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A narrativa literria:
um jogo de espelhos
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Ruth Silviano Brando Lopes
UFMG
Resumo: O ensaio desenvolve uma reflexo terica, explorando a metfora
do espelho, tradicionalmente relacionada com o conceito de mimese, e
demonstrando sua pertinncia para a compreenso de conceitos literrios, tais
como o de dialogismo e de intertextualidade, assim como de certas instncias
narrativas, como a de autor e a de narrador.
Palavras-chave: Teoria da Literatura, espelho, mimese.
possvel pensar a narrativa literria atravs da palavra espelho,
que pode ser apreendida como uma grande metfora do reflexo, da imitao, da
mmese, neste caso colocando-se uma das questes mais antigas da Literatura: sua
relao com o Real, ou, mais propriamente, como o conceito de Real.
Entretanto, espelho tambm tudo aquilo que estabelece relaes,
sejam elas simtricas, assimtricas ou inversas. Tudo aquilo que cria o duplo, que
supe duas cenas, duas articulaes, passagem para uma outra dimenso, que,
1. Este texto foi apresentado como conferncia no Seminrio Geral
promovido pela Comisso Cientfica do Crculo Psicanaltico de Minas
Gerais, a 25 de agosto de 1983, sobre Literatura e Psicanlise, quando
se abordou o seguinte tema: Modos e formas do espelho literrio.
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sendo outra, entretanto, reflete a primeira, nunca se esgotando como pura repetio.
Essas mltiplas imagens fazem-se no nvel da fabulao, da histria ou do enredo
e tambm no nvel do prprio discurso, nem sempre levado em conta pelo leitor
j fascinado pela fico, j do outro lado do espelho, mas sem conscincia de ter
feito essa estranha travessia.
Escolhido esse caminho, vai-me interessar pensar aqui sobre o espelho,
no s como tema recorrente da literatura, herdeiro das narrativas mticas, entre as
quais destaca-se de forma privilegiada a histria de Narciso, mas tambm espelho
como processo, jogo, maquinismo ou engenho, artefato, bricolage.
Desmistificada pelo pensamento contemporneo a iluso de um
sujeito inteiro, sem cises, original, desmistifica-se tambm a obra literria como
pura inspirao privilegiada de um autor iluminado, espcie de deus ex machina,
criador a partir de zero, como queriam os romnticos. Depois dos estudos de M.
Bakhtine sobre a obra de Dostoivski, mais tarde desenvolvidos por Julia Kristeva
e outros crticos, pensa-se o texto literrio antes como mosaico de textos, eco e
transformao de outras vozes narrativas, que vo produzir um espao discursivo
tensional, s vezes fragmentrio e problematizador.
O texto literrio , ento, o lugar da confluncia de reflexos, complexo
de espelhos que refletem outros espelhos. Ora, o espelho pode ser plano, cncavo,
convexo, pode inverter, deformar, transformar, sendo sempre um espao de
encenao, lugar da produo de um espetculo.
A conscincia cada vez mais aguda da Potica contempornea desse
interminvel processo canibalstico de apropriao e travestimento de discursos s
vezes residuais, feita de forma consciente e/ou inconsciente, levou o critico francs
Grard Genette a desenvolver uma teoria da transtextualidade, que consiste nessa
interrelao textual, que une um texto a outro, ou um hipotexto a um hipertexto,
de forma implcita ou explcita. Segundo ele, a hipertextualidade ou a relao de
derivao que existe entre as obras literrias
evidentemente um aspecto universal da literaridade: no existe obra
literria que, num certo grau e de acordo com a leitura, no evoque
alguma outra e, nesse sentido, todas as obras so hipertextuais.
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2. GENETTE. Palimpsestes, p. 16.
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Genette usa tambm o termo arquitextualidade como uma das formas
de transtextualidade, tomada como relao do texto com um conjunto de categorias
que envolvem gnero e formas de enunciao, entre outras. No entanto, esse
termo arquitextualidade, considerado de forma restrita pelo autor, parece-me muito
sugestivo e tomo-o num campo mais amplo, por evocar, de um ponto de vista
gentico, o processo arqueolgico que torna possvel perceber o texto literrio
sempre em relao a outros, em camadas arcaicas, complexas e no entanto sempre
relativas a um mesmo solo, a um mesmo terreno de criaes que se vo
sedimentando e transformando. Metaforicamente, esse mecanismo um jogo de
espelhos mltiplos, que no pura reduplicao, mas um maquinismo onde
fragmentos textuais remetem a outros textos, outras vozes. Esse dilogo permanente
e fecundo longe de ser algo que vai propiciar um imobilismo literrio antes um
permanente processo dialtico, em que novas mensagens so produzidas em
novos cdigos, em que o j dito vai ser problematizado, transgredido dentro de
um diferente contexto. Segundo Laurent Jenny,
a anlise do trabalho intertextual mostra bem que a pura repetio no
existe, ou, por outras palavras, que esse trabalho exerce uma funo
crtica sobre a forma. Isto, quer a intencionalidade seja explicitamente
crtica como na stira menipia , ou no. Se o vanguardismo intertextual
freqentemente sbio, porque est ao mesmo tempo consciente do
objeto sobre o qual trabalha, e das recordaes culturais que o dominam.
O seu papel re-enunciar de modo decisivo certos discursos cujo peso
se tornou tirnico.
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Para ilustrar rapidamente essa afirmao, lembro aqui a composio
parodstica de Oswald de Andrade Canto de regresso ptria em que o verso
Minha terra tem palmares ecoando o clebre Minha terra tem palmeiras de
Gonalves Dias, lrico e ingnuo, vai modificar lucidamente a viso de um Brasil
ednico e inocente.
O processo de imitao referido por Genette supe a constituio
de um modelo do texto a ser imitado, que vai funcionar como mediao para a
nova construo textual. Essa mediao vai ser elemento fundamental na criao
de novos textos e vai estar sempre presente, de forma consciente ou no na sua
3. JENNY. A estratgia da forma. In: Intertextualidades, p. 44.
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feitura. A obra literria, ento, impensvel fora de um sistema, ao qual ela se
ajusta ou que ela transgride.
No refletindo apenas outras obras, numa dimenso externa, a narrativa
literria pode constituir-se de espelhos internos, ao nvel do enunciado ou da
enunciao. A reflexo interna de um texto pode dar-se por micronarrativas que
desdobram a narrativa principal, pertencendo a ela como enunciados metonmicos,
que podem ter uma funo variada, sempre expandindo-lhe a dimenso semntica.
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Processo semelhante conhecido na pintura. Nas obras dos holandeses do sculo
XVII, por exemplo, em que um pequeno espelho convexo colocado em
determinada posio em relao cena pintada tem uma funo de redobro ou de
captao do que normalmente seria excludo do olhar do espectador. Ou,
diferentemente, no caso especial das Meninas de Velzquez, tal como foi estudado
por Michel Foucault,
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em que o espelho plano colocado no fundo da tela
problematiza o conceito de representao e o prprio lugar do sujeito da
representao e do espectador. Esse mecanismo de especularizao pode ser
relacionado com a obra literria e os problemas que ela oferece.
A relao do autor com seu prprio texto j uma construo que
implica reciprocidade. O narrador/protagonista de uma histria pode ser duplo de
uma personagem que conta uma outra histria que, por sua vez, reflete a primeira,
estabelecendo-se relaes de homologia entre as duas. O narrador usa de vrios
recursos para criar essa fico da multiplicidade de vozes.
Para Todorov,
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falando do dialogismo estudado por Bakhtine, existe
uma grande diferena entre o discurso literrio e as outras formas discursivas que
tambm supem a polmica interior ou o confronto de vozes. que no texto
literrio, o dialogismo inerente, interno, presente em todas as suas dimenses,
criado propositalmente com os recursos do prprio discurso.
O autor literrio aquele que, no plano ficcional, cria uma segunda
voz, que encena a primeira, atuando sobre o prprio discurso, sua matria prima,
reelaborada com elementos tambm discursivos. Nesse sentido, ele dramaturgo
que distribui o discurso a outras vozes.
4. Ver o concei t o de narrat i va especul ar e mi se en abyme em
DLLENBACH. Le rcit speculaire.
5. FOULCAULT. Las Meninas. In: As palavras e as coisas.
6. TODOROV. Intertextualit. In: Mikhail Bakhtine le principe dialogique
suivi de crits du Cercle de Bakhtine.
Belo Horizonte, p. 1-171
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Para Bakhtine,
o objeto fundamental, especfico do gnero romanesco, aquele que
produz originalidade estilstica o homem falante e seu discurso. No
a imagem do homem em si mesma que caracterstica do gnero
romanesco, mas precisamente a imagem da linguagem.
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Ainda Bakhtine,
todo romance , em graus variveis, um sistema dialgico de imagens de
lnguas, de estilos, de conscincias concretas e inseparveis da linguagem.
A linguagem, no romance, no representa apenas: ela serve tambm de
objeto de representao. O discurso romanesco sempre auto-crtico.
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A narrativa literria tambm o lugar onde se encenam as iluses, a
fico, usando como no teatro todo um maquinismo de verossimilhana, que faz a
fico parecer real.
Max Milner, em La fantasmagorie, refere-se relao que existe
entre a arte e os avanos tcnicos de seu tempo e fala das experincias ticas do
sculo XIX que vo de alguma forma aparecer na literatura, especialmente na
fantstica. A fantasmagoria foi uma encenao, um espetculo criado pelo francs
Etienne Gaspard Robertson, para atravs de um jogo de espelhos, luzes e sombras,
criar a iluso do movimento, da apario de figuras e cenas. Diz Milner que esses
jogos de iluso vo influenciar a literatura do sculo XIX e chama o texto literrio,
principalmente o descritivo, de mquina de fazer ver. Ver o qu? Ver a fico,
criaes fantasmagricas e fantasmticas, capazes de capturar o desejo do leitor,
que vai desejar um texto que tambm portador de um desejo. O texto fantstico,
criador privilegiado de iluses, alucinaes, mobilizador de desejos e temores do
leitor, propiciador de estranha inquietude referida por Freud, gerador de fantasmas
e duplos, o tipo de narrativa que vai de forma mais clara e exemplar oferecer ao
crtico literrio oportunidade de localizar os mecanismos da criao da iluso,
semelhantes aos da fantasmagoria de Robertson.
7. TODOROV. Intertextualit. In: Mikhail Bakhtine le principe dialogique
suivi de crits du Cercle de Bakhtine, p. 103.
8. TODOROV. Intertextualit. In: Mikhail Bakhtine le principe dialogique
suivi de crits du Cercle de Bakhtine, p. 103.
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No que se refere ao narrador, v-se como ele vai-se deslocando,
delegando sua voz a personagens donos de um discurso no digno de confiana,
porque vindo de loucos ou de elementos presos de um estado de extrema agitao
e espanto.
Nesse jogo, o lugar do autor/narrador sempre mvel, na medida
em que ele transfigura-se em personagens, representa a linguagem, sua enunciao
sendo sempre dupla. Passando pelo limiar do espao ficcional, ele opera um rito
de passagem, que supe travestimento, fingimento, num processo de ilusionismo
que vai criar a primeira dimenso da ambiguidade entre realidade e fico. Essa
entidade flutuante pode movimentar-se nos vrios planos da narrativa, fazendo
ecoar essas vozes ficcionais ou ecos nem sempre reconhecidos como tal.
Enfim, a imagem do espelho no leva necessariamente ao espelho
do Narciso mtico, pura reduplicao, imagem de seu desejo, mas a um jogo
complexo de reflexes. Mesmo o narrador da primeira pessoa, que se quer contar,
dividindo-se em sujeito do enunciado e sujeito da enunciao, narrador e
personagem ao mesmo tempo, relacionando-se de forma dual com sua escritura,
pode, atravs dela, percorrer mltiplos caminhos, transformando sua face discursiva
de forma s vezes imprevista para ele mesmo.
Literary narrative: a game of mirrors
Abstract: This article offers a theoretical discussion of the metaphor of the
mirror, traditionally related to the notion of mimesis, and demonstrates its
relevance to the understanding of literary concepts such as dialogism and
intertextuality, as well as to some narrative elements, such as author and
narrator.
Keywords: Literary Theory, mirror, mimesis.
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R e f e r n c i a s
DLLENBACH, L. Le rcit speculaire. Paris: Seuil, 1977.
FOULCAULT, M. Las Meninas. In: As palavras e as coisas. Lisboa: Portuglia, s. d.
GENETTE, G. Palimpsestes. Paris: Seuil, 1982.
JENNY, L. A estratgia da forma. In: JENNY et al. Intertextualidades. Coimbra:
Almedina, 1979.
MILNER, Max. La fantasmagorie. Paris: PUF, 1982.
TODOROV, T. Intertextualit. In: Mikhail Bakhtine le principe dialogique suivi de
crits du Cercle de Bakhtine. Paris: Seuil, 1981.