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17/03/2008
ALQUIMIA. El Apocalipsis de Hermes
Apcrifo de Paracelso
Texto aparecido en La Puerta, n. 48, pp. 21-33, proviene de la edicin de las obras de Paracelso publicadas en
latn por Paltenius y Dorn (Estrasburgo, 1603). Traduccin: L. Tera.



El Apocalipsis de Hermes por el muy clebre Helvetius Aureolus, el
segundo Hermes, es decir: De la revelacin del espritu oculto de la
naturaleza

Hermes, Platn, Aristteles y los dems filsofos que han florecido en tiempos diferentes,
inventores de las artes que siempre han considerado las potencias de las criaturas inferiores,
animados por un gran deseo se han preguntado si sera posible encontrar entre las criaturas
alguna cosa que protegiese el cuerpo del hombre de la destruccin y que le mantuviese en
una vida permanente.
La respuesta ha sido que no exista nada que liberase al cuerpo destructible de la muerte,
pera que, no obstante, exista una cosa que suprima la corrupcin, devolva la juventud,
prolongaba la breve vida hasta la edad de los patriarcas. La muerte ha sido el castigo infligido
a nuestros antepasados: Adn, Eva y sus descendientes no pueden sustraerse de ella. As,
dichos filsofos y an otros, se han esforzado en buscar, antes que cualquier otra cosa, esta
cosa nica y han descubierto que lo que preserva el cuerpo del hombre de la corrupcin y
prolonga la vida es, respecto a todas sus propiedades, algo comparable al cielo por lo que
respecta a su relacin con los dems elementos.
Han comprendido que el cielo es una esencia superior a los cuatro elementos tanto como a
las cuatro cualidades y lo han considerado como la quintaesencia, por la relacin que
mantiene con los cuatro elementos, ya que el cielo es indestructible, inmutable y no soporta
jams ninguna intrusin ajena. Creyeron que era preciso extraer esta cosa nica de las
potencias de nuestro cuerpo, y los filsofos le han dado este nombre. No es caliente ni seco
como la tierra, y para todos los elementos es su finalidad, ecuacin perfecta, mezcla exacta
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de las potencias necesarias, reunin particular de las virtudes espirituales, unin invisible
del cuerpo y del alma, esencia ms pura y ms noble de un cuerpo indestructible, extrada
por el arte, esencia que no puede ser destruida ni atacada en lo ms mnimo por los
elementos. Aristteles se sirvi de ella para sazonar una manzana cuyo perfume prolongaba
la vida, cuando la edad, quince das antes de su muerte, le quit el apetito y la sed.
Esta esencia espiritual y cosa nica fue revelada desde lo alto a Adn, los santos patriarcas
han alimentado un deseo particular hacia ella, Hermes y Aristteles la llaman verdadera, sin
mentira alguna, cierta, ms cierta que cualquier otra cosa, la ms secreta de las secretas.
Potencia divina escondida en la naturaleza, la mejor y la ms alta que pueda ser encontrada
bajo los cielos, la maravillosa conclusin y el trmino de todas las obras filosficas se
encuentran en ella, el roco del cielo y el peso graso de la tierra.
En su espritu se descubre lo que el hombre no es capaz de formular, como dice Morieno:
Tenerlo es poseerlo todo, no tener necesidad de ninguna otra ayuda porque este espritu
encierra toda la bienaventuranza, la salud del cuerpo y la felicidad terrestre. Es el espritu de
la quintaesencia, el manantial de toda la alegra bajo el crculo lunar. Sostiene el cielo,
mantiene la tierra, mueve el mar, excita el viento, hace bajar la lluvia, mantiene todas las
cosas y potencias. Espritu elegido que domina todas las dems cosas y espritus celestes, da
la salud, la felicidad, la alegra, la paz, el amor, expulsa en general todos los males, cura toda
enfermedad, aleja el odio y la tristeza, introduce la alegra, destruye la pobreza y la miseria,
es el gua de todo bien, impide a cualquiera decir o pensar mal, da al hombre lo que desea su
corazn, a los piadosos les proporciona el honor terrestre y una larga vida; a los malvados
que abusan de l, las penas eternas. He ah el espritu de la verdad que el mundo no puede
asir sin la inspiracin del Espritu Santo o bien sin la enseanza de aquellos que le conocen.
Su naturaleza no puede ser reconocida, al igual que su potencia. Infinito es su poder, y los
santos han deseado verlo desde el inicio del mundo.
Avicena llama a este espritu alma del mundo. En efecto, al igual que el alma pone en
movimiento todos los miembros del cuerpo, asimismo este espritu pon en movimiento a
todos los cuerpos. Y, as como el alma ocupa todos los miembros del cuerpo, asimismo este
espritu est presente en todas las criaturas elementales. Muchos lo buscan pero pocos lo
encuentran. Se le cree lejos, pero se le prende muy cerca. Est presente en cada cosa, en
todo lugar y en todo tiempo. Contiene las energas y la eficacia de todas las criaturas y tiene
su lugar en todos los elementos a la vez.
En este uno nico se encuentra la potencia suprema de toda cosa y de cada cosa. De estas
potencias Adn y los dems patriarcas extrajeron la salud de sus cuerpos y la longevidad de
sus vidas, gracias a ellas, algunos conocieron gran riqueza y prosperidad. Los filsofos que lo
descubrieron al precio de mucha labor y asiduidad, lo ocultaron en frases extraas y
misteriosas a fin de que no fuese revelado a los indignos y que las nobles perlas no fuesen
echadas a los puercos. En efecto, si estuviera en el poder de cualquiera, toda perseverancia,
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toda actividad cesaran, el hombre no tendra ms que un nico deseo, la posesin de este
uno nico, la gente ya no vivira como se debe y el mundo se hundira y por su avidez y por
su opulencia, irritaran a Dios.
Porque ningn ojo ha visto ni ninguna oreja odo aquello con lo que el cielo ha revestido
naturalmente a este espritu, porque ningn corazn humano ha odo de l. En honor a Dios,
hago un breve resumen de algunas propiedades de este espritu que los filsofos han
experimentado, a fin de que las personas piadosas que pudieran recibir este don divino
celebren sus beneficios con fervor. Y os mostrar tambin la virtud y las potencias que
reserva a cada ser, cmo se manifiesta corporalmente, a fin de que sea descubierto y
reconocido con mayor facilidad.
En su ser primero, este espritu aparece en un cuerpo terrestre, sucio y lleno de una
debilidad multiforme. Pero encierra las siguientes propiedades: cura las heridas y la
corrupcin que atacan a los miembros del hombre, engendra carne sana y consume la
gangrena, purifica toda putrefaccin y toda hediondez en cualquier lugar que se fijen, lo cura
todo en el interior y en el exterior.
En su segundo ser, reviste la apariencia de un cuerpo acuoso, ms bello que en el primer
caso, lo que hace que todava sea corruptible bajo ciertos aspectos. Pero cunto mayores son
su energa, su eficacia y sus virtudes, ms eficaz es tambin en todas sus operaciones y est
ms cerca de la verdad. Bajo esta forma, debido a su naturaleza oculta, presta ayuda en
general a todas las enfermedades, fras y calientes, y es notable su utilidad en los casos de
envenenamiento. Expulsa el veneno del corazn, disuelve sin esfuerzo todos los depsitos
pulmonares y, habindolos destruido y deteriorado, los cura independientemente de su
agitacin. De este modo purifica la sangre. Descompone los depsitos que se han producido
en los lugares espirituales, evitando toda prosecucin de la destruccin. Absorbido tres veces
al da durante una semana, aporta consolacin y esperanza a toda enfermedad.
En su tercer ser, manifiesta un ser areo y un cuerpo de la naturaleza del aceite, que est
casi liberado de todas sus imperfecciones. En este caso, demuestra obras completamente
asombrosas, porque permite a los jvenes que de forma regular, aunque sea en pequeas
dosis, lo absorban en su alimento, que conservar su cuerpo en un estado de belleza y de
fuerza. Evita que les domine la melancola y la inflamacin de la bilis, desarrolla ms all de
cualquier medida la sangre y el esperma, y a menudo los pacientes deben ser sangrados.
Desobstruye y vuelve menos espesas las venas y los vasos sanguneos y, cuando un miembro
tiende a desaparecer, le vuelve a dar su justa medida. De igual modo, cuando un adolescente
tiene un ojo alterado, en el momento de su crecimiento y antes de alcanzar la madurez, la
instilacin cotidiana de algunas gotas, seguida de un reposo de un mes, le devolver la vista
con total seguridad. Cuando un miembro alcanza un cierto grado de putrefaccin y de
superfluidad, lo elimina y lo disuelve al instante, reemplazando las partes perdidas.
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En su cuarto ser, aparece en un cuerpo gneo que todava no est totalmente
desembarazado de todas las imperfecciones, que an tiene un componente gneo, y cuya
desecacin es insuficiente. Grandes son sus virtudes: es eficaz para proporcionar la juventud
a todos. Si un enfermo condenado a muerte absorbiese mezclado en vino un poco de este
fuego, el peso de un grano de cebada, y si este medicamento pudiera alcanzar el estmago
por va bucal, el paciente sera reconfortado, recalentado y el medicamento alcanzara el
corazn, donde suprimira toda humedad superflua. Expulsa el veneno, vuelve a dar vida al
calor natural del hgado. Este fuego, absorbido por los ancianos en pequea cantidad, elimina
la enfermedad de la edad y adquieren entonces la juventud del corazn y del cuerpo, por esto
que se le llama Elixir de vida.
En su quinto y ltimo ser, aparece bajo un cuerpo glorificado e iluminado, sin defecto. Ah
brillan sol y luna, en ellos, todas las energas y todas las propiedades que posee en las dems
esencias y de las cuales hemos hablado, las adquiere con ms belleza e incluso maravilla,
pues las obras naturales ya son consideradas como misterios divinos, puesto que vuelve a dar
vida a los cuerpos viejos, muertos y desecados, dado que si se aplica a las races de un rbol
seco, ste recobrar vida, reflorecer y traer frutos. Si se mezcla este espritu con el aceite
de una lmpara, sta no se apaga, quemar eternamente sin prdida alguna. Transforma el
cristal en piedras preciosas de todos los colores, tan buenas y tan preciosas como las que
provienen de las minas, y realiza tambin muchas otras cosas que no hay que revelar a la
gente malvada, cosas que son consideradas como imposibles. En efecto, cura a todos los
cuerpos, muertos o vivos, sin adjuncin de ninguna otra medicina, y pido que Cristo me sea
testigo, pues no miento en nada. En l se encuentra la nica influencia de todos los cuerpos
celestes que se buscan en todos los cuerpos y que se han difundido en cada cosa en
particular. Los primeros revelan todos los tesoros ocultos en el mar y sobre la tierra, mientras
que l transforma en sol a todos los cuerpos metlicos. Bajo los cielos, no se encuentra nada
que le sea semejante.
Este espritu es el misterio oculto desde el origen, del cual slo algunos santos a quienes
Dios ha otorgado la revelacin han percibido la profusin de este honor; es un espritu tal el
que provoca en el aire una lluvia gnea, el que conduce la terrestreidad hacia el cielo,
mientras que ros enteros de mar vivo fluyen de su vientre y de su cuerpo.
Este espritu vuela hacia el cielo por medio del mundo intermediario. Nube que sube de la
aurora, introduce en el agua su fuego que arde y tiene en el cielo su tierra clarificada,
eliminando la malignidad de Saturno y de Jpiter, dando a Jpiter el resplandor del Sol y a
Mercurio el de la Luna. Para Venus, para Venus, su hermana, hace fluir la miel de las rocas,
por los minerales est lleno de un eterno amor!
A pesar de las acusaciones de error que recaen sobre este espritu que los calumniadores
tendrn por falso, aquellos que lo conocen, aquellos que lo experimentan realmente, lo
juzgarn verdadero y posible, por poco que se puedan comprender fielmente las palabras
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escondidas. No te enfrentes pues a este espritu antes de poseer una comprensin
suficiente respecto a l, porque Dios es maravilloso en sus obras, y sus obras son, como su
Sabidura, innumerables!
En su naturaleza gnea, este espritu se llama Sandaraca, en su naturaleza area Kubrick;
Aliochat en su naturaleza terrestre. Pero estas denominaciones engaan a aquellos que le
buscan sin antes haberlo reconocido, y que piensan que se descubrir por estos
procedimientos intiles para nuestro arte. Aunque estos nombres designen las propiedades
del espritu que buscamos, l no est, ni puede encontrarse en estos cuerpos, ya que un
espritu clarificado no puede manifestarse en apariciones. En efecto, no debe considerarse que
en un cuerpo como ste, adaptado a su gnero, existan diferentes espritus aunque se le den
diversos nombres: sea cual fuere el nombre que se le atribuya, no hay ms que un nico
espritu, eternamente. Un espritu cuya ascensin ilumina la claridad del cielo, cuya pureza en
este instante se incorpora a la tierra y que, en el curso de su carrera, abraza el crecimiento
de las aguas. No es un ngel de las jerarquas inferiores. Su nombre es Rafael, el ngel de
Dios, el ms sutil y el ms noble, y tambin el ms puro, y los dems le obedecen como se
obedece a un superior.
Esta substancia espiritual no es ni celeste ni infernal, es un cuerpo areo, puro y
esplndido, la forma intermediaria entre los seres sublimes e inferiores, desprovista de
entendimiento, pero fecunda en su operacin, la ms escogida y llena de gracia de todas las
otras cosas celestes. Esta obra divina es demasiado profunda para que un insensato la pueda
comprender, porque es el secreto ltimo y sublime de la naturaleza, el Espritu del Seor que
llena el crculo de la tierra, que planeaba al comienzo sobre las aguas y que el mundo no
puede asir sin la secreta y graciosa infusin del Espritu Santo, o bien sin la instruccin
secreta de sus conocedores. El mundo entero lo desea a causa de las energas que encierra,
energas que los hombres jams sern capaces de apreciar suficientemente. En efecto, estas
energas penetran los planetas, elevan las nubes y expulsan las brumas, dan la luz a cualquier
cosa, transforman todo en oro y en plata, confieren la salud y la profusin de los tesoros,
purifican la lepra, despejan la vista, reconfortan las almas tristes, cuidan a los enfermos,
manifiestan todos los tesoros ocultos, curan en general todas las enfermedades y todas las
imperfecciones.
Este espritu ha permitido que los filsofos descubran las siete artes liberales, ha
engendrado su riqueza, ha permitido que Moiss creara los utensilios de oro del templo, que
el rey Salomn realizara numerosas y notables obras en honor de Dios, que muchos hombres
ejecutaran grandes acciones, que No construyera el arca, Moiss, el tabernculo, Salomn,
el templo. Gracias a l, Esdrs restableci la ley, Mara, hermana de Moiss recibi la
hospitalidad, Abraham, Isaac, Jacob y dems justos han obtenido larga vida y abundancia de
riquezas, y todos los hombres piadosos que lo han conocido han celebrado la alabanza a Dios
gracias a l.
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As, su adquisicin es preferible a cualquier operacin realizada con la plata y con el oro,
pues es la mejor de todas las obras, ya que todos los bienes temporales que el hombre puede
desear en este mundo no le son comparables, porque ha sido experimentado desde el origen,
perfecto, impecable, el nico en alojar la verdad. Por eso se le llama voz y verdad; su obra
ignora la falsedad, y no puede celebrarse suficientemente su alabanza. Soy incapaz de
describir adecuadamente su potencia, porque sus propiedades y su poder superan nuestro
pensamiento y no son expresables en palabras: en efecto, posee una multitud de
propiedades.
En resumen, qu ms podramos decir? No existe, no ha existido jams, nunca existir
nada que pueda permitir una exploracin ms profunda de la naturaleza.
Oh t, Sabidura divina de desbordante profundidad, t que has encerrado en la fuerza y
la potencia de este espritu nico todo lo que posee el conjunto de todos los cuerpos, oh t,
Sabidura inefable revelada a los mortales: la potencia de tu espritu mejora las cosas
destructibles de la naturaleza!
Oh t, misterio de los misterios, misterio que surge de todas las cosas misteriosas, cura y
medicina universales, ltima exploracin de la naturaleza, maravillosa conclusin para todos,
para todos los patriarcas, los nuevos sabios y los filsofos de todas las cosas celestes
inferiores, conclusin deseada por el mundo y la tierra entera!
Oh! Qu espritu maravilloso y digno de alabanza es tu pureza que, en su plena potencia,
alberga toda alegra y toda riqueza, toda la fecundidad de la vida: arte de todas las artes, t
que otorgas la alegra temporal a aquellos que te conocen! Oh t, ciencia deseable y cosa
amable entre todas las que estn bajo el crculo de la luna, t que confortas la naturaleza,
renuevas el corazn y los miembros, mantienes a la juventud en la flor de la vida, expulsas la
vejez y destruyes la debilidad, mantienes la belleza en su estadio ms amable, contienes el
bien en profusin y no cesas de dar todo lo que agrada al hombre! Oh t, potencia suprema,
y que nada domina, que los ignorantes desprecian, pero que los sabios aman en una
alabanza, en una gloria, en un honor sublimes, t que expulsas toda obra mortal nacida de
los humores y toda enfermedad artificial provocada por hechizo! T aclaras la voz de los
moribundos y les das la palabra! Oh t, tesoro de los tesoros, misterio de los misterios,
Avicena te ha llamado la substancia inefable, el alma ms pura, ms perfecta y ms potente
del mundo, no hay bajo el cielo producto alguno del arte cuya naturaleza y cuya potencia no
sean ms insondables, operacin ms maravillosa, potencia ms infinita, algo que tenga su
semejante a l entre las criaturas, t que encierras las potencias de los cuerpos celestes! De
ti, en efecto, fluyen las aguas de la vida, la miel y el aceite de la salvacin eterna, y como
dice Morieno: les ha saciado con rocas y miel! Quien lo tiene, lo posee todo y no tiene
necesidad de ningn apoyo exterior.
Bendito eres, t, Dios nacido del Padre, t que les has dado a los profetas este
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conocimiento, esta inteligencia! Estos lo han mantenido oculto a fin de que los ciegos,
aquellos que estn ahogados en la impiedad de este mundo, no puedan descubrirlo, a fin de
que los hombres piadosos y capaces puedan gracias y celebrar tu alabanza! En efecto,
aquellos que revelan y que descubren a los indignos el misterio de esta cosa quebrantan el
sello celeste, la revelacin del misterio es una ofensa para la entera Majestad divina, las
desgracias les abruman y el castigo de Dios es inminente.
Ruego pues con todo mi corazn a todos los creyentes en Cristo que tienen este
conocimiento, que no hablen de ello a nadie, que no lo comuniquen a cualquiera, sino
solamente a quienes viven de acuerdo con la divinidad, despus de haberlos puesto a prueba
durante mucho tiempo, despus de que hayan reconocido que viven virtuosamente, que
alaban y que honran a Dios, Dios que ha dado a los hombres un tesoro semejante. Muchos lo
buscan y pocos lo encuentran, indignos que son de este saber los impuros que viven en el
vicio; arte que no debera ser mostrado ms que a aquellos que temen a Dios, arte que nada
puede comprar!
Tomo a Dios por testigo: lo que digo no es mentira, incluso si eso parece imposible por
naturaleza. No hay nada actualmente, no existi jams nada ni existir jams nada que
permita una exploracin tan profunda de la naturaleza.
Alabado sea Dios, el Dios supremo y Todopoderoso, que ha creado este arte y se ha
complacido en revelar este conocimiento a los hombres que le temen! As pues, ha sido
realizada esta obra excelente y de las ms preciosas, esta revelacin del espritu oculto que
tiene escondidos en su seno los secretos y los misterios de este mundo. Este espritu es una
divinidad nica, un ministerio sagrado, divino y maravilloso, que encierra el mundo por
entero. Este ltimo est en l, y en l y en un instante encuentra su verdad, este espritu, en
efecto, domina verdaderamente a los elementos y la quintaesencia.
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