchamos contra ella porque
pareciera que no es un problema, un fen-
meno, ni que est diluido en nuestra socie-
dad. No hay una marca o calle que diga por
aqu no pasan los negros, aqu no entran
los indgenas, aqu solo pueden tomar o
comer los blancos. No hay sealizaciones
expresas, no hay latigazos, no hay puertas
cerradas estrictamente. No hay algo que te
diga esto no est ocurriendo, pero s est
ocurriendo y no lo ves porque te ensearon
que eso no existe.
Para Aiffil, el fenmeno en Venezuela es
sumamente complejo porque no hubo ese
racismo institucionalizado y cruel como
ocurri en Estados Unidos y en algunas is-
las del Caribe y frica. Aqu todo el mundo
sale con todo el mundo, la pasamos tropical-
mente y dices ese es mi negrito, pero hay que
hacer anlisis concienzudos acerca de cmo
es el mapa racial en las universidades, en el
gremio mdico, en un concierto de msica
clsica, que puede que no nos guste pero la
razn es porque nos dijeron que esa msica
no es para negros. Los negros no pueden ser
mdicos, si acaso enfermeros. Te dejan pro-
fesiones de maestra, cargadores, caleteros,
vendedores. No hay la posibilidad de ascen-
so social tal como la tienen las personas que
van aclarando la pirmide racial.
SOY NEGRA, PERO...
Soy pobre, pero honrado. Soy negra, pero
bonita. Soy negro, pero inteligente. Ese
LOS NEGROS
NO PUEDEN SER
MDICOS, SI ACASO
ENFERMEROS. TE
DEJAN PROFESIONES
DE MAESTRA,
CARGADORES,
CALETEROS,
VENDEDORES. NO
HAY LA POSIBILIDAD
DE ASCENSO SOCIAL
TAL COMO LA TIENEN
LAS PERSONAS QUE
VAN ACLARANDO LA
PIRAMIDE RACIAL
(BEATRIZ AIFFIL)

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Edicin Nmero Noventa y dos. Ao 02. PALE CCS Caracas, 10 de agosto de 2014.
La discriminacin que existe en
Venezuela no solo es racial; tam-
bin es tnica y clasista. Adems,
en nuestra sociedad an existe la
homofobia, la xenofobia y la into-
lerancia a las personas con disca-
pacidad intelectual, sensorial y con
movilidad reducida.
Entre los estatutos con los que conta-
mos en el pas estn la Ley Orgnica
contra la Discriminacin Racial, la
Ley Orgnica de Pueblos y Comunida-
des Indgenas y la Ley para Personas
con Discapacidad.
La Ley Orgnica contra la Discrimina-
LA LUCHA CONTRA LA DISCRIMINACIN
cin Racial se logr gracias a que el
movimiento afrodescendiente se uni
para presentar la propuesta, que fue
bien acogida por el presidente Hugo
Chvez y la puso en marcha desde el
19 de diciembre de 2011.
En el marco del 1er Congreso In-
ternacional sobre la Discriminacin
Racial, realizado el pasado julio,
naci el Instituto Nacional contra
la Discriminacin Racial (Incodir).
El ente, adscrito al Ministerio de
Interior, Justicia y Paz, realizar un
Plan Nacional contra la Discrimina-
cin Racial. Falta reglamentar la ley.
pero condiciona que ser pobre y/o negro
es malo. Cuando alguien dice una de estas
frases, lo toma como algo natural y hasta
digno.
Aiffil seala que, en este caso, se legitima ese
enfoque con el lenguaje, porque las personas
se fortalecen con esas enseanzas de nega-
cin, que estn tan instaladas que sienten
que nadie les humilla, pero ms bien se hun-
den sin darse cuenta.
Ante esto, el racismo ha llevado a muchos
afrodescendientes a ser endorracistas, que
no es ms que una actitud autodiscrimina-
toria, de rechazo a los rasgos caractersticos
del grupo tnico de origen de una persona.
Todos los entrevistados coinciden en que
esto tambin ocurre en Venezuela y est muy
arraigado.
Para Flor Mrquez, el racismo se profun-
diz con el blanqueamiento de la sociedad
venezolana, porque venimos de la misma
referencia histrica: de la trata de negros,
del comercio de esclavos y cmo la distri-
bucin de la lgica capitalista dentro de ese
mercado impuso una poltica de estratificar
a los seres humanos por razas, como se de-
ca en el siglo XVIII.
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Edicin Nmero Noventa y dos. Ao 02. PALE CCS Caracas, 10 de agosto de 2014.
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TXHKHOHtGR
LA RUBIA DE OJOS NEGROS
Era martes, una de esas tardes de verano
en que la tierra parece haberse detenido.
El telfono, sobre mi mesa de mi despa-
cho, tena aspecto de sentirse observado.
Benjamn Black
La rubia de ojos negros
John Banville, el novelista irlands, acaba
de ganar, en junio de este ao 2014, el
Premio Prncipe de Asturias de las Letras.
John Banville es tambin el hombre que
se esconde detrs del nombre de Benja-
mn Black, un escritor de novelas negras.
La rubia de ojos negros es su ltima
novela. Fue una solicitud hecha por los
herederos del escritor Raymond Chan-
dler, es decir, le pidieron que escribiera
una novela donde nuevamente estuviera
presente el detective privado Philip Mar-
lowe. Y el compromiso ha sido muy bien
cumplido.
Desde el primer captulo Marlowe, el
detective, comienza a narrar su presencia
en su oficina mientras espera un clien-
te. All se presenta Clare Cavendish a
solicitarle que busque a un hombre su
amante que, a pesar de que se presume
muerto, ella lo vio, bien vivo, cruzar por
una de esas calles. All arranca la historia
de esta gran novela.
En una entrevista con el escritor argentino
Rodrigo Fresn, John Banville dice, acerca
de Black: Benjamn Black tambin
escribe de modo muy rpido, muy fluido.
Mientras que el pobre Banville escribe
como un caracol que cruza la pgina,
dejando esa horrible baba (...) As que son
dos mtodos de escritura completamente
distintos. Empec a ser Benjamn Black
hace unos cinco aos porque en aquel
momento pens que sera divertido.
As, Benjamn Black, o mejor dicho, John
Banville, de una manera genial, nos pre-
senta a un detective, Philip Marlowe, car-
gado de inteligencia y humor e intentando
siempre ir ms all de sus presentimien-
tos en sus investigaciones. Tambin, en
el captulo 23, nos encontramos con unas
profundas meditaciones de Marlowe: una
vez que descubre que est viviendo un
verdadero drama pasional, bien podemos
decir que all, en ese captulo, se dibuja la
vida de muchos lectores.
Roberto Malaver
robertomalaver@gmail.com
El tema del racismo en Venezuela no se
ha superado desde la colonia porque est
dentro de cmo nos hemos conformado
como sociedad. Fue estigmatizado el rol del
africano y africana que se implantaron en
estas tierras como mano de obra. El negro
era bruto, no trajo cultura, etctera. Eso ha
permanecido en el imaginario de la gente,
en la cotidianidad. Por eso escuchamos
chistes racistas, por eso est el fenomeno
del endorracismo, que es mucho ms peli-
groso porque somos nosotros, los latinoa-
mericanos afrodescendientes, quienes no
nos reconocemos porque no queremos ir a
ese pasado terrible.
Para Piango, el racismo y endorracismo
no es espontneo sino inducido y se sigue
entrampado en los cdigos de dominacin:
Hemos estado divididos por el hecho de
que unos nos reconocemos negros, otros
nos reconocemos afrodescendientes, pero
el problema no est en ninguno de los dos
sectores sino que est afuera. Es como el
obrero que ve al obrero migrante como el
enemigo, cuando el enemigo comn es el
dueo del capital.
El problema es la manera cmo se ha tratado
de banalizar la discusin contra la discrimi-
nacin racial en Venezuela y que ha sido de-
masiado evidente, a juicio de Piango: Ha-
ba una pgina, Cdigo Venezuela, financiada
por Estados Unidos, donde Milagros Socorro
escribi un artculo, Afrodescendiente: estu-
pidez o fascismo, sobre la discusin contra
discriminacin racial en nuestro pas. Solo
por expresar nuestras inconformidades y
denuncia pblica de la discriminacion es-
tructural se atreve a llamarnos fascista. Es la
ultraderecha que nos devuelve la pelota. El
mundo al revs! Lamentablemente muchas
personas caen en el juego discursivo, que es
lo que ocurre con el trmino negro, afrodes-
cendiente y estamos entretenidos peleando
cuando el verdadero problema es que buscan
que nosotros nos peleemos.
Ante esto, los expertos coinciden en que
el racismo es una ideologa inducida, en la
que los prejuicios se incorporan como una
verdad.
Es por esto que en la V Repblica se pro-
mulg la Ley Orgnica contra la Discrimi-
nacin Racial. Al escuchar al movimiento
afrodescendiente venezolano, el propio
Chvez fue quien llev la batuta de este es-
tatuto jurdico: Luchando contra la margi-
nalidad, contra la desigualdad y contra la
discriminacin, estamos al mismo tiempo
luchando por una verdadera justicia y ge-
nerando una situacin de paz en el mundo.
En esa lucha estamos an.
Sin disimulo se expresa el racismo hasta en las redes sociales
A
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SERIE MAPAS DE CARACAS
EXATO MAPA DE LA
CIUDAD DE CARACAS
El Exato Mapa de la Ciudad de Caracas est trazado siguiendo un
plan hipodmico, tambin denominado plano ortogonal, en cuadr-
cula o en damero; una evolucin de la tcnica empleada en el mapa
publicado la semana pasada.
Este tipo de trazado del plan urbano cuenta con la ventaja de que la
ciudad es ms fcil de ser parcelada por la regularidad en la forma de
sus manzanas, pero no es adecuado en sectores de topografa abrupta.
En este tipo de urbanismo se destaca la reiteracin de una forma
clara y geomtrica de trazado urbano, en contraste evidente con la
morfologa de las ciudades europeas.
Es un ejemplo clsico del plano que predomina en las ciudades his-
panoamericanas, donde una de las manzanas centrales queda libre de
edifcacin y es convertida en Plaza Mayor, como elemento estructu-
ral bsico y generador de la ciudad, que se organiza en torno a ella.
La Plaza Mayor es el centro de la ciudad: geomtrico, vital y sim-
blico. En torno a ella se sitan los edifcios del poder y de la reli-
gin: el Cabildo, la Catedral. All se administra, se hace justicia, se
comercia, es lugar de encuentro para todas las funciones sociales,
ofciales o de diversin y esparcimiento.
La prolongacin de la cuadrcula sirve de soporte a la extensin de
la ciudad en todas direcciones, dependiendo de las caractersticas
del terreno. Debido a que la ciudad de Caracas est emplazada en
un valle y su constitucin en sentido norte y sur ha estado condi-
cionada por el relieve, este plano refeja su crecimiento en sentido
oeste-este. As, el trazado es producto de la infuencia del medio
natural y de la situacin socioeconmica.
El Exato Mapa de la Ciudad de Caracas es un plano que refeja la
importancia que tienen los marcos de referencia para analizar las
tendencias de crecimiento de una ciudad.
MAPA N 2
CCS 1772
POR HCTOR GUEVARA
FUENTE: INSTITUTO GEOGRFICO DE VENEZUELA SIMN BOLVAR
EXATO MAPA DE LA CIUDAD DE CARACAS (177 77
72 72)
MSICA
MOTA
CRNICAS DE LA MSICA URBANA
HABER FORMADO PARTE DEL NACIMIENTO DEL REGGAE VENE-
ZOLANO LO LLEV A DEDICARLE SU VIDA ENTERA A ESTE MOVI-
MIENTO. DESDE PRINCIPIOS DE LOS 80 HASTA LA ACTUALIDAD,
MOTA HA SIDO PARTE, COMO ACTOR Y COMO ESPECTADOR,
DEL MOVIMIENTO MUSICAL URBANO VENEZOLANO
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Edicin Nmero Noventa y dos. Ao 02. PALE CCS Caracas, 10 de agosto de 2014.
POR MABE CHACN G.
FOTOGRAFAS AMBROSIO PLAZA
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Edicin Nmero Noventa y dos. Ao 02. PALE CCS Caracas, 10 de agosto de 2014.
Ral Mota est convencido de que la primera
banda de reggae venezolano se llam Dur-Dur
y naci en la urbanizacin Las Amricas de
San Martn, donde l se cri.
Era el comienzo de la dcada de los 80 y el
movimiento minitequero sala de su inci-
piencia. Caracas estaba minada de minitecas:
de merengue, de salsa, de house o synthpop
(cualquiera de estas dos ltimas llamadas en
el pas changa) y, aunque en menor escala,
tambin haba de reggae, punk, ska, new wave,
rocksteady y cualquier otro gnero urbano-
popular de esos que salieron disparados del
cicln de los 80. Caries, una miniteca que le
renda culto a estos ltimos gneros alternati-
vos, se transform en la primera banda de re-
ggae fabricado ac: Dur-Dur. Segn Mota, lo
que ellos hacan era una expresin muy urba-
na de la infuencia inglesa y jamaiquina. En
ese momento solo existan bandas de reggae
formadas por msicos inmigrantes: isleos,
del Caribe. No exista an una banda con se-
llo venezolano. El mismo ao de la formacin
ofcial de Dur-Dur, tambin naci Desorden
Pblico, quienes, a su vez, tenan una minite-
ca en Vista Alegre urbanizacin cercana a
Las Amricas llamada Aseo Urbano.
A Ral Mota siempre lo llaman por su apelli-
do. Tiene 42 aos, ha sido y es bajista de
relevantes bandas del movimiento de reggae
venezolano, es comunicador social al servicio
del Ministerio de la Juventud y, lo ms impor-
tante, es padre de Isaac Nayahmen, de Maia
Oriana y de Luna Zaion. Creci siendo el me-
nor de una familia de siete hermanos, donde la
msica de origen africano estuvo muy presen-
te. Mi hermano mayor inmediato era pana de
los de Dur-Dur y siempre llegaba a la casa con
LP y cintas que ellos le prestaban. Cuando l
se descuidaba, yo le agarra los discos y fueron
justamente los sonidos del ska, del punk, del
new wave los que ms me gustaron desde que
era un nio, adolescente.
Bandas como Dur-Dur, Onice, Desorden P-
blico, Sentimiento Muerto, Zapato 3 forma-
das en los 80 gestaron el amasijo de msica
urbana que experimenta Venezuela. Una vez
metido en ese movimiento eufrico y arrasa-
dor, a Mota no le quedaba duda de que la m-
sica era su camino. A fnales de los 80 naci
su primera banda, un tro apodado Los Mu-
dos. Es as como agarra un instrumento por
primera vez: un bajo, el que aprendi a tocar
a punta de mtodos e imitacin. Luego na-
cieron Los Katalticos, una banda de ska que
dur hasta el ao 96. Su primera incursin
propiamente con la msica reggae fue con
Majestic Ruler, una agrupacin con un soni-
do muy distinto al que ya se haba propagado
por Venezuela con Dur-Dur, Onice, Mulato o
El Buque Negrero.
Despus de Majestic Ruler naci Jahbafana,
una agrupacin compuesta por las opulen-
cias de su predecesora, cuyas canciones so-
naron en el festival internacional de reggae
ms importante del mundo en su edicin del
ao 2011: el Rototom Sunsplash. Antes de
eso tambin exista La Big Landin Orques-
ta y Papashanty Sound System. La primera
es otra de sus creaciones: una banda de ska
tradicional. La segunda es una explosin, el
resultado fnal de una mixtura entre el reg-
gae, el dance hall, el ska, el drum and bass y el
hip hop: una banda en la que cada integrante
tena algo especial que aportar: One Chot,
vocalista de Negust Nagast; Danel Sarmien-
to, baterista de Desorden Pblico; Chonto
Turola y Mag Guzmn, actuales padres de
Circo Vulkano; Bostas Brain, de La Corte
y, por supuesto, Mota. Hoy en da, adems
de Jahbafana, participa en otros proyectos
como Jahlfaomega, una agrupacin de reg-
gae compuesta en su mayora por mujeres;
El Crculo Dub, banda que acompaa al
cantante Jey Da Polemic; Bahtawi, reggae
religioso, y la reaparicin de Los Katalticos.
Otro hecho puntual que ayud a Mota a to-
mar el reggae como gnero bandera es ha-
ber ido a un concierto de Luciano y Joseph
Hill (de la banda Culture), dos expresiones
primigenias del reggae jamaiquino que vi-
nieron a Venezuela en el ao 98, en el mis-
mo momento en que Jahbafana se estaba
formando. Ese concierto fue en Maracay
y tambin toc Desorden Pblico, Mula-
to, Dean Fraser importante saxofonista
jamaiquino que ha grabado con casi todas
las luminarias del reggae y Mikey Gene-
ral, otro importante exponente del reggae
jamaiquino. Ese concierto marc un antes
y un despus en mi camino musical y es-
piritual.
Para Mota, el reggae tiene mucha riqueza es-
piritual, adems de tener una fuerte doctrina
religiosa con la que se le relaciona. Siento que
el reggae es un ritmo envolventemente mgico
y espiritual. Tiene mucha divinidad, mucha
expresin de sentimientos que son naturales
en el ser humano. Tambin est muy relacio-
nado con la naturaleza, que es rica, que es una
expresin divina de Dios y creo que el reggae
conlleva respirar y a estar en ms contacto con
ella, con la yerba, esa divinidad que nos ha re-
galado Dios. Eso es el reggae y eso soy yo.
El prximo jueves 14 de agosto,
El Crculo Dub participar
en un tributo a Bob Marley
en el Teatro Principal, a partir
de las 7 pm
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Edicin Nmero Noventa y dos. Ao 02. PALE CCS Caracas, 10 de agosto de 2014.
SOBERANAS SEXUALES
Psate una moneda y se te quita, chica, le dijo Carlitos despus
de pasar toda la maana chalequendola en la licorera. Jos, como
un experto, asegur que el hielo aceleraba el proceso de desmora-
dizamiento (que quita el color violeta oscuro de la piel, segn l).
El ltimo consejo, no menos jodedor, fue ms prctico: Deja que
esa vaina se quite sola, mi prima!
As transcurri el da en Carenero, entre clientes etlicos quienes, al
llegar, le recordaban a Alexandra los aos 90 con Wilfrido Vargas
y su coro vampiro, vampiro, te chup el vampiro, y los distintos
sobrenombres que le asignamos a la agresora: chupacabras, ca-
racol, corroncha, drcula, guaraguara, entre otros ms que ya no
recuerdo, revelndonos que no importa cunta fermentacin de
hidratos de carbono tenga el cuerpo humano encima, un chupn
es un chupn y siempre ser un detonante de escandalera.
PROPIEDAD AMOROSA
No recuerdo ni una vez que me hayan hablado de los chupones
altruistas, de esos que se hacen como un descuido, un ups!, me
dej llevar por la pasin, o nunca lo haba hecho antes, no saba
cmo se hacan, pero s recuerdo esas malintencionadas marcas
del amor, las que te estampan para que las dems sepan quin es la
que manda, o como le dijeron a Alexandra: No te la das de J Bal-
vin con tu pero qu clase de rumba, pa pa pa? Bueno, ah tienes,
por preguntarme mi nombre a medianoche.
EL SENTIMIENTO DE CULPA
Sea como sea (por amor, venganza, despedida, reencuentro, nos-
talgia o simple sexo), este regalito es un acto egosta de quien pro-
cede a frmar al fulano o fulana. No rechazo el nivel de satisfaccin
que pudo sentir la chupacabra carenera que, al pasar, nos miraba
sobrada sentenciando a su botn con la sonrisa. La otra cara de la
moneda, la chalequeada, era la que daba pena ajena. El sentimien-
to de culpa, impuesto socialmente para avergonzarnos (sobre todo
a las mujeres, sin importar aqu la orientacin sexual), debe ser
descartado de la burla colectiva y, por contrario, reafrmar que si
fue disfrutado, no debe importar el lugar de la rbrica. Esto, claro,
si no hay una tercera que pueda sentirse traicionada. En ese caso,
Alexandra habra tenido que esconderse al menos tres das, uste-
des ya saben por qu.
LA ENSEANZA
QUE NOS TRAJO EL CHUPN
Todxs, incluyndome, la alentamos, sin prejuicio ni lesbofobia, a
que le echara los perros a la chupacabras en pblico, mariquizando
el local donde pescadores, comerciantes, cocineras, mesoneros y
lancheros nos juntamos para hacerle la segunda a las amantes.
POR MARA GABRIELA BLANCO
ILUSTRACIN JESSICA MENA
UN CHUPN
ES UN CHUPN
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Edicin Nmero Noventa y dos. Ao 02. PALE CCS Caracas, 10 de agosto de 2014.
ENTREVISTA
UN TIPO QUE
QUIERE A CARACAS
LUEGO DE UNA DILATADA TRAYECTORIA COMO FOTOPERIODISTA,
QUE INCLUYE PERIPLOS POR EL DIARIO DE CARACAS, EL NACIONAL
Y CIUDAD CCS, AS COMO UN PREMIO NACIONAL DE PERIODISMO,
JESS CASTILLO NO VACILA EN SOSTENER QUE LO QUE MS
LE HACE FALTA A NUESTRA CIUDAD CAPITAL ES QUE LA GENTE
LA QUIERA. Y COMO SMBOLO DE ESA IDENTIFICACIN DESTACA
EL PROCESO DE FORMACIN DE LAS COMUNAS Y LA POSIBILIDAD
DE UNA CARACAS TURSTICA
POR GUSTAVO MRIDA
FOTOGRAFAS AMBROSIO PLAZA
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Edicin Nmero Noventa y dos. Ao 02. PALE CCS Caracas, 10 de agosto de 2014.
Castillito lleg puntual: a las tres de la tarde
estaba en la sede de pale CCS. A esa hora,
Ambrosio Plaza empezaba a almorzar, apu-
rado, ya que no le dio chance al medioda,
ocupado con alguna pauta. El hermano
menor del entrevistado y corrector de la re-
vista, Rodolfo Castillo, se acerca a saludar.
Hazle una pregunta ah, pana, mientras
hago caf, le digo a Rodolfo. Una pregun-
ta?: Cmo ests t?. Bien, bien, responde
el hermano mayor y de una se lanza a hablar
de Ciudad CCS. l saba que el motivo de
la entrevista es el cumpleaos nmero cin-
co del peridico. Jess Castillo es parte del
equipo fundador. Llego con los cafs, que
en realidad no hice, y empiezo a escuchar:
Al principio algunos pensaban que Ciudad
CCS iba a ser una gacetilla de la alcalda, y
ASAS

ya est cumpliendo cinco aos! Yo vengo de

El Nacional, trabaj 19 aos all. Castilli-
to sigue hablando. Rodolfo lo interrumpe.
El hermano mayor pregunta: Pero t me
ests entrevistando y ests respondiendo?.
Ren. Tienen la voz muy parecida. Jess
Castillo conoce a todas y a todos quienes
aqu trabajamos. Saluda a Mara Betania
Chacn. Qu ms, negrito?, le pregunta
Roco Cazal. Ve la grabadora encendida.
Ella, a sabiendas que lo voy a contar, inme-
diatamente me mira: Es que l me dice ne-
grita a m.
Castillito habla del pas, de la economa.
Yo quisiera que la gente saliera, marchara,
y dijera: No, no quiero raspar la tarjeta, es-
toy en contra de eso.
NO ERES MUY SOADOR?
Soador por qu? Fjate en el contexto
que te lo estoy diciendo: la gente vive cri-
ticando las vainas pero no critica esa abe-
rracin que es raspar una tarjeta y despus
vender los dlares.
Jess me cuenta que antes de El Nacional,
trabaj en El Diario de Caracas, 35 aos
ejerciendo el fotoperiodismo. Se siente
orgulloso de lo que ha hecho. Castillito
siempre ha estado dispuesto a colaborar
en la revista, y esa cercana con el perso-
naje hizo que no preparara la entrevista y
me enterara en ese momento que fue ga-
nador del Premio Nacional de Periodismo
del ao 2000. Por supuesto, hablamos de
fotografa. Recuerda particularmente dos
Edicin Nmero Noventa y dos. Ao 01. PALE CCS Caracas, 10 de agosto de 2014.
Filo
y borde
VERDADES PALESTINAS. El Estado
de Israel existe. Es una verdad que no se
puede borrar con deseos ni consignas. Tiene
ms bombas de las que necesita y aviones,
tanques, fusiles y soldados sin patria y sin
corazn.
Es un Estado inventado en el siglo XX, que
pareci razonable a muchos para intentar
hacer justicia a siglos de discriminacin
europea contra la religin juda.
Israel es un pas hecho por alemanes, ru-
sos, polacos, hngaros, checos, ucranianos,
estadounidenses y de otras nacionalidades
ligados, en lo fundamental, por su religin.
Recuerda en su discurso, en su visin, en su
manera de justificarse al sustento argumen-
tal de las Cruzadas. En ambos casos, desde
una visin religiosa, se justifica la invasin
europea a territorio rabe y la masacre del
pueblo que all vive para reclamar supuestos
derechos sagrados. Ambas nociones tienen
como resultado un abominable genocidio.
Este derecho a ocupar territorio palestino
estara basado en el hecho de que, hace
unos dos mil aos, quienes practicaban
esa religin estaban concentrados all, a
pesar de haber vivido perodos en Egipto y
Mesopotamia.
La expulsin de los judios de Palestina y su
dispersin por el Imperio romano, ocurri
en el ao 135 de nuestra era. Israel se funda
en 1948, 1813 aos despus. Decir que se
trata del mismo pueblo que sali de all en
el siglo II requiere de muchsima manipula-
cin antropolgica, sociolgica, histrica y
hasta gentica.
Tal fundacin es posible porque Palestina
era una colonia inglesa y no tena la libertad
ni la fuerza para impedirlo. Sin embargo,
la Resolucin 181 de la ONU, el sustento
legal nunca respetado que da pie a Israel,
estableca la creacin dos Estados: uno judo
y otro rabe.
El holocausto, ese crimen brutal cometido
por los fascistas contra los judos, pero tam-
bin contra los gitanos y contra la izquierda
europea, ha sido explotado constantemente
para reclamar comprensin y solidaridad
con Israel.
Nadie debera justificar ni tolerar el holo-
causto cometido por el fascismo. Nadie.
Y nadie, actuando con honestidad espiritual,
puede justificar que Israel lleve ya 66 aos
perpetrando su propio holocausto contra el
pueblo palestino.
Freddy Fernndez
@filoyborde
fotos que hizo cuando era muy joven: la
del incendio en la torre Cemica, en 1986,
y la del funeral de Miguel Otero Silva, el
ao anterior. Yo estaba con un compae-
ro, excelente fotgrafo, Tom Grillo. l era
de El Nacional y yo de El Diario de Cara-
cas. l tena montado un normal (un nor-
mal es un 50 milmetros) y yo tena un 24
milmetros, ms ngulo. Eso es conocido
por los fotgrafos. Entonces, yo saqu me-
dio cuerpo por el balcn y logr la foto.
Primera pgina.
CUL ES LA DIFERENCIA
ENTRE EL CIUDAD CCS
DEL INICIO Y EL DE HOY?
Las comunas! T vas al 23 de Enero y las
comunas son las que estn marcando la
onda. T vas a cualquier barrio de Caracas
y ves Barrio Nuevo Barrio Tricolor. Ciudad
CCS ha sido el mayor difusor de la cons-
truccin de los Consejos Comunales. Que
ahora est todo el mundo montado en eso,
s, pero quien empez a dar esas informa-
ciones fue Ciudad CCS. Ahora, todos los
lunes sale una comuna. Antes, se estaban
construyendo. Estbamos haciendo visi-
bles a los excluidos. Un termmetro, para
la Alcalda de Caracas y el Gobierno del
Distrito Capital, es lo que sale en Ciudad
CCS. Que ltimas Noticias es el diario del
pueblo? Nosotros hemos llegado a donde
nadie ha llegado. La gente denunciaba el
dao a una caminera, una calle, una can-
cha, unos ascensores y las respuestas se da-
ban por aqu mismo. La columna vertebral
de este peo es la comuna. Yo te digo una
cosa que me satisface: cuando empezaron
a formarse los Consejos Comunales fui a
la carretera vieja Caracas-Los Teques, en
Las Adjuntas, donde haban bajado unos
recursos y tenan un galpn solo, oscuro,
sucio. Era un taller mecnico que haban
desalojado. Eso fue hace tres aos. Esta-
ba un instructor de costura del Inces, y la
gente del Consejo Comunal. Casualmente
me toc cubrir un ao despus la rendi-
cin de cuentas. Estaba funcionando todo,
hasta una herrera. Cada consejo comunal
tena participacin. Eso me llen de satis-
faccin. Ah, que hay algunas que tienen
la pata quebrada y tal cosa? Es cierto. Pero
los resultados positivos son mayores. T
me llamaste soador hace un rato. T te
imaginas dentro de siete, diez aos, com-
pitiendo alguna comuna del 23 de Enero
con otra de Lagunillas, en el Zulia, quin
hace mejor textil? No es un asunto de com-
petencia sino de produccin. Que t ha-
gas vasos, detergentes, herrera... a m me
parece espectacular. Yo veo la pasin en la
gente, pana. Y las mujeres! Siempre son
las mujeres las que trabajan ms. En cada
consejo comunal, de diez personas, ocho
son mujeres.
Castillito es un tipo de La Pastora que
conoce bien Caracas. Quiere, desde hace
tiempo, hacer algunas fotos desde la salida
a la autopista al fnal de la avenida Baralt,
en Quinta Crespo. Nos vamos pall. El fo-
tgrafo de la revista y Jess intercambian
lentes. Una caona as es que yo me quie-
ro comprar, me dice Ambrosio mientras
monta el teleobjetivo, un 200 milmetros.
Hay camaradera en la orilla de la auto-
pista. El da de la pauta cumpla aos Am-
brosio. Edi Cordero, motorizado de pale
CCS, llev al entrevistado de parrillero. Edi
fue el primer mensajero de Ciudad CCS,
quien busc el primer peridico,quien los
inscribi en el Seguro Social, en la Ley de
Poltica Habitacional, todo. Y he aqu que
los cuatro, cada uno con su casco y pen-
dientes de no pifar, acordamos tomarnos
una. Una sola, para celebrar el cumpleaos
y fnalizar la pauta.
SALUD. UN MENSAJE PARA LAS
Y LOS LECTORES DE LA REVISTA
Que no dejen de leerla. No tiene des-
perdicio y tambin escribe mi pana Clo-
dovaldo Hernndez. Los felicito por esos
dos jonrones que metieron con las bara-
jitas y el lbum y por el nmero de los 60
aos del Comandante. Mira, pero no me
preguntaste qu me gustara que hubiese
hoy en Ciudad CCS. Hay que incentivar
el turismo en Caracas, una columna, no
s, pero una vaina constante. Crnicas.
Cmo pasar t y tu familia un fn de se-
mana en el parque Ezequiel Zamora, por
ejemplo. Las rutas culturales, los teatros.
Que haya siempre una invitacin a disfru-
tar Caracas. Cul ciudad tiene a pocos
minutos unas playas como las nuestras?
Hay que ensear a querer a Caracas. Es
impresionante como algunos hablan mal
de Caracas. Por qu yo aprend a querer-
la? Por mi trabajo.
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Edicin Nmero Noventa y dos. Ao 02. PALE CCS Caracas, 10 de agosto de 2014.
GASTRONOMA
EL REY DEL PESCADO FRITO
POR MERCEDES CHACN
FOTOGRAFAS AMBROSIO PLAZA
Una de las experiencias ms riesgosas que puede vivir un pelabola
con algo de plata es salir a comer a la calle. Si la comida est maluca,
el pobre pelabola deber regresar a su casa con los bolsillos vacos
y la barriga llena de comida chimba; y cuando la comida es buena,
la experiencia se graba en el corazn como un amor verdadero y
el pelabola pasa el resto de su vida extraando aquellos sabores,
aquellas texturas, aquellos aromas, esperando el bienaventurado
momento en el que pueda repetir la comilona sin quedar obligado
a sobrevivir el resto de la quincena a punta de galletas de soda.
Pero todo pelabola es temerario y, muchas veces, se aventura a la
bsqueda de nuevos sabores que luego pueda emular en su casa,
EL VERDADERO
SUSHI EXPRS
POR MAL RENGIFO
MALURENGIFO@GMAIL.COM
PICHONES DE SIBARITA
RECETARIO DEL PELABOLA
A cuatro kilmetros y medio de Tanaguarena,
estado Vargas, yendo hacia Naiguat, est un
restaurante que se llama El Rey del Pescado
Frito. La fgura o emblema es un pececito,
vivo, parado sobre su colita escamosa, rien-
do. Es rojito. Lo record? Bueno. Ese mismo
es. Les cuento. Salimos de Plaza Venezuela el
viernes 1 de agosto de 2014 a las doce y media
y a eso de las dos estbamos en el lugar, des-
pus de rodar a una velocidad constante de 80
kilmetros por hora (80 Km/h). Al llegar ha-
blamos con Odilia Meneses, oriunda de Ma-
deira, Portugal. Odilia no sabe cunto tiem-
po tiene fundado el restaurante exactamente.
Ms de 50, dice sin mucha seguridad. Ella es
arrendataria y solo sabe que los dueos, dos
aos despus del trgico deslave que hubo en
ese estado en diciembre de 1999, se fueron a
Miami. Odilia administra El Rey del Pescado
Frito desde hace 12 aos. La amabilidad de
Odilia contrasta con otros lugares que hemos
visitado los pichones. Nada que ocultar.
El lugar es limpio. Decoracin simple de
restaurante de playa. Domina el naranja en
las columnas. Totalmente abierto, sin pa-
redes en el comedor. En la playa la gente
siempre anda en grupos numerosos y esta
gente del restaurante lo sabe. Hay unas 50
mesas y sobresalen las grandes, para seis u
ocho personas. Trabajan tres personas en
el mostrador de servicio, seis en la cocina
y tres mesoneros. Nos atendi Horacio,
quien tiene solo siete meses en el lugar. Los
tpicos lavamamos de un restaurante de
playa, con jaboncito, no faltan. Me gusta-
ron los baos. Pulcros.
El plato ms vendido?: el pescado frito!
Casi siempre es roncador y te ponen dos
pescaditos con dos tostones fritos grandes.
Y dos bollitos. Todo eso por doscientos
ochenta y cinco bolvares (Bs. 285). Dos
nios pueden comer con ese plato. Vaya
sacando cuentas. Hay un plato ms grande
que piden tambin con frecuencia. Se llama
pescado mixto. Trae: un pescadito ron-
cador por supuesto, una rueda de pesca-
do dorado ese da, un flete de pescado,
una buena porcin de camarones, una buena
porcin de calamares, un bollito y dos tos-
tones. Ese plato cuesta setecientos ochenta
y tres bolvares (Bs. 783). Y de all pueden
comer tres y hasta cuatro personas. Como
fuimos cuatro personas, pedimos esos dos
platos y todos quedamos ms que conten-
tos. Todo estaba crujiente, bien frito, nada de
dietas ac. Si usted va para la playa y come
lechuga, pues buen provecho, pero mejor es
comerse un pescadito frito. Ir a la playa y no
comerse un pescado frito es como piense
en lo que quiera.
En la carta tambin hay otras cosas, todas
fritas, salvo las sopas. Si usted es sopera o
sopero, tiene la opcin del segundo plato
ms vendido: la fosforera. S, esa misma que
25
Edicin Nmero Noventa y dos. Ao 02. PALE CCS Caracas, 10 de agosto de 2014.
a veces precariamente, a veces de manera artesanal, a veces con
ciertas modifcaciones y, en algunas ocasiones, con recetas bastan-
te distintas a las que haba probado en la calle. En una situacin
como esta fue que nuestro amigo pelabola descubri, hace unos
aos, el sushi.
Sushi, s, sushi. La occidentalizacin de la comida japonesa es
vendida, en Venezuela, a precios ridculamente altos para una
bola de arroz pegajoso chisporrroteada de ajonjol y rellena con
un pedazo de pescado que ni siquiera se tomaron la tarea de coci-
nar. A eso le agregan, tambin, media cucharada de queso crema
y ya est: diez rueditas de esa vaina, en el mejor de los casos, salen
ms o menos en 250 bolvares. An as, muchos de nosotros no
le paramos media bolondrona a la relacin precio-valor y termi-
namos corriendo directamente hacia la dulce estafa de la comida
supuestamente extica.
PROBEMOS CON ALGO DIFERENTE
El sushi le gusta a casi cualquier pelabola porque es algo distin-
to a las comidas que habitualmente hacemos en casa (arepa con
queso blanco, pasta con salsa ktchup, vegetales sancochados
con sal y cosas por el estilo). Nos gusta variar, y adems quere-
mos ahorrar tiempo y dinero. Para esto, nada mejor que hacer
en casa el sushi ms rpido, fcil, barato y sabrosito que existe,
sin consultar ningn libro de cocina. El sushi de pelabolas se
prepara as:
En lugar de buscar arroz especial para sushi, que es muy caro,
cmprese par de canillas y crtelas en rueditas (una versin ms
zanahoria se hace con ruedas gruesas de pepino, rellenas donde se
encuentran las semillas). Tambin corte, en pedacitos pequeitos,
aguacate y cebolln. Pngale de esto y de lo otro junto con queso
crema al gusto, bonito y ordenadito, a su ruedita de pan (o de
pepino) y agrguele un pedacito de salmn ahumado, que es caro
pero necesario, aunque sea un poquito (la versin ms piedrera
de esta receta se hace con sardina en lata, por si gusta comer bas-
tante). chele una chisporroteadita de ajonjol, par de gotitas de
salsa de soya o de anguila (si est usted billeto) y listo: el sushi
ms rpido y sencillo del planeta, aunque no tenga arroz ni los
roles sean enrollados. Buen apetito!
Ambiente
Precio
Calidad
Atencin
A

s
u

r
i
e
s
g
o
S
e

p
u
e
d
e

i
r
I
m
p
e
l
a
b
l
e
dicen que es afrodisiaca. Por 90 bolos. Tam-
bin hay de pescado, no faltaba ms.
Nos sentamos en las mesas ms cercanas al
mar. Pegaditas al mar. Al lado de las piedras.
El fotgrafo Ambrosio andaba con su tema
preferido ltimamente: la agroecologa. Nos
cont que se quiere ir pal monte. Para Fal-
cn. Que el futuro de la humanidad est en
la agroecologa y que si no caminamos hacia
all, muy pronto en el mundo habr escasez
de comida. Medio siglo ms y estamos fritos.
Mientras l hablaba, pensaba en las veces que
hemos pasado por all. Ese pescadito rojito
saltarn es casi atvico. La Guaira, como de-
cimos todos cuando vamos al estado Vargas
y que todos sabemos cun lejos es aunque lo
neguemos, tiene ese aire de libertad inheren-
te a la juventud. Es un lugar para soar. Ese
da Ambro so con irse lejos del mar. En La
Guaira se puede soar y es de esos lugares a
los que siempre hay que volver.
Restaurante
El Rey del
Pescado
Frito
Barrio
El Tigrito
Carmen
de Uria
CRTICA Y MEDIA
26
Caracas, 10 de agosto de 2014. Edicin Nmero Noventa y dos. Ao 02. PALE CCS
Tras el
discurso
TERRORISTA REDIMIDO. Bien es sabido el
perenne espaldarazo que la industria del cine
estadounidense brinda a sus desgastadas
instituciones, particularmente la militar. La
que, a su vez, se imbrica de forma transdisci-
plinaria y multidisciplinaria con las agencias
de inteligencia del pas imperial; a saber: CIA,
FBI, OSS (Office of Strategic Services), NSA
(siglas en ingls de la Agencia de Seguridad
Nacional). El gnero que, por lo regular, se
aborda para realzar los logros de los orga-
nismos citados es el de accin y, por su-
puesto, el enfoque siempre se orienta a una
heroicidad que en la mayora de los casos va
acompaada de sustentos morales y patri-
ticos. Patriotismo que no se circunscribe al
territorio estadounidense: engloba a todo el
planeta. Solo que, an ocultando la parte ms
srdida de sus modus operandi, este cine
comienza a padecer el desgaste propio de las
ficciones institucionalizadas, toda vez que
el descrdito de dichos organismos es mayor
del que se puede maquillar.
El modo de representacin institucional
posee la poderosa capacidad de mutar para
renovarse segn las circunstancias. Es as
como, con un guin coescrito por el vetera-
no Luc Besson, el filme 3 das para matar
(EEUU, Francia, 2014) ofrece un remozado
performance de un otoal agente de la
CIA que, tras un inicio donde se plasma
la semblanza de un asesino y terrorista a
sangre fra, busca redimirse con su abando-
nada familia al enterarse que tiene un tumor
terminal y que su tiempo vital tiene cercana
caducidad. Obviamente, la exagerada huma-
nizacin del personaje sirve para connotar, de
diferente forma, un trillado clich contempo-
rneo: el terrorista bueno. Al trocar el gnero
de accin en drama, y conocido el desahucio
del agente Ethan Renner, se antoja un final
triste y predecible. Pero como la CIA no puede
morir, una joven y calificada agente le sumi-
nistra una droga experimental que le curar
su dolencia a cambio de un trabajo especial,
algo as como un jubilado matando un tigre.
Renovacin de la forma ms no del fondo o
el mismo musi con diferente cachimbo.
Rodolfo Castillo
rodocastillo81@hotmail.com
Enredad@s
REALIDAD VIRTUAL
COMO PRUEBA REAL
MANIPULACIN EMOCIONAL
Sacamos las pruebas contra Rusia de
las redes sociales, declar el portavoz
de la Casa Blanca Josh Earnest sobre el
avin de Malaysia Airlines derriba-
do el 17/7/14 al este de Ucrania.
Adems dijo que despus de
la cada del aparato, en las re-
des sociales comentaron que
un sistema SA-11, al que le
faltaba un misil, estaba siendo
transportado hacia Rusia por la
frontera desde Ucrania, y remat:
En medios sociales tambin aparecie-
ron informes de una conversacin entre
separatistas sobre el derribo de un avin.
Lo que llama el portavoz gringo re-
des sociales, en realidad son virtuales,
como Twitter y Facebook. No puede
garantizar que se trate de cuentas
verdaderas y de informacin
veraz.
La pregunta del milln:
cuando el presidente del
Estado Mayor Conjunto de
EEUU, general Martin Demp-
sey, dice que el Pentgono con-
templa acciones militares contra Rusia,
se sustentar en esta distorsin de lo
virtual como real? No sera extrao.
Agencias de noticias revelaron que,
desde 2008, el potente recolector de
informacin y opinin personal que
es Facebook particip secretamente
en un experimento para compro-
bar el contagio de emociones
a escala masiva en esa red,
que tiene 1.300 millones de
usuarios(as) en el mundo.
La investigacin es parte de
la multimillonaria Iniciativa
Minerva y recibi fondos del De-
partamento de Defensa de EEUU,
que ahora financia otro estudio so-
bre el levantamiento y propagacin
de movimientos sociales e impulsa el
proyecto Darpa, que registra y anali-
za las actividades de cuentas Twitter,
Facebook, Pinterest, Kickstarter, entre
otras, para experimentar el control de
emociones mediante la manipulacin
de noticias.
Venezuela formar parte
de la muestra de esos ex-
perimentos? No obstante,
tenemos nuestros propios
resultados con el fracaso del
guarimbeo arengado por las re-
des virtuales: ms all de la manipu-
lacin emocional, el poder de las masas
populares para la transformacin so-
cial no est tecleando un computador.
Yanira Albornoz
MINICRNICAS
Edicin Nmero Noventa y dos. Ao 02. PALE CCS Caracas, 10 de agosto de 2014.
27
LLEG JEIKER,
EL MATATN DE LA PARTIDA
Hijo del salsero Mon Gustavo Herrera. El
nombre no es un tributo a la ingenuidad,
mucho menos a la casualidad. Contra Tito
Rodrguez, y dems americanizados por los
operadores gringos en las islas caribeas, el
abuelo se apropi del trombn de Mon Rive-
ra (el mismo que utilizara despus el colri-
co e irreverente Palmieri), a quien escuchaba
desde nio en la nica radio que exista en la
bodega de la esquina, resonando en sus odos
mientras vea a su hijo jugar metra en la calle
principal, an de tierra, la misma que tardara
ms de 20 aos en conocer la solidez excre-
mentosa del diablo. Jeiker naci una noche
de abril, entre pasos de salsa y parrilla en la
platabanda. Desde nio fue un jugador des-
TALENTO REBELDE
ENVE SU MINICRNICA A
epale.ciudadccs@gmail.com
tacado de chapita, perinola y trompo. De tal
palo tal astilla: traslad el acervo gentico del
pap hacia la escaramuza deportiva, fguran-
do como uno de los grandes peloteros de la
13, que durante los domingos de parranda y
vaciln alegraba a los convives con jugadas a
mano limpia que dejaban como un nio de
pecho al grandeliga sifrino del Este que, entre
contratos milmillonarios, espera hoy por hoy
el sitial de la tica gringa que lo colocar como
referencia de xito y progreso. Un domingo de
mayo, cuando en este pas gobernaba la vio-
lencia y el marasmo producto de las grandes
brechas de desigualdad, subieron unos petetes
y, sin preguntar, dispararon hacia las gradas
donde se encontraba Jeiker armado con guan-
te, bate y pelota, esperando ascender al terre-
no de juego. Das despus, el espejo lo refej
como aquel individuo al que le falta un brazo.
Esta maana lo vi salir contento, despus del
cafecito de rutina matutino. Con un tubo de
metal ingeniosamente adaptado a los cambios
de la moto, mete primera para empezar su da.
Trabaja de mensajero para Ipostel, vive en la
misma casita del viejo Mon Herrera y tiene
una chamita de cinco aos. No se dejen en-
gaar, no desluce ni un segundo en el campito
de la 13 que lo vio brillar hace 15 aos: juega
cuarto bate y fldea en los jardnes con un im-
presionante average de 677, igual que aquellos
das de mayo. Las gradas, en cambio, dejaron
de ser depsitos de balas asesinas para darle
paso al sancocho y al grito ardiente y sincero:
Lleg Jeiker, el matatn de la partida.
POR WILLIAM SERAFINO
NOVELA
28
Edicin Nmero Noventa y dos. Ao 02. PALE CCS Caracas, 10 de agosto de 2014.
PIEDRA DE MAR (XVI)
POR FRANCISCO MASSIANI
ILUSTRACIN OSCAR HERNNDEZ
29
Edicin Nmero Noventa y dos. Ao 02. PALE CCS Caracas, 10 de agosto de 2014.
Bueno. Me fui caminando por Altamira,
y segu hacia Chacato. La ciudad por esas
calles es horrenda: borrachos y, de vez en
cuando, un tipo mandado a dos mil kil-
metros por hora. Es algo espantoso. Uno
cree que en cualquier momento estalla una
bomba y recibe un balazo en la cabeza. No
es que se vean fusiles, sino que se siente un
airecito de estallido mudo. De dinamita
muda. De disparo invisible que chorrea. Me
sent en un murito a ver qu diablos haca.
No tena ganas de llegar al departamento.
De seguro el imbcil de Jos me deca:
Oye, cmo te fue con Carolina?
Me puse a recordar la casa, y despus se me
aguaron los ojos al pensar en mam.
Por eso te dije el otro da, Kika, que no po-
da salir, tena miedo de que alguien de la
casa me encontrara. Despus, mam lo sa-
ba y se armaba el relajo.
Camin por la calle y vi a una caminado-
ra. Creo que la he visto antes, pero no estoy
muy seguro. La caminadora estaba miran-
do hacia la calle y me sent con ella. Me
acuerdo que le dije:
Oye cmo ests?
Acercndome para verla mejor, y ella me
dio la espalda.
Oye, por favor. No seas mala...
Ah, vaina, mijito. Djame en paz.
Pero, bueno, chica, por favor.
Ah pues... deja el fastidio...
Mira... Oye... Mira...
No quera hablar conmigo. De todos mo-
dos, me qued a su lado.
En eso se vino abajo el cielo. Este bendito
cielo es as: t sales con sol y a los diez mi-
nutos cae un chaparrn horrendo. No se
puede confar en l. Ni siquiera vale la pena
que uses impermeable porque sudas como
un cretino. Me acuerdo que me sent con
ella en un murito y le dije:
Me das la mano?
Ella sonreda, no?
Me das la mano por favor?
Y me la dio. En serio. As mismo. Claro que
no es nada. Te aseguro, Jos, que para ti eso
tampoco es extraordinario, pero para m lo
fue. No te imaginas lo bien que me senta
con esa mano negra conmigo. Adems me
dijo:
Tienes cigarros?
Y cuando descubr sus ojos me sent mucho
mejor. Nos quedamos mudos un ratote, y
durante esos minutos no me atrev a apre-
tarle la mano. Siempre el maldito miedo...
Pero, bueno. Creo que no se la apret por
miedo a que la negra se ofendiera, o se mo-
lestara, y me senta muy bien para echarme
a perder ese ratico, que termin, por cierto,
cuando fren un carrote negro y un tipo
desde el volante la llam. La negra me dijo:
Ya vengo.
Y corri hacia el carro. Era un carro negro.
Brillante. Inmenso. El tipo era un calvo, con
anteojos, muy parecido al pap de Marcos.
Vi que Sonia hablaba con l, y l la miraba,
y se llevaba un cigarro a la boca. Despus
Sonia le dijo:
Qu va, viejito...!
Y el carro arranc y se perdi. Sonia cami-
n hacia m, evitando el agua de la calle y se
volvi a sentar en el muro. Pero esta vez se
sent a dos metros de distancia. Recuerdo
que le pregunt:
Oye, qu te pasa?
Y ella me respondi:
Nada, mi amor. Nada... Solo que estos
pendejos...
Se puso de pie y me pidi otro cigarro. Yo se
lo di y lo prend.
Y cmo te llamas? le pregunt.
Sonia... y t?
Me llamo... Jos le ment, y palabra que
no s por qu dije el nombre de Jos. Su-
pongo, Jos, que fue porque tena tu smo-
king y si, en todo caso, estaba con tu ropa,
tu camisa, tu corbata, mejor era ponerme tu
nombre y disfrazarme por completo. Pero
esto lo digo en broma. En realidad, creo que
ment porque Jos siempre me deca que
con esas mujeres haba que dejar nombres
falsos. An, sinceramente, no lo entiendo,
qu malo tiene decir el nombre verdadero?
Como quince minutos ms tarde se par
otro carro y Sonia se ech a correr. Justo
cuando iba llegando se resbal sobre un
charco. El chofer esper a que Sonia se le-
vantara y se perdi como el primero. La
pobre Sonia se vino cojeando y trataba de
verse el trasero.
Ve si est muy sucio...
Fue lo que me dijo y se puso a llorar. Eso me
hizo sentirme muy mal.
Tienes un poco de barro y agua.
Le dije, y segua llorando. Me senta como
un idiota e intil. Le di dos cigarros y me
desped de ella:
Toma ponindole los cigarros entre las
rodillas. No te doy ms porque no tengo
muchos. Chao... y gracias.
Ella me respondi:
Chao, Jos... Gracias.
Me pareci una cretinada mentirle y darle
un nombre falso. Se haba portado tan bien
30
Edicin Nmero Noventa y dos. Ao 02. PALE CCS Caracas, 10 de agosto de 2014.
conmigo, que cuando me dijo Jos me
sent un asqueroso farsante. As que regres
y le dije:
Yo no me llamo Jos. Me llamo Corcho.
An tena bastantes cigarros y aprovech
un arbolito para encenderlo. Es sabrossimo
fumar en la lluvia. Y tambin era agrada-
ble caminar y meter los pies en los charcos.
Los buscaba adrede y, plaf!, me salpicaba.
Tambin levantaba la cara, y la lluvia me re-
frescaba los labios, y me cerraba los ojos, o
me quedaba viendo las luces de nen, que
parecan fores cadas por el peso del agua.
Desde chiquito me ha gustado ver las calles
con lluvia. Yo creo que es porque parecen nue-
vas, como lavadas. Da la impresin de ser otra
ciudad la que t caminas. Por ejemplo: t ves
un camin que se desliza suavemente hacia
una esquina y, cuando se detiene, los focos del
camin iluminan una vitrina. Entonces, solo
existe esa vitrina y la lluvia iluminada por la
luz. Pero cuando el camin vuelve a ponerse
en marcha, la vitrina iluminada se oscurece
y surge un poste, o solo una silueta borro-
sa que se tarda en precisar. Comprenden lo
que quiero decir? La lluvia te acompaa. T te
sientes menos solo. La ciudad se empequee-
ce. No s. Desaparece un poco ese olorcito de
peligro. De muerte invisible que se siente.
Como diez minutos despus o mi nombre
y vi a Sonia agitando la mano desde la ven-
tanita de un carro. Baj el vidrio y me grit:
Ven, aprate. Te damos la cola!
Cmo? yo le haba odo. Pero quera
caminar.
Que te damos la cola. Aprate.
No te preocupes le grit. Yo quiero
caminar.
No seas tonto, mijito. Ven que te ests
mojando.
Y como el carro segua al lado mo, me met.
Lo malo es que me senta incmodo. Ape-
nas entr, el tipo le puso una mano en la
rodilla y los dos se quedaron mirndome.
Qu edad tienes?
Veinte le ment.
Seguro?
S.
Djame ver la cdula.
En este momento no la tengo tena que
tragar mucho aire para poder hablar, pero
de todos modos la voz me sala en falsete.
Lo siento muchsimo. Pero no puedo de-
jarte entrar.
Es que yo...
No puedo. Lo siento.
Y cerr. Yo lo que quera decirle es que
adentro estaba Marcos, pero no me dej.
Volv a tocar la puerta y no abrieron. En-
tonces me calent y le di cuatro puetazos.
Me abri una vieja que pareca la cabrona.
Oiga, seora. Yo tocaba porque adentro
est Marcos.
Cmo?
Marcos, un amigo mo. Me lo puede lla-
mar?
Hay mucha gente adentro me dijo la
vieja. Mejor es que lo espere.
Mire, seora. Es el ltimo. Podra lla-
mrmelo por favor? Se lo agradecera.
El ltimo? detrs de la vieja me mi-
raba la que me haba abierto en la primera
oportunidad. Creo que hasta es la misma
que yo, como dos meses antes, eleg. Pero
no estoy seguro. De todos modos, si es ella,
me parece el colmo que una mujer despus
de ir contigo a una cama, no te conozca. La
vieja cerr la puerta, y al minuto apareci
un tipito muy parecido a Marcos. Pero no
era. Me re. Despus me puse ms serio que
una tumba, y le ped perdn.

Contina la plrxima semana.
Dnde estabas? me pregunt el tipo.
En una festa...
Y qu tal?
Se dan cuenta? Que si en una festa. Pero
me aguant por Sonia. Me pareci un
gesto muy generoso y pens que deba
permanecer en el carro o... !qu diablos!
Ya ni s de lo que estoy hablando. En todo
caso, segu metido en el auto y, despus que
pasamos Chacato, vi a Marcos o, mejor di-
cho, a un tipo muy parecido a Marcos. In-
mediatamente le dije que me dejaran y me
dejaron. Me acuerdo que Sonia me grit:
Buenas noches, mi amor!
Y la cosa me cay bien. Pero, bueno. El tipo
que se pareca a Marcos entr en un edifcio
donde quedaba un burdel, y corr y sub la
escalera como un tiro a ver si lo alcanzaba,
pero cuando llegu ya haban cerrado la
puerta.
Toqu, y una mujer me abri. Al verme me
pregunt:
DESDE CHIQUITO
ME HA GUSTADO VER
LAS CALLES CON
LLUVIA. YO CREO
QUE ES PORQUE
PARECEN NUEVAS,
COMO LAVADAS.
DA LA IMPRESIN
DE SER OTRA CIUDAD
LA QUE T CAMINAS
_
S
O
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T
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R
I
O
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1 2 3
4
5
6
"Si tienes relaciones sexuales con regularidad y no usas anticonceptivos , tienes 85%
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Plata
Hijo del
hijo del
abuelo
Carro de
alquiler
Smbolo
qumico
del eins-
tenio
Figura
central
Resalt
Inc-
lumes,
intactos
Antorcha,
astilla
Extremi-
dad del
brazo
Cierto
mago
muy
famoso
Socio,
cofrade
Vigo-
rosos,
arrojados
Copias, imitas
Ex presi-
dente
Punto de vista,
perspectiva
All
Nacin,
patria
Que ya
no es
Limpian,
decoran
Smb. qum.
litio
Punto
cardinal
Hilodemala
punta
Figura 3
Andad,
marchad
Figura 6
Sustancia
narctica
de la ador-
midera
Figura 4
Par,
pareja
Esos,
aquellos
Nivel
Entre-
gar
Acrn. de
Siderr-
gica del
Orinoco
Acoplis,
soldis
Pulgar,
ndice
Cepilla,
refriega
Figura 5
Voz de la
vaca
Aparato,
artefacto
Herma-
nos de
pap
Pisadas,
huellas
Indgena
OLSLQD
Trabaje la
tierra
Espe-
cialista
mdico
del odo
Con
hueso
Figura 2
Pez pequeo del
Titicaca
Archivo
de com-
presin
Apcope de mam
Lengua
provenzal Gram.
secuencia
de dos
vocales
fuertes
Vosotros
Abrev. Apocalipsis
Vigsima
letra
Aprisiona,
retiene Sexta
parte
Juego de
pelota
Blanca,
caucsica
Verda-
dero Nota
musical
Bastante, harto,
mucho
Entiendo,
conozco
Convul-
sin
Se dirige
Proferir ajos
Psicolo-
ga: Yo
Inestable,
en...
Plural de la ltima
vocal
Grados
Fahrenheit
Yunque
orfebre
Mero,
ntegro,
indivisi-
ble
Privado
de liber-
tad
Hexgo-
no
Est,
existe Dios del
sol
& Figura 1
Org. y
Gestin
Educati-
va (s.)
Cdigo
alfanu-
mrico
nico
Impreg-
nase en
azoe
Smbolo
qumico
del osmio
D A I Q U I R I A R E A S M
G O U R M E T T E M P A N O
C E N I I G B A B E E U H
A N O T I F I C A A L T A
R A C I A A R A A A R T
I D S E D A Z A R O E M I R
B I E N P A S I R A
E N A C A D O S
A T L A S I S M P
C I E T T A P I
L A M I N A U R G E N
I R I S M S E L O
R E A T A V E O U N E S
O E N O S A R E V E N T A
J E T D E S O R D E N E R E
O S O S O S B E O D O S A L
32
Edicin Nmero Noventa y dos. Ao 02. PALE CCS Caracas, 10 de agosto de 2014.
CUENTOS DEL ARAERO
PARA LOS POBRES, NADA
Este caballero que fue operado anteayer en ese hospital de campa-
a por el Plan Bolvar 2000, tena 27 aos con una hernia. Me dijo:
Yo senta que me iba a reventar por dentro. Es un herrero, tiene
un galpn de herrera y, por supuesto, enfermo y desempleado. Ya
hicimos unos planes para activar ah una microempresa. Vamos a
apoyar para que este hombre salga de ah sano, y a trabajar con su
esposa, su familia, sus vecinos. Pero lo cierto es que llevaba 27 aos
con una hernia que le iba creciendo.
Tambin unos ancianos que ya no podan orinar. Imagnense uste-
des la tragedia de un hombre que llegue a los 60, 60 y no pueda ori-
nar por aquella difcultad, me coment uno de ellos con una sonrisa,
pero feliz, hasta cant unas canciones. Yo le dije: T no sabes una.
Cantamos una cancin ah: Traigo polvos del camino. Se la sabe
completica. Ochenta aos tiene ese hombre y me dijo as, calladito,
en el odo: Chvez, yo no poda ya orinar. Y tena una hernia en
un testculo que ya no poda ni caminar, chico. Y yo le pregunto: Y
cunto tiempo tenas t as?. Bueno, como diez aos. Imagnense,
haber pasado toda una vida luchando, trabajando y llegar a esa edad
para cargar una cruz tan pesada. Quiero dar gracias a Dios que nos
permite ayudar a tanta gente pobre y necesitada.
Y un joven que tuvo un accidente automovilstico hace dos aos,
desde entonces andaba pendiente de una operacin. Resulta que
lo haban operado pero qued casi igual, porque es que tenan que
ponerle una prtesis y ayer se la colocaron. Una prtesis que traje-
ron de Barquisimeto y se la colocaron a un hombre joven que me
dijo: De aqu salgo como un caballo a seguir luchando, trabajando
y defendiendo la causa, la Revolucin. Ese es el Plan Bolvar.
Ahorita acaba de salir un seor en la esquina cuando venamos.
Anda con un poporo aqu, pero un poporo grandote, gigantesco.
Mara se re, as deca mi abuelita: Muchacho, tienes un popo-
ro ah. Es una infamacin. Aqu en el llano le decimos poporo.
Bueno, l me sale as: Chvez, mira cmo estoy. Bueno, hemos
conseguido gente con poporos, gente sin piernas, gente sin brazos,
por todos lados, gente enferma.
Hace poco me lleg una seorita llorando, con una cabellera muy
linda. Pero se tapaba la cara de medio lado porque se quem. Hay
que operarle su cara. Ella tiene derecho a ser feliz, a abrirse su ca-
bellera, a sonrer y a vivir plenamente. Ya deben haberla operado,
una ciruga plstica. Claro, los pobres no pueden. Afortunadamen-
te los que tienen dinero s pueden y se hacen sus cosas, se arreglan
la nariz, se ponen as, qu s yo. Pero nosotros los pobres, nada.
POR HUGO CHVEZ FRAS
ILUSTRACIN MELANY PREZ